Od čega svećenici žive? Kako svećenik radi?
Broj unosa: 75
Dobar dan Molim vas, recite mi što znači "raditi na slavu Božju" i kako to funkcionira u praksi? Ja sam inžinjer. Intuitivno pretpostavljam kako, ali volio bih čuti upute svećenika. Što NE učiniti je više-manje jasno, ali što UČINITI? Čemu dati prioritet? Bog te blagoslovio!
Aleksej
Pozdrav, Alexey. Postoje mnoga tumačenja ovih riječi. Osnovno načelo je nazvano u Evanđelju: "Tražite najprije Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost", a onda će vam se rad i plodovi vašeg rada dodati. Zapovijedi Božje moramo izvršavati u svim našim aktivnostima, tada će sve što radimo biti na slavu Božju. “Bez mene ne možete učiniti ništa dobro” (Ivan 15,5). Zato, kada nešto radimo, molimo za blagoslov na našem radu, zahvaljujemo Bogu na pomoći, opomeni i uputi. Nije bitan materijalni rezultat, nego raspoloženje u kojem se nalazimo kada radimo svoj najobičniji posao, poput poslušnosti. Dobro je obavio posao - ne budi tašt, "mi smo robovi, ni za što ne valjamo, radimo samo ono što smo dužni", sve naše vještine su od Gospodina - ruke, noge, pamet, sve je od Gospodar. To znači da je sve korisno što možemo učiniti Bog učinio svojim rukama. Ne koristimo svoje ruke, um i osjećaje, oruđe Slave Božje, za grijeh, nego samo za provođenje Kristovih zapovijedi. To će biti "na slavu Božju".
Svećenik Aleksandar Belosljudov
Poštovani, ima li crkveni službenik pravo raditi i na nekom drugom, dopunskom poslu, uz službu, je li to dozvoljeno crkvenim zakonima ili ne? Hvala vam.
Dmitrij
Pozdrav, Dimitrije. Sveštenik koji je član klera Ruske pravoslavne crkve prima potporu od svoje parohije, ako je parohijski sveštenik, ili od eparhije, ako vrši eparhijska poslušanja. U slučaju nedovoljne potpore, a to se često događa u malim župama, duhovnik može obavljati svjetovne poslove ako to ne dovodi u pitanje njegove izravne dužnosti. Naravno, to ne može biti aktivnost koja je povezana s kršenjem Božjih zapovijedi ili je izravno zabranjena kanonima Crkve. Konkretno, svećeniku je zabranjeno sudjelovanje na izborima i rad u bilo kojim strukturama vlasti. Ali, na primjer, učitelj, liječnik, bolničar, električar... možete.
Svećenik Aleksandar Belosljudov
Bok tata! Imam jedno profesionalno pitanje. Studiram za ekonomisticu, ali u posljednje vrijeme sumnjam da je ovo zanimanje temeljno materijalno, da su rezultat rada spašene materijalne vrijednosti, a strukture poput banaka, na primjer, profitiraju od ljudi s kamate na kredite, što je suštinski protiv onoga što nam je Svevišnji ostavio u amanet, te iste te burze, ulaganje u dionice... Recite mi, molim vas, kako Pravoslavna crkva pristupa ovom pitanju, da li je zvanje ekonomista primjereno kršćaninu, i što trebamo znati o njegovoj vrijednosti za čovječanstvo, jer ako svojim radom ne donosim nikakvu korist, a još gore ako ima štete, onda ne vidim smisao i motivaciju u takvom djelovanju. Hvala vam!
Pobjednik
Ekonomsku komponentu nemaju samo bankarski ili burzovni poslovi. Svaka proizvodnja ima svoje gospodarstvo - hranu, odjeću, čak i ikone i liturgijsko ruho. Dakle, ovaj specijalitet ima vrlo široku primjenu. Na primjer, možete biti ekonomist u dobrotvornoj zakladi i redistribuirati novac od dobročinitelja ljudima u potrebi. Dakle, gotovo svaka profesija može biti korisna ako pronađete pravu točku primjene napora.
Đakon Ilja Kokin
Oče, blagoslovi! Završavam školu, trebam se odlučiti za zanimanje. Recite mi, molim vas, kako pravoslavna crkva gleda na takvo zanimanje kao što je inspektor za maloljetnike? Uostalom, oni u suštini odvajaju djecu od roditelja, ali, s druge strane, to se radi za dobrobit djece. Koje je vaše osobno mišljenje o ovom pitanju? Može li pravoslavna osoba raditi kao inspektor prometne policije?
Ksenija
Ksenia, ti, naravno, možeš postati inspektor prometne policije. Nisam ni znao da se sada posebno pripremaju. Prije su jednostavno zapošljavali ljude s pravnim ili pedagoškim obrazovanjem. To sugerira da je došlo vrijeme za maloljetničku pravdu. Ne treba se toga bojati kao gube. Sama ideja je dobra. Prvi sudovi za maloljetnike bili su u carskoj Rusiji. Ideja da djecu morate samo oduzeti roditeljima je pogrešna. Glavna ideja je suzbijanje maloljetničkog kriminala, neodgovornih roditelja i zaštita djece od nasilja u obitelji. Vjerujte, nema dima bez vatre. A da ne bi bilo ekscesa, mora postojati i PDN inspektor koji vjeruje. S Božjim blagoslovom!
Protojerej Maxim Khizhiy
Bok tata! Supruga i ja želimo otvoriti vlastiti obrt i kupujemo postojeću trgovinu rabljenom odjećom. Odjeću ćemo kupovati u velikim količinama u veleprodajama za maloprodaju u našoj trgovini. Nećemo previsoko dizati cijene, ali da bismo ostvarili profit ipak ćemo morati prodavati odjeću po višoj cijeni nego kada kupujemo u tim bazama. Smatra li se ovakva vrsta poslovanja grijehom?
Aleksej
Da, gotovo cijeli trgovački posao izgrađen je na ovom principu - kupuj jeftinije, prodaj skuplje. Nema potrebe dizati cijene, inače je sve u redu i kako treba.
Đakon Ilja Kokin
Dobar dan Od mladosti radim isti posao. Imam prilično visok položaj i plaću. Ali čini mi se da ne donosim pravu korist ni stvari ni narodu. Kad bih krenuo ispočetka, stekao bih medicinsko obrazovanje za pomoć nesretnim pacijentima. Nedavno sam bio u bolnici i s velikom sam radošću pomagao starijima i teško bolesnima. Kako bih volio da to uvijek mogu raditi! Ali kako mogu dati otkaz na poslu koji je za mene bolan, ali pomaže uzdržavati moju obitelj? Ili bih trebao ponizno raditi na mjestu koje mi je Bog odredio?
Marija
Pozdrav Marija! Ne morate napustiti posao da biste pomogli bolesnima i obespravljenima. Saznajte da li u vašem gradu postoji pravoslavno sestrinstvo koje će rado prihvatiti vašu pomoć.
Svećenik Vladimir Shlykov
Bok tata! Muž je rekao da je čovjek koji je prije njega radio u uredu pozvao svećenika da blagoslovi ured, a kasnije je pozvao i vješticu. Radila je nešto u uredu, objesila je na zid hrpu nekih trava i papra i skinula križeve sa zidova koje je svećenik ostavio. Čovjek čiji je ured ostao. Je li potrebno ponovno posvetiti ured? Utječe li sada prisutnost vještice u tom uredu na poslovanje njezina muža? Na zidovima su obješene ikone koje je ostavio taj čovjek. Trebaju li biti skupljeni na jednom mjestu u uredu? Hvala na odgovoru.
Julija
Julija, imperativ je blagosloviti svoj dom. Pogotovo nakon vještice. Čarobnjaci su sluge đavla. Malo je vjerojatno da bi to moglo utjecati na poslovanje. Međutim, uspjeh u poslu i posvećenje neće utjecati ako osoba sama živi u grijesima, ne ide u crkvu i ne pričešćuje se. Ovo nije nekakav čarobni ritual. Posvećenje se vrši za našu dušu, a ne za novac.
Jeromonah Viktorin (Asejev)
Dobar dan Molim te reci mi što da radim. Činjenica je da imam partnera na poslu koji često odlazi s posla ili ostaje do kasno prije posla, ili možda uopće ne izlazi. I traži da ga pokrivam, navodno je na poslu, ako traže da mu potvrdim prisutnost, pa, navodno je negdje otišao s radnog mjesta. Iako se čini da se dogovara s našim menadžerom i pokriva ga ispred kadrovske službe. Također sam nekoliko puta slagao da je bio na poslu kad je bio odsutan. Pošto sam vjernik, ova laž mi je jako neugodna, pogotovo pred osobom. Ali ne usudim se odbiti ga, jer se bojim da ne pokvarim vezu, jer najvjerojatnije neće razumjeti. A on je mnogo iskusniji od mene u svom poslu, radi duže od mene, odnosno, ako mu ja odjednom ne pomognem u ovoj njegovoj prevari, onda, čini mi se, ni on meni neće pomoći u mojoj raditi bilo. Tako da ne znam što da radim, s jedne strane, prevara je grijeh, s druge strane, uništavanje veze također nije dobro. Reci mi što da radim?
Vitalij
Pozdrav, Vitalij! Postoje nepredviđene situacije kada čovjeku stvarno treba pomoć. Na tom međusobnom razumijevanju grade se dobri odnosi među ljudima. No, koliko sam shvatio, vaš partner sustavno izostaje s posla, a time što ga “pokrivate” odobravate njegovu neodgovornost. Ako je tako, razgovarajte sa svojim partnerom. Objasnite mu da zbog svojih kršćanskih uvjerenja ne možete stalno varati.
Svećenik Vladimir Shlykov
Zdravo! Stvarno mi treba životni savjet. Više nisam zadovoljan poslom, uopće ne želim ići tamo. Ali problem je u tome što su mi moji roditelji našli posao i platili puno novca da me nađu. Danas je jako teško naći posao, ali ispada da se svaki dan prisiljavam. Reci mi što da radim ispravno?
Elena
Elena, sama kažeš da je jako teško pronaći posao. Postoje mnoge stvari koje nam se ne sviđaju u životu, ali ih moramo prihvatiti. Kako ćeš živjeti? Naravno, imate pravo promijeniti posao i u tome neće biti grijeha. Ali savjetovao bih vam da budete strpljivi i pričekate dok ne podnesete ostavku. Na taj način ćete odsjeći svoju volju i donijeti veliku korist svojoj duši. Naučit ćete se pomiriti s okolnostima, što je za nas jako važno. S takvim iskustvom bit će vam lakše živjeti u budućnosti.
Jeromonah Viktorin (Asejev)
Dragi očevi! Pomozite savjetom! Imam 26 godina. Radim u firmi. Gazda je tiranska žena, 47 godina. Može vikati na osobu, bez obzira na čin i titulu, vrijeđati, biti grub, a ne može obuzdati vlastiti bijes. U tom pogledu nisam zakinut njezinom pažnjom. Kako reagirati? Od djetinjstva sam se navikao šutjeti i ne javljati se. Ali onda vas njezino ponašanje svejedno uznemiri i neko vrijeme hodate uokolo potišteni. Općenito, je li dirljivost znak prisutnosti strasti u duši? Ako je tako, kako onda ispravno prenijeti takvo ponašanje na sebe i kako iz toga izvući duhovnu korist? Općenito, treba li odgovarati na bezobrazluk i sl. ako se tiče samo mene (ako se tiče nekoga, onda ja obično interveniram u njegovo ime)? S jedne strane, ne odgovaram, ali s druge, gajim zamjerku prema toj osobi. A ljudi i dalje sve više otpuštaju remen... Možda je bolje staviti ih na njihovo mjesto? Sve u svemu, osjećam se kao da ne živim tako. A moj odnos prema ljudima ne odgovara onome što piše u Evanđelju. Uostalom, Krist je svima oprostio. A kaže se: "Ljubite svoje neprijatelje." Stoga ne bih smio imati ni sjenu kivnosti u srcu prema bilo kojoj osobi, ma što mi učinio. Pričešćujem se. Osjećam ogromnu Božju pomoć pruženu u sakramentima, ali u isto vrijeme osjećam da živim i razmišljam ne onako kako Bog želi. I morate radikalno promijeniti svoju strukturu. Jer vidim kolosalan jaz između mene i Boga. Oprostite na zabuni. Hvala na odgovoru.
Andrej
Andrej, moraš razumjeti sljedeće: šutnja na uvredu smatra se vrlinom poniznosti ako šutiš isključivo iz vjerskih razloga, a ne “straha zbog Židova” - šuti, na primjer, jer si strah od gubitka posla. Ne mislim da se grubost uvijek treba tolerirati. Možeš jednom oprostiti, drugi put se suzdržati, ali ne možeš dopustiti da se šefovi pretvore u male barčuke (dame). Također morate zaštititi svoje dostojanstvo: "ne postanite robovi ljudi."
Protojerej Maxim Khizhiy
Dobar dan Radim kao pravnik u jednoj tvrtki već 5 godina, općenito sam zadovoljan sa svime ovdje, osim veličinom plaće i, u manjoj mjeri, mogućnošću daljnjeg profesionalnog razvoja. Neću reći da zarađujem malo, ali to nije dovoljno za kupnju (čak ni na kredit) vlastitog doma. Supruga i ja živimo u unajmljenom stanu i htjeli bismo imati svoj, a voljeli bismo i djecu u vlastitom domu. Recite mi, smatra li se grijehom namjera, pa shodno tome i promjena posla radi veće zarade? Je li grijeh samo po sebi težiti profesionalnom razvoju kada shvatite da ste „prerasli“ svoju poziciju i spremni preuzeti složenije zadatke? Ne želim, kako kaže evanđeoska parabola, svoje talente zakopati u zemlju. Hvala unaprijed na vašim odgovorima.
Igore
Pozdrav Igore! Usavršavanje u svojoj specijalnosti, traženje prilike da se ostvarite, zarađivanje novca za prehranu obitelji nije grijeh. Važno je zašto to radite. Bio bi grijeh da vam bogatstvo postane idol i da cijeli život posvetite zarađivanju novca radi novca. Svaki posao mora započeti Božjim blagoslovom. Idite u crkvu, naručite molitvu "za svako dobro djelo", pomolite se, uzmite svećenikov blagoslov, a zatim, uz Božju pomoć, počnite tražiti posao. Neka ti Bog pomogne!
Svećenik Vladimir Shlykov
Zdravo! Moje ime je Polina, imam 19 godina. Imam više od svakodnevnog problema. Ne mogu naći posao. Očaj je postao moj svakodnevni pratilac, a uvjerenje da sam odabrala krivo zanimanje postajalo je sve očitije. Imam humanitarni način razmišljanja i volim sve što je povezano s riječima. Nekada davno nisam odabrala zanimanje u ovoj oblasti jer sam bila uvjerena da sam osuđena na neuspjeh. Mogao bih postati povjesničar, novinar ili pisac. Povezao sam se s trgovanjem i shvatio da ne znam prodavati i ne želim. Nije mi to u prirodi. Sad ne mogu da nađem posao, odnosno posla ima, ali tamo se treba znati “prodati”, što nikad neću. Zbunjena sam i sad ne znam što da radim. Možda me možete osnažiti i pomoći mi pronaći pravo rješenje? Hvala vam.
Pauline
Pozdrav, Polina. Treba učiti dalje i ne odustajati. U međuvremenu raditi u trgovini, ali pošteno. U ovom području djelovanja nije važno što radite, već kako to radite. Obavljajte svoje dužnosti kao poslušnost Gospodu, i zahvalnost ljudi bit će vaša radost. Neka ti Bog pomogne.
Svećenik Aleksandar Belosljudov
Zdravo. Recite mi, molim vas, je li moguće da pravoslavni kršćanin radi u streljačkom klubu (kao operater-snimač), gdje različiti ljudi vježbaju gađanje i dobivaju dozvole za oružje? Hvala puno!
Catherine
Ekaterina, u vašem pitanju vidim skriveni podtekst: je li posjedovanje oružja grijeh ili je to zato što u klub dolaze "drugačiji" ljudi (čitaj: banditi)? Možda griješim, ali čini mi se da je kriminalnim elementima sada prilično teško vježbati pucanje u legalnoj ustanovi. Ako govorimo o običnim ljudima, onda u tome nema grijeha: Crkva je uvijek davala svoj blagoslov za obranu Domovine i zakona. Jao, ponekad morate uzeti oružje da to učinite. Čak i ako je osoba kupila oružje za samoobranu i to legalno, onda u tome nema grijeha. U našim teškim vremenima vatreno oružje daje čak i ženi priliku da zaštiti sebe i svoju djecu kada su snage nejednake kriminalcima. Nadam se da sam dobro shvatio tvoje nedoumice?
Protojerej Maxim Khizhiy
Dobar dan Imam stabilan posao, ali sve češće se javlja pomisao da dam otkaz i pokrenem posao. Reci mi koju molitvu da čitam o novom početku?
Olesya
Draga Olesya! U takvim slučajevima savjetujem vam da prvo pročitate molitvu Gospodnju - "Oče naš". Za vas postoje sve potrebne molbe - za "kruh svagdašnji" i "budi volja tvoja". Kruh, naravno, nije samo materijalno dobro, nego i duhovna kategorija – Euharistija (Tijelo Kristovo), Njegov nauk (Riječ Božja). “Tražite najprije kraljevstvo nebesko, sve ostalo će vam se dodati.” Najvažnija stvar koju trebate razumjeti je je li ova misao iskušenje koje će uništiti sve u vašem životu. Razmislite, posavjetujte se s iskusnima o svom planu. Ne žuri se!
Protojerej Maxim Khizhiy
Bok tata. Recite mi, molim vas, kako posvetiti malu trgovinu ako se radi samo noću (dostava, uvoz robe i drugi poslovi), a trgovina samo danju?
Ksenija
Ksenia, mislim da se možemo nekako dogovoriti sa svećenikom, on će ući u situaciju. Prepreku posvećenju dućana, ne konkretno vašeg, naravno, jer o tome ništa ne znam, ali u principu, vidim je u nečem drugom - u prisutnosti na policama stvari koje su iskreno grešne: duhanskih proizvoda, kontracepcijska sredstva i sve ono što se nikako ne može opravdati s gledišta pravoslavne pobožnosti. Ako vaša trgovina ima ovo, bilo bi mi neugodno svećeniku postaviti pitanje o posvećenju. Ako ne, onda hvala Bogu - posvetite i trgujte na slavu Božju.
Hegumen Nikon (Golovko)
Pozdrav očevi! Imam prijateljicu, 38 godina, radi jako težak posao, čak joj ni zdravlje to ne dopušta, ali i dalje radi. Na pitanje zašto ne odeš, zašto ne nađeš lakši posao, ona odgovara da je stariji (u nekoj knjizi) rekao: nemoj sam dati otkaz, to je veliki grijeh, a ako dobiješ otkaz. , ovo je volja Božja. Reci mi, čini li pravu stvar što se pridržava ove izjave? Trebate li zaista naporno raditi na štetu svog zdravlja? Hvala vam.
Pravoslavni svećenici u novom ekonomskom poretku žive znatno siromašnije nego prije – u sovjetsko vrijeme doista su živjeli u zavidnom materijalnom bogatstvu. Crkava je bilo malo, nisu obnavljane, gotovo da se i nisu popravljale. I svećenika je bilo malo, a župljana je bilo mnogo više po župi nego sada. Među svećenstvom u to vrijeme bilo je mnogo onih koji su svoju službu smatrali zanatom, jer na selu nije bilo posla, ali su htjeli dobro živjeti. A bilo je vrlo teško dostojnoj osobi kroz kordon zastupnika za vjerska pitanja ući u svećenički stalež... Tko se nije susreo s ljudima koji svećenika doživljavaju kao kroničnog prosjaka. S tim u vezi pada mi na pamet jedna smiješna epizoda. Jednog dana, na autobusnoj stanici, mom mužu i meni je prišao čovjek, užurbano izvukao desetku iz džepa i počeo hodati uokolo, tražeći nešto. Ne nalazeći ono što je tražio, on je, pokazujući nam desetku, upitao: "Gdje da je bacim?" Kao odgovor na naše iznenađenje, on je uzviknuo: "Zašto, morate imati kutiju!" Dakle, upozoravam vas, ako vidite "svećenika" s kutijom u metrou, znajte: nije pravi - svećenici nikad ne stoje u metrou! Svi koji tamo stoje s križevima i u haljinama su stopostotni varalice. Kao što znate, u velikim gradovima to je cijeli posao pod kontrolom kriminalnih skupina, nema nikakve veze s Crkvom. U taj “biznis” spadaju takozvani monasi koji cijelu godinu svojim moćnim leđima podupiru zidove npr. Trojice-Sergijeve lavre i skupljaju novac navodno za potrebe dalekih samostana.
S druge strane, neki iz nekog razloga smatraju da u Crkvi sve treba biti besplatno. Kako bi svećenici trebali hraniti svoje brojne obitelji, što bi trebali obući i obuti svoju djecu, platiti stanarinu, školu i prijevoz? Kolika je plaća suvremenih svećenika i postoji li ona uopće?
Plaća ima, ali je krajnje mizerna - ne više od one liječnika i učitelja. A ako u obitelji ima mnogo djece, a žena ne radi, životni standard može pasti niže od standarda bilo kojeg običnog učitelja ili liječnika. Svećenik kojeg znam, a koji služi u poznatoj moskovskoj crkvi s više osoblja (gdje ima mnogo svećenika), rekao mi je da je njegova žena uvijek bez novca. U novčaniku ima najviše petsto rubalja, a mjesečno na hranu troše oko pet tisuća. I to je po moskovskim standardima. Jedino što nas spašava od krajnje potrebe i neimaštine su dobrovoljni prilozi župljana za usluge: posvećenje stanova, automobila, pričešćivanje bolesnika. Taj novac ide direktno svećeniku, za njegove osobne potrebe, osim ako župljanin ne ugovori da je njegov prilog za hram - onda stvarno ide za hram: posuđe, misno ruho, konstrukcija... Što se više traži, to je lakše za obitelj živjeti.
U velikim župama, starješine su zadužene za financije, u svjetovnom smislu to je netko poput financijskog direktora. Ima svećenika koji niti ne ulaze u financijska pitanja, dok drugi, naprotiv, pedantno kontroliraju svoje starješine. Župni poglavar prilično je neovisna osoba. Službeno ga bira župni zbor. Često se starac postavlja odozgo, odnosno iz Patrijaršije. Inače, majka ne može biti starješina muževljeve župe.
Seoskim svećenicima danas je posebno teško: crkva je ruševina, župljani su umirovljenici koji broje novčiće do mirovine, jedina nada im je povrtnjak i donacije sponzora.
Rektori velikih, bogatih crkava imaju dobar prihod - otprilike isti kao i biznismen srednje razine. Odnosno, to će biti dovoljno za europsku kvalitetu obnove stana, dobar strani automobil, vikendicu i redovita obiteljska putovanja u Tursku. Obični svećenici, pa i svećenici istih bogatih crkava, i rektori siromašnih crkava, imaju prosječna, ako ne i niska primanja, a danas je većina takvih.
Zapravo, svećenik je prisiljen čovjek i nema mu se gdje posebno buniti. I nemoguće mu je mijenjati župu po svojoj volji. U ekstremnim slučajevima, svećenik se ima pravo žaliti svom biskupu, ali češće nego ne, strpi se, ponizi se i to je sve. A nije običaj tražiti profitabilniju župu iz financijskih razloga. Svećenik ne služi da prehrani svoju obitelj! Ako želiš prehraniti obitelj, idi raditi u svijet... Imali smo jednog poznatog đakona koji je imao neopreznost od svog biskupa tražiti svećeničko ređenje, jer njegova đakonska plaća nije bila dovoljna za uzdržavanje obitelji. Što je iz toga proizašlo, nije teško pogoditi – nakon toga nikada nije primio svećenički red.
Glavna stavka troškova za sve suvremene crkve nisu plaće svećenstva i radnika, već računi za režije. Struja za modernu župu košta isto kao i za komercijalnu organizaciju. Ako izračunate prosječni prihod prosječne (ne bogate) moskovske crkve, tada računi za komunalne usluge zauzimaju više od polovice svih prihoda. Na primjer, ako je prosječni mjesečni prihod u crkvi pedeset tisuća rubalja, onda komunalni stan košta trideset šest tisuća. A treba isplatiti i plaću računovođama, čuvarima, pjevačima, čistačicama i ostalim radnim ljudima...
Građani koji se agresivno suprotstavljaju Crkvi smatraju da Crkva propovijeda apsolutnu nepohlepu, pa bi svećenici trebali nositi dronjke i cipele, a navodno živjeti u TV kutiji. A posjedovanje osobnog automobila jednostavno je kriminal, kao i trgovina drogom i oružjem. Crkva nikada nije propovijedala takve gluposti. Pitanje je u odnosu na materijalne vrijednosti, a ne u njihovoj dostupnosti. Nikome nije zabranjeno imati pristojan auto ili lijepu kuću, ili nekoliko pristojnih automobila i nekoliko pristojnih kuća, ali to ni pod kojim okolnostima ne bi trebao biti cilj života. Za ovo se ne možete vezati dušom. Kao što je rekao kralj David (a on je bio daleko od siromaha, po našim standardima on je bio jednostavno oligarh), ako bogatstvo teče, ne prianjajte uz njega srcem.
Mogu li svećenici raditi svjetovni posao ili voditi posao? U Rusiji to nije prihvaćeno i ne odgovara crkvenim pravilima. Štoviše, u Rusiji su svećenici zauzeti služenjem gotovo danonoćno, za razliku od svećenika Ruske inozemne crkve. Zašto? Dogodilo se tako. Vjerojatno je naša zemlja još uvijek pravoslavna, iako je ponekad teško povjerovati. Svećenik koji se iznenada usudi poduzeti može biti pozvan kod vladajućeg biskupa i dati mu izbor: ili posao ili sveti red. U Rusiji se još uvijek očuvalo štovanje svećeništva kao posebnog blagoslovljenog dara koji se ne daje svima.
No, videći svećenika u automobilu, mnogi mu ipak neće propustiti dobaciti par optužujućih rečenica poput:
- Zašto, oče, voziš auto, to po vjeri nije dozvoljeno!
Ili, gledajući stari Zhiguli:
— Svećenici su se ovuda vozili mercedesima...
Za svećenika, kao i za mnoge, automobil je prije svega prijevozno sredstvo, često jednostavno neophodno. Svećenik stalno mora putovati za potrebe. Možete li zamisliti da se u ruralnom području župa sastoji od nekoliko malih sela koja su međusobno udaljena desecima kilometara i koja međusobno nisu povezana nikakvom pristojnom autobusnom linijom... Kako se kretati po takvoj župi?
Jedan je svećenik živio u takvoj pustinji gdje se župom mogla voziti samo s tri vrste prijevoza – vojnim Uralom, traktorom Bjelorus i narodnim UAZ-om. Od tri vrste, svećenik je odabrao UAZ. A do lokalnog biskupa, koji se nalazi pet stotina kilometara od svećenikove župe, proširile su se glasine da je svećenik dobro ozdravio i da se vozi uokolo u džipu. Kad je biskup svojim posjetom počastio ovog svećenika, zajedno su se smijali gledajući zloglasni “džip”. A još su se više nasmijali kada je svećenik ispričao kako su im jednog dana u posjet došli razbojnici iz susjednog regionalnog mjesta. Stigli su, naravno, u uvoznim UAZ-ima, popularno zvanim “široki džipovi”, ali je “široki džip” sjeo do trbuha gdje lako prolaze naša narodna vozila. Lokalni vozač traktora morao im je pomoći za kutiju votke.
U gradu je i auto neophodan. Uzmimo, na primjer, moskovski mikročetvrt Yasenevo, u kojem svećenik može imati nekoliko službi u različitim dijelovima svijeta u jednom danu. Drugi idu na selo, na posao, u kupovinu i vode djecu u školu. Zašto ako svećenik ima auto, onda je to najbolji razlog za pranje kostiju? U nekim biskupijama biskupi svećenicima čak zabranjuju kupnju stranih automobila, kako ne bi dovodili ljude u napast. Ali svaki put kad sjedne za volan, svećenik riskira gubitak čina ako nasmrt udari osobu. A evo i zašto: prema crkvenim kanonima svećenik koji počini nehotično ubojstvo svrgava se bez prava službe; Srušivši osobu, osim moguće osude, osobne tragedije i osjećaja krivnje, bez obzira na njezinu krivnju, čeka ga i nepopravljiva crkvena kazna.
Moskovljani su, kao što znate, razmaženi stambenim problemom. Kvari li svećenike? Naprotiv, on im uništava živote. I u većini slučajeva stvari s njim idu loše. Mnogi u početku imaju puno toga za služiti daleko od svog doma; u ovom slučaju zajamčena je pojava stambenog problema. Za razliku od vojske, gdje su časnici uvijek stambeno zbrinuti, makar i nekvalitetni, Crkva svećenike uopće ne stambeno zbrinjava, uz rijetke iznimke kada župa ima svoju crkvenu kuću ili stan. Ako je crkvena kuća u lošem stanju, svećenikova obitelj je prisiljena popraviti je o svom trošku, i koliko god obnovili ovu kuću, ona nikada neće postati vlasništvo obitelji, nego će ostati crkvena kuća.
Jedan naš poznati svećenik imenovan je da služi u jednom od kubanskih sela. Ako svećenik bude premješten u drugu župu, tada će novoimenovani svećenik živjeti u ovoj kući.
Jedini način da svećenik ostavi nešto svojoj djeci je da kupi svoju nekretninu, a ne da obnavlja crkvenu imovinu. Poznajem jednog svećenika s mnogo djece, koji s majkom i djecom godinama živi u nevjerojatno skučenim uvjetima, a već imaju osmero djece i to im, očito, nije granica. Zaista podvig... Kad sam ih posljednji put posjetio, bio sam jako potišten okolnom situacijom. Jedina dnevna soba izgledala je kao vojarna, potpuno ispunjena željeznim krevetima na kat na kojima su ležala i sjedila brojna djeca. Pod stropom su konopi na kojima vise pelene. Pregrada od šperploče koja odvaja spavaću sobu od stola za blagovanje... To je stambeni problem.
( 6 glasova: 5 od 5)
 |
Iz knjige: Yulia Sysoeva. "Bilješke svećenika: značajke života ruskog svećenstva." Najviše mrze one koji su pametniji ili ljubazniji - one koji su vas u nečemu nadmašili. Jer nema smisla mrziti nekoga tko je niži od tebe i ima manje vještina – nema se na čemu zavidjeti. Svjesno ili podsvjesno, ovi mrzitelji shvaćaju da su njihovi svećenici viši i čišći, te da je istina na njihovoj strani, zbog čega se osjećaju poniženo i počinju ih mrziti. Dana 16. siječnja na službenim stranicama Ruske pravoslavne crkve objavljen je nacrt dokumenta Međusaborske prisutnosti za javnu raspravu: „Profesije spojive i nespojive sa svećeničkom službom“. Ovaj dokument ukazuje na gorući problem. Kaže da su u suvremenoj stvarnosti svećenici često jednostavno prisiljeni kombinirati svećeničku službu s radom u svjetovnoj profesiji (na primjer, u dijaspori ili na selu), budući da im mali broj župljana jednostavno ne dopušta uzdržavanje obitelji župna sredstva. No, takva kombinacija je u tekstu projekta prepoznata, da tako kažemo, kao “nužno zlo”. U dokumentu se navodi da bi se, u idealnom slučaju, klerici trebali “hraniti iz evanđelja”, odnosno iz priloga župljana za svoje pastoralne i liturgijske aktivnosti. pri čemu, tekst novele predlaže ograničiti popis zanimanja kojima se svećenici mogu baviti, isključujući iz njega sva zanimanja koja se mogu smatrati nemoralnima, sva zanimanja vezana uz nošenje i uporabu oružja, poslovne, službeničke i sudske djelatnosti (uključujući odvjetničku praksu), kao i kao snaga reda. I uz to, zabraniti svećenstvu svaku liječničku djelatnost, profesionalni sport, ples, pjevanje i glumu. Dakle, dokument, htio ili ne htio, dotiče niz složenih pitanja crkvenog života, kao što su:
Budući da nacrt dokumenta pretpostavlja i izravno poziva Crkvu na raspravu o ovom tekstu, pokušat ćemo odgovoriti na pitanja koja on postavlja ili barem njegovim autorima i našim čitateljima dati novu temu za razmišljanje. Gospodine, apostoli i sveci - riječi i životni primjer Razmotrimo prije svega primjer života i učenja Glave naše Crkve – Gospodina Isusa Krista, kao i njegovih apostola i svetaca, u čijem životu i riječima uvijek nalazimo čvrste temelje za uređenje naše živi. Sam Gospodin imao je zvanje tesara i, prije nego što je stupio u javnu službu, pomagao je u radu svome zaručniku, svetom Josipu Zaručniku. Također, nakon ulaska u javnu službu, Spasitelj nije samo propovijedao, već je i izliječio mnoge ljude koji su patili od bolesti. Naravno, Njegovo je ozdravljenje imalo više zajedničkog s čudima nego s medicinom, ali se može kvalificirati i kao profesija. Istovremeno, Gospodin, liječeći bolesne, nije samo pomagao njihovim tijelima, nego je i njihove duše raspolagao da prihvate Njegovo učenje, odnosno Njegovo djelovanje imalo je i snažan misionarski učinak. Apostol Pavao, kako ispravno spominje dokument o kojem se raspravlja, objasnio je vjernicima da svećenici s pravom mogu tvrditi da ih uzdržava zajednica: „Zar ne znate da se oni koji služe službu hrane iz Svetišta? da oni koji služe žrtveniku uzimaju udio od žrtvenika? Tako je Gospodin zapovjedio onima koji propovijedaju Evanđelje da žive od Evanđelja” (1 Kor 9,13-14). Međutim, on sam nikada nije živio od donacija, radije je tkao šatore, a pošten rad ga uopće nije spriječio da prosvijetli pola Rimskog Carstva. I drugi su apostoli često radili tijekom svojih putovanja. Mnogi od njih su, po uzoru na Gospodina, liječili bolesne, a autor jednog od Evanđelja, apostol Luka, bio je čak i profesionalni liječnik. Kod svetaca su molitveni rad i sveta služba često bili spojeni s fizičkim ili umnim radom. Najstroži asketi, čitajući molitve, odmah su pleli košare, tepihe i užad za prodaju. Mnogi su svećenici bili pisci ili pjesnici. U prvim stoljećima nekoliko se svetaca koji su pisali apologije za kršćanstvo bavilo zastupništvom. Također, mnogi su sveci bili učitelji i graditelji. Neki od njih svoje su profesije spojili sa svećeničkom službom i to vrlo uspješno. Posebno mjesto među svetačkim zanimanjima zauzimaju iscjeliteljstvo i liječništvo. Sveti Luka Krimski bio je praktičar kirurg i učitelj, a općenito je ogroman broj svetaca djelovao na području zdravstvene zaštite i socijalne pomoći. To su i neplaćenici i časni pa i sveci. Osim toga, i riječi Gospodnje povezuju poslanje apostola u svijetu barem s ozdravljenjem: „Idući propovijedajte da se približilo kraljevstvo nebesko: bolesne liječite, gubave čistite“ (Matej 10: 7-8). Dakle, možemo reći da su nam sveci dali primjer spajanja svećeničke službe i korisnih aktivnosti koje se u nju ne miješaju. Može li svećenik imati zvanje i gdje bi mu ono moglo zatrebati? U suvremenim stvarnostima najvjerojatnije ne samo da može, nego i treba, a za to se može dati nekoliko argumenata. Prvo, zvanje je uvijek određena obrazovna razina i životno iskustvo, koje može služiti jačanju autoriteta svećenika među pastvom. Drugo, svećenik može imati vrlo malu župu u ruralnom području i/ili veliku obitelj, biti poslan u crkvu u inozemstvu, gdje je zajednica također vrlo mala, biti iz ovog ili onog razloga zabranjen u svećeničkoj službi ili dobiti ozljede nespojive sa svećeničkom službom (prsti, oči, itd.) i nađe se u drugim okolnostima kada će morati pronaći alternativni izvor egzistencije, a struka mu u tome može uvelike pomoći. Treće, danas se svećenicima često povjeravaju mnoge odgovornosti i poslušnosti koje zahtijevaju određenu stručnu naobrazbu. U tom pogledu svaka profesionalna vještina može biti korisna. Na primjer, građevinska - prilikom izgradnje crkve, pravna - prilikom registracije župe, novinarska - u izdavaštvu, medicinska - u organizaciji službi socijalne pomoći, pedagoška - u radu nedjeljne škole. Četvrto, zvanje učitelja, liječnika ili, recimo, književnika ima veliku težinu u društvu i može pomoći svećeniku u propovijedanju Riječi Božje. Dobrobit Crkvi, bližnjima i vlastitoj duši Također se događa da osoba jednostavno ne može ne shvatiti talente koje mu je Bog dao. Doslovno pucaju iz njega. To se dogodilo, na primjer, s monahom Ivanom Damaskinom, kojemu je ispovjednik neko vrijeme iz poniznosti zabranjivao pisanje pjesama i duhovnih pjesama, sve dok ga sama Majka Božja nije opomenula da nema smisla ometati sv. Ivana i da je činio pobožno djelo. Ili nam je bliži primjer već spomenuti sveti Luka (Voino-Yasenetsky), koji je bio ne samo biskup, nego i pravi majstor kirurgije, spasio je tisuće života, napisao mnoga znanstvena djela i doveo desetke tisuća kolega i svoje pacijente Kristu. Ili sada živući jeromonah Fotije (Močalov), koji je pobijedio na projektu „Glas“, za ljude pjeva dirljive ruske romanse, ispreplićući ih duhovnim napjevima, i samim svojim prisustvom na pozornici potaknuo mnoge na razmišljanje o mjestu Boga u njihovim živi i o tome da moderna pop-art može biti pristojna i lijepa. Treba li čovjeku doista “podrezati krila” i zabraniti mu bavljenje nekom zanimljivom profesionalnom djelatnošću ako mu to pomaže da se potpunije otvori i, možda, daje dodatnu snagu njegovoj glavnoj djelatnosti u crkvenom kleru? Služi li njegovo djelovanje dodatno u mišljenju društva na slavu Crkve? Ako zahvaljujući njoj mnogi ljudi dobiju pomoć i podršku? Malo je vjerojatno da će ovo biti ispravna odluka. Je li moguće pomoći svećenicima da ih svjetovni posao ne ometa? U prvom stoljeću, kada su se apostoli trebali osloboditi svjetovnih briga i usredotočiti na propovijedanje Evanđelja, Crkva je utemeljila instituciju đakonata. Đakoni su bili pozvani “brinuti se za stolove”, odnosno baviti se gospodarskim i administrativnim poslovima u zajednicama. Tako se Crkva preobrazila kako bi uspješno vršila svoju glavnu zadaću – spasenje ljudskih duša. Možda je vrijeme za novu reformu? To ne znači izmišljotinu drugog klera, već mnogo manje radikalan prijedlog, koji je već iznio mitropolit Hilarion (Alfejev) - obnoviti strane župe po uzoru na grčke "crkvene četvrti". U takvom bloku u blizini se grade četiri zgrade - hram, blagovaonica (svećenička kuća), nedjeljna škola i stambena zgrada. Prostorije potonjeg imaju poseban izlaz u suprotnom smjeru od hrama i iznajmljuju se uličnim kafićima, radionicama i trgovinama. A novac dobiven za ovu najamninu podržava hram, nedjeljnu školu i svećenikovu obitelj. Otprilike tako možemo riješiti problem crkava u dijaspori. Sa seoskim crkvama sve je nešto složenije, ali možete smisliti nešto za njih, na primjer, preraspodjelu prihoda velikih gradskih katedrala u njihovu korist ili davanje seoskim svećenicima jednokratne biskupijske subvencije u obliku jeftinog automobila , kravu i nekoliko desetaka kokoši, kako bi se mogli prehraniti. Posebnosti koje svećenik može, a koje ne može prakticirati Popis iznimnih profesija predstavljen u nacrtu dokumenta o kojem se raspravlja može se podijeliti u tri kategorije: apsolutno točna ograničenja, ograničenja koja su točna uz rezerve i potpuno netočna. Među bezuvjetno ispravna ograničenja spadaju kanonski zabranjena zanimanja - ona vezana uz nošenje i uporabu oružja, poslovanje, lihvarstvo, sudačka i istražna zanimanja, kao i niz nemoralnih zanimanja koja nećemo pobliže opisivati. Oni koji mogu biti ograničeni s rezervama uključuju državnu službu, profesionalni sport, nastupe na pozornici, u kazalištu ili kinu, kao i odvjetničku praksu. Zar svećenik ne može zastupati interese uvrijeđenog građanina na sudu? Zar se on kao pravi pastir nema pravo zauzeti za njega ako može? Što može spriječiti sportske uspjehe očeva? Ovdje je sve toliko situacijsko da bi bilo bolje dopuštenje klericima za bavljenje takvim zanimanjima ostaviti na volju klera koji u svakom pojedinom slučaju daje osobni blagoslov. Na kraju, ono što najviše zbunjuje je zabrana svećenstvu da se bavi bilo kakvom medicinskom djelatnošću. Očito nije dobro zamišljeno. Prvo, primjer svetaca i Gospodina, kao i njegove riječi, pokazuju da je iscjeljivanje časna, prihvatljiva, pa i poželjna služba svećenika. Drugo, za to nema nikakvih kanonskih zabrana. U Nomokanonu, na koji se autori dokumenta pozivaju, pravilo koje su naveli o potpunoj nedopustivosti krvoprolića nalazi se na pogrešnom mjestu i zvuči potpuno pogrešno. Zapravo, tamo je napisano sljedeće: "Prezbiter, redovnik iscjelitelj ili prerezana vena, neka bude praznik svetih obreda 7 dana", odnosno, nakon operacije, neka ne obavlja svete obrede tjedan dana. Opasnost od nenamjernog ubojstva, koje zapravo služi kao razlog za razriješenje, nije ništa veća za kirurga nego, recimo, za vozača, građevinara, kuhara, električara i bilo koje druge profesije kojom bi se svećenik bavio. Osim toga, u strogom smislu, čak ni smrt pacijenta na operacijskom stolu gotovo nikada ne znači liječničku pogrešku kirurga. Kirurzi rade timski, gdje je svatko odgovoran za svoje malo područje rada, a pacijent im u pravilu dolazi s teškim ozljedama ili bolestima koje same po sebi mogu dovesti do njegove smrti. Treće, nije jasno zašto bi svećeniku trebalo zabraniti liječničku praksu u širem smislu. Uostalom, osim kirurga, tu su i stomatolozi, klinički psiholozi, otorinolaringolozi i oftalmolozi, laboranti, ftizijatri, pedijatri, radiolozi, medicinske sestre i drugi medicinski radnici, čiji rad gotovo nikada ne može dovesti do smrti pacijenta, kao i kao veterinari, koji u osnovi ne rade s ljudima. Četvrto, kao što je gore navedeno, liječnička djelatnost usmjerena je na aktivno izražavanje vjere kroz djelovanje, na pomoć bližnjemu, a može služiti i obraćenju pacijenata liječnika-svećenika Bogu. Peto, liječnika svećenika već ima dosta u Crkvi, što s njima? I povijesna praksa svjedoči u prilog takvoj kombinaciji, ne samo u liku svetog Luke Krimskog, već iu primjeru iscjelitelja velikih samostana i sjemeništa. Opširnije argumente u obranu liječnika-svećenika moguće je iščitati iz članci “Iscijeli bolesne” svećenika Mikhaila Kapchitsa, objavljenog na portalu Bogoslov.ru, koji također smatra da ovu stavku treba ukloniti s popisa. Borba protiv uzroka umjesto borbe protiv posljedica Pojava ovakvog dokumenta sama po sebi je simptomatična i ukazuje na to da su mnogi svećenici danas prisiljeni svoje svećeničke dužnosti spajati s profesionalnim. I u tom pogledu stvaranje prihvatljivih uvjeta za službu svećenika u ruralnim sredinama i dijaspori čini se mnogo važnijim od izrade popisa zvanja koja su spojiva ili nespojiva sa svećeničkom službom. Možda je ipak došlo vrijeme da se crkveni troškovi preraspodijele u korist organiziranja života svećenika, đakona i klera – sektosa, zborista i drugih crkvenih djelatnika. Tako da će se u našim crkvama konačno početi javljati jake zajednice, a svećenici će se doista osloboditi svjetovnih briga i spajanja zvanja radi svojih dviju glavnih funkcija – prinošenja beskrvne euharistijske žrtve i pastoralnog savjetovanja. Andrej Šegeda U kontaktu s Moramo imati na umu da je svećenik prisiljena osoba i nema se posebno gdje žaliti. Svjetovna osoba, ponovimo još jednom, ako nije zadovoljna visinom plaća ili odnosima s nadređenima, može promijeniti posao. Nemoguće je da svećenik sam promijeni župu. U krajnjem slučaju, svećenik se ima pravo žaliti svom biskupu, ali to ne pomaže uvijek. Biskup može reći - strpi se, ponizi se i to je sve. A nije običaj tražiti profitabilniju župu iz financijskih razloga. Svećenik ne služi da prehrani svoju obitelj! Ako želiš prehraniti obitelj, idi raditi, a ne postati svećenik. Imali smo poznatog đakona koji je imao neopreznost od svog biskupa tražiti svećeničko ređenje, jer njegova đakonska plaća nije bila dovoljna za uzdržavanje obitelji. Što je iz toga proizašlo, nije teško pogoditi – nakon toga nikada nije primio svećenički red. To je sav moral. Ali glavna stavka rashoda za sve suvremene crkve nisu plaće svećenstva i radnika, već računi za režije. Struja za modernu župu košta isto kao i za komercijalnu organizaciju. Ako izračunate prosječni prihod prosječne (ne bogate) moskovske crkve, tada računi za komunalne usluge zauzimaju više od polovice svih prihoda zajedno, nema vremena za masnoću. Na primjer, ako je prosječni mjesečni prihod u crkvi pedeset tisuća rubalja, tada "komunalne usluge" koštaju trideset šest tisuća. A plaće treba isplatiti i računovođama, čuvarima, pjevačima, čistačicama i drugim radnim ljudima koji iz nekog razloga također žele prehraniti svoje obitelji. Uz plaće i režije tu su i troškovi kućanstva, kao i u svakom kućanstvu. Građani koji se agresivno suprotstavljaju Crkvi smatraju svećenike licemjerima, otvoreno misleći da Crkva propovijeda apsolutnu nepohlepu: treba, kažu, hodati u dronjcima i cipelama, a živjeti u TV kutiji. A posjedovanje osobnog automobila jednostavno je kriminal, kao i trgovina drogom i oružjem. Crkva nikada nije propovijedala takve gluposti. Pitanje je u odnosu na materijalne vrijednosti, a ne u njihovoj dostupnosti. Nikome nije zabranjeno imati pristojan auto ili lijepu kuću, ili nekoliko pristojnih automobila i nekoliko pristojnih kuća, ali to ni pod kojim okolnostima ne bi trebao biti cilj života. Za ovo se ne možete vezati dušom. Kao što je rekao kralj David (a on je bio daleko od siromaha, po našim standardima on je bio jednostavno oligarh), čak i ako bogatstvo teče, ne prianjajte uz njega srcem. Mogu li svećenici raditi svjetovne poslove ili poslovati? U Rusiji to nije prihvaćeno i ne odgovara crkvenim pravilima. A s obzirom na danonoćnu zaposlenost, jednostavno je nerealno da svećenik radi. U Rusiji su svećenici zauzeti služenjem gotovo danonoćno, za razliku od svećenika u stranim crkvama. Zašto? Dogodilo se tako. Vjerojatno je naša zemlja i dalje pravoslavna, iako je teško povjerovati. Svećenik koji se iznenada usudi krenuti u posao može se pozvati na tepih pred svog vladajućeg biskupa i dati mu izbor: ili posao ili sveti red. Mogu biti ozbiljno kažnjeni. Stoga svećenici ne riskiraju otvoreno poslovanje, a, iskreno, rijetko tko to čini. Pričali su mi o jednom svećeniku iz Krasnodara koji je držao nekoliko štandova s kobasicama na obali Crnog mora. Toliko se zanio tom stvari da je posve zanemario službu i župu. Napokon je za to saznao njegov biskup i brzo ga zabranio. U inozemstvu, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, naprotiv, svećenici su prisiljeni raditi svjetovne poslove kako bi prehranili sebe i svoje obitelji. Naglašavam da je to u Ruskoj Crkvi, ali u drugim pomjesnim Crkvama situacija je drugačija. Prvo, tamošnji župljani ne podržavaju svećenika, jer ga se doživljava ravnopravnim. Ima tu nekog utjecaja protestantizma – uostalom, protestanti uopće ne priznaju svećenstvo. Župljani ravnopravno komuniciraju sa župnicima. A ako je isti kao i svi ostali župljani, zašto ga je onda župa dužna hraniti? Mi imamo drugačiji odnos prema svećenicima. U Rusiji se još uvijek čuva štovanje svećeništva kao poseban blagoslovljeni dar koji se ne daje svima. Otac u osobnom automobiluMnogi građani koji se agresivno suprotstavljaju Crkvi svećenike smatraju licemjerima, iskreno misleći da Crkva propovijeda apsolutnu nepohlepu: treba, kažu, hodati u dronjcima i cipelama, a živjeti u TV kutiji. A posjedovanje osobnog automobila općenito je kriminal, kao prodaja droge i oružja. Crkva nikada nije propovijedala takve gluposti. Dakle, budući da mnogi vjeruju da Crkva propovijeda nepohlepu, kad vide svećenika u automobilu, jako mu vole dobaciti par optužujućih fraza poput: Zašto, oče, voziš auto? To po vjeri nije dozvoljeno! Ili opet, gledajući otrcani Zhiguli: Svećenici su se vozili u mercedesima... Usput, o Mercedesu. Sjećate li se poznatog filma iz sovjetske ere "Čuvaj se automobila"? Glavni lik filma, Yuri Detochkin, jako je volio krađu automobila Volga, koji su u to vrijeme bili elita. Ali to je bilo, mislim, kasnih šezdesetih. Sada zamislite točno takav automobil koji je preživio do ranih 2000-ih. Predstavljeno. Dakle, redateljeva kamera prebačena je u dvije tisuće i jedan, na prometnu moskovsku autocestu Varshavskoye Shosse. Pokraj ceste, bljeskajući svjetlima za hitne slučajeve, stoji nesretna dvadeset prva Volga, a para joj gusto curi ispod otvorenog poklopca motora, kao iz puknutog toplovoda. A svećenik i majka skaču u blizini, pokušavajući ohladiti žarku ćud ozbiljno vrućeg motora. Apsolutno pouzdana zgoda iz života, o kojoj sam imao sreću razmišljati vozeći se Varšavkom. Evo mercedesa! Ali kažu da svećenici voze samo nove strane automobile... Opet dolazite do zaključka da se našem narodu ne da zavidjeti, pa čak i ako je “sveta” stvar razotkriti svećenika hlepe i licemjerja, moramo raskrinkati trgovca opijumom za narod. No, za svećenika, kao i za mnoge, automobil je prvenstveno prijevozno sredstvo, a često i jednostavno životno prijevozno sredstvo. Svećenik stalno mora putovati za potrebe. Možete li zamisliti da se u ruralnom području župa sastoji od nekoliko malih sela koja su međusobno udaljena nekoliko desetaka kilometara i koja međusobno nisu povezana nikakvom pristojnom autobusnom linijom... Kako se kretati po takvoj župi? Jedan je svećenik živio u takvoj divljini gdje se po župi moglo kretati samo s tri vrste prijevoza – vojnim „Uralom“, traktorom „Bjelorus“ i narodnim „UAZ-om“. Od ove tri vrste, svećenik je izabrao skromni UAZ. Tako su se glasine proširile do mjesnog biskupa, smještenog pet stotina kilometara od svećenikove župe, da je svećenik dobro ozdravio i da se vozi uokolo u džipu. Kad je biskup počastio ovog svećenika svojim posjetom, zajedno su se smijali gledajući svećenikov “džip” koji je izgledao kao sportski mustang iz utrke preživljavanja. A još su se više nasmijali kada je svećenik ispričao kako su im jednog dana u posjet došli razbojnici iz susjednog regionalnog mjesta. Stigli su, naravno, u uvoznim UAZ-ima, popularno zvanim “široki džipovi”, ali je “široki džip” sjeo do trbuha gdje lako prolaze naša narodna vozila. Lokalni vozač traktora morao im je pomoći za kutiju votke. Još jedna zgoda iz seoskog svećeničkog života. Jedan svećenik je kupio devetku, staru i trulu, ali vrlo jeftinu - nije bilo novaca za normalan auto, ali trebao je voziti. Ova "devetka" vozila se nekoliko kilometara i umrla. Otac ga je donio mehaničaru, koji je otvorio motor i izvadio ga - što mislite? - drveni klipovi! Ispostavilo se da su domaći majstori obavili profesionalnu “pretprodajnu” pripremu uništenog automobila, tokareći drvene klipove na tokarskom stroju. Nevjerojatno je da je auto uopće putovao s njima. Da, u Rusiji još uvijek ima majstora sa zlatnim rukama. U gradu je i auto neophodan. Uzmimo, na primjer, moskovski mikročetvrt Yasenevo, u kojem svećenik može imati nekoliko službi u različitim dijelovima svijeta u jednom danu. Nije baš lako hodati ili ići autobusom. S lokalnim liječnikom područje je mnogo gušće napučeno. Ako svećeniku kao dio posla treba automobil, recimo to tako, zašto ne može imati vlastiti prijevoz kao i čovjek? Zabranjuje li Crkva putovanje automobilom? Drugi idu na selo, na posao, u kupovinu i vode djecu u školu. Zašto ako svećenik ima auto, onda je to najbolji razlog za pranje kostiju? Mnogi svećenici, bojeći se ogovaranja i osude, namjerno ne kupuju strane automobile, zadovoljavajući se proizvodima naše domaće automobilske industrije. U nekim biskupijama biskupi zabranjuju svećenicima kupnju stranih automobila, čak i onih starih i otrcanih, kako ne bi dovodili ljude u napast. Ali automobil za svećenika krije još jednu opasnost: svaki put kad sjedne za volan, svećenik riskira gubitak čina ako nasmrt udari osobu. A evo i zašto: prema crkvenim kanonima, svećenik koji počini nehotično ubojstvo biva razriješen čina. Naravno, svaki vozač u ovoj situaciji može završiti iza rešetaka, ali ako je kriv, naravno. Ovo je vrlo teška tema, svatko normalan, čak i tri puta nevin, teško će doživjeti takvu tragediju. Za razliku od svjetovnog, crkveni zakoni su drugačiji: svećenika koji udari osobu, osim osobne tragedije, bez obzira na njegovu krivnju, čeka i najstroža crkvena kazna. Morat ću vam ispričati još jednu, ovaj put tužnu priču koja se dogodila ne tako davno. Ne, nema takvih kategorija. "Rad" u ovom slučaju znači "usluga". Služenje uključuje potpunu predanost. Također nismo vidjeli korištenje izraza "prijave" i "slobodno radno mjesto", možda samo "slobodno radno mjesto". Postoje li elementi svjetovnog rada kao što su karijera, godišnji odmori, slobodno vrijeme, usavršavanje?Prije svega, nema socijalnog paketa. Slobodno vrijeme? Ne. Ljestve karijere? Da, ali za to je potrebno, budući da redovnik može postati biskup (razina viša od svećenika) i bit će mu dostupna administrativna unapređenja - do patrijarha. Dopusta ima ako to biskup odobri, odobri i potpiše. Kao "napredno usavršavanje" možete smatrati, na primjer, diplomiranje na teološkoj akademiji. Kako postati svećenik?“Postati svećenik” tehnički nije teško, osobito u malim mjestima i pokrajinskim biskupijama: ako osoba već dulje vrijeme ide u crkvu, dobro poznaje službu, na dobrom je glasu u župi i biskupiji i treba svećenstvo, ako je u župi i biskupiji na dobrom glasu, ako osoba već duže vrijeme ide u Crkvu, dobro poznaje službu, ima status svećenika. tada se mogu zarediti a da se uopće ne zamaraju posebnim duhovnim obrazovanjem. Druga stvar je da je ovo veliki unutarnji put. Potrebna je unutarnja spremnost da se maksimalno posveti služenju, a to nije ograničeno samo na bogoslužje u nedjelju i večer prije. Svećenik nije uredski zaposlenik: nemoguće je otići kući na poziv i zaboraviti na posao vikendom, nema socijalnog paketa, nitko neće platiti bolovanje. I nema jamstava da nećete biti banirani iz bilo kojeg razloga, pa čak ni bez njega: da postoji osoba, postojao bi i razlog. Koje obrazovanje je potrebno i gdje ga mogu dobiti?Idealno, teološka škola (u malim mjestima), zatim sjemenište (analogno svjetovnom sveučilištu) - glavni institut koji diplomira buduće klerike. Sjemeništa su prije bila samo u najvećim gradovima (na primjer, SPbDAiS, MDA), sada ih je puno više. Najviša razina je Teološka akademija koju možete završiti već kao duhovnik. Kako do posla?Ne postoje web stranice za takve natječaje. Mogućnosti: Rektor pojedinog hrama podnijet će molbu za imenovanje određene osobe u svoj hram. Štićenik (priprema se za ređenje) je svećenički sin, a otac se zabrinuo kako pronaći mjesto za sina. Ako je svejedno gdje služiti, samo služiti, onda nakon što se zaredi i odsluži četrdesetodnevnicu (nešto poput "obuke": 40 dana službe), ide po nalogu biskupa. Kakav karakter treba svećeniku? Koja znanja i vještine?Ako govorimo o bijelom svećeništvu, a ne o redovništvu, onda morate biti ekstrovertirani. Svećenik znači stalnu komunikaciju s ljudima. Treba dobro poznavati ne samo Stari zavjet i Evanđelje, nego i njihova tumačenja crkvenih otaca. Poželjno je poznavanje svjetovne i crkvene povijesti, govorništvo (u sjemeništima postoji predmet “homiletika” – umijeće propovijedanja), ali predispozicija za... Jednom riječju, morate biti erudit ekstrovert koji voli hram i crkveni život. Tko nikada ne bi trebao odabrati ovaj put?Po mom mišljenju: nije spreman za publicitet, nije spreman za stalni samorazvoj, oni koji vjeruju da Crkva znači mnogo novca za osobne potrebe. Je li moguće “promijeniti mišljenje” o svećeničkom pozivu i odustati?U principu, moguće je - taj isti Okhlobystin... ali na takve ljude se gleda osuđujuće. Iako osobno razumijem osobu koja je napustila svećeništvo u siromašnoj župi radi dobro plaćenog svjetovnog posla: svi žele jesti, pa i djeca, a Evanđelje ne kaže da svećenik treba prositi i umrijeti od gladi. Mogu li žene postati svećenice?Ne, u pravoslavnoj crkvi to je kategorički nemoguće. Od biblijskih vremena samo su muškarci postajali svećenici. Ovo nije diskriminacija, dostojanstvo oba spola je jednako, samo imaju različit poziv, svrhu. Na primjer, samo žena može postati majka. Tako čovjek postaje svećenik, čiji je prototip Krist. Može li se postati svećenik u odrasloj dobi?Ne znam kako sada stoje stvari s tim u Moskvi i Sankt Peterburgu, budući da se u sjemenište primaju ljudi do 35 godina, kao i na svjetovno sveučilište. Ali izvan Moskovske obilaznice sve je jednostavnije. Možete se zarediti i u starijoj dobi. Obrazovanje je diskrecijsko pravo biskupa: možda će od vas tražiti da završite teološku školu barem za pokazivanje, možda vas neće pitati poznaje li osoba dobro crkveni život. Na što se trebaju pripremiti oni koji planiraju postati svećenik?Morate biti spremni na maksimalnu posvećenost. Nećete se uvijek moći opustiti kada želite. Mogu vas rasporediti u siromašnu župu - i tada uopće nećete moći nikamo. Trebate uvijek biti na vezi i doći u bolnicu u bilo koje doba dana, na primjer, pričestiti umirućeg. Svećenstvo će se promatrati pod mikroskopom, posebno njegov osobni život. Radoznalost i osuda u slučaju grešaka obuzima i vjernike i nevjernike. Na primjer, ne biste trebali reklamirati da ste si dopustili čašu vina na odmoru, a vaša djeca jedu piletinu u korizmi iz zdravstvenih razloga: “olakotne okolnosti” nikoga ne zanimaju. Koje su dobre i loše strane svećeničkog poziva?Ovdje može biti prednosti samo ako osoba osjeća iznimnu potrebu za služenjem, poziv za služenje. Ako “gori” s Liturgijom. Jer svećenik nije zvanje u svjetovnom smislu, to je upravo služenje i potpuno predanje. Ponekad se izvana čini da je to minus. I osoba je sretna što može služiti. Protiv: trenutna realnost Ruske pravoslavne crkve. Izrazita bespravnost svećenika. Danas si počasni protojerej u katedrali, a sutra si zabranjeni nitko. I onda je dobro ako nemate 55 godina i imate svjetovno obrazovanje i profesiju. Kolika je plaća svećenika i od čega se sastoji?Svuda je drugačije. U gradskim crkvama postoji fiksna plaća, bez obzira na vaše zaposlenje: cijeli dan ste trčali okolo da obavljate svoje dužnosti ili ste jednostavno služili Liturgiju i Večernju. Ali čak i unutar istog grada, ova plaća varira. Različito. Biskup odredi biskupijski porez (godišnji ili mjesečni) - evo, ako i umreš, vrati ga. Zatim od ostatka platiti sve svjetovne poreze i režije, plaće zaposlenika, potrebe crkve, kupiti svijeće i posuđe iz biskupijskog skladišta – također za iznos koji odredi biskup, i ne brine ga što nitko ne treba. tona knjiga u vašoj crkvi. A ostalo je tvoje... Ako ostane. Općenito, ponuda novca je naprosto divlja: u dobrim crkvama u Sankt Peterburgu i Moskvi kler može živjeti više nego pristojno, u provinciji je svećenik ponekad prisiljen zarađivati dodatni novac na svjetovnom poslu kako bi preživio. Kako izgleda tipičan radni dan svećenika?Kao primjer uzmimo dan svećenika na dužnosti u gradskoj crkvi. Liturgija ujutro, zatim prošnje u crkvi (krštenje, vjenčanje, sahrana), mogu biti prošnje po gradu (blagoslov stanova, kuća, auta, pričest i pomazanje u bolnicama), razgovori u crkvi - ljudi dolaze s razna pitanja, i tako do večernje službe, nakon nje - kući, ako više nema potrebe. Postoje li stereotipi u društvu o radu svećenika?Najvažniji je “debeli svećenik u Mercedesu”. Da, nažalost, ima ekscesa, i to frapantnih. Ali ima puno svećenika koji novcem od hrama ne mogu kupiti ni cipele. Tu spada i stereotip o besposlenoj majci u samuru. Mnogi ljudi samo rade. Oni jednostavno rade. Nema samurovine. Usput, svećenik može postati "debeo" ne zbog preobilja novca, već zbog nedostatka: stalnog stresa u kombinaciji s ne najboljim - krumpirom i jeftinom tjesteninom tijekom korizme. Na što treba upozoriti one koji planiraju postati svećenik?Morate znati današnju stvarnost: ako vaš otac nije počasni nadsvećenik značajne katedrale, ako nemate veze u crkvenim krugovima, tada najvjerojatnije nećete ući u župu. A biskupijski porez svake godine raste. A budimo iskreni: svetaca među episkopatom praktički nema. Biskupa uopće nije briga koliko djece imate, jeste li zdravi ili bolesni, jeste li otišli na godišnji odmor. Danas, nažalost, novac igra veliku ulogu u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Trebate biti spremni odvojiti svoju vjeru od ovog novčanog ponora, koji se danas može nazvati crkvenom vlašću. Biskupovo djelovanje je izvan zakonskih okvira, a običan klerik nema nikakva prava i nikakvu zaštitu. Možete pročitati Andreja Kurajeva - stvarnost današnje Ruske pravoslavne crkve postat će jasna. Možda će negdje otići predaleko, svi su ljudi subjektivni, ali općenito će postati jasno da Ruska pravoslavna crkva postoji upravo kao administrativna struktura. Obavezno je steći svjetovno obrazovanje i radno iskustvo u struci: nikad ne znaš što će ti se dogoditi sutra, pa je takva sigurnosna mreža vrlo korisna (provjereno na sebi). Čak i ako nije potrebno, razvoj, životno iskustvo i iskustvo komuniciranja s ljudima - sve je to potrebno i važno za svećenika. Što golobradi mladić, koji ima samo sjemenište i namigivanje s regentkinjama, može u ispovijedi naučiti čovjeka od pedesetak godina? Glavna stvar je biti spreman ne pripadati sebi: službama, službama, crkvenim poslovima. Poslužite i danju i noću. Pri korištenju materijala sa stranice potrebna je naznaka autora i aktivna veza na stranicu! Popularno u kategoriji:
© 2023 Automobilski portal. Gume i felge. Šasija. Svjetlo i staklo. Sustav hlađenja
|
