Pravi domoljubi rat i mir. Sažetak: Pravo i lažno domoljublje u romanu "Rat i mir"

Općinska srednja škola N1

Esej o književnosti na temu

Pravo i lažno domoljublje u romanu

"Rat i mir"

Ispunila učenica 10 "B" razreda

Zinovjeva Irina

Provjerava profesor književnosti

Chinina Olga Yurievna

Voronjež 2006.

Uvod

Herojsko-domoljubne i antiratne teme određujuće su, vodeće teme Tolstojeva epskog romana. Ovo djelo je stoljećima bilježilo podvig ruskog naroda koji je s oružjem u rukama branio svoju nacionalnu neovisnost. "Rat i mir" će iu budućnosti zadržati ovaj značaj, nadahnjujući narode da se bore protiv stranih osvajača.

Autor Rata i mira bio je čvrst i strastven zagovornik mira. Dobro je znao što je rat, vidio ga je izbliza svojim očima. Mladi Tolstoj je pet godina nosio vojnu odoru, služeći kao topnički časnik u vojsci, najprije na Kavkazu, zatim na Dunavu i, konačno, na Krimu, gdje je sudjelovao u herojskoj obrani Sevastopolja.

Velikom djelu prethodio je rad na romanu o dekabristu. Godine 1856. objavljen je manifest o amnestiji ljudi 14. prosinca, a njihov povratak u domovinu izazvao je zaoštravanje ruskog društva. LN Tolstoj također je pokazao pozornost na ovaj događaj. Prisjetio se: "Godine 1856. počeo sam pisati priču s dobro poznatim smjerom, čiji je junak trebao biti dekabrist koji se sa svojom obitelji vraća u Rusiju ..." Pisac nije namjeravao dati čitatelju apoteozu dekabrističkog pokreta: njegovi su planovi uključivali reviziju ove stranice ruske povijesti u svjetlu poraza dekabrizma i ponuditi vlastito razumijevanje borbe protiv njega, mirnim sredstvima i nenasiljem. Dakle, junak priče se trebao vratiti iz progonstva, osuditi svoju revolucionarnu prošlost i postati pristaša drugog rješenja problema - moralnog boljitka kao recepta za boljitak cijelog društva. Međutim, Tolstojeva je ideja doživjela značajne promjene. Poslušajmo samoga pisca: „Nehotice sam iz sadašnjosti (to jest 1856.) prešao u 1825., doba zabluda i nesreća mog junaka, i ostavio započeto. Ali 1825. moj je junak već bio zreo, obiteljski čovjek. Da bih ga razumio, morao sam se vratiti u njegovu mladost, a njegova se mladost poklopila sa slavom Rusije iz ere 1812. Drugi put sam odustao od započetog i počeo pisati iz vremena 1812. čiji su nam miris i zvuk još uvijek slušani i dragi. Tako je herojski ep borbe protiv napoleonske invazije postao glavna tema novog romana. L. Tolstoj, međutim, nastavlja: “Po treći put sam se vratio zbog osjećaja koji se može činiti čudnim. Bilo me je sram pisati o našem trijumfu u borbi protiv Bonaparte Francuske, a da nisam opisao naše neuspjehe i našu sramotu. Ako razlog našeg trijumfa nije bio slučajan, nego je ležao u suštini karaktera ruskog naroda i trupa, onda je taj karakter trebao biti još jasnije izražen u eri neuspjeha i poraza. Dakle, vrativši se iz 1825. u 1805. godinu, od sada namjeravam voditi ne jednu, nego mnoge svoje junakinje i heroje kroz povijesne događaje 1805., 1807., 1812., 1825. i 1856. godine. Ovo važno autorovo svjedočanstvo prenosi i grandiozne razmjere onoga što je zahvaćeno romanom, i razvoj potonjeg u ep, i višejunački karakter djela, i važnost razumijevanja nacionalnog karaktera u njemu, i njegove duboki historicizam. Važno prethodno Tolstojevo djelo bile su "Sevastopoljske priče", a Krimski rat sa svojim neuspjesima, koje je trebalo shvatiti, postao je poticaj u osvjetljavanju povijesnih događaja.

Rad na "Ratu i miru" pratio je veliki kreativni uzlet pisca. Nikad prije nije osjetio svoje umne i moralne snage tako slobodnima i predodređenima za stvaralački rad.

L. N. Tolstoj prelazi na temeljito proučavanje povijesnih izvora, dokumentarne literature, memoara sudionika davnih događaja. Proučava radove A. I. Mihajlovskog-Danilevskog o ratovima 1805.-1814., “Oglede o Borodinskoj bitci” F. N. Glinke, “Dnevnik partizanskih akcija 1812.” D. V. Davidova, knjigu “Rusija i Rusi” od N. I. Turgenjeva, “Bilješke o 1812.” S. N. Glinke, memoari A. P. Jermolova, memoari A. D. Bestuževa-Rjumina, “Putne bilješke jednog topnika” I. T. Radožickog i mnoga druga djela ove vrste. Knjižnica Yasnaya Polyana sačuvala je 46 knjiga i časopisa koje je Tolstoj koristio tijekom svog rada na romanu Rat i mir. Ukupno je pisac koristio djela čiji popis uključuje 74 naslova.

Putovanje u rujnu 1867. na Borodinsko polje, gdje se nekoć odigrala velika bitka, postalo je važno. Pisac je pješice obišao slavno polje, proučavajući položaj ruskih i francuskih trupa, položaj redute Ševardinski, Bagrationove vode i bateriju Rajevskog. Ništa manje značajna bila su pitanja preživjelih suvremenika velikih bitaka, proučavanje života daleke ere.

Radom na romanu osnažuje se i obogaćuje njegovo narodno podrijetlo. “Pokušao sam napisati povijest naroda”, ostavio je takvo priznanje Tolstoj u nacrtu četvrtog toma. Postupno je "narodna misao" postala odlučujuća u "Ratu i miru", omiljena tema epa bila je slika podviga naroda tijekom događaja ruske povijesti. Roman je obuhvatio 569 likova, među kojima je bilo 200 povijesnih ličnosti. No, među njima se nipošto ne gube glavni likovi djela, čije sudbine pisac prati pažljivo, sa svom potrebnom psihološkom uvjerljivošću. Istodobno, autorica ih povezuje raznim vezama rodbinskih, ljubavnih, prijateljskih, bračnih, poslovnih odnosa, zajedničkog sudjelovanja u grandioznim povijesnim događajima. U romanu ima dosta osoba čije individualne osobine života i karaktera odražavaju svojstva predaka i najbližih rođaka Lava Tolstoja. Tako se u grofu Rostovu naslućuju crte grofa Ilje Andrejeviča Tolstoja, piščeva djeda, a u starom knezu Bolkonskom - crte drugog djeda; Grofica Rostova podsjeća na Tolstojevu baku - Pelageju Nikolajevnu Tolstoju, princeza Marija upila je osobine piščeve majke - Marije Nikolajevne Volkonske, a Nikolaj Rostov - osobine svog oca, Nikolaja Iljiča Tolstoja. Knez Andrej upio je crte Sergeja Nikolajeviča, piščeva brata, a Nataša Rostova utisnula je lik Tatjane Andrejevne Bers, piščeve šogorice. Sve to svjedoči o značajnoj autobiografskosti romana i dubokoj vitalnosti njegovih likova. Ali "Rat i mir" nipošto se ne svodi na autobiografiju: to je najšire platno koje odražava rusku povijest. Njegovi junaci i mnogostrani narodni svijet.

Rad na velikoj knjizi zahtijevao je titanski rad. Ukupan broj sačuvanih rukopisa romana iznosi preko deset tisuća nacrta tekstova. Neki su dijelovi epa prepisivani mnogo puta, pojedine scene prepravljane su, prema Tolstoju, "do beskonačnosti". Ali kao rezultat neumornog i intenzivnog rada autora, pojavio se roman koji je činio cijelu eru u povijesti ruske kulture.

Pravo i lažno domoljublje u romanu "Rat i mir"

Roman "Rat i mir" žanrovski je epski roman, budući da nam Tolstoj prikazuje povijesna zbivanja koja obuhvaćaju veliko vremensko razdoblje (radnja romana počinje 1805., a završava 1821., u epilogu); u romanu djeluje preko 200 likova, tu su stvarne povijesne osobe (Kutuzov, Napoleon, Aleksandar I., Speranski, Rostopčin, Bagration i mnogi drugi), svi društveni slojevi tadašnje Rusije: visoko društvo, plemićka aristokracija, provincijsko plemstvo, vojska , seljaštvo, čak i trgovci.

Jedno od glavnih pitanja koja zabrinjavaju Tolstoja je pitanje patriotizma i herojstva ruskog naroda, ono se u romanu razmatra vrlo duboko. Pritom Tolstoj ne zapada u lažno patriotski ton pripovijedanja, nego na događaje gleda strogo i objektivno, poput pisca realista. Autor govori o svom romanu i o vjernim sinovima domovine, koji su spremni živote dati za spas domovine, o lažnim domoljubima koji misle samo na svoje sebične ciljeve. Ovim rješenjem patriotske teme Lev Nikolajevič odražava pravu povijesnu stvarnost. Sastoji se od prikazivanja podviga ruskog naroda u Domovinskom ratu 1812. Autor u svom romanu govori o vjernim sinovima Domovine, te o lažnim domoljubima koji misle samo na svoje sebične ciljeve.

U romanu "Rat i mir" Tolstoj je stvorio opsežnu i višestruku sliku rata. Ali u ovom djelu čitatelj ne vidi galopirajuće ratnike s otvorenim zastavama, ne paradu i sjaj pobjeda, već običnu vojnu svakodnevicu. Na stranicama romana susrećemo se s običnim vojnicima, vidimo njihov težak, naporan rad.

Pisac nas na prvi pogled uvodi u unutarnji svijet običnog čovjeka. Ali on nam pokazuje da i takvi neugledni ljudi mogu biti zanimljivi i privlačni svojom duhovnom ljepotom. Autor nam, čitateljima, otkriva poeziju duhovnog života junaka. Ispod naslaga užurbane svakodnevice često je teško vidjeti pravo lice osobe. Pisac pokazuje da u svakome treba znati vidjeti ljudsko dostojanstvo, onu božansku iskru koja neće dopustiti čovjeku da počini istinski podlo djelo. U ekstremnim situacijama, u trenucima velikih preokreta i globalnih promjena, osoba će se definitivno dokazati, pokazati svoju unutarnju bit, određene kvalitete svoje prirode. U Tolstojevu romanu netko izgovara velike riječi, bavi se bučnim poslovima ili beskorisnom zebnjom - netko doživljava jednostavan i prirodan osjećaj "potrebe za žrtvom i patnjom u svijesti zajedničke nesreće". Prvi se samo zamišljaju kao domoljubi i glasno kliču o svojoj ljubavi prema domovini, a drugi to jesu i daju svoje živote u ime zajedničke pobjede ili prepuštaju vlastitu imovinu na pljačku, sve dok ne ide na neprijatelja. U prvom slučaju radi se o lažnom domoljublju, odbojnom svojom lažnošću, sebičnošću i licemjerjem. Ovako se ponašaju svjetovni plemići na večeri u čast Bagrationa: kad su čitali pjesme o ratu, "svi su ustali, osjećajući da je večera važnija od poezije". Lažna patriotska atmosfera vlada u salonima Ane Pavlovne Scherer, Helene Bezuhove iu drugim peterburškim salonima: “...mirno, raskošno, zaokupljeno samo duhovima, odrazima života, peterburški život tekao je po starom; a zbog tijeka ovoga života morali su se uložiti veliki napori da se shvati opasnost i teška situacija u kojoj se nalazi ruski narod. Bili su isti izlasci, balovi, isti francuski teatar, isti interesi dvorova, isti interesi služenja i intriga. Samo se u najvišim krugovima nastojalo podsjetiti na težinu sadašnje situacije. Doista, taj krug ljudi bio je daleko od razumijevanja sveruskih problema, od razumijevanja velike nesreće i potrebe naroda u ovom ratu. Svijet je nastavio živjeti od svojih interesa, pa čak iu trenutku nacionalne katastrofe ovdje vladaju pohlepa i promocija.

Lažni patriotizam pokazuje i grof Rostopčin, koji po Moskvi lijepi glupe "plakate", poziva stanovnike grada da ne napuštaju prijestolnicu, a onda, bježeći od gnjeva naroda, namjerno šalje u smrt nevinog sina trgovca Vereščagina. . Zlobnost i izdaja kombinirani su sa samouvjerenošću, nadutošću: “Njemu se ne samo činilo da kontrolira vanjske postupke stanovnika Moskve, nego mu se činilo da usmjerava njihovo raspoloženje putem svojih apela i plakata, napisanih u mračni jezik, koji u svojoj sredini prezire narod i koji ne razumije, kad ga čuje odozgo.

Poput Rostopchina, roman prikazuje Berga koji u trenutku opće zbunjenosti traži zaradu i zaokupljen kupnjom ormara i toaleta "s engleskom tajnom". Ne pada mu na pamet da je sada šteta razmišljati o nepotrebnim kupovinama. Takav je, konačno, i Drubetskoy, koji, kao i drugi stožerni časnici, razmišlja o nagradama i promaknućima, želi sebi "srediti što bolje mjesto, osobito mjesto ađutanta kod važne osobe, koje mu se činilo osobito primamljivim u vojsci. " Vjerojatno nije slučajnost da uoči bitke kod Borodina Pierre primjećuje to pohlepno uzbuđenje na licima časnika, mentalno ga uspoređuje s "drugim izrazom uzbuđenja", "koji nije govorio o osobnim, već općim pitanjima, pitanja života i smrti."

O kojim "drugim" ljudima govorimo? Naravno, to su lica običnih ruskih seljaka odjevenih u vojničke šinjele, za koje je osjećaj domovine svet i neotuđiv. Pravi domoljubi u Tushinovoj bateriji bore se i bez pokrića. Da, i sam Tušin "nije doživio ni najmanji neugodan osjećaj straha, a pomisao da bi mogao biti ubijen ili bolno ozlijeđen nije mu pala na pamet." Krvni osjećaj domovine tjera vojnike da se odupru neprijatelju nezamislivom izdržljivošću. Iz opisa domara Ferapontova vidimo da ovaj čovjek, koji daje svoju imovinu na pljačku kad napušta Smolensk, tuče svoju ženu jer ga je zamolila da ode, sitničavo se pogađa s taksistom, ali, shvativši bit onoga što događa, spaljuje vlastitu kuću i odlazi . On je, naravno, i domoljub. Za njega nema smisla stečeno dobro kada se odlučuje o sudbini njegove domovine. "Vucite sve, momci, ne prepuštajte to Francuzima!" viče ruskim vojnicima.

Što Pierre radi? Daje svoj novac, prodaje imanje za opremanje puka. A što njega, bogatog aristokrata, tjera da uđe u žižu Borodinske bitke? Sve isti osjećaj zabrinutosti za sudbinu svoje zemlje, želja da se pomogne ruskom narodu.

Na kraju, sjetimo se onih koji su napustili Moskvu, ne želeći se pokoriti Napoleonu. Bili su uvjereni: "Bilo je nemoguće biti pod kontrolom Francuza." Zato su “jednostavno i istinski” izvršili “to veliko djelo koje je spasilo Rusiju”.

Istinski domoljubi u Tolstojevu romanu ne razmišljaju o sebi, oni osjećaju potrebu za vlastitim doprinosom, pa čak i žrtvom, ali za to ne očekuju nagrade, jer u svojim dušama nose istinski sveti osjećaj domovine.

U Austriji se vodi rat. General Mack je poražen kod Ulma. Austrijska vojska se predala. Prijetnja poraza visila je nad ruskom vojskom. A onda je Kutuzov odlučio poslati Bagrationa s četiri tisuće vojnika kroz surove češke planine prema Francuzima. Bagration je morao brzo napraviti tešku tranziciju i odgoditi francusku vojsku od 40.000 vojnika do dolaska vrhovnog zapovjednika. Njegov je odred trebao učiniti veliki podvig kako bi spasio rusku vojsku. Tako autor dovodi čitatelja do slike prve velike bitke.

U ovoj borbi, kao i uvijek, Dolokhov je hrabar i neustrašiv. Svoju hrabrost pokazuje u bitci, gdje je “ubio jednog Francuza iz neposredne blizine i uhvatio prvog časnika za ovratnik”. Ali nakon toga odlazi zapovjedniku pukovnije i izvješćuje o svojim "trofejima": "Molim vas upamtite, Vaša Ekselencijo!" Zatim je odvezao rubac, povukao ga i pokazao krvotok: “Ranjen bajunetom, ostao sam naprijed. Upamtite, Vaša Ekselencijo." Svugdje i uvijek Dolokhov brine o sebi, samo o sebi, sve što radi, radi za sebe.

Ne čudi nas ni ponašanje Zherkova. Kad ga je, na vrhuncu bitke, Bagration poslao s važnom naredbom generalu lijevog boka, on nije otišao naprijed, gdje se čula pucnjava, već je počeo "tražiti" generala daleko od bitke. Zbog neprenesene naredbe, Francuzi su presjekli ruske husare, mnogi su umrli i bili ranjeni. Ima mnogo takvih časnika. Nisu kukavice, ali ne znaju zaboraviti sebe, svoje karijere i osobne interese zarad zajedničke stvari. Međutim, ruska vojska nije se sastojala samo od takvih časnika.

Herojstvo u romanu izgleda ležerno i prirodno. U poglavljima koja prikazuju bitku kod Shengrabena susrećemo istinske heroje. Opisujući tu bitku, autor pokazuje kako je pomutnja zavladala pješačkim pukovnijama na vijest o opkoljavanju. “Moralno oklijevanje koje odlučuje o sudbini bitaka očito je riješeno u korist straha.” Ovdje sjedi, heroj ove bitke, heroj ovog “slučaja”, mali, mršav i prljav, sjedi bos, izuva čizme. Ovo je topnički časnik Tushin. “Krupnim, inteligentnim i dobrim očima gleda zapovjednike koji su ušli i pokušava se našaliti: “Kažu vojnici da su spretniji kad se izuju”, a njemu je neugodno osjećajući da je šala propala. . Tolstoj čini sve da se kapetan Tušin pojavi pred nama u najneherojnijem obliku, čak i smiješnom. Ali ovaj smiješni čovjek bio je heroj dana. Princ Andrej će s pravom reći o njemu: "Uspjeh dana najviše dugujemo djelovanju ove baterije i junačkoj izdržljivosti kapetana Tušina sa četom."

Drugi heroj bitke u Šengrabenu je Timokhin. Činilo se da je bitka izgubljena. Ali u tom trenutku Francuzi koji su napredovali iznenada su pobjegli ... a ruski strijelci su se pojavili u šumi. Bila je to Timohinova četa. Pojavljuje se upravo u trenutku kada su vojnici podlegli panici i pobjegli. Njegovi postupci su po želji srca. Ne brojčana nadmoć, ne složeni planovi zapovjednika, već entuzijazam zapovjednika satnije, koji je vodio vojnike, odlučuje o ishodu bitke, njegova odlučnost i ratobornost natjerali su neprijatelja na povlačenje. “... S takvom suludom i pijanom odlučnošću, s jednim ražnjem...” Samo zahvaljujući Timohinu branitelji su imali priliku vratiti se i okupiti bojne. Rusi su izvojevali "moralnu pobjedu, onu koja uvjerava neprijatelja u moralnu nadmoć njegovog neprijatelja i njegovu nemoć".

Hrabrost je raznolika. Mnogo je ljudi koji su neobuzdano hrabri u borbi, ali su izgubljeni u svakodnevnom životu. Uz slike Tušina i Timohina, Tolstoj uči čitatelja da vidi istinski hrabre ljude, njihovo skromno junaštvo, njihovu veliku volju, koja pomaže u prevladavanju straha i pobjeđivanju u bitkama.

Autor nas navodi na zaključak da ne samo ishod vojne bitke, nego i smjer razvoja povijesti određuje upravo aktivnost ljudskih masa, povezanih jedinstvom osjećaja i težnji. Sve ovisi o duhu vojnika, koji se može pretvoriti u panični strah - i tada je bitka izgubljena, ili se uzdići u junaštvo - i tada će bitka biti dobivena. Generali postaju jaki samo pod uvjetom da kontroliraju ne samo akcije vojnika, već i duh svojih trupa. A da bi ispunio tu zadaću, zapovjednik mora biti ne samo vojni zapovjednik, nego i njegov duhovni vođa. Ovako se Kutuzov pojavljuje pred nama. Tijekom bitke kod Borodina u sebi je koncentrirao sav patriotizam ruske vojske. Bitka kod Borodina je "narodna bitka". "Skrivena toplina domoljublja" koja je plamtjela u duši svakog vojnika i opći "duh vojske" predodredili su pobjedu. U ovoj borbi otkriva se prava ljepota ruskog naroda. Rusi su izvojevali “moralnu pobjedu, onu koja je uvjerila neprijatelja u moralnu superiornost njegovog neprijatelja i njegovu nemoć. Napoleonskoj vojsci u ovoj bitci nametnuta je "ruka duhom najjačeg neprijatelja".

U ratu 1812., kada se svaki vojnik borio za svoj dom, za rodbinu i prijatelje, za svoju domovinu, svijest o opasnosti udeseterostručila se. Što je Napoleon dublje napredovao u dubinu Rusije, to je više rasla snaga ruske vojske, to je više francuska vojska slabila, pretvarajući se u hrpu lopova i pljačkaša. Samo volja naroda, samo narodni patriotizam čini vojsku nepobjedivom. Ovaj zaključak proizlazi iz romana Lava Tolstoja Rat i mir.

Bibliografija

1. L.N. Tolstoj "Rat i mir".

2. Yu. V. Lebedev “Ruska književnost 19. stoljeća”.

3. K. N. Lomunova “Velika knjiga života”.

4. E. S. Rogover “Ruska književnost druge polovice XIX stoljeća”.

Domoljubna tema u romanu L. Tolstoja "Rat i mir"

“Rat i mir” naziv je vječne knjige, velikog epa L. N. Tolstoja. Rat... Ova riječ užasava svakoga, jer rat je "strašna stvar". Sudjelovanje u tome može biti monstruozan zločin, a može biti i prisilna samoobrana, stvar ozbiljna i krvava, ali nužna, a samim tim i herojska i plemenita.

Tijekom rata 1812., čijem su opisu posvećene mnoge stranice Rata i mira, dogodilo se nevjerojatno ujedinjenje ruskog naroda, bez obzira na klasu, spol, dob, jer je Rusiji prijetila smrtna opasnost. Svih je obuzeo jedan osjećaj, Tolstoj ga je nazvao "skrivenom toplinom patriotizma", koji se nije očitovao u glasnim riječima i visokoparnim parolama, već u istinskim herojskim djelima, od kojih je svako na svoj način približavalo pobjedu. Ovaj moralni osjećaj, naravno, dugo je živio u duši svakog Rusa, skrivao se negdje u dubini njegove duše, ali došao je trenutak - teško vrijeme za domovinu - i izbio je, dosegao je svoju najvišu manifestaciju. Zahvaljujući njemu, ruski se narod pojavio u ratu 1812. kao pravi heroj-heroj.

„Kada su „snage dvanaest europskih jezika provalile u Rusiju“, - bilježi istraživač K. Lomu-nov, - naš se narod digao u sveti oslobodilački rat. Sam Tolstoj je rekao da je "cilj naroda bio jedan: očistiti svoju zemlju od invazije". Taj je cilj bio jasan svima: od zapovjednika do običnog vojnika, seljaka, partizana.

Shvaćajući svu strahotu situacije u kojoj se našla domovina, ljudi su odlazili u smrt, iskazivali pravo junaštvo i do kraja ispunjavali svoju dužnost. Napoleon je u Rusiji naišao na iznimnu duhovnu snagu, hrabrost, postojanost i ljubav prema domovini.

Crtajući epizode raznih bitaka, Tolstoj pokazuje da nije brojčana nadmoć, ne vojno umijeće i strateški planovi mudrih zapovjednika, već entuzijazam zaraćenih strana koji utječu na tijek bitke, osiguravajući pobjedu. Nadahnut samim sobom, tim osjećajem Timokhin zarazi svoje podređene, čovjeka kojeg nitko ne smatra herojem i koji sam apsolutno ne razmišlja o vlastitom herojstvu. “Zašto se sada samosažalijevati!” uzvikuje on.

Tušin se hrabro bori i odlučuje ishod bitke svojom baterijom, na koju su svi zaboravili. Ne govori glasne riječi, šutke čini veliko djelo. Tušin se pokazao kao pravi hrabar čovjek. Izvana, ova osoba je neupadljiva, ali njegova snaga uma i unutarnja jezgra su očigledni.

Središnji, vršni dio romana je Borodinska bitka. Tu se narodno domoljublje i junaštvo očitovalo s najvećom snagom i sjajem, jer su tu svi spoznali i shvatili sav smisao i značaj ovoga rata kao svetoga, oslobodilačkog rata. Ruski sudionici Borodina nisu sumnjali u ishod bitke. Za svakog od njih moglo je postojati samo jedno: pobjeda pod svaku cijenu. Ruski narod se borio za svoju zemlju, za svoju domovinu. Svi su shvatili da o ovoj bitci ovisi sudbina domovine. "... Mislim", kaže Andrej Bolkonski, "da će sutrašnji dan stvarno ovisiti o nama ... Od osjećaja koji je u meni, u njemu", pokazao je na Timohina, "u svakom vojniku." Ratnici se prije bitke oblače u čisto rublje svečano, kao za najvažniju stvar u životu, spremajući se ispuniti svoju dužnost - umrijeti, ali ne dopustiti neprijatelju da pobijedi.

Unutarnja vatra sve se više rasplamsavala u svima koji su se borili: u ljudima iz baterije Rajevskog, u Pjeru Bezuhovu, Andreju Bolkonskom, koji se herojski žrtvovao, i u drugima. Zahvaljujući ovoj vatri ruska je vojska izvojevala najveću pobjedu nad svojim protivnicima.

U romanu "Rat i mir" Tolstoj govori i o batini "narodnog rata", koja je dala značajan doprinos ukupnoj pobjedi. Ovaj rat je vođen bez poznavanja pravila vojnog umijeća. Partizanski odredi Denisova i Dolohova dive se njihovom podvigu, koji sam Kutuzov blagoslivlja. Iznenađuju starija Vasilisa, koja je "tukla stotine Francuza", i bezimeni sekston, koji je "uzimao nekoliko stotina zarobljenika mjesečno". Partizanski odredi, naoružani samo sjekirama i vilama, u dijelovima su uništili veliku Napoleonovu vojsku. Ovi su odredi bili dobra pomoć u poslovima vojske na terenu. Njihova snaga bila je u njihovom bijesu, u njihovom iznenađenju, u nepredvidljivosti kojom su napadali neprijatelja i u njihovoj neuhvatljivosti. Napoleon "nije prestao prigovarati Kutuzovu i caru Aleksandru da se rat vodi protivno svim pravilima...".

L. N. Tolstoj, crtajući slike partizana i vojnika kao što su Tikhon Shcherbaty i Platon Karataev, u njima je koncentrirao glavne kvalitete ruskog naroda. Shcherbaty je živopisna slika narodnog osvetnika. Aktivan je, neustrašiv, okrutan. Ispostavilo se da je on "najpotrebnija osoba" u Denisovljevom odredu. Kombinira snalažljivost i odvažnost ruskog seljaštva. Tihon se, kao i mnogi drugi, buni protiv neprijatelja ne zato što ga netko prisiljava, već pod utjecajem prirodnog patriotskog osjećaja i mržnje prema nepozvanim gostima.

Srce Platona Karataeva također je preplavljeno domoljubljem, iako je u romanu suprotstavljen Ščerbatiju. “... Crv grize kupus”, primjećuje Platon, “a prije toga sam nestane.” “Moskva, ona je majka svih gradova”, s pravom kaže i Karataev. On personificira mudrost, strpljenje i dobrotu ruskog naroda. Nakon što je bio zarobljen i tamo upoznao Pierrea Bezukhova, Karatajev ga uči strpljenju i opraštanju.

Nacionalno jedinstvo iskazivalo se i u odnosu na vlastitu imovinu, onu stečenu dugogodišnjim radom, koja je bila zaista skupa, u mogućnosti darivanja. Smolenski trgovac Ferapontov, prožet spontanim patriotskim osjećajem, poziva vojnike da opljačkaju njegovu vlastitu trgovinu, iako je vlasnik isprva govorio u svojoj duši. „Uzmite sve, momci! Ne hvatajte vragove!" - svejedno je vikao, a na kraju je i zapalio svoje dvorište. Obitelj Rostov, na inzistiranje Natashe, koja je bila opsjednuta ljudskim i patriotskim osjećajem, ostavlja svu svoju imovinu u Moskvi i daje kolica ranjenima.

Smolenske scene romana, prema K. Lomunovu, izvanredne su po tome što "jasno pokazuju kako su se u ruskom narodu rađali osjećaji uvrijeđenosti i ogorčenja uzrokovani neprijateljskim postupcima, koji su se ubrzo pretvorili u izravnu mržnju prema osvajačima".

Pisac je narodnom patriotizmu suprotstavio lažni patriotizam pojedinih predstavnika svjetovnog plemstva, koji se očitovao samo u bahatim frazama o ljubavi prema domovini i beznačajnim djelima. Takvi likovi uključuju kneza Vasilija Kuragina i njegovu djecu Ipolita, Helenu, Anatola; gosti salona Anna Pavlovna Sherer; Boris Drubetskoy, čiji glavni cilj nije braniti svoju domovinu, već napraviti vlastitu karijeru; Dolokhov, traži nagrade i činove; Julie Kuragina, koja je odredila novčanu kaznu jer govori francuski; Berg, nastojeći iz rata izvući što više koristi za sebe. Srećom, bilo ih je jako malo.

Tolstoj prikazuje veličinu podviga ruskog naroda i istovremeno osuđuje rat koji donosi nevolje, nesreće i muke. Mnogi su propali. Gradovi i sela ginu u vatri požara. Ruska vojska trpi ogromne gubitke. Ali pisac sve to naziva “strašnom nuždom” i s ljubavlju, ponosom i oduševljenjem govori o onima koji su podnijeli teška iskušenja u ime oslobođenja rodnog kraja. On stavlja u usta Kutuzova poštene, divne riječi o ruskom narodu: "Divni, neusporedivi ljudi!"

Lekcija 72 Roman "Rat i mir". Pravo i lažno domoljublje u liku Lava Tolstoja .

Ciljevi:

- obrazovni: - roman Rat i mir. Pravo i lažno domoljublje u liku Lava Tolstoja;

Uloga recepcije antiteze u prikazu rata 1805.-1807., rata 1812., u prikazu "trutova" i pravih domoljuba.;

- razvoj: - razvijati sposobnost učenika za korištenje komparativnom metodom i sagledavanje predmeta proučavanja u cjelini; razvijati sposobnost istraživanja književne i priručne građe;

- obrazovni: - odgajati građane svoje zemlje na primjeru povijesnih i književnih događaja i junaka;

Odgajanje osjećaja istinskog domoljublja na primjeru junaka L.N. Tolstoj.

Tijekom nastave.

Patriotizam se ne sastoji od pompoznih fraza...

V G. Belinski

Provjera domaće zadaće.

Učiteljeva riječ.

Slijedeći Tolstoja, moramo razumjeti prirodu rata, koja je živopisno prikazana na stranicama romana, upoznati se s povijesnim događajima epohe, vidjeti kako se ljudi drugačije ponašaju u ratu, kako se autor odnosi prema ratu. I opet ćemo se susresti s Tolstojevim “skidanjem svakojakih maski” i kontrastnom usporedbom različitih skupina junaka.

Razgovor s bilješkama.

SLIKA RATA 1805.-1807

Narativ se prenosi na bojišta u Austriji, pojavljuju se mnogi novi junaci: Aleksandar I., austrijski car Franz, Napoleon, vojskovođe Kutuzov i Mack, zapovjednici Bagration, Weyrother, obični zapovjednici, stožerni časnici... a glavninu čine vojnici: Ruski, francuski, austrijski, Denisovljevi husari, pješaštvo (Timohinova četa), topnici (Tušinova baterija), garda. Takva svestranost jedno je od obilježja Tolstojeva stila.

Koji su bili ciljevi rata i kako su na rat gledali njegovi neposredni sudionici?

Ruska vlada ušla je u rat iz straha od širenja revolucionarnih ideja i želje da spriječi Napoleonovu agresivnu politiku. Tolstoj je uspješno odabrao poprište smotre u Branauu za početna poglavlja rata. Obavlja se smotra ljudi i opreme.

Što će pokazati? Je li ruska vojska spremna za rat? Smatraju li vojnici ciljeve rata pravednima, razumiju li ih? (Pročitajte poglavlje 2)

Ova masovna scena prenosi opće raspoloženje vojnika. Slika Kutuzova ističe se izbliza. Započinjući smotru u prisutnosti austrijskih generala, Kutuzov je želio uvjeriti potonje da ruska vojska nije spremna za kampanju i da se ne bi trebala pridružiti vojsci generala Macka. Za Kutuzova ovaj rat nije bio sveta i nužna stvar, pa mu je cilj bio spriječiti vojsku da se bori.

ZAKLJUČAK: nerazumijevanje ciljeva rata od strane vojnika, Kutuzovljev negativan stav prema njemu, nepovjerenje između saveznika, prosječnost austrijskog zapovjedništva, nedostatak namirnica, opće stanje zbunjenosti - to je ono što daje scena smotre u Branau.

Glavna značajka prikaza rata u romanu je to što autor namjerno ne prikazuje rat na herojski način, već se fokusira na "krv, patnju, smrt".

Kakav se izlaz može naći za rusku vojsku?

Bitka kod Šengrabena, poduzeta na inicijativu Kutuzova, dala je ruskoj vojsci priliku da spoji snage sa svojim jedinicama koje su marširale iz Rusije. Povijest ove bitke još jednom potvrđuje iskustvo i strateški talent zapovjednika Kutuzova. Njegov odnos prema ratu, kao i prilikom smotre trupa u Branau, ostao je isti: Kutuzov smatra rat nepotrebnim; ali ovdje se radilo o spašavanju vojske, a autor pokazuje kako general postupa u ovom slučaju.

BITKA KOD ŠENGRABENA.

Ukratko opišite Kutuzovljev plan.

Taj "veliki podvig", kako ga je nazvao Kutuzov, bio je potreban da bi se spasila cijela vojska, pa je Kutuzov, koji je toliko brinuo o ljudima, krenuo na to. Tolstoj još jednom ističe iskustvo i mudrost Kutuzova, njegovu sposobnost da pronađe izlaz u teškoj povijesnoj situaciji.

Što je kukavičluk i junaštvo, podvig i vojnička dužnost - te su moralne kvalitete svima jasne. Pratimo kontrast između ponašanja Dolohova i osoblja, s jedne strane, i Tušina, Timohina s vojnicima, s druge strane (Pogl. 20-21).

Tvrtka Timokhin

Cijela Timohinova četa pokazala je junaštvo. U uvjetima zbrke, kada su se trupe iznenađene razbježale, Timohinova četa "sama u šumi ostala je u redu i, sjedeći u jarku blizu šume, neočekivano je napala Francuze." Tolstoj vidi junaštvo čete u njihovoj hrabrosti i disciplini. Tiho, prije nego što je bitka izgledala neugodno, zapovjednik čete Timokhin uspio je održati četu u redu. Četa je spasila ostale, uzela zarobljenike i trofeje.

Dolokhovljevo ponašanje

Nakon bitke, jedan Dolokhov se hvalio svojim zaslugama i ozljedom. Njegova hrabrost je razmetljiva, odlikuje ga samouvjerenost i isticanje u prvi plan. Pravo junaštvo se ostvaruje bez kalkulacija i isticanja svojih podviga.

Tushin baterija.

U najtoplijem području, u središtu bitke, Tušinova baterija bila je bez zaklona. Nitko nije imao težu situaciju u bitci kod Shengrabena, dok su rezultati baterijskog gađanja bili najveći. U ovoj teškoj bitci kapetan Tušin nije doživio ni najmanji strah. Recite nešto o bateriji i Tushinu. U Tušinu Tolstoj otkriva divnu osobu. Skromnost, nesebičnost, s jedne strane, odlučnost, hrabrost, s druge strane, utemeljeni na osjećaju dužnosti, to je Tolstojeva norma ljudskog ponašanja u borbi, koja određuje pravo junaštvo.

BITKA KOD AUSTERLITZA (3. dio, pogl. 11-19)

Ovo je kompozicijski centar, u njega idu svi konci neslavnog i nepotrebnog rata. Nedostatak moralnog poticaja za vođenje rata, nerazumljivost i otuđenost njegovih ciljeva vojnicima, nepovjerenje među saveznicima, zbunjenost u postrojbama - sve je to bio razlog poraza Rusa. Prema Tolstoju, u Austerlitzu je pravi kraj rata 1805-1807, jer Austerlitz izražava bit kampanje. “Era naših neuspjeha i sramote” - tako je sam Tolstoj definirao ovaj rat.

Austerlitz je postao doba sramote i razočaranja ne samo za cijelu Rusiju, već i za pojedinačne heroje. Nimalo onako kako bi on želio, ponašao se N. Rostov. Čak ni susret na bojnom polju sa suverenom, kojeg je Rostov obožavao, nije mu donio radost. S osjećajem najvećeg razočaranja u Napoleona, koji je nekada bio njegov heroj, princ Andrej također leži na planini Pratsensky. Napoleon mu se predstavio kao mali, neugledni čovjek. Osjećaj razočaranja u životu kao rezultat spoznaje pogrešaka koje su učinili likovi. S tim u vezi, vrijedno je pažnje da pored scena bitke u Austerlitzu postoje poglavlja koja govore o braku Pierrea i Helene. Za Pierrea, ovo je njegov Austerlitz, doba njegove sramote i razočarenja.

ZAKLJUČAK: Univerzalni Austerlitz - ovo je rezultat 1. sveska. Strašan, kao i svaki rat, po uništavanju ljudskih života, ovaj rat, po Tolstoju, nije imao barem objašnjenje svoje neizbježnosti. Započet radi slave, radi ambicioznih interesa ruskih dvorskih krugova, bio je neshvatljiv i narodu nepotreban, te je stoga završio Austerlitzom. Takav je ishod bio tim sramotniji jer je ruska vojska mogla biti hrabra i junačka kad je barem donekle razumjela ciljeve bitke, kao što je to bio slučaj pod Šangrebenom.

SLIKA RATA 1812

"Francuski prijelaz preko Njemana" (1. dio, pogl. 1-2)

francuski logor. Zašto su onda “milijuni ljudi, koji su se odrekli svojih ljudskih osjećaja i svoje pameti, morali sa Zapada otići na Istok i ubijati sebi svojstvenu”.

U francuskoj vojsci vlada jedinstvo – kako među vojnicima, tako i između njih i cara. ALI to je jedinstvo bilo plaćeničko, jedinstvo osvajača. Ali ovo jedinstvo je krhko. Zatim će autor pokazati kako se ona raspada u odlučujućem trenutku. To jedinstvo se izražava u slijepoj ljubavi vojnika prema Napoleonu i uzimanju toga zdravo za gotovo od strane Napoleona (smrt ulana tijekom prijelaza! Bili su ponosni što umiru pred svojim carem! Ali on nije ni pogledao ih!).

Rusi su napustili svoje zemlje. Smolensk (2. dio, 4. dio), Bogučarovo (2. dio, 8. dio), Moskva (1. dio, pogl. o njoj.

BITKA KOD BORODINA (tom 3, dio 2, pogl. 19-39)

Ovo je vrhunac cijele akcije, kao prvo, bitka kod Borodina bila je prekretnica, nakon koje je francuska ofenziva zapela; drugo, to je sjecište sudbina svih junaka. Želeći dokazati da je bitka kod Borodina bila samo moralna pobjeda ruske vojske, Tolstoj uvodi u roman bojni plan.

Većina scena prije i sada tijekom bitke prikazana je kroz oči Pierrea, budući da Pierre, koji se ne razumije ništa u vojnim poslovima, percipira rat s psihološkog gledišta i može promatrati raspoloženje sudionika, a prema Tolstoju je to razlog pobjede. Svi govore o potrebi pobjede kod Borodina, o povjerenju u nju: "Jedna riječ - Moskva", "Sutra ćemo, bez obzira na sve, dobiti bitku." Knez Andrei izražava glavnu ideju za razumijevanje rata: ne govorimo o apstraktnom životnom prostoru, već o zemlji u kojoj leže naši preci, vojnici idu u bitku za ovu zemlju.

I pod tim uvjetima ne može se "sažalijevati" ni "velikodušno" prema neprijatelju. Tolstoj priznaje i opravdava obrambeni i oslobodilački rat, rat za živote očeva i djece. Rat je “najodvratnija stvar u životu”. Ovo je Andrej Bolkonski. Ali kad te hoće ubiti, lišiti te slobode, tebe i tvoje zemlje, onda uzmi toljagu i razbij neprijatelja.

1. Raspoloženje francuskog tabora (Pogl. 26-29)

2. Baterija Raevsky (Pogl. 31-32)

3. Ponašanje Napoleona i Kutuzova u borbi (pogl. 33-35)

4. Ranjavanje kneza Andreja, njegova hrabrost (pogl. 36-37)

Kao rezultat bitke kod Borodina zvuči Tolstojev zaključak o moralnoj pobjedi Rusa (gl. 39).

Odgovori na pitanja:

1. Rat 1805-1807 Dajte opis.

2. Je li ruska vojska spremna za rat?

3. Zašto je bitka kod Shengrabena dobivena?

4. Zašto je ruska vojska poražena kod Austerlitza?

5. Tko od junaka romana podnosi svoj "Austerlitz"?

6. Domovinski rat 1812. godine. Dajte opis.

7. Shvaćaju li ruski vojnici njegove ciljeve?

8. Zašto je, prema Tolstoju, kod Borodina izvojevana moralna pobjeda ruske vojske?

9. Opiši gerilski rat? Kakvu je ulogu odigrala u pobjedi ruske vojske nad francuskim osvajačima?

10. Kakvu je ulogu u sudbini junaka romana odigrao Domovinski rat 1812.?

Sažetak lekcije.

Domaća zadaća.

Tolstoj je likove svog romana podijelio na pozitivne i negativne. Svi oni svoje domoljublje pokazuju na različite načine. Pozitivni likovi kao što su Natasha Rostova, Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski vole svoju domovinu i spremni su se žrtvovati da je spase. Negativnim junacima strani su pojmovi dobrote i časti, oni gledaju samo svoje interese. Za njih je rodna zemlja samo nepresušan izvor potrošnje, koji sa zadovoljstvom koriste.

Natasha Rostova, želeći pomoći ranjenim vojnicima, nudi im prenoćište u svojoj kući, ne tražeći ništa zauzvrat. Unatoč činjenici da je Natasha mlada i općenito daleko od vojnog života, ona pokušava pomoći koliko god može. Natasha je patriot svoje domovine, jer je često spremna žrtvovati svoju udobnost za dobrobit zemlje. Djevojka je jako ljubazna prema drugim ljudima, pa kad osjeti da može pomoći, pomogne.

Pomisao na predaju Moskve Francuzima dovodi Natašu do očaja: važna joj je sudbina domovine, ne može se tek tako pomiriti s činjenicom da je Moskva napuštena, ali ne može ništa promijeniti.

Ni Pierre Bezukhov ne ostaje po strani od rata koji je potresao Rusiju. On organizira svoju pukovniju koja bi, po njegovom mišljenju, trebala dovesti zemlju do dugo očekivane pobjede nad Francuzima. Njegov plan ne dovodi do rezultata koji je očekivao, ali mladić ne očajava i priprema se sam boriti protiv neprijatelja. Pierre vjeruje da je on taj koji je predodređen da ubije Napoleona i time oslobodi svoju domovinu. Odlazi na najopasnije mjesto neprijateljstava i tamo pruža svu moguću pomoć vojnicima. Nije mu neugodno vlastitog položaja - ipak je Pierre bio grof - i bori se ravnopravno s ostalim vojnicima. Iako nije puno utjecao na ishod rata, sama činjenica njegova sudjelovanja u bitci pokazuje Pierrea kao pravog domoljuba.

Na primjeru Vasilija Kuragina, razmotrimo manifestaciju lažnog patriotizma. Jednom se diveći feldmaršalu Kutuzovu ("Uvijek sam govorio da je on jedini sposoban poraziti Napoleona"), sutradan doslovno mijenja mišljenje u potpuno suprotno ("Pitam se kako je bilo moguće povjeriti sudbinu Rusije takvoj osobi osoba"). Prevlast osobnih interesa nad interesima domovine svojstvena je karakteru ove osobe. Vasily može samo kritizirati druge, ali on sam nikada neće uzeti oružje i neće ići u bitku na razini s vojnicima.

Tako je Tolstoj u svom romanu pokazao kako se različiti ljudi odnose prema sudbini svoje domovine. Istinsko domoljublje svojstveno je pozitivnim likovima, kojima domovina nije samo mjesto gdje žive, već nešto draže i draže, nešto za što nije žal umrijeti. Negativni likovi su daleko od toga, pa su njihovi interesi iznad drugih.

Uvod

Tema domoljublja u romanu "Rat i mir" jedna je od središnjih. Nije slučajno da su joj posvećena gotovo dva sveska poznatog epa.

Domoljublje naroda u djelu

Što je to domoljublje prema Tolstoju? To je prirodno kretanje duše, koje tjera čovjeka da ne razmišlja o sebi "sa sviješću zajedničke nesreće". Rat 1812. godine, koji je pogodio sve, pokazao je koliko Rusi vole svoju domovinu. Čitajući tekst djela nalazimo mnogo primjera za to.

Dakle, stanovnici Smolenska spaljuju kuće i kruh kako ga Francuzi ne bi dobili. Trgovac Ferapontov daje svu robu vojnicima i vlastitom rukom zapaljuje svoju imovinu. „Uzmite sve, momci! Ne hvatajte vragove!" viče on.

Stanovnici Moskve također su duboko domoljubi. Indikativna je epizoda kada Napoleon na brdu Poklonnaya čeka deputaciju s ključevima grada. No, većina stanovnika je napustila Moskvu. Otišli su obrtnici i trgovci. Grad su napustili i plemići, kojima je, prije dolaska neprijatelja na rusko tlo, francuski bio materinji jezik.

Domoljublje se u romanu ponekad probudi i kod onih od kojih je to bilo teško očekivati. Dakle, princeza Katish, koja zajedno s Vasilijem sudjeluje u lovu na volju grofa Bezukhova, izjavljuje Pierreu: "Što god da sam, ne mogu živjeti pod Bonaparteovom vlašću."

Čak i ljupka tračerica Julie Karagina ostavlja sa svima riječima: “Ja nisam Ivana Orleanka niti Amazonka.” Moskva. Bilo je nemoguće biti pod kontrolom Francuza."

Natasha i Pierre tijekom rata

Piščevi omiljeni likovi ne mogu ostati podalje od zajedničke nevolje. Pierre odlučuje ostati u prijestolnici kako bi ustrijelio francuskog cara "kako bi ili poginuo ili okončao nesreću cijele Europe". Spašava nepoznatu djevojku iz gorućeg vrta, napada šakama na francuskog vojnika koji ženi pokušava skinuti ogrlicu. Pierre se nađe na bojnom polju i zarobljen, Francuzi su ga umalo ustrijelili, a spasili su ga ruski partizani. Rat je taj koji Pierrea tjera da sebe i druge gleda drugim očima, osjeća svoju bliskost s običnim ljudima.

Osjećaj "potrebe za žrtvom i patnjom" tijekom opće nesreće tjera Natashu Rostovu da vrišti na majku koja ne želi dati svoja kola ranjenima. U tom trenutku Natasha ne misli da može biti miraz. Ona samo misli da se ranjenici ne mogu prepustiti Francuzima.

Pravi domoljubi na bojnom polju

Nemoguće je, govoreći o temi patriotizma u "Ratu i miru", ne spomenuti izravne sudionike bitaka, generale i obične vojnike.

Prije svega, čitatelja privlači slika Kutuzova. Kao i mnogi Tolstojevi omiljeni junaci, Kutuzov ima potpuno neprivlačan izgled "u dugom fraku na ogromnom debelom tijelu", "s pognutim leđima", "s curljivim, bijelim okom na natečenom licu" - tako je pisac velikog zapovjednika crta prije bitke kod Borodina. Tolstoj naglašava da je taj čovjek spajao fizičku slabost i duhovnu snagu. Upravo ona, ta unutarnja snaga, omogućila mu je da donese nepopularnu odluku - napustiti Moskvu kako bi spasio vojsku. Zahvaljujući njoj smogao je snage osloboditi domovinu od Francuza.

Pred nama se pojavljuju i slike drugih heroja. To su stvarne povijesne ličnosti: generali Rajevski, Jermolov Dokturov, Bagration. I izmišljeni hrabri ljudi, uključujući princa Andreja, Timohina, Nikolaja Rostova i mnoge druge čija su imena nepoznata.

Istinske domoljube domovine prikazuju pisac i sudionici partizanskog rata. Nisu sudjelovali u velikim bitkama, nego su uništavali neprijatelja na njima dostupne načine. Tihon Ščerbati, starija Vasilisa, Denis Davidov. Upravo njihovi podvizi oduševljavaju mladog Petju Rostova koji odlazi u partizanski odred.

Lažni domoljubi u romanu

Tolstoj suprotstavlja prave domoljube lažnim domoljubima, koji ne mare za zajedničku nesreću, i koji iz nje pokušavaju izvući vlastitu korist.

Dakle, posjetitelji salona Scherer žive normalnim životom. Ona organizira prijem čak i na dan bitke kod Borodina. Patriotizam gospodarice modernog salona očituje se samo u činjenici da nježno grdi one koji posjećuju francusko kazalište.

Među stožernicima su “lažni domoljubi”. Među njima je i Boris Drubetskoy, koji je zahvaljujući svojoj lukavosti "uspio ostati u glavnom stanu". Berg, koji patetičnim tonom drži vatreni govor pred grofom Rostovom, a zatim se počinje s njim cjenkati za "šifonera" i toaletu "s engleskom tajnom". I, naravno, grof Rostopchin, koji je svojim pozivima i ispraznim radnjama osudio tisuće ljudi na smrt, a zatim, davši sina trgovca Vereshchagina da ga rastrgne bijesna gomila, bježi iz Moskve.

Zaključak

U zaključku eseja na temu patriotizma u romanu "Rat i mir" mora se reći da je Tolstoj uspio pokazati čitatelju kako se pravi domoljub svoje domovine treba ponašati u trenutku opasnosti koja joj prijeti.

Test umjetnina