Činjenica (to) to. Misterije drevne povijesti zemlje izlazećeg sunca Činjenica da ako
3. NE SVIĐAŠ MU SE TOLIKO AKO NE PRIZNAJE ČINJENICU DA HOĐAŠ
Provoditi vrijeme zajedno ne znači izlaziti
O da, postoji mnogo različitih vrsta spojeva, posebno u ranim fazama veze, kada je sve prekriveno maglovitim velom misterije i nitko ne postavlja nepotrebna pitanja. Muškarci jako vole ovo razdoblje, jer tada se mogu praviti da ne izlaze s vama. I također svim svojim izgledom pokazuju da nisu odgovorni za vaše osjećaje. Kad osobu pozovete na pravi spoj, to zvuči više-manje formalno: “Želio bih se naći nasamo s tobom da saznamo možemo li imati romantičnu vezu (dok se barem pretvaram da pažljivo slušam ženu, iako ću samo razmišljati o tome je li danas nosila tange gaćice). Za slučaj da još uvijek imate bilo kakvih nedoumica: na pravom spoju ljudi obično posjećuju zanimljiva mjesta, idu u restoran i drže se za ruke.
Izgovori poput "Upravo je prošao kroz bolan prekid"
Dragi Greg!
Jako, jako sam zaljubljen u jednu osobu. To sam prije svega htio reći. Imamo blizak odnos, on je moj jako, jako dobar prijatelj. Nedavno je njegovom nesretnom braku došao kraj. On bolno proživljava prekid sa suprugom pa mi je dao do znanja da sada jednostavno nije u poziciji preuzimati bilo kakve obveze. Ukratko, voli dolaziti i odlaziti kad hoće. Viđamo se i spavamo zajedno šest mjeseci. Jako me boli što ne znam kad ću ga sljedeći put vidjeti. I također je vrlo bolno shvatiti da ja zapravo nisam njegova žena. Ne sviđa mi se što sam u tako bespomoćnom položaju, ali mislim da ako nađem snage da čekam, on će na kraju biti moj. Ali sada mi je jako teško. Što uraditi?
Liza
Iz Gregove arhive:
Draga gospođo Jako, jako!
Razgovarajmo o tvom dobrom prijatelju Johnnyju i tvom snažnom prijateljstvu s Johnnyjem. On ima takvo poravnanje samo pri ruci. Budući da ste mu vi bili djevojka u trenutku razvoda, on uvijek može igrati na aduta “mi smo samo prijatelji”. Sasvim je zadovoljan ulogom prijatelja i mogućnošću da izbjegne odgovornost koju, u pravilu, mora preuzeti službeni dečko. Također, budući da ste vi njegova "djevojka", ne želite ga više izlagati emocionalnom stresu nakon "mučnog prekida" koji je morao proživjeti. Upravo se savršeno sredio: ima divnu djevojku koja ima sve prednosti ljubavnice, a pritom je viđa samo kad to želi. On je možda jedan od vaših najbližih prijatelja, ali kao muškarac, nije toliko zaljubljen u vas.
Čuvajte se riječi "prijatelj". Često ga koriste muškarci ili žene koji su zaljubljeni u te muškarce kako bi opravdali najsvinjskije ponašanje. Kad biram prijatelje, preferiram ljude koji me ne uzrujavaju.
Izgovori poput "Ali mi stvarno izlazimo"
Dragi Greg!
Već tri mjeseca izlazim s istim tipom. Spavamo zajedno četiri ili pet puta tjedno. Zajedno idemo na različite događaje. Uvijek me zove kad obeća i nikad me ne pokušava prevariti. Sjajno se provodimo. Nedavno je rekao da se ne želi nazivati dečkom nijedne djevojke jer još nije spreman za ozbiljnu vezu. Ali pouzdano znam da ne izlazi ni s jednom drugom. Mislim da on jednostavno ne voli izraz "nečiji dečko". Greg, svi kažu da žena treba suditi o muškarcu ne po onome što kaže, već po onome što čini. Znači li to da trebam ignorirati njegove riječi i biti sretna što želi biti sa mnom? Uostalom, unatoč tome što kaže, je li istina da mu se stvarno sviđam?
Keisha
Iz Gregove arhive:
Draga gospođo Čepić za uši!
Potražila sam izraz "Ne želim ti biti dečko" u rječniku ljudskih odnosa da se uvjerim da nisam pogriješila. Ispostavilo se da sam bio u pravu. Još uvijek znači "Ne želim biti tvoj dečko." Klasa. A ovo je od tipa koji s tobom provodi četiri ili čak pet noći tjedno. Mora da je boljelo čuti to od njega. Vrlo je ugodno shvatiti da "ne vaš mladić" postoji u vašem životu bez nametanja ikakvih obaveza. Samo nije sasvim jasno što imate takvim odnosom. Ako želite sve svoje vrijeme posvetiti muškarcu koji ističe da vam nije dečko, nastavite u istom duhu. Ali nadam se da ćeš ipak upoznati tipa koji ti ne kaže, gledajući te u oči: "Ne sviđaš mi se toliko."
Muškarci, baš kao i žene, nastoje pronaći osjećaj sigurnosti i sigurnosti kada vide da je veza postala ozbiljna. Jedan uobičajeni način da se to postigne je polaganje prava na voljenu osobu. Začudo, muškarci sami kažu: "Ja sam tvoj dečko", ili: "Želio bih biti tvoj dečko", ili: "Ako ikada ostaviš tog dečka s kojim zapravo ne izlaziš, onda bih to želio postati tvoj dečko." Muškarac koji je istinski zaljubljen u vas željet će da mu u potpunosti pripadate. Što je loše u tome, zgodne moje dame?
Izgovori tipa "Bolje nego ništa"
Dragi Greg!
Već mjesecima izlazim s istim tipom. Vidimo se otprilike jednom u dva tjedna, super nam je, seksamo se. Sve je ovo jako lijepo. Pomislio sam: neka sve ide kako ide, pa ćemo se možda i češće sretati. Ali sve ostaje isto. Jako mi se sviđa, pa mislim da je bolje nego ništa. Znam da je on vrlo zaposlen čovjek i da me vjerojatno ne može češće viđati. I općenito bi mi trebala laskati što mi daje koliko god vremena može, a vjerojatno mi se jako sviđa. Bio sam u krivu?
Lidija
Iz Gregove arhive:
Draga gospođo Bolje nego ništa.
Je li vaš cilj bolji od ničega? To je istina? Nadao sam se da ćeš barem težiti nečemu što je puno bolje od ničega. Ili možda čak nešto. Jeste li izgubili krov? Zašto biste trebali biti polaskani što vam daje bijedni djelić svog vremena? Činjenica da je zauzet, ali pridonosi njegovom dostojanstvu. "Zauzet" ne znači "najljepši". Prema mojim podacima, tip koji može postojati dva tjedna, a da te ne vidi, jednostavno nije previše zainteresiran za tebe.
Oh, kako lako zaboravljaš ono što sam te naučio! Da te podsjetim: potreban ti je muškarac koji te želi, redovito ti se javlja i zbog kojeg se osjećaš kao najseksi i najpoželjnija žena na svijetu. On žudi da te viđa sve češće, jer svaki put njegov osjećaj jača, prerasta iz simpatije u pravu ljubav. Već znam. Veza u kojoj upoznajete muškarca jednom svaka dva tjedna ili jednom mjesečno, a da od njega ne osjetite nikakvu ljubav ili simpatiju, može trajati dan, ili tjedan, ili mjesec. Ali mogu li trajati cijeli život?
Izgovori poput "Ali on je često izvan grada"
Dragi Greg!
Hodam s dečkom oko četiri mjeseca. Često odlazi poslom, pa se viđamo neredovito. Ponekad počnemo provoditi više vremena zajedno, a čim ja stanem za razgovor o tome kako će se naš odnos dalje razvijati, on opet mora otići iz grada. Mislim da je glupo započeti takav razgovor neposredno prije nego što on ode. A kad se vrati, glupo ga je o tome pitati nakon što se nismo vidjeli neko vrijeme. Teško mi je pokrenuti ovu temu, jer volim biti s njim i ne želim da priča o "vezi" uništi ono što postoji između nas.
Marissa
Iz Gregove arhive:
Dragi putniče kroz vrijeme!
Dopustite mi da vam otkrijem malu tajnu muškaraca koji često moraju putovati: uvijek se raduju odlasku. Vole sudjelovati u bonus programima kako bi skupili bodove za teren. Sviđa im se činjenica da se mogu iskrasti. Pokretnu metu je najteže pogoditi, ali možete putovati i zadržati vezu s voljenom osobom ili možete putovati i svim svojim izgledom pokazati da vas ne povezuje nikakva veza. Kojoj vrsti pripada vaš odabranik određuje se elementarno: ako tip neumorno inzistira da je rastanak s vama za njega gori od mučenja, onda je to opcija broj jedan. A ako, kad je odsutan, uopće nije zabrinut da biste mogli upoznati nekog drugog, onda ste se najvjerojatnije ukrcali na avioprijevoznik tipa "nije se zaljubio u vas". Zavežite pojaseve.
Imate svako pravo znati što se događa između vas i vašeg partnera i kamo vaš odnos ide. I što budete više uvjereni da ste zaslužili to pravo (i mnoge druge slične privilegije), to će vam biti lakše postavljati mu “važna pitanja”. A u isto vrijeme više se nećete brinuti i osjećati neugodno. To vam jamčim.
TAKO JE JEDNOSTAVNO
Od sada, upravo sada, dok budete čitali ovu knjigu, dajte sebi svečan zavjet: u vašim novim romanima neće biti nikakve tajanstvenosti, nikakve dvosmislenosti, nikakve nejasnoće ili podcjenjivanja. I, ako je ikako moguće, pokušajte dobro upoznati osobu prije nego što legnete s njom u krevet.
EVO ZAŠTO JE TEŠKO
Mrzim govoriti o svojim osjećajima. Mrzim govoriti o "vezama". Znam, ja - žena. A žene bi trebale biti emotivne, ali ja nisam takva. uopće mi se ne sviđa. A najviše od svega, ne volim tipa postavljati pitanja ima li naša veza budućnost i kakve osjećaje gaji prema meni. Oh! Sve bi se trebalo odvijati prirodno, lako i prirodno.
Dakle, pretpostavljam da ako moram razmišljati, planirati i razmišljati o svim mogućim načinima koji će mi pomoći da shvatim u kakvom sam položaju, onda najvjerojatnije moj položaj nije najbolji. O sranje!
Ali čekaj... Početak nove romanse me užasava. Svi smo mi dovoljno dugo živjeli u svijetu i iskusili raspad veza, ili barem vidjeli kako se to događa s drugima. Znamo da ako je veza imala početak, uvijek je imala (a ako još hodamo s nekim, bit će) i kraj. Raskidi donose samo bol.
I naravno, ljudi, pa tako i žene, pribjegavaju svakakvim trikovima, trikovima i smetnjama, samo da ne bi primijetili da u njihovom životu počinje nova romansa. I čini se da je ova osobina ljudske prirode vrlo korisna i opravdana. Pa što ako na samom početku postoji neka neizvjesnost u vezi neko vrijeme? Tko želi igrati ulogu lude djevojke koja zna što se događa u duši momka kad su se prvi put sreli? O ne, u pravilu želiš postati mrtva djevojka - djevojka koja se zna ponašati na spojevima i ne djelovati previše nametljivo. Ovakva sam djevojka željela biti. I uvijek je bilo.
Cijeli problem je u tome što i mirna djevojka pati kada je povrijeđena. Ona također reagira na to kako se prema njoj postupa. Također se nada da će se on javiti. Također je zabrinuta kada će ga ponovno vidjeti i je li mu dobro s njom. Samo me ljuti.
Možda sam ja jedina s tim problemima jer su mi se prioriteti promijenili kako sam starila. Ali sada ne želim "izlaziti" ni s kim. Ne želim "volje provoditi vrijeme zajedno" ni s kim. Ne želim trošiti energiju na potiskivanje vlastitih osjećaja i dojam ravnodušan. Želim pokazati svoje zanimanje. Želim spavati s muškarcem koji će se - znam sigurno - vratiti, jer mi je već dokazao da je pouzdan i pošten - i da me jako voli. Naravno, u početku morate biti malo oprezni u izražavanju osjećaja. Ovaj oprez nije potreban da bi se čovjek osjećao ugodnije. Potreban je samo vama, jer uvijek morate zapamtiti: vi ste krhko i dragocjeno stvorenje koje mora pažljivo i selektivno birati kome će dati svoju ljubav. To je upravo ono što sada radim. I stvari ne idu tako loše.
I TAKO BI SVE TREBALO BITI
Greg:
Mom prijatelju Mikeu se svidjela moja prijateljica Laura. Jednog dana, nakon probe, pozvao ju je na spoj; sada su u braku. Moj prijatelj Russell upoznao je djevojku po imenu Aimee, hodali su i potom se vjenčali. Moj prijatelj Jeff upoznao je djevojku koja je živjela izvan grada. Sljedećeg ju je vikenda posjetio i postao redoviti posjetitelj dok se nije preselio k njoj. Sve je zapravo tako jednostavno. Sve je gotovo uvijek tako jednostavno.
GREG, USPIO SAM!
Corinna, 35 godina
Hodala sam s jednim mladićem par mjeseci, kad mi je sinulo da nije previše zainteresiran za mene. Prije nikad ne bih odustala tek tako, smislila bih mu hrpu izgovora i obavila edukativni razgovor s njim. Ali ovaj put sam se odlučio na mali eksperiment. Pretpostavila sam da mu se toliko ne sviđam i prestala sam mu se javljati. Kao što sam i sumnjao, on me nikada nije nazvao! Ne mogu vjerovati koliko sam vremena uštedjela shvativši da se naša veza temelji samo na meni, a želim i više!
AKO NE VJERUJEŠ GREG
Sto posto ispitanih muškaraca izjavilo je da ih strah od ozbiljne veze nikad nije spriječio da započnu novu romansu. Jedan je mladić čak primijetio: "Strah od ozbiljne veze jedan je od mitova velikog grada." A drugi tip je rekao: "To je ono što govorimo curama koje nam se baš i ne sviđaju."
ŠTO TREBATE NAUČITI IZ OVOG POGLAVLJA
Muškarci govore o svojim osjećajima, čak i ako odbijate slušati ili ne vjerujete njihovim priznanjima. "Nisam spreman za ozbiljnu vezu" znači "Nisam spreman za ozbiljnu vezu s tobom" ili "Nisam siguran da si ti prava žena za mene". (Žao mi je.)
"Bolje nego ništa" ne bi vam trebalo odgovarati
Ako ne razumijete što se događa u vašoj vezi, onda je u redu da usporite i postavite mu nekoliko pitanja.
Miriše na neizvjesnost? Ne očekuj dobro.
Postoji jedan tip na svijetu koji želi svima i svakome reći da je on tvoj dečko. Prestani se zajebavati, idi ga pronađi.
Naša super cool i stvarno korisna radna bilježnica
Nije nam teško dati savjet. Da budem iskren, čak je i zabavno. Također nam je omogućio da naučimo nešto novo o sebi. Liz je barem zabrinuta. Zašto i ti ne pokušaš? Smiješno je pomisliti da znaš više od drugih ljudi!
Draga Lijepa ženo koja je kupila ovu knjigu (to si ti)!
Hodam s dečkom već nekoliko mjeseci. A za sve to vrijeme nismo imali niti jedan pravi spoj. Uvijek dogovara termin ili u baru ili kod prijatelja. Čini se da ne želi biti sam sa mnom, osim kad se seksamo. Volim spavati s njim. Ne možemo li samo nastaviti s ovim dok me bolje ne upozna i shvati da sam mu se svidjela?
ODGOVOR:
Ako ste točno odgovorili (to znači da ste ovoj simpatičnoj dami savjetovali da se riješi alkoholičara Casanove i krene u potragu za muškarcem koji bi je barem usudio pozvati u pizzeriju), onda možete biti sigurni da je vaš mozak naučio rješavati takve zagonetke. Ove informacije su pohranjene u vašoj glavi i možda će tamo ostati zauvijek. Puno je lakše vidjeti kako stvari stvarno stoje kada pogledate izvana. A sada kada znate kako postupiti u takvim situacijama, možete iskoristiti svoju novopronađenu mudrost u svoju korist.
Iz knjige Ovaj slabi jaki spol Autor Tolstaya NataliaŠto učiniti ako se utvrdi činjenica o izdaji? Osjećate silan emocionalni šok, on doživljava stanje depresije i praznine. Osjećaji - paleta: potlačenost i tjeskoba, bol od izdaje, nesigurnost i strah Mislili ste da ćete, ako se to dogodi, odmah otići, ali
autor Berendt GregJoš uvijek izlaziš s istim tipom. Hej, znam tipa s kojim izlaziš. Da, to je istina. To je isti tip koji je užasno umoran od posla i u užasnom je stresu zbog trenutnog projekta. Nedavno je prošao kroz prekid.
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg1. NE SVIĐAŠ MU SE TOLIKO ZATO ŠTO TE NE POZIVA NA IZDANAK Jer ako mu se sviđaš, vjeruj mi, sigurno će ti namjestiti. Mnoge su žene rekle: "Greg, svijetom upravljaju muškarci." Wow! Zvuči kao da smo vrlo odlučne prirode.
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg2. NE SVIĐAŠ SE MUŠKO AKO TE NE NAZOVE Muškarci se znaju služiti telefonom Naravno, tvrde da su jako zaposleni. Imali su toliko lud dan na poslu da nije bilo niti jedne slobodne minute kada bi mogli podići slušalicu i
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg4. NE SVIĐATE SE MU JAKO AKO NE ŽELI IMATI SEKS S VAMA Ako se muškarcu sviđa žena, on je uvijek želi dirati Drage dame, a vi ste već upoznale i tek ćete upoznati jako puno muškaraca dok još si mlada i privlačna. Ja zbilja
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg5. NE SVIĐAŠ MU SE MNOGO AKO SPAVA S DRUGOM ŽENOM Ne postoji baš dobar izgovor za prevaru.Ako te muškarac vara, odmah ga ostavi! Vic. Naravno, sve nije tako jednostavno. Priznajem da je općenito vrlo komplicirano
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg6. NE SVIĐAŠ MU SE TOLIKO AKO TE ŽELI VIDJETI SAMO KADA GA netko NAPIJE. Pa tko ne voli neka promaši
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg7. NE SVIĐAŠ MU SE TOLIKO AKO SE NE ŽELI OŽENITI S TOBOM Ljubav liječi maniju obvezivanja Samo zapamti ovo. Svaki od vaših bivših koji vam je rekao da se ne želi vjenčati, ili ne vjeruje u brak, ili sumnja u
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg8. NE SVIĐAŠ MU SE TOLIKO AKO TE JE OSTAVIO "Ne želim biti s tobom" i dalje znači upravo to Svi želimo biti voljeni i potrebni osobi koja je prekinula s nama. Mogu to razumjeti. Što može biti bolje nego čuti kako s druge strane žice
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg9. NE VOLIŠ MU SE TOLIKO AKO JE SAMO DOBIO I NESTAO Ponekad moraš sama tome stati na kraj.Nestao je. Ups! Samo ga je uzeo i nestao u zraku. Pa, ovdje je sve vrlo jasno. Jasno vam je dao do znanja da niste njegov tip da se nije ni potrudio otići.
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg10. NE SVIĐAŠ MU SE TOLIKO KADA JE OŽENJEN (ovo uključuje i sve druge, najnevjerojatnije razloge zašto ne može biti s tobom) Ako se ne možete voljeti slobodno i otvoreno, onda to nije prava ljubav Ima tu neke kontradikcije, ali ja
Iz knjige on te jednostavno ne voli: cijela istina o muškarcima autor Berendt Greg11. NE SVIĐAŠ MU SE MNOGO AKO SE PONAŠA KAO SAMOSTALNI EGOISTER, HVALSMAN ILI SAMO VELIKI GRETEN Ako stvarno voliš osobu, dat ćeš sve od sebe da je usrećiš “On ima toliko pozitivnog kvalitete. Ovo je apsolutna istina.
Iz knjige Kako razgovarati sa sinom. Najteža pitanja. Najvažniji odgovori Autor Fadejeva Valerija VjačeslavovnaŠto učiniti ako vam se noge jako znoje? TO JE VAŽNO! Morate imati svoj ručnik, krpu i druge potrepštine za osobnu higijenu. Nemojte koristiti druge. Inače, možete pokupiti neugodne bolesti (na primjer, klamidija). Prije svega obratite pozornost na cipele koje nosite.
Iz knjige Obećanje ne znači brak autor Berendt GregSve izlazite... s istim tipom. Znam tipa s kojim izlazite! Da, da, poznajem ga jako dobro. Ovo je isti tip koji je tako umoran od posla, tako zabrinut za svoj projekt. Upravo je prošao kroz najgori prekid, a on je stvarno njegov
Iz knjige Moje dijete je introvert [Kako otkriti skrivene talente i pripremiti se za život u društvu] od Laney Marty Iz knjige Never Mind autor Paley ChrisAko vas netko oponaša, znači da ima prirodnu empatiju, da mu se jako sviđate ili da je pročitao ovu knjigu.Svi instinktivno oponašamo druge - preuzimamo izraze od prijatelja i kopiramo poze naših sugovornika - i to radimo nenamjerno. Kad sam se upisao
A. Skljarov
Misterije drevne povijesti Zemlje izlazećeg sunca
Posljedice geoloških činjenica
Činjenica je prilično čudna stvar. Činjenica, ako postoji, ne zahtijeva nikakav dokaz. Njegovo postojanje već je sam sebi dokaz. Ako činjenica nešto i zahtijeva, onda samo objašnjenja.
Svaka slika prošlosti, koju grade povjesničari i arheolozi (čak i oni najautoritativniji i najpriznatiji), uopće nije nikakva “jednom zauvijek utvrđena istina”, već samo teorija. Teorije, s druge strane, mogu biti različite, a njihovu stvarnu ispravnost ne određuju uopće autoriteti, nego činjenice.
Štoviše. Ako nastojimo adekvatno opisati svijet oko sebe (uključujući i njegovu prošlost), tada se neizbježno moramo pridržavati glavnog principa empirijskog znanja - ako su činjenice u suprotnosti s teorijom, tada je potrebno odbaciti teoriju, a ne činjenice .
I što se događa u ovom slučaju?
Spomenik Yonaguni i drugi objekti u susjedstvu ukazuju na prisutnost određene zajednice s prilično razvijenom industrijom kamena na japanskim otocima prije otprilike 10-12 tisuća godina. Uostalom, tamo gdje se odvija veliko rudarenje kamena, nemoguće je bez njegove obrade i upotrebe - inače nema smisla rudariti. A razvijena industrija kamena u takvim razmjerima pretpostavlja i odgovarajuću razinu organiziranosti unutar takve zajednice, jer se nijedna industrija ne može osigurati bez uređenja i koordinacije djelovanja pojedinih pojedinaca.
Osim toga, takvo veliko vađenje kamena - bez obzira na stupanj tehnologije - zahtijeva dovoljan broj odgovarajućih alata. Uostalom, i udubljenja za klinasto rezanje kamena moraju se nečim izdubiti. I sukladno tome, treba uspostaviti proizvodnju prikladnih alata za to.
No, iznimno je teško čekićem zakucati čak i male rupe za klinasto rezanje, a još više, kamenim alatima odlomiti goleme blokove iz stijenske mase (ako je uopće moguće - što je vrlo veliko pitanje). Stoga mora postojati neka vrsta metalnog alata - čak i samo bakrenog ili brončanog. Odnosno, trebala bi postojati i razvijena tehnologija vađenja metala i izrade alata od njih.
Kao rezultat toga, neizbježno dolazimo do zaključka da u tako dalekom vremenu Yonaguni nije trebao biti samo neka vrsta zajednice primitivnih lovaca i sakupljača, već najveća civilizacija! ..
U međuvremenu, prema verziji arheologa i povjesničara, metale i umjetnost njihove obrade donijeli su na japanske otoke migranti s kopna tek na prijelazu razdoblja Jomon i Yayoi (to jest, u 1. tisućljeću prije Krista), a značajnije kamene građevine počele su se podizati još kasnije - tek u razdoblju Kofun, odnosno otprilike u 5.-7.st.
Riža. 32. Bronzano sječivo bodeža (II-I st. pr. Kr.)
Neupitnost geoloških činjenica dovodi do jasne kontradikcije, koja se sastoji u ogromnom vremenskom jazu između kamenoloma Yonaguni i kamene industrije razdoblja Kofun - najmanje 8-10 tisuća godina između njih.
Kako biti?..
Postoje dva izlaza iz ove kontradikcije.
Prva opcija. Datiranje povjesničara i arheologa, barem u odnosu na neke kamene strukture na japanskim otocima, u osnovi je pogrešno, a starost tih struktura mnogo je starija od službeno prihvaćene. U ovom slučaju pitanje datiranja metalnih predmeta koje su arheolozi pronašli (primjerice brončanog oruđa) nije ni važno. Ti su proizvodi mogli biti dobiveni topljenjem starijih. Uostalom, isti arheolozi bilježe činjenicu da su Japanci topili metalne proizvode dostavljene na otoke iz Kine i Koreje. Čak se smatra čvrsto i sigurno instaliranim.
Druga opcija. U vrlo dalekoj prošlosti nepoznata civilizacija doista je ostavila tragove svoje prisutnosti na području današnjeg Japana, koja je iz nekog razloga u nekom trenutku ili umrla ili smanjila svoju prisutnost na otocima. I dugo vremena, mnogo tisućljeća, stanovnici japanskog arhipelaga bili su bačeni unatrag u svom razvoju (ili se jednostavno nikada nisu uzdigli na odgovarajuću razinu). Sve do dolaska vala migranata s kopna na kraju razdoblja Jomon, kako opisuju povjesničari.
Riža. 33. Ritualno oružje od bronce (razdoblje Yayoi)
Prvoj opciji ide u prilog činjenica da još uvijek ne postoji pouzdana objektivna metoda za određivanje vremena obrade kamena. Prije petnaestak ili dvadesetak godina pojavila se izjava da se to vrijeme može odrediti pomoću jedne od radioizotopskih metoda (navodno se čak i starost Stonehengea, prema ovoj metodi, pokazala na oko 14 tisuća godina). Ali u budućnosti ova metoda nije dobila potvrdu.
Svako datiranje proizvodnje kamenih proizvoda i konstrukcija stoga je samo posredno. Najčešće se ti datumi dodjeljuju na temelju radiokarbonskog datiranja starosti bilo kojeg organskog ostatka pronađenog u blizini kamenog artefakta. No uvijek postoje nedoumice oko prijenosa datacije s jednog nalaza na drugi. Dapače, čak ni postojanje posmrtnih ostataka u bilo kojem kamenom ukopu ne govori ništa o vremenu nastanka samog ukopa (kao ni o tome je li to uopće bio ukop) - tijelo pokojnika je sasvim moglo biti položeno u stariju strukturu, koja je, štoviše, izvorno imala sasvim drugačiju namjenu. Štoviše, ova je praksa bila vrlo raširena u antičkom svijetu.
Iz istog je razloga, posebice, nemoguće utvrditi točnu starost kamenih zdjela na otoku Yonaguni ...
Druga opcija pretpostavlja prisutnost prilično visoko razvijene nepoznate civilizacije u antici. Ova se opcija odmah rastavlja na dvije verzije - verziju paleokontakta i verziju drevne zemaljske pracivilizacije.
Prema verziji paleokontakta, spomenik Yonaguni mogao bi poslužiti kao kamenolom za one predstavnike visoko tehnološki napredne vanzemaljske civilizacije koji su jednom u davna vremena posjetili naš planet, a koje su naši daleki preci nazivali "bogovima".
Mi smo (tijekom ekspedicija provedenih pod pokroviteljstvom Fonda za razvoj znanosti trećeg tisućljeća) pronašli tragove visokih tehnologija u obradi kamena u nizu zemalja - u Egiptu, Meksiku, Peruu, Boliviji, Libanonu, Grčkoj i Turskoj. I po mom mišljenju, ti tragovi govore upravo u prilog vanzemaljske civilizacije, budući da nalazimo tragove alatnih strojeva, ali ne nalazimo nikakve znakove proizvodne baze tih alata. Prema tome, ova baza se nalazila negdje izvan Zemlje, pa bi, prema tome, trebalo govoriti o vanzemaljskoj civilizaciji.
Nažalost, Yonaguni Monument je kamenolom prilično mekog škriljevca, koji je prilično sklon eroziji. Dugotrajna izloženost morskim valovima tijekom postupnog poniranja Spomenika pod vodu, a zatim jednako duga izloženost podvodnim strujama i koraljima (koliko god oni tamo sporo rasli) neizbježno bi uništili sve tragove visokotehnoloških alata, ako ih je bilo. Stoga su šanse da se takvi tragovi nađu na Spomeniku blizu nule. Prema tome, nije moguće izravno povezati ovaj objekt s izvanzemaljskom civilizacijom drevnih "bogova". A potkrijepljenje verzije paleokontakta u ovom slučaju može biti samo neizravno.
Riža. 34. Drevni rez kružnom pilom na stijeni u Sacsayhuamanu (Peru)
U skladu s drugom verzijom, spomenik Yonaguni mogao bi biti kamenolom neke zemaljske pracivilizacije - čak i ne toliko razvijene da posjeduje strojnu tehnologiju. Među kandidatima za takvu civilizaciju, prema najčešćoj hipotezi, prije svega bi mogla biti civilizacija Atlantiđana – stanovnika legendarne Atlantide.
Ako se izravno usredotočimo na tekstove starogrčkog filozofa Platona, koji je prvi spomenuo legendu o Atlantidi u svojim dijalozima "Timaj" i "Kritija", onda procvat i smrt atlantske civilizacije u tijeku nekih moćnih katastrofa dogoditi u vrijeme od oko devet tisuća godina pr. Ovo je sasvim u skladu s geolozima datiranjem spomenika Yonaguni.
Ali ovdje velike udaljenosti između Japana i navodnog položaja Atlantide izazivaju značajne sumnje u ovu verziju. Uostalom, prema istom Platonu, Atlantida je bila negdje "iza Herkulovih stupova" (drevni naziv Gibraltarskog tjesnaca), odnosno u Atlantskom oceanu - gotovo na suprotnoj strani globusa od Japana.
Naravno, Atlantiđani su (prema Platonu) slovili kao vješti moreplovci, a čisto hipotetski, može se pretpostaviti da su i ovdje plivali. Ali zašto bi kopali kamen na Yonaguniju, pa čak iu takvim razmjerima?.. Imali su i drugih briga. Barem vječni ratovi sa svojim susjedima, uključujući i s drevnim precima Grka ...
Riža. 35. Jedna od rekonstrukcija lokacije legendarne Atlantide
S geografske točke gledišta, mnogo je privlačnija verzija određenog drevnog kontinenta Mu, koji se navodno nalazio negdje u Tihom oceanu i, poput Atlantide, umro tijekom neke vrste katastrofe. Prema ovoj verziji, država Lemurija se nalazila na ovom kopnu, a njeni stanovnici - Lemurijanci - stigli su na svojim brodovima kako do obala obje Amerike tako i do obala Azije.
Međutim, uz činjeničnu potporu hipoteze o stvarnom postojanju kopna Mu, situacija je izuzetno loša. Po prvi put se spomen mitskih Lemurijaca pojavljuje tek kod Blavatske, koja je živjela na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Prije nje nitko nije govorio o kopnu Mu i njegovim stanovnicima. Postojale su samo drevne legende i predaje naroda tihooceanskih otoka da su njihovi preci došli odnekud "s druge strane mora". Ali takve informacije, čak i ako imaju stvarnu povijesnu osnovu, vrlo su slabo opravdanje za razvoj ideje o cijelom kontinentu koji je potonuo na dno Tihog oceana tijekom nekih katastrofalnih događaja.
Autori koji su preuzeli ideje Blavatske i razvili ih u 20. stoljeću često tvrde da je postojanje kontinenta Mu u prošlosti navodno potvrđeno sličnošću niza elemenata između kultura na suprotnim stranama Tihog oceana. Nema sumnje - takva sličnost postoji i ponekad je vrlo upečatljiva. Ali također dopušta puno jednostavnija objašnjenja bez uvođenja dodatnog mrtvog kontinenta.
Konkretno, takva sličnost različitih kultura automatski se objašnjava u okviru hipoteze paleokontakta - izvanzemaljski "bogovi" dali su znanje ljudima na različitim kontinentima (takav prijenos znanja spominje se u legendama i predajama mnogih naroda), ali "bogovi" su bili isti otud sličnost kultura.
Drugo objašnjenje je podcjenjivanje drevnih prekooceanskih kontakata od strane povjesničara, koji su zapravo bili mnogo razvijeniji nego što se sada pretpostavlja. Sada se skupilo mnogo činjenica koje govore o visoko razvijenim kontaktima između stanovnika različitih kontinenata. Na primjer, 1787. godine u Massachusettsu, SAD, radnici su tijekom izgradnje ceste pronašli riznicu kartaškog novca kovanog u 3. stoljeću pr. Slični novčići kasnije su pronađeni u Connecticutu. A 1972. godine na obali Hondurasa otkriveni su ostaci kartaške posude s karakterističnim amforama. Uz obalu Venezuele pronađena je posuda s ostavom od nekoliko stotina rimskih novčića. A 1976. godine, samo nekoliko desetaka kilometara od glavnog grada Brazila, Rio de Janeira, ronioci su na dnu otkrili antičke grčke amfore. Krajem 20. stoljeća pokazalo se da je pri balzamiranju egipatskih mumija korišten kokain koji se može dobiti samo iz biljke koke koja je rasla samo na pacifičkoj obali Južne Amerike.
Stvari su još gore za hipotezu o kopnu Mu s podacima geologije. Činjenica je da se zemljina kora u području kontinenata oštro razlikuje od oceanske kore - i po starosti i po kemijskom sastavu. A u golemim prostranstvima Tihog oceana nigdje se ne može naći ni najmanji znak kontinentalne kore. Dakle, sve "opise" određenog kontinenta Mu treba priznati kao ništa više od neutemeljene fantazije pristaša ove hipoteze.
Međutim, kopno Mu nije pogodno za rješavanje problema Yonaguni čak ni u okviru same ove hipoteze. Uostalom, prema Blavatsky, Lemurijanci su živjeli mnogo prije Atlantiđana. Dakle, ovdje dodatno dobivamo potpuni nesklad u dataciji ...
Riža. 36. Izgubljena Lemurija kako je zamislio umjetnik
Postoji još jedna vrlo egzotična, ali ne i lišena logike, hipoteza, u kojoj više ne govorimo o zasebnom kopnu, već o takozvanom sundskom potkontinentu.
Činjenica je da ako mentalno spustite razinu Svjetskog oceana za prethodno spomenutih 100-150 metara, tada će ne samo okolica modernih japanskih otoka, već i ogromni teritoriji koji se nalaze i južno i sjeverno od Japana biti iznad vode. . Ti se teritoriji nazivaju drevnim sundskim potkontinentom, koji je prije ujedinjavao većinu Sundskih otoka, otok Kalimantan, Filipine, a možda i Japanske otoke i Sahalin s jugoistočnom Azijom.
Smrt Sunde i slijeganje njezinih dijelova završilo je tek prije nekoliko tisuća godina. Ali počelo je prije samo 12 tisuća godina.
Granica ovog potkontinenta može se povući pomoću podataka o dubini grebena i zoogeografskih podataka. Postoji zamišljena linija koja razdvaja dva svijeta - svijet tropske i suptropske faune Južne Azije i svijet osebujne faune Australije i Oceanije. Ova se linija naziva Wallaceova linija. Prilikom kartiranja područja rasprostranjenosti životinja tipičnih za jugoistočnu Aziju, utvrđeno je da istočna granica njihovog naseljavanja prolazi između otoka Bali i Lombok, odvojenih tjesnacem širokim tridesetak kilometara (razlika između faune ovih otoka je veća nego između faune Japana i Engleske! ), zatim tjesnac Makassar, gdje odvaja Kalimantan od Sulawesija i obilazi filipinsko otočje sa zapada i sjeverozapada. Zapravo, Wallaceova linija je vodena barijera, za koju se vjeruje da se pokazala nepremostivom preprekom kopnenim životinjama, slatkovodnim ribama, većini biljaka i starom čovjeku.
Riža. 37. Wallaceova linija
Prema istoj verziji, subkontinent Sunda bio je zona u kojoj su se formirali proto-Australoidi i njihova kultura. Postoji pretpostavka da su odavde izašli Ainui, koji su nakon poplave Sunde, Niponida (Japan i Sahalin, spojeni s kopnom) i Okhotija (Kamčatka i Kurili, povezani s kopnom) u izolaciji na otocima japanskog arhipelaga, Sahalinu i Kurilima, čime je sačuvan drevni antropološki tip koji je nestao na azijskom kontinentu.
Druga stvar je da u okviru ove hipoteze, kao ni u okviru moderne verzije povjesničara, ne predviđa prisutnost drevnog, nekako visoko postavljenog, na području modernih japanskih otoka. razvijenu civilizaciju koja bi bila u stanju ostaviti za sobom spomenik Yonaguni. Ali može se, uostalom, pretpostaviti da preci Aina nisu bili tako primitivni i da su stvorili svojevrsnu civilizaciju koja je na otoku Yonaguni vadila kamen za neke svoje potrebe. Kasnije je, zbog nekih okolnosti, ova civilizacija degradirala, a umjetnost obrade kamena bila je zaboravljena mnogo tisućljeća.
Iako osobno još uvijek preferiram verziju paleokontakta, budući da mi se takvi čudni neuspjesi i prekidi u razvoju civilizacije čine krajnje sumnjivim ...
Gdje tražiti tragove nepoznate civilizacije?
No, koliko god se pretpostavila da je civilizacija drevna, bilo bi čudno da je za sobom ostavila neke tragove samo pod vodom. Trebali bi postojati znakovi njegove prisutnosti i na kopnu. Ali što točno i gdje tražiti?..
Jednostavna logika sugerira da je beskorisno tražiti nešto poput piramida ili ogromnih palača. Da su tako veliki objekti postojali na tako ograničenom području kao što je Japan, tada bi bili odavno poznati cijelom svijetu, kao što su poznati, na primjer, piramide i hramovi Egipta.
Budući da je riječ o vrlo starim objektima, teoretski je moguće da je od nekih građevina mogao ostati samo donji sloj ziđa ili općenito samo temelj. A arheolozi se doista u mnogo slučajeva bave činjenicom da otkriju upravo temelje nekih drevnih građevina. Često se događa da se stari temelj koristi kao čvrsti temelj za kasnije, pa čak i moderne strukture. Štoviše, praktički u cijelom svijetu prilično je raširena praksa podizanja hramova na nekim "svetim mjestima", od kojih se znatan dio povezuje upravo s drevnim građevinama. Stoga bi imalo smisla tražiti takve temelje.
Ali ovdje se suočavamo s još jednom značajkom Japana, u kojem su glavne raširene religije šintoizam i budizam. S jedne strane, u okviru obiju religija odvija se štovanje drevnih svetih mjesta. I to čak može pomoći u potrazi - ako je mjesto drevno, onda je najvjerojatnije cijenjeno kao sveto, a možda postoji i hram u blizini.
S druge strane, štovanje je posebno. Tako, recimo, u okviru budizma postoji tradicija održavanja mjesta hramova "u radnom stanju", zbog čega se budistički hramovi neprestano dovršavaju i poboljšavaju, ponekad prolazeći kroz vrlo snažne promjene čak iu svojim najstarijim dijelovima. U šintoizmu je praksa povremenog ažuriranja hramova općenito prihvaćena. Dotrajale strukture se rastavljaju, a na njihovom mjestu grade nove (ranije je čak bio uobičajen običaj da se mali dijelovi starih hramova nose kući kao "obiteljski" predmeti za štovanje i štovanje).
Jasno je da u takvim uvjetima šanse za pronalaženje nepovredivih ostataka građevina starih više tisuća godina brzo padaju na nulu. A ako nešto ostane, onda to može biti doslovno "komad" u prirodi.
Riža. 38. Malo šintoističko svetište
U drugoj polovici 20. stoljeća, zahvaljujući čitavom nizu publikacija koje su razmatrale različite alternativne verzije drevne povijesti koje se ne uklapaju u sliku prihvaćenu u akademskoj znanosti, u društvu se formiralo zanimanje za drevne megalitske građevine – strukture građene od ogromni kameni blokovi. Misterij podrijetla i neobičnosti takvih predmeta, povezanih s upotrebom kamenih blokova u davnim vremenima teških desetaka i stotina tona, od kojih su se mnogi, osim toga, kretali na ogromnim udaljenostima, nisu mogli ne privući pozornost. Postojalo je čak nešto poput "mode" za antičke predmete. I spontano se pojavio neformalni pokret raznih lokalnih entuzijasta i lokalnih povjesničara koji su doslovce pročešljali čitave regije oko svog mjesta stanovanja u potrazi za nečim što bi ličilo na drevne megalitske objekte.
Japan nije zaobišao ovaj pokret. Kao rezultat toga, Megalitski portal (The megalithic portal - www.megalithic.co.uk) sada se može pronaći na Internetu, koji navodi stotine različitih drevnih objekata na području Japanskog otočja. Naznaka lokacije ovih predmeta popraćena je i njihovim fotografijama te kratkim opisom, što uvelike olakšava potragu za ovakvim drevnim artefaktima koji po bilo kojem parametru izazivaju sumnju u njihovu službenu dataciju i potencijalno bi se mogli povezati sa spomenutim „otiscima stopala“. na kopnu” nepoznate drevne civilizacije. “Savjete” ovog portala koristili smo u pripremi naše snimateljsko-istraživačke ekspedicije koja je organizirana pod pokroviteljstvom Third Millennium Science Development Foundation i održana u travnju 2013. godine.
Riža. 39. Članovi ekspedicije u Japan (travanj 2013.)
Sasvim je prirodno da se glavne informacije dostupne na internetu uglavnom odnose na četiri najveća otoka japanskog arhipelaga - Honshu, Hokkaido, Kyushu i Shikoku. Uostalom, ovdje je više entuzijasta, a prometna infrastruktura je bolje razvijena nego na drugim otocima, pa je samim time i do objekata lakše doći. Tisuće otočića ipak pokušavaju barem obići...
Budući da nas je prvenstveno zanimala mogućnost otkrivanja tragova drevne civilizacije s prilično razvijenom obradom kamena, namjerno smo odbacili one predmete koji su, iako stari, imali jasne znakove korištenja najprimitivnijih tehnologija obrade kamena. Istodobno, osim podataka navedenog megalitskog portala, u preliminarnoj potrazi za informacijama pomogla su nam dva naša sunarodnjaka koji sada žive u Japanu, a jedan od njih, Evgeny Shlakin, čak nas je pratio tijekom putovanja. , čiju je organizaciju na mnogo načina pomogao. Kao rezultat takvog "screeninga" početnih informacija, odlučeno je da se ograničimo na samo dva otoka općenito - Honshu i Kyushu.
Prvi od njih - otok Honshu - ne samo da ima objekte koji obećavaju u našoj potrazi, već je poznat i po svojim drevnim legendama i predajama, u kojima se spominju neki "bogovi", uključujući i one koji su posjetili ovaj otok. Kyushu povjesničari i arheolozi smatraju otokom kroz koji je prošao val migracija iz Kine i Koreje na prijelazu iz razdoblja Jomon u Yayoi. Stoga se predmeti ovdje smatraju najstarijom akademskom znanošću. Pa, što smo stariji, to smo privlačniji ...
Na neki su način povjesničari ipak u pravu.
Kao što se često događa na takvim putovanjima, određeni dio antičkih predmeta koje smo planirali pregledati pokazao se sasvim u okvirima službene verzije povijesti. I u tome nema ničeg iznenađujućeg - uostalom, povjesničari ne griješe u svemu. Na neki način, možda su u pravu.
Posebno se to odnosi na otok Kyushu, gdje su našu pozornost u preliminarnoj fazi privukli prvenstveno objekti u blizini gradova Kumamoto i Hitoyoshi - objekti koji se smatraju ili grobnicama ili hramovima u stijenskim masama. Na fotografijama dostupnim na Internetu ti su predmeti izgledali prilično pristojno, dajući nadu da postoje šanse da se vide neki tragovi ne-trivijalnih tehnologija u obradi kamena. Posebnu pozornost privukli su očito umjetni zrakoplovi, jer se često po kvaliteti zrakoplova može odrediti razina tehnologije koja je korištena u njihovoj izradi.
Riža. 40. Rock Rooms u blizini Kumamota
Jao. Više puta smo se uvjerili da vrlo često fotografije, ma koliko vrhunskom tehnikom bile snimljene, ne prenose sve nijanse stvarnih objekata. Pogotovo u onim slučajevima kada govorimo o slikama na kojima je vidljiv samo opći prikaz. Fotoaparat (a i videokamera) nastoji prilično ozbiljno "izgladiti" nepravilnosti i greške koje postoje u stvarnosti.
To je upravo ono što smo susreli u kamenim objektima u blizini Kumamota i Hitoyoshija. Ono što je na fotografiji izgledalo kao ravne površine pokazalo se da u stvarnosti nije tako glatko. Osim toga, ravne površine nisu rezultat pomnog i mukotrpnog umjetnog ravnanja, već samo nuspojava činjenice da su prostori nastali u stijenskoj masi sastavljenoj od škriljastih stijena. Škriljevac karakterizira samo prisutnost labavo međusobno povezanih ravnih slojeva, odvajanjem kojih možete automatski dobiti prilično ravne površine.
Osim. Stijene od škriljca su prilično mekane, zbog čega ih je vrlo lako obraditi čak i najjednostavnijim tehnologijama i alatima. Uzimajući u obzir činjenicu da su, kako vjeruju povjesničari, na prijelazu iz razdoblja Jomon u Yayoi, ne samo bakreni, već i brončani (pa čak i željezni) alati doneseni u Japan iz Kine i Koreje, obrada takvih stijena nije predstavljaju neke posebne probleme. Štoviše, ono što je na nekim fotografijama izgledalo kao hramovi pokazalo se tek skromnim sobicama u koje u najboljem slučaju mogu stati dvije ili tri osobe, a ni tada ne u punoj visini.
Da su u izradi ovih malih prostorija korištene sasvim jednostavne tehnologije i alati, jasno pokazuju brojni tragovi dlijeta ili pijuka, koji se nalaze ne samo u unutarnjim kutovima (gdje su najčešće i najbolje očuvani), ali i na površinama zidova i stropova.
Riža. 41. Tragovi ručne obrade zidova stjenovitih prostorija kod Hitoyoshija
Veličina stjenovitih prostorija i nedostatak komunikacije između pojedinačnih prostorija omogućuje odbacivanje verzije drevnih hramova. Ovi objekti su potpuno neprikladni za funkcioniranje u ovom svojstvu. Pa čak i ako se sada štuju kao "sveti", na što ukazuju posebno postavljeni žrtvenici u blizini sa skulpturama svetaca i bogova, to je već kasnija promjena funkcionalne namjene ovih objekata.
Ni verzija kamenih grobnica ne ulijeva povjerenje. Za grobnice se volumen niza malih prostorija čini suvišnim. Mnogo više sve to izgleda kao skromna nastamba. Točnije, sobice za noćenje i sklonište od vremenskih nepogoda koje su se, primjerice, na Bliskom istoku uvelike koristile kao takva skloništa u razdoblju ranog kršćanstva.
Ponekad se morate susresti sa zbunjenošću zašto su ljudi morali isjeći stijenu i otići duboko u planinu. Doista, čak i za meke kamene stijene potrebno je puno truda. Pogotovo u uvjetima kada su pri ruci samo najjednostavniji alati. Zar ne bi bilo bolje sagraditi nešto u blizini? ..
Ipak, ne zaboravite da se Japan nalazi u vrlo trusnom području te su potresi ovdje česta pojava. U takvim uvjetima, sve umjetne strukture uvijek su prepune prijetnje uništenja. A prostori unutar stijenske mase su u znatno povoljnijem položaju. Uostalom, tijekom potresa, ove sobe idu s jedne na drugu stranu zajedno s cijelom stijenom ili čak planinom i ispadaju mnogo izdržljivijim i pouzdanijim objektom od bilo koje strukture sastavljene od zasebnih dijelova.
Riža. 42. Oltar uz "sobice" u Hitoyoshiju
Međutim, u osvit poznate povijesti Japana podignute su i umjetne građevine. Među njima su, na primjer, takve strukture kao što su dolmeni, koji su rašireni po gotovo cijelom euroazijskom kontinentu i pomalo nalikuju velikim kućicama za ptice. Najčešće se najjednostavnija opcija nalazi na japanskim otocima - dolmeni od minimalnog broja ploča u obliku obične kutije, iako ponekad vrlo šareno oslikani raznim geometrijskim uzorcima. Često su, kako bi ojačali strukturu, ovi dolmeni bili dodatno obloženi kamenjem ili prekriveni zemljom, tvoreći mali humak.
Riža. 43. Uzorci na zidovima dolmena (Kyushu)
Takvi odozgo natkriveni dolemi, prema postojećoj klasifikaciji megalita, međutim, već su bliži hodničkim grobnicama, jer je uz dolmen najčešće bio pričvršćen hodnik. U Japanu je takav koridor često ostajao otvoren. Sličan dizajn vidjeli smo, primjerice, na otoku Honshu u blizini grada Futyu.
Ova grobnica, nazvana Oichi-kofun, nalazi se na vrhu brda i predstavlja, da tako kažemo, trosobni dolmen sastavljen od ravnih ploča. Tri male kvadratne sobe, sastavljene od takvih ploča i prekrivene zemljom, odvajaju se u različitim smjerovima od kraja hodnika s otvorenim vrhom. Sada je ova struktura dodatno ojačana od kiše koja erodira tlo vrećama pijeska.
Riža. 44. Oichi-kofun
Prilično skromna veličina prostorija, u koje možete stati samo čučeći, u skladu je s mišljenjem arheologa i povjesničara da je građevina služila kao grobno mjesto. Osim ako u ovom slučaju, najvjerojatnije govorimo o nekoj vrsti obiteljskog ukopa prilično važne i značajne osobe, jer je malo vjerojatno da bi si običan Japanac mogao priuštiti takvu grobnicu.
Kvaliteta obrade kamenih ploča, kao i priroda postojećeg zidanja, ne izazivaju nikakve sumnje u korištenje najjednostavnijih ručnih tehnologija u izgradnji Oichi-kofuna. A veličina ploča je vrlo skromna - ne prelaze nekoliko stotina kilograma težine. Takve ploče se prilično lako pomiču pomoću konvencionalne poluge. Sve u potpunosti odgovara stupnju razvoja tehnologije i alata koji je bio dostupan na japanskim otocima u razdoblju Kofun, odnosno u razdoblju masovne izgradnje takvih grobnica (V-VII stoljeće nove ere).
Riža. 45. Unutar Oichi Kofuna
Naravno, stabilnost takve strukture ostavlja mnogo za željeti. A Oichi-kofun, očito, nije mogao podnijeti test vremena za snagu - arheolozi su jasno podigli i ojačali pale ploče. I ovdje se dosta jasno vide tragovi ovog popravka.
Opća želja Japanaca za redom i čistoćom, koja doslovno upada u oči na ulicama gradova i mjesta, čini se da utječe i na arheološka nalazišta. Možda ih živciraju ruševine u koje se stari predmeti s vremenom neizbježno pretvaraju. Uostalom, i ruševine su svojevrsni "nered", koji se očito ne uklapa u ovdašnji mentalitet. Stoga Japanci također nastoje dovesti arheološka nalazišta u pristojan oblik, pogodan za razgledavanje brojnih turista, uključujući ne samo posjetitelje, već i stanovnike same zemlje.
No, ta želja za oplemenjivanjem antičke baštine neminovno ima negativne posljedice - ponekad se popravci i restauracije izvode na način da tako dobiveni predmet jednostavno ispadne iz povijesnog konteksta i prestane biti zanimljiv onima koji žele razumjeti stvarnost. , a ne dekorativna prošlost. Na jedan od primjera takve restauracije imali smo priliku naići doslovno već prvog dana našeg putovanja, kada smo posjetili drevnu grobnicu Hachiman-yama-kofun, koja se nalazi sedamdesetak kilometara sjeverno od Tokija.
Riža. 46. Hachiman Yama Kofun
Hachiman Yama Kofun je grobnica s nekoliko komora povezanih hodnicima koji na kraju tvore izduženu strukturu. Tijekom gradnje korištena su dva različita tipa zidanja. Neki su zidovi napravljeni od vrlo malih blokova, a drugi dio zidova i podovi su napravljeni od ravnih blokova škriljevca.
I na kamenčićima i na pločama - kako iznutra tako i izvana - našli smo u izobilju tragove alatnih strojeva. No, pomnijim ispitivanjem pokazalo se da su to moderni tragovi koji su se pojavili na kamenju tijekom obnove grobnice. Dio tragova ostavio je udarni čekić prilikom lomljenja blokova u kamenolomu, a dio - kružne pile tipa brusilice, koja pri rezanju kamena ostavlja sasvim karakterističan trag u obliku koncentričnih krugova pomaknutih u odnosu na svaki. drugo.
Restauracija je ovdje bila tako opsežne prirode da je ponekad teško odrediti gdje se nalaze barem neki zaista drevni blokovi. Time je rezultat restauracije, iako lijepo izgleda, potpuno izgubio svoju povijesnu vrijednost. Grobnica je sada prikladna samo za školsku djecu koja se povremeno dovode ovamo, djelujući kao neka vrsta "udžbenika" povijesti Japana.
Riža. 47. U jednoj od ćelija Hachiman-yama-kofun
S druge strane, malo je vjerojatno da su restauratori nešto previše drastično promijenili. Najvjerojatnije su se ipak pridržavali onih dimenzija i principa zidanja koji su se mogli pratiti u drevnim ruševinama. A to nam omogućuje zaključiti da je izvorna konstrukcija bila sasvim u okvirima mogućnosti i tehnologija koje je posjedovalo japansko društvo iz vremena već spomenutog Kofun razdoblja. Iako je korištenje ploča od škriljevca uvelike olakšalo rješavanje pitanja stvaranja stropova, a veličina najvećih ploča bila je prilično skromna (težina ne više od jedne ili dvije tone), konstrukcija konstrukcije i zidanje daleko su od idealne. .
Unatoč svim svojim nedostacima, Hachiman-yama-kofun neočekivano nam je pomogao razumjeti jedno pitanje vezano za strukture kasnijeg doba, ali je jako dugo posramljivao mnoge "alternativne umove". Činjenica je da srednjovjekovne građevine u Japanu često imaju zidanje koje izgleda vrlo slično poligonalnom zidanju - to jest zidanje ne od pravokutnih blokova, već od blokova koji imaju složeniji oblik bočnih strana s velikim brojem kutova (otud izraz "poligonalni"). Takvo zidanje, na primjer, nalazi se u podnožju zidova koji okružuju carsku palaču u Kyotu.
Riža. 48. Zidanje u Kyotu, slično poligonalnom
Takvo zidanje je izvana slično onom megalitskom poligonalnom zidanju u drevnim peruanskim strukturama, gdje se mogu pratiti tragovi vrlo visokih tehnologija (u mnogim aspektima koje premašuju čak i moderne). Upravo ta sličnost izaziva "moždani ferment", zbog čega neki čak nagađaju da su Japanci u srednjem vijeku nekako ovladali slično naprednim tehnologijama obrade kamena.
U Hachiman-yama-kofunu također postoje dijelovi zidova sa sličnim zidanjem, iako prilično nemarno sastavljeni - s primjetnim iskrivljenjima i prazninama između blokova. Mogla se vidjeti iz unutrašnjosti grobnice. Ali ovdje je bilo moguće pogledati ovo zidanje sa stražnje strane, za što je bilo potrebno samo napustiti grobnicu i pogledati je izvana. Ono što iznutra izgleda kao poligonalno zidanje, izvana više izgleda kao jednostavna hrpa gotovo nedovršene kaldrme spojene mortom. Blokovi imaju samo jednu strojno obrađenu "prednju" stranu. I dalje ću za takvo zidanje koristiti ispravniji izraz - "pseudo-poligonalno zidanje".
Riža. 49. Pseudo-poligonalno zidanje u Hachiman-yama-kofun iznutra i izvana
Takvo zidanje bitno se razlikuje od istinski poligonalnog megalita ne samo u veličini korištenih blokova, već i, što je najvažnije, u činjenici da se blisko povezivanje susjednih blokova duž granice složenog oblika provodi samo duž tanke vanjskog ruba, a ne u cijeloj debljini blokova, kao što je slučaj u peruanskim zgradama. Štoviše, peruansko poligonalno zidanje ima tzv. nosivu funkciju, odnosno podnosi opterećenje svih gornjih slojeva, dok pseudopoligonalno zidanje ima samo dekorativnu, obložnu funkciju. A ako su za istinski poligonalno zidanje s najpažljivijim podešavanjem ogromnih blokova po cijeloj njihovoj debljini potrebne vrlo napredne tehnologije obrade kamena i netrivijalni inženjerski pristupi, onda ništa slično nije potrebno za pseudo-poligonalno zidanje - sve je sasvim izvedivo pomoću prilično jednostavne tehnike i alati.
Riža. 50. Poligonalni megalitski zid u Cuscu (Peru)
I ostaje samo jedno pitanje - gdje su Japanci uzeli uzor prije tisuću i petsto godina (vrijeme stvaranja Hachiman-yama-kofuna)? .. Ako iz Perua, onda su za to morali prijeći Tihi ocean i stići obale Južne Amerike davno prije Kolumbovih otkrića. A ako ne iz Perua, onda nam je najbliže pseudo-poligonalno zidanje naišlo samo na Mediteranu - u drevnim građevinama u Italiji i Grčkoj, koje su tisuće kilometara udaljene od Japana.
Iako su, naravno, na prijelazu u našu eru, Put svile i drugi trgovački putovi postojali dugo vremena, na kraju pokrivajući cijelu Euroaziju od Atlantskog do Tihog oceana. Dakle, barem čisto teoretski, informacije o pseudo-poligonalnom zidanju na Mediteranu mogle su doći do japanskih otoka ...
Riža. 51. Pseudo-poligonalno zidanje u Delfima (Grčka)
Brojne grobnice, koje su arheolozi također datirali u razdoblje Kofun, nalaze se u Parku A, koji se nalazi između gradova Kyoto i Nara na otoku Honshu. Park ima čak pet službenih arheoloških zona i prostire se na površini od nekoliko hektara.
Čini se sasvim prirodnim za tako malu zemlju kao što je Japan da tako veliko područje uopće nije prazno i da je na nekim mjestima prilično gusto izgrađeno privatnim kućama, koje se nalaze tik uz arheološka nalazišta. Međutim, unatoč stalnom protoku turista, stanovnici ovih kuća često nemaju pojma što su arheolozi pronašli doslovno u susjednom području. Čini se da Japanci ne pate od pretjerane znatiželje. Kao rezultat toga, u potrazi za nekim drevnim predmetima, morali smo prilično kružiti uokolo iako je Evgeny Shlakin, koji nas je pratio, prilično dobro govorio japanski. Tako je, na primjer, bilo s grobnicom Sebuke-kofun, koju smo uspjeli pronaći daleko od prvog pokušaja.
Ovaj drevni predmet Japanci još nisu doveli u stanje urednosti i čistoće koju smatraju potrebnom za prihvat turista, pa je grobnica zatvorena za javnost. Dočekala su nas zaključana vrata koja su blokirala pristup unutra. Kroz proreze između letvica kapije moglo se vidjeti samo da su unutra nekakvi sarkofazi.
Riža. 52. Sebuke kofun
Ova nam situacija nikako nije odgovarala, jer u takvim uvjetima nije bilo moguće na neki način ocijeniti kvalitetu izrade sarkofaga i pregledati dizajn same grobnice. Srećom, u blizini nije bilo domara, a stanovnike susjednih kuća, koje su se gotovo odmah naslanjale na brdo na kojem se nalazi grobnica, uopće nije zanimalo što mi ovdje radimo. Tako smo doslovce u nekoliko minuta uspjeli ispod polietilena kojim je bila prekrivena grobnica sa strane kapije pronaći sasvim dovoljno velik procjep da se kroz njega može provući ne baš velika osoba. Naravno, nismo mogli ne iskoristiti priliku koja nam se ukazala za upoznavanje antičkog predmeta.
Pomnijim ispitivanjem pokazalo se da je grobnica sagrađena od vrlo nemarno obrađenih granitnih blokova teških, prema našim procjenama, ne više od desetak tona. Iako je težina znatna, također je nekritična za ručni rad. Međutim, ti blokovi nisu složeni baš uredno - s vrlo primjetnim prazninama između susjednih blokova.
Sarkofazi su također bili razočaravajući. Prvo, izrađeni su od pješčenjaka - materijala koji se vrlo lako obrađuje najjednostavnijim i ne baš tvrdim alatima. I drugo, rad čak i s tako mekim materijalom ostavio je mnogo za poželjeti - ravnine, rubovi, kutovi i drugi detalji imali su odstupanja od idealne izvedbe koja su bila jasno vidljiva oku. Osim toga, mjestimično su vidljivi tragovi jednostavnog ručnog oruđa. Općenito, sve se opet uklapa u službenu verziju povjesničara, upućujući grobnicu na razdoblje Kofun.
Riža. 53. Sarkofazi u Sebuk-kofunu
Još jedna grobnica na području parka A - Ueyama-kofun - tijekom razdoblja našeg posjeta prolazila je kroz fazu aktivne pripreme za masovni protok turista i bila je prekrivena velikim metalnim hangarom, čvrsto blokirajući čak i najmanji pregled oba sadržaj grobnice i sebe. A na vratima hangara visila je impresivna brava.
Po želji, naravno, ovaj se dvorac mogao savladati. Ali nakon onoga što smo vidjeli u Sebuke kofunu, nismo imali želju provaliti u Ueyama kofun kršeći pravila, budući da su fotografije dostupne na internetu jasno ukazivale da možemo vidjeti samo gotovo isto što i u prethodnoj grobnici. Osim ako je u njemu samo jedan sarkofag i malo drugačijeg oblika, ali materijal je i dalje isti lako obradivi pješčenjak.
Riža. 54. Grobnica Ueyama-kofun i sarkofag pronađen u njoj
Počinju sumnje
Međutim, u Parku A daleko od toga da sve što povjesničari nazivaju grobnicama u potpunosti odgovara deklariranoj namjeni i starosti drevnih predmeta, kao i razini razvoja tehnologije u japanskom društvu tijekom razdoblja Kofun.
Jedan od tih predmeta ima vrlo smiješno ime - Onino-Sechin, što znači "đavolji lonac". Da budemo precizniji, to su zapravo dva sada odvojena kamena, koja su, prema arheolozima, ranije činila jednu cjelinu - neku vrstu dolmena, čiji je donji dio ravna ploča, a gornji kamena "zdjela". , koji je prethodno činio zidove i strop dolmena.
Riža. 55. Rekonstrukcija nekadašnjeg tipa Onino-setčina
Donji dio (ploča) nalazi se na malom brežuljku - gdje se, kako se pretpostavlja, ranije nalazila cijela građevina. Ploča je duga oko 4,5 metara, široka oko 2,7 metara, visoka oko 1 metar, teška oko 25-30 tona.
Gornji dio ploče nije sav gladak - ima konstruktivne udubine, koje su, vjeruje se, služile i za fiksiranje gornjeg dijela "dolmena" na nju. Osim ovih, očito izvorno zamišljenih zareza, na ploči je vidljivo i nekoliko nizova udubljenja, pripremljenih da se pomoću klinova koji su tu umetnuti ploča rascijepi na dijelove. Kako povjesničari sugeriraju, pokušali su razdvojiti ploču kako bi iskoristili kamenje za izgradnju jednog od dvoraca u blizini.
Riža. 56. Donji dio (ploča) Onino-setčina
Gornji dio ("zdjela") ima unutarnju širinu od oko jedan i pol metar, visinu od oko tri metra i teži, prema grubim procjenama, tri do četiri tuceta tona. Nalazi se u obrnutom položaju u podnožju brda, na kojem se nalazi donji dio Onino-setčina. "Zdjela" nije napravljena vrlo uredno - nema ravnih uglova i precizno održanih ravnina, ali možda nisu bile potrebne. Kvaliteta površinske obrade sasvim je u skladu s jednostavnim ručnim tehnologijama.
Dvije bočne plohe, koje bi, oslanjajući se na rekonstrukciju izvornog izgleda Onino-Setchina, trebale počivati na donjoj ploči, razlikuju se u razini za oko pet centimetara. A ako, dok se nalazite na strani obrnute "zdjele", postupno spuštate glavu, jasno je da kada se jedna ravnina spoji u jednu liniju, druga potporna ravnina jasno strši iznad ove linije. Istodobno, slična je razlika u bočnim udubljenjima na ploči, na kojima je ova “zdjela” navodno ranije stajala. To govori u prilog činjenici da je rekonstrukcija prvobitnog izgleda objekta koju su izvršili arheolozi sasvim točna i da bi mogla biti točna.
Riža. 57. Gornji dio ("zdjela") Onino-setchina
I čini se da je sve u redu. Ali postoji jedna čudna nijansa.
Činjenica je da, kako bi gornji dio bio u sadašnjem položaju, pod uvjetom ispravnosti rekonstrukcije početnog pogleda na objekt, bilo je potrebno ne samo ukloniti ga s ploče - bilo je potrebno i povući ovu “zdjelu” dvadesetak metara do ruba brda, spustite je dolje, a zatim odvucite još dvadesetak metara u stranu. I to pod uvjetom da je "zdjela" teška nekoliko desetaka tona.
Može se, naravno, pretpostaviti da je gornji dio Onino-setchina bio na svom sadašnjem položaju kao posljedica potresa, jer se Japan, kao što je već spomenuto, nalazi u vrlo seizmičkom području. Ali onda, uzimajući u obzir udaljenosti i masu "zdjele", kao i činjenicu da je zbog svoje konstrukcije "zdjela" u početnom položaju bila vrlo stabilna, trebao bi biti vrlo jak potres - na razini od maksimalnih 10-11 bodova. Uostalom, ako i pretpostavimo da je ranije nagib brda bio nešto drugačiji, "zdjela" se ipak morala nekako vodoravno pomaknuti u stranu ukupno dobrih pedesetak metara.
Ali zašto su onda, s tako jakim potresom, grobnice u istom parku A, koje su izgrađene od mnogo manjih blokova i koje su povjesničari datirali u isto razdoblje od Onino-setchina, ostale nerazorene?.. Barem isti Sebuke-kofun s dva sarkofaga, koje smo uspjeli pregledati (vidi ranije)…
Osim toga, postoji vrlo zanimljiva lokalna legenda o Onino-setchinu. Prema ovoj legendi, ovdje je živio demon koji je prevario namjernike i pojeo ih. Donji dio Onino-setchina - štednjak - koristio je kao svojevrsnu "dasku za rezanje" nesretnih žrtava, a gornji - "zdjelu" - kao običan "lonac za komore", u kojem se demon nuždu obavljao.
Iz takve smiješne legende može se izvući nekoliko važnih zaključaka odjednom.
Prvo, u vrijeme pojavljivanja legende, kompozitni objekt je već bio uništen. Dapače, u izvornom integralnom položaju, njegovi dijelovi se nisu mogli koristiti na način na koji ih je demon navodno koristio.
Drugo, u to vrijeme lokalno stanovništvo očito nije imalo pojma tko je stvorio Onino-setchin i zašto. Kao i o tome tko ili što je uništilo izvorni predmet.
I treće, u legendi se demon uopće ne pojavljuje kao tvorac Onino-setchina, već samo koristi njegove već odvojene dijelove. Štoviše, nije trebao stvoriti, na primjer, "šalicu", budući da je mogao obavljati nuždu bilo gdje - i bez te "šalice".
Sve to, iako neizravno, ukazuje na to da je datiranje arheologa pogrešno, a Onino-setchin je vrlo, vrlo star predmet. Mnogo starija od prethodno spomenutih grobnica Parka A. I ne samo stvorena, nego i uništena davno prije razdoblja Kofun ...
Ako uzmemo u obzir činjenicu da shizoidi u pravilu nisu previše sugestibilni i još više od toga, tvrdoglavi su i negativni, onda možemo lako odgovoriti na sakramentalno pitanje zašto među vrhunskim znanstvenicima, posebice u području egzaktnih znanosti , postoji toliko mnogo ljudi s jasnom dominacijom shizoradikala. . Djelo izvanrednih znanstvenika - promišljenih metafizičara, sistematičara, briljantnih revolucionara u znanosti, rušenja mahovitih paradigmi - gotovo sigurno nosi pečat neke vrste plemenitog ludila. Ovdje se možemo prisjetiti poznate izjave Nielsa Bohra u vezi s hipotezom iznesenom na sud uvaženog sinklita da je ta teorija, naravno, luda, ali je cijelo pitanje je li dovoljno luda da bude istinita.
Običan čovjek, umjereno socijaliziran i kritičan, sklon je posumnjati u pouzdanost svojih rezultata, pogotovo ako oni bitno odstupaju od općeprihvaćenih ideja. Pritisak okoline je prevelik, posebno je važno mišljenje kolega. Šizoid ne dira takve sitnice. Kao čovjek “krive logike”, a i zbog potpune ravnodušnosti prema tuđem mišljenju (uvijek zna kako) i zahvaljujući jedinstvenoj sposobnosti neočekivanih usporedbi neusporedivih stvari, lako bankrotira, transformirajući se (ponekad do neprepoznatljivosti) with intrepid courage ) lice discipline u kojoj radi. Nepotrebno je reći da same shizoidne karakterne crte nisu dovoljne za takav podvig. Ali ako se armiranobetonskoj samopravednosti pridoda izvorni talent i visoka profesionalnost, tada nastala eksplozivna smjesa čini čuda, stvarajući istinske revolucionare u bilo kojem području znanja.
Ali je li notorna kriva logika uvijek tako loša? Određeni postotak ekscentrika je jednostavno neophodan. I hvala Bogu da na svijetu postoje ljudi koji kronično ne znaju stereotipno razmišljati, jer bez tog esencijalnog vitamina (o fundamentalnoj znanosti da i ne govorimo) nemoguće je zamisliti, primjerice, bilo kakvu ozbiljnu pjesničku originalnost. Usput, dobri su i ljudi s takozvanim defektom u logičkom smislu jer mogu slobodno izbaciti svaku glupost koju nisu stigli ubaciti u nešto probavljivo. Oni (i samo oni) će vas razumjeti i cijeniti, jer općenito savršeno razumiju sve nejasnoće.
Inače, bilo bi vrlo zanimljivo pratiti odnos radikala "shizo" i "ciklo" u umjetnosti. Kretschmer je, primjerice, smatrao da je punokrvna realistička proza apsolutna domena ciklotimičara (Balzac, Zola, Rabelais), a propovijedanje morala shizotima par excellence (Schiller, Rousseau). Ovdje treba biti dvostruko oprezan, jer takve suptilne stvari, nepostojane i dvosmislene, ostavljaju najširi prostor za svakakva subjektivna tumačenja. No, nešto se ipak nazire: profinjeni esteti, zaokupljeni uglavnom formalnom stranom stvari i stilskim dotjerama (dovoljno je navesti Ciurlionisa ili Dalija), još uvijek gravitiraju uglavnom shizotimskom polu.
Rečeno, dakako, ne znači da se između darovitosti i jedne ili druge vrste karaktera može staviti znak jednakosti. Zapravo, već smo razgovarali o tome. Karakterološke značajke mogu, u najboljem slučaju, ubrzati (ili, obrnuto, usporiti) razvoj kreativnih potencijala pojedinca. Kretschmer je također primijetio da psihopatija nije ulaznica za Olimp znanosti i umjetnosti, da postoje visokointeligentni i slaboumni psihopati, kao i visokointeligentni i slabo nadareni obični ljudi. Ilustrirajmo ovu jednostavnu maksimu s dva primjera.
Prvi slučaj opisao je češki psihijatar Stukhlik. Nekoliko je godina promatrao talentiranog matematičara koji se razbolio od shizofrenije. Prema riječima pacijenta, prije mnogo godina, dok je bio vrlo mlad, zrakoplov nepoznatog tipa srušio se na periferiji sela u kojem je tada živio. Cijela posada je umrla, a preživjela je samo jedna djevojka, koja je kasnije postala supruga pacijenta. Od nje je saznao da se radi o svemirskom brodu koji je stigao s planeta Astron. Od tada se život bolesnika dramatično promijenio. Prionuo je sastavljanju rječnika i gramatika glavnih jezika koji se govore na mitskom planetu. Crtao je geografske karte, pripremao dugačke sažetke i debele priručnike o stanovništvu jednog dalekog planeta, njegovom gospodarskom i političkom životu. Došlo je do toga da je pacijentica čak sastavila raspored vlakova na jednoj od najvećih željezničkih postaja Astron. Najpotpunije je razvijen jezik ischi (izumio ga je, naravno, sam pacijent). Ispostavilo se da je gramatika ovog jezika toliko detaljna i prikladna za praktičnu upotrebu, a vokabular je bio toliko opsežan da je pacijentica mogla lako govoriti Ishi i čak je na njemu napisala nekoliko kratkih priča i romana. Ostali jezici bili su u razvoju. Profesionalni lingvisti, pozvani kao eksperti, vrlo su visoko ocijenili rad pacijenta. Jednoglasno su izjavili da takvo djelo svjedoči ne samo o iznimnom talentu autora, već io njegovoj briljantnoj stručnoj osposobljenosti na području primijenjene i teorijske lingvistike. Stukhlik je završio svoj izvadak iz povijesti bolesti na sljedeći način: "Pacijent izjavljuje da će stvoriti onoliko jezika koliko želi ..."
Sada slučaj broj dva, kojem je svjedočio autor ovih redaka u svojim studentskim godinama. U Permskoj oblasnoj psihijatrijskoj bolnici nalazio se tada stariji šizofreničar (bio je sa sela i imao četverogodišnje obrazovanje, a predstavio se na početku razgovora kao specijalist za ulje i kruh). Prema njegovom izvornom konceptu, krv ljudi i životinja, nakupljena u šupljinama podzemlja, nakon niza složenih metamorfoza pretvara se u naftu. Na neki domišljat način, u duhu "krive logike" shizofrenika (sad se već teško sjetiti detalja), sav je taj peršin vezan uz žetvu žita.
Sažetak: unatoč neusporedivoj razini općeg obrazovanja i obučenosti, junaci ove dvije priče gotovo su poput braće blizanaca. U oba slučaja vidljiva su generička obilježja shizofrenog načina mišljenja: formiranje precijenjene ideje, paradoksalna logika "naopako", sklonost apstraktnim shemama nauštrb detalja, nekritičnost i negativizam.
Ali što je s činjenicom da vrlina ima oštar nos, a humor debeo? (Sjećate se razigranog Kretschmerovog odlomka s kojim smo započeli prethodno poglavlje?) Drugim riječima, što je sa smislom za humor, koji je bez sumnje jedna od najvažnijih osobina ličnosti? Čini se da bi veseli cikloid trebao dati sto bodova ispred shizotimskog krekera u ovom pitanju. S jedne strane, smrtno ozbiljni ljudi, takozvani agelasti (kao, uzgred, i hipohondri, što se često podudara), gravitiraju uglavnom shizotimskom polu. Ali s bližim pogledom na problem, takva zgodna i logična shema odmah se raspada u prašinu. Naravno, ako govorimo o sočnom, punokrvnom, zemaljskom humoru, o trijumfu materijalnog i tjelesnog (sjetimo se, na primjer, Francoisa Rabelaisa!), onda je to pradjedovska baština ciklotimija. Ali najfiniju ironiju, paradoksalnu duhovitost, otrovnu satiru, razornu jetkost, naći ćemo u izobilju kod klasičnih šizoida. Ne morate daleko tražiti primjere – evo i Gogolja, i Swifta, i Bernarda Shawa. Što možete, svakome svoje...
No čini se da epitimisti imaju najmanje smisla za humor, iako ni tu ne bih brzao sa zaključcima. (Možete se prisjetiti Napoleona Bonapartea, koji je jednom rekao tragičnom glumcu Talmi, od kojeg je u mladosti učio: “Ja sam, naravno, najtragičnije lice našeg vremena.”)
Kretschmerova dihotomija svojedobno je proizvela učinak eksplodirajuće bombe i odmah su je prihvatili brojni sljedbenici. Rad je pljuštao kao iz roga izobilja. Izvanredan nacionalni psihijatar Pjotr Borisovič Gannuškin(1875.-1933.) smatrao je Kretschmerov pristup plodonosnim i značajno proširio njegovu tipologiju. Osim toga, Kretschmerova klasifikacija likova u nizu se točaka križala s Gannuškinovom doktrinom granične psihijatrije koju je on u to vrijeme intenzivno razvijao. Dodatno su opisani epileptoidi, psihasteničari, skupina histeričnih likova i nekoliko drugih tipova.
Ne bez kritike, naravno, u kojoj je bilo mnogo poštenog i nepoštenog. Najviše se Kretschmeru zamjeralo kretanje u smjeru od patologije prema normali. Što, sad bi se gotovo svi trebali smatrati potencijalnim shizofreničarima ili epileptičarima? Zašto se psihopatološki materijal tako obilno koristi za opis karaktera zdrave osobe? S druge strane, kako klasična četveročlana klasifikacija temperamenata, koja seže do Hipokrata i Galena, tako i brojne tipizacije karaktera prema drugim kriterijima (uključujući Pavlovljevu shemu, o kojoj smo, između ostalog, gore pisali) daleko od savršenog. Pa, tko je uspio u potpunosti objasniti osobu sa svim njegovim iznutricama?
Mnogo toga se može prigovoriti pretjeranim kritičarima koji Kretschmeru i njegovim sljedbenicima tepaju zbog navodnog pretjerivanja u psihopatologiji. Doista, kada se govori o "normalnoj osobnosti" ili "normalnom karakteru", nehotice se pada u neku proturječnost, jer sama riječ "osobnost" naglašava individualno, posebno, suprotno od norme ili sredine. Isto vrijedi i za karakter. Kada se govori o prisutnosti jednog ili drugog karaktera u nekome, time se neminovno ukazuje na poznatu jednostranost njegove duševne organizacije, jasno se daje do znanja da postoji neki nesklad u njegovoj psihi. U prijevodu s grčkog, riječ "karakter" znači "osobina, osobina". Karakter je upravo ono što razlikuje jednu osobu od druge, stoga prisutnost nekih prevladavajućih karakternih osobina sama po sebi govori o nedostatku ravnoteže u odnosu između pojedinih aspekata mentalne aktivnosti. Uostalom, kad bismo pod promatranjem imali osobu idealno normalne psihe (što je, naravno, apsolutna utopija), onda bi se teško moglo govoriti o prisutnosti ovog ili onog karaktera u njoj, jer u njezinoj mentalnoj organizacija ne postoji niti jedna crta koja ga razlikuje od opće linije. Evo kako o tome piše Gannushkin: “Jasno je da proučavanje karaktera može biti plodonosno samo ako napušta uske okvire normalne psihologije i vodi se podacima, osim toga, iz patopsihologije. Sve je to sasvim jasno već a priori, ali isto postaje posve određeno i nepokolebljivo iz podataka iskustva. Ako uzmemo bilo koji opis karaktera ili temperamenta, čak i onaj koji je napravio slavni Kant (misli se na "Antropologiju" od Immanuela Kanta. - L. Sh.), ako malo razmislite i pročitate ovaj opis, ako ga usporedite s našim kliničkim iskustvom, onda ćete morati doći do potpuno sigurnog zaključka da se opis takozvanih normalnih temperamenata do najsitnijih detalja podudara s opisom psihopatskih osobnosti. preuzeto iz kliničke psihijatrije; može se čak više reći da je ispravno razumijevanje ovih tipova, ovih temperamenata, postalo moguće tek otkako je psihijatrijsko gledište uzeto kao osnova za ovo razumijevanje.
Ovdje nemamo namjeru detaljno analizirati proširenu Kretschmerovu tipologiju, stoga ćemo se ukratko zadržati samo na jednoj skupini - epileptoidima. Već iz samog pojma jasno je da je epileptoid u istom odnosu prema epilepsiji kao shizoid prema shizofreniji. Jednostavno rečeno, epileptoidni - znači kao epileptičar. “S križem oko vrata, s Evanđeljem u ruci i kamenom u njedrima” – tako je klasik njemačke psihijatrije Emil Kraepelin opisao ovaj tip. Ova izjava se često prisjeća kada se ocrtava epitimski karakter - kombinacija brutalnosti, pokornosti, pedantnosti i viskoznosti.
U opisima starih psihijatara iscrpno je prikazana odvratna pojava epitimija: izrazito okrutan, prevarant, prgav, laskav, obuzet strastima i uporan u ostvarenju cilja, sladostrasni licemjer i ljubomoran, ali u isto vrijeme i pedantan, patološki detaljan, ljepljiv i viskozan. Vrlo neugodna i teška osoba. Dostojevski je nacrtao čitavu galeriju takvih tipova - usporedite samo Stavrogina, Smerdjakova i Fjodora Karamazova. Dostojevski nije bio samo briljantan psihopatolog, nego je, kao što znate, i sam bolovao od epilepsije, zbog čega je u tome tako uvjerljivo uspio. Vladimir Levy je potpuno u pravu: “Dostojevskog se, naravno, ne može razumjeti samo kroz epilepsiju, ali mahniti dah “svete bolesti” čuje se u svakom njegovom retku...”
Klasični portret epileptoida je slika Porfirija Vladimiroviča Golovljeva (nadimak Juda) Saltikova-Ščedrina. Kažu da je veliki ruski satiričar pisao iz života, misleći na vlastitog brata, teškog epileptičara. Ispostavilo se da je to idealan tip, čak i sada u udžbeniku: i viskoznost, i temeljitost, i slatkoća, i vicevi, vicevi, i beskrajne licovice - sve je tu. Hajdemo malo citirati:
“- Mećava je, očito, stvarno zavladala”, primjećuje Arina Petrovna (majka Yudushka Golovlev. – L. Sh.), - ciči i ciči!
- Pa neka cvili. Ona cikne, a mi ovdje pijemo čaj - to je to, moja prijateljica majka! - odgovara Porfirij Vladimirič.
„Ah, nije dobro sad u polju, ako će koga naći takva milost Božja!
- Kome nije dobro, ali imamo malu gorjušku. Nekima je mračno i hladno, a nama je i svijetlo i toplo. Sjedimo i pijemo čaj. I sa šećerom, i s vrhnjem, i s limunom. I hoćemo s rumom, i s rumom ćemo piti.
- Da, ako sada...
- Dopusti mi, majko. Kažem: sad je jako loše na terenu. Nema ceste, nema staze - sve je pokriveno. Opet vukovi. A ovdje je svijetlo i ugodno i ničega se ne bojimo. Sjedimo ovdje i sjedimo, ok i mir. Htio sam se kartati - idemo kartati; Htio sam piti čaj - pijmo čaj. Nećemo piti više nego što treba, ali ćemo piti koliko nam treba. A zašto je to tako? Jer, draga prijateljice majko, da nas milost Božja ne ostavlja. Da nije bilo njega, kralja nebeskog, možda bismo sada lutali poljem, bilo bi nam mračno i hladno ... U nekoj vrsti zipunishke, inferiornog pojasa, laptishki ... "
Ovi ljudi su tvrdoglavi, nagli, netolerantni prema mišljenjima drugih. Njihov afektivni stav gotovo uvijek ima donekle neugodnu nijansu, obojenu slabo prikrivenom zlobom, na pozadini koje se, s vremena na vrijeme, iz beznačajnog razloga razvijaju nasilni izljevi nekontroliranog bijesa, koji često dovode do opasnih nasilnih radnji. U obiteljskom životu to su nepodnošljivi tirani, koji organiziraju skandale zbog sitnica i stalno daju sve vrste primjedbi kod kuće. Izvanredna točnost epitimista proizlazi iz njegovog kategoričkog uvjerenja da se sve mora činiti na ovaj način, i nikako drugačije. Ove osobe su izrazito aktivne, superdruštvene, idu naprijed ka cilju, miješaju se u sve i svugdje tražeći konkretne krivce. Skloni su stvaranju precijenjenih ideja, neobično su dosljedni, nikad ne sumnjaju da su u pravu. Takvu osobu može zaustaviti samo hitac iz pištolja. Što se tiče somatske konstitucije, značajan dio epileptoida odlikuje se osebujnom atletsko-displastičnom tjelesnom građom. U prisutnosti intelektualne obdarenosti, epitim je u stanju doseći vrlo velike visine. Neukrotiva, preplavljena energija, u kombinaciji s nevjerojatnom ustrajnošću u postizanju cilja, omogućuje takvim ljudima da doslovno okreću planine.
Među istaknutim povijesnim ličnostima ima mnogo ljudi ove vrste - Aleksandar Veliki, Cezar, Muhamed, Petar Veliki, Napoleon.
Na ovome ostavljamo Kretschmera na miru i prelazimo na druge tipologije, čiji su se autori nastojali (konstrukcijom vlastitih shema) što je moguće više osloboditi opresivne veze s klinikom.
Alokativna učinkovitost - ovo je optimalna kombinacija ekonomskih resursa za proizvođača, dajući optimalnu kombinaciju proizvoda za potrošača.
Primjer farmera istraživao je optimalnu kombinaciju inputa za proizvodnju pšenice. Dodamo li ovom primjeru činjenicu da poljoprivrednik, sukladno potražnji tržišta, istovremeno traži najbolju kombinaciju svojih proizvoda (pšenica ili raž, ili malo pšenice i puno raži, a možda i zob), onda imamo dobiti primjer pronalaženja alokativne učinkovitosti. U biti, poljoprivrednik će "prosuditi je li korištenje pojedinog resursa pretjerano, optimalno ili nedostatno po prevladavajućim cijenama na tržištu resursa i finalnih proizvoda...".
Glavne prepreke postizanju maksimalne alokativne učinkovitosti uključuju monopolizaciju ekonomskih resursa (zbog čega vlasnici tih resursa ne koriste ih uvijek što učinkovitije, dok ih nema dovoljno za racionalnije proizvođače), kao i zatvorenost nacionalnih gospodarstava (zbog čega gospodarstvo gubi sposobnost potpunog iskorištavanja ponude i potražnje na stranim tržištima).
Zbog alokativne neučinkovitosti dolazi do situacije koja je tzv tehnička neučinkovitost (X-neučinkovitost) kada je stvarni output ispod najveće moguće razine (tj. ispod granice mogućnosti proizvodnje), a troškovi i cijene tih proizvoda su iznad minimalno niske razine. Primjer bi bila izgradnja stanova u Rusiji, posebno u velikim gradovima, gdje dominiraju monopolističke tvrtke uz potporu lokalnih vlasti i ne dopuštaju aktivnu konkurenciju domaćih ili stranih građevinara. Kao rezultat toga, u zemlji se gradi manje stanova, a košta mnogo više nego u prošlom sovjetskom desetljeću.
Učinkovitost proizvodnje
U gospodarskoj praksi se ekonomska učinkovitost najčešće mjeri u užem smislu, tj. kao učinkovitost proizvodnje. Predstavljen je nizom pokazatelja, uključujući:
- produktivnost rada (vrijednost proizvedenih dobara po broju zaposlenih ili odrađenim satima, ili po trošku rada). Produktivnost rada u Rusiji, izračunata prema prvoj opciji, u proteklom desetljeću tijekom razdoblja rasta rasla je godišnjom stopom od 5-7%, uključujući u prerađivačkoj industriji - 6-9% svaka;
- materijalni i energetski intenzitet (trošak ili količina utrošenih prirodnih resursa, uključujući one koji su prošli primarnu preradu - sirovine, materijali i poluproizvodi, kao i gorivo i energija, u odnosu na trošak proizvedenih proizvoda). Tako je Rusija u 2010. godini potrošila 1,043 bilijuna tona referentnog goriva (1 tona referentnog goriva = 7000 kcal), obujam proizvodnje iznosio je 44,9 bilijuna rubalja, tj. za izdavanje od 1 rub. proizvodi potroše 23 g goriva;
- kapitalna intenzivnost (vrijednost korištenog fizičkog kapitala, točnije fiksnog kapitala, temeljena na vrijednosti proizvedenog outputa) ili povrat kapitala (inverzni pokazatelj, dobiven dijeljenjem vrijednosti proizvedenih proizvoda s vrijednošću upotrijebljenog fizičkog kapitala, točnije fiksnog kapitala). Tako je 2010. godine u našoj zemlji vrijednost fiksnog kapitala, isključujući izgradnju u tijeku, iznosila 93,2 trilijuna rubalja. a proizvedeno je proizvoda za 44,9 trilijuna rubalja. Za izračun kapitalne intenzivnosti podijelimo prvu vrijednost s drugom i dobijemo stopu povrata kapitala od 1,94, tj. za proizvodnju 1 rub. Bilo je potrebno 2.075 rubalja. osnovna sredstva. Pri izračunu povrata na kapital mjestimice mijenjamo brojnik i nazivnik i dobivamo koeficijent 0,48, tj. za 1 rub. fiksni kapital proizvodio je proizvode za 48 kopejki. U detaljnijoj analizi intenzivnosti kapitala (povrat kapitala) također se koristi pokazatelj inkrementalnog intenziteta kapitala (povrat kapitala), koji pokazuje koliko je rubalja ulaganja potrebno za povećanje proizvodnje za 1 rub. (za koliko će se kopejki proizvodnja povećati pri ulaganju za 1 rub.).
Za određivanje učinkovitosti korištenja svih resursa (točnije, za mjerenje rasta učinkovitosti njihove uporabe kao doprinosa gospodarskom rastu zemlje), mjere se ukupna faktorska produktivnost (ukupna faktorska produktivnost ). Prema procjenama, 1990.-2007. osiguravala je 52-54% gospodarskog rasta razvijenih zemalja.
Poduzeća koriste niz pokazatelja za izračunavanje učinkovitosti svojih aktivnosti. U ruskoj statistici, prije svega, takvi kao što su povrat na imovinu I profitabilnost prodane robe i proizvoda (radovi, usluge). Prvi pokazatelj izračunava se kao omjer dobiti poduzeća i vrijednosti njegove imovine. U godinama prije krize ta je brojka u Rusiji bila 6-9%, u narednim godinama - 5-7%. Drugi pokazatelj je uži – izračunava se kao omjer troška i troška prodanih dobara i usluga. U godinama prije krize, bio je na razini od 10-14%, zatim - oko 11%.
Sve su to pokazatelji troškova, tj. mjereno u gotovini. Ako ih mjerimo samo u fizičkim veličinama, onda će to biti pokazatelji ne ekonomskih, već tehnološka učinkovitost, koja se razlikuje od cijene resursa. Na primjer, od 1 cu. m neobrađenog drva u Rusiji proizvodi 45 g novinskog papira, ili 58 g papira za tiskanje, ili 61 g papira za pisanje, ili 152 g kartona. Pritom je prema tehnološkoj učinkovitosti racionalno koristiti samo novu opremu, a prema ekonomskoj učinkovitosti može se koristiti i stara oprema koja, iako manje produktivna, ne zahtijeva troškove nabave.
Pri izračunu učinkovitosti nabave i potrošnje dobara potrošač u pravilu polazi od oportunitetnog troška, tj. od vrijednosti onih dobara kojih se mora odreći da bi dobio željeno dobro. Jasno je da je za različite potrošače ovaj oportunitetni trošak različit, jer njihove preferencije (ukusi) nisu isti. Međutim, za većinu dobara u društvu postoji općepriznat, utvrđen oportunitetni trošak, iako se i on mijenja tijekom vremena.
Dokaz. (12). Ako za svaku postoji
Tada definiramo bijekciju kao
(2) (3). Ako je morfizam prirodan u A i B, tada su sljedeći dijagrami komutativni:
Dijagram 8
Istraživanje paralelnih računalnih sustava.
Uzmi Slično, s obzirom
(3) (1). Za zadane s i e, lako je dokazati da je sv univerzalna strelica.
Propozicija 2: Neka je funktor s lijevim adjungom. Tada za svaku malu kategoriju i funktor: postoji izomorfizam
Dokaz. Iskoristit ćemo činjenicu da ako postoje parovi adjungiranih funktora
Tada su sastavi konjugirani. Primijetimo da je lijevi adjungt funktora jedinstven do izomorfizma. Razmotrimo komutativni dijagram:
Dijagram 9
Gdje. Na temelju svojstva univerzalnosti, funktor je lijevo adjungiran na k. Prema definiciji limita, postoji izomorfizam. Prema tome, je konjugiran lijevo od k. Dakle,
Kompozicija adjungiranih funktora
Umnožak dviju uzastopnih konjugacija je konjugacija u sljedećem smislu:
Teorem 1: Neka su dane dvije konjugacije:
Tada proizvodi funktora definiraju konjugaciju:
Dokaz. Primijenjeno na hom-skupove, ove dvije konjugacije definiraju sljedeći izomorfizam, koji je prirodan u
To znači da je produkt funktora lijevo konjugiran na. Postavimo i primijenimo ova dva izomorfizma na jediničnu strelicu 1: . Tada je jedinica umnoška konjugacija jednaka, kao što je navedeno.
Dvostruko zaključivanje pokazuje da je jedinica jednaka. Može se izravno provjeriti da posljednje formule definiraju prirodne transformacije koje zadovoljavaju trokutaste identitete.
Korištenjem takvog množenja može se formirati kategorija čiji su objekti sve (male) kategorije X, A, D, ..., a strelice su konjugacije s uvedenim množenjem; strelica jedinice za svaku kategoriju A je konjugacija identiteta
Ova kategorija također ima aditivnu strukturu. Svaki hom-skup može se smatrati kategorijom - naime, kategorijom konjugacija između X i A. Njegovi objekti su specificirane konjugacije, a njegove strelice su konjugirani parovi s okomitim množenjem.
Neka su dana dva konjugirana para
Tada (horizontalni) proizvodi prirodnih transformacija definiraju konjugirani par prirodnih transformacija koji odgovara produktima konjugacija.
Dokaz se može izraziti kao dijagram hom-skupova
Operacija horizontalnog množenja zapravo je bifunktor
To znači da je Adj dvodimenzionalna kategorija.
Kahnova ekspanzija
Neka je funktor između malih kategorija i neka je proizvoljna kategorija. Razmotrimo funktor koji djeluje na objekte kao, na morfizme - Lijeva adjungirana na naziva se lijeva Kahnova ekstenzija i označava se. Desno konjugato na naziva se desno Kahnovo proširenje.
