बच्चों के लिए लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी संक्षेप में। टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच

लियो टॉल्स्टॉय रूसी साहित्य के अद्वितीय लेखक हैं। टॉल्स्टॉय के कार्यों का संक्षेप में वर्णन करना बहुत कठिन है। लेखक के बड़े पैमाने के विचार 90 खंडों के कार्यों में सन्निहित थे। एल टॉल्स्टॉय की रचनाएँ रूसी कुलीनता के जीवन, सैन्य कहानियाँ, कहानियाँ, डायरी प्रविष्टियाँ, पत्र, लेख के बारे में उपन्यास हैं। उनमें से प्रत्येक रचनाकार के व्यक्तित्व को दर्शाता है। उन्हें पढ़ते हुए, हम टॉल्स्टॉय को खोजते हैं - एक लेखक और एक व्यक्ति। अपने 82 वर्ष के जीवन में उन्होंने इस बात पर विचार किया कि मानव जीवन का उद्देश्य क्या है, आध्यात्मिक पूर्णता के लिए प्रयासरत रहे।

हम स्कूल में एल. टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक कहानियाँ पढ़कर उनके काम से संक्षेप में परिचित हुए: "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा" (1852 - 1857)। उनमें, लेखक ने अपने चरित्र, अपने आस-पास की दुनिया और खुद के प्रति दृष्टिकोण को बनाने की प्रक्रिया को रेखांकित किया। नायक निकोलेंका इरटेनिएव एक ईमानदार, चौकस व्यक्ति है जो सच्चाई से प्यार करता है। बड़ा होकर वह न केवल लोगों को, बल्कि खुद को भी समझना सीखता है। साहित्यिक शुरुआत सफल रही और लेखक को पहचान मिली।

विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़कर, टॉल्स्टॉय ने संपत्ति में परिवर्तन करना शुरू कर दिया। इस अवधि का वर्णन उपन्यास मॉर्निंग ऑफ द लैंडाउनर (1857) में किया गया है।

अपनी युवावस्था में टॉल्स्टॉय की विशेषता गलतियाँ करना (विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान उनका धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन), और पश्चाताप, और बुराइयों को मिटाने की इच्छा (एक स्व-शिक्षा कार्यक्रम) थी। यहां तक ​​कि कर्ज और सामाजिक जीवन से काकेशस में पलायन भी हुआ। कोकेशियान प्रकृति, कोसैक जीवन की सादगी कुलीनता की परंपराओं और एक शिक्षित व्यक्ति की दासता के विपरीत थी। इस अवधि की सबसे समृद्ध छापें "कॉसैक्स" (1852-1963), "फोरे" (1853), "कटिंग डाउन द फॉरेस्ट" (1855) कहानियों में परिलक्षित हुईं। इस काल का नायक टॉल्स्टॉय एक खोजी व्यक्ति है जो स्वयं को प्रकृति के साथ एकता में खोजने का प्रयास कर रहा है। उपन्यास कॉसैक्स एक आत्मकथात्मक प्रेम कहानी पर आधारित है। सभ्य जीवन से निराश होकर नायक एक सरल, भावुक कोसैक महिला के पास पहुँचता है। दिमित्री ओलेनिन एक रोमांटिक नायक जैसा दिखता है, वह कोसैक वातावरण में खुशी चाहता है, लेकिन उसके लिए विदेशी रहता है।

1854 - सेवस्तोपोल में सेवा, शत्रुता में भागीदारी, नए अनुभव, नई योजनाएँ। इस समय, टॉल्स्टॉय सैनिकों के लिए एक साहित्यिक पत्रिका प्रकाशित करने के विचार से मोहित हो गए, उन्होंने "सेवस्तोपोल कहानियों" के एक चक्र पर काम किया। ये निबंध उनके रक्षकों के बीच बिताए गए कई दिनों के रेखाचित्र बन गए। टॉल्स्टॉय ने शहर के रक्षकों की सुंदर प्रकृति और रोजमर्रा की जिंदगी का वर्णन करने में विरोधाभास की तकनीक का इस्तेमाल किया। युद्ध अपने अप्राकृतिक सार में भयावह है, यही इसका सच्चा सत्य है।

1855-1856 में टॉल्स्टॉय की एक लेखक के रूप में बहुत प्रसिद्धि थी, लेकिन साहित्यिक परिवेश से वे किसी के करीब नहीं आये। यास्नया पोलियाना में जीवन, किसान बच्चों के साथ कक्षाएं उन्हें अधिक आकर्षित करती थीं। उन्होंने अपने स्कूल की कक्षाओं के लिए एबीसी (1872) भी लिखा। इसमें सर्वोत्तम परीकथाएँ, महाकाव्य, कहावतें, कहावतें, दंतकथाएँ शामिल थीं। बाद में, पढ़ने के लिए रूसी पुस्तकों के 4 खंड प्रकाशित हुए।

1856 से 1863 तक टॉल्स्टॉय ने डिसमब्रिस्टों के बारे में एक उपन्यास पर काम किया, लेकिन इस आंदोलन का विश्लेषण करते हुए, उन्होंने इसकी उत्पत्ति 1812 की घटनाओं में देखी। इसलिए लेखक ने आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में कुलीनों और लोगों की आध्यात्मिक एकता का वर्णन किया। इस प्रकार उपन्यास, महाकाव्य युद्ध और शांति, का विचार पैदा हुआ। यह पात्रों के आध्यात्मिक विकास पर आधारित है। उनमें से प्रत्येक जीवन के सार को समझने के लिए अपने तरीके से चलता है। पारिवारिक जीवन के दृश्य सेना के साथ गुंथे हुए हैं। लेखक एक सामान्य व्यक्ति की चेतना के चश्मे से इतिहास के अर्थ और नियमों का विश्लेषण करता है। सेनापति नहीं, बल्कि लोग इतिहास बदलने में सक्षम हैं और मानव जीवन का सार परिवार है।

परिवारटॉल्स्टॉय का एक और उपन्यास - "अन्ना करेनिना" पर आधारित है

(1873 - 1977) टॉल्स्टॉय ने तीन परिवारों की कहानी का वर्णन किया जिनके सदस्य अपने प्रियजनों के साथ अलग व्यवहार करते हैं। अन्ना, जुनून की खातिर, अपने परिवार और खुद दोनों को नष्ट कर देती है, डॉली अपने परिवार को बचाने की कोशिश करती है, कॉन्स्टेंटिन लेविन और किटी शचरबत्सकाया शुद्ध और आध्यात्मिक रिश्तों के लिए प्रयास करते हैं।

1980 के दशक तक, लेखक का विश्वदृष्टिकोण स्वयं बदल गया था। वह सामाजिक असमानता, गरीबों की गरीबी, अमीरों की आलस्य जैसे मुद्दों को लेकर चिंतित हैं। यह "द डेथ ऑफ इवान इलिच" (1884-1886), "फादर सर्जियस" (1890-1898), नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1900), कहानी "आफ्टर द बॉल" (1903) कहानियों में परिलक्षित होता है। .

लेखक का अंतिम उपन्यास रिसरेक्शन (1899) है। नेखिलुदोव के देर से पश्चाताप में, जिसने अपनी चाची के शिष्य को बहकाया, पूरे रूसी समाज को बदलने की आवश्यकता के बारे में टॉल्स्टॉय का विचार है। लेकिन भविष्य क्रांतिकारी में नहीं, बल्कि जीवन के नैतिक, आध्यात्मिक नवीनीकरण में संभव है।

अपने पूरे जीवन में, लेखक ने एक डायरी रखी, जिसमें पहली प्रविष्टि 18 साल की उम्र में की गई थी, और आखिरी प्रविष्टि एस्टापोव में उनकी मृत्यु से 4 दिन पहले की गई थी। लेखक स्वयं डायरी प्रविष्टियों को अपने कार्यों में सबसे महत्वपूर्ण मानते थे। आज वे दुनिया, जीवन, आस्था पर लेखक के विचार हमारे सामने खोलते हैं। टॉल्स्टॉय ने "मॉस्को में जनगणना पर" (1882) लेखों में अपनी धारणा प्रकट की, "तो हमें क्या करना चाहिए?" (1906) और कन्फ़ेशन (1906) में।

अंतिम उपन्यास और लेखक के नास्तिक लेखन के कारण चर्च से उसका अंतिम नाता टूट गया।

लेखक, दार्शनिक, उपदेशक टॉल्स्टॉय अपनी स्थिति पर दृढ़ थे। कुछ ने उनकी प्रशंसा की, कुछ ने उनकी शिक्षाओं की आलोचना की। लेकिन कोई भी शांत नहीं रहा: उन्होंने ऐसे सवाल उठाए जिससे पूरी मानवता चिंतित हो गई।

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काउंट लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत में उनके पिता की संपत्ति, यास्नाया पोलियाना में हुआ था। टॉल्स्टॉय एक पुराना रूसी कुलीन परिवार है; इस परिवार का एक प्रतिनिधि, पेट्रिन गुप्त पुलिस का मुखिया पेट्र टॉल्स्टॉय, को ग्राफ़ में पदोन्नत किया गया था। टॉल्स्टॉय की माँ का जन्म राजकुमारी वोल्कोन्सकाया से हुआ था। उनके पिता और माँ ने निकोलाई रोस्तोव और राजकुमारी मरिया के लिए मॉडल के रूप में काम किया युद्ध और शांति(इस उपन्यास का सारांश और विश्लेषण देखें)। वे उच्चतम रूसी अभिजात वर्ग से संबंधित थे, और शासक वर्ग के उच्चतम तबके से संबंधित आदिवासी टॉल्स्टॉय को अपने समय के अन्य लेखकों से अलग करते हैं। वह इसके बारे में कभी नहीं भूले (यहां तक ​​​​कि जब उनका यह एहसास पूरी तरह से नकारात्मक हो गया), वह हमेशा एक कुलीन बने रहे और बुद्धिजीवियों से अलग रहे।

लियो टॉल्स्टॉय का बचपन और किशोरावस्था मास्को और यास्नाया पोलियाना के बीच एक बड़े परिवार में गुजरी, जहाँ कई भाई थे। उन्होंने अद्भुत आत्मकथात्मक नोट्स में अपने प्रारंभिक परिवेश, अपने रिश्तेदारों और नौकरों की असामान्य रूप से ज्वलंत यादें छोड़ीं, जो उन्होंने अपने जीवनी लेखक पी. आई. बिरयुकोव के लिए लिखी थीं। जब वह दो वर्ष के थे तब उनकी माँ की मृत्यु हो गई, जब वह नौ वर्ष के थे तो उनके पिता की मृत्यु हो गई। उनकी आगे की परवरिश का जिम्मा उनकी चाची मैडेमोसेले येरगोल्स्काया पर था, जिन्होंने कथित तौर पर सोन्या के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया था। युद्ध और शांति.

लियो टॉल्स्टॉय अपनी युवावस्था में। फोटो 1848

1844 में टॉल्स्टॉय ने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने पहले प्राच्य भाषाओं और फिर कानून का अध्ययन किया, लेकिन 1847 में उन्होंने डिप्लोमा प्राप्त किए बिना विश्वविद्यालय छोड़ दिया। 1849 में, वह यास्नाया पोलियाना में बस गए, जहां उन्होंने अपने किसानों के लिए उपयोगी होने की कोशिश की, लेकिन जल्द ही उन्हें एहसास हुआ कि उनके प्रयासों का कोई फायदा नहीं हुआ, क्योंकि उनके पास ज्ञान की कमी थी। अपने छात्र वर्षों में और विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद, जैसा कि उनकी कक्षा के युवाओं के साथ होता था, उन्होंने सुख-सुविधाओं - शराब, कार्ड, महिलाओं - की खोज से भरा एक व्यस्त जीवन जीया - कुछ हद तक उस जीवन के समान जो पुश्किन ने अपने निर्वासन से पहले जीया था। दक्षिण में। लेकिन टॉल्स्टॉय जीवन को हल्के दिल से स्वीकार करने में असमर्थ थे। शुरू से ही, उनकी डायरी (1847 से विद्यमान) जीवन के बौद्धिक और नैतिक औचित्य के लिए एक अदम्य प्यास की गवाही देती है, एक ऐसी प्यास जो हमेशा उनके विचार की मार्गदर्शक शक्ति बनी रही है। वही डायरी मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की उस तकनीक को विकसित करने का पहला प्रयास थी, जो बाद में टॉल्स्टॉय का मुख्य साहित्यिक हथियार बन गई। अधिक उद्देश्यपूर्ण और रचनात्मक प्रकार के लेखन में खुद को आजमाने का उनका पहला प्रयास 1851 में शुरू हुआ।

लियो टॉल्स्टॉय की त्रासदी. दस्तावेज़ी

उसी वर्ष, मॉस्को में अपने खाली और बेकार जीवन से निराश होकर, वह काकेशस में टेरेक कोसैक के पास गए, जहां उन्होंने गैरीसन आर्टिलरी कैडेट (जंकर का अर्थ स्वयंसेवक, स्वयंसेवक, लेकिन महान जन्म) में प्रवेश किया। अगले वर्ष (1852) उन्होंने अपनी पहली कहानी पूरी की ( बचपन) और इसे प्रकाशन के लिए नेक्रासोव को भेजा समकालीन. नेक्रासोव ने तुरंत इसे स्वीकार कर लिया और इसके बारे में टॉल्स्टॉय को बहुत उत्साहजनक स्वर में लिखा। कहानी तत्काल सफल रही और टॉल्स्टॉय तुरंत साहित्य में प्रमुखता से उभर गए।

बैटरी पर, लियो टॉल्स्टॉय ने साधनों के साथ एक कैडेट का काफी आसान और बोझिल जीवन जीया; रहने की जगह भी अच्छी थी. उसके पास बहुत सारा खाली समय होता था, जिसमें से अधिकांश वह शिकार में बिताता था। जिन कुछ लड़ाइयों में उन्हें भाग लेना पड़ा, उनमें उन्होंने खुद को बहुत अच्छा दिखाया। 1854 में, उन्हें एक अधिकारी का पद प्राप्त हुआ और, उनके अनुरोध पर, उस सेना में स्थानांतरित कर दिया गया, जो वलाचिया में तुर्कों से लड़ी थी (क्रीमियन युद्ध देखें), जहां उन्होंने सिलिस्ट्रिया की घेराबंदी में भाग लिया था। उस वर्ष की शरद ऋतु में, वह सेवस्तोपोल गैरीसन में शामिल हो गए। वहाँ टॉल्स्टॉय ने एक वास्तविक युद्ध देखा। उन्होंने प्रसिद्ध चौथे गढ़ की रक्षा और काली नदी पर लड़ाई में भाग लिया और एक व्यंग्यात्मक गीत में बुरे आदेश का उपहास किया - पद्य में उनका एकमात्र काम जो हमें ज्ञात है। सेवस्तोपोल में, उन्होंने प्रसिद्ध लिखा सेवस्तोपोल कहानियाँजो सामने आया समकालीनजब सेवस्तोपोल की घेराबंदी अभी भी जारी थी, जिससे उनके लेखक में रुचि काफी बढ़ गई। सेवस्तोपोल छोड़ने के कुछ समय बाद, टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में छुट्टियों पर चले गए और अगले वर्ष उन्होंने सेना छोड़ दी।

केवल इन वर्षों में, क्रीमिया युद्ध के बाद, टॉल्स्टॉय ने साहित्यिक दुनिया के साथ संवाद किया। सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के लेखकों ने उनसे एक उत्कृष्ट गुरु और सहयोगी के रूप में मुलाकात की। जैसा कि उन्होंने बाद में स्वीकार किया, सफलता उनके घमंड और घमंड के लिए बहुत अनुकूल थी। लेकिन लेखकों से उनकी नहीं बनती थी. वह इतना कुलीन था कि इस अर्ध-बोहेमियन बुद्धिजीवियों को पसंद नहीं करता था। उसके लिए, वे बहुत अजीब जनवादी थे, वे इस बात से क्रोधित थे कि उसने स्पष्ट रूप से उनकी संगति की तुलना में प्रकाश को प्राथमिकता दी। इस अवसर पर, उन्होंने और तुर्गनेव ने तीखे प्रसंगों का आदान-प्रदान किया। दूसरी ओर, उनकी मानसिकता ही प्रगतिशील पश्चिमी लोगों को पसंद नहीं थी। वह प्रगति या संस्कृति में विश्वास नहीं करते थे। इसके अलावा, साहित्यिक जगत के प्रति उनका असंतोष इस तथ्य के कारण बढ़ गया कि उनके नए कार्यों ने उन्हें निराश किया। उसके बाद उन्होंने जो कुछ भी लिखा बचपन, नवाचार और विकास की दिशा में कोई आंदोलन नहीं दिखाया, और टॉल्स्टॉय के आलोचक इन अपूर्ण कार्यों के प्रयोगात्मक मूल्य को समझने में विफल रहे (अधिक जानकारी के लिए, टॉल्स्टॉय के प्रारंभिक कार्य लेख देखें)। इन सबने साहित्य जगत से उनके रिश्ते ख़त्म करने में योगदान दिया। इसकी परिणति तुर्गनेव (1861) के साथ शोर-शराबे वाले झगड़े के रूप में हुई, जिसे उन्होंने द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी और फिर इसके लिए माफ़ी मांगी। यह पूरी कहानी बहुत विशिष्ट है, और इसमें लियो टॉल्स्टॉय के चरित्र को उनकी गुप्त शर्मिंदगी और अपमान के प्रति संवेदनशीलता, अन्य लोगों की काल्पनिक श्रेष्ठता के प्रति उनकी असहिष्णुता के साथ दिखाया गया है। एकमात्र लेखक जिनके साथ उन्होंने मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे, वे थे प्रतिक्रियावादी और "भूमि स्वामी" बुत (जिनके घर में तुर्गनेव के साथ झगड़ा हुआ) और डेमोक्रेट-स्लावोफाइल स्ट्राखोव- जो लोग तत्कालीन प्रगतिशील विचार की मुख्य दिशा के प्रति सहानुभूति नहीं रखते थे।

टॉल्स्टॉय ने 1856-1861 के वर्ष सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, यास्नाया पोलियाना और विदेशों के बीच बिताए। उन्होंने 1857 में (और फिर 1860-1861 में) विदेश यात्रा की और यूरोप के स्वार्थ और भौतिकवाद के प्रति घृणा लेकर आये। पूंजीपतिसभ्यता। 1859 में उन्होंने यास्नया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला और 1862 में उन्होंने एक शैक्षणिक पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया। यास्नया पोलियाना, जिसमें प्रगतिशील दुनिया इस दावे से आश्चर्यचकित थी कि किसानों को बुद्धिजीवियों को नहीं, बल्कि किसानों को बुद्धिजीवियों को पढ़ाना चाहिए। 1861 में उन्होंने सुलहकर्ता का पद स्वीकार किया, यह पद यह देखने के लिए शुरू किया गया था कि किसानों की मुक्ति कैसे की जाती है। परन्तु नैतिक शक्ति की अतृप्त प्यास उन्हें सताती रही। उन्होंने अपनी जवानी का मौज-मस्ती त्याग दिया और शादी के बारे में सोचने लगे। 1856 में उन्होंने (आर्सेनेयेवा) से शादी करने का पहला असफल प्रयास किया। 1860 में, अपने भाई निकोलस की मृत्यु से उन्हें गहरा सदमा लगा - यह मृत्यु की अपरिहार्य वास्तविकता से उनकी पहली मुलाकात थी। आख़िरकार, 1862 में, लंबी झिझक के बाद (उन्हें यकीन हो गया कि चूंकि वह बूढ़े हैं - चौंतीस साल के! - और बदसूरत, कोई भी महिला उनसे प्यार नहीं करेगी) टॉल्स्टॉय ने सोफिया एंड्रीवाना बेर्स को एक प्रस्ताव दिया, और इसे स्वीकार कर लिया गया। उसी साल सितंबर में उनकी शादी हो गई।

टॉल्स्टॉय के जीवन में विवाह दो मुख्य मील के पत्थर में से एक है; दूसरा मील का पत्थर उसका था निवेदन. उन्हें हमेशा एक ही चिंता सताती रहती थी - अपने विवेक के सामने अपने जीवन को कैसे उचित ठहराया जाए और स्थायी नैतिक कल्याण कैसे प्राप्त किया जाए। जब वह कुंवारे थे तो वह दो विपरीत इच्छाओं के बीच झूलते रहे। पहला उस अभिन्न और अनुचित, "प्राकृतिक" राज्य के लिए एक भावुक और निराशाजनक प्रयास था जो उन्होंने किसानों और विशेष रूप से कोसैक के बीच पाया, जिनके गांव में वे काकेशस में रहते थे: यह राज्य आत्म-औचित्य के लिए प्रयास नहीं करता है, क्योंकि यह आत्म-चेतना से मुक्त है, यह औचित्य मांगता है। उसने जानवरों के आवेगों के प्रति सचेत आज्ञाकारिता में, अपने दोस्तों के जीवन में, और (और यहाँ वह इसे प्राप्त करने के सबसे करीब आ गया) अपने पसंदीदा शगल, शिकार में ऐसी निर्विवाद स्थिति खोजने की कोशिश की। लेकिन वह इससे हमेशा के लिए संतुष्ट होने में असमर्थ था, और एक और समान रूप से उत्कट इच्छा - जीवन के लिए एक तर्कसंगत औचित्य खोजने के लिए - उसे हर बार एक तरफ ले जाती थी जब उसे लगता था कि उसने पहले ही खुद से संतुष्टि हासिल कर ली है। विवाह उनके लिए अधिक स्थिर और स्थायी "प्रकृति की स्थिति" का प्रवेश द्वार था। यह जीवन का आत्म-औचित्य और एक दर्दनाक समस्या का समाधान था। पारिवारिक जीवन, उसकी अनुचित स्वीकृति और उसके प्रति समर्पण, अब से उसका धर्म बन गया।

अपने विवाहित जीवन के पहले पंद्रह वर्षों के लिए, टॉल्स्टॉय एक शांतिपूर्ण विवेक और उच्च तर्कसंगत औचित्य की शांत आवश्यकता के साथ, संतुष्ट वनस्पति की आनंदमय स्थिति में रहे। इस पौधे की रूढ़िवादिता का दर्शन बड़ी रचनात्मक शक्ति के साथ व्यक्त किया गया है युद्ध और शांति(इस उपन्यास का सारांश और विश्लेषण देखें)। पारिवारिक जीवन में वे बेहद खुश थे। सोफ़्या एंड्रीवाना, जो लगभग अभी भी एक लड़की थी, जब उसने उससे शादी की, तो बिना किसी कठिनाई के वह बन गई जो वह उसे बनाना चाहता था; उन्होंने उसे अपना नया दर्शन समझाया, और वह उसका अविनाशी गढ़ और अपरिवर्तनीय अभिभावक थी, जिसके कारण अंततः परिवार टूट गया। लेखक की पत्नी एक आदर्श पत्नी, माँ और घर की मालकिन साबित हुई। इसके अलावा, वह साहित्यिक कार्यों में अपने पति की समर्पित सहायक बन गईं - हर कोई जानता है कि उन्होंने सात बार नकल की युद्ध और शांतिशुरू से अंत तक। उसने टॉल्स्टॉय को कई बेटे और बेटियाँ दीं। उनका कोई निजी जीवन नहीं था: यह सब पारिवारिक जीवन में विलीन हो गया था।

टॉल्स्टॉय के सम्पदा के विवेकपूर्ण प्रबंधन के लिए धन्यवाद (यास्नाया पोलियाना सिर्फ एक निवास स्थान था; एक बड़ी ज़ावोलज़्स्की संपत्ति आय लाती थी) और उनके कार्यों की बिक्री से, परिवार का भाग्य बढ़ गया, जैसा कि परिवार में भी हुआ। लेकिन टॉल्स्टॉय, हालांकि अपने स्व-न्यायसंगत जीवन से लीन और संतुष्ट थे, हालांकि उन्होंने अपने सर्वश्रेष्ठ उपन्यास में इसे नायाब कलात्मक शक्ति के साथ महिमामंडित किया, फिर भी वे पारिवारिक जीवन में पूरी तरह से घुलने-मिलने में सक्षम नहीं थे, क्योंकि उनकी पत्नी ने उन्हें भंग कर दिया था। "लाइफ इन आर्ट" ने भी उन्हें उतना नहीं आत्मसात किया जितना उनके भाइयों ने। नैतिक वासना का कीड़ा यद्यपि छोटे आकार का हो गया, फिर भी कभी नहीं मरा। टॉल्स्टॉय नैतिकता के सवालों और माँगों को लेकर लगातार चिंतित रहते थे। 1866 में उन्होंने एक सैन्य अदालत के समक्ष एक अधिकारी को मारने के आरोपी सैनिक का बचाव (असफल) किया। 1873 में उन्होंने सार्वजनिक शिक्षा पर लेख प्रकाशित किये, जिसके आधार पर वे एक मर्मज्ञ आलोचक बने मिखाइलोव्स्कीअपने विचारों के आगे के विकास की भविष्यवाणी करने में सक्षम था।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय एक महान रूसी लेखक हैं, जो मूल रूप से एक प्रसिद्ध कुलीन परिवार से आते हैं। उनका जन्म 28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत में स्थित यास्नाया पोलियाना एस्टेट में हुआ था और उनकी मृत्यु 7 अक्टूबर, 1910 को अस्तापोवो स्टेशन पर हुई थी।

लेखक का बचपन

लेव निकोलाइविच एक बड़े कुलीन परिवार का प्रतिनिधि था, जो उसमें चौथा बच्चा था। उनकी मां, राजकुमारी वोल्कोन्स्काया की मृत्यु जल्दी हो गई। इस समय, टॉल्स्टॉय अभी दो साल के नहीं थे, लेकिन उन्होंने परिवार के विभिन्न सदस्यों की कहानियों से अपने माता-पिता के बारे में एक विचार बनाया। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में माँ की छवि का प्रतिनिधित्व राजकुमारी मरिया निकोलायेवना बोल्कोन्सकाया द्वारा किया गया है।

प्रारंभिक वर्षों में लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी एक और मृत्यु से चिह्नित है। उसकी वजह से लड़का अनाथ हो गया। 1812 के युद्ध में भाग लेने वाले लियो टॉल्स्टॉय के पिता की, उनकी माँ की तरह, जल्दी मृत्यु हो गई। ये 1837 में हुआ था. उस समय लड़का केवल नौ वर्ष का था। लियो टॉल्स्टॉय के भाइयों, उन्हें और उनकी बहन को दूर के रिश्तेदार टी. ए. एर्गोल्स्काया के पालन-पोषण में स्थानांतरित कर दिया गया, जिनका भविष्य के लेखक पर बहुत बड़ा प्रभाव था। लेव निकोलाइविच के लिए बचपन की यादें हमेशा सबसे सुखद रही हैं: पारिवारिक परंपराएं और संपत्ति में जीवन के प्रभाव उनके कार्यों के लिए समृद्ध सामग्री बन गए, विशेष रूप से, आत्मकथात्मक कहानी "बचपन" में परिलक्षित हुए।

कज़ान विश्वविद्यालय में अध्ययन

अपनी युवावस्था में लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी को विश्वविद्यालय में अध्ययन जैसी महत्वपूर्ण घटना द्वारा चिह्नित किया गया था। जब भावी लेखक तेरह वर्ष का था, तो उसका परिवार बच्चों के अभिभावक, लेव निकोलाइविच पी.आई. के एक रिश्तेदार के घर, कज़ान चला गया। युशकोवा। 1844 में, भविष्य के लेखक को कज़ान विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय में नामांकित किया गया था, जिसके बाद वह विधि संकाय में स्थानांतरित हो गए, जहाँ उन्होंने लगभग दो वर्षों तक अध्ययन किया: युवक को अध्ययन में गहरी रुचि नहीं थी, इसलिए वह इसमें शामिल हो गया जुनून के साथ विभिन्न धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन। खराब स्वास्थ्य और "घरेलू परिस्थितियों" के कारण 1847 के वसंत में त्याग पत्र दाखिल करने के बाद, लेव निकोलाइविच कानूनी विज्ञान के पूर्ण पाठ्यक्रम का अध्ययन करने और बाहरी परीक्षा उत्तीर्ण करने के साथ-साथ भाषाएँ सीखने के इरादे से यास्नाया पोलियाना के लिए रवाना हो गए। , "व्यावहारिक चिकित्सा", इतिहास, ग्रामीण अर्थव्यवस्था, भौगोलिक सांख्यिकी, चित्रकला, संगीत और एक शोध प्रबंध लिखना।

युवा वर्ष

1847 की शरद ऋतु में, टॉल्स्टॉय विश्वविद्यालय में उम्मीदवार की परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए मास्को और फिर सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हुए। इस अवधि के दौरान, उनकी जीवनशैली अक्सर बदलती रही: उन्होंने पूरे दिन विभिन्न विषयों का अध्ययन किया, फिर उन्होंने खुद को संगीत के लिए समर्पित कर दिया, लेकिन एक अधिकारी के रूप में अपना करियर शुरू करना चाहते थे, फिर उन्होंने एक रेजिमेंट में कैडेट बनने का सपना देखा। धार्मिक मनोदशाएँ जो तपस्या तक पहुँच गईं, कार्ड, हिंडोले, जिप्सियों की यात्राओं के साथ बारी-बारी से आईं। युवावस्था में लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी स्वयं के साथ संघर्ष और आत्मनिरीक्षण से रंगी हुई है, जो उस डायरी में परिलक्षित होती है जिसे लेखक ने जीवन भर रखा था। उसी अवधि में, साहित्य में रुचि पैदा हुई, पहले कलात्मक रेखाचित्र सामने आए।

युद्ध में भागीदारी

1851 में, लेव निकोलाइविच के बड़े भाई निकोलाई, एक अधिकारी, ने टॉल्स्टॉय को अपने साथ काकेशस जाने के लिए राजी किया। लेव निकोलाइविच लगभग तीन वर्षों तक टेरेक के तट पर, एक कोसैक गाँव में रहे, व्लादिकाव्काज़, तिफ़्लिस, किज़्लियार के लिए रवाना हुए, शत्रुता में भाग लिया (एक स्वयंसेवक के रूप में, और फिर काम पर रखा गया)। कोसैक और कोकेशियान प्रकृति के जीवन की पितृसत्तात्मक सादगी ने लेखक को एक शिक्षित समाज के प्रतिनिधियों और कुलीन वर्ग के जीवन के दर्दनाक प्रतिबिंब के साथ उनके विपरीत से प्रभावित किया, "कोसैक" कहानी के लिए व्यापक सामग्री दी, जिसमें लिखा गया था आत्मकथात्मक सामग्री पर 1852 से 1863 तक की अवधि। "रेड" (1853) और "कटिंग डाउन द फॉरेस्ट" (1855) कहानियाँ भी उनके कोकेशियान छापों को दर्शाती हैं। उन्होंने 1896 से 1904 की अवधि में लिखी गई उनकी कहानी "हाजी मुराद" में छाप छोड़ी, जो 1912 में प्रकाशित हुई।

अपनी मातृभूमि में लौटकर, लेव निकोलाइविच ने अपनी डायरी में लिखा कि उन्हें इस जंगली भूमि से प्यार हो गया, जिसमें "युद्ध और स्वतंत्रता" संयुक्त हैं, जो चीजें उनके सार में बहुत विपरीत हैं। काकेशस में टॉल्स्टॉय ने अपनी कहानी "बचपन" बनाना शुरू किया और गुमनाम रूप से इसे "समकालीन" पत्रिका में भेजा। यह कृति 1852 में एल.एन. के शुरुआती अक्षरों के तहत इसके पन्नों पर छपी और बाद के "बॉयहुड" (1852-1854) और "यूथ" (1855-1857) के साथ मिलकर प्रसिद्ध आत्मकथात्मक त्रयी बनी। रचनात्मक शुरुआत ने तुरंत टॉल्स्टॉय को वास्तविक पहचान दिलाई।

क्रीमिया अभियान

1854 में, लेखक डेन्यूब सेना में बुखारेस्ट गए, जहां लियो टॉल्स्टॉय के काम और जीवनी को और विकसित किया गया। हालाँकि, जल्द ही एक उबाऊ स्टाफ जीवन ने उन्हें क्रीमियन सेना में घिरे सेवस्तोपोल में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर कर दिया, जहां वह एक बैटरी कमांडर थे, जिन्होंने साहस दिखाया था (उन्हें पदक और सेंट अन्ना के आदेश से सम्मानित किया गया था)। इस अवधि के दौरान लेव निकोलाइविच नई साहित्यिक योजनाओं और छापों से प्रभावित हुए। उन्होंने "सेवस्तोपोल कहानियां" लिखना शुरू किया, जो एक बड़ी सफलता थी। उस समय भी उभरे कुछ विचार तोपखाने अधिकारी टॉल्स्टॉय के बाद के वर्षों के उपदेशक के बारे में अनुमान लगाना संभव बनाते हैं: उन्होंने एक नए "मसीह के धर्म" का सपना देखा था, जो रहस्य और विश्वास से मुक्त, एक "व्यावहारिक धर्म" था।

पीटर्सबर्ग और विदेश में

टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच नवंबर 1855 में सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे और तुरंत सोव्रेमेनिक सर्कल के सदस्य बन गए (जिसमें एन.ए. नेक्रासोव, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, आई.एस. तुर्गनेव, आई.ए. गोंचारोव और अन्य शामिल थे)। उन्होंने उस समय साहित्यिक कोष के निर्माण में भाग लिया और साथ ही लेखकों के झगड़ों और विवादों में भी शामिल हो गए, लेकिन उन्हें इस माहौल में एक अजनबी की तरह महसूस हुआ, जिसे उन्होंने "कन्फेशन" (1879-1882) में व्यक्त किया। ). सेवानिवृत्त होने के बाद, 1856 की शरद ऋतु में लेखक यास्नया पोलियाना के लिए रवाना हो गए, और फिर, अगले की शुरुआत में, 1857 में, वह विदेश चले गए, इटली, फ्रांस, स्विटजरलैंड का दौरा किया (इस देश की यात्रा के प्रभावों का वर्णन कहानी में किया गया है) ल्यूसर्न"), और जर्मनी का भी दौरा किया। उसी वर्ष, शरद ऋतु में, टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच पहले मास्को और फिर यास्नाया पोलियाना लौट आए।

पब्लिक स्कूल खोलना

टॉल्स्टॉय ने 1859 में गाँव में किसानों के बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, और क्रास्नाया पोलियाना क्षेत्र में बीस से अधिक ऐसे शैक्षणिक संस्थान स्थापित करने में भी मदद की। इस क्षेत्र में यूरोपीय अनुभव से परिचित होने और इसे व्यवहार में लागू करने के लिए, लेखक लियो टॉल्स्टॉय फिर से विदेश गए, लंदन का दौरा किया (जहां उनकी मुलाकात ए. आई. हर्ज़ेन से हुई), जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस, बेल्जियम। हालाँकि, यूरोपीय स्कूलों ने उन्हें कुछ हद तक निराश किया, और उन्होंने व्यक्ति की स्वतंत्रता के आधार पर अपनी खुद की शैक्षणिक प्रणाली बनाने का फैसला किया, शिक्षण सहायक सामग्री प्रकाशित की और शिक्षाशास्त्र पर काम किया, और उन्हें अभ्यास में लाया।

"युद्ध और शांति"

सितंबर 1862 में, लेव निकोलाइविच ने एक डॉक्टर की 18 वर्षीय बेटी सोफिया एंड्रीवाना बेर्स से शादी की, और शादी के तुरंत बाद वह मास्को से यास्नाया पोलियाना के लिए रवाना हो गए, जहां उन्होंने खुद को पूरी तरह से घरेलू कामों और पारिवारिक जीवन के लिए समर्पित कर दिया। हालाँकि, पहले से ही 1863 में, उन्हें फिर से एक साहित्यिक योजना द्वारा पकड़ लिया गया, इस बार उन्होंने युद्ध के बारे में एक उपन्यास बनाया, जो रूसी इतिहास को प्रतिबिंबित करने वाला था। लियो टॉल्स्टॉय की दिलचस्पी 19वीं सदी की शुरुआत में नेपोलियन के साथ हमारे देश के संघर्ष के दौर में थी।

1865 में, "युद्ध और शांति" कार्य का पहला भाग रूसी मैसेंजर में प्रकाशित हुआ था। उपन्यास को तुरंत ढेर सारी प्रतिक्रियाएँ मिलीं। इसके बाद के हिस्सों में गरमागरम बहस छिड़ गई, खासकर टॉल्स्टॉय द्वारा विकसित इतिहास के भाग्यवादी दर्शन पर।

"अन्ना कैरेनिना"

यह कृति 1873 से 1877 की अवधि में बनाई गई थी। यास्नया पोलियाना में रहते हुए, किसान बच्चों को पढ़ाना और अपने शैक्षणिक विचारों को प्रकाशित करना जारी रखते हुए, 70 के दशक में लेव निकोलायेविच ने समकालीन उच्च समाज के जीवन के बारे में एक काम पर काम किया, दो कथानकों के विपरीत अपने उपन्यास का निर्माण किया: अन्ना करेनिना का पारिवारिक नाटक और कॉन्स्टेंटिन लेविन का घरेलू आदर्श, मनोवैज्ञानिक चित्रण, दृढ़ विश्वास और जीवन के तरीके दोनों में स्वयं लेखक के करीब।

टॉल्स्टॉय ने अपने काम में एक बाहरी गैर-आलोचनात्मक स्वर की मांग की, जिससे 80 के दशक की एक नई शैली, विशेष रूप से, लोक कहानियों का मार्ग प्रशस्त हुआ। किसान जीवन की सच्चाई और "शिक्षित वर्ग" के प्रतिनिधियों के अस्तित्व का अर्थ - यह उन सवालों का चक्र है जो लेखक की रुचि रखते हैं। "पारिवारिक विचार" (टॉल्स्टॉय के अनुसार, उपन्यास में मुख्य विचार) को उनकी रचना में एक सामाजिक चैनल में अनुवादित किया गया है, और लेविन के आत्म-प्रदर्शन, असंख्य और निर्दयी, आत्महत्या के बारे में उनके विचार लेखक के अनुभव किए गए आध्यात्मिक संकट का एक उदाहरण हैं। 1880 का दशक, जो इस पर काम करते हुए परिपक्व हुआ। उपन्यास।

1880 के दशक

1880 के दशक में लियो टॉल्स्टॉय के काम में परिवर्तन आया। लेखक के मन की उथल-पुथल उनकी रचनाओं में भी झलकती थी, मुख्य रूप से पात्रों के अनुभवों में, उस आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि में जो उनके जीवन को बदल देती है। ऐसे नायक "द डेथ ऑफ इवान इलिच" (सृजन के वर्ष - 1884-1886), "क्रुत्ज़र सोनाटा" (1887-1889 में लिखी गई एक कहानी), "फादर सर्जियस" (1890-1898) जैसे कार्यों में केंद्रीय स्थान रखते हैं। , नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (अधूरा छोड़ दिया गया, 1900 में शुरू हुआ), साथ ही कहानी "आफ्टर द बॉल" (1903)।

टॉल्स्टॉय का प्रचारवाद

टॉल्स्टॉय की पत्रकारिता उनके आध्यात्मिक नाटक को दर्शाती है: बुद्धिजीवियों की आलस्यता और सामाजिक असमानता की तस्वीरों का चित्रण करते हुए, लेव निकोलायेविच ने समाज और खुद के लिए विश्वास और जीवन के प्रश्न रखे, राज्य की संस्थाओं की आलोचना की, कला, विज्ञान, विवाह, अदालत के खंडन तक पहुँचे। , सभ्यता की उपलब्धियाँ।

नया विश्वदृष्टिकोण "कन्फेशन" (1884) में "तो हम क्या करें?", "अकाल पर", "कला क्या है?", "मैं चुप नहीं रह सकता" और अन्य लेखों में प्रस्तुत किया गया है। इन कार्यों में ईसाई धर्म के नैतिक विचारों को मनुष्य के भाईचारे की नींव के रूप में समझा जाता है।

मसीह की शिक्षाओं के नए विश्वदृष्टि और मानवतावादी विचार के ढांचे के भीतर, लेव निकोलाइविच ने, विशेष रूप से, चर्च की हठधर्मिता के खिलाफ बात की और राज्य के साथ इसके मेल-मिलाप की आलोचना की, जिसके कारण यह तथ्य सामने आया कि उन्हें आधिकारिक तौर पर बहिष्कृत कर दिया गया था। 1901 में चर्च से। इससे भारी हंगामा मच गया.

उपन्यास "रविवार"

टॉल्स्टॉय ने अपना अंतिम उपन्यास 1889 और 1899 के बीच लिखा था। यह उन समस्याओं की पूरी श्रृंखला का प्रतीक है जो आध्यात्मिक मोड़ के वर्षों के दौरान लेखक को चिंतित करती थीं। दिमित्री नेखिलुडोव, मुख्य पात्र, एक ऐसा व्यक्ति है जो आंतरिक रूप से टॉल्स्टॉय के करीब है, जो काम में नैतिक शुद्धि के मार्ग से गुजरता है, अंततः उसे सक्रिय अच्छाई की आवश्यकता को समझने के लिए प्रेरित करता है। उपन्यास मूल्यांकनात्मक विरोधों की एक प्रणाली पर बनाया गया है जो समाज की संरचना की अतार्किकता (सामाजिक दुनिया का मिथ्यात्व और प्रकृति की सुंदरता, शिक्षित आबादी का मिथ्यात्व और किसान दुनिया की सच्चाई) को प्रकट करता है।

जीवन के अंतिम वर्ष

हाल के वर्षों में लियो टॉल्स्टॉय का जीवन आसान नहीं था। आध्यात्मिक विच्छेद अपने परिवेश और पारिवारिक कलह के कारण विच्छेद में बदल गया। उदाहरण के लिए, निजी संपत्ति रखने से इंकार करने से लेखक के परिवार के सदस्यों, विशेषकर उसकी पत्नी में असंतोष फैल गया। लेव निकोलाइविच द्वारा अनुभव किया गया व्यक्तिगत नाटक उनकी डायरी प्रविष्टियों में परिलक्षित होता था।

1910 की शरद ऋतु में, रात में, सभी से गुप्त रूप से, 82 वर्षीय लियो टॉल्स्टॉय, जिनके जीवन की तारीखें इस लेख में प्रस्तुत की गई थीं, केवल अपने उपस्थित चिकित्सक डी.पी. माकोवित्स्की के साथ, संपत्ति छोड़ गए। यात्रा उनके लिए असहनीय हो गई: रास्ते में, लेखक बीमार पड़ गए और उन्हें एस्टापोवो रेलवे स्टेशन पर उतरने के लिए मजबूर होना पड़ा। उस घर में जो उसके मालिक का था, लेव निकोलाइविच ने अपने जीवन का आखिरी सप्ताह बिताया। उस समय उनके स्वास्थ्य के बारे में आई खबरों पर पूरा देश नजर रखता था। टॉल्स्टॉय को यास्नाया पोलियाना में दफनाया गया था, उनकी मृत्यु के कारण भारी जन आक्रोश फैल गया था।

इस महान रूसी लेखक को अलविदा कहने के लिए कई समकालीन लोग पहुंचे।

काउंट, रूसी लेखक, संबंधित सदस्य (1873), सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद शिक्षाविद (1900)। आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन" (1852), "लड़कपन" (1852 54), "युवा" (1855 57) से शुरू होकर, आंतरिक दुनिया की "तरलता" का अध्ययन, व्यक्ति की नैतिक नींव मुख्य विषय बन गई टॉल्स्टॉय के कार्यों के बारे में. जीवन के अर्थ की दर्दनाक खोज, एक नैतिक आदर्श, अस्तित्व के छिपे हुए सामान्य नियम, आध्यात्मिक और सामाजिक आलोचना, वर्ग संबंधों के "असत्य" को उजागर करना, उनके सभी कार्यों में चलता है। कहानी "द कॉसैक्स" (1863) में, नायक, एक युवा रईस, एक साधारण व्यक्ति के प्राकृतिक और अभिन्न जीवन के साथ, प्रकृति से परिचित होने का रास्ता तलाश रहा है। महाकाव्य "युद्ध और शांति" (1863 69) 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी समाज के विभिन्न वर्गों के जीवन को फिर से बनाता है, लोगों की देशभक्तिपूर्ण प्रेरणा, जिसने सभी वर्गों को एकजुट किया और नेपोलियन के साथ युद्ध में जीत हासिल की। ऐतिहासिक घटनाओं और व्यक्तिगत हितों, एक प्रतिबिंबित व्यक्तित्व के आध्यात्मिक आत्मनिर्णय के तरीके और रूसी लोक जीवन के तत्वों को इसकी "झुंड" चेतना के साथ प्राकृतिक-ऐतिहासिक अस्तित्व के समकक्ष घटकों के रूप में दिखाया गया है। विनाशकारी "आपराधिक" जुनून की चपेट में एक महिला की त्रासदी के बारे में उपन्यास "अन्ना कैरेनिना" (1873 77) में टॉल्स्टॉय धर्मनिरपेक्ष समाज की झूठी नींव को उजागर करते हैं, पितृसत्तात्मक जीवन शैली के पतन, परिवार के विनाश को दर्शाते हैं। नींव. व्यक्तिवादी और तर्कवादी चेतना द्वारा दुनिया की धारणा के लिए, वह जीवन के अंतर्निहित मूल्य को उसकी अनंतता, अनियंत्रित परिवर्तनशीलता और वास्तविक ठोसता ("मांस के द्रष्टा" डी.एस. मेरेज़कोवस्की) से अलग करता है। 1870 के दशक के अंत से, वह एक आध्यात्मिक संकट का सामना कर रहे हैं, जिसे बाद में नैतिक सुधार और "सरलीकरण" (जिसने "टॉल्स्टॉय आंदोलन" को जन्म दिया) के विचार ने पकड़ लिया, टॉल्स्टॉय की बढ़ती हुई असहनीय आलोचना हुई। आधुनिक नौकरशाही संस्थानों की सामाजिक संरचना, राज्य, चर्च (1901 में उन्हें रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था), सभ्यता और संस्कृति, "शिक्षित वर्गों" के जीवन का संपूर्ण तरीका: उपन्यास "पुनरुत्थान" (1889 99), कहानी "क्रुत्ज़र सोनाटा" (1887-89), नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1900, 1911 में प्रकाशित) और "द पॉवर ऑफ़ डार्कनेस" (1887)। साथ ही, मृत्यु, पाप, पश्चाताप और नैतिक पुनर्जन्म के विषयों पर ध्यान बढ़ रहा है (कहानियाँ "द डेथ ऑफ इवान इलिच", 1884 86; "फादर सर्जियस", 1890 98, 1912 में प्रकाशित; "हाजी मुराद" , 1896 1904, प्रकाशन 1912 में)। नैतिक प्रकृति के प्रचारात्मक लेखन, जिनमें "कन्फेशन" (1879 82), "मेरा विश्वास क्या है?" (1884), जहां प्रेम और क्षमा का ईसाई सिद्धांत हिंसा द्वारा बुराई का विरोध न करने के उपदेश में बदल जाता है। सोचने के तरीके और जीवन में सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा टॉल्स्टॉय को यास्नाया पोलियाना में घर से छोड़ने की ओर ले जाती है; एस्टापोवो स्टेशन पर मृत्यु हो गई।

जीवनी

28 अगस्त (9 सितंबर, एन.एस.) को तुला प्रांत के यास्नाया पोलियाना की संपत्ति में जन्म। मूल रूप से, वह रूस के सबसे प्राचीन कुलीन परिवारों से थे। घर पर ही शिक्षा और पालन-पोषण प्राप्त हुआ।

अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद (मां की मृत्यु 1830 में, पिता की 1837 में) हो गई, भविष्य के लेखक तीन भाइयों और एक बहन के साथ अभिभावक पी. युशकोवा के पास कज़ान चले गए। सोलह वर्ष की आयु में, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, पहले अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में दर्शनशास्त्र संकाय में, फिर विधि संकाय में अध्ययन किया (1844-47)। 1847 में, पाठ्यक्रम पूरा किए बिना, उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और यास्नाया पोलियाना में बस गए, जो उन्हें अपने पिता की विरासत के रूप में प्राप्त हुआ था।

भविष्य के लेखक ने अगले चार साल खोज में बिताए: उन्होंने यास्नाया पोलियाना (1847) के किसानों के जीवन को पुनर्गठित करने की कोशिश की, सेंट डिप्टी मीटिंग (शरद ऋतु 1849) में मॉस्को (1848) में एक धर्मनिरपेक्ष जीवन जीया।

1851 में उन्होंने अपने बड़े भाई निकोलाई की सेवा की जगह, काकेशस के लिए यास्नाया पोलियाना छोड़ दिया, और चेचेन के खिलाफ शत्रुता में भाग लेने के लिए स्वेच्छा से भाग लिया। कोकेशियान युद्ध के प्रसंगों का वर्णन उनके द्वारा "रेड" (1853), "कटिंग द फॉरेस्ट" (1855), कहानी "कॉसैक्स" (1852 63) में किया गया है। अधिकारी बनने की तैयारी में उन्होंने कैडेट परीक्षा उत्तीर्ण की। 1854 में, एक तोपखाने अधिकारी होने के नाते, वह डेन्यूब सेना में स्थानांतरित हो गए, जिसने तुर्कों के खिलाफ कार्रवाई की।

काकेशस में, टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी लिखकर साहित्यिक कार्यों में गंभीरता से संलग्न होना शुरू किया, जिसे नेक्रासोव ने मंजूरी दे दी और "समकालीन" पत्रिका में प्रकाशित किया। बाद में वहाँ कहानी "बॉयहुड" (1852-54) छपी।

क्रीमियन युद्ध के फैलने के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय को उनके व्यक्तिगत अनुरोध पर, सेवस्तोपोल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने दुर्लभ निडरता दिखाते हुए घिरे शहर की रक्षा में भाग लिया। ऑर्डर ऑफ सेंट से सम्मानित किया गया। अन्ना शिलालेख "साहस के लिए" और पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए" के साथ। "सेवस्तोपोल टेल्स" में उन्होंने युद्ध की एक निर्दयी विश्वसनीय तस्वीर बनाई, जिसने रूसी समाज पर एक बड़ी छाप छोड़ी। उन्हीं वर्षों में उन्होंने त्रयी "यूथ" (1855-56) का अंतिम भाग लिखा, जिसमें उन्होंने स्वयं को न केवल "बचपन का कवि" घोषित किया, बल्कि मानव स्वभाव का शोधकर्ता भी घोषित किया। मनुष्य में यह रुचि और मानसिक और आध्यात्मिक जीवन के नियमों को समझने की इच्छा उसके भविष्य के कार्यों में भी जारी रहेगी।

1855 में, सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचने पर, टॉल्स्टॉय सोव्रेमेनिक पत्रिका के कर्मचारियों के करीब हो गए, तुर्गनेव, गोंचारोव, ओस्ट्रोव्स्की, चेर्नशेव्स्की से मिले।

1856 की शरद ऋतु में वह सेवानिवृत्त हो गए ("सैन्य करियर मेरा नहीं ..." वह अपनी डायरी में लिखते हैं) और 1857 में फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इटली, जर्मनी की छह महीने की विदेश यात्रा पर चले गए।

1859 में उन्होंने यास्नया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, जहाँ वे स्वयं कक्षाएं पढ़ाते थे। उन्होंने आसपास के गांवों में 20 से अधिक स्कूल खोलने में मदद की। विदेश में स्कूल मामलों के संगठन का अध्ययन करने के लिए, 1860 1861 में टॉल्स्टॉय ने यूरोप की दूसरी यात्रा की, फ्रांस, इटली, जर्मनी और इंग्लैंड में स्कूलों का निरीक्षण किया। लंदन में उनकी मुलाकात हर्ज़ेन से हुई, उन्होंने डिकेंस के एक व्याख्यान में भाग लिया।

मई 1861 में (दास प्रथा के उन्मूलन का वर्ष) वह यास्नया पोलियाना लौट आए, मध्यस्थ का पद ग्रहण किया और सक्रिय रूप से किसानों के हितों की रक्षा की, भूमि के बारे में जमींदारों के साथ उनके विवादों को हल किया, जिसके लिए तुला कुलीन वर्ग असंतुष्ट था। उनके कार्यों ने उन्हें पद से हटाने की मांग की। 1862 में सीनेट ने टॉल्स्टॉय को बर्खास्त करने का आदेश जारी किया। तृतीय अनुभाग द्वारा उस पर गुप्त निगरानी शुरू की गई। गर्मियों में, जेंडरकर्मियों ने उनकी अनुपस्थिति में एक खोज की, इस विश्वास के साथ कि उन्हें एक गुप्त प्रिंटिंग हाउस मिल जाएगा, जिसे लेखक ने कथित तौर पर लंदन में हर्ज़ेन के साथ बैठकों और लंबी बातचीत के बाद हासिल किया था।

1862 में, टॉल्स्टॉय का जीवन, उनके जीवन का तरीका कई वर्षों तक व्यवस्थित रहा: उन्होंने मॉस्को के एक डॉक्टर, सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की बेटी से शादी की, और एक बढ़ते परिवार के मुखिया के रूप में उनकी संपत्ति पर पितृसत्तात्मक जीवन शुरू हुआ। टॉल्स्टॉय ने नौ बच्चों का पालन-पोषण किया।

1860 1870 के दशक में टॉल्स्टॉय की दो कृतियाँ सामने आईं जिन्होंने उनका नाम अमर कर दिया: वॉर एंड पीस (1863 69), अन्ना करेनिना (1873 77)।

1880 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय परिवार अपने बढ़ते बच्चों को शिक्षित करने के लिए मास्को चले गए। उस समय से, टॉल्स्टॉय ने अपनी सर्दियाँ मास्को में बिताईं। यहां, 1882 में, उन्होंने मॉस्को की आबादी की जनगणना में भाग लिया, शहर की मलिन बस्तियों के निवासियों के जीवन से निकटता से परिचित हुए, जिसका वर्णन उन्होंने "तो हमें क्या करना चाहिए?" ग्रंथ में किया है। (1882 86), और निष्कर्ष निकाला: "...आप उस तरह नहीं जी सकते, आप उस तरह नहीं जी सकते, आप नहीं कर सकते!"

टॉल्स्टॉय ने अपने काम "कन्फेशन" (1879㭎) में नए विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त किया, जहां उन्होंने अपने विचारों में क्रांति के बारे में बात की, जिसका अर्थ उन्होंने कुलीन वर्ग की विचारधारा के साथ विराम और उसके पक्ष में संक्रमण में देखा। "सरल कामकाजी लोग"। इस मोड़ ने टॉल्स्टॉय को राज्य, आधिकारिक चर्च और संपत्ति से इनकार करने के लिए प्रेरित किया। अपरिहार्य मृत्यु के सामने जीवन की निरर्थकता की चेतना ने उन्हें ईश्वर में विश्वास करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने अपने शिक्षण को नए नियम के नैतिक उपदेशों पर आधारित किया: लोगों के लिए प्यार की मांग और बल द्वारा बुराई का विरोध न करने का उपदेश तथाकथित "टॉल्स्टॉयवाद" का अर्थ है, जो न केवल रूस में लोकप्रिय हो रहा है। , बल्कि विदेश में भी।

इस अवधि के दौरान, उन्होंने अपनी पिछली साहित्यिक गतिविधि को पूरी तरह से त्याग दिया, शारीरिक श्रम में लगे रहे, जुताई की, जूते सिले, शाकाहारी भोजन पर स्विच किया। 1891 में उन्होंने सार्वजनिक रूप से 1880 के बाद लिखे गए अपने सभी लेखों पर कॉपीराइट का त्याग कर दिया।

दोस्तों और अपनी प्रतिभा के सच्चे प्रशंसकों के प्रभाव के साथ-साथ साहित्यिक गतिविधि की व्यक्तिगत आवश्यकता के तहत, टॉल्स्टॉय ने 1890 के दशक में कला के प्रति अपना नकारात्मक दृष्टिकोण बदल दिया। इन वर्षों के दौरान उन्होंने नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस" (1886), नाटक "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटेनमेंट" (1886 90), उपन्यास "रिसरेक्शन" (1889 99) बनाया।

1891, 1893, 1898 में उन्होंने भूखे प्रांतों के किसानों की मदद में भाग लिया, मुफ्त कैंटीन का आयोजन किया।

पिछले दशक में, हमेशा की तरह, वह गहन रचनात्मक कार्यों में लगे हुए हैं। कहानी "हाजी मुराद" (1896 1904), नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1900), कहानी "आफ्टर द बॉल" (1903) लिखी गईं।

1900 की शुरुआत में उन्होंने राज्य प्रशासन की पूरी व्यवस्था को उजागर करने वाले कई लेख लिखे। निकोलस द्वितीय की सरकार ने एक फरमान जारी किया जिसके अनुसार पवित्र धर्मसभा (रूस की सर्वोच्च चर्च संस्था) ने टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत कर दिया, जिससे समाज में आक्रोश की लहर फैल गई।

1901 में टॉल्स्टॉय क्रीमिया में रहते थे, एक गंभीर बीमारी के बाद उनका इलाज चल रहा था, अक्सर चेखव और एम. गोर्की से मिलते थे।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, जब टॉल्स्टॉय अपनी वसीयत लिख रहे थे, तो उन्होंने खुद को "टॉल्स्टॉयाइट्स" और दूसरी ओर अपनी पत्नी, जो अपने परिवार की भलाई की रक्षा करती थी, के बीच साज़िश और संघर्ष के केंद्र में पाया। बच्चे, दूसरे पर. अपने जीवन के तरीके को अपनी मान्यताओं के अनुरूप लाने की कोशिश कर रहा है और संपत्ति में जीवन के प्रभुत्वपूर्ण तरीके से बोझिल है। 10 नवंबर, 1910 को टॉल्स्टॉय ने गुप्त रूप से यास्नया पोलियाना छोड़ दिया। 82 वर्षीय लेखक का स्वास्थ्य इस यात्रा को सहन नहीं कर सका। उन्हें सर्दी लग गई और बीमार पड़ने पर 20 नवंबर को यूराल रेलवे के एस्टापोवो रियाज़ान स्टेशन पर रास्ते में उनकी मृत्यु हो गई।

यास्नया पोलियाना में दफनाया गया।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय- एक उत्कृष्ट रूसी गद्य लेखक, नाटककार और सार्वजनिक व्यक्ति। 28 अगस्त (9 सितंबर), 1828 को तुला क्षेत्र के यास्नाया पोलियाना की संपत्ति में पैदा हुए। मातृ पक्ष में, लेखक वोल्कॉन्स्की राजकुमारों के प्रतिष्ठित परिवार से थे, और पैतृक पक्ष में, काउंट्स टॉल्स्टॉय के प्राचीन परिवार से थे। लियो टॉल्स्टॉय के परदादा, परदादा, दादा और पिता सैन्य आदमी थे। इवान द टेरिबल के तहत भी, प्राचीन टॉल्स्टॉय परिवार के प्रतिनिधियों ने रूस के कई शहरों में गवर्नर के रूप में कार्य किया।

लेखक के दादा, उनकी माँ की ओर से, "रुरिक के वंशज", प्रिंस निकोलाई सर्गेइविच वोल्कोन्स्की, सात साल की उम्र से सैन्य सेवा में नामांकित थे। वह रूसी-तुर्की युद्ध में भागीदार थे और जनरल-अंशेफ़ के पद से सेवानिवृत्त हुए थे। लेखक के दादा - काउंट निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय - ने नौसेना में और फिर प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट के लाइफ गार्ड्स में सेवा की। लेखक के पिता, काउंट निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय ने सत्रह साल की उम्र में स्वेच्छा से सैन्य सेवा में प्रवेश किया। उन्होंने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लिया, फ्रांसीसी द्वारा पकड़ लिया गया और नेपोलियन की सेना की हार के बाद पेरिस में प्रवेश करने वाले रूसी सैनिकों द्वारा रिहा कर दिया गया। मातृ पक्ष में, टॉल्स्टॉय पुश्किन्स से संबंधित थे। उनके सामान्य पूर्वज बोयार आई.एम. थे। गोलोविन, पीटर I के एक सहयोगी, जिन्होंने उनके साथ जहाज निर्माण का अध्ययन किया। उनकी एक बेटी कवि की परदादी है, दूसरी टॉल्स्टॉय की माँ की परदादी है। इस प्रकार, पुश्किन टॉल्स्टॉय के चौथे चचेरे भाई थे।

लेखक का बचपनयास्नया पोलियाना में हुआ - एक पुरानी पारिवारिक संपत्ति। टॉल्स्टॉय की इतिहास और साहित्य में रुचि बचपन में ही पैदा हो गई: ग्रामीण इलाकों में रहते हुए उन्होंने देखा कि मेहनतकश लोगों का जीवन कैसे आगे बढ़ता है, उन्होंने उनसे कई लोक कथाएँ, महाकाव्य, गीत, किंवदंतियाँ सुनीं। लोगों का जीवन, उनके काम, रुचियां और विचार, मौखिक रचनात्मकता - सब कुछ जीवित और बुद्धिमान - टॉल्स्टॉय को यास्नाया पोलियाना द्वारा प्रकट किया गया था।

मारिया निकोलेवन्ना टॉल्स्टया, लेखिका की माँ, एक दयालु और सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति थीं, एक बुद्धिमान और शिक्षित महिला थीं: वह फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी और इतालवी जानती थीं, पियानो बजाती थीं और पेंटिंग में लगी हुई थीं। टॉल्स्टॉय दो वर्ष के भी नहीं थे जब उनकी माँ की मृत्यु हो गई। लेखक को वह याद नहीं थी, लेकिन उसने अपने आस-पास के लोगों से उसके बारे में इतना कुछ सुना था कि उसने स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से उसके रूप और चरित्र की कल्पना की थी।

उनके पिता निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय को सर्फ़ों के प्रति उनके मानवीय रवैये के लिए बच्चों द्वारा प्यार और सराहना मिली थी। घर और बच्चों का काम करने के अलावा वह खूब पढ़ते थे। अपने जीवन के दौरान, निकोलाई इलिच ने एक समृद्ध पुस्तकालय एकत्र किया, जिसमें फ्रांसीसी क्लासिक्स की किताबें, उस समय के लिए दुर्लभ, ऐतिहासिक और प्राकृतिक इतिहास के काम शामिल थे। यह वह था जिसने सबसे पहले अपने सबसे छोटे बेटे की कलात्मक शब्द की विशद धारणा की प्रवृत्ति पर ध्यान दिया था।

जब टॉल्स्टॉय नौवें वर्ष में थे, तब उनके पिता उन्हें पहली बार मास्को ले गये। लेव निकोलाइविच के मास्को जीवन की पहली छाप ने मास्को में नायक के जीवन के कई चित्रों, दृश्यों और प्रसंगों के आधार के रूप में कार्य किया। टॉल्स्टॉय की त्रयी "बचपन", "किशोरावस्था" और "युवा". युवा टॉल्स्टॉय ने न केवल बड़े शहर के जीवन का खुला पक्ष देखा, बल्कि कुछ छिपे हुए, छायादार पक्ष भी देखे। मॉस्को में अपने पहले प्रवास के साथ, लेखक ने अपने जीवन के शुरुआती दौर के अंत, बचपन और किशोरावस्था में संक्रमण को जोड़ा। मॉस्को में टॉल्स्टॉय के जीवन की पहली अवधि अधिक समय तक नहीं चली। 1837 की गर्मियों में, व्यापार के सिलसिले में तुला गए उनके पिता की अचानक मृत्यु हो गई। अपने पिता की मृत्यु के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय, उनकी बहन और भाइयों को एक नया दुर्भाग्य सहना पड़ा: दादी की मृत्यु हो गई, जिन्हें सभी रिश्तेदार परिवार का मुखिया मानते थे। उनके बेटे की अचानक मृत्यु उनके लिए एक भयानक आघात थी और एक वर्ष से भी कम समय में उन्हें कब्र में ले गई। कुछ साल बाद, अनाथ टॉल्स्टॉय बच्चों के पहले संरक्षक, पिता की बहन, एलेक्जेंड्रा इलिचिन्ना ओस्टेन-साकेन की मृत्यु हो गई। दस वर्षीय लियो, उसके तीन भाइयों और बहन को कज़ान ले जाया गया, जहां उनकी नई अभिभावक, चाची पेलेग्या इलिचिन्ना युशकोवा रहती थीं।

टॉल्स्टॉय ने अपनी दूसरी संरक्षक महिला के बारे में लिखा, "दयालु और बहुत पवित्र", लेकिन साथ ही वह बहुत "तुच्छ और व्यर्थ" भी थी। समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, पेलेग्या इलिचिन्ना को टॉल्स्टॉय और उनके भाइयों के बीच अधिकार प्राप्त नहीं था, इसलिए कज़ान में जाना लेखक के जीवन में एक नया चरण माना जाता है: शिक्षा समाप्त हो गई, स्वतंत्र जीवन की अवधि शुरू हुई।

टॉल्स्टॉय छह साल से अधिक समय तक कज़ान में रहे। यह उनके चरित्र के निर्माण और जीवन पथ के चुनाव का समय था। पेलेग्या इलिचिन्ना में अपने भाइयों और बहन के साथ रहते हुए, युवा टॉल्स्टॉय ने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी में दो साल बिताए। विश्वविद्यालय के पूर्वी विभाग में प्रवेश करने का निर्णय लेते हुए, उन्होंने विदेशी भाषाओं में परीक्षा की तैयारी पर विशेष ध्यान दिया। गणित और रूसी साहित्य की परीक्षा में, टॉल्स्टॉय को चार अंक प्राप्त हुए, और विदेशी भाषाओं में - पाँच। इतिहास और भूगोल की परीक्षा में, लेव निकोलाइविच असफल हो गए - उन्हें असंतोषजनक अंक प्राप्त हुए।

प्रवेश परीक्षा में असफलता टॉल्स्टॉय के लिए एक गंभीर सबक थी। उन्होंने पूरी गर्मी इतिहास और भूगोल के गहन अध्ययन के लिए समर्पित कर दी, उन पर अतिरिक्त परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं और सितंबर 1844 में उन्हें अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में कज़ान विश्वविद्यालय के दार्शनिक संकाय के पूर्वी विभाग के पहले वर्ष में नामांकित किया गया। . हालाँकि, भाषाओं के अध्ययन ने टॉल्स्टॉय को मोहित नहीं किया, और यास्नया पोलियाना में गर्मी की छुट्टियों के बाद, वह ओरिएंटल संकाय से विधि संकाय में स्थानांतरित हो गए।

लेकिन भविष्य में भी, विश्वविद्यालय के अध्ययन ने लेव निकोलाइविच की अध्ययन किए जा रहे विज्ञान में रुचि नहीं जगाई। अधिकांश समय उन्होंने स्वयं दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, "जीवन के नियम" संकलित किए और सावधानीपूर्वक अपनी डायरी में प्रविष्टियाँ कीं। पढ़ाई के तीसरे वर्ष के अंत तक, टॉल्स्टॉय को अंततः विश्वास हो गया कि तत्कालीन विश्वविद्यालय आदेश केवल स्वतंत्र रचनात्मक कार्यों में हस्तक्षेप करता है, और उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ने का फैसला किया। हालाँकि, रोजगार के लिए अर्हता प्राप्त करने के लिए उन्हें विश्वविद्यालय की डिग्री की आवश्यकता थी। और डिप्लोमा प्राप्त करने के लिए, टॉल्स्टॉय ने एक बाहरी छात्र के रूप में विश्वविद्यालय की परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं, और अपने जीवन के दो साल ग्रामीण इलाकों में उनकी तैयारी में बिताए। अप्रैल 1847 के अंत में विश्वविद्यालय के दस्तावेज़ प्राप्त करने के बाद, पूर्व छात्र टॉल्स्टॉय ने कज़ान छोड़ दिया।

विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद, टॉल्स्टॉय फिर से यास्नाया पोलियाना और फिर मास्को चले गए। यहां, 1850 के अंत में, उन्होंने साहित्यिक कार्य शुरू किया। इस समय, उन्होंने दो कहानियाँ लिखने का फैसला किया, लेकिन उन्होंने उनमें से एक भी पूरी नहीं की। 1851 के वसंत में, लेव निकोलाइविच, अपने बड़े भाई, निकोलाई निकोलाइविच, जो एक तोपखाने अधिकारी के रूप में सेना में सेवा करते थे, के साथ काकेशस पहुंचे। यहां टॉल्स्टॉय लगभग तीन वर्षों तक रहे, मुख्य रूप से टेरेक के बाएं किनारे पर स्थित स्टारोग्लाडकोव्स्काया गांव में। यहां से उन्होंने किज़्लियार, तिफ्लिस, व्लादिकाव्काज़ की यात्रा की, कई गांवों और गांवों का दौरा किया।

काकेशस में शुरू हुआ टॉल्स्टॉय की सैन्य सेवा. उन्होंने रूसी सैनिकों के युद्ध अभियानों में भाग लिया। टॉल्स्टॉय के प्रभाव और अवलोकन उनकी कहानियों "रेड", "कटिंग द फॉरेस्ट", "डिग्रेडेड", कहानी "कॉसैक्स" में परिलक्षित होते हैं। बाद में, जीवन के इस दौर की यादों की ओर मुड़ते हुए, टॉल्स्टॉय ने "हाजी मुराद" कहानी की रचना की। मार्च 1854 में, टॉल्स्टॉय बुखारेस्ट पहुंचे, जहां तोपखाने सैनिकों के प्रमुख का कार्यालय स्थित था। यहां से, एक कर्मचारी अधिकारी के रूप में, उन्होंने मोलदाविया, वैलाचिया और बेस्सारबिया की यात्राएं कीं।

1854 के वसंत और गर्मियों में, लेखक ने सिलिस्ट्रिया के तुर्की किले की घेराबंदी में भाग लिया। हालाँकि, उस समय शत्रुता का मुख्य स्थान क्रीमिया प्रायद्वीप था। यहाँ, रूसी सैनिकों का नेतृत्व वी.ए. ने किया। कोर्निलोव और पी.एस. नखिमोव ने तुर्की और एंग्लो-फ्रांसीसी सैनिकों से घिरे सेवस्तोपोल की ग्यारह महीने तक वीरतापूर्वक रक्षा की। क्रीमिया युद्ध में भागीदारी टॉल्स्टॉय के जीवन का एक महत्वपूर्ण चरण है। यहां उन्होंने सामान्य रूसी सैनिकों, नाविकों, सेवस्तोपोल के निवासियों को करीब से पहचाना, शहर के रक्षकों की वीरता के स्रोत को समझने की कोशिश की, पितृभूमि के रक्षकों में निहित विशेष चरित्र लक्षणों को समझने की कोशिश की। टॉल्स्टॉय ने स्वयं सेवस्तोपोल की रक्षा में वीरता और साहस दिखाया।

नवंबर 1855 में टॉल्स्टॉय ने सेवस्तोपोल से सेंट पीटर्सबर्ग के लिए प्रस्थान किया। इस समय तक, उन्होंने पहले ही उन्नत साहित्यिक हलकों में पहचान अर्जित कर ली थी। इस अवधि के दौरान, रूस में सार्वजनिक जीवन का ध्यान दास प्रथा के मुद्दे पर केंद्रित था। इस समय की टॉल्स्टॉय की कहानियाँ ("द मॉर्निंग ऑफ़ द लैंडडाउनर", "पोलिकुष्का", आदि) भी इसी समस्या के प्रति समर्पित हैं।

1857 में लेखक ने बनाया समुद्रपार की यात्रा. उन्होंने फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इटली और जर्मनी की यात्रा की। विभिन्न शहरों की यात्रा करते हुए लेखक पश्चिमी यूरोपीय देशों की संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था से बड़ी रुचि से परिचित हुए। बाद में उन्होंने जो कुछ देखा वह उनके काम में प्रतिबिंबित हुआ। 1860 में टॉल्स्टॉय ने एक और विदेश यात्रा की। एक साल पहले, उन्होंने यास्नया पोलियाना में बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। जर्मनी, फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इंग्लैंड और बेल्जियम के शहरों की यात्रा करते हुए, लेखक ने स्कूलों का दौरा किया और सार्वजनिक शिक्षा की विशेषताओं का अध्ययन किया। टॉल्स्टॉय ने जिन स्कूलों का दौरा किया उनमें से अधिकांश में बेंत की सजा का अनुशासन लागू था और शारीरिक दंड का प्रयोग किया जाता था। रूस लौटकर और कई स्कूलों का दौरा करते हुए, टॉल्स्टॉय ने पाया कि कई शिक्षण विधियाँ जो पश्चिमी यूरोपीय देशों, विशेष रूप से जर्मनी में लागू थीं, रूसी स्कूलों में भी प्रवेश कर गईं। इस समय, लेव निकोलाइविच ने कई लेख लिखे जिनमें उन्होंने रूस और पश्चिमी यूरोपीय देशों दोनों में सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली की आलोचना की।

विदेश यात्रा के बाद घर पहुँचकर, टॉल्स्टॉय ने खुद को स्कूल में काम करने और शैक्षणिक पत्रिका यास्नाया पोलियाना के प्रकाशन के लिए समर्पित कर दिया। लेखक द्वारा स्थापित स्कूल, उनके घर से ज्यादा दूर नहीं था - एक बाहरी इमारत में जो हमारे समय तक जीवित है। 70 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने प्राथमिक विद्यालय के लिए कई पाठ्यपुस्तकें संकलित और प्रकाशित कीं: "एबीसी", "अंकगणित", चार "पढ़ने के लिए पुस्तकें"। बच्चों की एक से अधिक पीढ़ी ने इन किताबों से सीखा है। उनकी कहानियाँ हमारे समय में बच्चे उत्साह से पढ़ते हैं।

1862 में, जब टॉल्स्टॉय दूर थे, ज़मींदार यास्नाया पोलियाना पहुंचे और लेखक के घर की तलाशी ली। 1861 में, ज़ार के घोषणापत्र में दास प्रथा के उन्मूलन की घोषणा की गई। सुधार के दौरान, जमींदारों और किसानों के बीच विवाद छिड़ गए, जिसका निपटारा तथाकथित शांति मध्यस्थों को सौंपा गया। टॉल्स्टॉय को तुला प्रांत के क्रापीवेन्स्की जिले में मध्यस्थ नियुक्त किया गया था। रईसों और किसानों के बीच विवादास्पद मामलों से निपटते हुए, लेखक ने अक्सर किसानों के पक्ष में रुख अपनाया, जिससे रईसों में असंतोष पैदा हुआ। यही खोज का कारण था. इस वजह से, टॉल्स्टॉय को मध्यस्थ की गतिविधियों को रोकना पड़ा, यास्नया पोलियाना में स्कूल बंद करना पड़ा और एक शैक्षणिक पत्रिका प्रकाशित करने से इनकार करना पड़ा।

1862 में टॉल्स्टॉय सोफिया एंड्रीवाना बेर्स से शादी की, मास्को के एक डॉक्टर की बेटी। यास्नया पोलियाना में अपने पति के साथ पहुँचकर, सोफिया एंड्रीवाना ने संपत्ति पर ऐसा माहौल बनाने की पूरी कोशिश की, जिसमें लेखक को कड़ी मेहनत से कोई भी विचलित न कर सके। 60 के दशक में, टॉल्स्टॉय ने एकांत जीवन व्यतीत किया और खुद को पूरी तरह से युद्ध और शांति पर काम करने के लिए समर्पित कर दिया।

महाकाव्य युद्ध और शांति के अंत में, टॉल्स्टॉय ने एक नया काम लिखने का फैसला किया - पीटर I के युग के बारे में एक उपन्यास। हालाँकि, रूस में दास प्रथा के उन्मूलन के कारण हुई सामाजिक घटनाओं ने लेखक को इतना प्रभावित किया कि उसने काम छोड़ दिया। एक ऐतिहासिक उपन्यास पर और एक नया काम बनाना शुरू किया, जिसमें रूस के सुधार के बाद के जीवन को दर्शाया गया। इस तरह उपन्यास "अन्ना करेनिना" सामने आया, जिस पर काम करने के लिए टॉल्स्टॉय ने चार साल समर्पित किए।

1980 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय अपने बढ़ते बच्चों को शिक्षित करने के लिए अपने परिवार के साथ मास्को चले गए। यहां ग्रामीण गरीबी से भली-भांति परिचित लेखक शहरी गरीबी का गवाह बना। XIX सदी के शुरुआती 90 के दशक में, देश के लगभग आधे केंद्रीय प्रांत अकाल की चपेट में थे, और टॉल्स्टॉय लोगों की आपदा के खिलाफ लड़ाई में शामिल हो गए। उनके आह्वान के कारण, दान का संग्रह, गांवों में भोजन की खरीद और वितरण शुरू किया गया। इस समय, टॉल्स्टॉय के नेतृत्व में, तुला और रियाज़ान प्रांतों के गांवों में भूख से मर रही आबादी के लिए लगभग दो सौ मुफ्त कैंटीन खोली गईं। टॉल्स्टॉय द्वारा अकाल पर लिखे गए कई लेख उसी काल के हैं, जिनमें लेखक ने जनता की दुर्दशा का सच्चाई से चित्रण किया है और शासक वर्गों की नीति की निंदा की है।

1980 के दशक के मध्य में टॉल्स्टॉय ने लिखा नाटक "पावर ऑफ डार्कनेस", जो पितृसत्तात्मक-किसान रूस की पुरानी नींव की मृत्यु को दर्शाता है, और कहानी "इवान इलिच की मृत्यु", एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को समर्पित है जिसने अपनी मृत्यु से पहले ही अपने जीवन की शून्यता और अर्थहीनता का एहसास किया था। 1890 में, टॉल्स्टॉय ने कॉमेडी द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटनमेंट लिखी, जो दास प्रथा के उन्मूलन के बाद किसानों की वास्तविक स्थिति को दर्शाती है। 1990 के दशक की शुरुआत में बनाया गया उपन्यास "रविवार", जिस पर लेखक ने दस वर्षों तक रुक-रुक कर काम किया। रचनात्मकता के इस दौर से संबंधित सभी कार्यों में, टॉल्स्टॉय खुले तौर पर दिखाते हैं कि वह किसके प्रति सहानुभूति रखते हैं और किसकी निंदा करते हैं; "जीवन के स्वामी" के पाखंड और तुच्छता को दर्शाता है।

टॉल्स्टॉय के अन्य कार्यों की तुलना में उपन्यास "संडे" को सेंसरशिप के अधीन किया गया था। उपन्यास के अधिकांश अध्याय जारी कर दिए गए हैं या काट दिए गए हैं। सत्तारूढ़ हलकों ने लेखक के खिलाफ एक सक्रिय नीति शुरू की। लोकप्रिय आक्रोश के डर से, अधिकारियों ने टॉल्स्टॉय के खिलाफ खुले दमन का इस्तेमाल करने की हिम्मत नहीं की। ज़ार की सहमति से और पवित्र धर्मसभा के मुख्य उद्घोषक, पोबेडोनोस्तसेव के आग्रह पर, धर्मसभा ने चर्च से टॉल्स्टॉय के बहिष्कार पर एक प्रस्ताव अपनाया। लेखक को पुलिस निगरानी में रखा गया। लेव निकोलाइविच के उत्पीड़न से विश्व समुदाय क्रोधित था। किसान वर्ग, प्रगतिशील बुद्धिजीवी वर्ग और आम लोग लेखक के पक्ष में थे, उन्होंने उनके प्रति अपना सम्मान और समर्थन व्यक्त करना चाहा। लोगों के प्यार और सहानुभूति ने उन वर्षों में लेखक के लिए एक विश्वसनीय समर्थन के रूप में काम किया जब प्रतिक्रिया ने उन्हें चुप कराने की कोशिश की।

हालाँकि, प्रतिक्रियावादी हलकों के सभी प्रयासों के बावजूद, हर साल टॉल्स्टॉय ने अधिक से अधिक तेजी से और साहसपूर्वक कुलीन-बुर्जुआ समाज की निंदा की, खुले तौर पर निरंकुशता का विरोध किया। इस अवधि से काम करता है "आफ्टर द बॉल", "किसलिए?", "हाजी मुराद", "द लिविंग कॉर्प्स") शाही सत्ता, एक सीमित और महत्वाकांक्षी शासक के प्रति गहरी नफरत से भरे हुए हैं। इस समय से संबंधित प्रचारात्मक लेखों में, लेखक ने युद्ध भड़काने वालों की तीखी निंदा की, सभी विवादों और संघर्षों के शांतिपूर्ण समाधान का आह्वान किया।

1901-1902 में टॉल्स्टॉय को एक गंभीर बीमारी का सामना करना पड़ा। डॉक्टरों के आग्रह पर लेखक को क्रीमिया जाना पड़ा, जहाँ उन्होंने छह महीने से अधिक समय बिताया।

क्रीमिया में उनकी मुलाकात लेखकों, अभिनेताओं, कलाकारों से हुई: चेखव, कोरोलेंको, गोर्की, चालियापिन और अन्य। जब टॉल्स्टॉय घर लौटे, तो स्टेशनों पर सैकड़ों आम लोगों ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया। 1909 की शरद ऋतु में, लेखक ने मास्को की अपनी अंतिम यात्रा की।

टॉल्स्टॉय के जीवन के अंतिम दशकों में उनकी डायरियों और पत्रों में लेखक और उनके परिवार के बीच कलह के कारण हुए कठिन अनुभवों को दर्शाया गया था। टॉल्स्टॉय अपनी ज़मीन किसानों को हस्तांतरित करना चाहते थे और चाहते थे कि उनकी रचनाएँ स्वतंत्र रूप से और नि:शुल्क प्रकाशित की जाएं, जो भी चाहें। लेखक के परिवार ने इसका विरोध किया, वे न तो ज़मीन का अधिकार छोड़ना चाहते थे और न ही काम का अधिकार। यास्नया पोलियाना में संरक्षित पुरानी जमींदारी जीवन शैली, टॉल्स्टॉय पर भारी पड़ी।

1881 की गर्मियों में, टॉल्स्टॉय ने यास्नया पोलियाना छोड़ने का पहला प्रयास किया, लेकिन अपनी पत्नी और बच्चों के लिए दया की भावना ने उन्हें वापस लौटने के लिए मजबूर कर दिया। लेखक द्वारा अपनी मूल संपत्ति छोड़ने के कई और प्रयास उसी परिणाम के साथ समाप्त हुए। 28 अक्टूबर, 1910 को, अपने परिवार से गुप्त रूप से, उन्होंने यास्नाया पोलियाना को हमेशा के लिए छोड़ दिया, और दक्षिण जाने और अपना शेष जीवन एक किसान की झोपड़ी में, साधारण रूसी लोगों के बीच बिताने का फैसला किया। हालाँकि, रास्ते में, टॉल्स्टॉय गंभीर रूप से बीमार पड़ गए और उन्हें छोटे एस्टापोवो स्टेशन पर ट्रेन छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। महान लेखक ने अपने जीवन के अंतिम सात दिन स्टेशन प्रमुख के घर में बिताए। एक उत्कृष्ट विचारक, एक अद्भुत लेखक, एक महान मानवतावादी की मृत्यु की खबर ने उस समय के सभी प्रगतिशील लोगों के दिलों पर गहरा आघात किया। विश्व साहित्य के लिए टॉल्स्टॉय की रचनात्मक विरासत का बहुत महत्व है। वर्षों से, लेखक के काम में रुचि कमजोर नहीं होती है, बल्कि, इसके विपरीत, बढ़ती है। जैसा कि ए. फ्रैंस ने ठीक ही कहा है: "अपने जीवन से वह ईमानदारी, प्रत्यक्षता, उद्देश्यपूर्णता, दृढ़ता, शांति और निरंतर वीरता की घोषणा करते हैं, वह सिखाते हैं कि व्यक्ति को सच्चा होना चाहिए और व्यक्ति को मजबूत होना चाहिए... सटीक रूप से क्योंकि वह ताकत से भरा था, वह हमेशा सच था!