Odnos lezginskih muškaraca prema ruskim ženama. Lezgins: nacionalnost, opis, povijest i zanimljive činjenice

Svaki narod želi da se njegova povijest pamti, tradicija i kultura poštuju. Ne postoje dvije identične države na Zemlji. Svaki ima svoje korijene i jedinstvene karakteristike - polet. Ovo je jedan od ovih divnih naroda i o njemu će se dalje raspravljati.

Kavkaz je mjesto visokih planina, vrhunskih vina i vruće kavkaske krvi. Međutim, prije mnogo godina, kada je ovo područje još bilo divlje i neobuzdano, ovdje je živio nevjerojatan narod Lezgin (kavkaske nacionalnosti), koji je probudio moderni civilizirani Kavkaz u život. Bili su to ljudi s bogatom i drevnom poviješću. Stoljećima su bili poznatiji kao "noge" ili "leks". Živeći na jugu, neprestano se branio od velikih antičkih osvajača Perzije i Rima.

Nacionalnost "Lezgin": povijest

Davno se nekoliko izvornih planinskih plemena ujedinilo kako bi stvorilo vlastitu državu, ničiju drugu, sa svojom duhovnom kulturom i dubokom tradicijom. Bio je to početak trinaestog stoljeća. Pa, savršeno su uspjeli, jer danas Lezgini (nacionalnost) žive na najjužnijim područjima Rusije i Republike Azerbejdžan. Dugo su nastanjivali dagestansku regiju, koja je tu i tamo prelazila u posjed novih osvajača. Tadašnje stanovnike tog područja nazivali su "emiri Lezgistana". S vremenom se država raspala na mnogo malih kanata koji su se borili za svoju neovisnost.

Ljudi koji poštuju tradiciju

Pogledajmo pobliže ovu nacionalnost. Lezgini imaju prilično svijetao i eksplozivan karakter. Ovaj kavkaski narod od davnina poštuje običaje gostoprimstva, kunakrija i, naravno, krvne osvete. Važno je napomenuti da pravilan odgoj djece igra vrlo važnu ulogu u njihovoj kulturi. Začudo, oni počinju obrazovati bebu čak i kada je u majčinoj utrobi. To je vjerojatno ono što razlikuje Lezgins. Nacionalnost ima mnogo zanimljivih tradicija. Ovdje je jedan od njih.

Ako žene nisu mogle imati djecu, odnosno bile su bez djece, slane su na sveta mjesta Kavkaza. U slučaju uspjeha, odnosno rođenja djece različitog spola, obitelji koje su međusobno bile prijatelji obećale su jedna drugoj da će u budućnosti vjenčati djecu. Iskreno su vjerovali u ljekovitu moć svetih mjesta i takva su putovanja shvaćali ozbiljno. Neki tvrde da je ovaj običaj nastao kao rezultat želje za jačanjem prijateljskih i obiteljskih veza između pojedinih obitelji.

Drevni obredi i suvremeni život

Lezgin - kakva je ovo nacija? Pogledajmo pobliže u nastavku. Unatoč njihovom malom broju, Lezgini imaju prilično temeljne moralne standarde koji su povezani s dugogodišnjom tradicijom.

Od svadbenih običaja izdvaja se jedan od najupečatljivijih - otmica nevjeste. Najzanimljivije je da se takva tradicija prakticirala i uz pristanak mladenke i bez nje. Kako se ispostavilo, nije bilo otkupnine kao takve. Za mlade je jednostavno plaćeno određeno plaćanje njezinim roditeljima. Možda danas neke podsjeća na neku vrstu kupnje i čini se ne baš vrijednim, ali praksa pokazuje da je većina mještana to tretirala s radošću i velikim entuzijazmom.

Istočna tradicija gostoprimstva

Lezgini imaju poseban odnos prema gostima i starijim osobama. Odaje im se posebno poštovanje. Starci ne smiju raditi teške poslove, a gosti uopće ne smiju obavljati kućanske poslove, čak ni ako to hitno traže. Gostima se daje sve najbolje: spavaju na najudobnijem krevetu, čak i ako vlasnici mogu prespavati na podu. Ponekad želite da mnogi narodi danas mogu bolje proučiti svoju kulturu i odatle naučiti nešto korisno za sebe, posebno u odnosu prema gostima. Ljudi su danas postigli mnogo, ali su izgubili nešto vrijedno – razumijevanje prave prirode međuljudskih odnosa.

Orijentalne kulture, u principu, razlikuju se od drugih po svojim posebnim stavovima prema ženama. Na Istoku su ih uvijek smatrali sporednim članovima društva. Lezginska kultura nije iznimka, ali sa sigurnošću se može reći da su se, unatoč ovoj situaciji, muškarci uvijek odnosili prema Lezginima s dubokim poštovanjem. Za obitelj Lezgi smatralo se velikom sramotom dići ruku na ženu ili na neki drugi način uvrijediti njezino dostojanstvo.

Duhovno nasljeđe ili koja je vjera Lezgina nacionalna?

Što se može reći o duhovnoj baštini drevnih Lezgina? Danas većina ispovijeda islam. Znanstvenici rado priznaju da religijska kultura naroda nije temeljito proučena, ali njezini korijeni, naravno, sežu u poganstvo i uvelike su isprepleteni s narodnom mitologijom. Na primjer, Lezgins još uvijek imaju prilično znatiželjnu ideju o tome kako se nevjerojatna planeta Zemlja nalazi u svemiru. Vjeruju da počiva na rogovima Yaru Yatsa (Crveni bik), koji pak stoji na Chiehi Yad (u prijevodu "Velika voda"). Ovo je tako zanimljiv dizajn. Iako je donekle u suprotnosti sa znanstvenim podacima, neki u nju sasvim iskreno vjeruju. To su neobične ideje o svijetu koje su imali Lezgini. Nacionalnost, čija je vjera islam, prilično je originalna.

poznat u cijelom svijetu

Neki su ogorčeni što su ta vjerska učenja prožeta mitologijom i često su u suprotnosti s općeprihvaćenim konceptima zdravog razuma. Suvremeni život ovog naroda uvelike je usvojio temelje moderne. Oni svakako poštuju tradiciju, ali su mnogo manje fanatični prema njoj nego prije. Posebnu pažnju turista i putnika privlači nacionalni ples Lezgins. Danas postoji vrlo malo ljudi koji nikada nisu čuli za Lezginku.

Ovaj originalni i očaravajući ples dugo su plesali Lezgini. Ova je nacionalnost prilično originalna, a ples je potvrda toga. Koliko je davno lezginka nastala i koliko je stara, ne zna se pouzdano. Neki sugeriraju da potječe iz ritualnih kavkaskih plesova.

Lezginka je vrlo dinamičan ples pun pokreta. Inače, Rusi su mu dali moderno ime. Vesela i vesela glazba, uz koju se izvodi ovaj ples, nije ostavila ravnodušnima mnoge poznate skladatelje. Neki od njih su čak malo promijenili ili interpretirali stari tradicionalni napjev na drugačiji način.

Narod koji poštuje tradiciju Razmotrimo ovu nacionalnost u detalje. Lezgini imaju prilično svijetao i eksplozivan karakter. Ovaj kavkaski narod od davnina poštuje običaje gostoprimstva, kunakrija i, naravno, krvne osvete. Važno je napomenuti da pravilan odgoj djece igra vrlo važnu ulogu u njihovoj kulturi. Iznenađujuće, oni počinju obrazovati bebu čak i kada je u majčinoj utrobi. To je vjerojatno ono što razlikuje Lezgins. Nacionalnost ima mnogo zanimljivih tradicija. Ovdje je jedan od njih. - Ako žene nisu mogle imati djecu, odnosno bile su bez djece, slane su na sveta mjesta Kavkaza. U slučaju uspjeha, odnosno rođenja djece različitog spola, obitelji koje su međusobno bile prijatelji obećale su jedna drugoj da će u budućnosti vjenčati djecu. Iskreno su vjerovali u ljekovitu moć svetih mjesta i takva su putovanja shvaćali ozbiljno. Neki tvrde da je ovaj običaj nastao kao rezultat želje za jačanjem prijateljskih i obiteljskih veza između pojedinih obitelji.

Drevni obredi i suvremeni život Lezgin - kakva je to nacija? Pogledajmo pobliže u nastavku. Unatoč njihovom malom broju, Lezgini imaju prilično temeljne moralne standarde koji su povezani s dugogodišnjom tradicijom. Od svadbenih običaja izdvaja se jedan od najupečatljivijih - otmica nevjeste. Najzanimljivije je da se takva tradicija prakticirala i uz pristanak mladenke i bez nje. Kako se ispostavilo, nije bilo otkupnine kao takve. Za mlade je jednostavno plaćeno određeno plaćanje njezinim roditeljima. Možda danas neke podsjeća na neku vrstu kupnje i čini se ne baš vrijednim, ali praksa pokazuje da je većina mještana to tretirala s radošću i velikim entuzijazmom. Istočne tradicije gostoprimstva Lezgins imaju poseban odnos prema gostima i starijim osobama. Odaje im se posebno poštovanje. Starci ne smiju raditi teške poslove, a gosti uopće ne smiju obavljati kućanske poslove, čak ni ako to hitno traže. Gostima se daje sve najbolje: spavaju na najudobnijem krevetu, čak i ako vlasnici mogu prespavati na podu. Ponekad želite da mnogi narodi danas mogu bolje proučiti svoju kulturu i odatle naučiti nešto korisno za sebe, posebno u odnosu prema gostima. Ljudi su danas postigli mnogo, ali su izgubili nešto vrijedno – razumijevanje prave prirode međuljudskih odnosa. Orijentalne kulture, u principu, razlikuju se od drugih po svojim posebnim stavovima prema ženama. Na Istoku su ih uvijek smatrali sporednim članovima društva. Lezginska kultura nije iznimka, ali se sa sigurnošću može reći da su se, unatoč ovoj situaciji, muškarci prema Lezginima uvijek odnosili s dubokim poštovanjem. Za obitelj Lezgi smatralo se velikom sramotom dići ruku na ženu ili na neki drugi način uvrijediti njezino dostojanstvo.

Duhovno nasljeđe ili koja je vjera Lezgina nacionalna? Što se može reći o duhovnoj baštini drevnih Lezgina? Danas je ovaj narod većinski muslimanski. Znanstvenici rado priznaju da religijska kultura naroda nije temeljito proučena, ali njezini korijeni, naravno, sežu u poganstvo i uvelike su isprepleteni s narodnom mitologijom. Na primjer, Lezgins još uvijek imaju prilično znatiželjnu ideju o tome kako se nevjerojatna planeta Zemlja nalazi u svemiru. Vjeruju da počiva na rogovima Yaru Yatsa (Crveni bik), koji pak stoji na Chiehi Yad (u prijevodu "Velika voda"). Ovo je tako zanimljiv dizajn. Iako je donekle u suprotnosti sa znanstvenim podacima, neki u nju sasvim iskreno vjeruju. To su neobične ideje o svijetu koje su imali Lezgini. Nacionalnost, čija je religija islam, prilično je originalan Narodni ples, poznat u cijelom svijetu Neki su ogorčeni što su ta vjerska učenja zasićena mitologijom i često su u suprotnosti s općeprihvaćenim konceptima zdravog razuma. Suvremeni život ovog naroda uvelike je usvojio temelje moderne. Oni svakako poštuju tradiciju, ali su mnogo manje fanatični prema njoj nego prije. Posebnu pažnju turista i putnika privlači nacionalni ples Lezgins. Danas postoji vrlo malo ljudi koji nikada nisu čuli za Lezginku. Ovaj originalni i očaravajući ples dugo su plesali Lezgini. Ova je nacionalnost prilično originalna, a ples je potvrda toga. Koliko je davno lezginka nastala i koliko je stara, ne zna se pouzdano. Neki sugeriraju da potječe iz ritualnih kavkaskih plesova. Lezginka je vrlo dinamičan ples pun pokreta. Inače, Rusi su mu dali moderno ime. Vesela i vesela glazba, uz koju se izvodi ovaj ples, nije ostavila ravnodušnima mnoge poznate skladatelje. Neki od njih su čak malo promijenili ili interpretirali stari tradicionalni napjev na drugačiji način. - Pročitajte više na FB.ru.

Lezgini su narod koji povijesno živi u južnim regijama Turske, Gruzije, današnjeg Dagestana i sjevernog Azerbajdžana.

Sada je broj Lezgina u svijetu oko 1,5 milijuna ljudi koji uvijek poštuju svoje tradicije i ne zaboravljaju svoje pretke. Lezgi jezik pripada drevnoj nahsko-dagestanskoj jezičnoj obitelji. Glavna religija Lezgina je islam, ali samo sunitskog uvjerenja.

Antropološki moderni Lezgini su predstavnici kavkaskog tipa. Po njima je čak i nazvan poznati ples naroda Kavkaza, lezginka.

Predstavljamo vam malu ocjenu fotografija najljepših i istovremeno svjetski poznatih lezginskih djevojaka.

9. mjesto: Nigar Rzakuliyeva - model iz Azerbajdžana, pobjednica međunarodnog natjecanja ljepote "Miss Transcaucasia",


8. mjesto: Khatima Nisredova - novinarka


7. mjesto: Samira Hajiyeva - pjevačica

6. mjesto: Diana Yuzbekova - dopisnica na kanalu Muz-TV


5. mjesto: Alina Alieva - model iz Tvera


4. mjesto: Gulnara Alimuradova - model, Miss Azerbajdžana 2010.

3. mjesto: Faina Abdullaeva - model, radila s muslimanskom markom odjeće "Rezeda Suleyman".


2. mjesto: Svetlana Saidova - model


Najljepša lezginka je tursko-belgijska pjevačica Hadise Achykgez.

U aktivnosti NCA "Moskovski lezgini" uvodimo novi naslov, temu i problem koji se više puta javljao u različitim oblicima, oblicima i maskama. Sada ćemo se ovim problemom zainteresirati ciljano, izravno i izravno, shvaćajući da on ima mnogo aspekata, među kojima su od posebne važnosti sljedeći. Prvo, govoreći o etnosu, moramo govoriti o samosvijesti i psihološkom ustrojstvu ljudi, pojedinaca koji čuvaju i razvijaju kulturu u različitim realnostima. Drugo, zanimljivo nam je s gledišta zajedničkih karakteristika Lezginima i razlikovanja od drugih naroda - tako stvaramo ideju o psihotipovima i likovima. Treće, značajke koje određuju ponašanje, razmišljanje, emocije, komunikaciju Lezgina važne su za nas - poznavanje takvih značajki temeljno je za razumijevanje, objašnjavanje i predviđanje ponašanja. Oni također nose važno semantičko opterećenje u pitanjima prilagodbe, rasta i razvoja pojedinca.

U širem smislu, pitanje psihologije Lezgina postavlja se u vezi s fenomenom etničkog i etno-kulturnog identiteta, koji određuje ne samo jedinstvo, identitet pojedinca, već i ono jedinstveno, osebujno koje je svojstveno lezgini. Poseban značaj lezginske psihologije javlja se u vezi s problemom očuvanja i razvoja lezginske kulture u njezinim različitim oblicima. Kulturna djelatnost određena je predmetom te djelatnosti. Pitanje subjekta kulturnog djelovanja ujedno je i pitanje osobnosti čovjeka, a time i personogeneze ili psihologije čovjekove osobnosti. Još jedna važna tema koja zahtijeva proučavanje psihologije Lezgina je problem lezginske etničke skupine, podijeljenog naroda. Podijeljeni narod svojom činjenicom razjedinjenosti teži jedinstvu, jedinstvu, cjelovitosti. Slogan "Sadval" - jedinstvo, pokretačka je snaga etno-kulturnog djelovanja Lezgina. Naši podaci pokazuju da uz visoku usmjerenost na komunikaciju i pripadnost, međutim, u psihologiji Lezgina posebno mjesto često zauzima separativna orijentacija, hipertrofirano samopotvrđivanje, vjera u vlastitu nepogrešivost i posjedovanje apsolutne istine i istine. Psihologija Lezgina također nas uvodi u problem sociokulturnog razvoja ljudske osobnosti, formiranje ljudskog u čovjeku. Problem psihologije Lezgina pojavio se u aktivnostima autonomije od 2011. godine, kada se regionalna organizacija (za razliku od misije Lezginskog naroda, glavnog smjera rada FLNKA), pridružila intelektualno-kreativnoj aktivnosti i društveno-duhovne prakse.

Još jedna važna stvar izašla je na vidjelo kada se objašnjavao fenomen "Sizifovog rada" i "Dana mrmota" u kulturnim aktivnostima lezginskih organizacija, uključujući moskovske Lezgine. Isti su zadaci postavljeni više puta, ali su ostali neriješeni - kako kažu, stvari su još uvijek tu. Dat ću primjer projekta "Velika lezginska enciklopedija". Pitanje toga postavljalo se dugo vremena, a njime su se bavile različite ličnosti u različitim vremenima. Ovaj projekt je nastavljen naporima akademika Ruske akademije znanosti A.A. Huseynov, koji mu se vratio 2009. godine kada je stvoren Klub lezginskih intelektualaca (Lezghin Intellectual Club). Središnja ideja projekta podrazumijevala je, osim prostora slobodnog dijaloga, i stvaranje temeljnog djela koje služi očuvanju i razvoju kulturne baštine naroda Lezgi. Kasnije, već na zajedničkom sastanku Kluba lezginskih intelektualaca i Vijeća NKA "Moskovski lezgini", ta je zadaća prebačena u nadležnost autonomije. U okviru Kluba na izradi enciklopedije radila je grupa od tri osobe. Poslije je, zbog nekih međuljudskih nesuglasica, došlo do zastoja u radu, zbog čega je postalo jasno da je za prevladavanje takvih problema zajedničkog djelovanja i kohezije nakladničke grupe potreban menadžment.

Dakle, za objašnjenje i prevladavanje ove vrste problema, vodeći uzroci su smatrani psihološki čimbenici, mentalitet, osobine ličnosti - psihologija Lezgina. U tom smislu, akademik Ruske akademije znanosti A.A. Huseynov mi je predložio da ovaj problem istaknem moskovskim lezginima na temelju vlastitih zapažanja od 2009. godine. Ova tema ima ne samo teorijsko, već i praktično značenje za poboljšanje učinkovitosti kulturnih aktivnosti. Tako je znanstveni projekt "Psihologija lezgina" otvorio Odsjek za psihološku pomoć i resocijalizaciju Fakulteta za psihologiju Moskovskog državnog sveučilišta, na čijem mjestu se, zapravo, odvijaju aktivnosti moskovskih lezgina. Inače, podsjećamo da je 5. obljetnica autonomije proslavljena sredstvima odjela, a njezina 3. obljetnica održana je u kafiću Freud, koji pripada Psihoanalitičkoj udruzi Ruske Federacije, čiji sam predsjednik.

doktor psiholoških znanosti, prof.

Voditelj Odjela za psihološku pomoć i resocijalizaciju

Psihološki fakultet Moskovskog državnog sveučilišta nazvan po M.V. Lomonosov,

Predsjednik Vijeća NCA "Moskovski lezgini"

M.Sh. Magomed-Eminov

Lezgini (Lezgiyar) pripadaju autohtonim narodima Kavkaza. Nacionalnost pripada kavkaskoj rasi i drugi je narod Republike Azerbajdžan po brojnosti. Lezgini imaju šaroliku povijest i tradiciju. Stoljećima su ih zvali "leks", ili "noge". Često su ljudi patili od napada osvajača Rima i Perzije.

Gdje živi

Nacionalnost živi u Ruskoj Federaciji na jugu Dagestana i na sjeveru Azerbajdžana. U Dagestanu Lezgini nastanjuju regije Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent i Khiva.

U Azerbajdžanu ovaj narod živi u regijama Kursar, Khachmas, Quba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh i svim većim gradovima, posebno u Bakuu. Stručnjaci s Instituta za antropologiju i etnologiju Ruske akademije znanosti vjeruju da na području Azerbajdžana ima više Lezgina, no neki od njih se vode kao Azerbajdžanci.

populacija

U svijetu ima između 680.000 i 850.000 Lezgina. Od toga u Rusiji, prema rezultatima popisa iz 2010. godine, živi 476.228 ljudi, au Dagestanu 387.746 ljudi. Prema rezultatima popisa stanovništva iz 2009. godine u Azerbajdžanu živi 180.300 Lezgina. Druge procjene govore o 350.000.

Ime

Podrijetlo etnonima "Lezgins" još nije u potpunosti proučeno i potrebno ga je dodatno istražiti. Autori antičkog doba zvali su Lezgine "leks", arapski autori su ih zvali "lakz", gruzijski - "lekebi".

U pisanim izvorima pojam "Lezgi" poznat je od 12. stoljeća. Ali ova se riječ nije nazivala zasebnom dagestanskom nacionalnošću. Ovaj izraz nije bio poznat dagestanskim gorštacima. Turci i stanovnici carske Rusije nazivali su Lezginima brojna planinska plemena koja su naseljavala područje Dagestana i dio južne padine Glavnog kavkaskog lanca. Rusi su tako nazivali južne Dagestance, a sjeverne, uglavnom Avarce, Tavlinima. Izraz se počeo koristiti za Lezgine krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Etnonim "Lezgins" postao je ime jednog od planinskih naroda Dagestana nakon 1920. godine.

Jezik

Lezgi jezik je dio nakhsko-dagestanske skupine sjevernokavkaske jezične obitelji i pripada podskupini Lezgi. Ruski i azerbejdžanski uobičajeni su među Lezginima. Lezgini koji žive u Azerbajdžanu koriste azerbajdžansko pismo.

Lezgi jezik je podijeljen na priloge:

1. Samur, uključuje ahtinski dijalekt i prijelazni dokuzparinski dijalekt;
2. Kyura, uključuje dijalekte Yarka, Güney, Kurakh;
3. Kubanski.

Postoje i nezavisni dijalekti u lezginskom jeziku:

• Giliyar
• kurush
• Gelčenski
• finski

Carska je vlada 1905. odlučila olakšati rusifikaciju naroda i pokušala je stvoriti lezgijsko pismo na osnovi koju je razvio barun P. Uslar. Ali ovaj pokušaj je bio neuspješan. Godine 1928. uvedena je latinica za lezgi jezik, a 1938. stvorena je nova abeceda temeljena na ćirilici.

Religija

Lezgini uglavnom ispovijedaju sunitski islam šafijskog mezheba. Izuzetak su stanovnici sela Miskindzha u Dokuzparinskom okrugu u Dagestanu. Oni su šijiti i slijede džafaritski mezheb.

Život

Lezgini imaju veliku obitelj, ne čine je samo muž, žena i djeca. Obuhvaća roditelje, maloljetne sestre i braću oba supružnika, snahe udovice. Neke obitelji se sastoje od 17 ljudi, ali danas je to rijetkost.

Od pamtivijeka je glavno zanimanje ljudi bilo ratarstvo. Uzgajali su kukuruz, pšenicu, proso, ječam, mahunarke i rižu. Lezgini koji su živjeli u ravnicama uglavnom su se bavili stočarstvom na pašnjacima. U planinama je stočarstvo bilo transhumance. Pretežno su se uzgajale ovce, koze i goveda. Većina zimskih pašnjaka nalazila se na području sjevernog Azerbajdžana. Tradicijski zanat je predenje, proizvodnja sukna, pusta, tepiha, tkanje, kovaštvo, koža, nakit i oružje.

stanovanje

Glavni tip naselja među Lezginima naziva se "khur". Sela utemeljena u planinama nalaze se uglavnom na padinama, u blizini izvora pitke vode. Kuće su blizu jedna drugoj. Selo je podijeljeno na četvrti, koje jedna po jedna ponekad mogu činiti velika teritorijalno povezana naselja "tukhum". U svakom selu postoji džamija i seoski trg "kim". Na njemu se mještani, odnosno muškarci, okupljaju na seoski skup kako bi raspravljali i rješavali najvažnija pitanja seoskog društvenog života.

Najstarija četvrt se nalazi u gornjem dijelu sela i sastoji se od starih kamenih kuća. To su prave tvrđave sa zatvorenim dvorištem, puškarnicama i malim brojem vanjskih okova. Ovdje uglavnom nema zelenila. Srednji dio planinskog sela nalazi se na manje strmoj padini. Novi konaci se nalaze na ravnom terenu, sastoje se od većih dvorišta, koja su od ulice ograđena glinenom ili kamenom ogradom. Među zelenilom u dvorištu je prizemnica, koja je građena od kamena ili opeke od blata. Moderne donje četvrti imaju škole, klubove i bolnice. U planinskom selu Akhty, stanovnici imaju kuće u gornjim i donjim četvrtima, s vrtom. Zimi žive na katu, a ljeti se presele na kat.

Lezginske kuće su u obliku slova U i L ili su građene u obliku zatvorenog kvadrata. Da biste ušli u dvokatno kućište s ulice, morate ući u malo dvorište kroz kapiju u obliku luka. U jednom od uglova dvorišta nalazi se peć u kojoj se peku čureci. Kamenim ili drvenim stubištem iz dvorišta dolazi se na galeriju na koju se otvaraju vrata svih prostorija nastambe.

Lezgini uvijek pokrivaju zidove i pod u kući sagovima i tepisima. Jedna od soba ima kamin gdje se kuha hrana. Sve do sredine 19. stoljeća na kućama su se umjesto prozora radile rupe na ravnom krovu. Danas je krov još ravan, ali su prozori već izbijeni u zidovima. Izrađuju se u starim kućama. Od sredine 19. stoljeća u stanovima koji gledaju na ulicu izrađuju se balkoni. U nekim planinskim selima, srodne obitelji koje žive nasuprot stvaraju zatvorene prolaze koji povezuju druge katove.

Izgled

Odjeća lezgina slična je nošnjama drugih naroda Dagestana. Muška odjeća sastoji se od potkošulje do struka obložene kalikonom, haremskih hlača od tamne tkanine, vunenih čarapa, bešmeta, čerkeza i papake. Nošnju dopunjuju srebrni pojas, gaziri i bodež. Zimi su muškarci nosili bunde.

Danas mnogi muškarci nose urbanu odjeću. Često se nalaze od elemenata nacionalne nošnje kape, vunene čarape i kaputi od ovčje kože s fiktivnim dugim rukavima.

Žene su nosile dugu košulju u obliku tunike sa stojećim ovratnikom i dugim rukavima. Nosili su široke hlače s košuljom, koja se sužavala prema dolje. Donji dio hlača bio je vidljiv ispod košulje, žene su ih ukrašavale izvezenim uzorcima i svijetlim prugama tkanine. Krajem 19. stoljeća u garderobi lezginskih žena pojavila se haljina s punđom. Starije žene su nosile takve haljine sašivene od tkanine tamne boje, dok su mlade žene nosile punđe od jarko zelene, crvene i žute tkanine. Haljine su bile slobodnog kroja, svaka ih je žena šivala vlastitim rukama. Žene i danas nose narodnu odjeću, posebno u ruralnim područjima. Iako mnogi postupno osvajaju urbanu odjeću i obuću, i dalje se strogo drži običaja da je zabranjeno pojavljivanje u javnosti nepokrivene glave.

Žensko pokrivalo za glavu - chutkha, je kapa koja pristaje uz glavu i na nju je prišivena vrećica za kosu. Nosile su se lezginke i razni šalovi od brokata, svile i vune. Stariji i udati nosili su marame na glavi tako da su pokrivale dio lica i usta. Bilo je to obvezno pravilo.

Žene su nosile mnogo nakita, prstenja, naušnica, narukvica. Haljine su bile ukrašene srebrnim novčićima. Vjerovalo se da zvonjava ovih novčića tjera loše i privlači dobre. Lezgini su srebro smatrali posebnim metalom koji skuplja lošu energiju i čisti se od nje.

Ljepotu žene ovog naroda određivala je vitka figura, crne obrve i oči, kosa. Idealnom se smatrala duga gusta kosa ispletena u dvije pletenice. Nije bilo uobičajeno plesti samo jednu pletenicu, vjerovalo se da će djevojka, ako hoda s takvom frizurom, zauvijek biti sama. Posebno je takva frizura bila zabranjena ženama koje su imale braću i očeve. Često, kada su se lezginske žene svađale jedna s drugom, izgovarale su rečenicu: "Da ostaneš s jednom pletenicom."

Djeca mlađa od 3 godine nosila su amulete, amulete, novčiće i perle. Lezgini su vjerovali da imaju magičnu moć i štite od uroka i bolesti. Na dječjim jaknama nosio se hirigan bib. Na leđima sakoa i sakoa bez rukava ponekad je bio izvezen cvijet murtsan tsuk koji se sastojao od 12 latica različitih boja prema broju mjeseci u godini. Vjerovalo se da cvijet štiti dijete od nesreće tijekom cijele godine.

Hrana

Glavna tradicionalna hrana Lezgina sastoji se od mahunarki, žitarica, mliječnih i mesnih proizvoda. Kruh se peče od kiselog ili beskvasnog tijesta u obliku pogača. Za pečenje se koristi posebna zečeva pećnica. U Dagestanu je lezginski tanki kruh vrlo popularan. Afarar pite punjene svježim sirom, začinskim biljem i mesom također su vrlo popularne. Lezgins pripremaju juhe s mesom i krumpirom "bozbash", khinkal, roštilj i peciva. Meso se koristi svježe i sušeno, popularna jela od mesa: prženi kebab, gatai kebab, kotleti. Uključeno u prehranu ljudi i razna jela azerbajdžanske kuhinje. Dodir se pravi od pića - pića sličnog želeu od proklijalih zrna pšenice. Obredna hrana Lezgina je jelo od sušenih janjećih nogu sa zrnima kukuruza i pšenice, kaše od brašna "Khashil" i halve od pšeničnog brašna "Isida". Piju svježe i kiselo mlijeko, prave sireve i maslac, kuhaju kašu.

Tradicije

U svakoj obitelji Lezgi postoji bespogovorna poslušnost prema starijima. Prema starijima se iskazuje veliko poštovanje. Ne smiju raditi teške poslove. Nekada je postojala neravnopravnost spolova. Ali suvremene žene već su ekonomski neovisne, jer rade, imaju pristup obrazovanju i društvenim aktivnostima. Postoje drevne tradicije koje ne dopuštaju modernoj Lezgi ženi da postigne jednakost s muškarcem. U mnogim obiteljima žene još uvijek ne smiju jesti s muškarcima pred strancima, a muškarci se srame otvoreno pomoći ženi u njezinu poslu. Ali dići ruku na ženu ili na neki način povrijediti njezino dostojanstvo smatra se velikom sramotom ne samo za muškarca koji je na to pošao, već i za cijelu njegovu obitelj.

Tradicija krvne osvete među Lezginima nestala je nakon Oktobarske revolucije, a seljani sve više pomažu ne samo svojim rođacima, već i svojim susjedima.

Prije su žene rađale samo kod kuće i koristile su magična sredstva za olakšavanje poroda. Muškarac u tim trenucima nije trebao biti u kući, a onaj tko ga je prvi obavijestio o rođenju djeteta dobivao je dar. Ako se rodila djevojčica, to je bio manje radostan događaj od rođenja dječaka. Prve noći nakon poroda porodilja nije smjela spavati, ali je bila dužna zaštititi dijete od demona. U dvorištu su duhove tjerali konji i pucnji iz puške.

Ime novorođenčetu dao je netko od starijih rođaka. Na današnji dan u obitelji je bio praznik, pripremale su se poslastice. Do sada se dijete naziva imenom umrlog rođaka koji je živio pristojnim životom. Ali ako je dijete dugo bilo ćudljivo i bolesno, ponekad mu se mijenjalo ime. Ako žena nije mogla imati djece, poslana je u posjet svetim mjestima Kavkaza. Lezgini jako vjeruju u ljekovitu moć takvih mjesta i njihove posjete shvaćaju ozbiljno.

Kosa koja je djetetu prvi put ošišana nije se bacala i štitila. Prvo šišanje obavljao je muškarac koji je bio najstariji u obitelji. Kosa se stavljala pod jastuk kako bi dijete imalo zdrav i čvrst san. Da dijete ne bi bilo kradljivac, dugo mu se nisu rezali nokti, a kada se prvi put izvodio taj postupak, odrezani nokti su spaljivani.

Smatralo se lošim znakom ako je prvi zub djeteta otkrila majka. Ako bi se to dogodilo, poderala je ovratnik donjeg rublja kako bi djetetu dobro izrasli zubi. Malom je i ovratnik košulje bio malo poderan. Prva osoba koja je primijetila djetetov zub dobila je iglu – simbol oštrine.

Ranije su se Lezgini vjenčali s dalekim rođacima. Danas ovaj običaj postupno nestaje. U davna vremena roditelji mladenke i mladoženje dogovarali su se oko vjenčanja svoje djece dok su još bila mala. Nekada su mladu krali ako se nije htjela udati ili su roditelji odabranika bili protiv toga. Prije vjenčanja održano je udvaranje. Mladoženjin bliski rođak došao je u kuću mladenke i ponudio je. Ako je dobio pristanak, mladoženjin rođak je mladoj slao prsten, šal i jelo s pilavom. Nekoliko dana kasnije, mladoženjin otac s nekoliko muškaraca došao je u mladenkinu ​​kuću i donio šal i novac, roditelji su se dogovorili o veličini kalyma. Od tog vremena mladenci se više nisu smjeli sastajati.

Vjenčanje je započelo u isto vrijeme u domovima mlade i mladoženje. Ulazeći u mladoženjinu kuću, mladenka mora nogom zgnječiti žlicu maslaca koja je stavljena na prag. Nakon što je mlada odvedena u sobu i stavljena na škrinju s mirazom. Za vrijeme gozbe mladenka je šutke sjedila. U ponoć joj je došao mladoženja, a žene koje su okruživale mladu su otišle. Ujutro bi mladoženja trebao otići na kupanje u rijeku i provesti cijeli dan s prijateljem ili rođakom kod kuće. Ako mlada nije bila nevina, mladoženja ju je mogao izbaciti iz kuće i odmah se od nje razvesti. Često su nakon toga djevojke išle na samoubojstvo. U okrugu Samur, nakon razvoda, muškarčeva je obitelj morala platiti ženinoj obitelji određeni iznos novca za uzdržavanje njegove bivše žene.

Danas je lezgijsko vjenčanje drugačije. Nema više kune za mladenku i mazga ne sudjeluje, mladenke se ne otimaju, a roditelji se ne dogovaraju o budućem vjenčanju svoje male djece. Obred vjenčanja nije se mnogo promijenio, samo se u mnogim selima mladenka ne nosi na konju, već automobilom, a miraz se prevozi u kamionu.

Važno mjesto u životu naroda zauzima odgoj djece. Počeli su ih obrazovati i obrazovati još u utrobi. Lezgini su gostoljubivi i svojim gostima daju najbolje. Domaćini će gostu ustupiti najudobniji i najveći krevet u kući, a sami će leći spavati na pod.

Krajem ožujka Lezgini imaju praznik - dan proljetnog ekvinocija, koji označava početak nove poljoprivredne godine. Navečer, uoči blagdana, kod svake kuće pale se krijesovi. Svatko se trudi da njegova vatra bude svjetlija od drugih. Tada ljudi preskaču vatru. Vjeruje se da se na taj način ljudi rješavaju grijeha i poboljšavaju zdravlje. Na ovaj dan, Lezgins oblače novu odjeću, pripremaju svečani stol.

Drugi značajan praznik ovog naroda je Blagdan trešanja. U selima u kojima je bila bogata berba ovih bobica, obitelji Lezgina nekoliko su dana šetale voćnjacima trešanja, tamo su organizirale plesove i pjesme.

Za vrijeme praznika cvijeća djevojke i mladići odlazili su u planinu po cvijeće. Slavlje je vodio "šah" - mladić. Mladi su se unaprijed pripremali za praznik, šivali odjeću i opskrbljivali hranom za put. Na dogovoreni dan, uz pratnju bubnjara, djevojke i mladići su se vratili u selo, plesali i održavali natjecanja u vježbama snage. Djevojke su pobjednicama podijelile nagrade – čarape i torbice. Ovo slavlje trajalo je do 3 dana.

Kad dugo nije bilo kiše, legzini su izvodili poseban obred. Izabrali su osobu od siromaha, obučenu u odijelo, koje je bilo napravljeno od zelenog velikog lišća. Čovjeku je na glavu stavljen željezni umivaonik. Tako prerušen čovjek u društvu prijatelja šetao je po dvorištima, domaćice su ga polijevale vodom, darivale novcem, jajima, kruhom, medom i sirom. Kad je čovjek obišao sve kuće, grupa je išla na "svetu gozbu" i nakon nje su u zboru izgovarali riječi koje su izazvale kišu. Prisutnima su se dijelile poslastice, a najviše ih je dobila maskirana osoba.

Kultura

Azerbajdžan je imao velik utjecaj na lezginsku kulturu. Lezgini imaju više od 500 melodija i pjesama, junačkih pjesama i bajki. Herojski ep "Sharvili" je epski spomenik lezgijskog folklora. Preživio je u pjesničkim i proznim odlomcima.

Glavno mjesto u pjesničkom folkloru zauzimaju plesne lirske pjesme. Instrumentalna glazba Lezgina prožeta je melizmatikom. U narodnoj umjetnosti postoje i plesovi, od kojih je najpoznatiji lezginka. Ovaj par ili solo muški ples je uobičajen na Kavkazu. Ples zarb makyam također izvode muškarci. Narodni glatki i spori plesovi Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar i Akhty-Chay poznati su u plesnom folkloru.

Glazbeni instrumenti naroda Lezgi:

• kemancha
• balaban
• chonguri
• daldam
• tutek
• zurna
• lahut

Godine 1906. u selu Akhty osnovano je prvo lezginsko kazalište, 1935. godine osnovano je Državno lezginsko glazbeno i dramsko kazalište nazvano po S. Stalskom. Godine 1998. u Azerbajdžanu je otvoreno Državno kazalište Lezgi.