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बर्ट्रेंड रसेल काम करते हैं। रसेल बर्ट्रेंड - जीवनी, जीवन से जुड़े तथ्य, तस्वीरें, पृष्ठभूमि की जानकारी

रसेल बर्ट्रेंड आर्थर विलियम (1872 - 1970)

उत्कृष्ट अंग्रेजी गणितज्ञ, दार्शनिक, सार्वजनिक व्यक्ति, वैज्ञानिक। तीसरा अर्ल रसेल. साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता, विश्लेषणात्मक दर्शन के संस्थापक।

ट्रेलेक (वेल्स) में पैदा हुए। लॉर्ड जॉन रसेल, प्रथम अर्ल रसेल के पोते, बर्ट्रेंड रसेल को 1931 में यह उपाधि विरासत में मिली। उन्होंने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के ट्रिनिटी कॉलेज में प्रवेश लिया। इसके बाद, वह लंदन की रॉयल सोसाइटी के सदस्य थे, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के ट्रिनिटी कॉलेज की परिषद के सदस्य चुने गए, और कई विश्वविद्यालयों और कॉलेजों में दर्शनशास्त्र पर व्याख्यान दिया।

रसेल द्वारा प्रतीकात्मक तर्क और दार्शनिक और गणितीय समस्याओं के लिए इसके अनुप्रयोग के क्षेत्र में अनिवार्य रूप से महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए गए थे। प्रोफेसर रसेल गणितीय तर्क के क्षेत्र में कई कार्यों के लेखक हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, "गणित के सिद्धांत" (1910-1913) (ए. व्हाइटहेड के साथ सह-लिखित), तर्क के सिद्धांतों के साथ गणित के सिद्धांतों के पत्राचार और गणित की बुनियादी अवधारणाओं को परिभाषित करने की संभावना को साबित करता है। तर्क की शर्तें.

दर्शनशास्त्र के क्षेत्र में रसेल का कार्य अत्यंत महत्वपूर्ण है। रसेल का मानना था कि दर्शनशास्त्र को उसके मूल सिद्धांतों को तार्किक रूप में व्यक्त करके विज्ञान बनाया जा सकता है। दर्शनशास्त्र में रसेल की सबसे लोकप्रिय रचनाएँ हमारा ज्ञान बाहरी दुनिया और पश्चिमी दर्शन का इतिहास हैं। मनोविज्ञान का भी विस्तृत विश्लेषण किया गया (पुस्तक "ह्यूमन कॉग्निशन: इट्स स्फीयर एंड बाउंड्रीज़")।

रसेल हमेशा एक सक्रिय सार्वजनिक व्यक्ति रहे हैं। उनके विश्लेषणात्मक दिमाग ने उन्हें कभी-कभी सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक आंदोलनों की स्पष्ट विशेषताओं को बहुत सटीक रूप से चित्रित करने की अनुमति दी। लेखक की प्रतिभा के साथ शानदार विडंबना के संयोजन ने कई साक्षात्कारों, लेखों, निबंधों, भाषणों को जन्म दिया, जो लेखन के समय और हमारे दिनों में बहुत प्रासंगिक थे। रचनाएँ, "संशयवाद के मूल्य पर", "स्वतंत्र विचार और आधिकारिक प्रचार" उज्ज्वल और बिंदु तक हैं। रसेल ने धर्म और चर्च पर कई रचनाएँ लिखीं। उनका व्याख्यान प्रसिद्ध है, जिसे बाद में एक अलग ब्रोशर "मैं ईसाई क्यों नहीं हूँ" के रूप में प्रकाशित किया गया।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्हें उनकी शांतिवादी गतिविधियों के लिए जेल में डाल दिया गया था।

रसेल फैबियन सोसाइटी के पहले सदस्यों में से एक थे, संसद के लिए चुने गए और 1944 से, हाउस ऑफ लॉर्ड्स के काम में सक्रिय भाग लिया। अपने वैज्ञानिक और पत्रकारीय कार्यों की उत्कृष्ट साहित्यिक खूबियों के लिए, दार्शनिक को 1950 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 50 और 60 के दशक में। रसेल अंतर्राष्ट्रीय मुद्दों की चर्चा में तेजी से शामिल होने लगे।

द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद, उन्होंने जोर देकर कहा कि पश्चिम परमाणु हथियारों पर अपने तत्कालीन एकाधिकार का उपयोग करें और यूएसएसआर को विश्व शांति बनाए रखने में सहयोग करने के लिए मजबूर करें। रसेल और आइंस्टीन द्वारा विरोध की एक प्रसिद्ध घोषणा है, जिसके कारण वैज्ञानिकों के पगवॉश आंदोलन का आयोजन हुआ।

1962 में, क्यूबा मिसाइल संकट के दौरान, उन्होंने जे. कैनेडी और एन.एस. के साथ गहन पत्राचार किया। ख्रुश्चेव ने राष्ट्राध्यक्षों का एक सम्मेलन बुलाने का आह्वान किया, जिससे परमाणु संघर्ष से बचा जा सके।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, रसेल ने वियतनाम में अमेरिकी हस्तक्षेप के खिलाफ पूरी लगन से लड़ाई लड़ी। उन्होंने 1968 में चेकोस्लोवाकिया पर सोवियत और वारसॉ संधि के आक्रमण की भी निंदा की। अपने लंबे जीवन के अंत में, बर्ट्रेंड रसेल ने अपनी तीन खंडों वाली आत्मकथा प्रकाशित की, जिसमें एक बार फिर दुनिया को उनके उत्कृष्ट दिमाग की प्रतिभा दिखाई गई।

बीसवीं सदी ने हमें न केवल क्रूर तानाशाहों का एक पूरा समूह दिया, बल्कि मानवतावादियों का एक छोटा समूह भी दिया, जो सही मायनों में अपने समकालीनों के लिए नैतिक अधिकारी बन गए। महात्मा गांधी, आंद्रेई सखारोव, मार्टिन लूथर किंग... इस श्रृंखला में एक विशेष स्थान पर सर बर्ट्रेंड रसेल का कब्जा है - प्रसिद्ध अंग्रेजी दार्शनिक, गणितज्ञ, तर्कशास्त्री, समाजशास्त्री, प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति।

मिखाइल दुबिन्यास्की

बर्ट्रेंड आर्थर विलियम रसेल (18 मई 1872 - 2 फरवरी 1970) एक अंग्रेजी गणितज्ञ, दार्शनिक और सामाजिक कार्यकर्ता थे। ब्रिटिश अकादमी के मानद सदस्य (1949)। 1950 में उन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला

...उन विविध और महत्वपूर्ण कार्यों की मान्यता में, जिनमें उन्होंने मानवतावादी आदर्शों और विचार की स्वतंत्रता की वकालत की।

बर्ट्रेंड आर्थर विलियम रसेल का जन्म 18 मई, 1872 को वेल्स में हुआ था। वह एक प्रभावशाली उदारवादी कुलीन परिवार से आते थे। उनके दादा, जॉन रसेल ने दो बार महारानी विक्टोरिया की सरकार का नेतृत्व किया और 1840 और 1860 के दशक में प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया। अपने माता-पिता को जल्दी खो देने के बाद, लड़के का पालन-पोषण लंदन के पास उसकी दादी की पारिवारिक संपत्ति में हुआ। बर्ट्रेंड को 1931 में अर्ल की उपाधि विरासत में मिली, वह संसद के लिए चुने गए और 1944 से हाउस ऑफ लॉर्ड्स में सक्रिय भाग लिया।

ज्ञान की प्यास और वैज्ञानिक विश्वदृष्टि की शुरुआत ने रसेल को बहुत ही कम उम्र में ही प्रतिष्ठित कर दिया। यह सुनकर कि पृथ्वी गोल है, पाँच वर्षीय बर्ट्रेंड ने तुरंत एक साहसिक प्रयोग किया - उसने रेत में एंटीपोड्स तक एक सुरंग खोदना शुरू कर दिया। समुद्र में, लड़का शंख से चकित था: जब आप उन्हें चट्टान से तोड़ने की कोशिश करते हैं, तो वे और भी मजबूती से चिपक जाते हैं।

क्या सीपियाँ सोच सकती हैं? - बर्ट्रेंड ने अपनी चाची से पूछा।

"मुझे नहीं पता," उसने उत्तर दिया।

"तुम्हें जानने की ज़रूरत है," सावधानीपूर्वक छोटा बच्चा क्रोधित था।

ज्ञान की तलाश में, बड़ा हुआ रसेल स्मार्ट किताबों की ओर रुख करता है। वे यूक्लिड की ज्यामिति से विशेष रूप से प्रभावित थे। बर्ट्रेंड इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रकृति गणितीय कानूनों द्वारा शासित होती है, और दुनिया गणितीय सद्भाव पर आधारित है। जल्द ही, अपनी धर्मपरायण दादी को नाराज़ करते हुए, युवा अभिजात ने घोषणा की कि वह भगवान में विश्वास नहीं करता है। वह ब्रह्मांड के रहस्यों को समझने के लिए दृढ़ संकल्पित होकर विज्ञान की ओर दौड़ पड़े।

1894 में ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, रसेल को गणित, दर्शन और तर्क का शौक था। वह ज्यामिति पर अपने शोध प्रबंध का बचाव करते हैं और कई विश्वविद्यालयों और कॉलेजों में व्याख्यान देते हैं। 1908 में, बर्ट्रेंड रसेल को रॉयल साइंटिफिक सोसाइटी में भर्ती किया गया था।

मैं कुछ-कुछ समझने में कामयाब रहा, हालाँकि काफी हद तक,

इस प्रकार रसेल ने स्वयं अपनी वैज्ञानिक और दार्शनिक गतिविधि का आकलन किया। इसमें "काफी हद तक" अंग्रेजी नवयथार्थवाद और नवसकारात्मकतावाद का जन्म, सेट सिद्धांत के मूल संस्करण का निर्माण, तार्किक परमाणुवाद की अवधारणा का निर्माण आदि शामिल था। साथ ही, रसेल एक उबाऊ वैज्ञानिक स्नोब नहीं था, तलाकशुदा मात्र नश्वर लोगों से: उन्होंने वैज्ञानिक ज्ञान को सुलभ बनाने, आम जनता की रुचि बढ़ाने की कोशिश की।

इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण रसेल का विरोधाभास है, जिसे उन्होंने 1903 में खोजा और गणित में सनसनी फैला दी। यह संभावना नहीं है कि गैर-पेशेवर निम्नलिखित सूत्रीकरण की सराहना करने में सक्षम होंगे: “K को उन सभी सेटों का सेट होने दें जिनमें स्वयं को उनके तत्व के रूप में शामिल नहीं किया गया है। क्या K स्वयं को एक तत्व के रूप में समाहित करता है?” लेकिन बुद्धिमान रसेल को अपने विरोधाभास को लोकप्रिय बनाने में कोई कठिनाई नहीं हुई: “गाँव के नाई को उन सभी और केवल उन ग्रामीणों की हजामत बनाने का आदेश दिया गया था जो स्वयं अपनी हजामत नहीं बनाते थे। क्या नाई को स्वयं दाढ़ी बनानी चाहिए?

रसेल के व्याख्यान बहुत लोकप्रिय थे। उनमें से एक पर विचारक ने कहा:

आप झूठी समानता 1+1=1 के आधार पर कुछ भी साबित कर सकते हैं।

साबित करो कि तुम पोप हो! - दर्शकों में से चिल्लाया।

"एक व्यक्ति मैं हूं, दूसरा पोप है," रसेल ने शांति से उत्तर दिया, "लेकिन एक और एक फिर से एक हैं, यानी, मैं और पोप एक और एक ही व्यक्ति हैं!"

प्रोफेसर रसेल गणितीय तर्क के क्षेत्र में कई कार्यों के लेखक हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण - "गणित के सिद्धांत" (1910-1913) (ए. व्हाइटहेड के साथ सह-लेखक) - तर्क के सिद्धांतों के साथ गणित के सिद्धांतों के पत्राचार और गणित की बुनियादी अवधारणाओं को परिभाषित करने की संभावना को साबित करता है। तर्क की शर्तें. यह देखा गया है कि अरस्तू के बाद गणितीय तर्क में रसेल का योगदान सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक है।

रसेल का मानना था कि दर्शनशास्त्र की बुनियादी संरचनाओं को तर्क के रूप में व्यक्त करके उसे एक विज्ञान बनाया जा सकता है (और उन्होंने इस अवधारणा में केवल तकनीकी विज्ञान को शामिल किया है)। उनके कई कार्य इसी को समर्पित थे। मनोविज्ञान को उसी विस्तृत विश्लेषण के अधीन किया गया था।

रसेल की पुस्तक प्रॉब्लम्स ऑफ फिलॉसफी (1912) आज भी एंग्लो-सैक्सन देशों में दर्शनशास्त्र का सर्वोत्तम परिचय मानी जाती है। वह व्यापक रूप से प्रशंसित हिस्ट्री ऑफ वेस्टर्न फिलॉसफी (1945) के लेखक भी हैं, जो प्राचीन काल से लेकर उनके लेखन के समय तक की बुनियादी दार्शनिक अवधारणाओं की व्याख्या है।

उन्हें आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत: "द एबीसी ऑफ रिलेटिविटी" (1925) के लोकप्रिय प्रवर्तक के रूप में भी जाना जाता है। उनका सामान्य कार्य "ह्यूमन कॉग्निशन: इट्स स्फीयर एंड बाउंड्रीज़" (1948) भाषा और अनुभूति के मुद्दों के लिए समर्पित है।

रसेल ने धर्म और चर्च पर कई रचनाएँ लिखीं, जिसमें चर्च संस्थानों और धार्मिक हठधर्मिता के उन सदियों पुराने दावों को रेखांकित किया गया, जिन्होंने कई विचारकों को परेशान किया। उनका व्याख्यान प्रसिद्ध है, जिसे बाद में एक अलग ब्रोशर "मैं ईसाई क्यों नहीं हूँ" के रूप में प्रकाशित किया गया।

अपने लंबे जीवन के दौरान वैज्ञानिक रसेल ने कई किताबें लिखीं। प्रस्तुति के अपने जीवंत तरीके के कारण, रसेल के काम न केवल विशेषज्ञों के लिए दिलचस्प थे और जल्दी ही बेस्टसेलर बन गए। लेखक जॉर्ज लुइस बोर्गेस ने एक बार कहा था कि अगर उनका भाग्य हमेशा के लिए चंद्रमा पर उतरने और अपने साथ केवल पांच किताबें ले जाने का हो, तो उनमें से एक रसेल की हिस्ट्री ऑफ वेस्टर्न फिलॉसफी होगी।

शायद बर्ट्रेंड रसेल को केवल एक प्रमुख दार्शनिक और गणितज्ञ, विज्ञान को लोकप्रिय बनाने वाले प्रतिभाशाली व्यक्ति के रूप में ही याद किया जाएगा। लेकिन 1914 वैज्ञानिक के लिए सबसे गहरा भावनात्मक झटका लेकर आया। "प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ, और मेरे सभी विचार मानवीय पीड़ा और पागलपन पर केंद्रित थे," उन्होंने बाद में लिखा। रसेल राजनेताओं की अदूरदर्शिता और गैर-जिम्मेदारी, जनता की कट्टरता और बुद्धिजीवियों की हृदयहीनता से प्रभावित हुए, जो "युद्ध से युद्ध समाप्त हो जाएगा" की बात करते थे। और वह कार्य करने का निर्णय लेता है।

जबकि इंग्लैंड युद्ध उन्माद से अभिभूत था, रसेल ने एक सक्रिय शांतिवादी स्थिति ले ली। वह भर्ती-विरोधी आंदोलन में शामिल होता है, कई रैलियों में बोलता है, और युद्ध-विरोधी पर्चे प्रकाशित करता है। शांतिवादी शीर्षक की विध्वंसक गतिविधियों ने अधिकारियों का ध्यान आकर्षित किया। 1916 में, रसेल को भारी जुर्माने की सजा सुनाई गई, फिर ट्रिनिटी कॉलेज में पढ़ाने से अयोग्य घोषित कर दिया गया और 1918 में उन्हें ब्रिक्सटन जेल में छह महीने के लिए कैद कर दिया गया।

रसेल की "देशभक्ति-विरोधीता" के कारण विद्रोही अभिजात वर्ग के कई मित्रों की कीमत चुकानी पड़ी। लेकिन अपनी सक्रिय युद्ध-विरोधी गतिविधियों की बदौलत बर्ट्रेंड रसेल अप्रत्याशित रूप से वामपंथ के नायक बन गए। हालाँकि, युद्ध के बाद, दार्शनिक स्वयं समाजवाद में रुचि रखने लगे, उन्होंने मानव समाज के सामंजस्य के लिए इस पर आशा व्यक्त की। 1920 में, रसेल ने ब्रिटिश मजदूरों के एक प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में सोवियत रूस का दौरा किया। उन्होंने लेनिन और ट्रॉट्स्की, मैक्सिम गोर्की और अलेक्जेंडर ब्लोक से मुलाकात की और वोल्गा की यात्रा की।

उस समय, वामपंथी हलकों में बोल्शेविकों की भरपूर प्रशंसा करना प्रथा थी। लेकिन बर्ट्रेंड रसेल ने अपनी पुस्तक द थ्योरी एंड प्रैक्टिस ऑफ बोल्शेविज्म (1920) में इस परंपरा को तोड़ दिया। उन्होंने कहा, "मैं चुप्पी की साजिश में भाग नहीं ले सकता, जिसका रूस का दौरा करने वाले कई पश्चिमी समाजवादियों ने समर्थन किया है।" रसेल ने तर्क दिया कि बोल्शेविक विचारधारा हठधर्मिता और धर्मग्रंथों वाला एक प्रकार का धर्म था, और लेनिन और उनका समूह धार्मिक कट्टरपंथियों के समान था और स्वतंत्रता के प्रति गहरा शत्रु था। रसेल ने लिखा:

वह, जो मेरी तरह, स्वतंत्र बुद्धि को मानव प्रगति का मुख्य इंजन मानता है, वह बोल्शेविज्म का उसी मूल रूप से विरोध करने से नहीं चूक सकता, जिस तरह वह रोमन कैथोलिक चर्च का विरोध करता है।

आज बोल्शेविज्म का ऐसा आकलन साधारण लग सकता है, लेकिन उस समय रसेल के डिमार्शे ने "प्रगतिशील" हलकों को गंभीर रूप से नाराज कर दिया, जिसने लेखक को अंधाधुंध रूप से बदनाम करना शुरू कर दिया। इस प्रकार बर्ट्रेंड रसेल दाएं और बाएं दोनों के लिए अछूत बन गए। लेकिन मानवता के भाग्य के लिए ज़िम्मेदारी की भावना ने अब उसे नहीं छोड़ा।

20 और 30 के दशक में रसेल ने राजनीतिक विषयों पर बहुत कुछ लिखा। उन्होंने लेनिन-स्टालिन शासन के प्रति अपना नकारात्मक रवैया नहीं बदला। रसेल, मुसोलिनी और हिटलर के प्रति भी कम नापसंदगी नहीं जगी। उनके एक प्रकाशन का नाम था: "स्काइला और चरीबडीस, या साम्यवाद और फासीवाद।" बुर्जुआ लोकतंत्र की कमियों से भलीभांति परिचित उदारवादी विचारक अधिनायकवाद पर इसकी श्रेष्ठता के प्रति आश्वस्त थे।

बर्ट्रेंड रसेल का यह उद्धरण प्रसिद्ध हुआ।

वैज्ञानिक एक खतरनाक प्रवृत्ति के बारे में चिंतित थे: उन्होंने देखा कि कैसे विज्ञान, जो सदियों से स्वतंत्रता का गढ़ था, सत्तावादी शासन का सहयोगी बन रहा था, उग्रवादी तानाशाहों को विनाश और जनता पर नियंत्रण के अभूतपूर्व साधन प्रदान कर रहा था। 1920 के दशक की शुरुआत में, परमाणु बम के आगमन से बहुत पहले, रसेल ने अपनी एक किताब में इकारस के ग्रीक मिथक को याद किया: अपने पिता डेडलस से पंख प्राप्त करने के बाद, वह अपनी ही लापरवाही से नष्ट हो गया था। दार्शनिक को डर था कि आधुनिक डेडालियन वैज्ञानिकों द्वारा उड़ान भरने के लिए प्रशिक्षित मानव सभ्यता का भी यही हश्र हो सकता है।

बर्ट्रेंड रसेल एक चतुर निदानकर्ता थे और उन्होंने समाज को खतरे में डालने वाली खतरनाक बीमारियों को किसी भी अन्य व्यक्ति से बेहतर देखा। लेकिन उनके उपचार के लिए दयालु अंग्रेजी अभिजात द्वारा पेश किए गए नुस्खे अक्सर बहुत सरल होते थे। उन्होंने वैज्ञानिकों के एक गुप्त संगठन का सपना देखा जो सरकारी नेताओं में इंजेक्ट करने के लिए एक विशेष "दया सीरम" विकसित करेगा। एक एकजुट और निष्पक्ष विश्व सरकार के बारे में। उस समय के बारे में जब हर कोई हिमालय या उत्तरी ध्रुव पर जा सकेगा, और लोग युद्धों में शामिल हुए बिना रोमांच की अपनी स्वाभाविक इच्छा को पूरा करेंगे...

रसेल ने पहली बार 1894 में शादी की, लेकिन एक युवा, अच्छे व्यवहार वाली अमेरिकी महिला एलिस स्मिथ से उनकी शादी असफल और निःसंतान रही।

1919 में, सर बर्ट्रेंड की मुलाकात उत्साही नारीवादी डोरा ब्लैक से हुई, जो रसेल की तरह बच्चों का सपना देखती थीं। मिस ब्लैक रसेल के साथ चीन जाने के लिए सहमत हो गईं, जहां दार्शनिक को पेकिंग विश्वविद्यालय में एक कुर्सी की पेशकश की गई। 1921 में जब वे इंग्लैंड लौटे, तो डोरा गर्भवती थी। उदार जोड़े ने छोटे जॉन के जन्म से एक महीने पहले अपने रिश्ते को औपचारिक रूप दिया। उनके पीछे उनकी बेटी केट थीं।

शुरुआत में ही, प्रगतिशील साझेदार इस बात पर सहमत हुए कि उनकी शादी मुफ़्त होगी। लेकिन जब डोरा ने अमेरिकी पत्रकार ग्रिफिन बैरी से एक बच्चे को जन्म दिया, तो रसेल इसे बर्दाश्त नहीं कर सके। 1935 में दोनों का तलाक हो गया।

हालाँकि, उस समय तक रसेल अपने बच्चों की शिक्षिका पेट्रीसिया स्पेंस के करीब हो चुके थे। चालीस साल की उम्र के अंतर ने उनके रिश्ते में कोई बाधा नहीं डाली। उन्होंने 1936 में शादी की और उनका एक बेटा कॉनराड था।

पारिवारिक उतार-चढ़ाव का रसेल की सामाजिक और पत्रकारिता गतिविधियों पर बहुत प्रभाव पड़ा। उन्हें पढ़ाने में दिलचस्पी हो गई और जॉन और केट को रूढ़िवादी शिक्षकों को सौंपने की हिम्मत न करते हुए, उन्होंने अपना खुद का स्कूल स्थापित किया। रसेल को विश्वास था कि शिक्षा के तर्कसंगत तरीके नई पीढ़ी को उनके माता-पिता की गलतियों से बचा सकते हैं, जिन्होंने पृथ्वी को विश्व युद्ध के दुःस्वप्न में धकेल दिया था।

फिर दार्शनिक लिंगों के बीच संबंधों की समस्या की ओर मुड़ता है। पुस्तक "विवाह और नैतिकता" और अन्य कार्यों में, उन्होंने ऐसे सिद्धांत पेश किए जो 1930 के दशक के मानकों के अनुसार क्रांतिकारी थे।

अपरंपरागत विचारों के कारण रसेल को संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत परेशानी हुई, जहां विचारक और उनका परिवार 1938 में चले गए। शिकागो विश्वविद्यालय और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में, दर्शन और तर्क पर उनके व्याख्यान सफल रहे, लेकिन जब ब्रिटन को न्यूयॉर्क के सिटी कॉलेज में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया, तो रूढ़िवादी हलकों ने विरोध का अभियान शुरू कर दिया। जल्द ही परिषद को दार्शनिक की सेवाओं से इनकार करना पड़ा।

जब रसेल संयुक्त राज्य अमेरिका में थे, यूरोप में द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ गया। पोलैंड पर हिटलर के आक्रमण ने कट्टर शांतिवादी को अपने विचारों को कुछ हद तक समायोजित करने के लिए मजबूर किया। और रसेल अपने लेखों में हिटलर विरोधी गठबंधन का समर्थन करते हैं।

1944 में, बर्ट्रेंड रसेल इंग्लैंड लौट आए और यह देखकर आश्चर्यचकित रह गए कि वह अब एक बहिष्कृत और निंदनीय प्रतिष्ठा के मालिक नहीं थे। लेबर ने अगला चुनाव जीता, उदारवाद के विचार हवा में थे, और रसेल की स्वतंत्र सोच जनता की राय के अनुरूप हो गई। विवाह पर उनके विचार अब चर्च को भी बहुत विलक्षण नहीं लगते थे। लंबे समय से प्रतीक्षित मान्यता दार्शनिक को मिली। उन्होंने ट्रिनिटी कॉलेज में पढ़ाना फिर से शुरू किया, नियमित रूप से बीबीसी पर दिखाई देते हैं, और कई लेख और निबंध प्रकाशित करते हैं।

1950 में, बर्ट्रेंड रसेल को उनकी पुस्तक "मैरिज एंड मोरैलिटी" और उनके सक्रिय पत्रकारिता कार्य के लिए साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। पुरस्कार समारोह में स्वीडिश अकादमी के सदस्य रसेल का नाम रखा गया

तर्कवाद और मानवतावाद के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक, पश्चिम में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और विचार की स्वतंत्रता के लिए एक निडर सेनानी।

पश्चिमी दुनिया के लिए, भूरे बालों वाला पाइप वाला बुद्धिजीवी वास्तव में एक मान्यता प्राप्त प्राधिकारी बन गया है। लेकिन आयरन कर्टेन के पीछे नोबेल पुरस्कार विजेता का पक्ष नहीं लिया गया। इस प्रकार, 1951 में अखबार प्रावदा ने एक नरसंहार लेख "एक अश्लीलतावादी की भविष्यवाणियाँ" प्रकाशित किया। इसने बर्ट्रेंड रसेल के साथ अमेरिकी संवाददाताओं को दिए एक साक्षात्कार को उद्धृत किया: "साम्यवाद एक गुज़रता हुआ शौक है जो पचास वर्षों में गायब हो जाएगा और भुला दिया जाएगा।" 50 नहीं 10 साल में भुला दिया जाएगा रसेल का नाम! - नाराज प्रावदा ने जवाब दिया। समय ने दिखाया है कि कौन अधिक अंतर्दृष्टिपूर्ण था।

1952 में, रसेल अस्सी वर्ष के हो गए, लेकिन दार्शनिक की विनोदी टिप्पणी - "डायग्नोस्टिक्स ने इतनी सफलता हासिल की है कि व्यावहारिक रूप से कोई स्वस्थ लोग नहीं बचे हैं" - स्पष्ट रूप से उन पर लागू नहीं होता है। हंसमुख बूढ़े व्यक्ति ने पेट्रीसिया स्पेंस से तलाक के लिए आवेदन किया और चौथी बार संयुक्त राज्य अमेरिका के एक विश्वविद्यालय शिक्षक एडिथ फिंच से शादी की।

और जल्द ही रसेल को एक नए विचार ने पूरी तरह से अपने वश में कर लिया - परमाणु खतरे के खिलाफ लड़ाई।

1955 में, अल्बर्ट आइंस्टीन के साथ मिलकर, रसेल ने एक घोषणापत्र तैयार किया, जिस पर बाद में कई अन्य प्रमुख वैज्ञानिकों ने हस्ताक्षर किए। ऐतिहासिक दस्तावेज़ में कहा गया है:

हमें अलग ढंग से सोचना सीखना चाहिए। हमें अपने आप से यह पूछना सीखना चाहिए कि जिस खेमे से हम जुड़े हैं उसे सैन्य जीत हासिल करने के लिए क्या कदम उठाने चाहिए, क्योंकि ऐसे कदम अब मौजूद नहीं हैं; हमें खुद से निम्नलिखित प्रश्न पूछना चाहिए: सशस्त्र संघर्ष को रोकने के लिए क्या कदम उठाए जा सकते हैं, जिसके परिणाम सभी प्रतिभागियों के लिए विनाशकारी होंगे?

1957 की गर्मियों में, घोषणापत्र के हस्ताक्षरकर्ता कनाडा के पगवॉश शहर में एकत्र हुए। संयुक्त राज्य अमेरिका और यूएसएसआर सहित दस देशों के प्रमुख वैज्ञानिकों के सम्मेलन ने कई वर्षों के उत्पादक संवाद की शुरुआत की। व्यक्तियों के रूप में मिलते हुए, पगवॉश आंदोलन के सदस्यों ने वैश्विक चुनौतियों और खतरों से निपटने के लिए वैकल्पिक दृष्टिकोण विकसित किए। समय के साथ, देशी सरकारों ने बुद्धिजीवियों की बात सुनना शुरू कर दिया: उदाहरण के लिए, तीन वातावरणों में परमाणु हथियारों के परीक्षण पर प्रतिबंध लगाने वाली संधि सामने आई।

हालाँकि, बर्ट्रेंड रसेल स्वयं जल्द ही पगवॉश आंदोलन से दूर चले गए, और जनता की राय और सत्ता में बैठे लोगों को प्रभावित करने के लिए और अधिक कट्टरपंथी तरीकों की ओर रुख किया। उन्हें ब्रिटिश द्वीपों में अमेरिकी मिसाइल बलों की तैनाती पर 1958 के समझौते द्वारा निर्णायक कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया गया था। रसेल के अनुसार, इंग्लैंड इस प्रकार सोवियत-अमेरिकी टकराव का बंधक बनता जा रहा था। वैज्ञानिक ने ब्रिटेन की तटस्थता और अपने देश के परमाणु हथियारों के एकतरफा त्याग की वकालत की।

इसके अलावा 1958 में, बेचैन शांतिवादी रसेल ने परमाणु निरस्त्रीकरण आंदोलन का आयोजन किया और फिर इंग्लैंड में सविनय अवज्ञा का अभियान शुरू किया। पहले से ही इस तरह की पहली कार्रवाई - फरवरी 1961 में रक्षा मंत्रालय की इमारत के पास एक धरना प्रदर्शन - ने 20 हजार से अधिक प्रतिभागियों को आकर्षित किया। रसेल और उसकी पत्नी एडिथ हमेशा विवादों में रहते थे।

हिरोशिमा के पीड़ितों की याद में 6 अगस्त, 1961 को हाइड पार्क में आयोजित रैली एक घोटाले में बदल गई। हाइड पार्क के इस क्षेत्र में परंपरागत रूप से माइक्रोफोन की अनुमति नहीं थी, लेकिन बर्ट्रेंड रसेल इस प्रतिबंध को तोड़ने वाले पहले व्यक्ति थे। पुलिसकर्मियों ने तुरंत हस्तक्षेप किया और आदरणीय शांतिदूत के हाथ से माइक्रोफोन छीन लिया। एक महीने बाद, 89 वर्षीय रसेल पर शांति भंग करने का मुकदमा चलाया गया और उनके जीवन में दूसरी बार ब्रिक्सटन जेल की सजा सुनाई गई। सच है, उन्होंने दो महीने में केवल एक सप्ताह सेवा की - हिंसक सार्वजनिक विरोध प्रदर्शनों ने ब्रिटिश अधिकारियों को प्रसिद्ध विचारक को रिहा करने के लिए मजबूर किया।

जेल में रहने से रसेल का युद्ध-विरोधी उत्साह कम नहीं हुआ। 1962 की चिंताजनक शरद ऋतु में, क्यूबा मिसाइल संकट के दिनों के दौरान, उन्होंने सचमुच कैनेडी और ख्रुश्चेव पर शांतिपूर्ण बातचीत के लिए पत्रों की बौछार कर दी। 1964 में उन्होंने बर्ट्रेंड रसेल पीस फाउंडेशन बनाया, जो उनके अपने अभिलेखागार की बिक्री से प्राप्त धन से समर्थित है।

इस तरह की कार्रवाइयों ने यूएसएसआर में बर्ट्रेंड रसेल के प्रति दृष्टिकोण को मौलिक रूप से बदल दिया। "बुर्जुआ रूढ़िवादी" ने शांति के लिए एक महान सेनानी को रास्ता दे दिया। पहली बार, रसेल की दार्शनिक रचनाएँ प्रकाशित होने लगीं - हालाँकि, आलोचनात्मक टिप्पणियों, व्यापक मूल्यवर्ग और "केवल वैज्ञानिक पुस्तकालयों के लिए" की मोहर के साथ। इसके विपरीत, इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में, कई लोगों को दार्शनिक की शांतिवादी गतिविधि पसंद नहीं आई। दक्षिणपंथी हलकों में उन्होंने स्पष्ट रूप से संकेत दिया कि बूढ़ा स्वामी बस अपने दिमाग से बाहर हो गया था।

60 के दशक के उत्तरार्ध में रसेल पर विशेष रूप से कई हमले हुए। साम्यवाद के वैचारिक विरोधी होने के नाते, दार्शनिक ने, फिर भी, वियतनाम में संयुक्त राज्य अमेरिका की कार्रवाइयों की कड़ी निंदा की:

यह दुनिया के सबसे अमीर और सबसे शक्तिशाली राष्ट्र को गरीब किसानों के एक राष्ट्र के खिलाफ खड़ा करने वाला युद्ध है जो एक चौथाई सदी से भी अधिक समय से अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे हैं।

1966 में, बर्ट्रेंड रसेल ने फ्रांसीसी दार्शनिक जीन-पॉल सार्त्र के साथ मिलकर वियतनाम के लिए अंतर्राष्ट्रीय युद्ध अपराध न्यायाधिकरण की स्थापना की। ट्रिब्यूनल ने नागरिक ठिकानों पर बमबारी, नेपलम और डिफोलिएंट्स के उपयोग और कैदियों के साथ अमानवीय व्यवहार के बारे में जानकारी एकत्र करना शुरू किया।

वस्तुतः, ये सभी खुलासे सोवियत खेमे के हाथों में थे। लेकिन मॉस्को अंग्रेजी मानवतावादी स्वामी को "वश में" करने में विफल रहा। 1968 में, उन्होंने अगस्त में चेकोस्लोवाकिया पर आक्रमण के विरोध में सोवियत प्रधान मंत्री कोसिगिन को एक क्रोधित पत्र भेजा।

दुनिया के भाग्य के बारे में रसेल को अंत तक चिंता बनी रही - अपनी मृत्यु से तीन दिन पहले, 31 जनवरी, 1970 को, उन्होंने काहिरा में अंतर्राष्ट्रीय संसदीय सम्मेलन के लिए एक संदेश दिया, जिसमें उन्होंने मध्य पूर्व में इजरायली आक्रामकता की निंदा की।

बर्ट्रेंड रसेल की 2 फरवरी, 1970 को 97 वर्ष की आयु में उनके घर पर इन्फ्लूएंजा से मृत्यु हो गई। 5 फरवरी 1970 को उनके शरीर का अंतिम संस्कार किया गया। रसेल की इच्छा के अनुसार, कोई धार्मिक समारोह नहीं हुआ; उनकी राख वेल्श पहाड़ों पर बिखरी हुई थी।

1980 में, लंदन के एक चौराहे पर रसेल का एक मामूली स्मारक बनाया गया था।

एक बार रसेल से पूछा गया कि सच्चा सज्जन किसे माना जा सकता है। प्रसिद्ध ब्रितान ने उत्तर दिया:

सज्जन वह व्यक्ति होता है जिसके साथ हर कोई अनायास ही सज्जन बन जाता है।

बर्ट्रेंड रसेल के साथ संवाद ने लाखों समकालीनों को उनके मानवतावाद, ज्ञान की प्यास और स्वतंत्रता के आदर्शों के प्रति समर्पण को अपनाने के लिए मजबूर किया। इसका मतलब यह है कि विचारक के कई वर्षों के प्रयास, जिन्होंने दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने की कोशिश की, व्यर्थ नहीं थे।

निम्नलिखित गणितीय वस्तुओं का नाम रसेल के नाम पर रखा गया है:

रसेल की एंटीनॉमी (विरोधाभास)।

एम. डुबिनयांस्की (ज़ेरकालो नेडेली अखबार, 16 नवंबर, 2007) और विकिपीडिया के लेख "द थ्री पैशन्स ऑफ बर्ट्रेंड रसेल" की सामग्री के आधार पर।

अंग्रेजी वैज्ञानिक और सार्वजनिक व्यक्ति बर्ट्रेंड रसेल का जीवन यूरोप के लगभग एक शताब्दी लंबे इतिहास जैसा है। 20वीं सदी में, ब्रिटिश साम्राज्य के उत्कर्ष के दौरान पैदा हुए। उन्होंने दो भयानक विश्व युद्ध, क्रांतियाँ, औपनिवेशिक व्यवस्था का पतन देखा और परमाणु युग को भी देखा।

विवाह और नैतिकता वह पुस्तक है जिसके लिए बर्ट्रेंड रसेल को 1950 में नोबेल पुरस्कार मिला था। यह न केवल विवाह और परिवार की संस्थाओं के उद्भव का एक संक्षिप्त इतिहास बताता है, बल्कि उन मुद्दों को भी छूता है जो हर पुरुष और हर महिला से संबंधित हैं - यौन भावनाओं और प्रेम के बारे में, विवाह और तलाक के बारे में, परिवार और बच्चों के पालन-पोषण के बारे में, वेश्यावृत्ति के बारे में। , यूजीनिक्स और कई अन्य, हमारे जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं।

पुस्तक के पहले संस्करण की प्रस्तावना में, रसेल ने लिखा: "मैंने यह कहने की कोशिश की है कि मैं ब्रह्मांड में मनुष्य के स्थान के बारे में क्या सोचता हूं और वह कल्याण प्राप्त करने में कितना सक्षम है... मानवीय मामलों में, जैसा कि हम देख सकते हैं, ऐसी ताकतें हैं जो खुशी को बढ़ावा देती हैं, और ऐसी ताकतें हैं जो दुर्भाग्य में योगदान देती हैं। हम नहीं जानते कि उनमें से कौन प्रबल होगा, लेकिन समझदारी से काम लेने के लिए हमें उनके बारे में जानना चाहिए।"

"पश्चिमी दर्शनशास्त्र का इतिहास" बी. रसेल का सबसे प्रसिद्ध, मौलिक कार्य है।
पहली बार 1945 में प्रकाशित, यह पुस्तक पश्चिमी यूरोपीय दार्शनिक विचार के विकास का एक व्यापक अध्ययन है - ग्रीक सभ्यता के उदय से लेकर 1920 के दशक तक। अल्बर्ट आइंस्टीन ने इसे "उच्चतम शैक्षणिक मूल्य का कार्य, समूहों और विचारों के टकराव से ऊपर खड़ा" कहा।

बर्ट्रेंड रसेल - विज्ञान और धर्म (पुस्तक अध्याय)

धर्म और विज्ञान सामाजिक जीवन के दो पहलू हैं, जिनमें से पहला मानव मन के ज्ञात इतिहास की शुरुआत से ही महत्वपूर्ण रहा है, जबकि दूसरा, यूनानियों और अरबों के बीच बहुत ही कम समय के अस्तित्व के बाद ही पुनर्जीवित हुआ था। 16वीं शताब्दी और उसके बाद से विचारों और आधुनिक मनुष्य की संपूर्ण जीवनशैली पर इसका गहरा प्रभाव पड़ा है।

अंग्रेजी दार्शनिक, नोबेल पुरस्कार विजेता और शांति के लिए सक्रिय सेनानी बर्ट्रेंड रसेल (1872-1970) की विरासत में, नास्तिकता की समस्याएं एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। रसेल स्वतंत्र विचार के एक उत्साही प्रचारक हैं; नास्तिक प्रकृति के उनके लेखों में इतनी गहनता है कि इसे अन्य आधुनिक गैर-मार्क्सवादी लेखकों में खोजना मुश्किल है।
इनमें से कई लेख, पहली बार रूसी में अनुवादित, पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए बनाए गए संग्रह में शामिल हैं।

मजाकिया वाक्यांशों के साथ मिश्रित सूक्ष्म हास्य के मोती, जिनमें से प्रत्येक एक सूक्ति जैसा दिखता है, इस अनूठे संग्रह के हर पृष्ठ पर उदारतापूर्वक बिखरे हुए हैं, जिसे आलोचकों ने "बहुत गंभीर चुटकुले" का संग्रह कहा है।
इसलिए। शैतान एक डॉक्टर का कार्यालय खोलता है और अपने ग्राहकों को हर तरह के झटके और उत्तेजना का वादा करता है।

यह संग्रह बी. रसेल के कार्यों को प्रस्तुत करता है, जो उस सिद्धांत की विशेषता बताते हैं जिसे उन्होंने तार्किक परमाणुवाद कहा है। जिस सिद्धांत में हमारी रुचि है, जैसा कि निरंतर संदर्भों से देखा जा सकता है, उनके छात्र और तत्कालीन सहयोगी एल. विट्गेन्स्टाइन के विचारों के निस्संदेह प्रभाव के तहत बनाया गया था और, काफी हद तक, केवल बाद के परिप्रेक्ष्य में ही समझा जा सकता है। विचार. यह निर्भरता अस्पष्ट है और इसके महत्व की डिग्री नौकरी से नौकरी में भिन्न होती है।

बर्ट्रेंड रसेल - मन, पदार्थ, नैतिकता का दार्शनिक शब्दकोश

लॉर्ड बर्ट्रेंड रसेल के लेखन के अंश। एक नियम के रूप में, प्रत्येक पैराग्राफ एक अलग लेख से है। बर्ट्रेंड
रसेल - आधुनिक (1872-1970) दार्शनिक, दर्शनशास्त्र के इतिहासकार और गणितज्ञ - आधुनिक गणितीय तर्क के संस्थापकों में से एक। इसके अलावा, 1952 में उन्हें साहित्य में नोबेल पुरस्कार मिला।

18 मई, 2012 - बर्ट्रेंड आर्थर विलियम रसेल के जन्म की 140वीं वर्षगांठ
(अंग्रेजी बर्ट्रेंड आर्थर विलियम रसेल, तीसरा अर्ल रसेल; 18 मई, 1872 - 2 फरवरी, 1970) - अंग्रेजी गणितज्ञ, दार्शनिक और सार्वजनिक व्यक्ति।

बर्ट्रेंड रसेल (1916)।

मेरा पूरा जीवन तीन जुनूनों से व्याप्त था, जो सरल लेकिन अपनी शक्ति में अप्रतिरोध्य थे: प्रेम की प्यास, ज्ञान की प्यास और मानवता की पीड़ा के प्रति दर्दनाक सहानुभूति। तेज़ हवाओं की तरह, वे मुझे दर्द की खाई में ले गए, मुझे एक तरफ से दूसरी तरफ खींचते हुए और कभी-कभी मुझे निराशा की ओर ले गए।
मैं प्यार की तलाश में था, सबसे पहले, क्योंकि यह मेरी आत्मा को खुशी, अथाह खुशी से उबाल देता है - ऐसे कुछ घंटों के लिए अपने पूरे जीवन का बलिदान देना कोई अफ़सोस की बात नहीं होगी। मैं प्यार की तलाश इसलिए भी कर रहा था क्योंकि यह अकेलेपन को दूर भगाता है, कांपती चेतना का भयानक अकेलापन, जिसकी नज़र ब्रह्मांड के किनारे से परे, एक समझ से बाहर बेजान रसातल में जाती है। आख़िरकार, मैं प्यार की तलाश में था क्योंकि दोनों की एकता में मैंने देखा, जैसे कि एक रहस्यमय पांडुलिपि के शीर्ष पर, स्वर्ग का एक प्रोटोटाइप, जो कवियों और संतों के सामने प्रकट हुआ था। मैं इसी की तलाश में था और आख़िरकार मुझे यही मिला, हालाँकि यह एक चमत्कार जैसा है।
बिना किसी कम जुनून के मैंने ज्ञान के लिए प्रयास किया। मैं मानव हृदय में प्रवेश करने की इच्छा रखता था। मैं यह जानने को उत्सुक था कि तारे क्यों चमकते हैं। उन्होंने पाइथागोरसवाद की पहेली को सुलझाने की कोशिश की - बदलती प्रकृति पर संख्या की शक्ति को समझने के लिए। और मैं थोड़ा-बहुत ही सही, कुछ-कुछ समझने में कामयाब रहा।
प्रेम और ज्ञान - जब वे मेरे हाथों में दिए गए - मुझे ऊपर की ओर, स्वर्गीय ऊंचाइयों तक खींच ले गए, लेकिन करुणा मुझे वापस धरती पर ले आई। दर्द की चीखें दिल में गूँजती हैं: भूखे बच्चे, हिंसा के शिकार, असहाय बूढ़े लोग जो अपने ही बच्चों के लिए नफरत का बोझ बन गए, यह पूरी दुनिया जहाँ अंतहीन अकेलापन, गरीबी और दर्द मानव जीवन को खुद की नकल में बदल देते हैं। मैं तो चाहता था कि दुष्टता को कम कर सकूँ, परन्तु ऐसा न कर सका, और मैं ही दुःख भोग रहा हूँ।
यही मेरी जिंदगी थी. यह जीने लायक था, और यदि मैं ऐसा कर सका, तो सबसे पहले मैं स्वेच्छा से इसे जीऊंगा।

बर्ट्रेंड रसेल. आत्मकथा. मैं किसलिए जीऊं?

वोल्टेयर की तरह रसेल भी अपनी पीढ़ी के "हंसते हुए दार्शनिक" थे। उसका चेहरा एक हंसमुख, जीवंत योगिनी और पतला, कुलीन शरीर जैसा था। किसी भी प्राधिकार के प्रति अनादर रखने वाला मन और प्रकृति का चुंबकत्व जीवन के प्रति उनकी अतृप्त भूख का हिस्सा थे। साथ ही, वो वोल्टेयर की तरह एक असामान्य रूप से भावुक व्यक्ति थे। अपने हिंसक भाषणों के दौरान ली गई कुछ अखबारों की तस्वीरों में वह बदला लेने वाले देवदूत की तरह दिखते थे। अपने पूरे जीवन में, रसेल ने सेक्स, शिक्षा, धर्म से लेकर महिलाओं के अधिकारों, राजनीति और परमाणु हथियारों की दौड़ तक मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में पारंपरिक विचारों की तीखी आलोचना की।
रसेल का जन्म इंग्लैंड के सबसे पुराने और सबसे प्रसिद्ध परिवारों में से एक में हुआ था।

बर्ट्रेंड आर्थर विलियम रसेल 18 मई 1872 को ट्रेलेक (वेल्स) में जन्म। उन्हें कम उम्र में ही माता-पिता के बिना छोड़ दिया गया था और उनका पालन-पोषण एक कठोर और तपस्वी प्रेस्बिटेरियन दादी ने किया था।

जॉन रसेल, विस्काउंट एम्बरले (1842-1876)। बर्ट्रेंड रसेल के पिता।
वह अपने पिता, प्रसिद्ध राजनेता अर्ल रसेल की छाया में रहते थे। हालाँकि, उन्होंने 1865 से 1868 तक संसद सदस्य के रूप में कार्य किया, जब जन्म नियंत्रण परियोजना के समर्थन ने उनके सार्वजनिक जीवन में बने रहने की कोई भी संभावना समाप्त कर दी। फिर उनका रुझान साहित्यिक गतिविधियों की ओर हो गया। उनका शारीरिक गठन मजबूत नहीं था, वे लगातार ब्रोंकाइटिस से पीड़ित रहते थे, और 1874 में डिप्थीरिया से अपनी पत्नी और बेटी की मृत्यु के बाद दुःख से जल्दी ही उनकी मृत्यु हो गई।

लोवेस काटो डिकिंसन। जॉन रसेल, प्रथम अर्ल रसेल (8 अगस्त 1792 - 28 मई 1878)। लॉर्ड जॉन रसेल - बर्ट्रेंड रसेल के दादा, प्रथम अर्ल रसेल - ब्रिटिश राजनेता, 1846 से 1852 तक ग्रेट ब्रिटेन के 32वें और 38वें प्रधान मंत्री। और 1865 से 1866 तक व्हिग्स के नेता। बर्ट्रेंड ने अपने दादा को एक दयालु बूढ़े विकलांग व्यक्ति के रूप में याद किया, जिन्होंने अपने दिन हैनसार्ड को पढ़ते हुए बिताए थे।

एल्डरली की लेडी स्टेनली। उनके पोते के अनुसार, डरावनी लेडी स्टैनली अठारहवीं सदी की एक महिला है।"

लेडी जॉन रसेल, फ्रांसिस अन्ना मारिया इलियट रसेल - बर्ट्रेंड की दादी।

जब मैं चौदह वर्ष का हुआ, तो मेरी दादी के सीमित मानसिक क्षितिज ने मुझे परेशान करना शुरू कर दिया, और नैतिकता पर प्यूरिटन विचार अतिवादी लगने लगे। लेकिन बचपन में, मेरे प्रति उनके अत्यधिक स्नेह और मेरी भलाई के लिए अथक चिंता का जवाब मैंने उत्कट प्रेम से दिया और इन सबने मिलकर मुझे सुरक्षा की एक महान भावना प्रदान की, जो बच्चों के लिए बहुत आवश्यक है। मुझे याद है कि मैं बिस्तर पर लेटा हुआ था - मैं चार साल का था, शायद पाँच साल का - और यह सोच कर कि जब मेरी दादी की मृत्यु हो जाएगी तो यह कितना भयानक होगा, मैं जागता रहता था। लेकिन जब वह वास्तव में मर गई - तब मैं पहले से ही शादीशुदा था - मैंने इसे हल्के में ले लिया। हालाँकि, अब, पीछे मुड़कर देखने पर, मैं समझता हूँ कि जैसे-जैसे मैं बड़ा होता गया, मुझे यह महसूस होने लगा कि उसने मेरे गठन को कितना प्रभावित किया। मैंने हमेशा उनकी निडरता, जनता की भलाई के लिए चिंता, परंपराओं के प्रति अवमानना, प्रचलित राय के प्रति उदासीनता को श्रेय दिया है; उन्होंने मेरी प्रशंसा और उनका अनुकरण करने की इच्छा जगाई। मेरी दादी ने मुझे एक बाइबिल दी, जिसके पत्ते पर उन्होंने अपनी पसंदीदा बातें लिखीं, जिनमें यह भी शामिल थी: "बुराई के लिए बहुमत का अनुसरण न करें।" * इन शब्दों के लिए धन्यवाद, जो उनके लिए विशेष अर्थ से भरे थे, मैं कभी नहीं डरती थी उन लोगों में से होने का जो अल्पसंख्यक बने हुए हैं

बर्ट्रेंड रसेल. आत्मकथा

कैथरीन रसेल, लेडी एम्बरली (1842-1874), एल्डरली के लॉर्ड स्टेनली की बेटी, ने 1864 में विस्काउंट एम्बरली से शादी की, 1865 और 1872 के बीच उनके तीन बच्चे हुए, जिनमें से बर्ट्रेंड आखिरी थे। अपने पति की तरह, उन्होंने जन्म नियंत्रण, धार्मिक स्वतंत्रता और यहां तक कि मुक्त प्रेम की भी वकालत की। जब बर्ट्रेंड उसे याद करने के लिए बहुत छोटा था तब उसकी मृत्यु हो गई। रसेल ने अपनी मां को "ऊर्जावान, जीवंत, मजाकिया, गंभीर, मौलिक और निडर" बताया।

"फ्रैंक", जॉन फ्रांसिस स्टेनली रसेल (1865-1931) - बर्ट्रेंड रसेल और उनकी बहन राचेल (1868-1874) के बड़े भाई। जुलाई 1874 में, राचेल (6 वर्ष की आयु) और बर्ट्रेंड की माँ की डिप्थीरिया से मृत्यु हो गई।

पेमब्रोक लॉज, रिचमंड पार्क में - रसेल का बचपन का घर महारानी विक्टोरिया ने 1847 में राष्ट्र की सेवाओं के लिए पुरस्कार के रूप में लॉर्ड जॉन रसेल और उनकी पत्नी को दे दिया था।.

बर्ट्रेंड एक शर्मीले और संवेदनशील बच्चे के रूप में बड़ा हुआ और उसे कई "पापों" का सामना करना पड़ा।

1876 में रसेल, जिसमें वह चार साल की उम्र में अनाथ हो गए थे

"बर्टी" जैसा कि उनकी चाची अगाथा के फोटो एलबम में रिकॉर्ड किया गया है

18 साल की उम्र में, रसेल ने धर्म को अस्वीकार कर दिया और 1890 में ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने यह समझने के लिए गणित का अध्ययन करना शुरू किया कि क्या "इस दुनिया में कुछ भी जाना जा सकता है।" यह उनके जीवन का काम बन गया। उनकी मुलाकात युवा जॉर्ज एडवर्ड मूर से हुई और वे अल्फ्रेड नॉर्थ व्हाइटहेड के प्रभाव में आ गए, जिन्होंने कैम्ब्रिज प्रेरितों के लिए उनकी सिफारिश की।

रसेल ने 1893 में कैम्ब्रिज के ट्रिनिटी कॉलेज से गणित में बी.ए. किया

20 साल की उम्र में उन्हें 15 साल की एलिस पियर्सल स्मिथ से प्यार हो गया।

एलिस रसेल (पियर्सल स्मिथ) 1892

ऐलिस फिलाडेल्फिया में रहती थी और एक प्रमुख क्वेकर परिवार से थी। रसेल ने फैसला किया कि वह निश्चित रूप से एलिस से शादी करेगा और उसे प्रपोज करने के 4 महीने बाद उसने उसे पहली बार चूमा। उनकी दादी ने सक्रिय रूप से इसका विरोध किया, ऐलिस को "बच्चा चोर" और "चालाक और विश्वासघाती महिला" से ज्यादा कुछ नहीं कहा। इस बीच, युवा लोग इस सवाल पर सक्रिय रूप से चर्चा करने लगे कि पति-पत्नी बनने के बाद वे कितनी बार सेक्स करेंगे। हालाँकि, उन्होंने प्रलोभन का विरोध किया और 1894 में अपनी शादी तक अपना कौमार्य नहीं खोया।
विवाह के बाद उत्पन्न हुई कुछ यौन समस्याओं का शीघ्र ही समाधान हो गया। ऐलिस का मानना था कि सेक्स महिलाओं को ईश्वर द्वारा दंड के रूप में दिया गया है, और रसेल ने इस मुद्दे पर बहस करना भी "जरूरी नहीं समझा"। वे दोनों स्वतंत्र प्रेम में विश्वास करते थे, लेकिन उनमें से किसी ने भी इसका अभ्यास नहीं किया: उनके विवाहित जीवन के पहले पांच साल खुशहाल और अत्यधिक नैतिक थे।

बर्ट्रेंड रसेल, एलिस रसेल 1895

हालाँकि, 1901 के आसपास, रसेल को अपने सहयोगी ए.एन. व्हाइटहेड की प्रतिभाशाली पत्नी एवेलिना व्हाइटहेड से प्यार हो गया। उनका रिश्ता पूरी तरह से आदर्शवादी था, लेकिन इसने रसेल को इतना प्रभावित किया कि उन्होंने अपने पिछले कई विचारों को संशोधित किया। एक साइकिल यात्रा के दौरान, जिसे वह बिल्कुल अकेले कर रहा था, उसे अचानक एहसास हुआ कि वह ऐलिस से प्यार नहीं करता है, और उसने तुरंत उसे यह स्वीकार कर लिया। उन्होंने बाद में लिखा: "मैं उसके प्रति क्रूर नहीं होना चाहता था, लेकिन उन दिनों मेरा मानना था कि अंतरंग जीवन में हमेशा सच बोलना चाहिए।" अगले नौ वर्षों में, रसेल और ऐलिस ने सावधानीपूर्वक एक खुशहाल पारिवारिक जीवन की उपस्थिति बनाए रखी, लेकिन उन्होंने अलग-अलग शयनकक्षों पर कब्जा कर लिया और असामान्य रूप से नाखुश थे। रसेल ने आगे लिखा: "लगभग साल में दो बार मैंने उसकी पीड़ा को दूर करने के लिए हमारे यौन संबंध को बहाल करने की कोशिश की, लेकिन मैं अब उसके प्रति आकर्षित नहीं था और ये प्रयास असफल रहे।"
1910 में, रसेल की मुलाकात लिबरल सांसद फिलिप मॉरेल की पत्नी लेडी से हुई। रसेल ने लेडी ओटोलिन का वर्णन इस प्रकार किया: "वह बहुत लंबी थी, उसका लंबा पतला चेहरा, घोड़े जैसा कुछ-कुछ, और उसके शानदार बाल थे।"

लेडी ओटोलिन मोरेल

लेडी ओटोलिन मोरेल

उन्होंने अपने यौन संबंधों को सावधानीपूर्वक छुपाया, क्योंकि ओटोलिन अपने पति को छोड़ना नहीं चाहती थी और उसे शर्मिंदा नहीं करना चाहती थी। फिलिप उनके संबंध के बारे में जानता था और उनकी विवेकशीलता और गोपनीयता की अत्यधिक सराहना करता था। उसी वर्ष रसेल ने ऐलिस को छोड़ दिया। वे 1950 में फिर से "अच्छे दोस्त" के रूप में मिले। रसेल ने बाद में स्वीकार किया: "ओटोलिन ने मेरे अंदर के प्यूरिटन को लगभग नष्ट कर दिया।" उनके लगातार हिंसक झगड़ों के बावजूद, वे 1916 तक प्रेमी बने रहे और 1938 में उनकी मृत्यु तक करीबी दोस्त बने रहे।
रसेल अब प्यूरिटन नहीं था। 1910 के बाद, बुढ़ापे तक उन्होंने फिर कभी एक पत्नीवादी जीवन शैली नहीं अपनाई, हालाँकि उनकी तीन बार और शादी हुई थी। उनका निजी जीवन गंभीर रोमांस, हल्की छेड़खानी और अर्थहीन यौन संबंधों की एक वास्तविक अराजकता थी, और यह सब लगातार एक शोर और तूफानी घोटाले में परिणत होने की धमकी देता था। सौभाग्य से ऐसा नहीं हुआ। ओटोलिन और अपनी अन्य मालकिनों को लिखे अपने पत्रों में, उन्होंने ईमानदारी से अपने जीवन में अन्य महिलाओं के अस्तित्व के बारे में बात की। हालाँकि, उसकी मालकिनें उसके कारनामों और एक-दूसरे के बारे में आश्चर्यजनक रूप से शांत थीं।

बर्ट्रेंड रसेल कभी भी ब्लूम्सबरी समूह का हिस्सा नहीं थे। हालाँकि उन्होंने उसके शांतिवाद, नास्तिकता, साम्राज्यवाद-विरोधी और सामान्य प्रगतिशील विचारों को साझा किया, लेकिन उसने उसकी उदासीन निराशा को तुच्छ जाना: बदले में उसने उसे अस्वीकार कर दिया। उनका मानना था कि स्ट्रेची ने समलैंगिकता को उचित ठहराने के लिए मूर के सिद्धांतों को विकृत कर दिया है। कुछ भी हो, उन्हें लगा कि किताब घटिया थी। "क्या आप मुझे पसंद नहीं करते, मूर?" - उसने पूछा। मूर ने लंबे और कर्तव्यनिष्ठ विचार के बाद उत्तर दिया, "नहीं।" यह उल्लेखनीय है कि स्ट्रेची के विपरीत, रसेल ने वास्तव में महान युद्ध के दौरान शांतिवाद के लिए लड़ाई लड़ी और इसके लिए जेल गए। उन्होंने ब्रिक्सटन जेल में "प्रख्यात विक्टोरियन" पढ़ा और "इतनी ज़ोर से हँसे कि गार्ड मेरी कोठरी में आया और मुझसे कहा कि यह मत भूलो कि जेल सज़ा की जगह है।" लेकिन उनका सुविचारित निर्णय यह था कि पुस्तक सतही थी, "पुराने ज़माने के लड़कियों के स्कूल की भावुकता से ओतप्रोत।" अपनी चार शादियाँ, अपनी अतृप्त परोपकारिता, किसी एक लेखक द्वारा अब तक कवर किए गए विषयों की विस्तृत श्रृंखला पर उनकी छप्पन पुस्तकें, सक्रिय भागीदारी की उनकी असाध्य इच्छा के साथ, रसेल ब्लूम्सबरी समूह के किसी भी व्यक्ति की तुलना में अधिक कठोर थे।

बर्ट्रेंड रसेल 1894

रसेल गणितीय तर्क के क्षेत्र में कई कार्यों के लेखक हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण - "गणित के सिद्धांत" (1910-1913) (ए. व्हाइटहेड के साथ सह-लेखक) - तर्क के सिद्धांतों के साथ गणित के सिद्धांतों के पत्राचार और गणित की बुनियादी अवधारणाओं को परिभाषित करने की संभावना को साबित करता है। तर्क की शर्तें. यह देखा गया है कि अरस्तू के बाद गणितीय तर्क में रसेल का योगदान सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक है।

रसेल की पुस्तक प्रॉब्लम्स ऑफ फिलॉसफी (1912) आज भी एंग्लो-सैक्सन देशों में दर्शनशास्त्र का सर्वोत्तम परिचय मानी जाती है।

एक आश्वस्त शांतिवादी के रूप में, रसेल 1914 में एंटी-मोबिलाइज़ेशन कमेटी के सदस्य और फिर नेता बने। उन वर्षों के बारे में उनके विचार "सामाजिक पुनर्निर्माण के सिद्धांत" (1916) पुस्तक में परिलक्षित हुए। 1918 में, उनकी शांतिवादी गतिविधियों के लिए, सेना में सेवा करने से इनकार करने के आह्वान के लिए, उन्हें छह महीने के लिए जेल में डाल दिया गया था। उसी समय, प्रसिद्ध रूसी बोल्शेविक मैक्सिम लिटविनोव उसी जेल में थे।

राजनीतिक रूप से, रसेल ने उदारवाद के सिद्धांतों को एक प्रकार के परोपकारी, उदारवादी समाजवाद के साथ जोड़ा, जो फैबियनवाद के समान लेकिन उससे भिन्न था। अपने जीवन की इस अवधि के दौरान, रसेल लिबरल पार्टी के सदस्य थे और खुद को समाजवादी कहते थे।

रोड्स टू फ़्रीडम (1917) में, रसेल ने समाजवाद को भूमि और पूंजी के सार्वजनिक स्वामित्व की स्थापना के रूप में परिभाषित किया। अपनी पुस्तक इन प्राइज़ ऑफ आइडलनेस (1935) में उन्होंने बताया कि समाजवाद की परिभाषा में दो भाग होने चाहिए, राजनीतिक और आर्थिक। आर्थिक भाग राज्य के हाथों में विशेष आर्थिक शक्ति के संकेंद्रण को मानता है। राजनीतिक हिस्सा सर्वोच्च राजनीतिक शक्ति के लोकतांत्रिक चरित्र की मांग में निहित है।

रसेल ने शुरू में आशापूर्वक "कम्युनिस्ट प्रयोग" की बात कही थी। 1920 में, रसेल ने सोवियत रूस का दौरा किया और लेनिन और ट्रॉट्स्की से मुलाकात की। यात्रा और निराशाओं का परिणाम "द प्रैक्टिस एंड थ्योरी ऑफ़ बोल्शेविज्म" (1920) पुस्तक थी।

इस पुस्तक में, रसेल ने कहा कि बोल्शेविज्म सिर्फ एक राजनीतिक सिद्धांत नहीं है, बल्कि एक धर्म भी है जिसके अपने सिद्धांत और ग्रंथ हैं। उनकी राय में लेनिन एक धार्मिक कट्टरपंथी की तरह थे और उन्हें आज़ादी पसंद नहीं थी। द प्रैक्टिस एंड थ्योरी ऑफ बोल्शेविज्म में रसेल लिखते हैं:

मैं एक कम्युनिस्ट के रूप में रूस आया था, लेकिन जिन लोगों को इसमें कोई संदेह नहीं था, उनके साथ संचार ने मेरे अपने संदेह को हजारों गुना मजबूत कर दिया - स्वयं साम्यवाद के बारे में नहीं, बल्कि एक पंथ के प्रति इस तरह के लापरवाह पालन की बुद्धिमत्ता के बारे में कि लोग इसके लिए तैयार हैं प्रतिकूलता, पीड़ा और गरीबी को अंतहीन रूप से बढ़ाएं।

इसके बाद, रसेल ने स्टालिनवादी शासन और मार्क्सवाद और साम्यवाद की घोषणा करने वाले राज्यों के तरीकों की कठोर आलोचना की। 1934 में, उन्होंने "मैं कम्युनिस्ट क्यों नहीं हूं" लेख प्रकाशित किया। उन्होंने राज्य द्वारा व्यक्ति के अवशोषण का उपदेश देने वाले सिद्धांतों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, फासीवाद और बोल्शेविज्म ("फासीवाद की उत्पत्ति" (1935), "स्काइला और चरीबडीस, या साम्यवाद और फासीवाद" (1939)) का विरोध किया।

1916 में बर्ट्रेंड रसेल

1914 में, अमेरिका के अपने पहले व्याख्यान दौरे के दौरान, रसेल ने शिकागो सर्जन की बेटी हेलेन डुडले के साथ घनिष्ठ संबंध शुरू किया। उन्होंने उन्हें इंग्लैंड में उनसे मिलने आने के लिए आमंत्रित किया। ओटोलिन को लिखे एक पत्र में, रसेल ने ईमानदारी से सब कुछ स्वीकार करते हुए लिखा: "प्रिय, यह मत सोचो कि इसका मतलब यह है कि मैं तुम्हें इसके कारण कम प्यार करने लगा।" जब हेलेन इंग्लैंड पहुंची, तो रसेल का जुनून पहले ही कम हो चुका था, और उसे उसके प्रति "पूर्ण उदासीनता" महसूस हुई। इस समय तक, उनका प्रतिभाशाली और खूबसूरत आइरीन कूपर उलिस के साथ अफेयर शुरू हो चुका था। हालाँकि, आइरीन को एक घोटाले का डर था, और रसेल को उन सभी सावधानियों से नफरत थी जो उसने रिश्ते को छुपाने के लिए सावधानीपूर्वक इस्तेमाल की थीं। रसेल ने एक बार ओटोलिन से कहा: "और शैतान ने मुझे उससे प्यार करने के लिए खींच लिया।"
1916 में रसेल की मुलाकात लेडी से हुई कॉन्स्टेंस मैलेसन द्वारा. वह 21 साल की थी, वह कोलेट ओ'नील नाम की एक अभिनेत्री थी

लेडी कॉन्स्टेंस मैलेसन ("कोलेट ओ"नील") (अभिनेता माइल्स मैलेसन से विवाह) 1917-1919

लेडी कॉन्स्टेंस मैलेसन (कोलेट ओ'नील)

अभिनेता माइल्स मैलेसन के साथ उनका विवाह, आपसी सहमति से, "खुला" था। रसेल 1920 तक उनके प्रेमी बने रहे और अक्सर कॉन्स्टेंस और उनके पति के साथ छुट्टियां बिताते थे। उन्होंने अगले 30 वर्षों में तीन बार अपने प्रेम संबंध को नवीनीकृत किया और कोलेट ने हमेशा उन्हें उनके जन्मदिन पर गुलाब भेजे। रसेल ने ओटोलिन को लिखा: "कोलेट के लिए मेरी भावनाएँ उन भावनाओं की एक छोटी सी छाया भी नहीं कही जा सकतीं जो मेरे मन में आपके लिए हैं।"

रसेल को बच्चे पैदा करने की इच्छा थी। 1919 में उनकी मुलाकात हुई डोरा ब्लैक, एक नारीवादी जो बच्चे पैदा करने का जुनूनी सपना देखती है, लेकिन बिना शादी और जबरन एक विवाह के। कोलेट के साथ अपने संबंध के बीच, नियमित रूप से और ईमानदारी से ओटोलिन को सब कुछ बताते हुए, रसेल चीन गए, जहां उन्हें पेकिंग विश्वविद्यालय में एक पद की पेशकश की गई। डोरा उसके साथ गई. अगस्त 1921 में जब वे इंग्लैंड लौटे, तो डोरा नौ महीने की गर्भवती थी। रसेल ने एक दोस्त से कहा, "हमने शुरू से ही कोई सावधानी नहीं बरती।" रसेल और डोरा ने एक विवाह गठबंधन में प्रवेश करने का फैसला किया जिसमें उनमें से प्रत्येक को अन्य भागीदारों के साथ प्रेम संबंध रखने की अनुमति थी। बच्चे के जन्म से एक महीने पहले उनकी शादी हो गई। कुछ लोगों का मानना है कि इस दौरान उनका टी. एस. एलियट की पहली पत्नी विविएन हे-वुड के साथ अफेयर हो गया।

बाईं ओर विविएन, पीटर स्टेनर और मिल्ड्रेड वुड्रफ के साथ, 1921 में लेडी ओटोलिन मोरेल द्वारा खींची गई तस्वीर

1927 में, रसेल और डोरा ने एक प्रायोगिक स्कूल की स्थापना की। बीकन हिल

एल
डोरा रसेल, जॉन रसेल, और कैथरीन रसेल

स्कूल का माहौल अत्यंत उदार था। इसमें, विशेष रूप से, सभी स्कूल शिक्षकों के मुक्त प्रेम के अधिकार का बचाव किया गया था। रसेल के युवा शिक्षकों के साथ भी कई मामले थे। जब रसेल अपने स्कूल में और अमेरिका भर में अपने व्याख्यान दौरों के दौरान मौज-मस्ती कर रहे थे, तब डोरा का अमेरिकी पत्रकार ग्रिफिन बैरी के साथ अफेयर शुरू हुआ और उन्होंने उनसे दो बच्चों को जन्म दिया।

रसेल को स्पष्ट रूप से व्यवहार में अपने सिद्धांत का यह प्रयोग पसंद नहीं आया। उनके विवाह अनुबंध में, विशेष रूप से, उन्होंने निम्नलिखित खंड शामिल किया: "यदि उसका कोई बच्चा मुझसे नहीं है, तो इसके बाद तलाक होगा।" 1935 में रसेल और डोरा का तलाक हो गया।

बर्ट्रेंड रसेल, जॉन रसेल, कैथरीन रसेल

रसेल का हमेशा मानना था कि वह किसी महिला को तब तक नहीं जान पाएगा जब तक वह उसके साथ नहीं सोएगा। अपने काम "विवाह और नैतिकता" में उन्होंने परीक्षण और खुले विवाह संघों की वकालत की। 1929 में ऐसे विचार अत्यंत उग्र प्रतीत होते थे। उनका मानना था कि वह "शारीरिक रूप से एक ही महिला को 7 या 8 साल से अधिक समय तक पसंद नहीं कर सकते।" डोरा उसके साथ एक और बच्चा पैदा करना चाहती थी, लेकिन रसेल ने "इसे असंभव माना।" जोआन फालवेल, जो उस समय 21 वर्ष की थीं, के साथ उनका संबंध रसेल की तरह ही था। कई साल बाद, जोन ने लिखा: "हमारे साथ तीसरे रात्रिभोज के बाद, मैंने उसके साथ सोना शुरू कर दिया... यह तीन साल से अधिक समय तक जारी रहा।" हालाँकि, रसेल उसके लिए बहुत बूढ़ा था और उसने उसे छोड़ दिया।

1931 में अपने बड़े भाई फ्रैंक की मृत्यु के बाद, रसेल रसेल के तीसरे अर्ल बने, संसद के लिए चुने गए और 1944 से हाउस ऑफ लॉर्ड्स में सक्रिय भाग लिया।

1930 में रसेल के साथ एक लंबा अफेयर शुरू हुआ पेट्रीसिया स्पेंस, अपने बच्चों की युवा शासन व्यवस्था। 1936 में उनकी शादी हो गई और अगले वर्ष परिवार में एक बेटे का जन्म हुआ।

पेट्रीसिया ("पीटर") रसेल 1935

बर्ट्रेंड रसेल, पेट्रीसिया रसेल, केट रसेल, जॉन रसेल.1939.

नैतिकता और राजनीति में, रसेल ने उदारवाद की स्थिति का पालन किया, अंतरराष्ट्रीय राजनीति में युद्ध और हिंसक, आक्रामक तरीकों के प्रति घृणा व्यक्त की - 1925 में उन्होंने "भर्ती के खिलाफ घोषणापत्र" पर हस्ताक्षर किए।

अपने शांतिवादी विश्वासों के आधार पर, उन्होंने 1938 के म्यूनिख समझौते का स्वागत किया।

द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के साथ उन्होंने अपने विचारों को आंशिक रूप से संशोधित किया। यह मानते हुए कि कोई भी युद्ध एक बड़ी बुराई है, उन्होंने हिटलर के यूरोप पर कब्जे का जिक्र करते हुए ऐसी स्थिति की संभावना को स्वीकार किया जहां यह कम बुरी बुराई हो सकती है।

1940

बर्ट्रेंड रसेल, जी.ई. मूर (1941)

बर्ट्रेंड रसेल, अल्बर्ट श्वित्ज़र,

बर्ट्रेंड रसेल, कॉनराड रसेल। अगस्त 1942 में यू.एस.ए

अप्रैल 1945 में कैम्ब्रिज में बर्ट्रेंड रसेल, पेट्रीसिया रसेल, कॉनराड रसेल।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, परिवार संयुक्त राज्य अमेरिका में रहता था। पेट्रीसिया और अधिक दुखी महसूस करने लगी। रसेल की बेटी ने उनके पारिवारिक जीवन का वर्णन इस प्रकार किया: "उसे एहसास हुआ कि उसकी शादी से उसे खुशी नहीं मिली। उसके जुनून की जगह शिष्टाचार ने ले ली, जो रोमांटिक रूप से इच्छुक युवा महिला को संतुष्ट नहीं कर सका।" 1946 में, रसेल, जो पहले से ही 70 वर्ष से अधिक के थे, ने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के एक व्याख्याता की युवा पत्नी के साथ प्रेम प्रसंग शुरू किया। ये अफेयर तीन साल तक चला. कोलेट, जिनसे वे आखिरी बार 1949 में मिले थे, ने उन्हें एक कड़वा पत्र लिखा था: "मैं अब सब कुछ बिल्कुल स्पष्ट रूप से देख रहा हूँ। साथ बिताए हमारे सभी वर्षों का कितना भयानक अंत हुआ... तीन बार मैं आपके जीवन का हिस्सा बना, और तीन बार आपने मुझे छोड़ दिया मैं साइड में हूं।"

यह बर्ट्रेंड रसेल की एक तस्वीर है, जो अक्टूबर में एक उड़ान नाव दुर्घटना से बचाए जाने के बाद नॉर्वे के ट्रॉनहैम में एक अस्पताल के बिस्तर पर बैठे थे। 8, 1948.

पेट्रीसिया स्पेंस ने 1952 में रसेल को तलाक दे दिया। उसी साल उन्होंने अपनी पुरानी दोस्त से शादी कर ली एडिथ फिंच, संयुक्त राज्य अमेरिका के एक लेखक। रसेल को आखिरकार अपनी "असामान्य रूप से मजबूत यौन प्रवृत्ति" को शांत करने का अवसर मिला क्योंकि वह 80 वर्ष के हो गए। एडिथ के साथ उनका पारिवारिक जीवन सुखी था। अपने पिछले जन्मदिन पर, हमेशा की तरह, उन्हें कोलेट से एक उपहार मिला - लाल गुलाब का गुलदस्ता।

बर्ट्रेंड रसेल, एडिथ रसेल 1950

15 दिसंबर, 1952 को अपनी शादी में बर्ट्रेंड रसेल, एडिथ रसेल रसेल और एडिथ।

ब्रिटिश अकादमी के मानद सदस्य (1949)। 1950 में उन्हें साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार मिला "...उन विविध और महत्वपूर्ण कार्यों की मान्यता में जिनमें उन्होंने मानवतावादी आदर्शों और विचार की स्वतंत्रता की वकालत की।"

बर्ट्रेंड रसेल प्रसिद्ध ब्रिटिश मूर्तिकार, जैकब एपस्टीन द्वारा बनाई गई कांस्य प्रतिमा के लिए पोज़ देते हुए। (1953)

1950 और 1960 के दशक के दौरान, रसेल तेजी से अंतर्राष्ट्रीय चर्चाओं में शामिल हो गए। द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद, उन्होंने जोर देकर कहा कि पश्चिम परमाणु हथियारों पर अपने तत्कालीन एकाधिकार का उपयोग करें और यूएसएसआर को विश्व शांति बनाए रखने में सहयोग करने के लिए मजबूर करें। हालाँकि, शीत युद्ध के फैलने और परमाणु हथियारों के प्रसार ने उन्हें आश्वस्त किया कि मानवता विनाश के खतरे में है। "मरने से लाल होना बेहतर है," इस कट्टर कम्युनिस्ट विरोधी ने अब यही तर्क दिया है।

रसेल-आइंस्टीन घोषणापत्र ने पगवॉश वैज्ञानिक आंदोलन के संगठन का नेतृत्व किया। रसेल परमाणु हथियारों पर प्रतिबंध लगाने के लिए प्रदर्शन में शामिल हुए। इनमें से एक प्रदर्शन के बाद, उन्हें (89 वर्ष की आयु में) लंदन की जेल में डाल दिया गया, जहाँ वे एक सप्ताह तक रहे।

इवनिंग स्टैंडर्ड कार्टून सितंबर 1961 में रसेल की सप्ताह भर की जेल की सजा को संदर्भित करता है।

1962 में, क्यूबा मिसाइल संकट के दौरान, रसेल ने जॉन एफ. कैनेडी और एन.एस. ख्रुश्चेव के साथ गहन पत्राचार किया और परमाणु संघर्ष से बचने के लिए राष्ट्राध्यक्षों के एक सम्मेलन का आह्वान किया। ये पत्र, साथ ही विश्व समुदाय के अन्य राज्यों के प्रमुखों को लिखे गए पत्र, "विक्ट्री विदाउट आर्म्स" (1963) संग्रह में प्रकाशित हुए थे।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, रसेल ने वियतनाम में अमेरिकी हस्तक्षेप के खिलाफ पूरी लगन से लड़ाई लड़ी, 1963 में उन्होंने बर्ट्रेंड रसेल पीस फाउंडेशन बनाया और 1966 में उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय युद्ध अपराध न्यायाधिकरण का आयोजन किया। उन्होंने 1968 में चेकोस्लोवाकिया पर सोवियत आक्रमण की भी निंदा की।

जैक रोसेन. बर्ट्रेंड रसेल का कैरिकेचर। 10 मई, 1960.