Plemićko gnijezdo, Ivan Turgenjev - “I. Turgenjev, "Plemićko gnijezdo"

Turgenjev je roman "Gnijezdo plemića" zamislio još 1855. godine. No, pisac je tada doživio sumnju u snagu svog talenta, a nametnuo se i pečat osobnog nereda u životu. Turgenjev je nastavio rad na romanu tek 1858., po dolasku iz Pariza. Roman se pojavio u siječanjskoj knjizi Sovremennika za 1859. Sam autor naknadno je primijetio da je "Gnijezdo plemića" imalo najveći uspjeh koji ga je ikada zadesio.

Turgenjev, koji se odlikovao sposobnošću da u ovom romanu uoči i prikaže novo, nadolazeće, reflektiranu suvremenost, glavne trenutke u životu plemićke inteligencije toga doba. Lavretsky, Panshin, Lisa nisu apstraktne slike stvorene glavom, već živi ljudi - predstavnici generacija 40-ih godina 19. stoljeća. U Turgenjevljevom romanu ne samo poezija, već i kritička orijentacija. Ovo djelo pisca je osuda autokratsko-feudalne Rusije, umiruća pjesma za "plemićka gnijezda".

Omiljeno mjesto radnje u Turgenjevljevim djelima su "plemićka gnijezda" u kojima vlada atmosfera uzvišenih doživljaja. Njihova sudbina uzbuđuje Turgenjeva i jedan od njegovih romana, koji se zove "Plemićko gnijezdo", prožet je osjećajem tjeskobe za njihovu sudbinu.

Ovaj roman prožet je sviješću da se "plemićka gnijezda" propadaju. Turgenjev kritički osvjetljava plemićke genealogije Lavretskih i Kalitinih, videći u njima kroniku feudalne samovolje, bizarnu mješavinu "divljeg plemstva" i aristokratskog divljenja zapadnoj Europi.

Razmotrimo ideološki sadržaj i sustav slika "Gnijezda plemića". Turgenjev je u središte romana stavio predstavnike plemićke klase. Kronološki okvir romana su 40-te godine. Radnja počinje 1842. godine, a epilog govori o događajima koji su se zbili 8 godina kasnije.

Pisac je odlučio uhvatiti to razdoblje u životu Rusije, kada najbolji predstavnici plemićke inteligencije postaju zabrinuti za sudbinu vlastitu i svog naroda. Turgenjev je zanimljivo odredio radnju i kompozicijski plan svog djela. Svoje junake prikazuje u najintenzivnijim prekretnicama njihovih života.

Nakon osmogodišnjeg boravka u inozemstvu Fjodor Lavretski vraća se na svoje obiteljsko imanje. Doživio je veliki šok - izdaju supruge Varvare Pavlovne. Umoran, ali ne i slomljen patnjom, Fedor Ivanovich je došao u selo kako bi poboljšao život svojih seljaka. U obližnjem gradu, u kući svoje sestrične Marije Dmitrijevne Kalitine, upoznaje njezinu kćer Lizu.

Lavretsky se zaljubio u nju čistom ljubavlju, odgovorila mu je Lisa.

U romanu "Gnijezdo plemića" autor posvećuje puno pažnje temi ljubavi, jer ovaj osjećaj pomaže istaknuti sve najbolje kvalitete likova, vidjeti glavnu stvar u njihovim likovima, razumjeti njihovu dušu. Ljubav Turgenjev prikazuje kao najljepši, najsvjetliji i najčistiji osjećaj koji u ljudima budi sve najbolje. U ovom romanu, kao ni u jednom drugom Turgenjevljevom romanu, najdirljivije, najromantičnije, najuzvišenije stranice posvećene su ljubavi junaka.

Ljubav Lavretskog i Lize Kalitine ne ispoljava se odmah, približava im se postupno, kroz mnoga razmišljanja i nedoumice, a onda se iznenada obrušava na njih svojom neodoljivom snagom. Lavrecki, koji je u životu proživio mnogo toga: i hobije, i razočaranja, i gubitak svih životnih ciljeva, isprva se jednostavno divi Lizi, njezinoj nevinosti, čistoći, spontanosti, iskrenosti - svim onim osobinama koje Varvara Pavlovna nema, licemjerna je, razvratna žena Lavretskog, koja ga je napustila. Lisa mu je bliska duhom: “Ponekad se dogodi da se dvoje već poznatih, ali ne bliskih ljudi, odjednom i brzo približe jedno drugome u nekoliko trenutaka, a svijest o tom zbližavanju odmah dolazi do izražaja u njihovim pogledima. , u njihovim prijateljskim i tihim osmijesima, u njima samima njihovim pokretima. Upravo se to dogodilo Lavretskom i Lizi." Puno razgovaraju i shvaćaju da imaju mnogo toga zajedničkog. Lavretsky ozbiljno shvaća život, druge ljude, Rusiju, Lisa je također duboka i snažna djevojka koja ima svoje ideale i uvjerenja. Prema Lemmu, Lizinom učitelju glazbe, ona je "poštena, ozbiljna djevojka s uzvišenim osjećajima". Lisi se udvara mladić, gradski službenik sa svijetlom budućnošću. Lisina majka bi je rado dala za njega, smatra da je to odličan spoj za Lisu. Ali Lisa ga ne može voljeti, osjeća laž u njegovom stavu prema njoj, Panshin je površna osoba, kod ljudi cijeni vanjski sjaj, a ne dubinu osjećaja. Daljnji događaji romana potvrđuju ovo mišljenje o Panshinu.

Tek kad Lavretsky primi vijest o smrti svoje žene u Parizu, počinje priznavati pomisao na osobnu sreću.

Bili su blizu sreće, Lavretsky je Lizi pokazao francuski časopis koji je izvijestio o smrti njegove supruge Varvare Pavlovne.

Turgenjev, na svoj omiljeni način, ne opisuje osjećaje osobe oslobođene stida i poniženja, on koristi tehniku ​​"tajne psihologije", prikazujući iskustva svojih likova kroz pokrete, geste, izraze lica. Nakon što je Lavretsky pročitao vijest o ženinoj smrti, "obukao se, izašao u vrt i hodao gore-dolje po istoj uličici do jutra." Nakon nekog vremena, Lavretsky postaje uvjeren da voli Lisu. Nije sretan zbog tog osjećaja, jer ga je već iskusio, a donio mu je samo razočaranje. Pokušava pronaći potvrdu vijesti o ženinoj smrti, muči ga neizvjesnost. A ljubav prema Lizi postaje sve jača: „On nije volio kao dječak, nije mu bilo na licu da uzdiše i klone, i sama Liza nije budila takav osjećaj; ali ljubav u svakoj dobi ima svoju patnju, i on doživio ih u potpunosti. Osjećaje junaka autor prenosi kroz opise prirode, koja je posebno lijepa prije njihovog objašnjenja: „Svakome od njih srce u grudima raste, i ništa im ne propada: slavuj im pjeva, a zvijezde gore. , a drveće je tiho šaputalo, uljuljkano snom, i blaženstvom ljeta, i toplinom. Scena izjave ljubavi između Lavretskog i Lise Turgenjev je napisao iznenađujuće poetično i dirljivo, autor pronalazi najjednostavnije i ujedno najnježnije riječi za izražavanje osjećaja likova. Lavretsky noću luta po Lizinoj kući, gleda u njezin prozor u kojem gori svijeća: "Lavretsky nije ništa mislio, ništa nije očekivao; bilo mu je ugodno osjećati se blizu Lize, sjediti u njezinu vrtu na klupi. , gdje je sjedila više puta .. U to vrijeme Liza izlazi u vrt, kao da osjeća da je Lavretsky tamo: „U bijeloj haljini, s pletenicama koje nisu raspletene preko ramena, tiho je prišla stolu, sagnuta stavila je svijeću i nešto tražila, zatim se okrenula prema vrtu, prišla otvorenim vratima i sva bijela, lagana, vitka, zastala na pragu.

Dolazi do izjave ljubavi, nakon koje Lavrecki biva izvan sebe od sreće: “Odjednom mu se učini da su se zrakom iznad njegove glave razlili neki čudesni, pobjedonosni zvuci; stao je: zvuci su grmjeli još veličanstvenije; tekli su melodično , silan potok, - u njima kao da je govorila i pjevala sva njegova sreća. Bila je to glazba koju je skladao Lemm, a ona je u potpunosti odgovarala raspoloženju Lavretskog: „Dugo Lavretsky nije čuo ništa slično: slatka, strastvena melodija od prvog zvuka obgrlila je srce; zasjala je cijelim tijelom, sva jenjala od nadahnuće, sreća, ljepota, rasla je i topila se; dotakla sve što je drago, tajno, sveto na zemlji; udahnula besmrtnu tugu i otišla u raj da umre. Glazba najavljuje tragične događaje u životima heroja: kad je sreća već bila tako blizu, vijest o smrti Lavretskyjeve žene ispada lažna, Varvara Pavlovna vraća se iz Francuske Lavretskom, jer je ostala bez novca.

Lavretski taj događaj podnosi stoički, pokoran je sudbini, ali je zabrinut što će biti s Lisom, jer razumije kako je njoj, koja se prvi put zaljubila, to doživjeti. Od strašnog očaja spašava je duboka, nesebična vjera u Boga. Liza odlazi u samostan, želeći samo jedno - da Lavretski oprosti svojoj ženi. Lavretsky mu je oprostio, ali njegov život je bio gotov, previše je volio Lisu da bi počeo ispočetka sa svojom ženom. Na kraju romana Lavretski, daleko od toga da je starac, izgleda kao starac, a osjeća se kao čovjek koji je nadživio svoje godine. Ali ljubav likova tu nije završila. To je osjećaj koji će nositi kroz život. O tome svjedoči posljednji susret Lavretskog i Lise. "Kažu da je Lavrecki posjetio onaj zabačeni samostan gdje se Liza sakrila - vidio ju je. Krećući se od zbora do zbora, ona je prošla blizu njega, hodala je ravnomjernim, žurno poniznim korakom časne sestre - i nije ga gledala; samo trepavice njezinih očiju okrenute k njemu malo su zadrhtale, samo što je još niže sagnula svoje ispijeno lice - a prsti stisnutih ruku, isprepleteni krunicom, još su se čvršće stisnuli. Nije zaboravila svoju ljubav, nije prestala voljeti Lavretskog, a to potvrđuje i njen odlazak u samostan. A Panšin, koji je tako pokazao svoju ljubav prema Lizi, potpuno je pao pod čari Varvare Pavlovne i postao njezin rob.

Ljubavna priča u romanu I.S. Turgenjevljevo "Gnijezdo plemića" vrlo je tragično i istovremeno lijepo, lijepo jer ovaj osjećaj nije podložan ni vremenu ni okolnostima života, pomaže čovjeku da se izdigne iznad vulgarnosti i svakodnevnog života oko sebe, ovaj osjećaj oplemenjuje i čini čovjeka čovjekom.

Sam Fyodor Lavretsky bio je potomak postupno degenerirane obitelji Lavretsky, nekoć snažnih, istaknutih predstavnika ove obitelji - Andreja (Fjodorov pradjed), Petra, zatim Ivana.

Zajedništvo prvih Lavreckih je u neznanju.

Turgenjev vrlo precizno prikazuje smjenu generacija u obitelji Lavretsky, njihovu povezanost s različitim razdobljima povijesnog razvoja. Okrutni i divlji tiranin-posjednik, pradjed Lavretskog ("što je gospodar htio, to je i činio, vješao je za rebra ... nije poznavao starijeg nad sobom"); njegov djed, koji je nekoć "cijelo selo parao", nemarni i gostoljubivi "stepski gospodar"; puni mržnje prema Voltaireu i "fanatiku" Diderotu, to su tipični predstavnici ruskog "divljeg plemstva". Zamjenjuju ih zahtjevi za "francuznošću", zatim anglomanizam, koji se navikao na kulturu, što vidimo u slikama lakomislene stare princeze Kubenske, koja se u vrlo poodmakloj dobi udala za mladog Francuza, i oca junak Ivan Petrovič. Počevši od strasti prema "Deklaraciji o pravima čovjeka" i Diderotu, završio je molitvama i kupanjem. Slobodoumnik – počeo je ići u crkvu i naručivati ​​molitve; Europljanin – počeo se kupati i večerati u dva sata, ići u krevet u devet, zaspati uz batlerovo brbljanje; državnik – spalio je sve svoje planove, svu korespondenciju. , drhtao pred guvernerom i bunio se oko policajca." Takva je bila povijest jedne od obitelji ruskog plemstva.

U papirima Petra Andrejeviča unuk je pronašao jedinu trošnu knjigu u koju je upisao ili "Svečanost u gradu Sankt Peterburgu pomirenja koje je sklopio s Turskim Carstvom Njegova Preuzvišenost knez Aleksandar Andrejevič Prozorovski", ili recept za prsa. dekocht s bilješkom; "ovu uputu dao je general Praskovya Feodorovna Saltykova od protoprezbitera Crkve Životvornog Trojstva Fyodor Avksentievich" itd.; osim kalendara, sanovnika i Abmodikova djela, starac nije imao knjiga. I ovom prilikom Turgenjev je ironično primijetio: "Čitanje nije bilo u njegovoj liniji." Kao u prolazu, Turgenjev ukazuje na raskoš uglednog plemstva. Dakle, smrt princeze Kubenske prenosi se u sljedećim bojama: princeza je "zajapurena, namirisana ambergrisom a la Rishelieu, okružena crnonogim malim psima i bučnim papigama, umrla je na iskrivljenoj svilenoj sofi iz vremena Luja XV. s burmuticom od emajla koju je napravio Petitot u rukama."

Klanjajući se pred svim francuskim, Kubenskaja je Ivanu Petroviču usadila isti ukus, dala mu francuski odgoj. Pisac ne preuveličava značaj rata 1812. za plemiće poput Lavreckih. Samo su privremeno “osjetili da u njihovim venama teče ruska krv”. — Petar Andrejevič obukao je čitavu pukovniju ratnika o svom trošku. Ali samo. Preci Fjodora Ivanoviča, posebno njegov otac, bili su skloniji stranom nego ruskom. Europski obrazovani Ivan Petrovič, vrativši se iz inozemstva, uveo je novu livreju u kućanstvo, ostavljajući sve kao prije, o čemu Turgenjev piše, ne bez ironije: seljacima je bilo zabranjeno obraćati se izravno gospodaru: domoljub je doista prezirao svoje sugrađane. .

I Ivan Petrovich je odlučio odgajati svog sina prema stranoj metodi. A to je dovelo do odvajanja od svega ruskog, do odlaska iz domovine. "Neljubazno se našalio jedan Angloman sa svojim sinom." Otrgnut od djetinjstva od svog rodnog naroda, Fedor je izgubio podršku, onu pravu. Nije slučajno što je pisac odveo Ivana Petroviča u neslavnu smrt: starac je postao nepodnošljivi egoist, koji svojim hirovima nije dopuštao život svima oko sebe, jadan slijepac, sumnjičav. Njegova smrt bila je izbavljenje za Fjodora Ivanoviča. Život se odjednom otvorio pred njim. S 23 godine nije oklijevao sjesti u studentsku klupu s čvrstom namjerom da stekne znanje kako bi ga primijenio u životu, na dobrobit barem seljacima svojih sela. Odakle Fedorova izoliranost i nedruštvenost? Te su kvalitete bile rezultat "spartanskog obrazovanja". Umjesto da mladića uvedu u životnu sredinu, "držali su ga u umjetnoj izolaciji", štitili su ga od životnih prevrata.

Genealogija Lavreckih ima za cilj pomoći čitatelju da prati postupni odlazak zemljoposjednika od naroda, da objasni kako se Fjodor Ivanovič "iščašio" iz života; osmišljen je da dokaže da je društvena smrt plemstva neizbježna. Sposobnost življenja na račun drugih dovodi do postupne degradacije osobe.

Također je data ideja o obitelji Kalitin, gdje roditelji ne mare za djecu, sve dok su sita i odjevena.

Cijelu ovu sliku nadopunjuju likovi tračera i lakrdijaša starog službenika Gedeonova, poletnog umirovljenog kapetana i slavnog igrača - oca Panigina, ljubitelja državnog novca - umirovljenog generala Korobina, budućeg svekra Lavretskog itd. Pričajući priču o obiteljima likova u romanu, Turgenjev stvara sliku vrlo daleku od idilične slike "plemićkih gnijezda". On prikazuje šaroliku Rusiju, čiji ljudi snažno udaraju iz punog smjera prema zapadu u doslovno gusto raslinje u svom imanju.

I sva "gnijezda", koja su za Turgenjeva bila uporište zemlje, mjesto gdje se koncentrirala i razvijala njezina moć, prolaze kroz proces propadanja i uništenja. Opisujući pretke Lavretskog kroz usta naroda (u osobi dvorskog čovjeka Antona), autor pokazuje da je povijest plemićkih gnijezda oprana suzama mnogih njihovih žrtava.

Jedna od njih - majka Lavretskog - jednostavna kmetkinja, koja se, nažalost, pokazala prelijepom, što privlači pažnju plemića, koji je, oženivši se iz želje da gnjavi oca, otišao u Petersburg, gdje je zainteresirao za drugu. A jadna Malaša, ne mogavši ​​podnijeti da joj je sin oduzet radi školovanja, "rezignirano, za nekoliko dana izblijedi".

Fjodor Lavretski je odgajan u uvjetima zlostavljanja ljudske osobe. Vidio je kako je njegova majka, bivša kmetkinja Malanya, bila u dvosmislenom položaju: s jedne strane, službeno se smatrala suprugom Ivana Petroviča, prebačena na polovicu vlasnika, s druge strane, tretirana je s prezirom, osobito njezina šogorica Glafira Petrovna. Pjotr ​​Andrejevič nazvao je Malanju "plemkinjom sirovog čekića". I sam Fedya u djetinjstvu je osjećao svoj poseban položaj, tlačio ga je osjećaj poniženja. Glafira je nad njim vladala, majka ga nije smjela vidjeti. Kad je Fedja imao osmu godinu, umrla mu je majka. "Sjećanje na nju", piše Turgenjev, "na njezino tiho i blijedo lice, njezine tupe poglede i bojažljiva milovanja, zauvijek je utisnuto u njegovo srce."

Tema "neodgovornosti" kmetova prati cijelu Turgenjevljevu pripovijest o prošlosti obitelji Lavretsky. Sliku Lavreckijeve zle i dominantne tete Glafire Petrovne nadopunjuju slike oronulog lakeja Antona, koji je ostario u lordskoj službi, i starice Apraksey. Te su slike neodvojive od "plemićkih gnijezda".

U djetinjstvu je Fedya morao razmišljati o položaju naroda, o kmetstvu. Međutim, njegovi skrbnici učinili su sve da ga udalje od života. Glafira je potisnula njegovu volju, ali "... ponekad ga je obuzimala divlja tvrdoglavost." Fedju je odgojio sam njegov otac. Odlučio je od njega napraviti Spartanca. "Sustav" Ivana Petroviča "zbunio je dječaka, usadio mu zbrku u glavu, stisnuo ga". Fedji su predstavljene egzaktne znanosti i "heraldika za održavanje viteških osjećaja". Otac je želio oblikovati dušu mladića prema stranom uzoru, usaditi mu ljubav prema svemu engleskom. Pod utjecajem takvog odgoja Fedor se pokazao kao čovjek odsječen od života, od ljudi. Pisac ističe bogatstvo duhovnih interesa svog junaka. Fedor je strastveni obožavatelj Mochalovljeve igre ("nije propustio nijednu predstavu"), duboko osjeća glazbu, ljepotu prirode, jednom riječju, sve je estetski lijepo. Lavretskom se ne može poreći ni marljivost. Jako je marljivo učio na sveučilištu. Čak i nakon vjenčanja, koji je prekinuo njegov studij na gotovo dvije godine, Fedor Ivanovič vratio se samostalnim studijama. "Bilo je čudno vidjeti", piše Turgenjev, "njegov moćni lik širokih ramena, zauvijek nagnut nad radnim stolom. Svako jutro provodio je na poslu." A nakon izdaje svoje žene, Fedor se pribrao i "mogao je učiti, raditi", iako mu je skepticizam, pripremljen životnim iskustvima i odgojem, konačno ušao u dušu. Postao je vrlo ravnodušan prema svemu. To je bila posljedica njegove izolacije od naroda, od rodnog tla. Uostalom, Varvara Pavlovna ga je otrgnula ne samo od studija, rada, nego i od domovine, tjerajući ga da luta po zapadnim zemljama i zaboravi na svoju dužnost prema svojim seljacima, prema narodu. Istina, od djetinjstva nije bio naviknut na sustavan rad, pa je ponekad bio u stanju neaktivnosti.

Lavretsky je vrlo različit od junaka koje je stvorio Turgenjev prije Plemićkog gnijezda. Pozitivne osobine Rudina (njegova uzvišenost, romantična težnja) i Lezhneva (trezvenost pogleda na stvari, praktičnost) prešle su na njega. Čvrsto gleda na svoju životnu ulogu - poboljšati život seljaka, ne zatvara se u okvire osobnih interesa. Dobroljubov je napisao o Lavreckom: "...drama njegovog položaja više nije u borbi s vlastitom nemoći, već u sukobu s takvim konceptima i moralom, s kojima bi borba, doista, trebala uplašiti čak i energičnu i hrabru osobu ." A onda je kritičar primijetio da je pisac "znao kako postaviti Lavretskog na takav način da je neugodno ironizirati nad njim."

S velikim poetskim osjećajem Turgenjev je opisao nastanak ljubavi kod Lavretskog. Shvativši da duboko voli, Fjodor Ivanovič je ponovio Mihaljevičeve značajne riječi:

I spalio sam sve što sam obožavao;

Poklonio se svemu što je spalio ...

Ljubav prema Lizi je trenutak njegovog duhovnog preporoda, koji je došao po povratku u Rusiju. Liza je suprotnost Varvari Pavlovnoj. Ona bi mogla pomoći u razvoju Lavretskyjevih sposobnosti, ne bi ga spriječila da bude vrijedan radnik. Sam Fedor Ivanovič je razmišljao o tome: "... ona me ne bi odvratila od studija; ona bi me sama nadahnula na pošten, strog rad, i oboje bismo išli naprijed, prema prekrasnom cilju." U sporu između Lavretskog i Panšina otkriva se njegovo bezgranično domoljublje i vjera u svijetlu budućnost svoga naroda. Fedor Ivanovič "zalaže se za nove ljude, za njihova uvjerenja i želje."

Nakon što je po drugi put izgubio osobnu sreću, Lavretsky odlučuje ispuniti svoju javnu dužnost (kako je on shvaća) - poboljšava život svojih seljaka. “Lavrecki je imao pravo biti zadovoljan”, piše Turgenjev, “postao je stvarno dobar poljoprivrednik, stvarno je naučio orati zemlju i nije radio samo za sebe.” Međutim, bilo je to polovično, nije ispunilo cijeli život. Došavši u kuću Kalitinih, razmišlja o "poslu" svog života i priznaje da je bio beskoristan.

Pisac osuđuje Lavretskog zbog tužnog ishoda njegova života. Unatoč svim svojim simpatičnim, pozitivnim osobinama, protagonist "Plemićkog gnijezda" nije pronašao svoj poziv, nije donio dobrobit svom narodu, pa čak ni postigao osobnu sreću.

U dobi od 45 godina Lavretski se osjeća ostarjelim, nesposobnim za duhovnu djelatnost, "gnijezdo" Lavreckih je praktički prestalo postojati.

U epilogu romana junak se pojavljuje ostario. Lavretsky se ne srami prošlosti, ne očekuje ništa od budućnosti. "Zdravo, usamljena starost! Izgori, beskoristan živote!" on kaže.

"Gnijezdo" je kuća, simbol obitelji, gdje se ne prekida veza generacija. U romanu Plemićko gnijezdo ta je veza prekinuta, što simbolizira uništenje, odumiranje obiteljskih posjeda pod utjecajem kmetstva, a rezultat toga možemo vidjeti, na primjer, u pjesmi N. A. Nekrasova "Zaboravljeno selo".

No, Turgenjev se nada da još nije sve izgubljeno, te se u romanu, opraštajući se od prošlosti, okreće novom naraštaju, u kojem vidi budućnost Rusije.

Djelo "Plemićko gnijezdo" napisano je 1858. godine. Turgenjev je sebi postavio zadatak prikazati tipičnu sliku ruskog veleposjedničkog imanja, u kojem se odvijao život čitavog pokrajinskog plemstva tog vremena. Kakvo je to društvo bilo? Sjaj i bijeda stopili su se ovdje u jedinstveno platno svjetovnog postojanja. Život plemstva sastojao se od primanja, balova, izleta u kazalište, potrage za zapadnom modom, želje da izgledaju "vrijedno". Turgenjev je u ovom djelu razotkrio koncept “plemićkog gnijezda” ne samo kao posjeda plemićke obitelji, već i kao društveni, kulturni i psihološki fenomen.

Dogodilo se to 1842. Jednog lijepog proljetnog dana u kući Kalitinovih doznaje se da dolazi neki Lavretsky. Ovo je značajan događaj za grad. Fjodor Ivanovič Lavretski stiže u inozemstvo. Bio je u Parizu, gdje je slučajno otkrio izdaju vlastite žene, lijepe Varvare Pavlovne. Prekinuo je vezu s njom, a zbog toga je postala poznata u Europi.

Vijest donosi izvjesni Gedeonovsky, državni vijećnik i krupni čovjek. Udovica bivšeg pokrajinskog tužitelja Maria Dmitrievna, čija se kuća smatra najcjenjenijom u gradu, gaji simpatije prema njemu.

“Marija Dmitrijevna je u mladosti uživala ugled lijepe plavuše; a s pedeset joj crte lica nisu bile lišene ugodnosti, iako su bile malo nabrekle i spljoštene. Bila je više osjetljiva nego ljubazna i sve do zrelih godina zadržala je svoje zavodske manire; razmazila se, lako se razdražila, pa čak i plakala kad bi joj se prekinula navika; s druge strane, bila je vrlo nježna i ljubazna kad su joj se ispunjavale sve želje i nitko joj nije proturječio. Njezina je kuća bila jedna od najljepših u gradu.

Teta Marije Dmitrijevne, sedamdesetogodišnja Marfa Timofeevna, naprotiv, ne voli Pestova, Gedeonovskog, smatrajući ga govornikom i piscem. Marfa Timofeevna općenito voli malo ljudi. Ona, primjerice, nimalo ne favorizira službenika iz Sankt Peterburga na posebnim zadacima, komorskog junkera Vladimira Nikolajeviča Panšina, kojeg svi toliko vole. Prvi mladoženja u gradu, divan gospodin koji tako nevjerojatno svira klavir, a uz to i sklada romanse, piše poeziju, crta, recitira. Ima mnogo talenata, osim toga, drži se tako dostojanstveno!

Panshin je stigao u grad s nekim zadatkom. Često se događa kod Kalitija. Kažu da mu se sviđa Liza, devetnaestogodišnja kći Marije Dmitrijevne. Sigurno bi davno dao ponudu, ali samo Marfa Timofeevna ga ne iznevjeri, vjerujući da on nije dorastao Lisi. A učitelj glazbe, već sredovječni Khristofor Fedorovich Lemm, ne voli ga. Lemmov izgled nije mu bio naklonjen. Bio je nizak, okruglih ramena, krivo stršećih lopatica i uvučenog trbuha, velikih ravnih stopala, s blijedoplavim noktima na tvrdim, nesavijenim prstima žilavih crvenih ruku; lice mu je imalo naborane, upale obraze i stisnute usne, kojima se neprestano micao i žvakao, što je uz njegovu uobičajenu šutnju stvaralo gotovo zlokoban dojam; sijeda kosa visjela mu je u čupercima preko niskoga čela; poput svježe napunjene žeravice, muklo su tinjale njegove sitne nepomične oči; hodao je teško, na svakom koraku bacajući svoje nezgrapno tijelo. Ovaj neugledni Nijemac jako je volio svoju učenicu Lisu.

Svi u gradu raspravljaju o osobnom životu Lavretskog i dolaze do zaključka da on ne izgleda previše patetično kao što se mislilo. Drži se vedrog duha, dobro izgleda i zrači zdravljem. Samo se tuga krije u očima.

Lavretski je čovjek takve naravi da je neobično da postane mlitav. Njegov pradjed Andrej bio je čvrst, pametan, lukav čovjek, znao se zauzeti za sebe i postići ono što treba. Njegova žena uopće je bila ciganka, karakter joj je bio nagao, bilo je prepuno uvrijediti je - uvijek bi našla kako se osvetiti prijestupniku. “Andrejev sin, Petar, Fedorovljev djed, nije nalikovao svom ocu; bio je to jednostavan stepski gospodin, prilično ekscentričan, kreštav i cikač, grub, ali ne zao, gostoljubiv i pasji lovac. Imao je više od trideset godina kad je naslijedio od oca dvije tisuće duša u izvrsnom redu, ali ih je ubrzo otpustio, djelomično prodao svoje imanje, pokvario kućanstvo ... Žena Petra Andrejeviča bila je skromna; uzeo ju je iz susjedne obitelji, po očevom izboru i nalogu; zvala se Anna Pavlovna ... S njim je imala dvoje djece: sina Ivana, Fedorovljevog oca, i kćer Glafiru.

Ivana je odgojila bogata stara teta, princeza Kubenskaja: imenovala ga je svojim nasljednikom, oblačila ga kao lutku, unajmljivala mu sve vrste učitelja. Nakon njezine smrti, Ivan nije želio ostati u tetinoj kući, u kojoj se odjednom od bogatog nasljednika pretvorio u privjesaka. Nehotice se vratio u selo, ocu. Njegovo rodno gnijezdo djelovalo je prljavo, jadno i smeće, a svi u kući, osim majke, djelovali su neprijateljski. Otac ga je kritizirao, “nije sve ovdje za njega”, govorio je, “izbirljiv je za stolom, ne jede, ne podnosi mirise ljudi, ne podnosi zagušljivost, uzrujava ga pogled na pijane ljude, nemoj se ni pred njim boriti, ne želi služiti: slabo, vidiš, zdravlje; jebi se ti, takva pičkica!

Kaljenje životnim nevoljama očito je prešlo s predaka na Fjodora Lavretskog. Čak iu djetinjstvu, Fedor je morao popiti gutljaj kušnji. Njegov se otac sprijateljio sa sluškinjom Malanyom, zaljubio se i želio s njom povezati svoju sudbinu. Njegov se otac razbjesnio i razbaštinio ga, naredivši da se Malanija pošalje. Na putu ju je presreo Ivan, te se oženio. Ostavio ju je kod daljnje rodbine, otišao u Petrograd, pa u inozemstvo. Malanija je imala sina. Dugo je stariji Lavretski nisu prihvaćali, a tek kad je Ivanova majka umirala, zamolila je muža da prihvati njezina sina i ženu. Malanya Sergeevna pojavila se s malim Fedorom u kući roditelja svog supruga. Potonji je došao u Rusiju dvanaest godina kasnije, kada je Malanija već bila umrla.

Fedora je odgojila njegova tetka Glafira Andrejevna. Ova je žena bila užasna: zla i ružna, puna ljubavi i poniznosti. Držala je Fjodora u strahu. Ona ga je još za života svoje majke dala na odgoj.

Po povratku, otac je sam preuzeo odgoj svog sina. Dječakov život se promijenio, ali nije postao lakši. Sad je nosio škotsko odijelo, učili su ga matematici, međunarodnom pravu, heraldici, prirodnim znanostima, tjerali ga gimnastikom, ustajali u četiri ujutro, polijevali ga hladnom vodom, a zatim na užetu trčali oko stupova. Hranili su ga jednom dnevno. Osim toga, naučili su ga jahati, pucati iz samostrela, a kada je Fjodor napunio sedamnaest godina, otac mu je počeo usađivati ​​prezir prema ženama.

Fedorov otac je umro nekoliko godina kasnije. Mladi Lavretsky otišao je u Moskvu, gdje je upisao sveučilište. Tu su se počele javljati one osobine koje je u njemu njegovala najprije zla svojeglava teta, a potom i otac. Fedor ni s kim nije našao zajednički jezik. Što se tiče žena, one kao da uopće nisu postojale u njegovom životu. Izbjegavao ih je i bojao se.

Jedina osoba s kojom se Fedor slagao bio je izvjesni Mi-khalevich. Pisao je poeziju i s entuzijazmom gledao na život. S Fedorom su se ozbiljno sprijateljili. Kad je Fjodoru bilo dvadeset šest godina, Mihalevič ga je upoznao s lijepom Varvarom Pavlovnom Korobinom, a Lavrecki je izgubio glavu. Varvara je bila stvarno dobra, šarmantna, obrazovana, posjedovala je mnogo talenata i mogla je opčiniti bilo koga, ne samo Fjodora. Zbog toga je u budućnosti morao patiti. Pa, u međuvremenu je bilo vjenčanje, a šest mjeseci kasnije mladi su stigli u Lavriki.

Fedor nije diplomirao na sveučilištu. Zajedno sa svojom mladom suprugom započeo je obiteljski život. Teta Glafira više nije bila gospodar njegove kuće. Za upravitelja je imenovan general Korobin, otac Varvare Pavlovne. Mlada obitelj otišla je u Petersburg.

Ubrzo su dobili sina, ali nije dugo poživio. Liječnici su savjetovali obitelj da se presele u Pariz kako bi poboljšali svoje zdravlje. I tako su i učinili.

Pariz se odmah i zauvijek svidio Varvari Pavlovnoj. Osvaja francuski svijet, stječe si vojsku obožavatelja. U društvu je prihvaćena kao prva ljepotica svijeta.

Lavrecki nije ni pomišljao sumnjati u svoju ženu, ali mu je u ruke pala ljubavna poruka upućena Varvari. U Fedoru se probudio karakter predaka. U bijesu je najprije odlučio uništiti i ženu i njezina ljubavnika, no onda je naredio pismo o godišnjoj pomoći svojoj ženi i o odlasku generala Korobina s imanja, te otišao u Italiju.

U inozemstvu, Fedor je nastavio čuti glasine o aferama svoje supruge. Saznao je da ona ima kćer, možda njegovu kćer. Međutim, u to vrijeme Fedoru više nije bilo stalo. Četiri godine živio je u dobrovoljnoj distanci od svega što je bilo u njegovom prijašnjem životu. Tada se ipak odlučio vratiti kući u Rusiju, na svoje imanje Vasiljevskoje.

U rodnom gradu Lisi se svidio od prvih dana. Međutim, on ju je sam pretpostavio da je Panshinova ljubavnica, koji je nije ostavio ni koraka. Lisina majka otvoreno je rekla da bi Panshin mogao postati Elizabetin odabranik. Marfa Timofejevna se tome očajnički protivila.

Lavretsky se nastanio na svom imanju i počeo živjeti u samoći. Radio je kućanske poslove, jahao konja, puno čitao. Nakon nekog vremena odlučio je otići do Kalitinovih. Tako je upoznao Lemma s kojim se sprijateljio. U razgovoru je stari Lemm, prema kojem su rijetko kad postupali s poštovanjem, govorio o Panshinu. Bio je siguran da Lisa ne treba tog čovjeka, da ga ne voli, da ju je majka nagovarala. Lemm je loše govorio o Panshinu kao osobi i vjerovao je da se Lisa jednostavno ne može zaljubiti u takvo ništavilo.

Liza je rano izgubila oca, međutim, on joj je malo učinio. “Zatrpan poslovima, neprestano zaokupljen rastom svog imetka, žučan, oštrouman, nestrpljiv, nije škrtario u davanju novca za učitelje, učitelje, za odjeću i druge potrebe djece; ali nije mogao podnijeti, kako je rekao, da čuva cvikere - osim toga, nije imao vremena da ih čuva: radio je, bavio se poslom, malo spavao, povremeno igrao karte, opet radio; usporedio se s konjem upregnutim u vršalicu...

Marija Dmitrijevna, naime, nije bila mnogo više zabrinuta za Lizu od svog muža, iako se hvalila Lavreckom da je sama odgojila svoju djecu; oblačila ju je kao lutku, milovala je po glavi pred gostima i nazivala je u očima pametnom i dragom - i samo: lijenoj gospođi dojadila je svaka neprestana briga. Za života svoga oca, Lisa je bila u naručju gou-vfnanta, djevojke Moreau iz Pariza; a nakon njegove smrti Marfa Timofejevna preuzela je njezin odgoj. Turgenjev pokazuje tipičan odnos roditelja prema djeci u takozvanim "plemićkim gnijezdima".

Lisa i Lavretsky sve su bliži. Puno komuniciraju, a vidljivo je da u njihovom odnosu vlada međusobno povjerenje. Jednom je Liza u velikoj neugodnosti upitala Lavretskog zašto je prekinuo sa svojom ženom. Prema njezinom mišljenju, nemoguće je rastaviti ono što je Bog povezao, a Lavretsky je morao oprostiti svojoj ženi, bez obzira što je učinila. Sama Lisa živi po načelu oprosta. Podložna je jer su je tako učili kao dijete. Kad je Liza bila vrlo mala, njezina dadilja po imenu Agafya odvela ju je u crkvu, pričala joj o životu Blažene Djevice, svecima i pustinjacima. Sama je bila primjer poniznosti, blagosti, a osjećaj dužnosti bilo joj je glavno životno načelo.

Neočekivano, Mihalevič stiže u Vasiljevskoje, ostario, očito ne živi dobro, ali još uvijek gori od života. On „nije klonuo duhom i živio je za sebe kao cinik, idealist, pjesnik, iskreno brinući i žaleći za sudbinom čovječanstva, za vlastitim pozivom - a vrlo malo brinući o tome kako ne umrijeti od gladi. Mihalevič nije bio oženjen, ali se zaljubio bez broja i pisao pjesme za sve svoje ljubavnike; s posebnim je žarom pjevao jedan tajanstveni tamnokosi<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Lavretsky i Mikhalevich dugo raspravljaju o temi životne sreće. Što čovjeku može pružiti radost, izvući ga iz apatičnog postojanja? - ovo je predmet njihovog spora. Lemm prati tijek njihovih misli ne miješajući se u raspravu.

Kalitinovi dolaze u Vasiljevskoje. Lisa i Lavretsky puno komuniciraju, jasno je da oboje uživaju u tome. Postaju prijatelji, što potvrđuju rastankama u kratkom dijalogu.

Sljedećeg dana Lavretsky pregledava francuske časopise i novine kako bi se zaokupio. Jedna od njih sadrži poruku da je kraljica modnih pariških salona, ​​Madame Lavretskaya, iznenada umrla. Fjodor Ivanovič je tako slobodan.

Ujutro odlazi do Kalitinovih kako bi dočekao Lisu i rekao joj novosti. Međutim, Lisa ga je prihvatila prilično hladno, rekavši da je vrijedno razmišljati ne o svom novom položaju, već o dobivanju oprosta. Zauzvrat, Lisa kaže da ju je Panshin zaprosio. Ona ga ne voli, ali majka je uporno uvjerava da se uda za njega.

Lavretski moli Lizu da razmisli prije, da se ne uda bez ljubavi. “- Pitam te samo o jednoj stvari ... nemoj odmah odlučiti, čekaj, razmisli o onome što sam ti rekao. Čak i kad mi ne biste vjerovali, čak i kad biste se razumno odlučili udati - au tom slučaju ne biste se udali za gospodina Panshina: on vam ne može biti muž ... Nije li istina, obećavate mi da nećete žuriti ?

Liza je htjela odgovoriti Lavretskom - i nije progovorila ni riječi, ne zato što je odlučila "požuriti"; ali zato što joj je srce prebrzo kucalo i osjećaj poput straha oduzeo joj je dah.

Ona odmah kaže Panshinu da još nije spremna dati odgovor i da mora razmisliti. Iste večeri je svoje riječi izvijestila Lavretskog, a zatim se činilo da je nestala na nekoliko dana. Kad je upitao što je odlučila o Panshinu, Liza je izbjegla odgovor.

Jednom, na društvenom događaju, Panshin počinje govoriti o novoj generaciji. Po njegovom mišljenju, Rusija je zaostajala za Europom. Kao argumente navodi, primjerice, da ni mišolovke nisu izmišljene u Rusiji. Njegov bijes i iritacija su očiti, s obzirom na temu razgovora - Rusiju - Parshin pokazuje prezir. Lavretsky ulazi u svađu, neočekivano za sve.

“Lavretski je branio mladost i neovisnost Rusije; žrtvovao je sebe, svoju generaciju, ali se zauzeo za nove ljude, za njihova uvjerenja i želje; Panšin se razdražljivo i oštro usprotivio, najavio da bi pametni ljudi trebali sve ponoviti, da bi naposljetku, zaboravivši svoj komorski junkerski čin i birokratsku karijeru, nazvao Lavretskog nazadnim konzervativcem, čak je nagovijestio - iako vrlo izdaleka - njegovo lažno stajalište u društvu.

Kao rezultat toga, Panshin sa svojim argumentima je poražen. Njega ta činjenica ljuti, pogotovo jer Liza očito simpatiše Lavretskog. U svađi je zauzela njegovo stajalište.

Lavretsky kaže da dok vlada taština i brojne reforme, on osobno namjerava što bolje i savjesnije orati zemlju.

Lisa je uvrijeđena i uvrijeđena što Panšin govori o Rusiji na ovaj način. Ona se konačno odmiče od njega, ali prema Lavretskom, naprotiv, osjeća nepokolebljivo suosjećanje. Ona vidi da imaju mnogo toga zajedničkog. Jedina razlika je odnos prema Bogu, ali i ovdje se Lisa nada da će uspjeti uvesti Lavretskog u vjeru.

Sam Lavretsky također osjeća potrebu da vidi Lizu, da bude s njom. Gosti se razilaze sa svjetovne zabave, ali Fedoru se ne žuri. Izlazi u noćni vrt, sjeda na klupu i zove Lisu koja prolazi. Dok ona prilazi, on joj priznaje ljubav.

Nakon priznanja, radostan i sretan, prvi put nakon dugo vremena, Lavretsky se vraća kući. U usnulom gradu iznenada čuje čudesne, primamljive zvukove glazbe. Slijevaju se iz Lemmove nastambe. Lavretski očarano sluša, a zatim ga, dozivajući starca, grli.

Sutradan je Lavretskog zadesio neočekivani udarac - vratila mu se žena. Njezino mnoštvo stvari ispunilo je cijeli dnevni boravak, a ona ga sama moli da joj oprosti.

“- Možete živjeti gdje god želite; a ako ti mirovina nije dovoljna...

Oh, nemoj govoriti tako strašne riječi - prekinula ga je Varvara Pavlovna - smiluj mi se, iako... iako zbog ovog anđela ..." I rekavši te riječi, Varvara Pavlovna brzo istrča u drugu sobu i odmah se vratila s malom, vrlo elegantno odjevenom djevojčicom u naručju. Veliki plavi uvojci padali su joj na lijepo rumeno lice, na velike crne pospane oči; nasmiješila se, zaškiljila od vatre i položila svoju punašnu malu ruku na majčin vrat.

S Barbarom je stigla kći Ada, koju također tjera da moli oca za oprost.

Lavretski je pozvao Varvaru Pavlovnu da se naseli u Lavrikiju, ali nikada nije računao na nastavak odnosa. Ona krotko pristaje, ali istoga dana odlazi Kalitinima.

U međuvremenu, posljednje objašnjenje između Lize i Panshina dogodilo se kod Kalitinih. Varvara Pavlovna raspolaže svima sa Židovom, vodeći svjetovne razgovore, postiže mjesto Marije Dmitrijevne i Panshina. Lisina majka obećava da će joj pomoći u pomirenju s mužem. Između ostalog, Varvara nagovještava da još nije zaboravio "fee. Liza je jako zabrinuta zbog toga, ali pokušava se držati svom snagom.

“Lisino srce počelo je snažno i bolno kucati: jedva se slomila, jedva je mirno sjedila. Činilo joj se da Varvara Pavlovna sve zna i da ju je, potajno pobjedonosno, zadirkivala. Na njezinu sreću, Gedeonovski je razgovarao s Varvarom Pavlovnom i odvratio joj pozornost. Lisa se nagnula nad okvir za vezenje i krišom je promatrala. Ovu je ženu, pomislila je, volio. Ali odmah je izbacila iz glave i samu pomisao na Lavretskog: bojala se da ne izgubi vlast nad sobom; osjetila je da joj se u glavi tiho vrti.

Lavretsky prima poruku od Lise u kojoj traži posjet i odlazi do Kalitinovih. Tu najprije ugleda Marfu Timofejevnu. Zahvaljujući njezinoj pomoći, Fedor i Lisa ostaju sami. Lisa kaže da sada ne preostaje ništa drugo nego da ispuni svoju dužnost, Fjodor Ivanovič se mora pomiriti sa svojom ženom. Sada je, kaže, nemoguće ne vidjeti da sreća ne ovisi o ljudima, nego o Bogu.

Lavretski, na poziv sluge, odlazi k Mariji Dmitrijevnoj. Pokušava ga nagovoriti da oprosti svojoj ženi. Ona ga uvjeri u svoje veliko pokajanje, zatim iza paravana izvede samu Varvaru Pavlovnu i obje ga mole da se smiluje. Lavretsky podlegne nagovaranju i obeća da će živjeti s njom pod istim krovom, ali samo pod uvjetom da ona ne napušta imanje. Sljedećeg jutra odveo je ženu i kćer u Lavriki i tjedan dana kasnije otišao u Moskvu.

Sutradan je Panšin došao k Varvari Pavlovnoj i ostao kod nje tri dana.

Lisa u razgovoru s Marfom Timofeevnom kaže da želi ići u samostan. “Znam sve, i svoje i tuđe grijehe... Za sve to treba moliti, za to treba moliti. Žao mi je tebe, žao mi je tvoje majke, Lenočka; ali nema što učiniti; Osjećam da ne mogu živjeti ovdje; Od svega sam se već oprostio, svemu u kući posljednji put se poklonio; podsjeća me na nešto; Muka mi je, želim se zauvijek zaključati. Nemojte me zadržavati, nemojte me odvraćati, pomozite mi, inače ću otići sam ... "

Prošla je godina dana. Lavretski je saznao da je Liza uzela veo kao časna sestra. Sada je boravila u samostanu koji se nalazi u jednom od najudaljenijih dijelova Rusije. Nakon nekog vremena, Lavretsky je otišao tamo. Lisa ga je očito primijetila, ali se pravila da ga ne prepoznaje. Nisu ni razgovarali.

Varvara Pavlovna ubrzo se preselila u Sankt Peterburg, a zatim ponovno otišla u Pariz. Fjodor Ivanovič dao joj je mjenicu i isplatio mogućnost drugog neočekivanog susreta. Starija je i deblja, ali još uvijek slatka i graciozna. Imala je novog ljubavnika, gardista, “izvjesnog Zakurdalo-Skubyrnikova, čovjeka od oko trideset i osam godina, neobično snažne građe. Francuski posjetitelji salona gospođe Lavretskaya nazivaju ga "1e gros taureau de 1'Ukraine" ("debeli bik iz Ukrajine", francuski). Varvara Pavlovna nikad ga ne poziva na svoje modne večeri, ali on uživa njezinu punu naklonost.

Prošlo je osam godina, a Lavretsky je ponovno otišao u svoj rodni grad. U kući Kalitinih mnogi su već umrli. Kuću su sada vodili mladi, mlađa sestra Lisa i njezin zaručnik. Kroz buku i vesele glasove, Fjodor Lavretski je hodao po kući, vidio isti klavir, istu atmosferu, koje se sjećao. Obuzeo ga je "osjećaj žive tuge za nestalom mladosti, za srećom koju je nekada posjedovao". U vrtu ista klupa i isti drvored podsjećali su ga na nešto nepovratno izgubljeno. Samo više nije žalio ni za čim, budući da je prestao željeti vlastitu sreću.

“I kraj? - može se upitati nezadovoljni čitatelj. - A što je kasnije bilo s Lavretskim? s Lisom? Ali što reći o ljudima koji su još živi, ​​ali su već napustili ovozemaljsko polje, zašto im se vraćati?

Ovo djelo je s razlogom nazvano "Plemićko gnijezdo". Tema takvih "gnijezda" bila je bliska Turgenjevu. S najvećim je talentom prenio atmosferu takvih mjesta, opisao strasti koje su u njima kipjele, brinuo se za sudbinu heroja - ruskih plemića, predviđao njihove izglede. Ovo djelo potvrđuje da je ova tema uvažena u spisateljskom stvaralaštvu.

Međutim, ovaj se roman ne može nazvati optimističnim sa stajališta sudbine jednog konkretnog "plemićkog gnijezda". Turgenjev piše o degeneraciji takvih mjesta, što potvrđuju mnogi elementi: replike heroja, opis feudalnog sustava i, nasuprot tome, “divljeg plemstva”, idolopoklonstvo pred svim europskim, slike samih heroja .

Na primjeru obitelji Lavretsky autor pokazuje kako događaji tog doba utječu na formiranje pojedinaca koji žive u to vrijeme. Čitateljima postaje jasno da čovjek ne može živjeti izolirano od onoga što se oko njega događa u velikim razmjerima. On opisuje karakteristične značajke divljeg plemstva, s njegovom popustljivošću i stereotipima, a zatim nastavlja osuđivati ​​idolopoklonstvo pred Europom. Sve je to povijest jedne vrste ruskog plemstva, vrlo tipične za svoje vrijeme.

Okrećući se opisu moderne plemićke obitelji Kalitin, Turgenjev primjećuje da u ovoj naizgled bogatoj obitelji nitko ne mari za Lisina iskustva, roditelji ne obraćaju pozornost na djecu, nema povjerenja u odnosima, dok su materijalne stvari visoko cijenjena. Dakle, Lisina majka pokušava je udati za čovjeka kojeg ne voli. Žena se vodi obzirima bogatstva i prestiža.

Preci Lavretskog, stari tračar Gedeonovsky, poletni umirovljeni kapetan i slavni igrač oca Panigina, umirovljeni general Korobin, ljubitelj državnog novca - sve ove slike simboliziraju vrijeme. Očito je da u ruskom društvu cvjetaju brojni poroci, a “plemićka gnijezda” su žalosna mjesta u kojima nema mjesta duhovnom. U međuvremenu, sami aristokrati sebe smatraju najboljim ljudima. U ruskom društvu postoji kriza.

Roman "Gnijezdo plemića" opisuje ljubavnu priču Lize i Lavretskog. Junaci se susreću, razvijaju simpatije jedno prema drugome, zatim ljubav, boje se to sebi priznati, jer je Lavretski vezan brakom.

U kratkom vremenu Liza i Lavretski doživljavaju i nadu u sreću i očaj – sa sviješću o njenoj nemogućnosti. Junaci romana traže odgovore, prije svega, na pitanja koja pred njih postavlja njihova sudbina - o osobnoj sreći, o dužnosti prema voljenima, o samoodricanju, o svom mjestu u životu.

Roman je Turgenjevu donio popularnost u najširim krugovima čitatelja. Prema Annenkovu, "mladi pisci koji započinju karijeru dolazili su mu jedan za drugim, donosili svoja djela i čekali njegovu presudu...". Sam Turgenjev se dvadeset godina nakon romana prisjećao: "Gnijezdo plemića" je bio najveći uspjeh koji je ikada zapao u moju sudbinu. Od pojave ovog romana svrstan sam među pisce koji zaslužuju pozornost javnosti.

Dakle, priča

Jedan od glavnih likova djela - Fjodor Ivanovič Lavretski, plemić kojeg je okrutna teta odgojila na seoskom imanju, ima mnoge osobine samog Turgenjeva.

Često su kritičari tražili osnovu za ovaj dio radnje u djetinjstvu samog Ivana Sergejeviča Turgenjeva, kojeg je odgajala njegova majka, poznata po svojoj okrutnosti.

Nastavljajući studij u Moskvi, Lavretski se zaljubljuje u Varvaru Korobinu i ženi se njome. Mladenci se sele u Pariz. Tamo Varvara Pavlovna postaje vrlo popularna vlasnica salona i započinje aferu s jednom od svojih stalnih gošća. Lavretski doznaje za aferu svoje žene s drugim muškarcem tek u trenutku kada slučajno pročita poruku koju je ljubavnik napisao Varvari Pavlovnoj. Šokiran izdajom voljene osobe, prekida svaki kontakt s njom i vraća se na obiteljsko imanje, gdje je odrastao.

Po povratku kući u Rusiju, Lavretsky posjećuje svoju rođakinju, Mariju Dmitrijevnu Kalitinu, koja živi sa svoje dvije kćeri, Lizom i Lenočkom.

Pozornost Fjodora Lavretskog privlači Liza, čija ozbiljna priroda i iskrena odanost pravoslavnoj vjeri daju joj veliku moralnu superiornost, upadljivo različitu od koketnog ponašanja Varvare Pavlovne, na koje je Lavrecki bio toliko navikao. Postupno glavni lik shvaća da je zaljubljen u djevojku.

Jednom, nakon što je u stranom časopisu pročitao poruku da je Varvara Pavlovna umrla, Lavrecki je izjavio ljubav Lizi. Shvati da njegovi osjećaji nisu neuzvraćeni - Lisa ga također voli.

Ali nakon što sazna da se poruka pokazala lažnom, Lisa odlučuje otići u udaljeni samostan i ostatak dana proživjeti kao redovnica. Prije svjetovnog odricanja, Lisa snažno savjetuje voljenog čovjeka da oprosti svojoj ženi i spasi svoju obitelj za dobrobit djeteta.

Roman završava epilogom smještenim osam godina kasnije. Lavrecki se nisu mogli slagati i Varvara Pavlovna napustila je Rusiju.

Fjodor Ivanovič Lavretski vraća se u Lisinu kuću, gdje se smjestila njena odrasla sestra Elena. Tu on, nakon proteklih godina, unatoč brojnim promjenama u kući, vidi dnevnu sobu, gdje se često sastajao sa svojom djevojkom, vidi klavir i vrt ispred kuće, koji je ostao u sjećanju zbog komunikacije s Lisa. Lavretsky živi od svojih sjećanja i u svojoj osobnoj tragediji vidi neko značenje, pa čak i ljepotu. Nakon svojih misli, junak se vraća svojoj kući.

Kasnije, Lavretsky posjećuje Lizu u samostanu, viđajući je u onim kratkim trenucima kada se pojavljuje na trenutke između službi.

Neobično mnogo unutarnjih aspekata otkriva se u liku i karakteru glavnih likova. Duboka obiteljska drama povezana s podrijetlom Fjodora Ivanoviča (rođen je iz nejednakog braka oca s jednostavnom sluškinjom) prošla je kroz cijeli njegov život. Odgoj koji mu je dao njegov otac bio je ispunjen netolerancijom prema ženama, junak je živio u snažnom zarobljeništvu svojih principa.

U radu se velika pažnja posvećuje društvenim i javnim temama.

Zanimljiv trenutak u zapletu romana "Gnijezdo plemića" bio je spor između Panšina i Lavretskog o ljudima. Turgenjev je kasnije primijetio da je to bio spor između zapadnjaka i slavenofila. Ova se karakterizacija ne može shvatiti doslovno. Činjenica je da je Panšin zapadnjak posebne, službene vrste, a Lavrecki nije ortodoksni slavenofil. Po svom odnosu prema narodu Lavrecki je najsličniji Turgenjevu: on ne pokušava karakteru ruskog naroda dati neku jednostavnu, zgodno pamtljivu definiciju. Kao i Turgenjev, on smatra da je prije izmišljanja i nametanja recepata za uređenje narodnog života potrebno razumjeti karakter naroda, njegov moral, njegove istinske ideale. I u tom trenutku, kada Lavretsky razvija te misli, rađa se Lisina ljubav prema Lavretskom.

Turgenjev se nije umorio razvijajući ideju da je ljubav, po svojoj najdubljoj prirodi, spontan osjećaj i da su svi pokušaji njezina racionalnog tumačenja najčešće jednostavno netaktični. Ali ljubav većine njegovih junakinja gotovo se uvijek stapa s altruističkim težnjama. Svoja srca daju ljudima koji su nesebični, velikodušni i ljubazni. Sebičnost je za njih, kao i za Turgenjeva, najneprihvatljivija ljudska osobina.

Možda ni u jednom drugom romanu Turgenjev nije tako ustrajno provodio ideju da su kod najboljih ljudi iz plemstva sve njihove dobre osobine nekako, posredno ili neposredno, povezane s narodnim moralom. Lavretski je prošao školu očevih pedagoških hirova, izdržao teret ljubavi svojeglave, sebične i tašte žene, a ipak nije izgubio ljudskost. Turgenjev izravno obavještava čitatelja da Lavrecki duguje svoju duševnu čvrstinu tome što u njegovim žilama teče seljačka krv, što je u djetinjstvu iskusio utjecaj majke seljanke.

U Lizinom liku, u cjelokupnom njenom svjetonazoru, još je određenije izraženo načelo narodnog morala. Sa svim svojim ponašanjem, svojom mirnom gracioznošću, ona, možda, najviše od svih Turgenjevljevih heroina podsjeća na Tatjanu Larinu.

Ali u njezinoj osobnosti postoji jedno svojstvo koje se kod Tatjane samo ocrtava, ali koje će postati glavno obilježje onoga tipa ruskih žena, koji se obično naziva "turgenjevskim". Ovo svojstvo je nesebičnost, spremnost na samopožrtvovnost.

U sudbini Lise leži Turgenjevljeva presuda društvu koje ubija sve čisto što se u njemu rađa.

Zanimljivo je da je roman "Gnijezdo plemića" postao pravi "kost razdora" u odnosu dvaju pisaca - I. Turgenjeva i I. Gončarova.

D. V. Grigorovich, među ostalim suvremenicima, prisjeća se:

“Jednom je - čini se, kod Maikovih - on [Gončarov] ispričao sadržaj novog navodnog romana, u kojem se junakinja trebala povući u samostan; mnogo godina kasnije objavljen je Turgenjevljev roman "Gnijezdo plemića"; glavno žensko lice u njemu također je uklonjeno u samostan.

Gončarov je podigao čitavu buru i izravno optužio Turgenjeva za plagijat, za prisvajanje tuđe misli, valjda pretpostavljajući da ta misao, dragocjena u svojoj novini, može doći samo njemu, a Turgenjevu nedostaje toliko talenta i mašte da do nje dođe. Slučaj je dobio takav zaokret da je bilo potrebno imenovati arbitražni sud, sastavljen od Nikitenka, Annenkova i treće osobe - ne sjećam se tko. Od toga, naravno, nije bilo ništa, osim smijeha; ali od tada je Gončarov prestao ne samo vidjeti, nego se ni klanjati Turgenjevu.

Na ovaj ili onaj način, roman Ivana Turgenjeva "Gnijezdo plemića" postao je najbolji izraz književne misli o krhkosti ljudskog života, o konačnosti sreće, o nestalnostima sudbine.

Čovjek nije rođen za sreću, već mora ispuniti svoje posebno poslanje, a to je najdublja tragedija ljudskog života. Glavni junak romana, Fjodor Lavretski, ostaje sam, star je, usamljen i duboko nesretan.

Zanimljivosti:

18. listopada 2014. u gradu Orelu, u sklopu općegradskog radnog dana, održana je ekološka kampanja "Posadi drvo".

Prema dobroj tradiciji, Orloviti su na ovaj dan očistili teritorij krajobraznog trga koji se zove Plemićko gnijezdo.

Cilj volontera bio je oživjeti aleju koju je Ivan Turgenjev opisao u istoimenom romanu.

“Odlučili smo ga obnoviti nakon konzultacija s lokalnim povjesničarima i agronomima”, rekao je Mihail Vdovin, predsjednik Povjereničkog odbora za obnovu Plemićkog gnijezda, “Na sudjelovanje u akciji pozvano je nekoliko organizacija koje su kupile sadnice lijeske. , hrast i lipa o svom trošku.”

Valja napomenuti da je orlovski književno-povijesni i pejzažni rezervat "Plemićko gnijezdo" trenutno povijesni spomenik. Ovo mjesto je povezano s poviješću stvaranja romana, ne samo I. S. Turgenjeva "Plemićko gnijezdo".

Povijest romana "Život Arsenjeva" Ivana Bunjina, kao i priče Nikolaja Leskova "Nesmrtonosni Golovan" povezana je s Orlovskom zemljom.

Zašto legenda o “Plemićkom gnijezdu” dovodi obožavatelje I.S. Turgenjev u Orelu? Pisac je stalno posjećivao Orel, 50-ih je vidio njegovo oživljavanje nakon požara, poznavao je njegove stanovnike. Prema N.S. Leskova, Orjolci su prepoznali svoje sunarodnjake u Panshinu, Lavretskom, Lemmi, nazivali su imena, prezimena stvarnih ljudi, njihove priče.

Turgenjevljev roman "Gnijezdo plemića" napisan je 1858., objavljen u siječnju 1859. u časopisu Sovremennik. Roman je odmah nakon objavljivanja stekao veliku popularnost u društvu jer je autor dotakao duboke društvene probleme. Knjiga se temelji na Turgenjevljevim razmišljanjima o sudbini ruskog plemstva.

Glavni likovi

Lavretski Fedor Ivanovič- bogat zemljoposjednik, poštena i pristojna osoba.

Varvara Pavlovna- Lavretskyjeva žena, dvolična i razborita osoba.

Liza Kalitina- najstarija kći Marije Dmitrijevne, čiste i duboko pristojne djevojke.

Ostali likovi

Marija Dmitrijevna Kalitina- udovica, osjetljiva žena.

Marfa Timofejevna Pestova- Tetka Marije Dmitrijevne, poštena i neovisna žena.

Lena Kalitina- najmlađa kći Marije Dmitrijevne.

Sergej Petrovič Gedeonovski- Državni savjetnik, prijatelj obitelji Kalitin

Vladimir Nikolajevič Panšin- lijep mladić, službenik.

Hristofor Fedorovič Lemm- stari učitelj glazbe sestara Kalitin, Nijemac.

Ada- kći Varvare Pavlovne i Fjodora Ivanoviča.

Poglavlja I-III

Na "jednoj od krajnjih ulica provincijskog grada O ..." nalazi se prekrasna kuća u kojoj živi Marya Dmitrievna Kalitina, lijepa udovica koja se "lako razdražila, pa čak i plakala kad bi joj se narušile navike". Sin joj je odgajan u jednoj od najboljih obrazovnih ustanova u Sankt Peterburgu, a dvije kćeri žive s njom.

Društvo Marije Dmitrievne čini njezina teta, sestra njezina oca, Marfa Timofeevna Pestova, koja je "imala neovisno raspoloženje, svima je govorila istinu u oči".

Sergej Petrovič Gedeonovski, dobar prijatelj obitelji Kalitin, kaže da se u grad vratio Fjodor Ivanovič Lavretski, kojeg je "osobno vidio".

Mladić je zbog neke ružne priče sa suprugom bio prisiljen napustiti rodni grad i otići u inozemstvo. Ali sada se vratio i, prema Gedeonovskom, postao je još bolji - "postali su još širi u ramenima, a rumenilo je po cijelom obrazu."

Zgodan mladi jahač na vrućem konju slavno galopira do kuće Kalitinovih. Vladimir Nikolajevič Panšin lako smiri revnog pastuha i dopusti Leni da ga mazi. On i Lisa pojavljuju se u dnevnoj sobi u isto vrijeme - "vitka, visoka, crnokosa djevojka od nekih devetnaest godina".

Poglavlja IV-VII

Panshin je briljantan mladi dužnosnik, razmažen pažnjom svjetovnog društva, koji je vrlo brzo "postao poznat kao jedan od najljubaznijih i najspretnijih mladih ljudi u St. Petersburgu." Poslom su ga poslali u grad O., au kući Kalitinih uspio je postati njegov čovjek.

Panshin prisutnima izvodi svoju novu romansu, koju oni smatraju divnom. U međuvremenu, stari učitelj glazbe, monsieur Lemm, dolazi Kalitinima. Cijeli njegov izgled pokazuje da Panshinova glazba nije ostavila nikakav dojam na njega.

Khristofor Fedorovich Lemm rođen je u obitelji siromašnih glazbenika, a u dobi od "osam godina je ostao siroče, a od deset je počeo zarađivati ​​komad kruha za svoju umjetnost." Puno je putovao, napisao prekrasnu glazbu, ali nije mogao postati slavan. Bojeći se siromaštva, Lemm je pristao voditi orkestar jednog ruskog gospodina. Tako je završio u Rusiji, gdje se čvrsto nastanio. Kristofor Fedorovič "sam, sa starom kuharicom koju je uzeo iz ubožnice" živi u maloj kući, zarađujući za život privatnim satovima glazbe.

Liza ispraća Lemma do trijema, nakon što je završio sa satom, gdje susreće visokog, dostojanstvenog stranca. Ispostavlja se da je to Fjodor Lavretski, kojeg Liza nije prepoznala nakon osam godina razdvojenosti. Marija Dmitrijevna radosno pozdravlja gosta i predstavlja ga svima prisutnima.

Napuštajući kuću Kalitinovih, Panshin izjavljuje ljubav Lizi.

Poglavlja VIII-XI

Fjodor Ivanovič je "potjecao iz drevnog plemenitog plemena". Njegov otac, Ivan Lavretsky, zaljubio se u dvorišnu djevojku i oženio se njome. Dobivši diplomatsku dužnost, otišao je u London, odakle je saznao za rođenje sina Fjodora.

Ivanovi roditelji ublažili su bijes, pomirili se sa sinom i u kuću primili snahu bez korijena s jednogodišnjim sinom. Nakon smrti staraca, gospodar se gotovo i nije brinuo o kućanstvu, a kućom je upravljala njegova starija sestra Glafira, bahata i vlastoljubiva stara sluškinja.

Uhvativši se u koštac s odgojem sina, Ivan Lavretsky postavio si je cilj da od krhkog, lijenog dječaka napravi pravog Spartanca. Budili su ga u 4 sata ujutro, polijevali hladnom vodom, tjerali na intenzivnu gimnastiku i ograničavali hranu. Takve mjere imale su pozitivan učinak na Fedorovo zdravlje - "isprva je uhvatio groznicu, ali se ubrzo oporavio i postao dobar momak."

Fedorova adolescencija prošla je pod stalnim jarmom despotskog oca. Tek u dobi od 23 godine, nakon smrti roditelja, mladić je mogao duboko udahnuti.

Poglavlja XII-XVI

Mladi Lavretsky, potpuno svjestan "nedostataka svog odgoja", odlazi u Moskvu i upisuje sveučilište na odjel za fiziku i matematiku.

Nesustavan i kontradiktoran odgoj njegova oca odigrao je okrutnu šalu s Fedorom: "nije znao kako se slagati s ljudima", "nije se usudio pogledati nijednu ženu u oči", "nije znao mnogo toga što svaki srednjoškolac već odavno zna”.

Na sveučilištu se zatvoreni i nedruštveni Lavretsky sprijateljio sa studenticom Mihalevič, koja ga je upoznala s kćeri umirovljenog generala, Varvarom Korobinom.

Djevojčin otac, general-major, nakon ružne priče s rasipanjem državnog novca, bio je prisiljen s obitelji preseliti iz Sankt Peterburga u “Moskvu trbuhom za kruhom”. Do tog vremena Varvara je uspjela diplomirati na Institutu za plemenite djevojke, gdje je bila poznata kao najbolja učenica. Obožavala je kazalište, često je pokušavala prisustvovati predstavama, gdje ju je Fedor prvi put vidio.

Djevojka je toliko očarala Lavretskog da se "šest mjeseci kasnije objasnio Varvari Pavlovnoj i ponudio joj ruku". Pristala je, jer je znala da je njezin zaručnik bogat i plemenit.

Prvih dana nakon vjenčanja, Fedor je "pao u blaženstvo, uživao u sreći". Varvara Pavlovna vješto je preživjela Glafiru iz vlastite kuće, a prazno mjesto upravitelja imanja odmah je zauzeo njezin otac, koji je sanjao o tome da baci ruke na imanje bogatog zeta.

Preselivši se u Sankt Peterburg, mladenci su "puno putovali i primali, priređivali najšarmantnije glazbene i plesne zabave", na kojima je Varvara Pavlovna blistala u svom sjaju.

Nakon smrti prvorođenog djeteta, par je po savjetu liječnika otišao u vode, potom u Pariz, gdje je Lavretsky slučajno saznao za ženinu nevjeru. Izdaja voljene osobe jako ga je osakatila, ali smogao je snage da iz srca iščupa sliku Barbare. Nije ga smekšala ni vijest o rođenju kćeri. Nakon što je izdajici odredio pristojnu godišnju naknadu, prekinuo je svaki odnos s njom.

Fedor se "nije rodio kao patnik", a četiri godine kasnije vratio se u domovinu.

XVII-XXI

Lavretski dolazi Kalitinima da se pozdravi prije odlaska. Saznavši da Lisa ide u crkvu, traži da se moli za njega. Od Marfe Timofeevne saznaje da se Panshin udvara Lizi, a djevojčina majka nije protiv ove zajednice.

Stigavši ​​u Vasiljevskoje, Fjodor Ivanovič primjećuje da u kući i dvorištu vlada teška pustoš, a nakon smrti tetke Glafire ovdje se ništa nije promijenilo.

Sluge su zbunjene zašto se gospodar odlučio nastaniti u Vasiljevskom, a ne u bogatom Lavriku. No, Fedor ne može živjeti na imanju, gdje ga sve podsjeća na prošlu bračnu sreću. U roku od dva tjedna, Lavretsky je doveo kuću u red, nabavio "sve što mu je bilo potrebno i počeo živjeti - ili kao zemljoposjednik, ili kao pustinjak".

Nešto kasnije posjećuje Kalitinove, gdje se sprijatelji sa starim Lemmom. Fedor, koji je "strastveno volio glazbu, praktičnu, klasičnu glazbu", pokazuje iskreno zanimanje za glazbenika i poziva ga da ostane neko vrijeme.

Poglavlja XXII-XXVIII

Na putu za Vasiljevskoje, Fjodor predlaže Lemmu da sklada operu, na što starac odgovara da je prestar za to.

Tijekom jutarnjeg čaja, Lavretsky obavještava Nijemca da će ipak morati napisati svečanu kantatu u čast nadolazećeg "vjenčanja gospodina Panšina s Lizom". Lemm ne skriva svoju ljutnju, jer je siguran da mladi dužnosnik nije dostojan tako divne djevojke kao što je Liza.

Fedor predlaže da pozove Kalitinove u Vasiljevskoje, na što Lemm pristaje, ali samo bez gospodina Panshina.

Lavretski prenosi svoj poziv i, iskoristivši priliku, ostaje sam s Lizom. Djevojka se "boji da ga ne naljuti", ali, skupivši hrabrost, pita za razloge rastanka sa suprugom. Fedor joj pokušava objasniti svu podlost Barbarinog čina, na što Lisa odgovara da joj on svakako mora oprostiti i zaboraviti na izdaju.

Dva dana kasnije, Marya Dmitrievna i njezine kćeri dolaze posjetiti Fyodora. Udovica svoj posjet smatra "znakom velike popustljivosti, gotovo ljubaznim djelom". Povodom dolaska njegove omiljene studentice Lise, Lemm sklada romansu, ali glazba se pokaže "zapetljanom i neugodno napetom", što jako uznemiri starca.

Do večeri će "pecati s cijelim društvom". Na jezercu Fjodor razgovara s Lizom. Osjeća "potrebu da razgovara s Lizom, da joj kaže sve što mu je na duši palo". To ga čudi, jer se prije toga smatrao gotovim čovjekom.

S početkom sumraka Marya Dmitrievna odlazi kući. Fedor dobrovoljno ispraća svoje goste. Na putu nastavlja razgovarati s Lizom i rastaju se kao prijatelji. Tijekom večernjeg čitanja, Lavretsky primjećuje "u feljtonu jedne od novina" poruku o smrti svoje žene.

Idem kući. Fjodor ide s njim i navraća kod Kalitinih, gdje tajno predaje Lisi časopis s osmrtnicom. Šapne djevojci da će sutra doći u posjet.

Poglavlja XXIX-XXXII

Sljedećeg dana Marya Dmitrievna susreće Lavretskog s slabo prikrivenom iritacijom - ne voli ga, a Pashin o njemu govori nimalo laskavo.

Tijekom šetnje uličicom, Lisu zanima kako je Fedor reagirao na smrt svoje žene, na što on iskreno odgovara da praktički nije bio uzrujan. On nagovještava djevojci da je poznanstvo s njom dirnulo duboko uspavane žice u njemu.

Lisa priznaje da je dobila pismo od Pashina s ponudom za brak. Ne zna što bi rekla jer ga uopće ne voli. Lavretsky moli djevojku da ne žuri s odgovorom i da ne krade "najbolju, jedinu sreću na zemlji" - da voli i bude voljena.

Navečer Fedor ponovno odlazi do Kalitinovih kako bi saznao za Lisinu odluku. Djevojka ga obavještava da Panshinu nije dala definitivan odgovor.

Kao odrasla, zrela osoba, Lavretsky je svjestan da je zaljubljen u Lisu, ali "ovo mu uvjerenje nije donijelo mnogo radosti". Ne usuđuje se nadati reciprocitetu djevojke. Osim toga, muči ga bolno iščekivanje službene vijesti o smrti njegove supruge.

Poglavlja XXXIII-XXXVII

Navečer kod Kalitinih Panšina počinje dugo pričati o tome "kako bi sve okrenuo na svoj način kad bi imao vlast u svojim rukama". Rusiju smatra zaostalom zemljom koja treba učiti od Europe. Lavretsky spretno i samouvjereno razbija sve argumente svog protivnika. Fjodora u svemu podržava Liza, jer je Panšinove teorije plaše.

Između Lavretskog i Lise događa se izjava ljubavi. Fedor ne vjeruje svojoj sreći. Odlazi na zvukove neobično lijepe glazbe i saznaje da Lemm svira njegovo djelo.

Dan nakon izjave ljubavi, sretni Lavretsky dolazi Kalitinima, ali prvi put ga ne primaju. Vraća se kući i ugleda ženu u "crnoj svilenoj haljini s volanima", u kojoj s užasom prepoznaje svoju ženu Varvaru.

Sa suzama u očima, njezin muž ga moli za oprost, obećavajući da će "prekinuti sve veze s prošlošću". Međutim, Lavretski ne vjeruje Varvarinim hinjenim suzama. Tada žena počinje manipulirati Fedorom, pozivajući se na njegove očinske osjećaje i pokazujući mu svoju kćer Adu.

U potpunoj zbunjenosti, Lavretsky luta ulicama i dolazi do Lemma. Preko glazbenika Lizi šalje poruku s porukom o neočekivanom "uskrsnuću" svoje žene i traži spoj. Djevojka odgovara da se s njim može naći tek sutradan.

Fedor se vraća kući i jedva podnosi razgovor sa suprugom, nakon čega odlazi u Vasiljevskoje. Varvara Pavlovna, saznavši da je Lavrecki svaki dan posjećivao Kalitinove, odlazi ih posjetiti.

Poglavlja XXXVIII-XL

Na dan kada se Varvara Pavlovna vraća, Liza ima bolno objašnjenje za nju s Panshinom. Odbija zavidnog mladoženju, što njezinu majku jako uzrujava.

Marfa Timofeevna ulazi u Lisinu sobu i izjavljuje da zna sve o noćnoj šetnji s nekim mladićem. Liza priznaje da voli Lavretskog i nitko ne stoji na putu njihovoj sreći jer je njegova žena mrtva.

Na prijemu kod Kalitinih, Varvara Pavlovna uspije šarmirati Marju Dmitrijevnu pričama o Parizu i umiriti je bočicom modernog parfema.

Saznavši za dolazak žene Fjodora Petroviča, Liza je sigurna da je to kazna za sve njezine "zločinačke nade". Nagla promjena sudbine šokira je, ali ona "nije ni suzu pustila".

Marfa Timofejevna uspijeva brzo prozreti lažljivu i opaku narav Varvare Pavlovne. Odvodi Lisu u svoju sobu i dugo plače, ljubeći joj ruke.

Panšin dolazi na večeru, a Varvara Pavlovna, koja se dosađivala, odmah živne. Ona šarmira mladića tijekom zajedničke izvedbe romanse. Pa čak i Liza, "kojoj je dan ranije pružio ruku, nestala je kao u magli".

Varvara Pavlovna ne oklijeva isprobati svoje čari čak ni na starcu Gedeonovskom, kako bi konačno osvojila mjesto prve ljepotice u okružnom gradu.

Poglavlja XLI-XLV

Lavretsky ne nalazi mjesta za sebe na selu, mučen "stalnim, silovitim i nemoćnim porivima". Shvaća da je sve gotovo, a posljednja plaha nada u sreću zauvijek je nestala. Fedor se pokušava sabrati i prepustiti sudbini. Upregne tarantasa i ode u grad.

Saznavši da je Varvara Pavlovna otišla do Kalitinovih, žuri tamo. Penjući se stražnjim stepenicama do Marfe Timofejevne, on je zamoli da vidi Lizu. Nesretna ga djevojka moli da se pomiri s njegovom ženom radi njezine kćeri. Zauvijek se rastajući, Fedor traži da mu da rupčić za uspomenu. Ulazi lakaj i prenosi Lavreckom zahtjev Marije Dmitrijevne da je hitno posjeti.

Kalitina sa suzama u očima moli Fjodora Ivanoviča da oprosti njegovoj ženi i izvede Varvaru Petrovnu iza paravana. Međutim, Lavretsky je neumoljiv. On postavlja uvjet svojoj ženi - ona mora živjeti bez prekida u Lavrikyju, a on će se pridržavati svih vanjskih pristojnosti. Ako Varvara Petrovna napusti imanje, ovaj se ugovor može smatrati raskinutim.

U nadi da će vidjeti Lisu, Fjodor Ivanovič odlazi u crkvu. Djevojka ne želi ni o čemu razgovarati s njim i traži da je ostavi. Lavrecki odlaze na imanje, a Varvara Pavlovna zaklinje se mužu da će živjeti u miru u divljini radi sretne budućnosti svoje kćeri.

Fjodor Ivanovič odlazi u Moskvu, a već sutradan nakon odlaska u Lavriku se pojavljuje Panšin, "koga je Varvara Pavlovna zamolila da je ne zaboravi u samoći".

Liza, unatoč molbama rodbine, donosi čvrstu odluku da ode u samostan. U međuvremenu, Varvara Pavlovna, nakon što se "nakupila novca", seli u Petrograd i potpuno podređuje Panšina svojoj volji. Godinu dana kasnije, Lavretsky saznaje da se "Lisa ošišala u samostanu B ... ... M, u jednoj od najudaljenijih regija Rusije."

Epilog

Nakon osam godina, Panshin je uspješno izgradio karijeru, ali se nikada nije oženio. Varvara Pavlovna, nakon što se preselila u Pariz, "postala je starija i deblja, ali je i dalje slatka i graciozna". Broj njezinih obožavatelja osjetno se smanjio, a potpuno se posvetila novom hobiju - kazalištu. Fedor Ivanovič postao je izvrstan majstor i uspio je učiniti mnogo za svoje seljake.

Marfa Timofejevna i Marija Dmitrijevna davno su umrle, ali kuća Kalitinovih nije bila prazna. Čak se "kao da se pomladio" kad se u njega uselila bezbrižna, bujna mladost. Odrasla Lenočka trebala se udati, njezin brat stigao je iz Sankt Peterburga s mladom ženom i njezinom sestrom.

Jednog dana ostarjeli Lavretsky posjećuje Kalitinove. Dugo luta po vrtu, a obuzima ga "osjećaj žive tuge o nestaloj mladosti, o sreći koju je nekada posjedovao".

Lavretsky ipak pronalazi udaljeni samostan u kojem se Lisa skrivala od svih. Ona prolazi pokraj njega ne podižući pogled. Samo po pokretu njezinih trepavica i stisnutih prstiju može se shvatiti da je prepoznala Fjodora Ivanoviča.

Zaključak

U središtu romana I. S. Turgenjeva je priča o tragičnoj ljubavi Fjodora i Lize. Nemogućnost osobne sreće, krah njihovih svijetlih nada odjekuje društvenim kolapsom ruskog plemstva.

Kratko prepričavanje "Plemićkog gnijezda" bit će korisno za dnevnik čitatelja i kao priprema za sat književnosti.

Novi test

Provjerite pamćenje sažetka testom:

Prepričavanje ocjene

Prosječna ocjena: 4.5. Ukupno primljenih ocjena: 249.

2.1. Povijest stvaranja.

Turgenjev je ovaj roman osmislio još 1855. godine. No, pisac je tada doživio sumnju u snagu svog talenta, a nametnuo se i pečat osobnog nereda u životu. Turgenjev je nastavio rad na romanu tek 1858., po dolasku iz Pariza. Roman se pojavio u siječanjskoj knjizi Sovremennika za 1859. Sam autor kasnije je istaknuo da je "Gnijezdo plemića" najveći uspjeh koji ga je ikada zadesio.

2.2. Osobine glumaca.

Kalitina Marija Dmitrijevna hirovita je bogata pedesetogodišnja plemkinja, „više osjetljiva nego ljubazna. razmazila se, lako se razdražila, pa čak i plakala kad bi joj se prekinula navika.

Pestova Marija Timofejevna - tetka Marije Dmitrijevne, stara sedamdeset godina. “Imao sam neovisnu narav, svima sam govorio istinu u lice.”

Geodenovski Sergej Petrovič - svjetovni trač.

Panshin Vladimir Nikolaevich je mladić s briljantnim izgledom i položajem u društvu. “Došao je u grad O. da ispuni privremeni vladin zadatak.” Uvijek ugodi svima i voli ugoditi drugima. Spretan, ali ne i lišen talenta - sklada poeziju i glazbu, pjeva. — U srcu je bio hladan i lukav. Želi oženiti Lisu.

Lisa Kalitina je najstarija kći Marije Dmitrijevne. Devetnaestogodišnja djevojka. Prijateljski prema svima. Pobožan - pogođen je utjecaj pobožne dadilje Agafye u djetinjstvu. Pluta tokom sudbine, jer u svemu vidi Božju volju.

Lemme Christopher Theodore Gottlieb učitelj je glazbe u kući Kalitinovih. Siromašni Nijemac, nasljedni glazbenik, čovjek kojemu sudbina nije bila naklonjena. Nedruštven, ali duboko razumije što se događa.

Lavretski Fedor Ivanovič je pranećak Marije Dmitrijevne, star trideset i pet godina. Čovjek je ljubazan i plemenit. Po njegovom mišljenju, u djetinjstvu je dobio pogrešan odgoj i zbog toga sve njegove nesreće. Budući da zbog ženidbe nije završio školovanje, žena ga vara i želi se baviti pravom stvari - "orati zemlju".

Mihalevič je sveučilišni drug Lavretskog, njegov jedini prijatelj. “Entuzijast i pjesnik”.

Varvara Pavlovna Lavretskaja je supruga Fjodora Ivanoviča. Ostavio ju je muž u Europi nakon nevjere. Pametna ljepotica koja je u potpunosti okusila društveni život i, ne mogavši ​​se više odvojiti od njega, "...umjetnica u pravom smislu te riječi."

2.3. Zemljište.

Lavretsky Fedor Nikolaevich dolazi u svoju rodnu provinciju - izgraditi novi život nakon što je raskinuo sa svojom nevjernom ženom. Neočekivano za sebe, zaljubio se u Lisu Kalitinu, ona mu uzvraća. Ali, ne stigavši ​​započeti, njihova ljubav je uništena - dolazi Lavretskyjeva žena. Liza odlazi u samostan, Lavrecki napušta provinciju.

2.4. Sastav.

Ovaj sam roman podijelio u šest dijelova.

		Dolazak Lavretskog u provincijski grad O.
		Povijest plemićke obitelji Lavretsky.
		Lavretskog u Vasiljevskom. Mikhalevich, Lemm, Kalitins u Vasilevsky.
	Četvrta.	Zbližavanje Lavretskog i Lise.
		Dolazak Varvare Pavlovne u O.

Poglavlje 1. Roman I. S. Turgenjev "Uoči".

1.1. Povijest stvaranja.

Porast revolucionarnog raspoloženja u Rusiji oživio je roman "Uoči". Sam naslov ovog djela govorio je o atmosferi očekivanja društvenog preokreta. Ali tada Turgenjev u svojim sunarodnjacima nije vidio figuru koja bi mogla postati heroj revolucionarnih godina. On Bugarina, nositelja narodnooslobodilačkih ideja, čini središnjom figurom romana. Roman je napisan 1859. godine, prvi put objavljen u časopisu Russky Vestnik 1860. godine.

1.31 Osobine glumaca.

Nikolaj Artemjevič Stakhov - glava plemićke obitelji Stakhov. Veliki debatant., ". govorio pristojno francuski i bio poznat kao filozof. “Bilo mu je dosadno kod kuće. Slagao se s udovicom njemačkog podrijetla i s njom provodio najviše vremena. U ljeto 1953. nije se preselio u Kuncevo: ostao je u Moskvi, navodno zbog korištenja mineralnih voda; zapravo se nije htio rastati od svoje udovice.

Anna Vasilievna Stakhova je supruga Nikolaja Artemjeviča. Nakon rođenja kćeri, uvijek je bolesna. "...radila je samo to da je bila tužna i tiho zabrinuta." — Muževljeva nevjera jako je uzrujala Anu Vasiljevnu. “Nikada mu nije predbacila u lice, već se potajno žalila na njega redom svima u kući, čak i svojoj kćeri.”

Elena Nikolaevna Stakhova. Jedina kći Nikolaja Artemjeviča i Ane Vasiljevne. Djevojka od dvadeset godina. – Nije imala prijatelja. “Roditeljska moć nikada nije smetala Eleni, a od svoje šesnaeste godine postala je gotovo potpuno neovisna, živjela je svoj život, ali usamljenički.” Ona, na svoju duboku žalost, nije voljela nikoga od ljudi, ali je pokazivala veliku simpatiju ne samo prema životinjama, već čak i prema kukcima. “Kako živjeti bez ljubavi? I nema koga voljeti! Njezina obitelj smatra je "čudnom". U svom opisu Elene Turgenjev navodi čitatelja na činjenicu da je njezin unutarnji svijet bio pripremljen za kasniju odluku da podijeli svoj život s Insarovim i njegovim idealima - “Ponekad joj je palo na pamet da želi nešto što nitko nije želio, o čemu ne ne misli se u cijeloj Rusiji.

Bersenjev Andrej Petrovič. Mladi plemić. Iznajmljuje vikendicu nedaleko od Stakhovya. Student. Živi sam. Prema Shubinu: ".pametan, filozof, treći kandidat Moskovskog sveučilišta." Njegov san je postati profesor povijesti ili filozofije: "To mi je najdraži san." Puno radi u Kuntsevu. Proučavao filozofsku i povijesnu književnost. Šubin Bersenjevu: “Vi ste savjesno umjereni entuzijast; pravi predstavnik onih svećenika znanosti. kojom se klasa srednjeg ruskog plemstva tako opravdano ponosi. Drug i prijatelj sto posto.

Pavel Yakovlevich Shubin je najkontroverzniji lik. Ovo je mladić koji je ostao bez roditelja. Od malih nogu ima sklonost prema kiparstvu. Ani Vasiljevnoj donijela ga je druga rođakinja i ona ga čuva. Ne završivši ni jedan studij na sveučilištu, posvetio se isključivo kiparskom pozivu, iako "nije htio čuti za akademiju i nije priznavao ni jednoga profesora". "Imao je pozitivan talent - počeli su ga upoznavati u Moskvi." Šubin je rugalica. Zaljubljen u Elenu.