ग्रीस के पवित्र स्थान. ग्रीस के संत ग्रीक ऑर्थोडॉक्स संत

ग्रीस एक विशेष दुनिया है जो आपको अविस्मरणीय छापों से भर देगी। एक अस्वाभाविक रूप से उज्ज्वल और शुद्ध प्रकाश पहाड़ों पर बिखरा हुआ है और तटों और द्वीपों पर प्रतिबिंबित होता है। स्वच्छ और ताज़ा हवा अनगिनत जंगली फूलों की खुशबू से भरी हुई है। ग्रीस में आपको हमेशा अपनी अपेक्षा से अधिक मिलेगा। इसके लिए एक अच्छा कारण मौजूद है।

हर कोने में एक गुप्त खजाना छिपा हुआ प्रतीत होता है - शानदार खंडहर जो आपको बीते समय की महिमा की याद दिलाते हैं, आकर्षक लोक वस्तुओं से भरी दुकानें, बंगलों से सुसज्जित समुद्र तट, एक अंतहीन नीलमणि समुद्र या ... सड़क के किनारे एक शराबख़ाना जो आपको आराम करने के लिए आमंत्रित करता है एक पेय. अपराध बोध. पुरातनता और आधुनिकता का यह संयोजन आगंतुक को वास्तविकता और भ्रम के बीच की स्थिति में पेश करता है जब तक कि वह अपनी आत्मा में ग्रीस के लंबे इतिहास को उसके जीवित वर्तमान के साथ समेट नहीं लेता।
चक्करदार, तेजी से बढ़ते पहाड़ों के बीच हरी-भरी घाटियाँ फैली हुई हैं, जो क्रिस्टल झीलों और समुद्र के नीले लैगून से सजी हैं। अनगिनत प्रायद्वीप, खाड़ियाँ, तटीय अवसाद। और, निस्संदेह, अनगिनत अद्भुत द्वीप। हां, यह वास्तव में द्वीपों का देश है, जो एक-दूसरे के समान नहीं हैं, लेकिन एक सुंदर मोज़ेक में जुड़े हुए हैं, जो नीले समुद्र से घिरा हुआ है, जिसका पानी लगभग 50,000 वर्ग मीटर में फैला हुआ है। मील ग्रीस. वर्ष के हर समय, पानी का तापमान मध्यम रहता है, और सूर्य की निरंतर किरणें हर चीज़ को शानदार चमक देती हैं। ग्रीस के बारे में सोचते समय, इसकी जलवायु के बारे में चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है - यह विशिष्ट भूमध्यसागरीय है: वसंत, ग्रीष्म और शरद ऋतु एक गर्म और धूप वाले मौसम में विलीन हो जाते हैं।
ग्रीस में लगभग 10 मिलियन लोग रहते हैं। यहां के लोग आनंदमय, मेहमाननवाज़, विनोदी, शायद अप्रत्याशित, लेकिन संक्रामक उत्साह से भरे हुए हैं। एक उबाऊ या गुस्सैल ग्रीक व्यक्ति को ढूंढना कठिन है।
ग्रीस की शुरुआत से ही, लगभग 7,000 साल पहले, इसके मजबूत लोगों ने यह साबित करना शुरू कर दिया था कि वे विशेष थे, और अपने भाग्य को पूरी तरह से नियंत्रित करने में सक्षम थे। यह आज तक वैसे ही बना हुआ है... सीमाएं भले ही बदल गई हों, और लोगों को अपने पूरे इतिहास में गंभीर परीक्षणों का सामना करना पड़ा हो, लेकिन यही वह चीज़ है जिसने उन्हें एक ही राष्ट्र में बदल दिया है।
शानदार परिदृश्य, इतिहास, अद्वितीय द्वीप, शानदार धूप और नीले समुद्र के अलावा, ग्रीस देश के सभी कोनों में आधुनिक, उच्च गुणवत्ता वाले रहने और मनोरंजक स्थितियां भी प्रदान करता है। यही कारण है कि ग्रीस यूरोप और मध्य पूर्व में सबसे प्रिय पर्यटक देशों में से एक बन रहा है। लगभग सभी होटल नए हैं और सबसे आधुनिक उपकरणों से सुसज्जित हैं जो अच्छे मूड को बढ़ावा देते हैं।
जहाज, ट्रेन, विमान या कार से यात्रा करना थका देने वाला और आरामदायक नहीं है। परिभ्रमण के लिए नौकाएं और जहाज आपको द्वीपों और तटों पर लगभग 85 समुद्री स्टेशन और छोटे बंदरगाह प्रदान करेंगे। ग्रीस को देखने और यूनानियों की सच्ची आत्मा का अनुभव करने का आदर्श तरीका नाव यात्रा के साथ कार या बस है।
ग्रीस का आकर्षण आपको उसकी धरती पर कदम रखते ही प्रभावित कर देता है। और अपने खाली समय को सुनियोजित दर्शनीय स्थलों की यात्रा के साथ जोड़कर, आप पाएंगे कि ग्रीस एक अद्वितीय, रहस्यमय और विविध अनुभवों से भरा देश है, जिसकी यादें आपका साथ कभी नहीं छोड़ेंगी।

पर्यटक अनुस्मारक

ग्रीस पूर्वी भूमध्य सागर में 3 महाद्वीपों के जंक्शन पर स्थित है: एशिया, अफ्रीका और यूरोप। इसकी सीमा उत्तर-पश्चिम में अल्बानिया, उत्तर में पूर्व यूगोस्लाविया और बुल्गारिया और पूर्व में तुर्की से लगती है। ग्रीस को 3 समुद्रों द्वारा धोया जाता है: पश्चिम से - आयोनियन, पूर्व से - एजियन, और दक्षिण से - भूमध्य सागर।
देश का क्षेत्रफल 132,000 वर्ग मीटर है। किमी, और जनसंख्या, 2000 में हुई अंतिम जनगणना के अनुसार, 11 मिलियन लोग हैं। इनमें से 95% यूनानी हैं।
ग्रीस में मुख्य भूमि और द्वीप शामिल हैं। ग्रीस 2,500 से अधिक द्वीपों का मालिक है, जिनमें से सबसे बड़े द्वीप क्रेते, यूबोइया (ग्रीक: इविया), चियोस, कोर्फू (ग्रीक: केर्किरा), लेज़बोस (ग्रीक: लेसवोस), रोड्स आदि हैं। अधिकांश द्वीप निर्जन हैं .
देश के पूरे क्षेत्र को 52 प्रशासनिक जिलों (ग्रीक: नोमोस) में विभाजित किया गया है, जो बदले में सूबा में विभाजित हैं। एक नियम के रूप में, किसी विशेष प्रशासनिक जिले का नाम किसी दिए गए क्षेत्र के सबसे बड़े शहर या राजधानी का नाम होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्षेत्रों के सभी ऐतिहासिक नाम संरक्षित किए गए हैं, जैसे: थ्रेस, मैसेडोनिया, थिसली, स्टेरिया, पेलोपोनिस, आदि।
देश की राजधानी लगभग 50 लाख लोगों की आबादी वाला प्रसिद्ध शहर एथेंस है। अन्य बड़े शहर थेसालोनिकी (ग्रीक: थेसालोनिकी), पेट्रास, वोलोस, हेराक्लिओन, लारिसा आदि हैं।
ग्रीस मुख्यतः पहाड़ी देश है। इसकी सबसे ऊँची चोटी, मायटिकस (2917 मीटर), ओलंपस पर्वत श्रृंखला (ग्रीक: ओलिम्बोस) से संबंधित है।
आधुनिक ग्रीस दुनिया के सबसे बड़े पर्यटन केंद्रों में से एक है। यह समझ में आता है: देश तीन तरफ से समुद्र से घिरा हुआ है और हर साल इसके तट पर लगभग 11 मिलियन पर्यटक आते हैं - लगभग इसकी स्वदेशी आबादी के बराबर। यहां कुछ औद्योगिक उद्यम हैं। लेकिन यहां कृषि बहुत अच्छी तरह से विकसित है, जो सबसे पहले, अनुकूल जलवायु द्वारा सुविधाजनक है। लगभग 20% जनसंख्या कृषि में कार्यरत है। मुख्य कृषि उत्पादों में शामिल हैं: तम्बाकू, कपास, जैतून, सब्जियाँ और फल। ग्रीस में समय मास्को से 1 घंटा पीछे है।
धर्म
ग्रीस में आधिकारिक और सबसे व्यापक धर्म रूढ़िवादी ईसाई धर्म है, जिसका लगभग 98% विश्वासी पालन करते हैं। देश में चर्च राज्य से अलग नहीं है। ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च ऑटोसेफ़लस है, इसका प्रमुख आर्चबिशप है, जिसका निवास एथेंस में है। उसी समय, माउंट एथोस पर मठवासी गणराज्य के रूढ़िवादी चर्च, साथ ही डोडेकेनी द्वीप और क्रेते के चर्च, सीधे विश्वव्यापी कुलपति को रिपोर्ट करते हैं, जिनका निवास कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) में है।
देश के संविधान के अनुसार, नागरिकों को अंतरात्मा की स्वतंत्रता दी गई है। इस प्रकार, एजियन सागर के कुछ द्वीपों के कुछ निवासी, जो कभी वेनिस गणराज्य के थे, कैथोलिक धर्म को मानते हैं। मुसलमानों के छोटे समूह थ्रेस और रोड्स द्वीप पर रहते हैं।
भाषा
आधिकारिक भाषा आधुनिक ग्रीक है, जो प्राचीन ग्रीक के आधार पर विकसित हुई है। प्राचीन यूनानियों की भाषा का विश्व संस्कृति पर बहुत प्रभाव था और यह दुनिया की सबसे पुरानी भाषाओं में से एक है (इसके लिखित स्मारक 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं)।
स्लाव भाषाओं (रूसी सहित) पर प्राचीन ग्रीक भाषा के प्रभाव को कम करके आंकना मुश्किल है। यह कई भाषाओं के ग्राफ़िक्स में, ध्वन्यात्मकता में, शब्दावली में, और वाक्यविन्यास में बहुत ध्यान देने योग्य है।
पर्यटकों के साथ संवाद करने के लिए अंग्रेजी और जर्मन स्वीकृत भाषाएँ हैं। ग्रीस में पूर्व सोवियत संघ के कई लोग रहते हैं, इसलिए कई जगहों पर आप रूसी भाषण सुन सकते हैं।
जलवायु
ग्रीस भूमध्यसागरीय जलवायु क्षेत्र का हिस्सा है; गर्मियों में लगभग कोई बारिश नहीं होती है, जबकि सर्दियों में मूसलाधार बारिश और हवाएँ चलती हैं। सामान्य तौर पर, यदि आप अपनी छुट्टियों की योजना सही ढंग से बनाते हैं, तो ग्रीक जलवायु आपको वर्ष के किसी भी समय और स्वास्थ्य की किसी भी स्थिति में यहां आराम करने की अनुमति देती है। ग्रीस में सर्दी तब शुरू होती है जब हवा का तापमान 6 डिग्री सेल्सियस तक गिर जाता है, लेकिन यह तापमान 2 सप्ताह से अधिक नहीं रहता है। सर्दियों में औसतन हवा का तापमान 12 डिग्री सेल्सियस होता है। सबसे ठंडा महीना फरवरी है। सर्दियों में बर्फ बहुत कम गिरती है, और यह 3 दिनों से अधिक नहीं रहती है। हालाँकि, पहाड़ों की चोटियाँ लगभग हमेशा बर्फ से ढकी रहती हैं। जैसा कि आप जानते हैं, समुद्र के कारण तटीय शहरों में जलवायु हल्की होती है। गर्म गर्मी के दिनों और रातों में तट के किनारे आप सुखद ताज़ी हवा का आनंद ले सकते हैं।

धन
सामान्य यूरोपीय मुद्रा, यूरो, पूरे ग्रीस में उपयोग की जाती है। कई बड़े और छोटे व्यवसाय क्रेडिट कार्ड स्वीकार करते हैं, जैसे: वीज़ा, डायनर्स, मास्टरकार्ड, अमेरिकन एक्सप्रेस, आदि।
मुद्रा का विनिमय बैंकों, विनिमय कार्यालयों या होटलों में किया जा सकता है। ग्रीस छोड़ते समय, शेष यूरो को किसी भी परिवर्तनीय मुद्रा के लिए बदला जा सकता है।
ग्रीस के इतिहास के बारे में
ग्रीस की भौगोलिक स्थिति ने कुछ हद तक इसके ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास को निर्धारित किया। उन क्षेत्रों से निकटता जहां प्राचीन सभ्यताएं उत्पन्न हुईं, यूनानियों के लिए उनके साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक संपर्क बनाना संभव हो गया। V-IV सदियों ईसा पूर्व में। इ। प्राचीन यूनानी सभ्यता अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गई। यह कोई संयोग नहीं है कि इतिहास के इस काल को शास्त्रीय कहा जाता है। हालाँकि, भौगोलिक कारक ने भी यूनानियों को बार-बार अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने के लिए मजबूर किया।
पहली बार, मैसेडोनियन राजा फिलिप द्वितीय और उनके बेटे अलेक्जेंडर द ग्रेट के विजयी अभियान के परिणामस्वरूप ग्रीक शहर-राज्यों ने अपनी स्वतंत्रता खो दी। इसके बाद दूसरी शताब्दी के मध्य में रोमन आक्रमण हुआ। ईसा पूर्व.
1453 तक, यूनानी पूर्वी रोमन साम्राज्य का हिस्सा थे, जिसे बाद में बीजान्टिन साम्राज्य कहा गया। 1453 में, यूनानियों के लिए तुर्की शासन का दुखद 450-वर्षीय इतिहास शुरू हुआ। 19वीं सदी की शुरुआत में. फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति के प्रभाव में, एक राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन खड़ा हुआ। एक लंबे और खूनी संघर्ष का परिणाम 1834 में एक स्वतंत्र यूनानी राज्य की घोषणा थी।
20वीं सदी का इतिहास खूनी घटनाओं से भरा पड़ा है। 20वीं सदी की शुरुआत बाल्कन युद्धों (1912-1913) से हुई, जिसके परिणामस्वरूप उत्तरी ग्रीस तुर्की जुए से मुक्त हो गया। प्रथम विश्व युद्ध ने ग्रीस को भी नहीं बख्शा। 1917 से, यूनानियों ने एंटेंटे की ओर से शत्रुता में भाग लिया। देश विजेताओं में से था, और इस तथ्य के लिए धन्यवाद, पश्चिमी और पूर्वी थ्रेस, इम्वरोस और टेनेडोस के द्वीपों को ग्रीस में मिला लिया गया, और ग्रीक सरकार को स्मिर्नी शहर (पश्चिमी तट पर एक ग्रीक शहर) पर शासन करने का अधिकार प्राप्त हुआ आधुनिक तुर्की के) और उसके उपनगर। इस संबंध में, 1919 में, तुर्की में कमाल मुस्तफा के नेतृत्व में सुल्तान को उखाड़ फेंकने और समझौतों के परिणामों को रद्द करने के लक्ष्य के साथ एक क्रांति शुरू हुई। अपनी भूमि की रक्षा के लिए, यूनानी सरकार ने 1919 में तुर्की पर युद्ध की घोषणा की। इस युद्ध में यूनानी हार गए और आगे के रक्तपात से बचने के लिए, ग्रीस और तुर्की की आबादी का आदान-प्रदान करने का निर्णय लिया गया, अर्थात, ग्रीस से तुर्कों को तुर्की में जाना पड़ा, और यूनानियों को तुर्की से ग्रीस में जाना पड़ा। यह घटना इतिहास में "एशियाई छोटी तबाही" के नाम से दर्ज की गई।
इसके बाद दूसरा विश्व युद्ध आता है: 1941-1944। देश पर जर्मन, इतालवी और बल्गेरियाई फासीवादियों का कब्ज़ा था, गृहयुद्ध 1946-1949। , सैन्य तानाशाही 1967-1974
1973 तक ग्रीस एक संवैधानिक राजतंत्र था। अंतिम राजा, कॉन्स्टेंटाइन द्वितीय, निर्वासित थे और वर्तमान में लंदन में रहते हैं।
1981 से ग्रीस यूरोपीय संघ का पूर्ण सदस्य रहा है।
राजनीतिक प्रणाली
ग्रीस एक संसदीय गणतंत्र है जहां राष्ट्रपति शासन प्रणाली है। राज्य के प्रमुख - राष्ट्रपति (वर्तमान में कोस्टिस स्टेफ़ानोपोलोस) को 5 साल की अवधि के लिए संसद द्वारा चुना जाता है।
विधायी शक्ति का प्रयोग 300 प्रतिनिधियों की एक सदनीय संसद द्वारा किया जाता है, जो 4 वर्षों के लिए चुने जाते हैं। जो पार्टी चुनाव जीतती है वह सत्तारूढ़ पार्टी होती है। सरकार का नेतृत्व प्रधान मंत्री (वर्तमान में कोस्टास सिमिटिस) करते हैं, जो सत्तारूढ़ दल (PASOK) के अध्यक्ष भी हैं। हर चार साल में चुनाव होते हैं; एक नागरिक को वयस्कता की आयु (18 वर्ष) तक पहुंचने पर वोट देने का अधिकार प्राप्त होता है।
शहरों में कार्यकारी शक्ति का प्रयोग "डिमार्चियो" (महापौर कार्यालय) द्वारा किया जाता है, और गांवों में "किनोटिटा" (ग्राम परिषद) द्वारा किया जाता है।
ग्रीस में विभिन्न दिशाओं के कई राजनीतिक दल हैं। उनमें से सबसे बड़े हैं: पासोक (पैनहेलेनिक सोशलिस्ट मूवमेंट) और एनईए डिमोक्रेटिया (न्यू डेमोक्रेसी) - एक दक्षिणपंथी पार्टी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यूनानी राजनीति में गहरी रुचि रखते हैं, वे घंटों तक महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा कर सकते हैं, और कट्टरतापूर्वक अपनी राजनीतिक मान्यताओं का बचाव भी कर सकते हैं। ऐसे व्यक्ति से मिलना दुर्लभ है जो किसी पार्टी से जुड़ा न हो. इसके अलावा, यदि आप इस बात को ध्यान में रखते हैं कि यूनानी बहुत भावुक लोग हैं, तो आपको ज़ोर से बोलने वाले लोगों की तस्वीर दिखाई देगी, जो अपनी भुजाएँ लहरा रहे हैं और एक-दूसरे को अपनी मान्यताओं की शुद्धता साबित कर रहे हैं।
ग्रीक व्यंजन
ग्रीस एक दक्षिणी देश है, इसलिए यहाँ साल भर सब्जियाँ, फल और विभिन्न प्रकार की हरी सब्जियाँ उपलब्ध रहती हैं। कुछ अपवादों को छोड़कर लगभग सभी चीजें जैतून के तेल में पकाई जाती हैं। विभिन्न प्रकार के व्यंजनों की विशेषता वाला राष्ट्रीय व्यंजन, कई यूरोपीय देशों में लोकप्रिय है। यूनानी आहार में मछली का बड़ा स्थान है। मांस और सब्जियों को आमतौर पर मसाले डालकर पकाया जाता है - प्याज, लहसुन, काली मिर्च, पुदीना, अजमोद, वाइन सिरका, आदि। मांस के व्यंजनों में, यूनानी मेमना या पोर्क शिश कबाब (सौवलाकी) या थूक या कोयले पर पकाए गए अन्य मांस व्यंजन पसंद करते हैं। ग्रीस अपने कन्फेक्शनरी उत्पादों के लिए प्रसिद्ध है।
कृपया ध्यान दें: पहला कोर्स (सूप, शोरबा) यहां बहुत लोकप्रिय नहीं हैं। जाहिर तौर पर गर्म जलवायु का असर है. हालाँकि, कुछ सराय में आप शोरबा या प्यूरी सूप ऑर्डर कर सकते हैं। बीन सूप-फसोलदा सबसे सस्ता और सबसे आम माना जाता है। एक लोकप्रिय दाल स्टू नकली है। यूनानी चिकन शोरबा में चावल का सूप, फेंटे हुए अंडे और नींबू के रस के साथ खाने का आनंद लेते हैं - kotosoupa me avgolemono। हम यह भी अनुशंसा करते हैं कि आप बीफ़ व्रास्टो सूप आज़माएँ।
यूनानियों को भी चाय पसंद नहीं है, वे इसे सर्दी पर अच्छा असर करने वाली दवा मानते हैं। यूनानियों का पारंपरिक गर्म पेय तेज़ सुगंधित प्राच्य कॉफ़ी है। कॉफी बिना एडिटिव्स के तैयार की जाती है, इसे ठंडे पानी से धोकर छोटे घूंट में पीने की प्रथा है। आप "वेरी ग्लाइको" कॉफी ऑर्डर कर सकते हैं - मजबूत और मीठी; "मैत्रियो" - कम मजबूत, कम चीनी के साथ; "स्कीटो" - मध्यम शक्ति, कोई चीनी नहीं।
ग्रीस में, आप मछली और अन्य समुद्री जीवों से बने व्यंजनों की एक विशाल विविधता की उम्मीद कर सकते हैं: स्क्विड, झींगा, केकड़े, मसल्स, लॉबस्टर, सीप, आदि। तली हुई या पकी हुई मछली को जैतून के तेल और नींबू के रस से बनी स्वादिष्ट चटनी के साथ परोसा जाता है। ग्रीक रीति-रिवाजों के अनुसार, एक सराय आगंतुक को रसोई में प्रवेश करने और मछली या अन्य उत्पाद चुनने का अधिकार है, जिसे उसके लिए बिल्कुल उसी तरह तैयार किया जाएगा जैसा वह चाहता है। समुद्री भोजन आमतौर पर विशेष मछली सराय - सोरोटावर्ना में एक विशेष पैमाने पर तैयार किया जाता है, जिनमें से अधिकांश समुद्री तट पर स्थित हैं।
आप जहां भी हों, चारों ओर देखें, और हमें यकीन है कि कोई स्नैक बार, कबाब की दुकान, पेस्ट्री की दुकान, कॉफी शॉप, कैफे, बार या शराबख़ाना निश्चित रूप से आपके सामने दिखाई देगा। ऐसा लगता है कि पूरा ग्रीस मेज़ों से अटा पड़ा है, और मालिक बाहें फैलाकर आपका इंतज़ार कर रहे हैं ताकि आप उनके कौशल की सराहना कर सकें। शाम को किसी सराय में जाना, और इससे भी अधिक सप्ताहांत पर दोस्तों या रिश्तेदारों के साथ जाना यूनानियों के लिए एक पसंदीदा शगल है। आमतौर पर, शराबखानों में आरामदायक माहौल होता है। यहां वे बीयर या हल्की वाइन पीते हैं, अक्सर प्रसिद्ध रेट्सिना (टार बैरल में पुरानी शराब), जिसे कोका-कोला और निश्चित रूप से ग्रीक सौंफ़ वोदका के साथ पतला किया जा सकता है।
रेस्तरां खुलने का समय: 12:00 से 16:00 तक और 20:00 से आधी रात तक; कुछ रेस्तरां 2:00 बजे तक खुले रहते हैं।
छुट्टियां
ग्रीस में, धार्मिक और सार्वजनिक दोनों छुट्टियां मनाई जाती हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण गैर-कार्य दिवस घोषित किए जाते हैं। ये हैं क्रिसमस, एपिफेनी, ईस्टर, वर्जिन मैरी की धारणा, सेंट डेमेट्रियस दिवस, पवित्र ट्रिनिटी दिवस, ग्रीक स्वतंत्रता दिवस, ओही दिवस - नाजियों के साथ गठबंधन के आधिकारिक त्याग का दिन, आदि। ग्रीस में, सभी धार्मिक छुट्टियां नए अंदाज में मनाया जाता है. उदाहरण के लिए, ग्रीस में क्रिसमस 25 दिसंबर को मनाया जाता है, और रूस में 13 दिन बाद - 7 जनवरी को मनाया जाता है। हालाँकि, यह कहा जाना चाहिए कि ग्रीस के कुछ शहरों में ऐसे चर्च हैं जो पुरानी शैली का पालन करते हैं। प्रत्येक शहर अपने संरक्षक संत का दिन मनाता है। उदाहरण के लिए, थेसालोनिकी में यह सेंट डेमेट्रियस दिवस (26 अक्टूबर) है।
ग्रीस में आधिकारिक छुट्टियाँ हैं:
1 जनवरी - नया साल
6 जनवरी - एपिफेनी (एपिफेनी)
स्वच्छ सोमवार मास्लेनित्सा के बाद लेंट का पहला दिन है।
25 मार्च स्वतंत्रता दिवस है, जो सबसे बड़ा राष्ट्रीय अवकाश है। आज ही के दिन 1821 में ओटोमन जुए के खिलाफ राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष शुरू हुआ था।
ईस्टर, ईसा मसीह का पवित्र पुनरुत्थान। ईस्टर सोमवार एक गैर-कार्य दिवस है।
1 मई - मई दिवस, श्रमिकों की छुट्टी। पुष्प उत्सव के रूप में भी मनाया जाता है।
9 मई - मातृ दिवस।
पवित्र आत्मा दिवस
पेंटेकोस्ट का पर्व (ईस्टर के 50वें दिन)
15 अगस्त - धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता।
28 अक्टूबर को ओखा दिवस है, जो राष्ट्रीय अवकाश है। 1940 में आज ही के दिन, ग्रीक लोगों ने फासीवादी इटली के अल्टीमेटम का निर्णायक "नहीं" में जवाब दिया था, जिसमें मांग की गई थी कि उसे ग्रीक क्षेत्र पर कई रणनीतिक बिंदु दिए जाएं।
25 दिसंबर - क्रिसमस।
26 दिसंबर - क्राइस्टमास्टाइड (पहला दिन)
वे किस प्रकार के यूनानी हैं?
बहुत से लोग उस देश की यात्रा करने का प्रयास करते हैं जिसे यूरोपीय सभ्यता का उद्गम स्थल बनना तय था। और केवल "वीरों और देवताओं की भूमि" (ए.एस. पुश्किन) में रहकर ही आप प्राचीन नर्क की कला की पूरी गहराई को महसूस कर सकते हैं। यह जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, प्रकृति के साथ, जिसमें अत्यधिक या भारी कुछ भी नहीं है, साथ ही लोगों के चरित्र के साथ, आधुनिक यूनानियों के साथ, चाहे वे अपने दूर के पूर्वजों से कितने भी अलग क्यों न हों।
ये यूनानी किस तरह के लोग हैं? यूनानी लोग जीवन के प्रति अपने शांत और दार्शनिक दृष्टिकोण के लिए यूरोपीय लोगों के बीच में खड़े हैं। पुरुष प्यार करने वाले होते हैं और दीर्घायु में यूरोपीय चैंपियन भी होते हैं। यूनानी स्वयं को और अपने आस-पास की हर चीज़ को सरलता और आनंद से देखते हैं। देश में अपराध दर काफी कम है, जो जीवन के प्रति स्वस्थ दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है।
यूनानी, बड़ी संख्या में चर्चों और मठों के बावजूद, मध्यम धार्मिक लोग हैं। लगभग सभी लोग चर्च में जाते हैं, लेकिन एक महत्वपूर्ण अनुपात केवल क्रिसमस और ईस्टर में ही जाता है।
यूनानियों को अपने सदियों पुराने इतिहास से जुड़ी हर चीज़ पर गर्व है। वे स्मारकों को ध्वस्त नहीं करते हैं, अपने अतीत को कोसते नहीं हैं, लेकिन हमेशा और हर चीज में प्राचीन हेलेनेस के वंशजों की तरह महसूस करते हैं।
वे प्यार करते हैं और मौज-मस्ती करना जानते हैं। वे सार्वजनिक स्थानों में, बाहर, ताजी हवा में रहना पसंद करते हैं, जो देश की जलवायु से सुगम होता है। यूनानियों का दृढ़ विश्वास है कि जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज काम नहीं है, बल्कि आनंद है। इसलिए, यूरोप में कहीं भी इतने सारे त्यौहार, छुट्टियाँ और सप्ताहांत नहीं हैं। और रेस्तरां, शराबखाने, बार, डिस्को और कबाब घरों की संख्या के मामले में, बराबर मिलना मुश्किल है।
यूनानी अपने आप को एक और आनंद से इनकार नहीं कर सकते - विश्राम: दिन के मध्य में आराम करें (14.00 से 17.00 तक)। इन घंटों के दौरान, शहर ख़त्म हो जाते हैं, दुकानें बंद हो जाती हैं। यूनानियों ने दोपहर का भोजन किया और दोपहर की झपकी ली। और रात 9 बजे से नाइटलाइफ़ शुरू हो जाती है, जो यहां बहुत विविधतापूर्ण है। लोग सड़कों पर निकल आते हैं और शराबखानों, बारों और डिस्को और निश्चित रूप से बौज़ौकी (एक मनोरंजन केंद्र जहां लाइव ग्रीक संगीत बजाया जाता है) में भर जाते हैं और यह सुबह 3-4 बजे तक चल सकता है।
असंख्य और विविध लोक नृत्य ("सिरताकी", "कलामाटियानोस", "कोचारी", आदि) राष्ट्रीय चरित्र को अच्छी तरह से व्यक्त करते हैं। संभवतः कोई भी यूनानी नहीं है जो नृत्य करना नहीं जानता है, और वह इसे दृश्यमान आनंद के साथ करता है। इन सबके साथ, तीव्र शराब का नशा न केवल एक वैकल्पिक तत्व है, बल्कि अत्यंत दुर्लभ भी है।
यूनानियों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखना आसान है: आपको बस व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत नियमों का पालन करने की आवश्यकता है। मंदिरों और मठों में जाते समय आपको लोगों की धार्मिक भावनाओं का सम्मान करना चाहिए और स्वीकृत मानदंडों का पालन करना चाहिए।
कई चर्चों और मठों में जाने के लिए एक शर्त है ढके हुए कंधों वाले साधारण कपड़े। ऐसे मामलों में महिलाओं के लिए शॉर्ट्स, मिनीस्कर्ट और पतलून अस्वीकार्य हैं। हालाँकि, महिलाओं को अपना सिर ढकने की आवश्यकता नहीं है। कुछ मठों में, पर्यटकों को उनकी यात्रा के दौरान विशेष स्कर्ट, पतलून या वस्त्र दिए जाते हैं।

कोर्फू द्वीप (केरकिरा)

कोर्फू (ग्रीक में "केर्किरा") आयोनियन सागर के द्वीपों में सबसे बड़ा है। यह मूल रूप से एरिट्रियन द्वारा बसा हुआ था, फिर एक कोरिंथियन उपनिवेश बन गया, और 229 ईसा पूर्व में इस पर रोमनों ने कब्जा कर लिया। यहां आने वाले ईसाई मिशनरियों में सबसे पहले पवित्र प्रेरित जेसन और सोसिपेटर थे - प्रभु द्वारा सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजे गए सत्तर में से दो। कुछ स्रोतों के अनुसार, वे 37 में कोर्फू पहुंचे। यदि ऐसा है, तो आधुनिक ग्रीस के सभी क्षेत्रों में, कोर्फू ईसाई धर्म स्वीकार करने वाला पहला व्यक्ति था।
द्वीप की इटली और अल्बानिया से निकटता के कारण, कोर्फू ने अक्सर मालिकों को बदल दिया: गोथ्स, लोम्बार्ड्स, सारासेन्स, नॉर्मन्स। 1204 में इस द्वीप को ग्रीक प्रांत एपिरस में मिला लिया गया था, लेकिन पचास साल बाद यह फिर से सिसिलीवासियों के हाथों में था। एक दशक बाद, नेपोलिटन्स ने द्वीप पर कब्ज़ा कर लिया और 1401 से 1797 तक इस पर वेनेशियनों का शासन रहा। 1797 में, कोर्फू एक फ्रांसीसी संरक्षित राज्य बन गया; कुछ साल बाद, संयुक्त रूसी-तुर्की बेड़े द्वारा फ्रांसीसियों को बाहर कर दिया गया, लेकिन उन्होंने मांग की कि कोर्फू को नेपोलियन साम्राज्य के हिस्से के रूप में उन्हें वापस कर दिया जाए। नेपोलियन की हार के बाद यह द्वीप ब्रिटिश संरक्षण में आ गया। यूनानियों ने कोर्फू पर कभी कब्जा नहीं किया: 1864 में अंग्रेजों ने इसे उन्हें "सौंप दिया"।
द्वीप के निवासी रूसियों से बहुत प्यार करते हैं। इसकी वजह यहां एडमिरल फ्योडोर उशाकोव के नेतृत्व में रूसी नौसेना की मौजूदगी है। आज एडमिरल का स्मारक कोर्फू के मुख्य आकर्षणों में से एक है।

ट्रिमिफ़ंटस्की के सेंट स्पिरिडॉन

आजकल, कोर्फू को रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच द्वीप के संरक्षक संत, ट्राइमिथस के सेंट स्पिरिडॉन, चौथी शताब्दी के साइप्रस बिशप, कॉन्स्टेंटिनोपल की पवित्र महारानी थियोडोरा, जिन्होंने आइकोनोक्लासम पर प्रतिबंध लगा दिया था, और संत जेसन और के अवशेषों के विश्राम स्थल के रूप में जाना जाता है। सोसिपेटर, प्रभु के सत्तर प्रेरितों में से दो को सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा गया। उनके अवशेष अभी भी यहां 12वीं शताब्दी के बीजान्टिन मंदिर में रखे हुए हैं, जिसका नाम इन दो संतों के नाम पर रखा गया है, जिन्हें कोर्फू के ज्ञानवर्धक के रूप में सम्मानित किया जाता है।
द लाइव्स ऑफ द सेंट्स में सेंट स्पिरिडॉन के जीवन का वर्णन कोर्फू द्वीप पर नहीं किया गया है, जिसके साथ कई लोग उसका नाम जोड़ते हैं, बल्कि साइप्रस में, जहां वह रहते थे और मर गए थे। संत का जन्म तीसरी शताब्दी के मध्य में हुआ था - उन वर्षों के दौरान जो चर्च के लिए विशेष रूप से कठिन थे: रोमन सम्राट वेलेरियन, गैलिनियस और मैक्सिमिलियन के तहत गंभीर उत्पीड़न के समय के दौरान। एक बच्चे के रूप में, वह एक चरवाहा था और उसने लगभग कोई शिक्षा प्राप्त नहीं की थी, लेकिन उसकी प्राकृतिक बुद्धि और उसकी आत्मा में राज करने वाली ईश्वर की कृपा ने उसमें एक ऐसा ज्ञान विकसित किया जिसके सामने उस युग के महानतम वक्ता भी हार गए थे।
युवक स्पिरिडॉन की सज्जनता और व्यक्तिगत आकर्षण ने उसे अपने पड़ोसियों का प्यार दिलाया, और बड़ी उम्र में, उसके जन्मजात गुण, भगवान की कृपा के प्रभाव में, आत्मा की उदारता और बड़प्पन में विकसित हुए, स्वार्थ के कारण थोड़ा सा भी धुंधला नहीं हुआ। . सेंट स्पिरिडॉन ने जल्दी शादी कर ली। इस विवाह से एक बेटी इरीना का जन्म हुआ, जिसका बपतिस्मा उन्होंने स्वयं किया। कुछ साल बाद, उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, और सेंट स्पिरिडॉन ने अपनी बेटी को चर्च समुदाय की देखभाल में छोड़कर, मठवाद स्वीकार कर लिया। स्थानीय निवासी और पादरी उनसे इतना प्यार करते थे कि बिशप ट्रिमिफ़ंट की मृत्यु के बाद उन्होंने स्पिरिडॉन को इस पद के लिए चुना।
बिशप के पद पर रहते हुए, उन्हें सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा 325 में बुलाई गई निकिया में पहली विश्वव्यापी परिषद में भाग लेने का निमंत्रण मिला। परिषद का उद्देश्य रूढ़िवादी विश्वास की मूलभूत सच्चाइयों को निर्धारित करना था, साथ ही विधर्मी एरियस की शिक्षाओं पर चर्चा करना था, जिन्होंने तर्क दिया था कि मसीह अनंत काल से भगवान नहीं थे, बल्कि भगवान पिता द्वारा बनाए गए थे। परिषद में 318 बिशप, पुजारी और भिक्षुओं ने भाग लिया, जिनमें मायरा के संत निकोलस, अथानासियस द ग्रेट, थेब्स के पापनुटियस और अलेक्जेंड्रिया के कुलपति अलेक्जेंडर जैसे चर्च के दिग्गज शामिल थे, जिन्होंने सम्राट को इस परिषद को बुलाने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया।
काउंसिल के पिताओं को प्रसिद्ध दार्शनिक यूलोगियस द्वारा विधर्मी सिद्धांत की इतनी ठोस "प्रस्तुति" का सामना करना पड़ा कि इस शिक्षण की मिथ्याता के बारे में आश्वस्त होने के बावजूद, वे विधर्मी की अच्छी तरह से सम्मानित बयानबाजी का विरोध करने में असमर्थ थे। अंत में, जब उनके कुशल भाषण एक अनियंत्रित, सर्व-कुचलने वाली धारा में बह गए, और ऐसा लगने लगा कि एरियस और उनके अनुयायी जीतेंगे, ट्रिमिफ़ंटस्की के अशिक्षित बिशप अपने स्थान से उठे, जैसा कि वे लाइव्स में कहते हैं, अनुरोध के साथ उसे सुनो। यह मानते हुए कि वह अपनी उत्कृष्ट शास्त्रीय शिक्षा और अतुलनीय वक्तृत्व के कारण यूलोगियस का विरोध नहीं कर सकता, अन्य बिशपों ने उससे चुप रहने का आग्रह किया। हालाँकि, सेंट स्पिरिडॉन आगे बढ़े और मण्डली के सामने इन शब्दों के साथ उपस्थित हुए: "यीशु मसीह के नाम पर, मुझे संक्षेप में बोलने का अवसर दें।" यूलोगियस सहमत हो गया, और बिशप स्पिरिडॉन ने अपनी हथेली में साधारण मिट्टी की टाइल का एक टुकड़ा पकड़कर बोलना शुरू किया: पवित्र ट्रिनिटी, हालांकि इसमें तीन व्यक्ति और तीन हाइपोस्टेसिस हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, एक ईश्वर है * - एक अवर्णनीय और समझ से बाहर सार। मानव मस्तिष्क इसे समझ नहीं सकता और इसमें इसे समझने की क्षमता भी नहीं है, क्योंकि ईश्वर अनंत है।
जिस प्रकार एक छोटे से फूलदान में महासागरों के संपूर्ण विस्तार को समाहित करना असंभव है, उसी प्रकार सीमित मानव मन के लिए ईश्वर की अनंतता को समाहित करना असंभव है। इसलिए, ताकि आप इस सत्य पर विश्वास कर सकें, इस छोटी, विनम्र वस्तु को ध्यान से देखें। यद्यपि हम सृजित और नाशवान प्रकृति की तुलना सृजित और नाशवान प्रकृति से नहीं कर सकते हैं, फिर भी, चूँकि कम विश्वास वाले लोग अपने कानों की तुलना में अपनी आँखों पर अधिक भरोसा करते हैं - जैसे आप, यदि आप अपनी शारीरिक आँखों से नहीं देखते हैं, तो विश्वास नहीं करेंगे - मैं चाहता हूँ इस सत्य को अपने सामने सिद्ध करो। टाइल के इस साधारण टुकड़े के माध्यम से इसे अपनी आंखों को दिखाएं, यह भी तीन तत्वों से बना है, लेकिन इसके पदार्थ और प्रकृति में एक है।
यह कहने के बाद, सेंट स्पिरिडॉन ने अपने दाहिने हाथ से क्रॉस का चिन्ह बनाया और अपने बाएं हाथ में टाइल का एक टुकड़ा पकड़कर कहा: "पिता के नाम पर!" उसी समय, उपस्थित सभी लोगों को आश्चर्य हुआ, जिस लौ से उसे जलाया गया था वह मिट्टी के टुकड़े से फूट पड़ी। संत ने आगे कहा: "और बेटा!", और परिषद के प्रतिभागियों के सामने, जिस पानी के साथ इसे मिलाया गया था वह मिट्टी के एक टुकड़े से बह निकला। "और पवित्र आत्मा!", और, अपनी हथेली खोलते हुए, संत ने उस पर बची हुई सूखी धरती दिखाई, जिससे टाइलें बनाई गई थीं। सभा विस्मय और आश्चर्य से घिर गई, और यूलोगियस, अंदर तक हिल गया, पहले तो बोलने में असमर्थ था। अंत में उन्होंने उत्तर दिया: "पवित्र व्यक्ति, मैं आपकी बातें स्वीकार करता हूं और अपनी गलती स्वीकार करता हूं।" सेंट स्पिरिडॉन यूलोगियस के साथ मंदिर गए, जहां उन्होंने विधर्म को त्यागने का सूत्र बताया। फिर उसने अपने साथी एरियन के सामने सच्चाई कबूल कर ली। रूढ़िवादी की जीत इतनी निश्चित थी कि उपस्थित एरियनों में से केवल छह, जिनमें स्वयं एरियस भी शामिल थे, अपनी ग़लत राय पर कायम रहे। अन्य लोग रूढ़िवादी की स्वीकारोक्ति में लौट आए।
जब सेंट स्पिरिडॉन ने परिषद को स्पष्ट रूप से ईश्वर की शक्ति दिखाई, तो उन्हें पूरे रूढ़िवादी दुनिया में ऊंचा और सम्मानित किया जाने लगा। हालाँकि, अपने दिल की सादगी में, वह साइप्रस लौट आए और न केवल अपने धर्माध्यक्षीय कर्तव्यों को पूरा करना जारी रखा, बल्कि भेड़ चराना भी जारी रखा। आइकनों पर उन्हें अक्सर साइप्रस चरवाहे की ईख टोपी पहने हुए चित्रित किया गया है। सेंट स्पिरिडॉन ने लगभग अस्सी वर्ष की आयु में 12 दिसंबर, 348 या 350 को प्रभु में विश्राम किया।
प्रारंभ में, बिशप ट्रिफ़िलियस द्वारा संकलित जीवन में सत्रह चमत्कार शामिल थे जो उनके जीवनकाल के दौरान सेंट स्पिरिडॉन की प्रार्थनाओं के माध्यम से हुए थे। बिशप थिओडोर ने इसमें आठ और चमत्कार जोड़े, जिनके बारे में उन्होंने सीधे उनके गवाहों से सीखा। संत के मरणोपरांत चमत्कार (उनमें से जो ज्ञात और दर्ज हैं) की संख्या हजारों में है। सेंट स्पिरिडॉन चर्च के इतिहास में (सेंट निकोलस के बाद) सबसे महान चमत्कार कार्यकर्ता हैं। और इन दिनों आप कोर्फू में शायद ही किसी परिवार से मिलेंगे जो अपनी कहानी नहीं बता सकते कि कैसे उनके द्वीप के संरक्षक संत ने उनकी मदद की।
सबसे पहले, सेंट स्पिरिडॉन को साइप्रस (संत की मातृभूमि) में ट्राइमीफॉन्टोस के मंदिरों में से एक में एक संगमरमर के ताबूत में दफनाया गया था। उनके गांव, जिसे ट्राइमीफॉन्टोस कहा जाता था, 1191 में इंग्लैंड के राजा रिचर्ड द लायनहार्ट के सैनिकों द्वारा जमीन पर गिरा दिया गया था; जो गाँव अब अपनी जगह पर खड़ा है उसे ट्रिमिटोस कहा जाता है। संत के अवशेष अब साइप्रस में नहीं हैं, लेकिन उनका संगमरमर का ताबूत बना हुआ है।
हमारे पास जो शुरुआती दस्तावेज़ पहुँचे हैं, वे निश्चित रूप से पुष्टि करते हैं कि सेंट स्लीरिडन और पवित्र महारानी थियोडोरा के अवशेष 1456 में पुजारी जॉर्ज कलोहेरेटिस द्वारा कोर्फू में लाए गए थे। 1596 में, सेंट स्पिरिडॉन के अवशेष उनके नाम पर बने चर्च में रखे गए थे और आज भी वहीं हैं।

पवित्र रानी थियोडोरा
कोर्फू शहर में महारानी थियोडोरा के अवशेष भी हैं, जिन्होंने 842 में चर्च को मूर्तिभंजन के पाखंड से मुक्त कराया था। थियोडोरा सम्राट थियोफिलस द इकोनोक्लास्ट की पत्नी थी। आइकोनोक्लासम के विचारों से प्रभावित थियोफिलस ने अपने साम्राज्य में सभी चिह्नों को नष्ट करने का फरमान जारी किया।
आइकोनोक्लाज़म सबसे शक्तिशाली और लंबे समय तक चलने वाले विधर्मियों में से एक था। यह सातवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में उत्पन्न हुआ और सौ वर्षों से भी अधिक समय तक अस्तित्व में रहा। सम्राटों ने, एक के बाद एक, आइकन पूजा के खिलाफ कठोर कदम उठाए, जिसके कारण चर्च के प्राचीन खजाने, जिनमें आइकन, क्रॉस, सचित्र पांडुलिपियां और चर्च की दीवारों पर भित्तिचित्र शामिल थे, बड़े पैमाने पर नष्ट हो गए। हालाँकि 787 में सातवीं विश्वव्यापी परिषद में आइकोनोक्लासम को एक विधर्म घोषित किया गया था, लेकिन थियोफिलस द आइकोनोक्लास्ट की मृत्यु से पहले संबंधित हठधर्मिता को लागू करना संभव नहीं था। उनकी मृत्यु के बाद, सत्ता उनके नाबालिग बेटे माइकल III के शासक के रूप में थियोडोरा को दे दी गई।
महारानी थियोडोरा और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति सेंट मेथोडियस ने 842 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद बुलाई, जिसने रूढ़िवादी धर्मपरायणता के अभिन्न अंग के रूप में आइकन की पूजा को बहाल किया। इस जीत ने रूढ़िवादी की विजय के दिन के उत्सव को जन्म दिया, जिसे हम ग्रेट लेंट के पहले रविवार को मनाते हैं।
थियोडोरा का बेटा माइकल, जब बड़ा हुआ, तो उसने अपने पिता की तरह ही क्रूर महत्वाकांक्षा दिखाई: उसने अपनी मां और चार बहनों को गैस्ट्रियन के मठ में निर्वासित कर दिया और उन्हें मठवाद अपनाने के लिए मजबूर किया। महारानी ने अपनी आत्मा को बचाने के लिए अपनी मजबूर स्थिति का फायदा उठाया। दफनाने के वर्षों बाद, उसका शरीर भ्रष्ट पाया गया और 1456 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, उसके अवशेषों को कोर्फू में स्थानांतरित कर दिया गया। आज वे कोर्फू शहर में तट के पास स्थित सेंट निकोलस चर्च में स्थित हैं।
सेंट निकोलस के चर्च में चौथी शताब्दी के आर्मेनिया के बिशप, शहीद ब्लासियस के अवशेषों के कण भी हैं।

पेलियोकास्त्रित्साकेर्किरा से 25 किमी उत्तर पश्चिम में एक छोटा सा शहर है और द्वीप पर सबसे आकर्षक स्थानों में से एक है। सरासर चट्टानें, घनी हरियाली से आच्छादित, घने जंगलों से टकराती हैं, जिससे चांदी के रेतीले समुद्र तटों के साथ छह छोटी खाड़ियाँ बनती हैं। अवास्तविक सौंदर्य का शुद्धतम समुद्र नीले, बैंगनी, जेड हरे रंगों से झिलमिलाता है। पेलियोकास्त्रित्सा द्वीप पर सबसे लोकप्रिय छुट्टियाँ बिताने के स्थलों में से एक है। यह पानी के खेल के प्रेमियों, विशेष रूप से स्कूबा डाइविंग और आसपास की प्रकृति की सुंदरता की सराहना करने वालों के लिए उपयुक्त है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोर्फू के अन्य स्थानों की तुलना में पेलियोकात्स्रित्सा खाड़ी का पानी हमेशा ठंडा रहता है। पैलियोकैस्ट्रिट्सा के रेस्तरां और शराबखाने आपको एक स्थानीय व्यंजन पेश करेंगे - ताजा लॉबस्टर का एक व्यंजन, जो द्वीप पर सबसे अच्छा है। पेलियोकास्त्रित्सा में रहते हुए, वर्जिन मैरी के मठ का दौरा करना और खाड़ी के शानदार दृश्य का आनंद लेना उचित है।

यूबोआ द्वीप (प्रोकोपी)।
एविया द्वीप एक द्वीप से बहुत कम मिलता-जुलता है: भूकंप के परिणामस्वरूप यह वैसा ही हो गया। अपनी हरी-भरी वनस्पतियों और हरियाली के कारण इसकी तुलना अधिकांश ग्रीक द्वीपों से की जाती है। इविया द्वीप एक संकीर्ण जलडमरूमध्य द्वारा मुख्य भूमि से अलग किया गया है, जिसमें ज्वार के निरंतर उतार-चढ़ाव के कारण धारा की दिशा दिन में आठ बार बदलती है। द्वीप के पहाड़ मिश्रित वनों से आच्छादित हैं। ईसा के जन्म से पहले कई शताब्दियों तक, द्वीप की राजधानी, इरेट्रिया, एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र थी। वेनेशियनों द्वारा द्वीप पर कब्ज़ा करने से पहले, सारासेन समुद्री लुटेरों ने यहाँ शासन किया था, और बीजान्टियम के पतन के बाद, यह द्वीप तुर्कों के शासन में आ गया।
1924 से, यह स्थान पूरे ग्रीस और रूढ़िवादी दुनिया में सेंट जॉन द रशियन के पवित्र अवशेषों के विश्राम स्थल के रूप में जाना जाने लगा है, जिनकी तुर्की की गुलामी में मृत्यु हो गई थी। इस संत को न केवल दुनिया भर के रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा प्यार किया जाता है; स्वयं तुर्कों द्वारा उनका सम्मान किया जाता है।

धर्मी जॉन रूसी
सेंट जॉन रूसी सेना में एक सैनिक थे जो 1711 के तुर्की अभियान में पीटर के बैनर तले लड़े थे। इक्कीस साल का, जन्म से एक किसान, वह, कई अन्य लोगों की तरह, तुर्कों द्वारा पकड़ लिया गया था। उसका शेष जीवन एक विदेशी भूमि पर गुलाम के रूप में जीना तय था। पकड़े गए सैनिक इवान को तुर्की घुड़सवार सेना के कमांडरों में से एक ने गुलाम बाजार में खरीदा था, जो प्रोकोपियन गांव में रहता था। उन्होंने नए प्राप्त दास को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर करने की कोशिश की। लेकिन रूसी सैनिक ने अपने मालिक को दृढ़ता से उत्तर दिया कि वह अपने विश्वास को त्यागने के बजाय मरना पसंद करेगा। और यदि वे उसके विश्वास को स्वीकार करने में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, तो वह स्वेच्छा से सभी आदेशों का पालन करेगा। मालिक ने जॉन की दृढ़ता के प्रति सम्मान जगाया। उसे घोड़ों का प्रभारी बना दिया गया और जल्द ही उसे मालिक के समृद्ध अस्तबल की जिम्मेदारी सौंप दी गई, जिसका उसे मालिक बना दिया गया। मालिक अपने नौकर से प्यार करते थे और उसे अपने घर में एक कमरा देते थे, लेकिन जॉन अस्तबल में सोना पसंद करते थे, जहाँ कोई भी चीज़ उनकी तपस्वी जीवनशैली और प्रार्थना में हस्तक्षेप नहीं करती थी।
घर से कुछ ही दूरी पर सेंट जॉर्ज के सम्मान में एक छोटा सा ऑर्थोडॉक्स चर्च बनाया गया था। यहां, चर्च के बरामदे में, जॉन ने प्रार्थना में रातें बिताईं और हर शनिवार को उन्हें पवित्र भोज प्राप्त हुआ। एक बार मालिक मक्का की यात्रा पर गये। जब उसकी पत्नी को पता चला कि उसका पति सुरक्षित रूप से मक्का पहुँच गया है, तो उसने गाँव में एक धन्यवाद भोज का आयोजन किया। यह याद करते हुए कि उनके पति को छुट्टियों में परोसा जाने वाला पुलाव बहुत पसंद था, उन्होंने खेद व्यक्त किया कि उनके पति इसे नहीं चख सके। जॉन, जो दावत में सेवा कर रहा था, परिचारिका के पास आया और मेज़बान के लिए पिलाफ की एक प्लेट मांगी। आसपास के सभी लोग हँसे, लेकिन मालकिन ने नौकर की बात पूरी कर दी। जॉन थाली को अस्तबल में ले गया, घुटनों के बल बैठ गया और ईश्वर से प्रार्थना करने लगा कि यह थाली अपने मालिक के साथ मक्का में पहुँच जाए। और जल्द ही प्लेट गायब हो गई. कुछ सप्ताह बाद मालिक वापस लौट आया। उन्होंने कहा कि, अमुक दिन (तब जब प्रोकोपियन में दावत थी) मक्का में होने के कारण, मस्जिद से लौटते हुए, उन्हें अपने कमरे में गर्म पिलाफ की एक प्लेट मिली। वह करीब आया और हांफने लगा - प्लेट उसके घर से थी, जैसा कि उत्कीर्ण शुरुआती अक्षरों से संकेत मिलता है। अपनी बात की पुष्टि करने के लिए वह अपनी गृहस्थी दिखाने के लिए थाली वापस घर ले आया। हर कोई चकित था; यह चमत्कार पूरे गाँव में प्रसिद्ध हो गया। वे जॉन के बारे में ईश्वर के आदमी के रूप में बात करने लगे।
जॉन चालीस वर्ष की उम्र में बीमार पड़ गये। अपनी आसन्न मृत्यु की आशंका जताते हुए, उसने एक पुजारी को आमंत्रित करने के लिए कहा, क्योंकि वह अब चल-फिर नहीं सकता था। पवित्र रहस्य प्राप्त करने के बाद, जॉन रूसी ने 27 मई, 1730 को शांतिपूर्वक प्रभु में विश्राम किया।
तीन साल बाद, ग्रामीणों ने उसकी कब्र पर एक रहस्यमयी रोशनी देखी। और स्थानीय पुजारी को, जिसने आखिरी बार बीमार व्यक्ति को भोज दिया था, जॉन स्वयं एक सपने में प्रकट हुए और कहा कि उनके शरीर में भ्रष्टाचार नहीं हुआ है। और जो कुछ ईश्वर चाहता है, उसे एक अवशेष के रूप में उठाया और प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। ईसाइयों और मुसलमानों दोनों ने श्रद्धापूर्वक संत के अविनाशी अवशेषों को जमीन से हटा दिया। उन्हें देइया में स्थानांतरित कर दिया गया, और बाद में जॉन द रशियन के सम्मान में एक बड़ा मंदिर बनाया गया, जहां वे 1924 तक रहे, जब जनसंख्या विनिमय के दौरान, उन्हें यूबोइया ले जाया गया।
आज नियो प्रोकोपियो गांव में जॉन द रशियन के सम्मान में एक मंदिर है, जहां उनके अविनाशी अवशेष रखे गए हैं। संत की सहायता के लिए दुनिया भर से हजारों तीर्थयात्री यहां आते हैं। चर्च में सेवारत पुजारी, फादर आयोनिस, संत से पीड़ित लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से होने वाले चमत्कारों को सावधानीपूर्वक "एकत्रित" करते हैं। फादर जॉन की छोटी पुस्तक का रूसी में अनुवाद किया गया है और, प्रत्येक पुनर्मुद्रण के साथ, असाध्य रोगों के उपचार और संत की स्पष्ट मदद के बारे में नई कहानियों के साथ अद्यतन किया जाता है।

मठ मेगा स्पिलियो
(बड़ी गुफा)
सैकड़ों संतों के अवशेषों के कणों के अलावा, मेगा स्पीलियो मठ में सबसे प्राचीन मंदिर है - भगवान की माँ और उद्धारकर्ता का एक उभरा हुआ प्रतीक, जो मोम से उकेरा गया है। ऐसा माना जाता है कि यह सेंट द्वारा बनाए गए सत्तर चिह्नों में से एक हो सकता है। लुका.
मठ के संस्थापक दो भाई, शिमोन और फेडोर थे। उनका जन्म चौथी शताब्दी की शुरुआत में थेसालोनिकी में धर्मपरायण, शिक्षित माता-पिता के यहाँ हुआ था। बड़े होकर, भाइयों ने धर्मशास्त्र, दर्शनशास्त्र, अलंकारिकता और कविता का अध्ययन किया। उस समय, रेगिस्तानी तपस्या फली-फूली और युवा लोग, इन उदाहरणों से प्रेरित होकर, एक मठवासी जीवन शैली का नेतृत्व करने लगे। पहले उन्होंने माउंट ओलिंप पर काम किया, फिर वे माउंट ओसा और फिर माउंट पेलियन पर गए। उन्होंने एथोस प्रायद्वीप पर तपस्वियों से मुलाकात की और पवित्र भूमि और सिनाई की यात्रा की। सिनाई से यरूशलेम लौटने पर, शिमोन और फेडोर ने पवित्र आदेश स्वीकार किए। उन्हें यरूशलेम के बिशप मैक्सिमस द्वारा नियुक्त किया गया था।
यरूशलेम में, दोनों युवा पुजारियों ने एक ही सपना देखा: भगवान की माँ, पवित्र प्रेरित पॉल, एंड्रयू और ल्यूक के साथ, उन्हें अचिया जाने और वहां सेंट ल्यूक द्वारा बनाए गए उनके आइकन को खोजने का आदेश दिया। बिशप का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, भाई पेलोपोनिस प्रायद्वीप के उत्तरपूर्वी तट पर गए, जहां तीन प्रेरितों ने सुसमाचार का प्रचार किया: सेंट पॉल (कोरिंथ में), सेंट एंड्रयू (पात्रास में) और सेंट ल्यूक (बाहरी क्षेत्रों में) अचैया)।
अखाया पहुँचकर वे भगवान से आगे का रास्ता दिखाने के लिए प्रार्थना करने लगे। उसी रात, एक सपने में, प्रभु ने उन्हें अखाया से दो घंटे की पैदल दूरी पर बुरास नदी पर जाने का आदेश दिया, और वहां यूफ्रोसिन नाम की एक धर्मपरायण चरवाहे को पाया, जो उन्हें उस स्थान पर ले जाएगी जहां आइकन था। अगली सुबह, बताए गए स्थान पर पहुंचकर उन्होंने देखा कि चरवाहा पहले से ही उनका इंतजार कर रहा था। उसने उन्हें प्रणाम किया और नाम लेकर संबोधित किया। उसकी अंतर्दृष्टि से भ्रमित होकर, उन्होंने पास जाने की हिम्मत नहीं की। यूफ्रोसिने ने इस पर ध्यान दिया और मदद के लिए परम पवित्र थियोटोकोस को पुकारते हुए, उस चट्टान पर प्रहार किया जिस पर वह अपने कर्मचारियों के साथ बैठी थी। तुरन्त ही चट्टान से शुद्ध जल का एक झरना फूट पड़ा। आज तक यह उसका नाम रखता है।
यूफ्रोसिन ने कहा कि वह गलाटा नामक पड़ोसी गांव में रहती है और अक्सर अपने पिता के झुंड को एक ऊंची चट्टान के पास चराती है। दो बार उसने देखा कि कैसे उसके झुण्ड में से एक बकरी चट्टान पर चढ़ कर वहाँ स्थित एक गुफा के द्वार पर पहुँच गयी और जब वह वापस लौटी तो उसका चेहरा गीला था और उससे पानी टपक रहा था। यूफ्रोसिन ने अनुमान लगाया कि वहां कोई स्रोत है और वह यह देखने गया कि क्या ऐसा है। घनी झाड़ियों के बीच अपना रास्ता बनाते हुए और खुद को एक विशाल गुफा के प्रवेश द्वार पर पाते हुए, उसने अचानक किसी को अपना नाम पुकारते हुए सुना। उसने चारों ओर देखा और गुफा की ऊपरी दीवार पर भगवान की माँ का एक प्रतीक देखा। आइकन से आने वाली एक आवाज ने उसे फादर शिमोन और फादर थियोडोर के आने की प्रतीक्षा करने के लिए कहा।
यह कहानी सुनने के बाद भिक्षु गुफा के पास गए, जहाँ सब कुछ वैसा ही हुआ जैसा चरवाहे ने कहा था। उन्होंने श्रद्धापूर्वक उस चिह्न को हटा दिया, उसे गुफा से बाहर ले गए और गुफा को साफ़ करके व्यवस्थित करने के लिए लौट आए। उन्होंने गुफा में जमा हुई झाड़ियों और कूड़े-कचरे में आग लगा दी, और वे स्वयं प्रवेश द्वार पर रुके रहे और सब कुछ जलने का इंतज़ार करते रहे। अचानक, आग और धुएँ से परेशान होकर, एक विशाल साँप गुफा से बाहर उड़ गया, मानो पंखों पर। भाई और यूफ्रोसिन डर के मारे वापस कूद गए, लेकिन अचानक आइकन से बिजली गिरी और सांप को जमीन पर गिरा दिया। वे गुफा में प्रवेश कर गये। वहाँ एक मेज थी जिस पर, किंवदंती के अनुसार, संत ल्यूक ने स्वयं धर्मविधि की सेवा की और सुसमाचार लिखा। कुछ समय बाद, उन्होंने गुफा का विस्तार किया, और फिर एक छोटा चैपल और कई कक्ष बनाए।
नए आइकन के बारे में अफवाहें पूरे प्रायद्वीप में फैल गईं। ईसाई उस मंदिर की पूजा करने आए, जिसके माध्यम से भगवान ने कई चमत्कार किए। मठवासी शिमोन और थिओडोर के आसपास इकट्ठा होने लगे, और वे स्वयं पेलोपोनिस के चारों ओर जाकर सुसमाचार का प्रचार करने लगे, और अपने निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के लिए प्रेरित करने लगे। सम्राट जूलियन द एपोस्टेट के शासनकाल के दौरान, भाइयों को कुछ समय के लिए इन स्थानों से निष्कासित कर दिया गया था, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद वे वापस लौट आए। इन दोनों की मृत्यु मेगा स्पीलोन में हुई। यूफ्रोसिनी ने गुफा के पास अपने लिए एक कोठरी बनाई और अपने दिनों के अंत तक एक साधु के रूप में उसमें रहीं।
ईसा मसीह के जन्म के बाद चौथी शताब्दी में इसकी स्थापना के बाद से, मठ पांच भयानक आग से बच गया है, और उनमें से प्रत्येक के बाद भगवान की माँ का प्रतीक सुरक्षित निकला। इस उभरे हुए मोम चिह्न पर, जो समय के साथ काला हो गया है, लगभग 45 गुणा 45 सेंटीमीटर मापकर, भगवान की माँ की एक छवि उकेरी गई है, जो थोड़ा दाहिनी ओर मुड़ी हुई है, उसके दाहिने हाथ में दिव्य बच्चा है। वह अपने बाएं हाथ से ईसा मसीह के हाथ को अपनी छाती पर दबाती है। उनका रूप सौम्य और आनंदमय है. बच्चे के दाहिने हाथ में पवित्र सुसमाचार है। आइकन के कोनों में करूब और सेराफिम को दर्शाया गया है। किंवदंती के अनुसार, यह आइकन सेंट ल्यूक द्वारा बनाए गए पहले आइकन में से एक हो सकता है, और परम पवित्र वर्जिन ने इसे देखकर कहा: "जो मुझसे पैदा हुआ था उसकी कृपा उस पर हो।" सेंट ल्यूक ने यह चिह्न, सुसमाचार के पाठ और प्रेरितों के कार्य के साथ, अपने आध्यात्मिक पुत्र थियोफिलस, अखाया के शासक को दिया था। रोमन उत्पीड़न के समय में, जब कई ईसाइयों ने शहादत का ताज स्वीकार किया, तो आइकन को इस गुफा में छिपा दिया गया था, जहां यह यूफ्रोसिन के आने तक रहा, जिनके सामने भगवान की माता ने चमत्कारिक ढंग से इस रहस्य का खुलासा किया था।
इस आइकन के साथ कई उपचार और अन्य चमत्कार जुड़े हुए हैं, जिसमें आग में इसका उद्धार भी शामिल है, जिनमें से दो ने मठ को जमीन पर नष्ट कर दिया।
भगवान की माता के प्रतीक की खोज और मठ की स्थापना का दिन 23 अगस्त, 362 को मनाया जाता है।

पवित्र पर्वत एथोस

एथोस एक अद्भुत मठवासी देश है जहां पूरी दुनिया के लिए निरंतर, निरंतर प्रार्थना की जाती है।
माउंट एथोस एक विशेष स्थान है, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच में है। पिछले 1,300 वर्षों में, एथोस ने अन्य सभी देशों के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है; यहां की जीवनशैली सांसारिक नियमों के अधीन नहीं है। यह एक ऐसी जगह है जहां मौन, यानी अनंत काल, बहुत स्पष्ट रूप से बोलता है। व्यक्ति को मौन सीखने की इच्छा से पवित्र पर्वत पर पैर रखना चाहिए, क्योंकि तपस्वी भिक्षुओं का मौन ही किसी भी शब्द से बेहतर ज्ञान सिखाता है। यदि तीर्थयात्री यह समझ ले, तो हर चीज़ उससे शाश्वत के बारे में बात करने लगेगी। भिक्षुओं की खामोशी, साधुओं की गुफाएं, मठों की मार्मिक रूपरेखा, सजीव और यहां तक ​​कि निर्जीव प्रकृति भी कई कहानियां बताएंगी और उत्कृष्ट गुरु साबित होंगी। एथोस तक हर किसी का अपना रास्ता है। निस्संदेह, जब आत्मा आध्यात्मिक भोजन, आध्यात्मिक सहायता और उपचार मांगती है तो व्यक्ति की अपनी इच्छा आवश्यक होती है। लेकिन अंततः भगवान ही हैं जो व्यक्ति को यहां लाते हैं। यहां जीवन और सभी कार्यों पर पुनर्विचार किया जाता है। अनुग्रह आपके "घावों" को देखना संभव बनाता है जिन पर पहले ध्यान नहीं दिया गया था। यहां, एक आस्तिक विशेष रूप से भगवान की माँ की उपस्थिति को महसूस करता है, पवित्र पर्वत पर होने वाले चमत्कारों को आने वाले सभी लोगों द्वारा महसूस किया जाता है। एक व्यक्ति एथोस से बिल्कुल अलग होकर लौटता है। और वह यहां दोबारा लौटने की चाहत कभी नहीं छोड़ते।
पवित्र पर्वत का जीवन दुनिया से छिपा हुआ है, लेकिन मानवता का भाग्य इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
माउंट एथोस पर बारह संतों की परंपरा है - प्रेरितों की संख्या के अनुसार चयनित साधु बुजुर्ग, जो दुनिया के लिए अज्ञात रहते हैं और अन्य एथोनाइट भिक्षुओं के लिए भी अज्ञात हैं। जब उनमें से एक बिना किसी प्रचार के मर जाता है, तो दूसरे को अपने पूर्ववर्ती के कारनामों को जारी रखने के लिए कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, ये साधु ही हैं जो दुनिया के अंत से पहले पृथ्वी पर अंतिम दिव्य आराधना की सेवा करेंगे।
प्राचीन काल में, माउंट एथोस को अपोलोनियाडा कहा जाता था, क्योंकि अपोलो का मंदिर यहां स्थित था; बाद में, ज़ीउस का एक मंदिर, जिसे एथोस कहा जाता था, पहाड़ की चोटी पर बनाया गया था। यहीं से पर्वत का नाम आता है।
किंवदंती के अनुसार, भगवान की माँ, बिशप लाजर से मिलने के लिए प्रेरितों के साथ साइप्रस द्वीप की यात्रा कर रही थी, एक तूफान में फंस गई थी, और जहाज माउंट एथोस के पास किनारे पर बह गया था। जब वर्जिन मैरी तट पर उतरी, तो इस भूमि पर खड़े बुतपरस्त मंदिर ढह गए। और बुतपरस्तों ने भगवान की माँ को स्वीकार किया, उनके उपदेश सुने, बहुतों ने विश्वास किया और बपतिस्मा लिया। लोगों को आशीर्वाद देने के बाद, परम पवित्र थियोटोकोस ने कहा: “भगवान की कृपा इस स्थान पर बनी रहे, और उन लोगों पर जो विश्वास और श्रद्धा के साथ यहां रहते हैं, और उन पर जो मेरे बेटे और भगवान की आज्ञाओं का पालन करते हैं। पृथ्वी पर जीवन के लिए उन्हें जो आशीर्वाद चाहिए वह उन्हें थोड़ी सी कठिनाई के साथ प्रचुर मात्रा में दिया जाएगा, और उनके लिए स्वर्गीय जीवन तैयार किया जाएगा, और मेरे पुत्र की दया इस स्थान पर युग के अंत तक विफल नहीं होगी। मैं इस स्थान का मध्यस्थ और ईश्वर के समक्ष इसका हार्दिक मध्यस्थ बनूँगा।”
एथोस के प्रथम भिक्षु-तपस्वियों का उल्लेख चौथी शताब्दी से मिलता है। बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन चतुर्थ पोगोनाटस (668 - 685) ने प्रायद्वीप को भिक्षुओं के पूर्ण निपटान के लिए दे दिया, और फिर यहां छोटे मठों का निर्माण शुरू हुआ। 681 में, सेंट पीटर द शिवतोगोरेट्स (+734), पहले ज्ञात हिचकिचास्टों में से एक, एथोस की गुफाओं में से एक में बस गए और 53 वर्षों तक एथोस पर रहे।
960 में, ग्रेट लावरा के संस्थापक, भिक्षु अथानासियस, जिसे बाद में उनके नाम पर रखा गया, एथोस पर बस गए। उस समय से, पवित्र पर्वत पर मठवाद सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ, और 11वीं शताब्दी के मध्य तक, एथोस पर 180 मठों की स्थापना की गई, और 700 से अधिक भिक्षुओं ने अकेले सेंट अथानासियस के लावरा में काम किया।
थियोडोसियस द ग्रेट की बेटी, राजकुमारी प्लासीडिया द्वारा एथोस की यात्रा के बारे में एक किंवदंती है, जो व्यक्तिगत रूप से मठों को शाही उपहार देना चाहती थी। लेकिन भगवान की माता के प्रतीक की आवाज से उसे वातोपेडी मठ में प्रवेश करने से रोक दिया गया। तब से, एथोस के पिताओं ने महिलाओं को पवित्र पर्वत पर जाने से रोकने के लिए एक कानून बनाया, जिसे बाद में शाही फरमानों द्वारा मजबूत किया गया और आज तक इसका सख्ती से पालन किया जाता है।
सदियों से, एथोस को लैटिन और तुर्क दोनों से कई कठिनाइयों और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। 12वीं शताब्दी में, एथोस पर क्रूसेडरों ने कब्जा कर लिया, जिन्होंने इसे पूरी शताब्दी तक लूटा। उस अवधि के दौरान कई भिक्षु प्रसिद्ध हुए और रूढ़िवादी आस्था के लिए अपनी जान देकर शहादत का ताज प्राप्त किया।
1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, एथोस तुर्कों के शासन में आ गया, जिन्होंने मठों के आंतरिक आध्यात्मिक जीवन पर विशेष रूप से ध्यान दिए बिना, एथोस निवासियों पर एक मौद्रिक श्रद्धांजलि लगाई। और बाल्कन युद्ध में यूनानियों की जीत के बाद ही एथोस अंततः एक स्वायत्त क्षेत्र के रूप में ग्रीस में शामिल हो गया। एथोस के लिए शांति का दौर शुरू हुआ।

पवित्र महान शहीद और मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन
पवित्र महान शहीद और मरहम लगाने वाले पैंटेलिमोन का जन्म निकोमीडिया शहर के बिथिनिया (एशिया माइनर) में एक कुलीन बुतपरस्त यूस्टोरियस के परिवार में हुआ था और उनका नाम पैंटोलियन (जिसका अर्थ है "एक शेर"), क्योंकि उनके माता-पिता उन्हें इस रूप में देखना चाहते थे। एक साहसी और निडर युवक. उनकी मां, सेंट इव्वुला (30 मार्च) ने ईसाई धर्म में लड़के का पालन-पोषण किया, लेकिन उनका सांसारिक जीवन जल्दी समाप्त हो गया। तब उनके पिता ने पेंटोलियन को एक बुतपरस्त स्कूल में भेजा, और फिर उन्हें निकोमीडिया में प्रसिद्ध डॉक्टर यूफ्रोसिनस से चिकित्सा की कला सिखाई। अपनी वाक्पटुता, अच्छे व्यवहार और असाधारण सुंदरता से प्रतिष्ठित, युवा पैंटोलियन को सम्राट मैक्सिमियन (284-305) के सामने पेश किया गया, जो उसे एक अदालत चिकित्सक के रूप में रखना चाहते थे।
इस समय, हिरोमार्टियर्स प्रेस्बिटर्स हर्मोलाई, हर्मिप्पस और हर्मोक्रेट्स निकोमीडिया में गुप्त रूप से रहते थे, 303 में निकोमीडिया चर्च में 20 हजार ईसाइयों (28 दिसंबर) को जलाने और हिरोमार्टियर एंथिमस (3 सितंबर) की पीड़ा से बच गए थे। एकांत घर की खिड़की से, संत हरमोलाई ने बार-बार एक सुंदर युवक को देखा और चतुराई से उसमें भगवान की कृपा का चुना हुआ पात्र देखा। एक दिन प्रेस्बिटेर ने पैंटोलियन को अपने पास बुलाया और उसके साथ बातचीत शुरू की, जिसके दौरान उन्होंने उसे ईसाई धर्म की बुनियादी सच्चाइयों के बारे में बताया। तब से, पैंटोलियन हर दिन शहीद एर्मोलाई से मिलने जाने लगा और भगवान के सेवक ने उसे सबसे प्यारे यीशु मसीह के बारे में जो बताया, उसे खुशी से सुना।
एक दिन, शिक्षक के पास से लौटते हुए, युवक ने सड़क पर एक मृत बच्चे को पड़ा हुआ देखा, जिसे इकिडना ने काट लिया था, जो उसके ठीक बगल में घूम रहा था। करुणा और दया से भरकर, पेंटोलियन ने भगवान से मृतक को पुनर्जीवित करने और जहरीले सरीसृप को मारने के लिए प्रार्थना करना शुरू कर दिया। उन्होंने दृढ़ निश्चय कर लिया कि यदि उनकी प्रार्थना पूरी हुई तो वे ईसाई बन जायेंगे और पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करेंगे। और दैवीय कृपा की कार्रवाई से बच्चा जीवित हो गया, और इकिडना आश्चर्यचकित पेंटोलियन की आंखों के सामने टुकड़ों में बिखर गया।
इस चमत्कार के बाद, संत हरमोलाई ने युवक को पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दिया। नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति ने अपने आत्मा धारण करने वाले शिक्षक के साथ सात दिन बिताए, पवित्र सुसमाचार की दिव्य रूप से प्रकट सच्चाइयों को अपने दिल में समाहित किया। ईसाई बनने के बाद, पेंटोलियन अक्सर अपने पिता से बात करते थे, उन्हें बुतपरस्ती के झूठ के बारे में बताते थे और धीरे-धीरे उन्हें ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए तैयार करते थे। इस समय, पैंटोलियन पहले से ही एक अच्छे डॉक्टर के रूप में जाना जाता था, इसलिए वे उसके पास एक अंधे व्यक्ति को लाए जिसे कोई और ठीक नहीं कर सकता था। “प्रकाश का पिता आपकी आँखों में रोशनी लौटाएगा। सच्चे ईश्वर,'' संत ने उससे कहा, ''मेरे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर, जो अंधों को ज्ञान देता है, अपनी दृष्टि प्राप्त करो!'' अंधे व्यक्ति को तुरंत अपनी दृष्टि प्राप्त हुई, और उसके साथ संत के पिता, यूस्टोरियस को भी अपनी आध्यात्मिक दृष्टि प्राप्त हुई, और दोनों ने खुशी-खुशी पवित्र बपतिस्मा स्वीकार कर लिया।
अपने पिता की मृत्यु के बाद, संत पैन्टोलियन ने अपना जीवन पीड़ितों, बीमारों, गरीबों और गरीबों के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने उन सभी लोगों का नि:शुल्क इलाज किया जो उनके पास आए, जेलों में कैदियों से मुलाकात की और साथ ही चिकित्सा साधनों से नहीं, बल्कि प्रभु यीशु मसीह का आह्वान करके पीड़ा को ठीक किया। इससे ईर्ष्या हुई और डॉक्टरों ने सम्राट को बताया कि सेंट पेंटोलियन एक ईसाई थे और ईसाई कैदियों का इलाज कर रहे थे।
मैक्सिमियन ने संत को मूर्तियों की निंदा और बलिदान का खंडन करने के लिए राजी किया, लेकिन मसीह के चुने हुए जुनून-वाहक और धन्य चिकित्सक ने खुद को ईसाई होने के लिए कबूल किया और सम्राट की आंखों के सामने, लकवाग्रस्त को ठीक किया: "के नाम पर" प्रभु यीशु मसीह, उठो और स्वस्थ रहो,'' सेंट पैंटोलियन ने कहा, और बीमार व्यक्ति तुरंत ठीक हो गया। क्रोधित मैक्सिमियन ने ठीक हुए व्यक्ति को फाँसी देने का आदेश दिया, और सेंट पैंटोलियन को क्रूरतम यातनाओं के लिए धोखा दिया। “प्रभु यीशु मसीह! इस समय मेरे सामने प्रकट हो जाओ, मुझे धैर्य दो ताकि मैं अंत तक पीड़ा सह सकूं!” - संत ने प्रार्थना की और आवाज सुनी: "डरो मत, मैं तुम्हारे साथ हूं।" प्रभु ने उन्हें "प्रेस्बिटेर एर्मोलाई के रूप में" दर्शन दिए और पीड़ा से पहले उन्हें मजबूत किया। महान शहीद पेंटोलियन को एक पेड़ से लटका दिया गया था और उसके शरीर को लोहे के कांटों से फाड़ दिया गया था, मोमबत्तियों से जलाया गया था, एक पहिये पर फैलाया गया था, उबलते टिन में फेंक दिया गया था, और उसकी गर्दन के चारों ओर एक पत्थर रखकर समुद्र में फेंक दिया गया था। हालाँकि, सभी यातनाओं में, साहसी पैंटोलियन सुरक्षित रहे और साहसपूर्वक सम्राट की निंदा की। भगवान ने बार-बार संत को दर्शन दिए और उन्हें मजबूत किया। उसी समय, प्रेस्बिटर्स एर्मोलाई, एर्मिपस और हर्मोक्रेट्स पगानों के दरबार में पेश हुए। उन्होंने साहसपूर्वक सबसे प्यारे प्रभु यीशु को स्वीकार किया और उनका सिर काट दिया गया (26 जुलाई)।
सम्राट के आदेश से, पवित्र महान शहीद पेंटोलियन को सर्कस में लाया गया और जंगली जानवरों द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने के लिए फेंक दिया गया। लेकिन जानवरों ने उनके पैर चाटे और संत के हाथ को छूने की कोशिश करते हुए एक-दूसरे को दूर धकेल दिया। यह देखकर दर्शक अपनी सीटों से उठ खड़े हुए और चिल्लाने लगे: “महान ईसाई ईश्वर है! निर्दोष और धर्मी युवक को रिहा किया जाए!” क्रोधित मैक्सिमियन ने सैनिकों को उन सभी को तलवार से मारने का आदेश दिया जिन्होंने प्रभु यीशु की महिमा की, और यहां तक ​​​​कि उन जानवरों को भी मार डाला जिन्होंने पवित्र शहीद को नहीं छुआ था। यह देखकर, सेंट पेंटोलियन ने कहा: "तेरी जय हो, मसीह भगवान, कि न केवल लोग, बल्कि जानवर भी आपके लिए मरते हैं!"
अंत में, क्रोध से क्रोधित होकर, मैक्सिमियन ने महान शहीद पैंटोलियन का सिर काटने का आदेश दिया। सैनिक संत को फाँसी की जगह पर ले आए और उसे एक जैतून के पेड़ से बाँध दिया। जब महान शहीद भगवान से प्रार्थना करने लगे, तो सैनिकों में से एक ने उन पर तलवार से वार किया, लेकिन तलवार मोम की तरह नरम हो गई और कोई घाव नहीं हुआ। चमत्कार से आश्चर्यचकित होकर, सैनिक चिल्लाए: "महान ईसाई भगवान है!" इस समय, प्रभु ने एक बार फिर खुद को संत के सामने प्रकट किया, उनकी महान दया और करुणा के लिए, उन्हें उनके पिछले नाम पेंटोलियन के बजाय पेंटेलिमोन (जिसका अर्थ है "बहुत दयालु") कहा। स्वर्ग से आवाज सुनकर सैनिक शहीद के सामने घुटनों के बल गिर पड़े और क्षमा मांगी। जल्लादों ने फाँसी जारी रखने से इनकार कर दिया, लेकिन महान शहीद पेंटेलिमोन ने सम्राट के आदेश को पूरा करने का आदेश दिया। फिर सैनिकों ने आंसुओं के साथ महान शहीद को अलविदा कहा, उसका हाथ चूमा। जब शहीद का सिर काटा गया, तो घाव से खून के साथ दूध भी बहने लगा और जैतून का पेड़, जिससे संत को बांधा गया था, उसी क्षण खिल गया और उपचारकारी फलों से भर गया। यह देखकर बहुत से लोगों ने ईसा मसीह पर विश्वास कर लिया। सेंट पेंटेलिमोन का शरीर, आग में फेंक दिया गया, बरकरार रहा, और फिर निकोमीडिया पैशन-बियरर को ईसाइयों द्वारा स्कोलास्टिक एडमैंटियम की नजदीकी भूमि पर दफनाया गया था।
महान शहीद के सेवक लॉरेंस, वासा और प्रोवियन ने महान शहीद के जीवन, पीड़ा और मृत्यु के बारे में एक कहानी लिखी। सेंट पेंटेलिमोन की स्मृति प्राचीन काल से रूढ़िवादी पूर्व द्वारा पूजनीय रही है। पहले से ही चौथी शताब्दी में, अर्मेनियाई सेबेस्टिया और कॉन्स्टेंटिनोपल में संत के नाम पर चर्च बनाए गए थे। संत के सिर काटने के दौरान जो रक्त और दूध बह गया, उसे 10वीं शताब्दी तक रखा गया और विश्वासियों को उपचार दिया गया।
महान शहीद पेंटेलिमोन के आदरणीय अवशेष पूरे ईसाई जगत में टुकड़ों में बिखरे हुए थे। विशेष रूप से पवित्र माउंट एथोस पर उनमें से कई हैं। उनका ईमानदार और बहु-उपचार सिर सेंट पेंटेलिमोन के रूसी एथोस मठ में, उनके नाम पर समर्पित कैथेड्रल चर्च में रखा गया है।
निकोमीडिया में, 27 जुलाई की पूर्व संध्या पर - पवित्र महान शहीद की स्मृति का दिन - संत के चमत्कारी प्रतीक के साथ एक गंभीर धार्मिक जुलूस आयोजित किया जाता है। हजारों लोग - रूढ़िवादी ईसाई और गैर-रूढ़िवादी - अर्मेनियाई, कैथोलिक और यहां तक ​​​​कि मुसलमान यहां आते हैं और सैकड़ों बीमार लोगों को लाते हैं जो संत की प्रार्थनाओं के माध्यम से उपचार प्राप्त करते हैं। निकोमीडिया मेट्रोपोलिस में रखी गई चर्च की किताब "कोंटाकियन" में यूनानियों, तुर्कों, इटालियंस और अर्मेनियाई लोगों के दो हजार ऑटोग्राफ दर्ज हैं, जिन्होंने महान शहीद पेंटेलिमोन की प्रार्थनाओं के माध्यम से उपचार प्राप्त किया था।
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में पवित्र शहीद की पूजा 12वीं शताब्दी से ही जानी जाती है। पवित्र बपतिस्मा पेंटेलिमोन में ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव के युद्ध हेलमेट पर महान शहीद की छवि थी और उनकी हिमायत के माध्यम से वह 1151 की लड़ाई में जीवित रहे। पीटर I की कमान के तहत, रूसी सैनिकों ने महान शहीद पेंटेलिमोन की याद के दिन स्वीडन पर दो नौसैनिक जीत हासिल की: 1714 में गंगाउज़ (फिनलैंड) में और 1720 में ग्रेंगम (ऑलैंड द्वीप समूह पर एक छोटा बंदरगाह) में।
पवित्र महान शहीद पेंटेलिमोन का नाम एकता के आशीर्वाद, पानी के आशीर्वाद और कमजोरों के लिए प्रार्थना के संस्कार का प्रदर्शन करते समय लिया जाता है। उनकी स्मृति विशेष रूप से एथोस पर रूसी सेंट पेंटेलिमोन मठ में मनाई जाती है। उनके नाम पर कैथेड्रल 1826 में प्राचीन एथोनाइट मंदिरों के प्रकार के अनुसार बनाया गया था। वेदी में, एक अनमोल सन्दूक में, मठ का मुख्य मंदिर रखा गया है - पवित्र महान शहीद पेंटेलिमोन का सिर। छुट्टियों से 8 दिन पहले वनपर्व शुरू हो जाता है। इन दिनों, वेस्पर्स के बाद, प्रार्थना कैनन को 8 स्वरों में गाया जाता है; यह उल्लेखनीय है कि प्रत्येक दिन के लिए एक विशेष कैनन होता है। छुट्टी के दिन, पूरी रात जागरण किया जाता है और हजारों मेहमान और तीर्थयात्री दिव्य सेवा में भाग लेते हैं। हस्तलिखित एथोनाइट सेवा के आधार पर, महान शहीद के लिए कैनन के 9वें गीत पर कोरस मुद्रित किए जाते हैं। प्राचीन परंपरा के अनुसार, रूसी रूढ़िवादी चर्च के तीर्थयात्री प्रतिवर्ष पवित्र महान शहीद पेंटेलिमोन की स्मृति के दिन ग्रीस और पवित्र माउंट एथोस की यात्रा करते हैं।

पतरस.
ईसाई इतिहास में, पेलोपोनिस प्रायद्वीप के उत्तर में स्थित पेट्रास शहर को प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की शहादत के स्थान के रूप में जाना जाता है। पात्रास एक प्राचीन शहर है; यह उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से अपने वर्तमान स्वरूप में अस्तित्व में है। तथ्य यह है कि 1821 में, यहां आर्कबिशप हरमन का निवास था, जिन्होंने एगिया लावरा पर तुर्की जुए के खिलाफ विद्रोह का झंडा उठाया था। विद्रोहियों के दबाव में पीछे हटते हुए तुर्कों ने पूरे शहर को जला दिया।
यह ज्ञात है कि प्राचीन काल में पेट्रास शहर फला-फूला था और रोमनों के नियंत्रण में एक व्यापारिक केंद्र था, जिन्होंने 31 ईसा पूर्व में इसे उपनिवेश बनाया था। अपने लंबे इतिहास में, यह शहर किसी न किसी राज्य का था: 15वीं शताब्दी में तुर्कों द्वारा इस पर विजय प्राप्त करने तक यह बीजान्टिन साम्राज्य का हिस्सा था, 13वीं शताब्दी में इसका स्वामित्व फ्रैन्किश बैरन के पास था, और बाद में वेनेटियन के पास था। .
आधुनिक शहर की प्रमुख विशेषता सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का चर्च है। इसे 1974 में बनाया गया था और इसे ग्रीस में सबसे बड़ा माना जाता है। इसमें एक अमूल्य खजाना है - सेंट एपोस्टल एंड्रयू का सिर। धर्मयुद्ध के दौरान इटली ले जाया गया यह मंदिर 1964 में कैथोलिक चर्च द्वारा ग्रीस को वापस कर दिया गया था। अवशेषों के साथ मंदिर के दाईं ओर क्रॉस के कुछ हिस्से हैं जिस पर प्रेरित एंड्रयू को क्रूस पर चढ़ाया गया था।
प्रेरित के अवशेषों का एक कण पुराने चर्च में रखा गया है, जो नए चर्च के बगल में खड़ा है। प्राचीन गिरजाघर से ज्यादा दूर नहीं, उस स्थान पर जहां नीरो के समय में सेंट एंड्रयू को क्रूस पर चढ़ाया गया था, एक पवित्र झरना बहता है।

थेसालोनिकी।

थेसालोनिकी ग्रीस की उत्तरी राजधानी है, जो सुरम्य थर्माइकोन खाड़ी के तट पर स्थित है।
इस शहर की स्थापना 315 ईसा पूर्व में हुई थी और इसका नाम सिकंदर महान की बहन के नाम पर रखा गया था। शहर का इतिहास उतार-चढ़ाव, घमंड और वीरानी से भरा है। इस स्तर पर, थेसालोनिकी ग्रीस का दूसरा सबसे बड़ा शहर है, कोई सांस्कृतिक राजधानी कह सकता है। 1997 में, थेसालोनिकी ने पूरे यूरोप की सांस्कृतिक राजधानी का खिताब हासिल किया। कई संस्कृतियों का मेल इस शहर को अनोखा बनाता है। विभिन्न समयों में यह अलेक्जेंडर साम्राज्य का था, फिर बीजान्टिन साम्राज्य का, और 15वीं शताब्दी से यह ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा था। 20वीं शताब्दी में ही थेसालोनिकी फिर से ग्रीस का एक शहर बन गया।
थेसालोनिकी शहर इतिहास और आकर्षणों से भरा हुआ है। उनकी सुंदरता निर्विवाद है और उनके प्यार में पड़ने के लिए एक दिन काफी है। सच है, आपके पास एक दिन में सब कुछ देखने का समय नहीं होगा, और शायद आपके पास एक सप्ताह में सब कुछ देखने का समय नहीं होगा, लेकिन यह एक कोशिश के काबिल है।
थेसालोनिकी का मुख्य आकर्षण व्हाइट टॉवर (लेवकोस पिरगोस) है। यह अपने ऐतिहासिक महत्व के कारण मुख्य नहीं है, बल्कि इसलिए कि यह शहर का पहचान पत्र है। टावर का निर्माण 15वीं शताब्दी में तुर्कों द्वारा किया गया था और यह एक जेल के रूप में काम करता था। यह तटबंध पर स्थित है और एक प्रकार का संग्रहालय है जहां आपको शहर के इतिहास में एक संक्षिप्त भ्रमण की पेशकश की जाएगी। नकारात्मक पक्ष यह है कि आप इसे केवल अंग्रेजी और ग्रीक में ही सुन सकते हैं। लेकिन ध्वनि के बिना भी, टॉवर की तंग सीढ़ियों और कक्षों में घूमना, पुरानी तस्वीरों को देखना और, सबसे महत्वपूर्ण बात, टॉवर के शीर्ष मंच से दृश्य का आनंद लेना दिलचस्प होगा। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, भ्रमण की लागत 3 यूरो है, संकट।
टॉवर से कुछ ही दूरी पर आपको सिकंदर महान का एक स्मारक दिखाई देगा। बेशक, यह एक ऐतिहासिक स्थल होने का दावा नहीं करता है, लेकिन पृष्ठभूमि में राजसी ब्यूसेफालस के साथ एक तस्वीर लें...क्यों नहीं।
यदि आप टॉवर के लंबवत तटबंध से केंद्र की ओर चलते हैं, तो आप तथाकथित आर्क ऑफ गैलेरियस (कामारा) पर आएंगे। इसे फारसियों पर जीत के सम्मान में चौथी शताब्दी में सम्राट गैलेरियस ने बनवाया था। एक बार यह रोटुंडा से जुड़ा था, जो थोड़ा ऊपर स्थित है, लेकिन हमारे समय में मेहराब का केवल एक हिस्सा ही बचा है। इसे फारसियों के साथ युद्ध के दृश्यों से सजाया गया है। यहां रोटुंडा का भी उल्लेख करना उचित है। इसे उसी समय, चौथी शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था। और ईसाई युग की शुरुआत के साथ, इसे एक मंदिर में बदल दिया गया और शानदार मोज़ाइक से सजाया गया।
यदि आप अकेले थेसालोनिकी के आसपास घूम रहे हैं, तो आपके लिए एग्निटिया की केंद्रीय सड़क के साथ आर्क से अरस्तू स्क्वायर तक चलना आसान होगा। यह थेसालोनिकी का केंद्रीय वर्ग है। समुद्र की ओर थोड़ा आगे जाने पर आपको खाड़ी और बंदरगाह का दृश्य दिखाई देगा।
यदि आप इग्नाटिया से पार्क के माध्यम से ऊपर जाते हैं, तो आप सीधे पुरातात्विक स्थल पर आएँगे। यह रोमन अगोरा (रोमाइकी अगोरा) है, जिसे दूसरी शताब्दी ईस्वी में बनाया गया था। यहां आपको पक्के रास्ते, स्तंभ, मेहराब और मार्ग दिखाई देंगे। वर्तमान में, इस परिसर को इसका मूल स्वरूप देने के लिए इसका पुनर्निर्माण किया जा रहा है।
यदि आप आर्क से थोड़ा ऊपर (समुद्र के विपरीत दिशा में) जाते हैं, तो आप सेंट डेमेट्रियस के बेसिलिका के सामने आएंगे। इसे बीजान्टिन युग के सबसे पुराने मंदिरों में से एक के रूप में जाना जाता है, और इसलिए भी क्योंकि इसमें सेंट डेमेट्रियस के अवशेष हैं। इसका निर्माण 315 में हुआ था। यह कई बार आग से नष्ट हो गया, लेकिन फिर से बहाल कर दिया गया।
शहर के चारों ओर घूमते हुए, आपको बीजान्टिन युग के कई मंदिर दिखाई देंगे, आप उन्हें उनके विशिष्ट पत्थर के काम से पहचान लेंगे। उनमें से काफी संख्या में संरक्षित हैं और वे ऐतिहासिक स्मारकों के रूप में संरक्षित हैं।
किले की दीवारों, तथाकथित कास्त्रा का उल्लेख करना भी असंभव नहीं है। वे तुर्कों द्वारा निर्मित थेसालोनिकी की रक्षात्मक संरचनाओं के एकल परिसर का हिस्सा थे। ये दीवारें ऊपरी शहर की शुरुआत में ही स्थित हैं। सिद्धांत रूप में, आप उन तक पैदल पहुंच सकते हैं, यह मुश्किल नहीं है। समुद्र से विपरीत दिशा में आर्क से उठते हुए, आप परिसर से गुजरेंगे और कब्रिस्तान के पास पहुंचेंगे। दाहिनी और ऊपर की ओर जाने वाली सड़क बिल्कुल वैसी ही होगी जैसी आपको चाहिए। आपको दूर से एक प्राचीन दीवार दिखाई देगी। यह परिसर काफी लंबा है और दीवार के सहारे चढ़कर आप ऊपरी शहर तक पहुंच जाएंगे। भले ही आपको दीवारों में ज्यादा दिलचस्पी न हो, फिर भी आपको अपर टाउन जरूर पसंद आएगा। यहां कई शराबखाने, कैफे और बार हैं, जहां से आप अपनी उंगलियों पर बैठकर पूरे शहर के शानदार दृश्यों का आनंद ले सकते हैं। और यदि आप भी सूर्यास्त की प्रशंसा करते हैं, तो यह निश्चित रूप से एक यादगार घटना बन जाएगी।
अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि इतने प्राचीन इतिहास वाला पूरा शहर एक पर्यटक आकर्षण है। हर किसी को इसमें अपना कुछ न कुछ मिलेगा। इतिहास प्रेमी - उत्खनन, बेसिलिका और संग्रहालय; रोमांटिक विचारधारा वाले लोगों के लिए - समुद्र की ओर देखने वाले एकांत रेस्तरां; खुशमिजाज़ युवा - कई बार और क्लब, और दुकानदार दुकानों के पूरे रास्ते का आनंद लेंगे। कोई भी असंतुष्ट नहीं रहेगा.

सेंट डेमेट्रियस का बेसिलिका
रोमन एगोरा के उत्तर में थेसालोनिकी का मुख्य चर्च है। यह पांच-नेव बेसिलिका एक नष्ट हुए रोमन स्नानघर की जगह पर बनाया गया था (इसके अवशेष चर्च के उत्तर की ओर देखे जा सकते हैं)। 9वीं शताब्दी तक इसे "स्टेडियम चर्च" के नाम से जाना जाता था।
1917 के बाद किए गए शोध ने इस परंपरा की पुष्टि की कि सम्राट गैलेरियस ने डेमेट्रियस नामक एक रोमन अधिकारी को कैद कर लिया और 30 में उसे मार डाला। इसके बाद, डेमेट्रियस शहर का मुख्य संरक्षक संत बन गया, इसलिए पूरे बीजान्टिन साम्राज्य से तीर्थयात्री उसकी कब्र पर आने लगे।
चर्च मूल रूप से 5वीं शताब्दी में बनाया गया था, और 7वीं शताब्दी में आग लगने और 1917 में एक बड़ी विनाशकारी आग के बाद बहाली के दौरान, इसकी वास्तुकला की मुख्य विशेषताओं को संरक्षित किया गया था। तुर्की शासन के दौरान चर्च को मस्जिद में बदल दिया गया था।
चर्च के आंतरिक भाग की उल्लेखनीय विशेषताएं, ग्रीस में सबसे बड़ा (लंबाई - 43 मीटर), बहु-रंगीन संगमरमर से बने प्राचीन स्तंभों की उत्कृष्ट नक्काशीदार राजधानियाँ, केंद्रीय गलियारे में एक विशाल झूमर, स्तंभों पर एक छोटी मोज़ेक हैं। नार्थहेक्स की उत्तरी दीवार पर एपीएसई और लुकास स्पांटौनिस (1481) का बड़ा संगमरमर का मकबरा।
1980 में, सेंट डेमेट्रियस के अवशेष कैम्पो के इतालवी शहर सैन लोरेंजो से थेसालोनिकी में वापस कर दिए गए थे, और वर्तमान में उन्हें इकोनोस्टेसिस के सामने एक ताबूत में रखा गया है।

थिस्सलुनीके के पवित्र महान शहीद डेमेट्रियस, लोहबान-स्ट्रीमिंग
महान शहीद डेमेट्रियस का जन्म ग्रीस के थेसालोनिकी शहर में हुआ था।
उनके माता-पिता, गुप्त ईसाई, ने उन्हें बपतिस्मा दिया और उन्हें विश्वास की शिक्षा दी। जब डेमेट्रियस वयस्क हुआ तो उसके पिता, रोमन गवर्नर, की मृत्यु हो गई। सम्राट मैक्सिमियन गैलेरियस, जो 305 में सिंहासन पर बैठे, ने अपने पिता के स्थान पर डेमेट्रियस को थेसालोनियन क्षेत्र का शासक और राज्यपाल नियुक्त किया। डेमेट्रियस का मुख्य कर्तव्य बाहरी दुश्मनों से अपने क्षेत्र की रक्षा करना था, लेकिन सम्राट ने यह भी मांग की कि वह ईसाइयों को खत्म कर दे। इसके बजाय डेमेट्रियस ने बुतपरस्त रीति-रिवाजों को खत्म करना और बुतपरस्तों को मसीह के विश्वास में परिवर्तित करना शुरू कर दिया।
बेशक, सम्राट को जल्द ही सूचित किया गया कि प्रोकोन्सल डेमेट्रियस एक ईसाई था। सरमाटियन (काला सागर के मैदानों में रहने वाली जनजातियाँ) के खिलाफ एक अभियान से लौटते हुए, मैक्सिमियन थेसालोनिकी में रुक गए। मृत्यु की तैयारी करते हुए, डेमेट्रियस ने अपनी संपत्ति गरीबों में बांट दी, और उसने खुद को प्रार्थना और उपवास के लिए समर्पित कर दिया। सम्राट ने सूबेदार को कैद कर लिया और सर्कस में ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों से अपना और थेसालोनिकी के निवासियों का मनोरंजन करना शुरू कर दिया। ईसाइयों की तलाशी ली गई और उन्हें मैदान में घसीटा गया। ग्लेडियेटर्स के बीच प्रसिद्ध दिलेर लिआ ने युद्ध में नम्र ईसाइयों को आसानी से हरा दिया और, क्रूर भीड़ की खुशी के साथ, उन्हें सैनिकों के भाले पर फेंक दिया।
युवा ईसाई नेस्टर ने जेल में डेमेट्रियस से मुलाकात की और डेमेट्रियस ने उसे लिआ से लड़ने का आशीर्वाद दिया। भगवान द्वारा मजबूत किए जाने पर, नेस्टर ने घमंडी ग्लैडीएटर को हरा दिया और उसे सैनिकों के भाले पर फेंक दिया। नेस्टर को विजेता के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए था, लेकिन इसके बजाय उसे एक ईसाई के रूप में मार डाला गया।
सम्राट के आदेश से, जेल प्रहरियों ने 306 में डेमेट्रियस को भाले से छेद दिया। महान शहीद डेमेट्रियस के शरीर को जंगली जानवरों द्वारा खाए जाने के लिए बाहर फेंक दिया गया था, लेकिन थिस्सलुनिकियों ने गुप्त रूप से उसे जमीन पर गिरा दिया। दिमित्री के नौकर लुप ने खूनी वस्त्र और शहीद की अंगूठी ले ली और उनसे बीमारों को ठीक करना शुरू कर दिया। उसे भी फाँसी दे दी गई। सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (324-337) के शासनकाल के दौरान, महान शहीद डेमेट्रियस की कब्र पर एक मंदिर बनाया गया था, और सौ साल बाद उनके अविनाशी अवशेष खोजे गए थे। महान शहीद डेमेट्रियस की कब्र पर चमत्कार और उपचार किए गए। सम्राट मॉरीशस के शासनकाल के दौरान, डॉन पर रहने वाले अवार्स ने थेसालोनिकी शहर को घेर लिया था। सेंट डेमेट्रियस शहर की दीवार पर दिखाई दिए, और घेराबंदी करने वालों की 100,000-मजबूत सेना भाग गई। दूसरी बार संत ने शहर को अकाल से बचाया। संत डेमेट्रियस का जीवन बताता है कि उन्होंने कैदियों को काफिरों के जुए से मुक्त कराया और उन्हें थेसालोनिकी तक पहुंचने में मदद की।
7वीं शताब्दी से, सेंट डेमेट्रियस के मंदिर में, सुगंधित और चमत्कारी लोहबान का प्रवाह शुरू हुआ, जैसा कि समकालीनों ने लिखा था। 14वीं शताब्दी में, डेमेट्रियस क्रिसोलॉजिस्ट ने इसके बारे में लिखा: लोहबान "अपने गुणों में पानी नहीं है, लेकिन यह उससे अधिक गाढ़ा है और हमारे द्वारा ज्ञात किसी भी पदार्थ से मिलता जुलता नहीं है... यह सभी धूप से अधिक आश्चर्यजनक है, नहीं न केवल कृत्रिम, बल्कि प्राकृतिक रूप से भी ईश्वर द्वारा निर्मित।” इस कारण से, महान शहीद डेमेट्रियस को लोहबान-स्ट्रीमिंग कहा जाता था।

थिस्सलुनीके के आदरणीय थियोडोरा
थिस्सलुनीके के भिक्षु थियोडोरा ईसाई माता-पिता एंथोनी और क्रिसेंथस के वंशज थे, जो एजिना द्वीप पर रहते थे। परिपक्व उम्र में, सेंट थियोडोरा ने विवाह कर लिया। जल्द ही उनकी एक बेटी हुई। सारासेन आक्रमण (823) के दौरान, युवा जोड़ा थेसालोनिकी शहर में चला गया। यहां भिक्षु थियोडोरा ने अपनी बेटी को मठ में भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया, और अपने पति की मृत्यु के बाद उसने स्वयं उसी मठ में मठवाद स्वीकार कर लिया।
आज्ञाकारिता, उपवास और प्रार्थना के कार्यों के माध्यम से, उसने भगवान को इतना प्रसन्न किया कि उसे चमत्कारों का उपहार मिला और उसने न केवल अपने जीवन के दौरान, बल्कि मृत्यु के बाद भी चमत्कार किए (+892)। जब मठ की मठाधीश की मृत्यु हो गई, तो वे उसके ताबूत को आदरणीय थियोडोरा के ताबूत के बगल में रखना चाहते थे। तब संत, मानो जीवित हों, ताबूत के साथ आगे बढ़े और मृत्यु के बाद भी विनम्रता का उदाहरण दिखाते हुए अपने मालिक को रास्ता दिया। उसके अवशेषों से लोहबान बहता था। जब 1430 में तुर्कों ने थेसालोनिकी पर कब्ज़ा कर लिया, तो उन्होंने सेंट थियोडोरा के पवित्र अवशेषों को टुकड़ों में कुचल दिया।

सेंट सोफिया चर्च
स्थानीय नाम - आयिया सोफिया), थेसालोनिकी में हर्मीस स्ट्रीट के पूर्वी छोर पर स्थित, प्रसिद्ध ईसाई चर्चों में से एक है। चतुष्कोणीय क्रॉस वाला यह तीन गुफाओं वाला गुंबददार बेसिलिका 8वीं शताब्दी ईस्वी का है। 9वीं और 10वीं शताब्दी में, आइकोनोक्लास्टिक काल के अंत में, इसे नए मोज़ाइक से सजाया गया था, जिसमें एप्से गुंबद में वर्जिन मैरी की एक सुंदर छवि भी शामिल थी (मंदिर के निर्माण के दौरान वहां रखी गई क्रॉस की पिछली छवि की जगह)। मूर्तिभंजन काल के दौरान) और गुंबद में यीशु मसीह के स्वर्गारोहण का एक शानदार दृश्य। स्तंभों की राजधानियाँ भी उल्लेखनीय हैं, जिन्हें संभवतः 5वीं शताब्दी के एक पुराने मंदिर से उधार लिया गया था। 1204 से 1430 तक हागिया सोफिया राजधानी का चर्च था। तुर्की शासन के दौरान, यह चर्च हागिया सोफिया कामी मस्जिद बन गया। 1890 में आग लगने के बाद इसका पुनर्निर्माण किया गया और फिर 1917 में एक और बड़ी आग का सामना करना पड़ा। 1941 में एक इतालवी हवाई हमले के दौरान खूबसूरत तुर्की पोर्टिको नष्ट हो गया था, और 1978 में आए भूकंप से चर्च बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था।

सेंट ग्रेगरी पलामास का जीवन
थेसालोनिका के आर्कबिशप सेंट ग्रेगरी पलामास का जन्म 1296 में एशिया माइनर में हुआ था। तुर्की के आक्रमण के दौरान, परिवार कॉन्स्टेंटिनोपल भाग गया और एंड्रोनिकोस II पलैलोगोस (1282-1328) के दरबार में आश्रय पाया। सेंट ग्रेगरी के पिता सम्राट के अधीन एक प्रमुख गणमान्य व्यक्ति बन गए, लेकिन जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई, और एंड्रोनिकस ने स्वयं अनाथ लड़के के पालन-पोषण और शिक्षा में भाग लिया। उत्कृष्ट योग्यताओं और महान परिश्रम के कारण, ग्रेगरी ने आसानी से उन सभी विषयों में महारत हासिल कर ली, जो मध्ययुगीन उच्च शिक्षा का पूरा पाठ्यक्रम बनाते हैं। सम्राट चाहते थे कि युवक खुद को राज्य की गतिविधियों के लिए समर्पित कर दे, लेकिन ग्रेगरी, बमुश्किल 20 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, 1316 में (अन्य स्रोतों के अनुसार, 1318 में) पवित्र माउंट एथोस में सेवानिवृत्त हो गए और एक नौसिखिया के रूप में वाटोपेडी मठ में प्रवेश किया, जहां , बड़े के मार्गदर्शन में, वाटोपेडी के भिक्षु निकोडेमस (जुलाई द्वितीय की स्मृति) ने मठवासी प्रतिज्ञा ली और तपस्या का मार्ग शुरू किया। एक साल बाद, पवित्र प्रचारक जॉन थियोलॉजियन ने उन्हें एक दर्शन दिया और उन्हें आध्यात्मिक सुरक्षा का वादा किया। ग्रेगरी की मां, उसकी बहनों के साथ, भी भिक्षु बन गईं।
एल्डर निकोडेमस के विश्राम के बाद, भिक्षु ग्रेगरी ने एल्डर नीसफोरस के मार्गदर्शन में 8 वर्षों तक प्रार्थना की अपनी उपलब्धि हासिल की, और बाद की मृत्यु के बाद वह सेंट अथानासियस के लावरा में चले गए। यहां उन्होंने भोजन परोसा और फिर चर्च गायक बन गए। लेकिन तीन साल बाद (1321), आध्यात्मिक पूर्णता के उच्च स्तर के लिए प्रयास करते हुए, वह ग्लोसिया के छोटे से आश्रम में बस गए। इस मठ के मठाधीश ने युवक को केंद्रित आध्यात्मिक प्रार्थना - मानसिक कार्य सिखाना शुरू किया, जिसे धीरे-धीरे भिक्षुओं द्वारा विकसित और आत्मसात किया गया, जिसकी शुरुआत चौथी शताब्दी के महान साधुओं, पोंटस के इवाग्रियस और मिस्र के भिक्षु मैकरियस (19 जनवरी) से हुई। ). 11वीं शताब्दी में, शिमोन द न्यू थियोलोजियन (12 मार्च) के कार्यों में, मानसिक कार्य के लिए बाहरी प्रार्थना तकनीकों को विस्तृत कवरेज प्राप्त हुआ, इसे एथोनाइट तपस्वियों द्वारा अपनाया गया।
मानसिक कार्य के प्रयोगात्मक उपयोग, जिसमें एकांत और मौन की आवश्यकता होती है, को हिचकिचाहट (ग्रीक "शांति", "मौन" से) कहा जाता था, और जो लोग स्वयं इसका अभ्यास करते थे उन्हें हिचकिचाहट कहा जाने लगा। ग्लोसिया में अपने प्रवास के दौरान, भविष्य के संत पूरी तरह से हिचकिचाहट की भावना से भर गए थे और इसे अपने लिए जीवन के आधार के रूप में स्वीकार किया था। 1326 में, तुर्कों द्वारा हमले के खतरे के कारण, वह और उसके भाई थेसालोनिकी चले गए, जहाँ उन्हें एक पुजारी ठहराया गया।
सेंट ग्रेगरी ने एक प्रेस्बिटेर के रूप में अपने कर्तव्यों को एक साधु के जीवन के साथ जोड़ा: उन्होंने सप्ताह के पांच दिन मौन और प्रार्थना में बिताए, और केवल शनिवार और रविवार को चरवाहा लोगों के पास जाता था - दिव्य सेवाएं करता था और उपदेश देता था। उनकी शिक्षाएँ अक्सर चर्च में उपस्थित लोगों में कोमलता और आँसू लाती थीं। हालाँकि, सार्वजनिक जीवन से पूर्ण अलगाव संत के लिए असामान्य था। कभी-कभी वह भावी पैट्रिआर्क इसिडोर के नेतृत्व में शहर के शिक्षित युवाओं की धार्मिक बैठकों में भाग लेते थे। एक दिन कांस्टेंटिनोपल से लौटते हुए, उन्होंने थेसालोनिकी के पास वेरिया नामक एक जगह की खोज की, जो एकांत जीवन के लिए सुविधाजनक थी। जल्द ही उन्होंने यहां साधु भिक्षुओं का एक छोटा सा समुदाय इकट्ठा किया और 5 वर्षों तक इसका नेतृत्व किया। 1331 में, संत एथोस चले गए और सेंट अथानासियस के लावरा के पास, सेंट सावा के मठ में सेवानिवृत्त हो गए। 1333 में उन्हें पवित्र पर्वत के उत्तरी भाग में एस्फिगमेन मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था। 1336 में, संत सेंट सावा के मठ में लौट आए, जहां उन्होंने धार्मिक कार्य शुरू किया, जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंत तक नहीं छोड़ा।
इस बीच, 14वीं शताब्दी के 30 के दशक में, पूर्वी चर्च के जीवन में ऐसी घटनाएँ घट रही थीं जिन्होंने सेंट ग्रेगरी को रूढ़िवादी के सबसे महत्वपूर्ण विश्वव्यापी धर्मप्रचारकों में से एक बना दिया और उन्हें हिचकिचाहट के शिक्षक के रूप में प्रसिद्धि दिलाई।
1330 के आसपास, विद्वान भिक्षु वरलाम कैलाब्रिया से कॉन्स्टेंटिनोपल आए। तर्क और खगोल विज्ञान पर ग्रंथों के लेखक, एक कुशल और मजाकिया वक्ता, उन्हें राजधानी के विश्वविद्यालय में एक कुर्सी मिली और डायोनिसियस द एरियोपैगाइट (3 अक्टूबर) के कार्यों की व्याख्या करना शुरू किया, जिनके अपोफेटिक धर्मशास्त्र को पूर्वी और पश्चिमी चर्चों द्वारा समान रूप से मान्यता दी गई थी। . जल्द ही वरलाम एथोस चला गया, वहां हिचकिचाहट के आध्यात्मिक जीवन के तरीके से परिचित हो गया और भगवान के अस्तित्व की समझ से बाहर होने की हठधर्मिता के आधार पर, चतुर काम को एक विधर्मी भ्रम घोषित किया। एथोस से थेसालोनिकी, वहां से कॉन्स्टेंटिनोपल और फिर थेसालोनिकी की यात्रा करते हुए, वरलाम ने भिक्षुओं के साथ विवादों में प्रवेश किया और ताबोर प्रकाश की प्राणीता को साबित करने की कोशिश की; साथ ही, उन्होंने प्रार्थना तकनीकों और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के बारे में भिक्षुओं की कहानियों का उपहास करने में भी संकोच नहीं किया।
एथोनाइट भिक्षुओं के अनुरोध पर सेंट ग्रेगरी ने सबसे पहले मौखिक उपदेशों को संबोधित किया। लेकिन, ऐसे प्रयासों की निरर्थकता को देखते हुए, उन्होंने अपने धार्मिक तर्क लिखित रूप में प्रस्तुत किये। इस प्रकार "पवित्र हेसिचस्ट्स की रक्षा में त्रय" प्रकट हुआ (1338)। 1340 तक, एथोनाइट तपस्वियों ने, संत की भागीदारी के साथ, वरलाम के हमलों के लिए एक सामान्य प्रतिक्रिया तैयार की - तथाकथित "सिवाटोगोर्स्क टॉमोस"। 1341 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद में, हागिया सोफिया के चर्च में, सेंट ग्रेगरी पलामास और बारलाम के बीच एक विवाद हुआ, जो ताबोर प्रकाश की प्रकृति पर केंद्रित था। 27 मई, 1341 को, काउंसिल ने सेंट ग्रेगरी पलामास के प्रावधानों को अपनाया कि ईश्वर, अपने सार में दुर्गम, खुद को उन ऊर्जाओं में प्रकट करता है जो दुनिया को संबोधित हैं और ताबोर के प्रकाश की तरह धारणा के लिए सुलभ हैं, लेकिन संवेदी नहीं हैं और नहीं बनाया गया. वरलाम की शिक्षा को विधर्मी कहकर निंदा की गई और वह स्वयं निराश होकर कैलाब्रिया में सेवानिवृत्त हो गया।
लेकिन पलामियों और बारलामियों के बीच विवाद अभी ख़त्म नहीं हुआ था। दूसरे समूह में वरलाम के शिष्य, बल्गेरियाई भिक्षु अकिंडिनस और पैट्रिआर्क जॉन XIV कालेक (1341-1347) शामिल थे; एंड्रोनिकोस III पलैलोगोस (1328-1341) का झुकाव भी उनकी ओर था। अकिंडिनस ने कई ग्रंथ लिखे जिनमें उन्होंने सेंट ग्रेगरी और एथोनाइट भिक्षुओं को चर्च अशांति का अपराधी घोषित किया। संत ने अकिंडिनस की अटकलों का विस्तृत खंडन लिखा। तब पैट्रिआर्क ने संत को चर्च से बहिष्कृत कर दिया (1344) और उन्हें जेल में डाल दिया, जो तीन साल तक चली। 1347 में, जब जॉन XIV को पितृसत्तात्मक सिंहासन पर इसिडोर (1347-1349) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, तो सेंट ग्रेगरी पलामास को रिहा कर दिया गया और थेसालोनिका के आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया। 1351 में, ब्लैचेर्ने की परिषद ने गंभीरतापूर्वक उनकी शिक्षाओं के रूढ़िवाद को प्रमाणित किया। लेकिन थिस्सलुनिकियों ने सेंट ग्रेगरी को तुरंत स्वीकार नहीं किया; उन्हें अलग-अलग जगहों पर रहने के लिए मजबूर किया गया। कॉन्स्टेंटिनोपल की उनकी एक यात्रा में, एक बीजान्टिन गैली तुर्कों के हाथों में पड़ गई। सेंट ग्रेगरी को एक वर्ष के लिए विभिन्न शहरों में बंदी के रूप में बेच दिया गया, लेकिन फिर भी उन्होंने अथक रूप से ईसाई धर्म का प्रचार करना जारी रखा।
अपनी मृत्यु से केवल तीन वर्ष पहले वह थेसालोनिकी लौट आये। उनके विश्राम की पूर्व संध्या पर, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम ने उन्हें एक दर्शन दिया। इन शब्दों के साथ "पहाड़ की ओर! पहाड़ की ओर!" 14 नवंबर, 1359 को सेंट ग्रेगरी पलामास ने ईश्वर के सामने शांतिपूर्वक विश्राम किया। 1368 में, उन्हें पैट्रिआर्क फिलोथियस (1304-1355, 1362-1376) के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद में संत घोषित किया गया था, जिन्होंने संत के लिए जीवन और सेवा लिखी थी।

उल्कापिंड: आकाश और पृथ्वी के बीच
पृथ्वी पर ऐसे अद्भुत स्थान हैं जहां स्वर्गीय कृपा को सृजन की सुंदरता के साथ और सांसारिक उपहारों की संपत्ति को तपस्वी भावना की ऊंचाई के साथ अतुलनीय रूप से जोड़ा जाता है। यह पवित्र मेटियोरा है - एक पहाड़ी मठवासी देश, पवित्र माउंट एथोस के बाद ग्रीस में रूढ़िवादी मठवाद का दूसरा केंद्र।
चट्टानें - पत्थर के दिग्गज - पृथ्वी और आकाश के बीच शानदार ढंग से जम गए, मानो उत्पत्ति की पुस्तक के एक खुले जीवित पृष्ठ का प्रतिनिधित्व कर रहे हों। भूवैज्ञानिकों की प्रचलित राय के अनुसार, इस असामान्य चट्टान की उत्पत्ति तथाकथित "डेल्टोजेनिक कोन" से हुई है, जो नदी के पत्थरों और एक प्राचीन थेस्लियन झील के पानी द्वारा जमा गाद से बनी थी। ओलंपस और ओसा के भूवैज्ञानिक परिवर्तनों के बाद, झील का पानी एजियन सागर में चला गया, जिससे थिस्सलियन घाटी के बीच में ऊर्ध्वाधर स्तंभों की एक विचित्र श्रृंखला निकल गई, जिसे लगातार प्रार्थना करने का स्थान माना जाता था।
कलांबका का छोटा सा शहर, जो लंबे समय से एक अंतरराष्ट्रीय पर्यटन केंद्र बन गया है, अपने आसपास के राजसी पत्थर के दिग्गजों के तल पर स्थित है। ऐसा लगता है जैसे कलांबका में आवासीय भवनों की तुलना में अधिक होटल और शिविर स्थल हैं। देर रात और अंधेरे के बावजूद, हम शहर में घूमने के लिए निकल पड़े। स्मारिका की दुकानें हर जगह खुली हैं, और आधी रात के तीर्थयात्रियों को प्राचीनता की नकल करने वाले सिरेमिक फूलदान और मूर्तियाँ, ओडिसी के उद्धरण के साथ टी-शर्ट, ग्रीक लोक संगीत के साथ कैसेट, लाख की सुइयों के साथ चमकते समुद्री अर्चिन, बीजान्टिन लेखन के प्रतीक, क्रॉस, माला की पेशकश की जाती है। कलांबका की सड़कें आश्चर्यजनक रूप से शांत हैं, केवल कभी-कभी रात का यह सन्नाटा गुजरती कार या मोटरसाइकिल से टूट जाता है। हवा में खिले हुए कीनू की मीठी सुगंध आती है। और ऊंचाइयों में, शहर के मापा और अव्यवस्थित जीवन के ऊपर, एक अथाह काला आकाश फैला हुआ था, जो दक्षिणी उज्ज्वल विशाल सितारों से युक्त था, मानो मठ की चोटियों पर उतर रहा हो। चट्टानों में से एक पर तारों के बीच एक बड़ा चमकदार क्रॉस है - सेंट स्टीफन के मठ में वे यात्रियों को सांत्वना देने के लिए हर रात इसे रोशन करते हैं।
सुबह में, सभी तीर्थयात्री मेटियोरा पर चढ़ना शुरू कर देते हैं। आजकल, यह चढ़ाई करना इतना कठिन नहीं है - पहाड़ की ढलानों के साथ एक सड़क चलती है, जो क्रीमियन सर्पेन्टाइन की याद दिलाती है, और मठों पर चढ़ने के लिए चट्टानों में सीढ़ियाँ काटी गई हैं। लेकिन ये सभी सुविधाएं बिल्कुल हालिया घटनाएं हैं, जो पिछली 20वीं सदी के मध्य में ही सामने आईं। तब तक, केवल एक विकर जाल लिफ्ट और उत्कट प्रार्थना ताकि रस्सी न टूटे, उन लोगों को मदद मिली जो अदृश्य मठों में चढ़ना चाहते थे।
ऐतिहासिक साक्ष्यों के अनुसार, 11वीं शताब्दी से पहले व्यक्तिगत साधु चट्टानी घाटियों में बसने लगे। 11वीं सदी के अंत और 12वीं सदी की शुरुआत में, डुपियन या स्टैगोन्स्की मठ में धन्य वर्जिन मैरी के चर्च में एक धार्मिक केंद्र के साथ एक छोटा सा मठवासी समुदाय बनाया गया था। ईश्वर-निर्मित शिखरों के बीच पहले संगठित मठवासी समुदाय की स्थापना 1340 के आसपास मेटियोरा के भिक्षु अथानासियस (1302 - 1380) द्वारा की गई थी। उन्होंने ही इन चट्टानों को "मेटियोरा" नाम दिया, जिसका अर्थ है "हवा में लटकना, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच।" मठ की स्थापना में उनके सहयोगी और उत्तराधिकारी भिक्षु जोसाफ (1350 - 1423) थे, जो पूर्व सम्राट जॉन यूरेसिस पलैलोगोस थे। सेंट अथानासियस का मठ पत्थर के जंगल की सबसे बड़ी चट्टानों पर स्थित है, जिसे "ग्रेट प्लैटिलिटोस" या "ग्रेट मेटियोरा" कहा जाता है। इसके चार्टर को निर्धारित करने के क्षण से ही पर्वतीय मठ "रिपब्लिक" - होली मेटियोरा - की शुरुआत हुई, जो 600 से अधिक वर्षों से अपरिवर्तित है।
पत्थर की सीढ़ियों के साथ सड़क ग्रेट मेटियोरा के मठ की ओर जाती है (मुख्य कैथेड्रल के बाद इसका दूसरा नाम भगवान का परिवर्तन है)। सुबह हो चुकी है, प्रवेश द्वार अभी भी बंद है, और यीशु की प्रार्थना के साथ संकेतों और पवित्र ग्रंथों के छंदों का अध्ययन करने का समय है, जो तीर्थयात्रियों की शिक्षा के लिए उल्का मठों में रास्ते में हर जगह पाए जाते हैं, और जांच करने का समय है मठ टॉवर पर प्रसिद्ध लिफ्टिंग नेटवर्क, जो उल्का का प्रतीक बन गया है। कैथेड्रल 1388 से अस्तित्व में है; मठ के पूरे इतिहास में, जैसे-जैसे भाइयों की संख्या बढ़ी, इसे बार-बार पुनर्निर्माण और विस्तारित किया गया। मंदिर के मुख्य भाग और वेस्टिबुल को भित्तिचित्रों से सजाया गया है, जो विशेषज्ञों के अनुसार, क्रेते के थियोफेन्स के छात्र जॉर्जी के हैं। हम इकोनोस्टैसिस में प्रतीकों की पूजा करते हैं (ग्रीक चर्चों में इसकी अनुमति है), साथ ही चंदवा के नीचे दो श्रद्धेय प्रतीक - परम पवित्र थियोटोकोस ग्लाइकोफिलुसा (स्वीट किस) और सेंट निकोलस। गिरजाघर से बाहर निकलें और पवित्र झरने की ओर बढ़ें। इसकी धारा के दोनों किनारों पर जंजीरों से बंधे बड़े-बड़े धातु के मग हैं, जिनमें हम पवित्र जल भरते हैं।
मठ की खुली छत से पहाड़ों, तलहटी गांव और पड़ोसी मठों का असामान्य रूप से सुंदर दृश्य दिखाई देता है। कुल मिलाकर, मठवासी गणराज्य के पूरे इतिहास में, मेटियोरा में चौबीस मठ थे, साथ ही कई एकल कक्ष, जलोदर, चैपल, आश्रम, गुफाएं, द्वार, स्तंभ, मेटियोरा पहाड़ों में बिखरे हुए थे। हम कह सकते हैं कि यहां प्रत्येक चट्टान, प्रत्येक गुफा, प्रत्येक पत्थर तपस्वियों की प्रार्थना और परिश्रम से पवित्र है। कुछ मठ आज तक केवल खंडहरों (होली स्पिरिचुअल, पैंटोक्रेटर, गोर्नी, सेंट जॉर्ज मैंडिलस, होली सेरेन्स्की, आदि) के रूप में बचे हैं। वर्तमान में, मेटियोरा में छह सक्रिय मठ हैं: पुरुषों के लिए चार - ग्रेट मेटियोरा (प्रभु का परिवर्तन), सेंट। बरलाम (सभी संत), पवित्र त्रिमूर्ति, और सेंट। निकोलाई अनापाव्स (द ट्रैंक्विलाइज़र); और दो महिलाएँ - सेंट। बारबरा (रूसन) और सेंट। स्टीफ़न.
हमारे रास्ते में सेंट वरलाम का मठ है। सर्वव्यापी स्मारिका विक्रेता (कोई "मैत्रियोश्का निर्माता" कहना चाहेगा, हालाँकि यहाँ ग्रीस में, निश्चित रूप से, उनका अपना राष्ट्रीय वर्गीकरण है) पहले से ही उनका स्वागत कर रहे हैं, अपना सामान फैला रहे हैं। सेंट वरलाम के मठ में प्रवेश करते हुए, हम खुद को खिले हुए फलों के पेड़ों से भरे एक स्वर्गीय अलंकृत वसंत उद्यान में पाते हैं। तीर्थयात्रियों की मुलाकात मठ के सबसे पुराने निवासियों में से एक, फादर फ़ोफ़ान से होती है। उन्होंने उन दिनों की खोज की जब मठ में भाई-बहन केवल वर्षा जल का उपयोग कर सकते थे, जिसे लकड़ी के बड़े बैरल में एकत्र किया जाता था, जिसे अब संग्रहालय प्रदर्शनी के रूप में प्रदर्शित किया जाता है। चर्च ऑफ ऑल सेंट्स की दीवारें पहली शताब्दी के शहीदों की पीड़ा को दर्शाते हुए भित्तिचित्रों से चित्रित हैं। 1548 में थेबन कलाकार फ्रेंको कैटेलानो द्वारा बनाई गई मंदिर की पेंटिंग, विवरण में बहुत सटीक और यथार्थवादी हैं। यहां चर्च की सजावट के बीच, अन्य ग्रीक मठों और पैरिश चर्चों की तरह, हम दो सिर वाले ईगल्स की कई छवियां देखते हैं: वे झूमर, लैंप और आइकन फ्रेम को सजाते हैं।
दोपहर लगभग एक बजे, सभी उल्का मठ पर्यटकों और तीर्थयात्रियों के लिए कई घंटों तक चलने वाले लंबे अवकाश के लिए बंद कर दिए जाते हैं। यह स्थानीय जलवायु की एक विशेषता है - वर्ष के अधिकांश समय इस समय बहुत तीव्र गर्मी होती है। इस अवकाश के शुरू होने से पहले, एक और मठ - सेंट निकोलस अनापाव्स - की यात्रा करने का प्रयास करें। मठ के मधुशाला से गुजरने के बाद, चट्टानों की एक संकीर्ण जगह पर स्थित मठ के रास्ते पर चढ़ाई शुरू होती है। सेंट का छोटा चर्च. निकोलस, मठ की इमारत की दूसरी मंजिल पर स्थित है, हम वहां मायरा के चमत्कारी कार्यकर्ता की प्रतिष्ठित छवि की पूजा करते हैं। मंदिर के वेस्टिबुल में दुर्लभ प्रतिमा विज्ञान का एक भित्तिचित्र है, जिसे 1527 में क्रेते के थियोफ़ान द्वारा चित्रित किया गया था - "एडम जानवरों को नाम देता है।" हम मठ के घंटाघर के बगल में एक खुले क्षेत्र में ऊंचे उठते हैं। और घंटाघर के ऊपर साफ नीले आकाश में, दो झंडे लहरा रहे हैं - नीला और सफेद - राज्य का, और चर्च का - दो सिर वाले ईगल के साथ पीला।
मेटियोरा को छोड़कर, आपको एक गुफा में बहुत सारे बहु-रंगीन रूमाल बंधे हुए दिखाई देंगे। यह सेंट जॉर्ज मंडिलास का जलोदर है, जो इन दिनों सक्रिय नहीं है और खंडहर अवस्था में है। किंवदंती के अनुसार, सेंट जॉर्ज निश्चित रूप से पूछने वाले व्यक्ति की मदद करेंगे यदि वह अपनी गुफा (पहली नज़र में उस तक पहुंचना बहुत मुश्किल है, जो एक खड़ी चट्टान में एक गड्ढा है) तक पहुंच जाता है और वहां एक स्कार्फ छोड़ देता है। हमने ऊर्ध्वाधर दीवार पर चढ़ने का जोखिम नहीं उठाया, लेकिन हमने स्वर्ग और पृथ्वी के बीच स्थित और तपस्वी सीढ़ी की छवि का प्रतिनिधित्व करने वाली इन ईश्वर-धन्य चोटियों पर किसी दिन लौटने की आशा में सेंट जॉर्ज और सभी उल्कापिंड आदरणीय पिताओं से भी प्रार्थना की। आध्यात्मिक उत्थान.

मैग्नेशिया के संत चारलाम्पियस बिशप
मैग्नीशिया (ग्रीस का उत्तर-पूर्वी क्षेत्र) के थिस्सलियन शहर के बिशप, सेंट चारलाम्पियोस ने सफलतापूर्वक मसीह उद्धारकर्ता में विश्वास फैलाया। उनके उपदेश की खबर क्षेत्र के गवर्नर, लूसियन और सैन्य कमांडर, लूसियस तक पहुंच गई, जिनके आदेश से संत को पकड़ लिया गया और परीक्षण के लिए लाया गया, जहां उन्होंने दृढ़ता से मसीह में अपना विश्वास कबूल किया और मूर्तियों के लिए बलिदान देने से इनकार कर दिया। बिशप की अधिक उम्र (वह पहले से ही 113 वर्ष का था) के बावजूद, उसे राक्षसी यातना के अधीन किया गया था: उन्होंने उसके शरीर को लोहे के कांटों से तब तक पीड़ा दी जब तक कि सिर से पैर तक उसकी सारी त्वचा फट नहीं गई। उसी समय, संत ने पीड़ा देने वालों की ओर रुख किया: "धन्यवाद, भाइयों, आपने मेरी आत्मा को नवीनीकृत कर दिया है!"
बुजुर्ग के धैर्य और उनकी पूर्ण सज्जनता को देखकर, दो योद्धाओं - पोर्फिरी और वाप्टोस ने खुले तौर पर मसीह को स्वीकार कर लिया, जिसके लिए उन्हें तुरंत तलवार से काट दिया गया। तीन महिलाएँ जो बिशप चारलाम्पियस की पीड़ा के समय उपस्थित थीं, उन्होंने भी ईसा मसीह की महिमा करना शुरू कर दिया और उन्हें तुरंत प्रताड़ित किया गया।
क्रोधित लुकी ने स्वयं यातना के उपकरण पकड़ लिए और पवित्र शहीद को पीड़ा देना शुरू कर दिया, लेकिन अचानक उसके हाथ, जैसे कि तलवार से काट दिए गए, छीन लिए गए। फाँसी की जगह पर आए शासक ने संत के चेहरे पर थूक दिया और तुरंत उसका सिर पीछे मुड़ गया। तब लुकी ने संत से दया की भीख मांगना शुरू कर दिया, और उनकी प्रार्थना के माध्यम से दोनों पीड़ा देने वालों को तुरंत उपचार प्राप्त हुआ। उसी समय, कई गवाहों ने मसीह में विश्वास किया। उनमें लूसियस भी था, जो पवित्र बुजुर्ग के चरणों में गिरकर क्षमा मांग रहा था।
लूसियन ने बताया कि सम्राट सेप्टिमियस सेवेरस (193-211) को क्या हुआ था, जो उस समय पिसिडिया के एंटिओक (एशिया माइनर का पश्चिमी भाग) में था, और उसने संत चारलाम्पियोस को अपने पास लाने का आदेश दिया, जिसे अभूतपूर्व क्रूरता के साथ अंजाम दिया गया। : उन्होंने पवित्र शहीद को उसकी दाढ़ी से रस्सी बांधकर घसीटा।
सम्राट ने बिशप को और अधिक यातना देने का आदेश दिया, और उन्होंने उसे आग से मारना शुरू कर दिया। लेकिन भगवान की शक्ति ने संत की मदद की, और वह सुरक्षित रहे। इसके अलावा, उनकी प्रार्थना के माध्यम से, चमत्कार होने लगे: एक मृत युवक पुनर्जीवित हो गया, एक राक्षस-ग्रस्त व्यक्ति जो 35 वर्षों से एक राक्षस द्वारा सताया गया था, ठीक हो गया, जिससे कई लोग मसीह को उद्धारकर्ता मानने लगे। यहां तक ​​कि सम्राट की बेटी गैलिना, जिसने दो बार बुतपरस्त मंदिर में मूर्तियों को कुचल दिया था, भी मसीह में विश्वास करती थी। सम्राट के आदेश से, उन्होंने संत के मुंह पर पत्थरों से वार किया, वे उनकी दाढ़ी में आग लगाना चाहते थे, जिससे आग की लपटें निकलीं, जिससे पीड़ा देने वाले झुलस गए। क्रोध से भरे हुए, सेप्टिमियस सेवेरस और उसके रईस क्रिस्पस ने प्रभु के खिलाफ निन्दा की, और अपनी ताकत और अधिकार का घमंड करते हुए, उन्हें पृथ्वी पर आने के लिए मज़ाक उड़ाया। क्रोध में, भगवान ने पृथ्वी को हिला दिया, सभी पर बहुत भय छा गया, लेकिन दोनों दुष्ट व्यक्ति अदृश्य बंधनों से बंधे हुए हवा में लटक गए, और केवल संत की प्रार्थना के माध्यम से उन्हें वापस नीचे लाया गया। भयभीत सम्राट अपनी दुष्टता पर झिझका, लेकिन जल्द ही फिर से गलती में पड़ गया और उसने संत को यातना देने का आदेश दिया, और अंत में तलवार से उसका सिर काटने की निंदा की। अपनी अंतिम प्रार्थना के दौरान, संत स्वयं उद्धारकर्ता को देखकर सम्मानित हुए और उनसे उस स्थान पर शांति, उर्वरता प्रदान करने के लिए कहा जहां उनके अवशेष आराम करेंगे, और पापों की क्षमा और लोगों को मुक्ति प्रदान की। प्रभु ने अनुरोध को पूरा करने का वादा किया और स्वर्ग में चढ़ गए, पवित्र शहीद चारलाम्पियस की आत्मा को अपने साथ ले गए, जिन्होंने भगवान की कृपा से, निष्पादन से पहले एक शांतिपूर्ण मृत्यु स्वीकार कर ली। सम्राट की बेटी, धन्य गैलिना ने शहीद के शरीर को बड़े सम्मान के साथ दफनाया।

वासिलिका।

महान शहीद अनास्तासिया का मठ
पवित्र महान शहीद अनास्तासिया पैटर्न निर्माता (+ सी. 304)।
रोमन सम्राट डायोक्लेटियन (284-305) के शासनकाल के दौरान क्षतिग्रस्त। रोम में सीनेटर प्रीटेक्स्टैटस के परिवार में जन्मे। पिता एक बुतपरस्त था, फ़ावस्टा की माँ एक गुप्त ईसाई थी, जिसने छोटी लड़की की परवरिश का जिम्मा सेंट क्राइसोगोनस को सौंपा था, जो अपनी शिक्षा के लिए प्रसिद्ध था (+ सी. 304; 22 दिसंबर को मनाया गया)। क्रिसोगोन ने अनास्तासिया को पवित्र शास्त्र और भगवान के कानून की पूर्ति की शिक्षा दी। शिक्षण के अंत में, अनास्तासिया को एक बुद्धिमान और सुंदर युवती के रूप में बताया गया। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, अपनी बेटी की इच्छा की परवाह किए बिना, उसके पिता ने उसकी शादी बुतपरस्त पॉम्प्लियस से कर दी। कौमार्य का व्रत न तोड़ने और वैवाहिक बिस्तर से बचने के लिए, अनास्तासिया ने लगातार एक लाइलाज बीमारी का हवाला दिया और पवित्र बनी रही।
उस समय रोम की कालकोठरियों में कई ईसाई कैदी थे। भिखारी के कपड़ों में, संत ने गुप्त रूप से कैदियों से मुलाकात की - उन्होंने बीमारों को धोया और खाना खिलाया, हिलने-डुलने में असमर्थ थे, घावों पर पट्टी बाँधी और उन सभी को सांत्वना दी जिन्हें इसकी आवश्यकता थी। उनके शिक्षक और गुरु दो साल तक जेल में रहे। उससे मिलकर, वह उसकी सहनशीलता और उद्धारकर्ता के प्रति समर्पण से प्रेरित हुई। सेंट अनास्तासिया के पति, पॉम्प्लियस को इस बारे में पता चला, तो उन्होंने उसे बुरी तरह पीटा, उसे एक अलग कमरे में रखा और दरवाजे पर गार्ड तैनात कर दिए। संत को दुःख हुआ कि उसने ईसाइयों की मदद करने का अवसर खो दिया है। अनास्तासिया के पिता की मृत्यु के बाद, पॉम्प्लिस ने एक समृद्ध विरासत पर कब्ज़ा करने के लिए अपनी पत्नी को लगातार प्रताड़ित किया। संत ने अपने शिक्षक को लिखा: "मेरे पति... मुझे अपने बुतपरस्त विश्वास के विरोधी के रूप में इतने गंभीर रूप से प्रताड़ित करते हैं कि मेरे पास अपनी आत्मा को भगवान को समर्पित करने और मरने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।" अपने उत्तर पत्र में, सेंट क्राइसोगोन ने शहीद को सांत्वना दी: "प्रकाश से पहले हमेशा अंधेरा होता है, और बीमारी के बाद स्वास्थ्य अक्सर लौट आता है, और मृत्यु के बाद हमें जीवन का वादा किया जाता है।" और उसने उसके पति की आसन्न मृत्यु की भविष्यवाणी की। कुछ समय बाद, पॉम्प्लियस को फ़ारसी राजा का राजदूत नियुक्त किया गया। फारस के रास्ते में अचानक आए तूफान के दौरान वह डूब गया।
अब संत फिर से जेल में बंद ईसाइयों से मिल सकते थे; उन्होंने प्राप्त विरासत का उपयोग बीमारों के लिए कपड़े, भोजन और दवा के लिए किया। सम्राट डायोक्लेटियन के समक्ष परीक्षण के लिए सेंट क्राइसोगोनस को एक्विलेया (ऊपरी इटली का एक शहर) भेजा गया था - अनास्तासिया ने अपने शिक्षक का अनुसरण किया। दिव्य रहस्योद्घाटन के अनुसार, सेंट क्राइसोगोनस का शरीर, उनकी शहादत के बाद, प्रेस्बिटेर ज़ोइलस द्वारा छिपा दिया गया था। उनकी मृत्यु के 30 दिन बाद, सेंट क्राइसोगोन ज़ोइलस को दिखाई दिए और उन्होंने पास में रहने वाली तीन युवा ईसाई महिलाओं - अगापिया, चियोनिया और आइरीन ((304; 16 अप्रैल को मनाया गया) की आसन्न मृत्यु की भविष्यवाणी की। और उन्होंने सेंट अनास्तासिया को उनके पास भेजने का आदेश दिया। संत अनास्तासिया के पास भी ऐसा ही एक सपना था। वह प्रेस्बिटेर के पास गईं, संत क्राइसोगोन के अवशेषों पर प्रार्थना की, फिर एक आध्यात्मिक बातचीत में तीन कुंवारियों के साहस को आगे आने वाली यातना से पहले मजबूत किया। शहीदों की मृत्यु के बाद, वह स्वयं ही उनके शवों को दफनाया।
संत अनास्तासिया जहां भी संभव हो वहां कैद ईसाइयों की सेवा करने के लिए भटकने लगे। इस तरह उसे उपचार का उपहार प्राप्त हुआ। अपने कार्यों और सांत्वना के शब्दों से, संत अनास्तासिया ने कई लोगों की कैद को कम किया; पीड़ितों के शरीर और आत्माओं की देखभाल करके, उन्होंने उन्हें निराशा, भय और असहायता के बंधन से मुक्त किया, यही कारण है कि उन्हें पैटर्न निर्माता कहा जाता था . मैसेडोनिया में, संत की मुलाकात एक युवा ईसाई विधवा, थियोडोटिया से हुई, जिसने उसके पवित्र कार्यों में उसकी मदद की।
यह ज्ञात हो गया कि अनास्तासिया एक ईसाई थी, उसे हिरासत में ले लिया गया और सम्राट डायोक्लेटियन के पास ले जाया गया। अनास्तासिया से पूछताछ करने पर, डायोक्लेटियन को पता चला कि उसने अपना सारा पैसा जरूरतमंद लोगों की मदद करने में खर्च कर दिया, और सोने, चांदी और तांबे की मूर्तियों को पैसे में डाल दिया और कई भूखे लोगों को खाना खिलाया, नग्न लोगों को कपड़े पहनाए और कमजोरों की मदद की। सम्राट ने संत को महायाजक उलपियन के पास ले जाने का आदेश दिया, ताकि वह उसे बुतपरस्त देवताओं को बलिदान देने के लिए मना सके या उसे क्रूर मृत्युदंड दे सके। पुजारी ने सेंट अनास्तासिया को उसके पास दोनों तरफ रखे समृद्ध उपहारों और यातना के उपकरणों के बीच चयन करने के लिए आमंत्रित किया। संत ने, बिना किसी हिचकिचाहट के, यातना के उपकरणों की ओर इशारा किया: "इन वस्तुओं से घिरा हुआ, मैं अपने वांछित दूल्हे - मसीह के लिए और अधिक सुंदर और अधिक प्रसन्न हो जाऊंगा ..." संत अनास्तासिया को यातना देने से पहले, उलपियन ने उसे अपवित्र करने का फैसला किया। लेकिन जैसे ही उसने उसे छुआ, वह अंधा हो गया, उसके सिर में भयानक दर्द हुआ और थोड़ी देर बाद उसकी मृत्यु हो गई। संत अनास्तासिया को मुक्त कर दिया गया और थियोडोटिया के साथ मिलकर कैदियों की सेवा करना जारी रखा। जल्द ही, सेंट थियोडोटिया और उनके तीन बेटों को उनके गृहनगर नाइसिया में एंफिपेट (क्षेत्र कमांडर) निकितियोस ने शहीद कर दिया ((लगभग 304; 29 जुलाई और 22 दिसंबर को मनाया गया)। सेंट अनास्तासिया को दूसरी बार कैद किया गया और 60 दिनों तक यातना दी गई। भूख से। हर रात संत थियोडोटिया शहीद के पास आते थे, उसे मंजूरी देते थे और उसे धैर्यवान बनाते थे। यह देखते हुए कि अकाल ने संत को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया, इलियारिया के आधिपत्य ने उसे दोषी अपराधियों के साथ डूबने का आदेश दिया, जिनमें से यूटिचियन को सताया गया था ईसाइयों के विश्वास के लिए ((सी. 304; 22 दिसंबर को मनाया गया)। सैनिकों ने कैदियों को एक जहाज पर रखा और खुले समुद्र में चले गए। किनारे से दूर, वे एक नाव में चढ़ गए, और उन्होंने नाव में कई छेद किए जहाज इतना डूब गया कि जहाज पानी में डूबने लगा, लेकिन कैदियों ने शहीद थियोडोटिया को देखा, जिन्होंने पाल को नियंत्रित किया और जहाज को किनारे तक निर्देशित किया। चमत्कार से चकित 120 लोगों ने मसीह में विश्वास किया - संत अनास्तासिया और यूटिचियन ने उन्हें बपतिस्मा दिया। जो कुछ हुआ था उसके बारे में जानने के बाद, हेग्मन ने सभी नए बपतिस्मा लेने वालों को मारने का आदेश दिया। सेंट अनास्तासिया को चार स्तंभों के बीच आग पर फैलाया गया था। इस प्रकार पैटर्न निर्माता संत अनास्तासिया ने अपनी शहादत पूरी की।
संत का शरीर सुरक्षित रहा; धर्मनिष्ठ ईसाई अपोलिनारिया ने उसे दफनाया। उत्पीड़न के अंत में, उसने पवित्र महान शहीद अनास्तासिया की कब्र पर एक चर्च बनाया।

सेंट थियोन ने 16वीं शताब्दी में माउंट एथोस पर काम किया, पहले पैंटोक्रेटर के मठ में, और फिर आदरणीय अग्रदूत और लॉर्ड जॉन के बैपटिस्ट के शेरस्क मठ में। यहां उनके नेता इवेरोन के भिक्षु जैकब थे। अपने गुरु की शहादत के बाद, सेंट थियोना गलातिस्ता गांव के भीतर पवित्र महान शहीद अनास्तासिया के मठ के मठाधीश थे। उन्हें बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया और थेसालोनिकी में महानगरीय पद पर पदोन्नत किया गया। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्ष पवित्र महान शहीद अनास्तासिया द पैटर्न मेकर के मठ के पास एकान्त में बिताए, जिसमें अब महान शहीद अनास्तासिया के सिर और दाहिने हाथ और तीन आदरणीय शहीदों के सिर के साथ उनके पवित्र अवशेष हैं। जो तुर्कों से पीड़ित थे - जैकब, जैकब और आर्सेनी।

ईवीबीओई के सेंट डेविड का मठ
सेंट चर्च से ज्यादा दूर नहीं। जॉन द रशियन सेंट का मठ है। यूबोइया के आदरणीय डेविड। सेंट के मठ के निर्माण के लिए धन। डेविड, जो 16वीं शताब्दी में रहते थे, ने अब रोमानिया, मोल्दोवा और रूस में संग्रह किया। इनमें से सबसे मूल्यवान उपहार अभी भी मठ में रखे हुए हैं। मठ में इसके संस्थापक, यूबोइया के आदरणीय डेविड और साथ ही सेंट के आदरणीय प्रमुख के अवशेष हैं। तुलसी महान. ईश्वर के महान संत और चर्च के ईश्वर-ज्ञानी शिक्षक, वसीली का जन्म 330 में कैसरिया शहर में हुआ था। वह न केवल एक धर्मनिष्ठ आस्तिक थे, बल्कि एक शिक्षित व्यक्ति भी थे जो धर्मनिरपेक्ष विज्ञान को जानते थे। उनके पिता उनकी शिक्षा के प्रभारी थे। वसीली ने नए ज्ञान की खोज में बहुत यात्रा की, वह मिस्र, फिलिस्तीन, सीरिया, मेसोपोटामिया में थे। हालाँकि, उन्होंने महसूस किया कि उनके लिए मुख्य चीज़ सांसारिक विज्ञान नहीं, बल्कि भगवान की सेवा थी। इसलिए, वह मिस्र गए, जहां मठवासी जीवन फला-फूला। जब बेसिल द ग्रेट एथेंस लौटे, तो उन्होंने सच्चे विश्वास की स्थापना के लिए बहुत कुछ किया और कई लोगों को इसमें परिवर्तित किया।
सेंट के मठ के निर्माण के लिए धन। डेविड, जो 16वीं शताब्दी में रहते थे, ने अब रोमानिया, मोल्दोवा और रूस में संग्रह किया। इनमें से सबसे मूल्यवान उपहार अभी भी मठ में रखे हुए हैं। मठ में इसके संस्थापक, यूबोइया के आदरणीय डेविड और साथ ही सेंट के आदरणीय प्रमुख के अवशेष हैं। तुलसी महान.

यूबोइया के बुजुर्ग जैकब ने एक पवित्र, लेकिन शारीरिक कष्ट से भरा बहुत कठिन जीवन जीया। उनका जन्म 5 नवंबर, 1920 को एक धर्मनिष्ठ परिवार में हुआ था जो चर्च से निकटता से जुड़ा हुआ था। एक बच्चे के रूप में, जैकब और उनके परिवार को तुर्कों के उत्पीड़न के कारण अपनी मातृभूमि लीबिया छोड़ना पड़ा। ईश्वर की इच्छा से उसका अंत यूबोइया द्वीप पर होना तय था। वहाँ वे स्कूल गए और वहाँ उन्होंने धार्मिक और तपस्वी जीवन जीना शुरू किया। एक बच्चे के रूप में भी, उनका पसंदीदा खिलौना एक धूपदानी था, जिसे उन्होंने खुद बनाया था। सभी पड़ोसियों को उस पर गर्व था और वे उसमें भगवान का सच्चा आदमी देखते थे। जल्द ही उन्हें मंदिर की चाबियाँ सौंपी गईं: गाँव का अपना पुजारी नहीं था, वह हर दो सप्ताह में एक बार पड़ोसी गाँव से आता था। पड़ोसी गाँवों के निवासियों को जब कोई कठिनाई होती थी, तो वे मदद के लिए उनके पास जाते थे। जैकब को तेल से अभिषेक करने और बीमारों, कठिन प्रसव वाली महिलाओं, पीड़ित लोगों और अन्य जरूरतों के लिए प्रार्थना करने के लिए बुलाया गया था। जैकब स्कूल में पढ़ाई जारी नहीं रख सका, क्योंकि उसे अपने परिवार की मदद के लिए काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
मठवाद की ओर उनका मार्ग लंबा था। पहले उन्होंने अपने माता-पिता को खोया और उन्हें अपनी बहन की देखभाल करने के लिए मजबूर होना पड़ा, फिर उन्हें अपने देश के प्रति अपना कर्तव्य निभाना पड़ा और सेना में सेवा करनी पड़ी। अपनी वापसी के बाद, उन्होंने अपनी बहन अनास्तासिया के लिए दहेज इकट्ठा करने के लिए कोई भी काम किया। जब उसकी शादी हुई तभी उसे लगा कि वह भिक्षु बनने के लिए तैयार है। वह पवित्र भूमि पर लौटने के बारे में सोचने लगा। एक दिन सेंट उसे दिखाई दिए। डेविड ने कहा कि जैकब की नियति उस मठ को पुनर्जीवित करना था जिसे उसने एक बार यहां स्थापित किया था। उनका मुंडन 30 नवंबर, 1952 को हुआ था। और उन्होंने अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा करने और मठ को पुनर्स्थापित करने में समर्पित कर दिया। जब वह पचास के करीब पहुंची, तो वह उन बीमारियों से उबरने लगा, जो उसे बचपन से ही परेशान कर रही थीं। हालाँकि, जो चीज़ उसे सबसे ज्यादा परेशान करती थी वह था उसका दिल। वह काफी समय से बीमार थे. सेंट के मठ को पुनर्स्थापित करने के बाद। डेविड, जिन्होंने अपने आध्यात्मिक उत्तराधिकारी के रूप में बुजुर्ग को चुना, हजारों पीड़ित आत्माओं को उपचार और शांति प्रदान की, फादर जैकब का 21 नवंबर, 1991 को निधन हो गया। उनकी कोठरी और कई निजी सामान मठ में संरक्षित किए गए हैं, जिनमें इस पवित्र व्यक्ति के जीवन के बारे में जानकारी है।

"इसलिए हम त्रोआस से रवाना हुए और सीधे समोथ्रेस आए, और अगले दिन नेपल्स पहुंचे..." (प्रेरितों 16:11)।

द्वीप पर संरक्षित किंवदंती के अनुसार, प्रेरित पॉल प्राचीन शहर, आधुनिक पल्लियापोली के बंदरगाह पर उतरे। इस घटना की याद में, बाद में इस स्थल पर तीन गलियारों वाली एक प्रारंभिक ईसाई बेसिलिका बनाई गई, जिसके निर्माण के दौरान प्राचीन इमारतों के वास्तुशिल्प विवरणों के टुकड़ों का भी उपयोग किया गया था। पैलियोपोलिस आधुनिक से 7 किमी उत्तर पूर्व में स्थित है। कामारियोटिस का बंदरगाह। द्वीप का मुख्य रिसॉर्ट, थर्मा, रोमन काल से उपयोग में है। यहां गर्म पानी के झरने हैं.

कवला (प्राचीन नेपल्स)।मंदिर पवित्र है. निकोलस, जो बंदरगाह के पास उस स्थान पर स्थित है जहां प्रेरित पॉल ने पहली बार तट पर पैर रखा था। उसके पीछे प्रेरित पॉल के अवतरण की स्मृति में एक निचला बेलनाकार स्तंभ खड़ा है। "तो, ट्रोआस से शुरू करके, हम सीधे समोथ्रेस पहुंचे, और अगले दिन नेपल्स पहुंचे।"(प्रेरितों 16:11).

फ़िलिपी का प्राचीन शहर- पुरातात्विक रिजर्व. “वहां से फिलिप्पी तक: मैसेडोनिया के उस हिस्से में यह पहला शहर है, एक कॉलोनी। हम इस शहर में कई दिनों तक रहे।”(प्रेरितों 16:12) नेपल्स से, प्रेरित पॉल इग्नाटिया के माध्यम से प्राचीन सड़क के साथ फिलिप्पी तक चले और, सबसे अधिक संभावना है, पूर्वी तरफ से शहर में प्रवेश किया। यह सड़क बड़े-बड़े पत्थर के खंडों से बनी है।

सेंट का चैपल लिडावह उस नदी के किनारे खड़ी थी जिसमें उसका बपतिस्मा हुआ था। इस नदी को गग्गिटी कहा जाता है। प्रार्थना घर की जगह पर अब एक मंदिर खड़ा है। पारंपरिक रूप से लिडिया का घर माना जाने वाला स्थान अब लिडिया होटल में बनाया गया है, जो प्रवेश द्वार पर स्थित है। “सब्त के दिन हम शहर से बाहर नदी की ओर गए, जहाँ हमेशा की तरह, प्रार्थना का एक घर था, और बैठकर हमने उन महिलाओं से बात की जो वहाँ इकट्ठा हुई थीं। और थुआतीरा नगर की लुदिया नाम एक बैंजनी वस्त्र व्यापारी स्त्री, जो परमेश्वर की उपासना करती थी, सुनती थी; और पौलुस ने जो कहा, उसे सुनने के लिये प्रभु ने उसका हृदय खोल दिया। जब उसने और उसके घराने ने बपतिस्मा लिया, तो उसने हमसे यह कहते हुए पूछा: यदि तुमने मुझे प्रभु के प्रति वफादार के रूप में पहचाना है, तो मेरे घर में प्रवेश करो और मेरे साथ रहो। और उसने हमें आश्वस्त किया"(प्रेरितों 16:13-15).

वह स्थान जहां प्रेरित पॉल ने दैवीय आत्मा से ग्रस्त एक नौकरानी को ठीक किया था, वह प्राचीन चौराहे से ज्यादा दूर नहीं है। युवा नौकरानी, ​​भविष्यवक्ता, अपनी शक्ति का श्रेय उस सर्प की आत्मा को देती थी जिसने उसे अपने वश में कर लिया था। यह सर्प डेल्फ़ी में प्राचीन ग्रीक मेंटल से जुड़ा हुआ है, जिसे पाइथिया की आवाज़ के साथ बोलने वाले देवता अपोलो की भविष्यवाणियों के लिए प्राचीन दुनिया भर में जाना जाता है। “ऐसा हुआ कि जब हम प्रार्थना के घर जा रहे थे, तो हमारी मुलाकात एक नौकरानी से हुई जिसमें भविष्यवाणी की भावना थी, जो भविष्यवाणी के माध्यम से अपने मालिकों के लिए बड़ी आय लाती थी। वह पौलुस के पीछे और हमारे पीछे चलते हुए चिल्लाकर कहने लगी, ये मनुष्य परमप्रधान परमेश्वर के सेवक हैं, जो हमें मुक्ति का मार्ग बताते हैं। ऐसा उसने कई दिनों तक किया. पॉल क्रोधित हो गया और उसने आत्मा से कहा: यीशु मसीह के नाम पर मैं तुम्हें उससे बाहर आने की आज्ञा देता हूं। और आत्मा उसी समय चली गई। तब उसके स्वामियों ने, यह देखकर कि हमारी आमदनी की आशा जाती रही, पौलुस और सीलास को पकड़ लिया, और चौक में नेताओं के पास खींच ले गए।”(प्रेरितों 16:16-19).

जेल के खंडहर जहां प्रेरित पॉल और सीलास को कैद किया गया था, एक छोटी गुफा जैसी इमारत है, जो प्राचीन चौराहे के प्रवेश द्वार से ज्यादा दूर नहीं है। यह प्राचीन चौराहे पर था जहां प्रेरित पॉल और सीलास को लाठियों से पीटा गया था। “लोगों ने भी उनके विरुद्ध विद्रोह किया, और राज्यपालों ने उनके कपड़े फाड़कर उन्हें लाठियों से पीटने का आदेश दिया। और उन्होंने उन पर बहुत प्रहार करके उन्हें कारागार में डाल दिया, और कारागार के पहरेदारों को उनकी कड़ी सुरक्षा करने का आदेश दिया।”(प्रेरितों 16:22-23).

"एम्फ़िपोलिस और अपोलोनिया से गुज़रने के बाद, वे थिस्सलुनीके आए, जहाँ एक यहूदी आराधनालय था"(प्रेरितों 17:1)

जब प्रेरित पौलुस अपनी दूसरी यात्रा पर थिस्सलुनीके गया तो वह इन शहरों से होकर गुजरा।

व्लाटाडॉन मठपुराने शहर में. मठ के क्षेत्र में है सेंट का प्राचीन चैपल पावेल.पहले संस्करण के अनुसार, इस स्थान पर एक आराधनालय था, जहाँ प्रेरित पॉल ने उपदेश दिया था “...वे थिस्सलुनीके आये, जहाँ एक यहूदी आराधनालय था। पौलुस, अपनी रीति के अनुसार, उनके पास गया और तीन सब्तों तक पवित्रशास्त्र से उनसे बातें की, और उन्हें प्रकट किया और साबित किया कि मसीह को पीड़ा उठानी पड़ी और मृतकों में से जी उठना पड़ा, और यह मसीह यीशु है, जिसका प्रचार मैं तुम्हें करता हूँ . और उन में से कितनों ने विश्वास किया, और पौलुस और सीलास के साथ मिल गए, ये दोनों यूनानी परमेश्वर के भजन करते थे, और एक बड़ी भीड़, और कुछ कुलीन स्त्रियां भी।(प्रेरितों 17:1-4)
दूसरे के अनुसार, यहाँ जेसन का घर था, जहाँ प्रेरित पॉल रुके थे और आँगन में प्रार्थना करते थे "परन्तु अविश्वासी यहूदियों ने ईर्ष्या करके बाजार से कुछ निकम्मे लोगों को अपने साथ ले लिया, और भीड़ इकट्ठी करके नगर में उपद्रव किया, और यासोन के घर के पास आकर उन्हें लोगों के सामने लाने का यत्न किया।"(प्रेरितों 17:5)

एगियोस पावलोस क्षेत्रपुराने शहर की दीवारों के बाहर. सबसे प्राचीन मंदिरयह एक हरे-भरे क्षेत्र में कास्त्रोन और लेओफोरोस ओची सड़कों के चौराहे पर स्थित है, पास में एक चैपल, एक पवित्र झरना और एक गुफा है जहां प्रेरित पॉल थेसालोनिकी छोड़ते समय रुके थे। किंवदंती के अनुसार, पवित्र झरना प्रेरित पॉल के आंसुओं से उत्पन्न हुआ था - उन्होंने यहां शहर की दीवारों के बाहर रात बिताई और आंसुओं के साथ प्रार्थना की। नया चर्च पुराने पार्क के पीछे स्थित पूरे क्षेत्र से ऊपर उठता है। इसमें प्रेरित पॉल के अवशेषों का हिस्सा शामिल है।

वेरिया.वेरिया में, प्लाटिया ओरोलोगिया के पास, मैरोमिक्सली स्ट्रीट पर स्कूल भवन के पीछे, सेंट की याद में एक खुला चैपल है। प्रेरित पॉल. चार प्राचीन संगमरमर की सीढ़ियाँ मुख्य चिह्न तक ले जाती हैं, जिस पर प्रेरित पॉल उपदेश देते समय खड़े थे। “भाइयों ने तुरन्त रात को पौलुस और सीलास को बिरीया भेजा, और वे वहां पहुंचकर यहूदियों के आराधनालय में गए। यहां के लोग थिस्सलुनीके के लोगों की तुलना में अधिक विचारशील थे: उन्होंने पूरे उत्साह के साथ इस शब्द को स्वीकार किया, वे प्रतिदिन पवित्रशास्त्र की जांच करते थे कि क्या यह वास्तव में ऐसा है। और उनमें से बहुतों ने विश्वास किया, और सम्माननीय यूनानी स्त्रियाँ और पुरुष थोड़े ही थे।”(प्रेरितों 17:10-12) “परन्तु जब थिस्सलुनीके यहूदियों को पता चला कि पौलुस ने बिरीया में परमेश्वर का वचन सुनाया है, तो वे भी वहां आ गए, और लोगों को भड़काने और घबराने लगे। तब भाइयों ने तुरन्त पौलुस को ऐसे छोड़ दिया मानो वह समुद्र की ओर जा रहा हो..."(प्रेरितों 17:13-14).

स्थानीय परंपरा के अनुसार, उन्हें वेरिया से जहाज द्वारा भेजा गया था, पहले एगिग्नन (वर्तमान कालिंड्रोस) और फिर तटीय शहर मेथोनी (जिसे आज एलुथेरोचोरी कहा जाता है)। वहां से वह जहाज द्वारा एथेंस के लिए रवाना हुआ।

एथेंस.जब प्रेरित पॉल एथेंस पहुंचे, तब तक उस शहर में जीवन अपने पूर्व गौरव से बहुत दूर था। यहां उन्होंने सबसे पहले बुतपरस्तों को उनके क्षेत्र में उपदेश दिया। एंटिओक में, उन्होंने उन्हें आराधनालय में संबोधित किया, और एथेंस में, जो लंबे समय से एक बड़े संपन्न व्यापार केंद्र की भूमिका निभाना बंद कर चुका था, वहां कोई यहूदी समुदाय नहीं था; यह नए उपनिवेशों में चला गया: पेट्रास, निकोपोलिस और कोरिंथ। प्रेरित पॉल ग्रीको-रोमन दुनिया के बौद्धिक गढ़, इस शानदार शहर में प्रचार करने वाले पहले ईसाई मिशनरी थे। दरअसल, एथेंस अभी भी साम्राज्य का मुख्य विश्वविद्यालय था; उन्हें दार्शनिकों के शहर के रूप में अच्छी प्रतिष्ठा प्राप्त थी, जहाँ की सड़कों पर कोई भी प्लैटोनिस्ट, स्टोइक और एपिक्यूरियन के बीच बहस सुन सकता था। अन्य बौद्धिक केंद्र पहले ही उभर चुके थे - रोम, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और टार्सस में - लेकिन निर्विवाद प्रधानता एथेंस के पास थी। उत्साह की हानि के बावजूद, शहर का बाहरी स्वरूप हमेशा की तरह सुंदर था। वह अपनी प्राचीन परंपराओं और स्मारकों, त्योहारों और बलिदानों पर कायम रहे। प्रेरित सिलास और तीमुथियुस के आगमन के लिए एथेंस में प्रतीक्षा करते समय, प्रेरित पॉल के पास सोने और समृद्ध रंगों से जगमगाते मंदिरों और ऊँचे आसनों पर स्थापित कई यूनानी और विदेशी देवताओं की मूर्तियों को देखने का समय रहा होगा। मंदिरों में, अमीर और कुलीन नागरिकों के आँगनों में, सार्वजनिक भवनों में और सड़कों पर। उन्होंने एथेनियाई लोगों को अपना प्रसिद्ध संबोधन इन शब्दों से शुरू किया: “एथेनियंस! हर चीज़ से मैं देख रहा हूँ कि आप विशेष रूप से श्रद्धालु प्रतीत होते हैं: क्योंकि, आपके मंदिरों से गुजरते और जाँचते हुए, मुझे एक वेदी भी मिली जिस पर लिखा है: "अज्ञात भगवान के लिए...".

एच.वी. मॉर्टन ने नोट किया कि, अज्ञात ईश्वर को समर्पित वेदियों का उल्लेख करते हुए, प्रेरित पॉल, हमेशा की तरह, अपने श्रोताओं की धारणा की विशिष्टताओं के अनुसार ईसाई शिक्षण की अभिव्यक्ति के रूप को अपनाते हैं। इस मामले में, उन्होंने यहूदी ग्रंथों को उद्धृत नहीं किया, जिसका एथेनियाई लोगों के लिए कोई मतलब नहीं था, बल्कि उन्हें कुछ ऐसा पेश किया जिसे वे समझ सकें। यह एक शानदार शुरुआत थी, जो स्थानीय स्वाद से भरपूर थी और एक असामान्य निरंतरता का वादा करती थी। उस दिन जिसने भी उनकी बात सुनी, उनके लिए अज्ञात भगवान के शिलालेख वाली वेदियाँ उनके दैनिक जीवन का हिस्सा थीं। ईसा से छह शताब्दी पहले एथेंस में फैले प्लेग की कहानी हर कोई जानता था। फिर, सभी ज्ञात देवताओं को बलिदान देने के बाद और यह देखते हुए कि प्लेग कम नहीं हो रहा था, एथेनियाई लोगों ने क्रेटन पैगंबर एपिमेनाइड्स से मदद मांगी। उसने सफ़ेद और काली भेड़ों के झुंड को एरियोपैगस तक पहुँचाया और उन्हें जहाँ भी वे चाहें, भटकने की अनुमति दी। वह तब तक इंतजार करता रहा जब तक कि भेड़ें अपनी पसंद की जगहों पर आराम करने के लिए लेट नहीं गईं, और इन जगहों पर उन्हें "उपयुक्त देवता" को बलि चढ़ा दी गई। प्लेग रुक गया, जिसके बाद न केवल एथेंस में, बल्कि अज्ञात देवताओं के लिए वेदियां बनाने की परंपरा बन गई।

प्रोपीलिया (प्राचीन द्वार) के खंडहरों के साथ मंदिर पर्वत से उतरते हुए, नीचे दाईं ओर एक बड़ी चट्टानी चट्टान दिखाई देती है (यह मंदिर पर्वत से शुरू होने वाले पथ से अलग हो जाती है) प्लाका क्षेत्रऔर एक्रोपोलिस के उत्तरी किनारे पर घुमावदार)। पन्द्रह या सोलह सीढि़यों की एक प्राचीन, पत्थर से बनी सीढ़ियाँ एक चिकनी, पॉलिश सतह वाली चट्टान के शीर्ष तक जाती हैं, जिसमें गड्ढे जैसे छेद हैं। इस चोटी को कई सदियों पहले विशेष रूप से समतल किया गया था। यह एपेक (या एरियोपैगस) है, एथेनियाई लोगों की प्रसिद्ध बैठकों का प्राचीन स्थल, जहां प्रेरित पॉल ने यीशु मसीह के सुसमाचार का प्रचार किया था। कुछ के अनुसार, उन्होंने सभा को नीचे अगोरा (बाज़ार स्थान) से संबोधित किया होगा, लेकिन स्थानीय रूढ़िवादी परंपरा और कई इतिहासकारों के दावे के अनुसार, वह एरियोपैगस पर ही खड़े थे। यदि ऐसा है, तो प्रेरित पॉल इन पत्थर की सीढ़ियों पर चढ़ गए और एथेंस के ऊपर अपने पैरों के नीचे फैली चट्टान की एक कगार पर खड़े होकर, अपने श्रोताओं से कहा कि भगवान "हाथों से बने मंदिरों में नहीं रहते हैं" (संगमरमर के मंदिरों की ओर इशारा करते हुए) उसके पीछे एक्रोपोलिस, और एथेना की तीस फुट ऊंची मूर्ति पर, जिसका सुनहरा भाला अपनी नोक से इतनी चमकता था कि यह अटिका के दक्षिणी सिरे के तट पर नाविकों को भी दिखाई देता था)।

एक तीर्थयात्री के लिए जो एरियोपैगस के शीर्ष पर रहते हुए प्रेरित पॉल के शब्दों को याद करना चाहता है, उसके लिए सुबह जल्दी या देर शाम को यहां आना सबसे अच्छा है, जब सूरज रंगों की महिमा के साथ चमकते हुए एक्रोपोलिस के पीछे डूब जाता है। - लाल और सोने के बहुत विशेष रंग, जो ग्रीस की विशेषता है - और ऐसा लगता है जैसे प्रेरित के शब्द अभी भी यहां गूंजते हैं। “एथेंस में प्रेरित सीलास और तीमुथियुस की प्रतीक्षा करते समय, पौलुस मूर्तियों से भरे इस शहर को देखकर आत्मा में परेशान हो गया। वह आराधनालय में यहूदियों और परमेश्वर के उपासकों से, और प्रतिदिन बाजार में अपने मिलनेवालों से वाद-विवाद करता था। कुछ एपिक्यूरियन और स्टोइक दार्शनिक उनसे बहस करने लगे; और कुछ ने कहा: “यह उपद्रव क्या कहना चाहता है?", और दूसरे: "ऐसा लगता है कि वह विदेशी देवताओं के बारे में उपदेश दे रहे हैं"क्योंकि उसने उन्हें यीशु और पुनरुत्थान का उपदेश दिया। और वे उसे पकड़कर अरियुपगुस में ले आए और कहा, क्या हम जान सकते हैं कि यह कौन सी नई शिक्षा है जिसका तुम प्रचार कर रहे हो? क्योंकि तुम हमारे कानों में कोई अनोखी बात डाल रहे हो; तो हम जानना चाहते हैं कि यह क्या है? एथेनियाई और उनके बीच रहने वाले सभी विदेशी लोग अपना समय कुछ भी नया बोलने या सुनने में अधिक स्वेच्छा से नहीं बिताते थे।

और, अरियुपगुस के बीच खड़े होकर, पॉल ने कहा: एथेनियंस! हर चीज़ से मैं देख रहा हूँ कि आप विशेष रूप से धर्मनिष्ठ प्रतीत होते हैं; क्योंकि जब मैं तेरे मन्दिरों के पास से गुज़रा और जाँचा, तो मुझे एक वेदी भी मिली जिस पर लिखा था: "अज्ञात ईश्वर के लिए।" यह, जिसे तुम नहीं जानते, आदर करते हो, मैं तुम्हें उपदेश देता हूं: भगवान, जिसने दुनिया और उसमें मौजूद सभी चीजों को बनाया, वह स्वर्ग और पृथ्वी का भगवान होने के नाते, हाथ से बने मंदिरों में नहीं रहता है और उसे सेवा की आवश्यकता नहीं है मानव हाथों की, मानो उसे किसी चीज़ की आवश्यकता हो, वह स्वयं सभी चीज़ों को जीवन और साँस और सब कुछ दे रहा हो; एक ही रक्त से उसने पूरी मानव जाति को पृथ्वी पर निवास करने के लिए जन्म दिया, उनके निवास के लिए पूर्व निर्धारित समय और सीमाएँ निर्धारित कीं, ताकि वे ईश्वर की तलाश करें, ऐसा न हो कि वे उसे महसूस करें और उसे पा लें, हालाँकि वह प्रत्येक से दूर नहीं है। हममें से: क्योंकि हम उसी के द्वारा जीते हैं, चलते-फिरते हैं और अपना अस्तित्व रखते हैं, जैसा कि आपके कुछ कवियों ने कहा है: "हम उसकी पीढ़ी हैं।" इसलिए, हमें, ईश्वर की जाति होने के नाते, यह नहीं सोचना चाहिए कि दिव्यता सोने, या चांदी, या पत्थर की तरह है, जिसने अपनी छवि मनुष्य की कला और आविष्कार से प्राप्त की है। इसलिए, अज्ञानता के समय को छोड़कर, भगवान अब हर जगह लोगों को पश्चाताप करने की आज्ञा देते हैं; क्योंकि उस ने एक दिन ठहराया है, जिस में वह उस मनुष्य के द्वारा धर्म से जगत का न्याय करेगा, जिसे उस ने नियुक्त किया है, और उसे मरे हुओं में से जिलाकर सब को प्रमाण देगा। जब उन्होंने मरे हुओं के पुनरुत्थान के बारे में सुना, तो कुछ ने मज़ाक उड़ाया, जबकि दूसरों ने कहा: हम इसके बारे में किसी और समय आपसे सुनेंगे। इसलिये पौलुस उनके बीच से निकल गया। कुछ मनुष्य उसके पास आये और विश्वास किया; उन में अरियुपैगवासी डायोनिसियस, और दमर नाम एक स्त्री, और उसके साथ और भी लोग थे।(अधिनियम 17, 16-34)।

इन हजारों मूर्तिपूजकों, दार्शनिकों और वक्ताओं में से केवल कुछ मुट्ठी भर लोग ही ऐसे थे जो उनकी बातों पर विश्वास करते थे। हम उनमें से केवल तीन को नाम से जानते हैं: पवित्र शहीद डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, जो किंवदंती के अनुसार, एरियोपैगस की परिषद का न्यायाधीश था, जिसमें केवल नौ सदस्य शामिल थे; अनुसूचित जनजाति। हिरोथियस (संभवतः इस परिषद का एक सदस्य भी), जो बाद में एथेंस का पहला बिशप बना, और डेमारियस नाम की एक महिला थी।

कोरिंथ.एथेंस में उपदेश देने और एरियोपैगस के शीर्ष पर अपने प्रसिद्ध भाषण के बाद, प्रेरित पॉल तटीय सड़क से कोरिंथ की ओर चल पड़े। प्रेरित पॉल के समय में कोरिंथ एक अनोखा शहर था जो ग्रीस में रोमन उपनिवेशों का हिस्सा था। कोरिंथ में, पवित्र प्रेरित पॉल एक यहूदी जोड़े, अक्विला और प्रिस्किल्ला के घर में रुके थे। वे, उनकी तरह, तंबू और पाल के निर्माण में लगे हुए थे, और पवित्र प्रेरित ने उनके साथ काम करना शुरू कर दिया, और अपने लिए भोजन कमाया। अक्विला और उनकी पत्नी क्लॉडियस के "सभी यहूदियों को रोम छोड़ने" के आदेश के जवाब में हाल ही में कोरिंथ पहुंचे थे। रोमन इतिहासकार इस निष्कासन को "एक निश्चित क्रेस्टस के उकसावे पर" यहूदियों के भाषणों को समाप्त करने की इच्छा से समझाते हैं, जो अनजाने में सुझाव देता है कि पहले से ही इस स्तर पर हम यहूदियों के बीच सुसमाचार के संबंध में विवादों से निपट रहे हैं।

वसंत ऋतु में, सिलास और तीमुथियुस आख़िरकार पॉल से जुड़ गए। उन्होंने उसे आराधनालय में बड़े उत्साह के साथ उपदेश देते देखा, और उसकी सफलता ने, जैसा कि अपेक्षित था, यहूदियों को उत्तेजित कर दिया। उनकी शत्रुता इतनी तीव्र हो गई कि उन्होंने आराधनालय के बीच में मसीह की निंदा की। जवाब में, पॉल ने "अपने कपड़ों से धूल झाड़ दी" (इस्राएलियों के बीच अस्वीकृति का एक प्रतीकात्मक इशारा, जिसे भविष्यवक्ता नहेमायाह के समय से जाना जाता है) और चिल्लाया: “तुम्हारा खून तुम्हारे सिर पर है; मैं साफ कर रहा हूँ; अब से मैं अन्यजातियों के पास जा रहा हूँ।”और उस ने इस आराधनालय को सदा के लिये छोड़ दिया। उस दिन से, कोरिंथियन ईसाई रोमन टाइटस जस्टस के घर में एकत्र हुए। प्रेरित का अनुसरण करने वाले यहूदियों में अक्विला, प्रिसिला और आराधनालय के शासक क्रिस्पस थे, जिन्हें स्वयं पॉल ने बपतिस्मा दिया था और जो बाद में स्थानीय चर्च के प्रमुख बने। अन्यजातियों के बीच प्रचार करने की ओर मुड़ते हुए, पॉल ने आराधनालय से कम उत्साह के साथ प्रचार नहीं किया, और यह अन्यजातियों के वातावरण में था कि उसने भरपूर फसल प्राप्त की। कुरिन्थियों को लिखे उनके पत्रों में अभिवादन ग्रीक-यहूदी उपनिवेश के निवासियों को संबोधित करने की तुलना में रोमन शहर-राज्य के नागरिकों की सूची की तरह अधिक लगता है: टाइटस, गयुस, फोर्टुनाटस, टर्टियस।

उस रात, जब प्रेरित पौलुस ने आराधनालय को हमेशा के लिए छोड़ दिया, तो प्रभु ने उससे एक दर्शन में बात की: “मत डर, परन्तु बोल और चुप न रह, क्योंकि मैं तेरे संग हूं, और कोई तेरी हानि न करेगा, क्योंकि इस नगर में मेरे बहुत से लोग हैं।”(प्रेरितों 18:9-10) शायद प्रतिशोधपूर्ण टकराव की शुरुआत को देखते हुए, जिसने एशिया माइनर और अधिकांश ग्रीस की भूमि के माध्यम से उनका पीछा किया, सेंट पॉल ने कोरिंथ को उसी तरह छोड़ने के बारे में सोचा जैसे उन्होंने थेसालोनिकी, फिलिप्पी और बेरिया को छोड़ा था। हालाँकि, वह यहाँ डेढ़ साल तक रहे, जो उनकी मिशनरी यात्राओं की शुरुआत के बाद से कहीं भी उनका सबसे लंबा प्रवास था। यहूदी, जिन्होंने ईसाई धर्म की खुशखबरी को अस्वीकार कर दिया था, इस समय नवजात चर्च का गला घोंटने और प्रेरित को कोरिंथ से निष्कासित करने के लिए सही समय की तलाश में थे। अंत में, अखाया के नए गवर्नर इयूनियस गैलियो के आगमन के साथ, उन्होंने फैसला किया कि अब उनके पास ऐसा अवसर है। उन्होंने महसूस किया कि यह संभावना नहीं थी कि वे यहूदी परंपराओं पर हमलों का आरोप लगाकर राज्यपाल को प्रभावित कर पाएंगे, और उन्होंने पॉल का विरोध करने का फैसला किया। गैलियो सिर्फ एक रोमन उपनिवेश का शासक नहीं था, बल्कि सेनेका का भाई, प्रसिद्ध दार्शनिक और नीरो का शिक्षक, साथ ही रोमन कवि लूसियन का चाचा भी था। सुशिक्षित, अच्छे परिवार से और एक अद्भुत वक्ता, गैलियो को अपने समकालीनों में एक आकर्षक, मिलनसार व्यक्ति और एक चतुर नेता के रूप में माना जाता था। फिलिप और थेसालोनिकी के शासकों के विपरीत, वह धार्मिक संघर्ष शुरू करने वाली भीड़ से भयभीत नहीं हो सकता था। यहूदी, पॉल को परीक्षण के लिए उसके पास लाए और चिल्लाए: "वह लोगों को कानून के अनुसार नहीं बल्कि भगवान का सम्मान करना सिखाता है," उन्हें उम्मीद थी कि कानून, जो आधिकारिक तौर पर यहूदी धर्म की रक्षा करता है, उनके पक्ष में होगा। इसके अलावा, उन्हें उम्मीद थी कि उनके द्वारा किया गया प्रदर्शन एक नई जगह पर एक नए व्यक्ति के रूप में गैलियो पर बहुत अच्छा प्रभाव डालेगा। हालाँकि, उन्होंने ठंडे स्वर में उत्तर दिया: “यदि कोई अपराध या दुर्भावनापूर्ण इरादा होता, तो मेरे पास आपकी बात सुनने का कारण होता; परन्तु जब उपदेश, और नामों, और तेरी व्यवस्था के विषय में कोई विवाद हो, तो उसे आप ही सुलझा लेना: मैं उस में न्यायी नहीं बनना चाहता। और उसने उन्हें न्याय आसन से दूर कर दिया। उनके पास अदालत कक्ष छोड़ने का समय नहीं था जब यूनानी बुतपरस्त जो वहां एकत्र हुए थे, इन काल्पनिक आरोपों से क्रोधित होकर, आराधनालय के नेता, सोस्थनीज को घेर लिया और उसे पूरी तरह से पीटा। गैलियो ने इस पर कोई ध्यान नहीं दिया.

सम्मान में बने मंदिर के पास कोरिंथ में पवित्र प्रेरित पतरस और पॉल, वहाँ एक संगमरमर का स्मारक है,जिसमें तथाकथित "प्रेम का भजन". बाज़ार चौक का दौरा करना भी आवश्यक है - वह स्थान जहाँ प्रेरित पॉल ने उपदेश दिया था। कोरिंथियंस को पहला पत्र उनके द्वारा तीन साल बाद लिखा गया था, जब वह अक्विला और प्रिस्किल्ला के साथ वहां से इफिसुस चले गए थे; दूसरा - लगभग एक साल बाद, जब वह कोरिंथ की अपनी आखिरी यात्रा से पहले मैसेडोनिया में था।

कोरिंथ का दौरा करने के बाद, प्रेरित पॉल ने अपनी मिशनरी यात्रा जारी रखी और कोरिंथ के पूर्वी बंदरगाह पर आए (यह बच गया है), जिसे केचरियन (सेंचरिया) कहा जाता है, जहां मन्नत के तौर पर अपना सिर मुंडवा लिया(प्रेरितों 18:18) यहां, कोरिंथ नहर पर रुकने के बाद, जिसे 19वीं सदी के अंत में एजियन और आयोनियन के दो समुद्रों को जोड़ने के लिए बनाया गया था, किसी को निश्चित रूप से कोरिंथ के पवित्र शहीद गैलिना को याद करना चाहिए, जो 258 में सम्राट के अधीन पीड़ित थे। डेसियस। कोरिंथ के पुराने शहर के प्राचीन बंदरगाह में उसकी गर्दन पर एक पत्थर लटकाकर उसे डुबो दिया गया था। फिर प्रेरित पौलुस एशिया माइनर, यरूशलेम और फिर मैसेडोनिया लौट आया। यरूशलेम में उन्हें हिरासत में ले लिया गया और रोम भेज दिया गया। यूसेबियस लिखते हैं कि रोम में दो साल की कैद के बाद, सेंट पॉल को रिहा कर दिया गया, और उन्होंने अगले दस वर्षों तक यीशु मसीह के सुसमाचार का प्रचार किया। फिर वह रोम लौट आये. यहां प्रेरित पॉल को शहादत का सामना करना पड़ा। यह 29 जून, 67 या 68 ईस्वी को हुआ था।

प्राचीन निकोपोल,जहां प्रेरित पौलुस ने रोम में अपनी रिहाई के बाद उपदेश दिया था, "जब मैं अर्तेमास या तुखिकुस को तुम्हारे पास भेजूं, तो निकोपोलिस में मेरे पास आना, क्योंकि मैंने शीत ऋतु वहीं बिताने का निश्चय किया है" (तीतुस 3:12)। प्रेरित पॉल की गतिविधियों ने निकोपोल को अपने समय का सबसे बड़ा ईसाई केंद्र बना दिया। निकोपोल के सुरम्य खंडहर प्रीवेज़ा के पास स्थित हैं।

एलेक्सी मिशिन द्वारा शोध।

ग्रीस के पवित्र स्थल

एक यात्रा में ग्रीस के सभी ईसाई तीर्थस्थलों का दौरा करना असंभव है। उनमें से बहुत सारे हैं और वे कई द्वीपों सहित पूरे देश में फैले हुए हैं।
ग्रीस रूढ़िवादी का संरक्षक था और रहेगा। 98% आस्तिक रूढ़िवादी धर्म का पालन करते हैं।

पवित्र स्थानों की पूजा से पता चलता है कि एक व्यक्ति के पास अपनी दैनिक रोटी की देखभाल के अलावा अभी भी जीवन में कुछ और है। एक आस्तिक या एक व्यक्ति जो खुद को एक कठिन जीवन स्थिति में पाता है और नहीं जानता कि बाहर निकलने का रास्ता कहाँ देखना है, एक नियम के रूप में, एक तीर्थयात्री की तरह एक धार्मिक, रहस्यमय बिंदु पर जाता है, असुविधाओं पर थोड़ा ध्यान देता है।

तीर्थयात्रियों का स्वागत करने वाला पहला शहर ग्रीस की उत्तरी राजधानी थेसालोनिकी (रूसी में - थेसालोनिकी) है। शहर के स्वर्गीय संरक्षक थेसालोनिका के पवित्र महान शहीद डेमेट्रियस हैं। चौथी शताब्दी में, डेमेट्रियस थेसालोनिका में रोमन गवर्नर का बेटा था। उनके माता-पिता गुप्त ईसाई थे, उन्होंने अपने बेटे को घरेलू चर्च में बपतिस्मा दिया और ईसाई सिद्धांतों के अनुसार उसका पालन-पोषण किया। अपने पिता की मृत्यु के बाद, डेमेट्रियस को उनके स्थान पर सम्राट गैलेरियस द्वारा नियुक्त किया गया था। नियुक्ति प्राप्त करने के बाद, डेमेट्रियस ने खुद को एक खुला ईसाई दिखाया, शहर में प्रचार किया और इसके कई निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया। इसके लिए सम्राट के आदेश से उसकी हत्या कर दी गई।

किस बात ने पवित्र शहीदों को अपनी मृत्यु तक जाने के लिए मजबूर किया? आस्था? नहीं, व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित एक गहन व्यक्तिगत विश्वास!

प्रेरित पौलुस थिस्सलुनीके में रहा। उसने थिस्सलुनिकियों को दो पत्र भी लिखे। “हे भाइयो, हम भी तुम से बिनती करते हैं, कि उच्छृंखलों को समझाओ, कमज़ोरों को सांत्वना दो, कमज़ोरों को सहारा दो, हर बात में धैर्य रखो। इस बात का ध्यान रखो कि कोई बुराई के बदले बुराई न करे; लेकिन हमेशा एक-दूसरे और सभी का भला चाहते हैं। हमेशा खुश रहो। प्रार्थना बिना बंद किए। हरचीज के लिए धन्यवाद..."

थेसालोनिकी में तीर्थयात्रियों द्वारा देखे जाने वाले तीर्थस्थलों में कैथेड्रल भी शामिल है, जहां भगवान के महान संत, हिचकिचाहट के तपस्वी, सेंट ग्रेगरी पलामास के पवित्र अवशेष रखे गए हैं। और थिस्सलुनीके के "आज्ञाकारी" सेंट थियोडोरा का मठ भी, जहां उनके पवित्र अवशेष और छठी शताब्दी में रहने वाले थेस्सलोनिका के पवित्र आदरणीय डेविड द स्टाइलाइट के अवशेष स्थित हैं।

हमने प्रतिष्ठित ईसाई मंदिर, सेंट पारस्केवा के स्रोत का भी दौरा किया। संत परस्केवा-पायटनित्सा तीसरी शताब्दी के एक ईसाई महान शहीद हैं। कण्ठ के पार एक पुल है, जिसके साथ आप सेंट पारस्केवा के रॉक चर्च तक जा सकते हैं। उपचारात्मक जल वाला स्रोत स्वयं पहाड़ के एक संकीर्ण मार्ग में गहराई में स्थित है।
यह उत्सुक है कि रूस में सेंट पारस्केवा के झरने अभी भी खुल रहे हैं। क्रास्नोयार्स्क के मध्य जिले में, सेंट पारस्केवा-फ्राइडे के स्रोत वाला एक चौक पूरी तरह से खोला गया। स्रोत का नाम सेंट परस्केवा-फ्राइडे के नाम पर और स्टारया लाडोगा में मालिशेवा पर्वत के नीचे रखा गया है।

मुझे खासतौर पर कस्तोरिया के एक छोटे चर्च में जाना याद है। कुल मिलाकर, कस्तोरिया में बीजान्टिन युग के 70 से अधिक चर्च हैं। मावरियोटिस चर्च के अलावा, निम्नलिखित ज्ञात हैं: चर्च ऑफ द होली अनमर्सिनरीज (XI सदी), चर्च ऑफ सेंट अथानासियस मुजाकी (XIII सदी), और आर्कहेल के मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल (XIV सदी)।
हम इतने भाग्यशाली थे कि हम उस सेवा में शामिल हो सके जिसकी उपस्थिति के लिए एक परिवार ने बुकिंग की थी। मुझे सेवा की सादगी और कुछ विशेष आत्मीयता पसंद आई, जो औपचारिकता, आडंबर और अनुष्ठान संबंधी बाधाओं से रहित थी। कोई व्यक्ति हृदय से आने वाले वास्तविक, वास्तविक विश्वास को महसूस कर सकता है।

हमारी तुलना में ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्चों की सजावट मामूली से भी अधिक है। चर्च की दुकान (यदि कोई है तो) पास में ही स्थित है, लेकिन मंदिर परिसर में ही नहीं। मंदिर में बिना किसी मूल्य टैग वाली मोमबत्तियाँ हैं। हर कोई जितना चाहे उतना ले और डाल सकता है। स्वैच्छिक दान के लिए केवल एक कटोरा है।

मुझे विशेष रूप से छोटे चैपल पसंद आए जो हर जगह पाए जा सकते हैं। वे सड़क दुर्घटनाओं में मारे गए लोगों की याद में भी सड़कों के किनारे खड़े होते हैं।

ग्रीस में सबसे अधिक देखे जाने वाले पवित्र स्थानों में से एक एथोस है (ग्रीक से "पवित्र पर्वत" के रूप में अनुवादित)। यह हल्किडिकी का तीसरा प्रायद्वीप है। दुनिया भर के रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, एथोस मुख्य पवित्र स्थानों में से एक है, जो भगवान की माँ की सांसारिक नियति के रूप में प्रतिष्ठित है।

एथोनाइट भिक्षुओं ने प्रार्थना का एक संपूर्ण सिद्धांत बनाया - "हिचकास्म" (ग्रीक शांति, मौन, एकांत से)। हिचकिचाहट का दर्शन इस विचार पर आधारित है कि एक व्यक्ति जो प्रार्थना में लंबा समय बिताता है और अपने दिल से भगवान से प्रार्थना करता है वह आध्यात्मिक रूप से दिव्य ऊर्जा देख सकता है। इस दृष्टिकोण का बचाव ग्रेगरी पालमास ने किया था।

लेंट के दूसरे रविवार को, हम थेसालोनिकी के आर्कबिशप ग्रेगरी पलामास को याद करते हैं, जो 14वीं शताब्दी में रहते थे। “उन्होंने अपने व्यावहारिक निष्कर्ष किताबी ज्ञान के आधार पर नहीं, बल्कि अपने स्वयं के और माउंट एथोस के कई अन्य भिक्षुओं के वास्तविक आध्यात्मिक अनुभव के आधार पर बनाए। जिन्होंने उपवास के माध्यम से, एकांत के माध्यम से, प्रार्थना के माध्यम से, अपने अंदर के जुनून और बुराइयों पर काबू पाया और ईश्वर के ज्ञान का मार्ग खोला,'' पैट्रिआर्क किरिल ने एक हालिया उपदेश में कहा।

क्या एथोनाइट भिक्षुओं ने वास्तव में प्रार्थना के परिणामस्वरूप "दिव्य प्रकाश" देखा था?
एक व्यक्ति दैवीय ऊर्जाओं के अधिक निकट कहाँ है - "पवित्र स्थानों" में या कहीं और? क्या यह सब स्थान या हृदय पर निर्भर करता है?!

मेरा मानना ​​है कि यह सब स्वयं व्यक्ति के दृष्टिकोण और विश्वास पर निर्भर करता है; उस स्थान पर नहीं जहां वह तीर्थयात्रा करता है, बल्कि उसके हृदय की स्थिति पर!

मनुष्य एक प्रोग्राम करने योग्य प्राणी है। आस्था को प्रोग्रामिंग चेतना के रूप में माना जा सकता है। व्यक्ति जिस चीज़ पर विश्वास करता है, वही बनाता है।

मेटियोरा के मठों ने मुझे अपने संयम और परिपूर्णता से प्रभावित किया। ऐसा लगता है कि रूढ़िवादी ग्रीस की तरह होना चाहिए - आंतरिक रूप से सार्थक और बाहरी रूप से विनम्र।

मुझे हमेशा यह प्रश्न परेशान करता रहा है: क्या पूजा स्थल को सजाना आवश्यक है?
आख़िरकार, प्रभु एक व्यक्ति को सुनते हैं, लेकिन देखते नहीं, उसकी सभी अकथनीय प्रार्थनाएँ सुनते हैं।
मंदिर आत्मा में है! और चर्च साथी विश्वासियों का एक समुदाय है।
तो क्या उस स्थान को सजाने के लायक है जहां एक व्यक्ति भगवान के साथ संवाद करता है, यदि मुख्य बात प्रार्थना के समय आत्मा की स्थिति है, जब आत्मा की शुद्धता आपकी प्रार्थना की कंपन आवृत्ति से मेल खाती है, जो सुनने के लिए तरसती है .
आख़िरकार, साधु-संत जंगल में जहां भी संभव हो प्रार्थना करते हैं। मुख्य बात यह है कि प्रार्थना की स्थिति में रहें, हमेशा ईश्वर की ओर मुड़ें, हमेशा उसके संपर्क में रहें!

"एक आदमी एड़ी से चोटी तक नहीं, बल्कि सिर से आसमान तक होता है"!

जितना अधिक मैं "पवित्र स्थानों" की यात्रा करता हूँ, उतना ही अधिक मुझे यह आभास होता है कि यद्यपि यहाँ कभी सच्चाई थी, अब यह 99 प्रतिशत एक सुस्थापित व्यवसाय है।

सामान्य तौर पर, इस या उस लोगों के भगवान की विशेष पवित्रता और चुने जाने के बारे में विचार राष्ट्रीय राज्यों के समान ही कल्पना हैं, जो महत्वाकांक्षी राजनेताओं का आविष्कार हैं।

यह बेतुका लगता है जब विश्वासी एक-दूसरे से झगड़ते हैं, उस प्रेम को भूल जाते हैं जिसका वे दावा करते हैं। "ईश्वर हमारे साथ है" चिल्लाते हुए, युद्ध में ईसाई एक-दूसरे को मारने के लिए आगे बढ़ते हैं।

माउंट एथोस पर एक रूसी मठ है - पेंटेलिमोनोव्स्की - सबसे सुंदर!
मठ हमेशा से चर्च का गढ़ रहे हैं। उन्होंने न केवल भटकने वालों के लिए "सराय" के रूप में सेवा की। मठ बौद्धिक चिंतन के केंद्र थे। उन्हें भी वहाँ अनन्त कारावास में भेज दिया गया। चर्च का खजाना भी वहीं रखा हुआ था। मठों के आधार पर ही बैंकिंग प्रणाली का उदय हुआ।

पैसा हमेशा से सत्ता का अभिन्न अंग रहा है। हमारे गाइड ने ग्रीस में हाल ही में हुए घोटाले के बारे में बात की जो एथोनाइट पदानुक्रमों की कथित वित्तीय धोखाधड़ी के संबंध में सामने आया था।
पैसा किसी भी चर्च की कमज़ोरी है।

हाल ही में सेस्ट्रोरेत्स्क में मैंने पीटर और पॉल चर्च का दौरा किया। दीवार से जुड़ा एक टर्मिनल था, जो उनमें से एक की याद दिलाता है जिसके माध्यम से लोग उपयोगिता भुगतान करते हैं। मैंने बिल डाला, मशीन ने उसे निगल लिया और मुझे एक "रसीद" दी जिसमें लिखा था कि मैंने एक निश्चित राशि का दान दिया है, जबकि स्क्रीन पर शिलालेख "भगवान प्रसन्न दाता से प्यार करता है" दिखाई दिया।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए तीन मुख्य प्रश्न प्रासंगिक बने हुए हैं:
1\क्या मंदिर से व्यापार हटा दिया जाएगा?
2\ क्या सेवा आधुनिक रूसी में संचालित की जाएगी?
3\ क्या बपतिस्मा जैसी चर्च सेवाओं की फीस माफ कर दी जाएगी?

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में, मैंने देखा कि सबसे साधारण मोमबत्तियाँ मुफ्त में उपलब्ध हैं, और हर कोई स्वेच्छा से दान कर सकता है, न कि मोमबत्तियाँ खरीदकर।
हमारा चर्च इतना गरीब नहीं है कि मोमबत्ती के व्यापार में आय का स्रोत देख सके।
एक व्यक्ति मोमबत्ती की कीमत से अधिक दान कर सकता है।
आइए याद रखें कि किसका दान अधिक मूल्यवान है: वह जिसने आखिरी में थोड़ा दिया, या जिसने बहुत अधिक दिया?

बचपन में मेरा बपतिस्मा रूढ़िवादी चर्च में हुआ था, और मैं इसे अपनी जीवनी के एक तथ्य के रूप में नकार नहीं सकता। लेकिन मैं किसी भी मान्यता, खासकर धार्मिक मान्यताओं को थोपने के खिलाफ हूं।
आस्था व्यक्ति का अत्यंत व्यक्तिगत मार्ग है, उसका व्यक्तिगत अनुभव, केवल व्यक्तिगत।
आस्था ईश्वर से है, धर्म मनुष्य से है!

कोई भी यह देखकर आनंदित हुए बिना नहीं रह सकता कि कैसे चर्च, अक्सर राज्य के साथ मिलकर, रूढ़िवादी चर्चों की बहाली में लगा हुआ है (इस तथ्य के बावजूद कि, संविधान के अनुसार, चर्च राज्य से अलग है)।
लेकिन क्या मंदिर मुख्य रूप से एक इमारत है?
क्या लोगों को पत्थरों से कम देखभाल की ज़रूरत होती है?
क्या ऐसा दोबारा नहीं होगा कि मठ अमीर होंगे और लोग गरीब?
आख़िरकार, हमारी मुख्य संपत्ति लोग ही हैं!

मुझे ऐसा लगता है कि रूढ़िवादी चर्चों और मठों को राज्य के खर्च पर नहीं, बल्कि सार्वजनिक दान से बहाल करना अधिक सही होगा! यह चर्च के आसपास के लोगों की एकता को प्रदर्शित करेगा, क्योंकि चर्च साथी विश्वासियों का एक समुदाय है!

मेरी राय में, चर्च की सफलता को पुनर्जीवित मठों और चर्चों की संख्या से नहीं, बल्कि समाज की नैतिक स्थिति में सुधार से मापा जाना चाहिए।

चर्च का कार्य हमारे जीवन की कठिनाइयों में लोगों को अच्छाई चुनने और प्रेम पैदा करने, यीशु मसीह की आज्ञाओं में विश्वास से शक्ति प्राप्त करने में मदद करना है।

मेरे लिए, किसी भी व्यक्ति और चर्च की गतिविधियों का आकलन करने की कसौटी केवल एक ही है: यह प्यार और अच्छाई पैदा करने में मदद करता है या असहिष्णुता और क्रोध को भड़काता है।

मेरी राय में, चर्च को अपनी दूरी बनाए रखनी चाहिए, एक नैतिक और आध्यात्मिक अधिकार होना चाहिए, और राज्य के करीब नहीं जाना चाहिए, जो अनिवार्य रूप से चर्च को राज्य के अधीन करने की ओर ले जाता है (जैसा कि इतिहास दिखाता है)।

यदि चर्च अपना तात्कालिक कार्य करता है - लोगों को ईश्वर के मार्ग पर निर्देश देना! - यह पर्याप्त से अधिक है, क्योंकि कोई और ऐसा नहीं कर रहा है।

अन्यथा, किसी ने वैंकूवर में हमारी ओलंपिक टीम की विफलता और यात्रा से पहले पैट्रिआर्क किरिल के आशीर्वाद के बीच संबंध देखा।

बहुत से लोग चर्च को फटकार लगाते हैं कि वह एक राज्य-सार्वजनिक संस्था की तरह बनता जा रहा है। बहुत से लोग सेवाओं की अत्यधिक सजावट और बाहरी आडंबर से निराश हो जाते हैं।

हर शनिवार को मैं टीवी पर द शेफर्ड वर्ड देखता हूं। जबकि कोई पितृसत्ता के अगले नए शानदार वस्त्रों पर चर्चा कर रहा है, मैं व्यक्तिगत रूप से उसके उपदेश को ध्यान से सुनता हूं।

मैं पैट्रिआर्क से सहमत हूं जब वह कहते हैं: “अधिकारियों सहित बाहरी दुनिया के प्रति चर्च का रवैया क्या होना चाहिए? चर्च को ईश्वर की सच्चाई को संरक्षित करने और उसकी घोषणा करने के लिए बुलाया गया है। धर्मनिरपेक्ष सत्ता साझा करना या राजनीतिक संघर्ष में भाग लेना उसका व्यवसाय नहीं है। जनता के गुस्से को एक दिशा या दूसरी दिशा में निर्देशित करना उसका काम नहीं है। चर्च का काम ईश्वर की सच्चाई का प्रचार करना है।

पवित्र स्थान, सबसे पहले, इन स्थानों में पवित्र लोग हैं!
संत को हमेशा से प्रतिष्ठित किया गया है: 1\ तपस्वी विनम्रता और सादगी 2\ मौन 3\ प्रेम चाहे कुछ भी हो।

सरोव के सेराफिम को संत के रूप में क्यों मान्यता दी गई?
क्योंकि उन्होंने अपना जीवन एकांत और तपस्या में बिताया, किसी को कोई नुकसान नहीं पहुँचाया और सभी से प्यार किया: जंगली जानवर और लुटेरे दोनों जिन्होंने उस पर हमला किया। यही कारण है कि उनके पास अनुग्रह की गर्माहट थी, जो उन्हें स्थिर नहीं होने देती थी, और जिसे उन्होंने उदारतापूर्वक साझा किया, जिसमें एन.ए. मोटोविलोव भी शामिल थे, जो उनसे मिलने आए थे।

कुछ लोग इस पर विश्वास नहीं करते. श्री अरविन्द भी नास्तिक थे। जब उनका भाई बीमार पड़ गया और सभी चिकित्सा साधन शक्तिहीन हो गए, तो वे एक भटकते हुए भारतीय "संत" की ओर मुड़ गए। उसने एक पोखर से गंदा पानी इकट्ठा किया और अपने मरते हुए भाई को पीने के लिए दिया। इसके बाद भाई ठीक हो गया. खैर, श्री अरबिंदो आस्तिक बन गये।

मुझे ऐसा लगता है कि हमारे जीवन की मुख्य समस्या विश्वास की कमी है।
ऐसा प्रतीत होता है कि आधुनिक लोगों को आदर्श पर बिल्कुल भी विश्वास नहीं है।
यह संभावना नहीं है कि आज के किसी भी युवा व्यावहारिक व्यक्ति का आदर्श ईसा मसीह जैसा हो।

अधिकारियों को समाज में ऐसे लोगों को रखने में कोई दिलचस्पी नहीं है जो स्वतंत्र आध्यात्मिक अधिकारी हों।

आध्यात्मिक सत्ता एक सजग विवेक है!
आध्यात्मिक प्राधिकार इस बारे में ज़ोर से बोलता है कि दूसरे केवल अपने बारे में क्या सोचते हैं!
आध्यात्मिक सत्ता वह नहीं है जो बताए कि कैसे जीना है, बल्कि वह है जो जैसा वह कहे वैसे ही जिए!
आध्यात्मिक सत्ता वह नहीं है जिसके शब्द उन्मुख हैं, बल्कि वह है जिसके कर्म उन्मुख हैं!

मैंने हाल ही में पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा की। लोग मदद नहीं कर सकते, लेकिन ध्यान दे सकते हैं कि उच्चाधिकारी किस प्रकार की लिमोजिन चलाते हैं, किस प्रकार की घड़ियाँ और मोबाइल फोन पहनते हैं...

हालाँकि, सभी कमियों के बावजूद, हमें यह स्वीकार करना होगा कि आधुनिक रूस में चर्च के अलावा कोई अन्य शक्ति नहीं है जो लोगों को प्यार और अच्छाई पैदा करने में मदद करती है!

क्या आपको नहीं लगता कि ईश्वर में विश्वास आत्म-धोखा है?
- भले ही विश्वास आत्म-सम्मोहन का परिणाम है, फिर भी प्रेम में विश्वास करके जो अच्छे कार्य किए जाते हैं, वे ऐसे आत्म-धोखे में जीने लायक हैं। आख़िरकार, कुल मिलाकर हमारे पास आस्था के अलावा कुछ नहीं है। सब कुछ विश्वास पर आधारित है और प्यार के इर्द-गिर्द घूमता है। विश्वास ज्ञान से अधिक मजबूत है क्योंकि यह किसी भी नई जानकारी के लिए खुला है, जबकि ज्ञान न केवल विश्वास को स्वीकार करता है, बल्कि ऐसी जानकारी को भी स्वीकार करता है जो मौजूदा तथ्यों से सहमत नहीं है। जब कोई व्यक्ति जानता है, तो वह हमेशा संदेह करता है, और इसलिए वह उस शक्ति का प्रयोग नहीं करेगा जो विश्वास करने पर उसमें प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को विश्वास नहीं है कि वह ठीक हो जाएगा, तो वह कभी भी ठीक नहीं होगा। ज्ञान आराम देता है, संदेह को अनुमति देता है, जबकि विश्वास संगठित करता है। ज्ञान दुःख लाता है, विश्वास आत्मा को शान्ति देता है। अविश्वासी को सामान्य ज्ञान पर आधारित तर्क की आवश्यकता होती है, जबकि आस्तिक अपने दिल से जानता है। कुल मिलाकर, केवल वे ही विश्वास करते हैं जो जानते हैं। क्योंकि विश्वास करना जानने के समान है! हालाँकि, आप लोगों से विश्वास की माँग नहीं कर सकते। एक व्यक्ति साक्ष्य की मांग करता है और इनकार की लालसा रखता है, और इसलिए उसे सबसे पहले, अपने अनुभव के माध्यम से, ईश्वर के कानून की सच्चाई को सत्यापित करने का अवसर देना आवश्यक है। और बात किसी के व्यवहार के लिए ईश्वर के समक्ष जिम्मेदारी के बारे में बिल्कुल नहीं है और न ही अच्छे कार्यों के लिए मरणोपरांत पुरस्कार के बारे में है। मनुष्य इस जीवन में पुरस्कार चाहता है। यह विश्वास है कि दूसरों के लिए अच्छा करके, आप अपनी आत्मा के लिए अच्छा करते हैं - यह प्यार के लिए सांसारिक पुरस्कार है। अधिकांश लोगों के लिए, जिसे वे विश्वास कहते हैं वह केवल आशा है। विश्वास एक दृढ़ विश्वास है, आशा सिर्फ एक अनुमान है। आशा व्यक्ति को बाहर से सहायता की ओर उन्मुख करती है, जबकि विश्वास व्यक्ति को भीतर से प्रेरित करता है। बहुत से लोग जानते हैं कि दुनिया में हर चीज़ आपस में जुड़ी हुई है, लेकिन दुनिया का रहस्य इसमें है कि हर चीज़ एक-दूसरे से कैसे, किस तरह से जुड़ी हुई है। विश्वास रहस्य से परिचित होने का एकमात्र तरीका है, एक प्रकार की कुंजी, लेकिन समझने के लिए नहीं, बल्कि एक तंत्र शुरू करने के लिए, जिसके संचालन का उद्देश्य और सिद्धांत हमारे लिए अज्ञात है। यह विश्वास का नियम है, यदि आप विश्वास नहीं करते हैं, तो आप कुछ भी नहीं देखेंगे, सुनेंगे या समझेंगे। विश्वास वास्तविकता से पलायन नहीं है, बल्कि उस पर लौटने का एक तरीका है, दुनिया को एक अलग कोण से देखना और यह महसूस करना कि सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और कोई संयोग नहीं है। (न्यू रशियन लिटरेचर वेबसाइट http://www.newruslit.nm.ru पर मेरे उपन्यास "स्ट्रेंजर स्ट्रेंज इनकंप्रिहेंसिव एक्स्ट्राऑर्डिनरी स्ट्रेंजर" से)

मेरा वीडियो "सैन्क्टीज़ ऑफ़ ग्रीस" यहां देखा जा सकता है:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

प्यार आवश्यकता पैदा करता है!

पी.एस. ग्रीस के चारों ओर यात्रा के बारे में वीडियो के साथ मेरे नोट्स देखें और पढ़ें: "प्राचीन ग्रीस के रहस्य", "प्राचीन एथेंस आज", "सुकरात मेरे दोस्त हैं", "300 स्पार्टन्स की किंवदंती", "एक्रोपोलिस और पार्थेनन - विश्वास का चमत्कार ”, “फ्रॉम ग्रीस विद लव”, “एट द ओरेकल इन डेल्फी”, “वंडर ऑफ द वर्ल्ड - मेटियोरा”, “होली माउंट एथोस”, “एपोस्टल इन थेसालोनिकी”, “थेराप्यूटिक थिएटर एपिडॉरस” और अन्य।

© निकोले कोफिरिन - नया रूसी साहित्य - http://www.nikolaykofyrin.ru

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अगर हम रूढ़िवादी मंदिरों के बारे में बात करते हैं, तो पहली चीज जो हमें करने की ज़रूरत है वह यरूशलेम - ईसाई धर्म का उद्गम स्थल है। इसके अलावा, आधुनिक क्षेत्र में ईसाई मंदिर भी हैं, लेकिन हर आस्तिक यह नहीं जानता है। मैं इसके बारे में याद रखना चाहूंगा और (इसमें बर्निंग बुश का चैपल है)। इन पवित्र स्थानों के बारे में हम पहले ही अपने पोस्ट में बता चुके हैं। आज वह आपको पवित्र स्थानों की यात्रा के लिए आमंत्रित करते हैं, आइए रूढ़िवादी मंदिरों से परिचित हों।

ग्रीस के रूढ़िवादी मंदिर

वर्तमान ग्रीस के क्षेत्र में, बड़ी संख्या में प्राचीन ईसाई मंदिर संरक्षित किए गए हैं, जो ईसा मसीह के प्रेरितों के समय के हैं। इसके अलावा, ग्रीस में बीजान्टिन साम्राज्य के दौरान निर्मित मंदिर हैं - ईसाई धर्म का उद्गम स्थल। यीशु मसीह के सबसे करीबी प्रेरितों में से एक - पॉल - ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए ग्रीस आए थे और उनके सबसे अच्छे छात्रों में से एक टाइटस यहीं थे, जिनका जन्म और पालन-पोषण इसी द्वीप पर हुआ था।

यात्री सहायक से व्यावहारिक सलाह: पवित्र स्थानों पर जाते समय, औपचारिक कपड़े पहनना सुनिश्चित करें; आस्था और विश्वासियों के सम्मान के संकेत के रूप में, महिलाओं को अपने सिर को स्कार्फ से ढंकना होगा।

हम अपनी कहानी ग्रीस के क्रेते द्वीप से शुरू करेंगे, जहां सात सौ से अधिक प्राचीन ईसाई मठ और मंदिर संरक्षित हैं। उनमें से सबसे अधिक देखे जाने वाले स्थान हेराक्लिओन और उसके आसपास स्थित हैं:

सबसे प्रसिद्ध:

• सेंट टाइटस द एपोस्टल का मंदिर (हेराक्लिओन)
• पलियानी मठ (पनागिया पलियानी, हेराक्लिओन के पास)
• अगरफू मठ (हुदेत्सी के पास)
• केरा कार्डियोटिसा का मठ (लसिथी पठार के पास)
• व्रोनटिसियो मठ (ज़ारो के पास)
• सेंट जॉर्ज सगियोउ रोशनी का मठ (मोनोफोत्सी)
• पलियानिस का मठ (वेनेरेटो)
युवेनियोटिसा की हमारी महिला का मठ (खुदेत्सी)

हेराक्लिओन में प्रेरित सेंट टाइटस का मंदिर

इस मंदिर (क्रेटन ऑर्थोडॉक्स चर्च के हेराक्लिओन आर्चडियोज़ के कैथेड्रल) में आज प्रेरित सेंट टाइटस के चेहरे के अवशेष रखे गए हैं, जिन्होंने यीशु मसीह को देखा था और उनके तत्काल घेरे में थे। यह पवित्र प्रेरित टाइटस था, जो साइप्रस का मूल निवासी था, जिसे "यीशु मसीह को देखने, उनके अपने होठों से दिव्य शिक्षा सुनने की अवर्णनीय खुशी मिली थी..."। इसके अलावा, प्रेरित पॉल की ओर से, टाइटस ने द्वीप पर ईसाई धर्म के प्रसार की निगरानी की और चर्च के बुजुर्गों को नियुक्त किया।

पहला मंदिर, 961 में प्रेरित टाइटस के सम्मान में बनाया गया था, बहुत साधारण था, कई बार बनाया गया था और पंद्रहवीं शताब्दी के मध्य में नष्ट कर दिया गया था। 1446 में, पुराने मंदिर के स्थान पर एक नए मंदिर का निर्माण पूरा हो गया था, लेकिन 1508 में भूकंप से और 1544 में आग से यह बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था। हालाँकि, इन आपदाओं के बाद, मंदिर के सभी अवशेष और पवित्र अवशेष सावधानीपूर्वक संरक्षित किए गए थे। हम मुख्य रूप से सेंट टाइटस के चेहरे के बारे में बात कर रहे हैं, साथ ही भगवान की माँ "पनागिया मेसोपांडिटिसास" के प्रतीक के बारे में भी।

1557 में मंदिर का पुनर्निर्माण नये सिरे से किया गया। वो बहुत अच्छा था! 1669 में, खंडक शहर, जहां सेंट टाइटस का मंदिर स्थित था, तुर्कों के दबाव में गिर गया। पवित्र अवशेषों को फिर से सहेजना पड़ा। इस बार वे वेनिस में छिपे हुए थे। और मंदिर को मस्जिद में बदल दिया गया.

1856 में, द्वीप फिर से भूकंप की चपेट में आ गया और मंदिर पूरी तरह से नष्ट हो गया। साम्राज्य के ग्रैंड वज़ीर, अली पाशा ने, इसके पुराने नाम - सेंट टाइटस के मंदिर को संरक्षित करते हुए, एक नए (जेनी ज़मी) के निर्माण का आदेश दिया। 1922 में, एक ईसाई मंदिर का यह शानदार उदाहरण रूढ़िवादी चर्च को वापस कर दिया गया था, और 1925 में इसे क्रेते के मेट्रोपॉलिटन द्वारा पवित्रा किया गया था।

सेंट टाइटस का मंदिर एक वास्तुशिल्प स्मारक है जिसमें ओटोमन कला के तत्व और बीजान्टिन वास्तुकला के उस्तादों की कुशल वास्तुकला आपस में जुड़े हुए हैं। इसकी शैली कॉन्स्टेंटिनोपल के मंदिरों की बहुत याद दिलाती है, जो पत्थर से नक्काशीदार सजावटी मुकुटों से सजाए गए हैं।

1966 में, वेनिस ने पवित्र अवशेष - सेंट टाइटस के चेहरे के अवशेष - लौटा दिए। लेकिन भगवान की माँ का पवित्र चिह्न "पनागिया मेसापोंडिटिसास" अभी तक मंदिर में वापस नहीं लाया गया है, और वेनिस (डेला सैल्यूट के कैथेड्रल) में बना हुआ है।

चर्च 25 अगस्त (पुरानी शैली), या 7 सितंबर - नई शैली में सेंट टाइटस का सम्मान करता है। वह 94 वर्ष तक जीवित रहे और हमेशा नम्रता, पड़ोसियों के प्रति प्रेम और दया से प्रतिष्ठित थे।

पनागिया पलियानी का मठ

यह रूढ़िवादी तीर्थस्थल एक बहुत ही प्राचीन भिक्षुणी विहार है। यह हेराक्लिओन से लगभग 25 किमी दूर स्थित है।

ऐसा कहा जाता है कि इसके बारे में पहला रिकॉर्ड इसके निर्माण के बहुत बाद में सामने आया। इतिहास में पहली बार 632 ईस्वी पूर्व के मठ के बारे में जानकारी मिलती है। वह ईसाइयों के बीच इतना प्रसिद्ध क्यों है?

जिस स्थान पर मठ बनाया गया था, वहां परम पवित्र थियोटोकोस - पनागिया फैनरोमेनी - का प्रतीक दुनिया के सामने आया। मठ के निर्माण से पहले इन स्थानों पर अभेद्य जंगल था। एक दिन इसमें आग लग गयी. आग बुझाने वाले लोगों को जले हुए पेड़ों के स्थान पर एक चमत्कारी चिह्न मिला। भगवान की माँ के सामने प्रार्थना करते हुए, समय के साथ, विश्वासियों ने यह देखना शुरू कर दिया कि आइकन पर दर्शाया गया पेड़ उगना और जड़ें जमाना शुरू कर दिया। समय बीतता गया, पेड़ बढ़ता गया और उसकी शाखाओं से चिह्न गायब होने लगा।

आज, भगवान के चमत्कार स्थल पर बने पलियानी मठ के बगल में, एक शानदार प्राचीन मेंहदी का पेड़ उगता है, जिसकी शाखाओं में केवल बच्चे ही धन्य वर्जिन मैरी का चेहरा देख सकते हैं। और मर्टल की शाखाएं, छाल और पत्तियां उपचारकारी मानी जाती हैं। प्राचीन काल में मूल रूप से चित्रित पनागिया फैनरोमेनी के प्रतीक की एक प्रति, आज मठ में रखी गई है और दुनिया भर के तीर्थयात्रियों की मदद करती है।

पनागिया पलियानी का मठ अपने पूरे अस्तित्व में कई बार नष्ट हो गया था, लेकिन विश्वासियों के श्रम और परम पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थनाओं के कारण इसे फिर से बहाल कर दिया गया था।

• इराक्लिओन 700 11, ग्रीस
• एपार्चियाकी ओडोस वेनेराटौ - किपरिसौ
• दूरभाष.2810 335840-7

रूढ़िवादी मंदिर कलिवियानी मठ

क्रेते के बिल्कुल दक्षिण में, मेसारा की खाड़ी के तट पर, इसी नाम के स्थान पर, मिरेस शहर से 40 किमी दूर, सबसे पुराना रूढ़िवादी मंदिर है - कलिवियानी मठ।

आज यह एक भिक्षुणी विहार है, लेकिन बीजान्टिन काल में पुरुष भिक्षु यहां प्रार्थना करते थे और उनका अपना मठ था। मठ के क्षेत्र में, जीवन देने वाले स्रोत के सबसे पवित्र थियोटोकोस की चमत्कारी छवि का मंदिर, जो चौदहवीं शताब्दी ईस्वी पूर्व का है, संरक्षित किया गया है।

भगवान की माँ का प्रतीक, उसी नाम का, मठ का मुख्य मंदिर माना जाता है। काविलियानी मठ के कैथेड्रल चर्च में सबसे पवित्र थियोटोकोस, रूट ऑफ जेसी के चमत्कारी आइकन की एक प्रति भी है। आइकन केस में मूल आइकन की दुनिया से जुड़ा एक बोर्ड है, जो वर्तमान में एंड्रोस द्वीप पर रखा गया है।

ग्रीस के रूढ़िवादी पवित्र स्थान। ग्रीस में तीर्थ यात्राएं, चर्च, स्मारक और धार्मिक स्थल।

• अंतिम मिनट के दौरेग्रीस में
• नए साल के लिए पर्यटनदुनिया भर

चर्च और समाज दोनों जिस आधार पर जीते हैं वह परंपरा है। हमारे जीवन में बहुत कुछ परंपराओं के अधीन है: एक व्यक्ति बपतिस्मा लेता है, शादी करता है, एक निश्चित विकास से गुजरता है, पालन-पोषण और शिक्षा प्राप्त करता है। और, समग्र रूप से लोगों और समाज के जीवन में कठिन दौर के बावजूद, परंपराओं का पालन जारी है। परंपरा शब्द का अर्थ क्या है? यह बहुत सरल है। परंपरा ऐतिहासिक रूप से स्थापित होती है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी गतिविधि और व्यवहार के रूपों के साथ-साथ रीति-रिवाजों, नियमों और मूल्यों से जुड़ी होती है। यह किसी भी यात्रा का आधार है, जो तीर्थयात्रा सेवाओं और धार्मिक यात्राओं के लिए ट्रैवल कंपनियों द्वारा की जाती है।

ग्रीस हमेशा से न केवल प्राचीन संस्कृति का संरक्षक रहा है, बल्कि रूढ़िवादी का गढ़ भी रहा है। देश की लगभग 98% आबादी रूढ़िवादी ईसाई हैं।

प्राचीन काल से, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा हमारे लोगों की सबसे पूजनीय और महत्वपूर्ण परंपराओं में से एक रही है। प्राचीन काल में भी, कई लोग विशेष रूप से महत्वपूर्ण रूढ़िवादी मंदिरों की पूजा करने के लिए लंबी यात्राओं पर जाते थे। किस लिए? आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए या मठ में रहने वाले परिवार और दोस्तों को देखने के लिए। अर्थात्, तीर्थयात्राएँ केवल एक अमूर्त परंपरा नहीं थीं, बल्कि रूढ़िवादी लोगों के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थीं। हम वर्तमान सामग्री को ग्रीस की तीर्थ यात्राओं के लिए समर्पित करना चाहते हैं, और बिना कारण के नहीं: कई आध्यात्मिक परंपराएँ अभी भी हमें इस देश से जोड़ती हैं।

ग्रीस हमेशा से न केवल प्राचीन संस्कृति का संरक्षक रहा है, बल्कि रूढ़िवादी का गढ़ भी रहा है। देश की लगभग 98% आबादी रूढ़िवादी ईसाई हैं। देश में कई स्थान हैं जो रूढ़िवादी तीर्थयात्रियों के लिए पवित्र हैं। इसके अलावा, यह ग्रीस ही वह देश है जहां पहले रूढ़िवादी चर्चों का निर्माण शुरू हुआ और जहां से रूढ़िवादी विश्वास फैलना शुरू हुआ, जिसमें हमारी भूमि भी शामिल है। अब, कई शताब्दियों के बाद, रूसी तीर्थयात्री, आधुनिक ग्रीक धरती से यात्रा करते हुए, यह जानकर आश्चर्यचकित हैं कि हमारे लोगों के रास्ते अभी भी आपस में कितने घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। आइए हम उन स्थानों पर अधिक विस्तार से ध्यान दें जहां ग्रीस में रूढ़िवादी तीर्थयात्री मुख्य रूप से जाना चाहते हैं।

देश भर में लगभग कोई भी यात्रा एथेंस - ग्रीस की पहचान - की यात्रा के बिना पूरी नहीं होती है। माउंट लाइकाबेटोस पर सेंट जॉर्ज का प्राचीन बीजान्टिन चर्च है, साथ ही प्रसिद्ध एरियोपैगस पहाड़ी भी है: यहीं से प्रेरित पॉल ने अपना पहला उपदेश दिया था।

लौत्राकी शहर से केवल 14 किमी दूर, समुद्र तल से 700 मीटर की ऊंचाई पर, धन्य पोटापियस का राजसी सक्रिय मठ है, जो सेंट पोटापियस के सम्मान में बनाया गया है, जिन्होंने अपना जीवन भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया। अब लगभग 40 ननें उनके मठ कक्षों में रहती हैं।

कोरिंथ एक प्राचीन शहर है जिसका इतिहास ईसा मसीह के जन्म से पहले शुरू होता है। इस शहर में, प्रेरित पॉल ने एक वक्तृत्वपीठ से ईश्वर के वचन का प्रचार किया था, जो आज तक जीवित है। यहां, तीर्थयात्री आमतौर पर सबसे पहले प्रेरित पॉल के कैथेड्रल और असाधारण सुंदर डाफ्ने मठ का दौरा करते हैं।

कोरिंथ से कलावृता के रास्ते में मेगा स्पीलोन का मठ है, जो ग्रीस के सबसे प्राचीन मठों में से एक है। मठ काफी हद तक भगवान की माँ के चमत्कारी प्रतीक के कारण प्रसिद्ध है, जिसे किंवदंती के अनुसार, प्रेरित ल्यूक ने मोम से बनाया था। यह आश्चर्य की बात है कि मठ में भारी संख्या में आग और विनाश के बावजूद, यह आइकन आज तक जीवित है। और कलावृता शहर के बहुत करीब पवित्र डॉर्मिशन लावरा है। इस मठ का मुख्य मंदिर सेंट का आदरणीय प्रमुख है। एलेक्सिया, सम्राट इमैनुएल पलैलोगोस द्वारा मठ को उसके उत्कर्ष के दौरान दान में दिया गया था।

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एगियो शहर में, पतरास से ज्यादा दूर नहीं, ग्रीस में सबसे प्रतिष्ठित मंदिरों में से एक रखा गया है - त्रिपिटी के भगवान की माँ का चमत्कारी प्रतीक। गुफा के बगल में एक मंदिर बनाया गया था जिसमें प्रतीक रखा गया है। पेट्रास शहर में ही, पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के कैथेड्रल में, प्रेरित एंड्रयू का सम्माननीय सिर और वह क्रॉस रखा गया है जिस पर, किंवदंती के अनुसार, उसे सूली पर चढ़ाया गया था। प्राचीन काल से, प्रेरित एंड्रयू को शहर का संरक्षक संत माना जाता रहा है, और शहर दिवस पारंपरिक रूप से 13 दिसंबर को मनाया जाता है, जो संत की याद का दिन है। इसके अलावा, कैथेड्रल मेट्रोपॉलिटन ऑफ पेट्रास का कैथेड्रल चर्च है, जो ग्रीक चर्च के सबसे आधिकारिक और सम्मानित पदानुक्रमों में से एक है।

ग्रीस के ईसाई मंदिरों के बारे में बोलते हुए, कोई भी मेटियोरा और मेटियोरा मठों का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, जो अपने नाम (ग्रीक में "मेटियो" - वायु) को सही ठहराते हुए, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच जमे हुए प्रतीत होते हैं। 13वीं और 14वीं शताब्दी में भिक्षुओं ने प्रार्थना के लिए इन एकांत स्थानों को चुना था, और सबसे पहले मठों की स्थापना एथोस के एक मूल निवासी, हिचकिचाहट पिताओं के एक वफादार शिष्य, रेवरेंड अथानासियस ने की थी।

थेसालोनिकी के पवित्र महान शहीद डेमेट्रियस के अवशेष थेसालोनिकी में रखे गए हैं: "द कैनन ऑफ डेमेट्रियस ऑफ थेसालोनिकी" संतों के समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस की स्लाव भाषा में पहली रचना थी, जब उन्होंने स्लाव वर्णमाला बनाई थी। . कीव, व्लादिमीर और मॉस्को में कई शुरुआती मठों की स्थापना इस विशेष संत के सम्मान में की गई थी। इसके अलावा, शहर प्रेरित पॉल के उपदेश से जुड़े स्थानों को संरक्षित करता है जब उन्होंने अपनी मिशनरी यात्राओं के दौरान थेसालोनिकी का दौरा किया था।

कोर्फू द्वीप पर, तीर्थयात्री रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित एडमिरल थियोडोर उशाकोव की कमान के तहत फ्रांसीसी पर रूसी बेड़े की जीत के स्थल का दौरा करते हैं। ट्राइमिथस के सेंट स्पिरिडॉन के अवशेष भी वहीं हैं।

एविया द्वीप पर, यात्री हमारे हमवतन, धर्मी जॉन रूसी के अवशेषों की पूजा करते हैं - एक ईसाई जिसे तुर्की द्वारा बंदी बना लिया गया था और वह अपने पवित्र सांसारिक जीवन और मृत्यु के बाद कई चमत्कारों के लिए एक मुस्लिम विदेशी भूमि में प्रसिद्ध हो गया था।

पटमोस द्वीप निश्चित रूप से हर रूढ़िवादी ईसाई के लिए जाना जाता है। यहीं पर सर्वनाश की गुफा स्थित है, जिसमें पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन ने भगवान की आवाज सुनी थी, और यहीं पर प्रेरित ने रहस्योद्घाटन की पुस्तक लिखी थी।

और, निश्चित रूप से, कोई भी पवित्र एथोस का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है - एक हजार साल के इतिहास और विशेष रूप से पुरुष आबादी के साथ दुनिया में एकमात्र रूढ़िवादी मठवासी गणराज्य। यह हल्किडिकी प्रायद्वीप की तीसरी "उंगली" के क्षेत्र पर कब्जा करता है। आज पवित्र एथोस पर 20 मठ हैं, जिनमें एक रूसी, एक बल्गेरियाई और एक सर्बियाई शामिल है। अपनी महिमा के समय, पवित्र एथोस 180 रूढ़िवादी मठों का घर था।

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