Kako se tema ljubavi otkriva u djelu Bunina i Kuprina? Tema ljubavi u djelima Bunina i Kuprina (Školski eseji) Ljubav u djelima Kuprina i Bunina zaključak.

Svatko je barem jednom u životu razmišljao o tako vječnoj temi kao što je ljubav.Ona je ljude inspirirala na mnoge stvari, jer stjecanjem ljubavi stječe se sve. Naravno, ljubav je postala tema mnogih priča, pjesama i pjesama. Kuprin i Bunin nisu bili iznimka. Više su se puta dotakli teme ljubavi, koja nije izgubila svoju važnost u našim danima.

Bunin i Kuprin u svojim djelima najčešće govore o nesretnoj i tragičnoj ljubavi. Njihovi likovi doživljavaju iskrene i stvarne osjećaje. No, rasplet zapleta najčešće dovodi do tužnog završetka, poput razdvajanja, izdaje ili čak smrti.

U Kuprinovoj priči "Narukvica od granata" priča se o neuzvraćenoj ljubavi. Želtkov, čiju čistu ljubav i divljenje Vera snažno odbacuje, odlučuje počiniti samoubojstvo. I tek nakon njegove smrti, Vera je shvatila da ju je prava ljubav prošla.

Kuprin je svojom pričom pokazao da se, po njegovom mišljenju, prava ljubav može doživjeti samo jednom u životu.

Bunin je u svojoj priči "Sunčanica" pokazao rijetke trenutke istinske sreće. Dvoje junaka ove priče upoznalo se sasvim slučajno, ali i to je bilo dovoljno da se glavni lik strastveno i nježno zaljubi. Na kraju mu je ovaj slučajni susret donio samo bol, jer mu je donio spoznaju osjećaja duboke ljubavi, tek kada je izgubio svoju voljenu.

O tome što je ljubav možete pričati dugo. Oba pisca u svojim djelima tjeraju junake da iskuse taj snažan osjećaj, koji ih brzo obuzima i dovodi do tužnog kraja, uništavajući sve nade u daljnju sreću.

Ažurirano: 2017-10-09

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

.

Projektna putovnica

1. Naziv projekta: Tema ljubavi u djelu I.A. Bunin i A.I. Kuprin: zajedničko i različito

2. Voditelj projekta: Reznikova N. E.

3. Konzultant: Reznikova N. E.

4. Predmet: Književnost

6. Vrsta rada: Kreativni projekt

7. Svrha rada:studiranje

8. Zadaci:

3) definirati zajedništvo i razlika

9. Napomena:ovaj se projekt sastoji od uvoda koji opisuje relevantnost studije dizajna, njezinih ciljeva i zadataka te 2 poglavlja, uključujući 3 odlomka koji opisujushvaćanje "ljubavi" u djelima I. A. Bunjina i A. I. Kuprina, sličnosti i razlike u njihovu shvaćanju.U zaključku se daju zaključci o temi studije. Tu je i popis korištene literature.

10. Proizvod projekta: prezentacija

11. Faze rada na projektu:

1) pripremni - veljača 2017. Definicija teme,postavljanje ciljeva, zadataka, traženje informacija.

2) dizajn - ožujak 2017. Teorijska studija problema: izrada didaktičkog materijala, njegovasortiranje, projektiranje.

3) završni - travanj 2017. Sumiranje rezultata rada, priprema za obranu.

Regionalni državni proračun

stručna obrazovna ustanova

"Trgovačka i ekonomska škola Achinsk"

Individualni projekt

na temu: "Tema ljubavi u djelu I.A. Bunina i A.I. Kuprina: zajedničko i različito"

Voditelj: Reznikova N.E.

Ačinsk, 2017

SADRŽAJ

Uvod…………………………………………………………………………...

Poglavlje 1. Ljubav u stvaralaštvu……………………………………………………….

1.1. Tema ljubavi u djelima I. A. Bunina………….…………………..

1.2 Filozofija ljubavi u razumijevanju A. I. Kuprina……………………………..

1.3. Sličnosti i razlike………………………………………………………

Poglavlje 2. Prezentacijska potpora projekta …………………………

Zaključak……………………………………………………………………….

Popis korištenih izvora…………………………………………….

Prilog 1………………………………………………………………………..

Dodatak 2………………………………………………………………………...

UVOD

Tema ljubavi naziva se vječnom temom. Stoljećima su mnogi pisci i pjesnici posvetili svoja djela velikom osjećaju ljubavi, a svaki od njih je u ovoj temi pronašao nešto jedinstveno, individualno: W. Shakespeare, koji je opjevao najljepšu, najtragičniju priču o Romeu i Juliji, A.S. Puškin i njegove poznate pjesme: "Volio sam te: ljubav još uvijek, možda ...", junaci djela M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita", čija ljubav pobjeđuje sve prepreke na putu do njihove sreće. Ovaj popis se može nastaviti i dopuniti modernim autorima i njihovim junacima koji sanjaju o ljubavi: Roman i Julija G. Shcherbakova, jednostavna i slatka Sonechka L. Ulitskaya, junaci priča L. Petrushevskaya, V. Tokareva.

Relevantnost studijaPojam "ljubav" na primjeru priča i kratkih priča I. A. Bunjina i A. I. Kuprina zahvaljuje se, prije svega, posebnom položaju koji ovaj pojam zauzima u djelima ovih pisaca, kao i specifičnostima njegovog percepciju svakog pojedinca.

Predmet proučavanjaje shvaćanje "ljubavi" u djelima I.A. Bunin i A.I. Kuprin.

Predmet studije su Bunjinova ljubavna djela(prema priči “Gramatika ljubavi” i zbirci “Tamni sokaci”)i Kuprin(priča "Granatna narukvica" i priča "Olesya")

cilj ovo djelo je za proučavanjeljubavne teme u djelima pisaca dvadesetog stoljeća I.A.Bunjin, A.I.Kuprin.

Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

1) otkriti filozofiju ljubavi u razumijevanju A.I. Kuprina (na temelju priče "Granatna narukvica" i priče "Olesya");

2) identificirati značajke slike ljubavi u pričama I.A. Bunina (na temelju priče „Gramatika ljubavi” i zbirke „Tamne uličice”);

3) definirati zajedništvo i razlikashvaćanje ljubavi u djelima Bunjina i Kuprina.

Hipoteza je da je ljubav osjećaj koji je univerzalan po svojoj vrsti, koji je svojstven svim ljudima, ali ga, unatoč tome, različiti ljudi mogu različito percipirati.

Metode istraživanja:

pregled i analiza znanstvene literature;

proučavanje i analiza praktičnog materijala;

usporedba.

Praktični značaj: Ovaj će projekt biti zanimljiv učenicima, studentima koji su zainteresirani za lekcije književnosti i djela I.A. Bunin i A.I. Kuprin.

Poglavlje 1. LJUBAV U KREATIVNOSTI

Tema ljubavi jedna je od "vječnih" tema umjetnosti i jedna od glavnih u stvaralaštvu I. A. Bunjina i A. I. Kuprina, dvojice ruskih pisaca čija se imena često stavljaju jedno uz drugo. Kronologija stvaralaštva (obojica su rođeni iste 1870. godine), pripadnost istoj stvaralačkoj metodi - realizmu, slična tematika, najviša razina likovnosti zbližavaju ove pisce u percepciji čitatelja. Tema ljubavi, razotkrivanje njenog utjecaja na ljudski život, zauzima veliko mjesto u njihovim djelima. Najbolja ostvarenja - ciklus priča "Tamne aleje", "Čisti ponedjeljak", "Lako dah" Bunjina, Kuprinova "Šulamit", "Olesja", "Granatna narukvica" - pripadaju svjetskim remek-djelima proze, a to su posvećen ljubavi, najsnažnijem ljudskom osjećaju. Oba pisca idealnu ljubav tumače na svoj način, u okviru svog svjetonazora, a različit je i stil prikazanog: ako Bunjin „... mnogo znači metafora, neočekivana asimilacija“, onda Kuprin „akumulira puno svakodnevnih značajki neophodnih u toj ... veličanstvenoj slici svakodnevnog života koja nastaje kao rezultat."

Razmišljanja o neodoljivoj snazi ​​ljubavi, pozornost na unutarnji svijet osobe, istraživanje najfinijih nijansi ljudskih odnosa i filozofska spekulacija o zakonima života - to je ono što daje piscima razmišljanje o mogućnosti ili nemogućnosti utjelovljenja ovog ideala na Zemlja.

Emocionalna sfera osobe utječe na mnoge aspekte čovjekova života u cjelini. Ljubav je najvažnija komponenta unutarnjeg svijeta čovjeka, njegovog emocionalnog života. Jedinstvenost pojma ljubavi proizlazi iz činjenice da se u njemu prožimaju duhovni, osobni, biološki, ali i društveni čimbenici.

I. A. Bunin i A. I. Kuprin u svojim djelima dotiču i otkrivaju mnoge teme, ali jedna od najvažnijih je tema ljubavi. Naravno, autori na različite načine opisuju ovaj svijetli osjećaj, pronalaze njegove nove aspekte i manifestacije, ali možete pronaći i zajedničke značajke.

1.1. Tema ljubavi u djelima I. A. Bunina

U temi ljubavi, Bunin se otkriva kao čovjek nevjerojatnog talenta, suptilni psiholog koji zna kako prenijeti stanje duše, ranjene ljubavlju. Pisac ne izbjegava složene, otvorene teme, prikazujući u svojim pričama najintimnije ljudske doživljaje.

U Godine 1924. napisao je priču "Mitina ljubav", sljedeće godine - "Slučaj korneta Elagina" i "Sunčanica". A u kasnim tridesetim godinama i tijekom Drugog svjetskog rata, Bunin je stvorio 38 kratkih priča o ljubavi, koje su činile njegovu knjigu "Tamne uličice", objavljenu u1946. Bunin je ovu knjigu smatrao svojim “najboljim djelom u smislu jezgrovitosti, slikarstva i književnog umijeća”.

Ljubav na slici Bunina upečatljiva je ne samo snagom umjetničkog prikaza, već i svojom podređenošću nekim unutarnjim zakonima nepoznatim čovjeku. Rijetko izbijaju na površinu: većina ljudi neće iskusiti njihovo kobno djelovanje do kraja života. Takva slika ljubavi neočekivano daje Buninovom trijeznom, "nemilosrdnom" talentu romantični sjaj. Blizina ljubavi i smrti, njihova konjugacija bile su očite činjenice za Bunina, nikada nisu bile upitne. Međutim, katastrofičnost života, krhkost međuljudskih odnosa i samog postojanja - sve te omiljene Bunjinove teme nakon gigantskih društvenih kataklizmi koje su potresle Rusiju, ispunjene su novim strašnim značenjem, kao što se može vidjeti, na primjer, u priči "Mityina ljubav". "Ljubav je lijepa" i "Ljubav je osuđena na propast" - ti su se pojmovi, konačno spojeni, poklopili, noseći u dubini, u zrnu svake priče, osobnu tugu emigranta Bunina.

Bunjinova ljubavna lirika kvantitativno nije velika. U njemu se ogledaju zbrkane pjesnikove misli i osjećaji o misteriju ljubavi... Jedan od glavnih motiva ljubavne lirike je samoća, nedostižnost ili nemogućnost sreće. Na primjer, "Kako je svijetlo, kako je elegantno proljeće! ..", "Miran pogled, sličan izgledu srne ...", "U kasni sat bili smo s njom u polju ...", “Samoća”, “Tuga trepavica, sjajnih i crnih...” i dr.

Bunjinova ljubavna lirika je strastvena, senzualna, prožeta ljubavnom žeđu i uvijek puna tragedije, neispunjenih nada, sjećanja na prošlu mladost i prohujale ljubavi.

I.A. Bunin ima osebujan pogled na ljubavne odnose koji ga razlikuje od mnogih drugih pisaca tog vremena.

U ruskoj klasičnoj književnosti tog vremena tema ljubavi uvijek je zauzimala važno mjesto, a prednost se davala duhovnoj, „platonskoj“ ljubavi u odnosu na senzualnost, tjelesnu, tjelesnu strast, koja je često bila razobličavana. Čistoća Turgenjevljevih žena postala je uvriježena riječ. Ruska književnost je pretežno književnost "prve ljubavi".

Slika ljubavi u Buninovom djelu posebna je sinteza duha i tijela. Prema Buninu, duh se ne može shvatiti bez poznavanja tijela. I. Bunin je u svojim djelima branio čisti stav prema tjelesnom i tjelesnom. Nije imao koncept ženskog grijeha, kao u Ani Karenjinoj, Ratu i miru, Kreutzerovoj sonati L.N. Tolstoj, nije bilo opreznog, neprijateljskog stava prema ženskom, karakterističnom za N.V. Gogolja, ali nije bilo vulgarizacije ljubavi. Njegova ljubav je zemaljska radost, tajanstvena privlačnost jednog spola prema drugom.

Tema ljubavi i smrti (često u kontaktu s Buninom) posvećena je djelima - “Gramatika ljubavi”, “Lagani dah”, “Mitina ljubav”, “Kavkaz”, “U Parizu”, “Galya Ganskaya”, “Heinrich ”, “Natalie”, “Hladna jesen”, itd. Dugo je i vrlo ispravno primijetio da je ljubav u Buninovom djelu tragična. Pisac pokušava razotkriti misterij ljubavi i misterij smrti, zašto se oni često susreću u životu, koji je smisao toga. Zašto plemić Khvoshchinsky poludi nakon smrti svoje voljene, seljanke Lushke, a zatim gotovo obogotvori njezinu sliku ("Gramatika ljubavi"). Zašto mlada srednjoškolka Olya Meshcherskaya, koja, kako joj se činilo, ima nevjerojatan dar "lakog disanja" umire, tek počinjući cvjetati? Autor ne odgovara na ova pitanja, ali svojim djelima daje do znanja da postoji određeni smisao ovozemaljskog ljudskog života.

Junaci "Tamnih uličica" ne suprotstavljaju se prirodi, često su njihovi postupci apsolutno nelogični i protivni općeprihvaćenom moralu (primjer toga je iznenadna strast junaka u priči "Sunčanica"). Bunjinova ljubav "na rubu" gotovo je kršenje norme, nadilaženje uobičajenog. Ova nemoralnost za Bunina, moglo bi se čak reći, određeni je znak autentičnosti ljubavi, budući da se obična moralnost ispostavlja, kao i sve što su ljudi uspostavili, uvjetna shema koja se ne uklapa u elemente prirodnog, živog života.

Pri opisivanju rizičnih detalja vezanih uz tijelo, kada autor mora biti nepristran kako ne bi prešao krhku granicu koja dijeli umjetnost od pornografije. Bunin se, naprotiv, previše brine - do grča u grlu, do strastvenog drhtanja: „... samo joj se smračilo u očima pri pogledu na njezino ružičasto tijelo s preplanulošću na njezinim sjajnim ramenima ... njezina oči su pocrnile i još više se raširile, usne su joj se grozničavo otvorile "(" Galya Ganskaya "). Za Bunina je sve što je povezano sa seksom čisto i značajno, sve je obavijeno misterijom, pa čak i svetošću.

Nakon ljubavne sreće u “Tamnim sokacima” u pravilu slijedi rastanak ili smrt. Heroji uživaju u intimnosti, ali ona vodi do razdvajanja, smrti, ubojstva. Sreća ne može biti vječna. Natalie je "umrla na Ženevskom jezeru u preranom porodu". Galya Ganskaya je otrovana. U priči "Tamne uličice" majstor Nikolaj Aleksejevič napušta seljanku Nadeždu - za njega je ova priča vulgarna i obična, a ona ga je voljela "cijelo stoljeće". U priči "Rusya" ljubavnike razdvaja histerična majka Rusya.

Bunjin svojim junacima dopušta samo da kušaju zabranjeno voće, da u njemu uživaju – a zatim ih lišava sreće, nade, radosti, pa i života. Junak priče "Natalie" volio je dvoje odjednom, ali ni s jednim od njih nije pronašao obiteljsku sreću. U priči "Heinrich" - obilje ženskih slika za svaki ukus. Ali junak ostaje sam i slobodan od "muških žena".

Buninova ljubav ne ide u obiteljski kanal, ne rješava se sretnim brakom. Bunin lišava svoje junake vječne sreće, lišava ih jer se na to naviknu, a navika dovodi do gubitka ljubavi. Ljubav iz navike ne može biti bolja od munjevite ljubavi, ali iskrene. Junak priče "Tamne uličice" ne može se vezati obiteljskim vezama sa seljankom Nadeždom, ali, oženivši se drugom ženom iz svog kruga, ne nalazi obiteljsku sreću. Žena prevarila, sin propalica i nitkov, sama obitelj ispala je "najobičnija vulgarna priča". No, unatoč kratkom trajanju, ljubav ipak ostaje vječna: vječna je u sjećanju junaka upravo zato što je u životu prolazna.

Posebnost ljubavi na slici Bunina je kombinacija naizgled nespojivih stvari. Čudnu vezu između ljubavi i smrti Bunin stalno ističe, pa stoga nije slučajno što naziv zbirke “Tamne aleje” ovdje uopće ne znači “sjenovite” – to su mračni, tragični, zamršeni labirinti ljubavi.

Prava ljubav je velika sreća, čak i ako završi rastavom, smrću, tragedijom. Do tog zaključka, iako kasno, dolaze mnogi Buninovi junaci koji su svoju ljubav izgubili, previdjeli ili sami uništili. U tom kasnom pokajanju, kasnom duhovnom uskrsnuću, prosvjetljenju heroja, krije se ta svečišćujuća melodija, koja govori i o nesavršenosti ljudi koji još nisu naučili živjeti. Prepoznati i njegovati stvarne osjećaje, te o nesavršenosti samog života, društvenim prilikama, okolini, okolnostima koje često smetaju istinski ljudskim odnosima, i što je najvažnije, o onim visokim emocijama koje ostavljaju neizblijeđujući trag duhovne ljepote, velikodušnosti, predanosti i čistoća. Ljubav je tajanstveni element koji mijenja život osobe, dajući njegovoj sudbini jedinstvenost na pozadini običnih svakodnevnih priča, ispunjavajući njegovo zemaljsko postojanje posebnim značenjem.

Ta misterija bića postaje tema Buninove priče Gramatika ljubavi (1915). Junak djela, izvjesni Ivlev, zaustavivši se na putu do kuće nedavno preminulog zemljoposjednika Khvoshchinskog, razmišlja o „neshvatljivoj ljubavi, koja je cijeli ljudski život pretvorila u neku vrstu ekstatičnog života, koji bi, možda, trebao biti bio najobičniji život”, ako ne i neobičnog šarma služavke Lushki. Čini mi se da misterij nije u izgledu Lushke, koja "uopće nije bila dobra u sebi", već u karakteru samog zemljoposjednika, koji je idolizirao svoju voljenu. “Ali kakva je osoba bio taj Hvoščinski? Luda ili samo neka vrsta ošamućene, sve-na-jedne duše?” Prema kazivanju susjeda-stanodavaca. Hvoščinski je “bio poznat u okrugu kao rijetko pametan čovjek. I odjednom se na njega sručila ta ljubav, ta Luška, pa njena neočekivana smrt, - i sve je otišlo u prah: on se zatvorio u kuću, u sobu u kojoj je Luška živjela i umrla, i sjedio na njenom krevetu više od dvadeset godina. ... ” Je li ovo dvadeset godina samoće? Ludilo? Za Bunina, odgovor na ovo pitanje nije nimalo jednoznačan.

Sudbina Khvoshchinskog neobično fascinira i brine Ivleva. Shvaća da je Lushka zauvijek ušla u njegov život, probudila u njemu “kompleksan osjećaj, sličan onome što je jednom doživio u jednom talijanskom gradu gledajući relikvije jednog sveca”. Što je natjeralo Ivleva da kupi od nasljednika Khvoshchinskog "za visoku cijenu" malu knjigu "Gramatika ljubavi", od koje se stari zemljoposjednik nije odvajao, njegujući uspomene na Lushku? Ivlev bi želio shvatiti čime je bio ispunjen život zaljubljenog luđaka, čime se godinama hranila njegova siroče duša. A prateći junaka priče, tajnu tog neobjašnjivog osjećaja pokušat će otkriti “unuci i praunuci” koji su čuli “pohotnu legendu o srcima onih koji su voljeli”, a s njima i čitatelj Bunjinova djela.

Pokušaj razumijevanja prirode ljubavnih osjećaja autora u priči "Sunčanica" (1925.). “Čudna avantura”, potresa dušu poručnika. Nakon rastanka s lijepom neznankom, ne može pronaći mir. Pri pomisli na nemogućnost ponovnog susreta s tom ženom, “osjećao je toliku bol i beskorisnost čitavog svog budućeg života bez nje da ga je obuzeo užas očaja”. Autor uvjerava čitatelja u ozbiljnost osjećaja koje doživljava junak priče. Poručnik se osjeća "užasno nesretnim u ovom gradu". "Gdje ići? Što uraditi?" izgubljeno razmišlja. Dubina duhovnog uvida heroja jasno je izražena u završnoj frazi priče: "Poručnik je sjedio pod nadstrešnicom na palubi, osjećajući se deset godina starijim." Kako objasniti što mu se dogodilo? Možda je junak došao u dodir s onim velikim osjećajem koji ljudi nazivaju ljubavlju, a osjećaj nemogućnosti gubitka doveo ga do spoznaje tragedije postojanja?

Muka voljene duše, gorčina gubitka, slatka bol sjećanja - takve nezacijeljene rane ostavila je u sudbini Buninovih junaka ljubav, a vrijeme nad njom nema moći.

Osobitost Bunina, umjetnika, je u tome što ljubav smatra tragedijom, katastrofom, ludilom, velikim osjećajem, sposobnim i beskrajno uzdići i uništiti osobu. "Ljubav" je kod I. A. Bunina mnogostrana i raznolika: ponekad nesretna i neuzvraćena, ponekad, naprotiv, sretna i sveobuhvatna.

1.2 Filozofija ljubavi u razumijevanju A. I. Kuprina

"Olesya" je prva istinski originalna priča umjetnika, napisana hrabro, na svoj način. "Olesya" i kasniju priču "Rijeka života" (1906.) Kuprin pripisuje svojim najboljim djelima. “Ovdje je život, svježina”, rekao je pisac, “borba sa starim, zastarjelim, nagoni za novim, boljim”

"Olesja" je jedna od najnadahnutijih Kuprinovih priča o ljubavi, čovjeku i životu. Ovdje se svijet intimnih osjećaja i ljepota prirode spajaju sa svakodnevnim prizorima ruralne zabiti, romantikom istinske ljubavi - s okrutnim običajima perebrodskih seljaka.

Pisac nas uvodi u atmosferu surovog seoskog života sa siromaštvom, neznanjem, mitom, divljaštvom, pijanstvom. Ovom svijetu zla i neznanja umjetnik suprotstavlja drugi svijet - istinski sklad i ljepotu, ispisanu jednako realno i punokrvno. Štoviše, vedra atmosfera velike istinske ljubavi nadahnjuje priču, inficirajući impulsima “prema novom, boljem”. “Ljubav je najsvjetlija i najrazumljivija reprodukcija mog ja. Ne u snazi, ne u spretnosti, ne u umu, ne u talentu... individualnost se izražava ne u kreativnosti. Ali zaljubljen ”, napisao je Kuprin svom prijatelju F. Batjuškovu, očito pretjerujući.

U jednom se pokazalo da je pisac bio u pravu: u ljubavi se očituje cijela osoba, njen karakter, svjetonazor i struktura osjećaja. U knjigama velikih ruskih pisaca ljubav je neodvojiva od ritma epohe, od daha vremena. Počevši od Puškina, umjetnici su iskušavali karakter suvremenika ne samo društvenim i političkim djelima, već i sferom njegovih osobnih osjećaja. Ne samo da je čovjek postao istinski heroj - borac, figura, mislilac, već i čovjek velikih osjećaja, sposoban za duboko proživljavanje, nadahnut da voli. Kuprin u "Olesu" nastavlja humanističku liniju ruske književnosti. On modernog čovjeka – intelektualca kraja stoljeća – provjerava iznutra, s najvišom mjerom.

Priča je izgrađena na usporedbi dvaju junaka, dviju naravi, dvaju svjetskih odnosa. S jedne strane, tu je obrazovani intelektualac, predstavnik urbane kulture, prilično humani Ivan Timofejevič, s druge strane, Olesya je "dijete prirode", osoba koja nije bila pod utjecajem urbane civilizacije. Omjer naravi govori sam za sebe. U usporedbi s Ivanom Timofejevičem, čovjekom dobrog, ali slabog, "lijenog" srca, Olesja se uzdiže plemenitošću, čestitošću i ponosnim povjerenjem u svoju snagu.

Ako u odnosima s Yarmolom i seoskim ljudima Ivan Timofeevich izgleda hrabro, humano i plemenito, onda u komunikaciji s Olesyom, negativni aspekti njegove osobnosti također izlaze na vidjelo. Njegovi osjećaji ispadaju plašljivi, pokreti duše - ograničeni, nedosljedni. “Strahovito očekivanje”, “podli strah”, neodlučnost junaka potaknuli su bogatstvo duše, hrabrost i slobodu Olesye.

Slobodno, bez ikakvih posebnih trikova, Kuprin crta izgled poljske ljepotice, tjerajući nas da pratimo bogatstvo nijansi njenog duhovnog svijeta, uvijek originalnog, iskrenog i dubokog. Malo je knjiga u ruskoj i svjetskoj književnosti u kojima bi se pojavila tako zemaljska i poetična slika djevojke koja živi u skladu s prirodom i svojim osjećajima. Olesya je Kuprinovo umjetničko otkriće.

Istinski umjetnički instinkt pomogao je piscu da otkrije ljepotu ljudske osobe koju je priroda izdašno obdarila. Naivnost i dominantnost, ženstvenost i ponosna neovisnost, “savitljiv, pokretljiv um”, “primitivna i živa mašta”, dirljiva hrabrost, finoća i urođena taktičnost, uključenost u najskrovitije tajne prirode i duhovna velikodušnost - te osobine ističu pisac. , crtajući šarmantan izgled Olesye, cjelovitu, izvornu, slobodnu prirodu, koja je bljesnula poput rijetkog dragulja u okolnoj tami i neznanju.

Otkrivajući originalnost, talent Olesye, Kuprin je dotaknuo one tajanstvene fenomene ljudske psihe koje je znanost razotkrila do danas. Govori o nepriznatim moćima intuicije, predosjećaja, mudrosti tisućljetnog iskustva. Realno shvaćajući Olesjine "čarobnjačke" čari, pisac je izrazio pošteno uvjerenje da je "da su Olesji bile dostupne one nesvjesne, instinktivne, maglovite, slučajnim iskustvom stečene, čudne spoznaje, koje, nadmašivši egzaktnu znanost cijelim stoljećima, žive, pomiješane s smiješna i divlja vjerovanja, u mračnoj, zatvorenoj masi naroda, prenosila se poput najveće tajne s koljena na koljeno.

U priči je po prvi put tako puno izražena Kuprinova draga misao: čovjek može biti lijep ako razvija, a ne uništava tjelesne, duhovne i intelektualne sposobnosti koje mu je priroda dala.

Kasnije će Kuprin reći da će zaljubljena osoba biti sretna samo s trijumfom slobode. U Olesu je pisac otkrio tu moguću sreću slobodne, nesputane i nepomućene ljubavi. Zapravo, bujanje ljubavi i ljudske osobnosti je poetska srž priče.

S nevjerojatnim osjećajem za takt, Kuprin nas tjera da proživimo uznemirujuće razdoblje rađanja ljubavi, "puno nejasnih, bolno tužnih osjećaja", i njezine najsretnije sekunde "čistog, potpunog, sveprožimajućeg užitka", i dugih radosnih susreta. ljubavnika u gustoj borovoj šumi. Svijet proljetne razdragane prirode - tajanstven i lijep - stapa se u priči s jednako lijepim preljevom ljudskih osjećaja.

Lagana, bajkovita atmosfera priče ne blijedi ni nakon tragičnog raspleta. Nad svim beznačajnim, sitnim i zlim, pobjeđuje prava, velika ovozemaljska ljubav, koje se pamti bez gorčine - "lako i rado". Završni dodir priče je karakterističan: niz crvenih perli na uglu prozorskog okvira među prljavim neredom na brzinu napuštene “kolibe na kokošjim nogama”. Ovaj detalj daje kompozicijsku i semantičku cjelovitost djela. Niz crvenih perli posljednja je počast Olesjinom velikodušnom srcu, sjećanje na "njenu nježnu velikodušnu ljubav".

Ciklus radova 1908. - 1911. o ljubavi zaokružuje "Narukvicu od granata". Zanimljiva kreativna povijest priče. Davne 1910. Kuprin je pisao Batjuškovu: "Sjećate li se ovo je tužna priča o malom telegrafskom službeniku P. P. Želtkovu, koji je bio tako beznadno, dirljivo i nesebično zaljubljen u ženu Ljubimova (D. N. - sada guverner u Vilni)". Dalje dešifriranje stvarnih činjenica i prototipova priče nalazimo u memoarima Leva Lyubimova (sina D.N. Lyubimova). U svojoj knjizi “U tuđini” on kaže da je “Kuprin nacrte “Granatne narukvice” izvukao iz njihove “obiteljske kronike”. “Članovi moje obitelji poslužili su kao prototipovi za neke od likova, posebno za kneza Vasilija Ljvoviča Šeina - mog oca, s kojim je Kuprin bio u prijateljskim odnosima.” Prototip heroine - princeze Vere Nikolaevne Sheine - bila je Lyubimovljeva majka - Lyudmila Ivanovna, koja je doista primila anonimna pisma, a zatim i narukvicu od granata od telegrafskog službenika beznadno zaljubljenog u nju. Kao što L. Lyubimov primjećuje, ovo je bio “neobičan slučaj, najvjerojatnije anegdotske prirode.

Kuprin je anegdotalnom pričom stvorio priču o pravoj, velikoj, nesebičnoj i nesebičnoj ljubavi, koja se "ponavlja samo jednom u tisuću godina". “Neobičan slučaj” Kuprin je obasjao svjetlom svojih ideja o ljubavi kao velikom osjećaju, jednakom po nadahnuću, uzvišenosti i čistoći samo velikoj umjetnosti.

Umnogome, prateći životne činjenice, Kuprin im je ipak dao drugačiji sadržaj, shvatio događaje na svoj način, uvodeći tragičan završetak. U životu je sve dobro završilo, samoubojstvo se nije dogodilo. Dramatični završetak, koji je pisac izmislio, dao je neobičnu snagu i težinu Želtkovljevim osjećajima. Njegova je ljubav pobijedila smrt i predrasude, uzdigla je princezu Veru Sheinu iznad ispraznog blagostanja, ljubav je zvučala poput velike Beethovenove glazbe. Nije slučajno da je epigraf priče Beethovenova Druga sonata, čiji zvukovi zvuče u finalu i služe kao himna čistoj i nesebičnoj ljubavi.

Pa ipak, "Granat Bracelet" ne ostavlja tako vedar i inspirativan dojam kao "Olesya". K. Paustovski je suptilno primijetio poseban tonalitet priče, rekavši o njoj: „gorki šarm „Granatne narukvice“. Doista, "Granatna narukvica" prožeta je uzvišenim ljubavnim snom, ali u isto vrijeme zvuči gorka, žalosna misao o nesposobnosti suvremenika za veliki stvarni osjećaj.

Gorčina priče je iu tragičnoj ljubavi Želtkova. Ljubav je pobijedila, ali je prošla pored nekakve bestjelesne sjene, oživljavajući samo u sjećanjima i pričama junaka. Možda i previše stvarno – svakodnevna osnova priče zasmetala je autorovoj namjeri. Možda prototip Zheltkova, njegova priroda nije nosila onu radosnu - veličanstvenu silu koja je bila potrebna za stvaranje apoteoze ljubavi, apoteoze osobnosti. Uostalom, Zheltkovljeva ljubav bila je puna ne samo inspiracije, već i inferiornosti povezane s ograničenjima same osobnosti telegrafskog službenika.

Ako je za Olesyu ljubav dio bića, dio raznobojnog svijeta koji je okružuje, onda se za Zheltkova, naprotiv, cijeli svijet sužava na ljubav, što on priznaje u svom umirućem pismu princezi Veri. "Dogodilo se", piše on, "da me ništa u životu ne zanima: ni politika, ni znanost, ni filozofija, ni briga za buduću sreću ljudi - za mene sav život leži samo u tebi." Za Zheltkova postoji samo ljubav prema jednoj ženi. Sasvim je prirodno da gubitak nje postane kraj njegovog života. Nema više za što živjeti. Ljubav nije proširila, nije produbila njegove veze sa svijetom. Zbog toga je tragično finale, uz himnu ljubavi, izrazilo još jednu, ne manje važnu misao (iako toga, možda, sam Kuprin nije bio svjestan): samo od ljubavi se ne može živjeti.

AI Kuprin, veliki umjetnik, uhvatio je svoju ideju ljubavi u svojim djelima. Možemo se složiti s njim ili ne, to je naše pravo. Nažalost, i danas se ljubav, najljepši osjećaj čovjeka, može žrtvovati vlastitoj neodlučnosti i predrasudama, poput ljubavi Ivana Timofejeviča prema Olesji. Komercijalizam i kalkulacija u ljubavi postaju osnova odnosa i još jedan važan detalj: ljubav može biti predmet prodaje, ali, unatoč tome, A.I. Kuprin daje čitatelju priliku da izabere kakvu će ljubav imati svaka osoba.

1.3. Sličnosti i razlike

Naravno, radi se o dva velika genijalca koja se ne mogu uspoređivati, to su dvije potpuno različite osobe sa svojim svjetonazorom. No, spaja ih tema koja se dotiče u njihovim radovima – tema ljubavi. O ljubavi se može dugo pričati ad infinitum, a ipak je nemoguće sve obuhvatiti, ljubav ima mnogo slika i obličja. Svakome je dano upoznati ovu ili onu stranu ljubavi. Buninova djela prikazuju različite zaplete i slike ljubavi, sve su lijepe i istovremeno tragične. U Buninovom djelu postoje iskrene note ljubavi između žene i muškarca, detaljno otkrivanje osjećaja zemaljske ljubavi, u isto vrijeme - to se ne može nazvati vulgarnom običnom platonskom ljubavlju, djela govore o čistoj ljubavi koja ne nositi vulgarnost. Kuprin uzdiže ljubav u nebesa, piše o ljubavi koja se događa jednom u životu, fatalnoj ljubavi, često tragičnoj, koja nosi tragediju u životu zaljubljenih. Zauzvrat, Bunin također ima fatalnu ljubav, sa svojim tragičnim zapletima, ali je ona više "zemaljska" od Kuprinove.

U temi ljubavi, Bunin se otkriva kao čovjek nevjerojatnog talenta, suptilni psiholog koji zna kako prenijeti stanje duše, tako reći, ranjene ljubavlju. Pisac ne izbjegava složene, otvorene teme, prikazujući u svojim pričama najintimnije ljudske doživljaje. Osobitost umjetnika Bunina je u tome što ljubav smatra tragedijom, katastrofom, ludilom, velikim osjećajem koji može beskrajno uzdići i uništiti osobu.

Klasična književnost u svim bojama otkriva nam bit života, uči nas ispravnom sagledavanju dobra i zla, ljubavi i mržnje. Pisci prenose nama, svojim čitateljima, svoje razumijevanje ovih stvari koje su tako važne u životu. Oni nam ne nameću svoj svjetonazor, oni jednostavno otvaraju oči za pravu bit čovječanstva svojim zlonamjernim odnosom prema svemu dobrom i nedužnom. Ljudi koriste ljubav, dobrotu, iskrenost samo u sebične svrhe, uništavajući time te osjećaje. Nadam se da će se ljudi jednog dana osvrnuti i vidjeti ruševine osjećaja koje su ostavili iza sebe. Čovječanstvo hoda po užetu zategnutom iznad ponora, a najvažnije je ne činiti krive korake, jer svaki krivi korak može biti koban.

Poglavlje 1 Zaključci

Na a ljubav je najljepša i najplemenitija. Vidimo to u priči "Granat Narukvica". U Narukvici od nara dar velike ljubavi predstavljen je kao "ogromna sreća", jedini smisao postojanja za Želtkova. Siromašni službenik Zheltkov razlikuje se od ostalih heroja snagom i suptilnošću svojih iskustava. Željtkovljeva romantična ljubav prema princezi Veri Nikolajevnoj završava tragično. Jadni službenik umire, blagoslivljajući ženu koju voli prije smrti, kaže "Sveti se ime tvoje." Junaci priča ali uvijek sanjivi pojedinci s vatrenom maštom, ali su u isto vrijeme nepraktični i nisu opširni. Ove osobine najjasnije se otkrivaju kada su likovi na ispitu ljubavi. Zheltkov šuti o svojoj ljubavi prema princezi Veri, dobrovoljno se osuđujući na patnju i muku.

Na a ljubav nisu samo osjećaji muškarca i žene, nego je to i ljubav prema prirodi, prema domovini. Sve priče i o ljubavi imaju jedinstvenu radnju, originalne likove. Ali sve ih spaja jedna zajednička “jezgra”: iznenadni ljubavni uvid, strast i kratkotrajnost veze, tragični kraj. Na primjer, u priči “Tamne aleje” vidimo slike svakodnevice i svakodnevne tuposti. No iznenada Nikolaj Aleksejevič u domaćici gostionice prepoznaje svoju mladu ljubav, lijepu Nadeždu. Izdao je ovu djevojku prije trideset godina. Prošao je cijeli život otkako su se rastali. Ispostavilo se da su oba heroja ostala sama. Iako je Nikolaj Aleksejevič prilično trostruk u životu, on je u isto vrijeme nesretan. Žena ga je prevarila i ostavila. Sin je izrastao u vrlo lošu osobu “bez srca, bez časti, bez savjesti”, a nada koja se oprostila od gospodara i od bivšeg kmeta postala vlasnica privatnog hotela nikada se nije udala. Nikolaj Aleksejevič jednom je dobrovoljno napustio ljubav, a kazna za to bila je potpuna usamljenost do kraja života, bez voljene osobe i bez sreće. Nadežda je, na isti način, sav svoj život dala "svoju ljepotu, svoju groznicu" svom dragom. Ljubav prema ovom čovjeku i dalje živi u njenom srcu, ali ona nikada ne oprašta Nikolaju Aleksejeviču ...

U pričama tvrdi da je taj osjećaj velik i lijep. Unatoč činjenici da ljubav ne donosi samo radost i sreću, već i tugu, patnja je velik osjećaj. I sa ovim se u potpunosti slažem.

Umjetnička djela a i ali uče nas vidjeti pravi osjećaj, ne propustiti ga i ne šutjeti o njemu, jer jednog dana može biti prekasno. Ljubav nam je dana da obasja naše živote, da nam otvori oči. "Svaka ljubav je velika sreća, čak i ako nije podijeljena."

Poglavlje 2. Prezentacijska potpora projekta

ZAKLJUČAK

Bunin i Kuprin su pisci u čijem se djelu jasno otkriva slika idealne ljubavi. Odlikuje ih pomna pažnja prema svim aspektima tog osjećaja: i uzvišenom i senzualnom, "zemaljskom", za što se oboma često zamjerao pretjerani naturalizam ljubavnih scena. I za Bunjina i za Kuprina ljubavna kolizija postaje polazište za razmišljanja o ljudskoj prirodi, o obrascima ljudskog postojanja, o kratkoći života i neizbježnosti smrti. Unatoč svjetonazorskim razlikama, u njihovim pogledima postoje zajedničke crte: ljubav se prikazuje kao sveprožimajuća stihija, pred kojom ljudski um nema snage. Sa sobom donosi mogućnost upoznavanja s tajnama Bića, spoznaju jedinstvenosti svakog ljudskog života, vrijednosti i jedinstvenosti svakog proživljenog trenutka.

Ali Bunjinova ljubav, čak i idealna, nosi pečat razaranja i smrti, a Kuprin je pjeva kao izvor stvaranja. Za Bunjina je ljubav “sunčanica”, bolna i blažena, za Kuprina je to preobraženi svijet, pun najdubljeg smisla, lišen svakodnevne vreve. Kuprin, čvrsto vjerujući u prvobitno dobru prirodu čovjeka, daje mu priliku da postane savršen u ljubavi. Bunin istražuje "mračne uličice" ljudske duše i uspoređuje tragediju ljubavi s tragedijom ljudskog roda. Ali i za Kuprina i za Bunina prava, idealna ljubav uvijek je najviša, konačna točka čovjekova života. Glasovi obiju spisateljica stapaju se u „strastvenu hvalu“ ljubavi, „koja je jedina dragocjenija od bogatstva, slave i mudrosti, koja je dragocjenija od samoga života, jer ne cijeni ni života i ne boji se smrti. "

Ljubav se u ruskoj književnosti prikazuje kao jedna od glavnih ljudskih vrijednosti. Prema Kuprinu, “individualnost se ne izražava u snazi, ne u spretnosti, ne u umu, ne u kreativnosti. Ali zaljubljen! .

Izvanredna snaga i iskrenost osjećaja karakteristična je za junake priča o Buninu i Kuprinu. Ljubav, kao, kaže: "Gdje ja stojim, ne može biti prljavo." Prirodni spoj iskreno senzualnog i idealnog stvara umjetnički dojam: duh prodire u tijelo i oplemenjuje ga. Ovo je, po mom mišljenju, filozofija ljubavi u pravom smislu riječi.

Kreativnost, i Bunina i Kuprina, privlači ljubav prema životu, humanizam, ljubav i suosjećanje prema čovjeku. Konveksnost slike, jednostavan i jasan jezik, precizan i suptilan crtež, nedostatak poučnosti, psihologizam likova - sve ih to približava najboljoj klasičnoj tradiciji ruske književnosti.

Podsjećaju ne toliko na to da “znaju njegovati ljubav”, koliko na složenost života u svijetu slobode i prividne permisivnosti. Ovaj život zahtijeva veliku mudrost, sposobnost da se stvari sagledaju trezveno. Također zahtijeva veću psihičku sigurnost. Priče o kojima su nam pričali suvremeni autori svakako su nemoralne, ali materijal je prezentiran bez gnusnog naturalizma. Naglasak na psihologiji, a ne fiziologiji. Ovo nehotice podsjeća na tradiciju velike ruske književnosti.

"Ljubav" ima mnogo različitih inkarnacija i semantičkih aspekata u djelu oba autora. U djelima I. A. Bunjina i A. I. Kuprina "ljubav" se pojavljuje kao neobično složen i višestruk fenomen: tema ljubavi zauzima ključno, moglo bi se čak reći temeljno mjesto u stvaralaštvu pisaca. Buninova "ljubav" odlikuje se snagom predodređenosti ljudskog ponašanja i postupaka, dualnosti i dvosmislenosti, misterija. U djelima ruskog klasika “ljubav” se često pojavljuje kao đavolsko iskušenje, obmana, gorko-slatki plod znanja; duboko je, ponekad tragično i nesretno, ali u isto vrijeme - sve je podređeno i besmrtno.

Djela A. I. Kuprina prožeta su autorovom karakterističnom ljubavlju prema prirodnim ljudima. Unatoč tome što je za autora ljubav najčešće tragična, za likove je ona najveća sreća. Razumiju se na emocionalnoj, biofizičkoj razini. A.I. Kuprinova lica "ljubavi" često su tužna i tužna, izjedena bolom i nesrećom zbog odvojenosti od voljene.

Dakle, iz gore navedenog možemo zaključiti da su razumijevanja "ljubavi" I. A. Bunjina i A. I. Kuprina u mnogočemu slična, ali ipak pokazuju suptilne razlike u percepciji i tumačenju književnosti 20. stoljeća od strane velikih pisaca.

Popis korištene literature:

1. Agenosov V.V. Ruska književnost XX. stoljeća.- M.: Bustard, 2012.

2. Bunin I.A. Pjesme. Priče. Priče. - M .: Bustard: Veche, 2013.

3. Ivanitsky V.G. Od ženske književnosti do "ženskog romana" - Društvene znanosti i suvremenost broj 4, 2015.

4. Krutikova L.V.A. I. Kuprin.- M.: Bustard, 2012.

5. Kuprin A.I. Priča. Priče. – M.: Bustard: Veche, 2013.

6. Matveeva A Pa-de-trois. Priče. Priče. - Jekaterinburg, "U-Factoria", 2014.

7. Remizova M.P. Zdravo, mlada prozo ... - Banner broj 12, 2014.

8. Slavnikova O. K. Zabranjeno voće - Novi svijet broj 3, 2013.

9. Slivitskaya O.V. O prirodi Buninovog "vanjskog prikaza". – Ruska književnost br.1, 2014.

10. Shcheglova E.N. L. Ulitskaya i njezin svijet - Neva broj 7, 2013. (str. 183-188)

Prilog 1

1. “Čaša njegove ljubavi bila je puna i prepuna. I jednako pažljivo ga je nosio u sebi sljedećih dana, tiho, radosno čekajući novo pismo" ("Mitina ljubav");

2. „Pripovjedač je gleda s obožavanjem. Ona to primjećuje i iskreno je iznenađena: on je stvarno toliko voli ”(„ Čisti ponedjeljak ”).

Mržnja, ljubomora, sljepoća

"Ne mogu bez tebe, samo za ova koljena, za suknju, za čizme, život sam spreman dati!" ("Muza").

tragedija

1. “Poljubio joj je hladnu ruku s ljubavlju koja ostaje negdje u srcu za cijeli život, a ona je, ne osvrćući se, potrčala niz mostiće u bezobraznu gomilu na molu” (“Tamne aleje”);

2. “Emil obasipa svoju voljenu cvijećem i puca joj dva puta u sljepoočnicu” (“Sin”).

Muka, klonulost

“Ima, brate, ženskih duša koje zauvijek čame u nekakvoj tužnoj žeđi za ljubavlju i koje zbog toga nikada nikoga ne vole” (“Changovi snovi”).

Nemogućnost odupiranja osjećaju

1. “Bojim se da za tebe postajem poput zraka: ne možeš živjeti bez njega, ali to ne primjećuješ. Nije li istina? Kažete da je to najveća ljubav. Ali čini mi se da to znači da mi sada ti sam nisi dovoljan ”(“Lita”);

2. “Kad voliš, nitko te neće prisiliti da vjeruješ da onaj koga voliš ne može voljeti tebe” (“Changovi snovi”).

Usporedivo s grijehom

“Vjerojatno svatko od nas ima neku posebno dragu ljubavnu uspomenu ili neki posebno težak ljubavni grijeh” (“Tamne aleje”).

Donosi patnju

1. “Sve, svi traže moje tijelo, a ne moju dušu ...” (“Mityina ljubav”);

2. “Osjećao je takvu bol i beskorisnost cijelog života bez nje” (“Sunčanica”).

reciprocitet

“Također postaje privrženiji djevojci koja mu je pružila tako neočekivanu sreću” (“Tanya”).

Prilog 2

Verbalno utjelovljenje pojma

u prozi A.I. Kuprin

čisto, iskreno

“Misli na mene i ja ću biti s tobom, jer ti i ja smo se voljeli samo na trenutak, ali zauvijek” (“Narukvica od granata”).

vječnost

1. “Volio te je, ali uopće nije bio lud. Ljubav je talent” (“Narukvica od granata”);

2. “Znam da je nikad ne mogu prestati voljeti ...” (“Narukvica od granata”).

Jača od svih daljina i bilo kakvih vremenskih intervala, ljudskih predrasuda, ljubav je jača od smrti

1. “Razmislite što sam trebao učiniti? Pobjeći u drugi grad? Svejedno, srce je uvijek bilo blizu tebe, pod tvojim nogama, svaki trenutak dana bio je ispunjen tobom, misao o tebi, snovi o tebi ”(„Narukvica od granata”);

2. "... zbog ljubavi prema njemu, ona je spremna prevladati ovo praznovjerje" ("Olesya").

Inspiriran prirodom

“Kod Olesye me je također privukao određeni oreol tajanstvenosti koji ju je okruživao, praznovjerna reputacija vještice, život u šipražju usred močvare, a posebno - ovo ponosno samopouzdanje, koje se vidjelo u nekoliko riječi upućene meni” (“Olesya”).

Utjecaji na čovjeka (ljubav zauvijek ostaje u sjećanju)

“U posveti se otkriva kobna greška: umjesto “O” stoji “Yu” (tolika je snaga prve ljubavi)” “Prava ljubav, kao zlato, nikad ne hrđa i ne oksidira” (“Junkers”).

Donosi patnju

“Sada bi ovaj ponosni, slobodoljubivi čovjek dao sav svoj ponos i svoju slobodu za priliku da samo na trenutak vidi ženu koju je napustio” (“Jači od smrti”).

sljepoća

1. “Vidjela je u njemu neobično, vrhunsko biće, gotovo boga ... Išla bi u vatru kad bi joj on to uzeo u glavu po narudžbi” (“Allez!”);

2. „Prezir se rađa u njezinoj duši, uništavajući ljubav prema„ njenom idolu ”(„U tami”).

tragedija

1. “Tako je posjetio kralja Salomona - najvećeg od najmudrijih među mudracima - svoju prvu i posljednju ljubav” (“Šulamit”);

2. “Ljubav mora biti tragedija. Najveća tajna na svijetu! Nikakve životne udobnosti, kalkulacije i kompromisi ne smiju je doticati” (“Granat Bracelet”).

bol

“Na sljedećem pukovnijskom balu Romašov kaže svojoj ljubavnici da je sve gotovo. Petersoniha se kune na osvetu. ("Dvoboj").

U svim su se vremenima pjesnici i pisci obraćali temi ljubavi, jer je sposobnost ljubavi glavno dostojanstvo čovječanstva. Ali ipak, mislim da nitko nije znao govoriti o tom divnom osjećaju kao Kuprin i Bunin. Čitajući djela ovih pisaca, najčešće dolazite do ideje koliko je ljubav složena i višestruka stvar.
Mislim da je život junaka Kuprina i Bunjina pun konvencija, podložan kalkulacijama, neshvatljivim ambicijama, a sve je toliko lažno da je ponekad teško razaznati prave osjećaje i misli. I to je, po meni, glavni problem s kojim se pisci bave. Međutim, u svim pričama Kuprina i Bunina posvećenim ljubavi postoji nešto životno afirmativno i lijepo.
Glavni likovi znaju istinski voljeti, što se vrlo rijetko događa u ljudskim životima. Upravo taj osjećaj pomaže likovima da izađu iz kruga običnog, dosadnog, vulgarnog. Moguće je pobjeći samo na trenutak, čak i platiti tu sreću vlastitim životom, ali ipak spoznati i doživjeti osjećaj koji je mnogima nedostupan.
Mislim da I.A.Bunjin i A.I.Kuprin u svojim djelima o ljubavi najčešće pribjegavaju kontrastu, suprotstavljanju ljubavnika, jer su to previše različiti ljudi, kako duhovno, moralno, tako i socijalno.
U pričama i kratkim pričama Kuprina i Bunina može se izdvojiti nevjerojatna točnost u opisivanju svakodnevnih detalja, rekreirajući život u svakom detalju. Dakle, poručnik Romashov u Kuprinu misli o sebi u trećem licu, što ga čini mnogo značajnijim u vlastitim očima. U "Lakom disanju" Bunin pribjegava takvim detaljima kao što je dnevnik Olye Meshcherskaya, koji daje veliku istinu ovoj priči.
Po mom mišljenju, pisci malo drugačije shvaćaju što je prava ljubav. Za Kuprina je taj osjećaj uvijek tragičan, prava ljubav ne može biti sretna do kraja, uvijek je patnja i bol. Prema Kuprinu, ljubav se mora davati bez traga, doživljavajući stalnu muku i osjećaj sreće u isto vrijeme. Za njega je ljubav ideal, pa su svakodnevni život i taj osjećaj nespojivi, otuda i tragičnost sudbine junaka. Tako čisti i ljubazni Romashov žrtvuje se za razboritu Shurochku Nikolaevu. Tragična je i Željtkovljeva viteška, romantična ljubav prema princezi Veri Nikolajevnoj, koja je progutala cijelo njegovo biće. Zheltkov umire bez žalbe, bez prijekora, govoreći: "Sveti se ime tvoje." Šulamita iz istoimene priče, unatoč svim patnjama, zahvaljuje kralju Salomonu na darovanoj joj sreći.
Tema ljepote i ljubavi u Buninovom djelu predstavljena je vrlo složenim i ponekad kontradiktornim situacijama. Ljubav je za njega ludilo, navala emocija, trenutak neobuzdane sreće, koji vrlo brzo prestaje, a tek tada se spoznaje i razumije. Upravo je takav susret poručnika s lijepom neznankom u “Sunčanici”. Bio je to trenutak sreće koji se ne može vratiti, uskrsnuti. Kad ona ode, poručnik sjedi “pod nadstrešnicom na palubi, osjećajući se deset godina starijim”, jer se taj osjećaj iznenada pojavio i iznenada nestao, ostavljajući duboku ranu u njegovoj duši, ali ipak je to bila sreća.
Nevjerojatan je i nevjerojatan susret ljudi koji su se voljeli prije mnogo godina u "Tamnim sokacima". Taj osjećaj Nadežda je pronijela kroz cijeli život i nikako se nije mogla udati i živjeti drugačijim, novim životom: “Koliko god vremena prošlo, živjela je sasvim sama. Znao sam da te dugo nije bilo, da za tebe kao da se ništa nije dogodilo, ali sada... Sad je kasno za prigovor. Ljudi su prolazili jedni pored drugih, a ljubav je živa, unatoč prošlim godinama. Da, naravno, život nije išao ni za Nadeždu ni za Nikolaja Aleksejeviča, međutim, nije moglo biti drugačije: „Ali, Bože moj, što će biti dalje? Što da je nisam ostavio? Kakva glupost! Ta ista Nadežda nije čuvarica gostionice, nego moja žena, gazdarica moje peterburške kuće, majka moje djece?! Bilo je nemoguće. Zatvorio je oči i odmahnuo glavom.
Po mom mišljenju, ljubav prema Buninu je realna, nije idealna, ali je ipak lijepa. Ne znaju ga mnogi, već samo senzualni ljudi. Mislim da su Kuprin i Bunjin vjerovali da ljubav nastaje u životu samo jakih ljudi koji znaju kako se žrtvovati.

Obje su spisateljice u svojim djelima prikazale ljubav velike snage, kojoj je teško odoljeti. Osoba se može suzdržati od određenih radnji, ali ne može izbaciti taj osjećaj.

I kod Bunjina i kod Kuprina, junaci su suočeni s okolnostima koje sprječavaju ljubav i čine ih nesretnima. Riječ je o odnosima s javnošću. Časnik iz Buninovih "Tamnih uličica" ne može oženiti seljanku bez osude javnog mnijenja, što će se neminovno odraziti na njegovu karijeru. Poručnik iz Buninove "Sunčanice" iznenada se zaljubljuje u udatu ženu s kojom je imao kratkotrajnu romantičnu avanturu. Isto se može reći i o Želtkovu, junaku Kuprinove "Granatne narukvice", koji je također bio zarobljen osjećajem za udatu princezu, koji je istisnuo sve ostalo iz njegova života.

Obje su spisateljice prikazale ljubav kao nešto što čovjeka obuzima protiv njegove volje. Najbolja usporedba s tim bio je sunčani udar, koji je postao naslov Buninovog djela.

I Kuprin i Bunin prikazuju sveprožimajuću ljubav kao nešto što ne pripada našem svijetu i neprijateljski je prema njemu. Osoba obuhvaćena njime može se potpuno predati ljubavi i otopiti u njoj, što će je neizbježno uništiti. Bunin pokazuje drugu opciju. Seljanka iz Mračnih sokaka nastavila je voljeti časnika koji ju je napustio na 35 godina, ali je ostala dio ovoga svijeta: iako se nije udavala, uspješno je držala gostionicu, pa čak se bavila i kamatarenjem. Poručnik iz drugog Buninovog već spomenutog djela također je mogao stati i ne žuriti u drugi grad kako bi tražio ponovno spajanje s udanom ženom. Međutim, za ove likove, koji su uspjeli, iako djelomično, prevladati sebe, prava ljubav nije mogla proći bez traga. Proživljena sveprožimajuća ljubav učinila ih je drugačijima. Ovo će iskustvo i dalje utjecati na njihove živote, nemoguće ga se riješiti.

Oba pisca nisu govorila o progonu ljubavnika od strane nekih neprijateljskih sila. Drugi ljudi, ako su spomenuti (poput supruga i rodbine princeze Vere Nikolaevne u Narukvici od nara), oni ne postaju uzrok tragedije. I sami junaci shvaćaju da su njihovi osjećaji nespojivi s društvenim normama i interesima drugih ljudi i, zapravo, sami sebi sude. I kod Bunjina i kod Kuprina junaci, pogođeni ljubavlju, lišeni su sebičnosti (čak i seljanka koju je napustio oficir, iako ne oprašta, suzdržava se od osvete i pokušava ga vratiti). Ljubav je prikazana kao samouništenje, a ne kao slijepa želja za posjedovanjem.

Sastav 2 opcija

Od pamtivijeka se ljubav smatra najljepšim osjećajem koji svaka osoba može doživjeti. Inspirira stvaranje prekrasnih glazbenih i književnih djela, daje osjećaj sreće, mijenja ljude na bolje.

Ljubav ostavlja poseban trag u srcu kreativnih ljudi, a posebno književnika. Oni su ti koji majstorski znaju pokazati taj osjećaj u svojim pričama i romanima.

Ivan Aleksejevič Bunin i Aleksandar Ivanovič Kuprin dali su svijetu književnosti ogroman broj djela, čija je glavna tema ljubav.

U djelu Ivana Aleksandroviča Bunjina ljubav je obično tragična i nesretna. Takva djela uključuju "Olesya", "Narukvica od nara", "Dvoboj" i mnogi drugi.

U djelu "Olesya" glavni lik predstavlja djevojka koja je osjećajna, nježna, ljubazna i naivna, poput djeteta, i koja vjeruje u pravu ljubav. Dok je Ivan Timofejevič, predstavnik bučnog grada, suprotnost djevojci. Unatoč činjenici da se između ovo dvoje ljudi, potpuno različitih karaktera i pogleda na život, javio osjećaj ljubavi, bio je osuđen na neuspjeh. Ivan Timofejevič je volio Olesju i čak je bio spreman da se oženi njome, ali su ga mučile sumnje kako će se djevojka ponašati u društvu žena njegovih kolega, dovedenih iz divlje šume, sve tako "čudne" i neobične. U svom djelu "Olesya", Alexander Ivanovich Kuprin u prekrasnom obliku pokazuje istinu okrutnog života: dvoje ljudi koji su potpuno različiti u materijalnom stanju ne mogu biti zajedno.

Ivan Aleksejevič Bunin također je stvorio mnoga prekrasna djela posvećena ljubavi. Široj javnosti poznata je zbirka “Tamne aleje” koja sadrži nekoliko priča. Osjećaj ljubavi Ivan Aleksejevič Bunjin obično predstavlja kao nešto istovremeno lijepo i strašno. Priče “Natalie”, “Čisti ponedjeljak”, “Sunčanica” prikazuju tragičnu ljubav koja ima tužan ishod. Istovremeno, Bunin pokazuje svoj osobni, novi pogled na taj osjećaj.

Djelo I. Bunina i A. Kuprina odigralo je veliku ulogu u razvoju književne teme ljubavi.

Ljubav u djelu Kuprina i Bunina

Ljubav je vrlo važna tema i za Bunjina, i za Kuprina, i za mnoge druge ruske pisce. Prekrasan osjećaj nadahnuo je ove poznate pisce da napišu mnoge priče na ovu temu. U njima je prikazano gotovo jedno doba, iako je jasno da je Bunjin zatekao raspad carske Rusije, emigraciju, mnoge probleme... I naravno, svaki pisac ima svoj osjećaj ljubavi. Kod Bunina je to tragičnije, često nesretno, slično istoimenoj priči - "Sunčanica". U Kuprinovim djelima strasti također ključaju, ali ljubav je ovdje "čvršća".

U priči “Grm jorgovana” ljubav je pokretačka snaga koja tjera Nikolaja da uči, a Veročka štedi novac, ali najvažnije je izvesti ovu prevaru sa sadnjom jorgovana, bez obzira na sve. Junakinja ne pokazuje riječima, već nesebičnim djelima koliko voli svog muža. U poznatoj priči "Olesya" ljubav prema mladoj "vještici" krši sve zabrane, pobjeđuje strahove. U Granatnoj narukvici ljubav preuzima junakov život, na kraju ga i odnosi. Ispostavilo se da ljubav, u osnovi, uništava živote heroja ili ih gura na čudna djela. Općenito, ovo je sila - viša od osobe.

Bunjinova ljubav uvijek je s dozom tragedije. U "Tamnim uličicama" junak izdaje svoje osjećaje, a prevarena ostaje vjerna ljubavi, ali njezin život nije uništen. Naprotiv, junakinja u sebi nalazi snagu za društveno odvijanje - gostionica održava čistoću i urednost svoje, ljudi je poštuju. U Parizu ljubav nesretnih i umornih ljudi daje im malo sreće. U priči "Vizitke", ponovno slučajan susret, jednodnevna romansa postaje uspomena za cijeli život. Možda je to bila ljubav... I ovdje se junak - poznati pisac koji je htio iskoristiti neiskustvo junakinje, prevario se - zaljubio u nju i zauvijek izgubio. Bunin ima priče o predosjećaju ljubavi, o njenom osjećaju, kada još nema ni para. U "Čistom ponedjeljku" junakinja odlazi u samostan zbog ljubavi svog obožavatelja, u "Lakom dahu" Olya je sama ljubav, ali nije joj suđeno da se zaljubi.

Iz različitih aspekata ovog osjećaja, koji su opisani u djelima ovih velikih pisaca, formirana je i naša ideja o ljubavi.

`

Popularni spisi

• Sastav Opis prirode zimi

  Dok zima pokriva zemlju bijelim stolnjakom, sve je pokriveno za blagdanski svijet, a na stolu su zrake jarkog sunca, malo tople, ali većim dijelom zasićene svjetlom i bojom.

• Kompozicija prema slici Tsyplakova Mraz i sunce (9. razred)

  Pred nama je slika umjetnika Viktora Grigorievicha Tsyplakova Mraz i sunce. Umjetnik je živio u prošlom stoljeću i tako je slika prepoznata kao remek-djelo. Slika prikazuje mali dio

• Analiza drame Goetheov Faust

  Faust je glavno Goetheovo djelo, plod cijeloga njegova života. Autor ju je stvarao više od 60 godina, a drama je objavljena nakon spisateljeve smrti, 1808. godine.

Tema ljubavi bila je jedna od glavnih u djelima pisaca 20. stoljeća. O ljubavi se pisalo u svim vremenima, a ni s dolaskom modernih vremena ne prolazi nezapaženo. Ovaj problem zabrinjavao je sve generacije pisaca, među kojima su bili A. Kuprin i I. Bunin. U prozi A. Kuprina, I. Bunjina i drugih velikih umjetnika toga doba na osebujan je način izražena zajednička težnja. Pisce nije privukla toliko povijest odnosa ljubavnog para ili razvoj njihovog psihološkog dvoboja, koliko utjecaj iskustva na junakovo razumijevanje sebe i cijelog svijeta.

Bezgranične duhovne mogućnosti osobe i vlastita nesposobnost da ih ostvari - to je ono što je zabrinjavalo A. Kuprina, što je već zarobljeno u njegovim ranim pričama. Kuprin je usko povezivao buđenje osobnosti s vječnim osjećajem ljubavi.

U Kuprinovoj prozi 1890-ih i ranih 1900-ih ima mnogo priča o smrti ljubavi, krhkosti ljubavnih zajednica. Za autora je vrlo važna početna sklonost ljepoti i samoprijegoru. Kuprin je posebno volio čvrste, snažne prirode.

"Granatna narukvica" jedno je od najistaknutijih djela u radu Kuprina.

Najrjeđi dar neuzvraćenog obožavanja žene - Vere Sheine - postao je "velika sreća", jedini sadržaj, poezija Željtkova života. Fenomenalnost njegovih doživljaja izdiže sliku mladog čovjeka iznad svih ostalih. Ne samo grubi, uskogrudni Tuganovski, Verin brat, njezina sestra, neozbiljna koketa, nego i pametni, savjesni Shein, muž junakinje, koji ljubav štuje kao "najveću tajnu" Anosov, lijepa i čista Vera Sama Nikolajevna nalazi se u jasno smanjenom kućnom okruženju.

Od prvih redaka osjeća se uvenuće. To se može pratiti u jesenskom krajoliku, u tužnom obliku nestambenih kućica s razbijenim prozorima. Sve je to povezano s monotonim životom Vere, čiju smirenost remeti Želtkov.

Ne pronalazeći uzvratnu ljubav, Zheltkov odlučuje samovoljno umrijeti. Psihološki vrhunac priče je Verin oproštaj od Željtkovljevog pepela, njihov jedini "susret" - prekretnica u njezinu duhovnom stanju. Tek njegovom smrću Sheina saznaje za pravu ljubav koju nikada nije imala.

Bunjinova proza ​​više odražava nesklonost nego ljubav. Ipak, privlačnost prema ovom osjećaju puna je poezije i strastvene snage.

Stvorio je prekrasnu priču "Mityina ljubav". Radnja mu je vrlo jednostavna. Strastveno voljena od Mitye, Katya se vrtjela u lažnom, boemskom okruženju i varala ga. Patnja mladića sadržaj je priče, ali završava njegovim samoubojstvom.

U oba djela može se pratiti tragičan završetak koji je bio neizbježan.

Čovjek ne može živjeti samo srcem i samo u ženi ili muškarcu pronaći cijeli smisao života: tako bi mogao doći do sušta suprotnosti prave ljubavi – sebičnosti.