Menikah di gereja setelah pernikahan adalah aturannya. Pernikahan setelah pernikahan

Pernikahan di gereja merupakan suatu upacara sakral yang memberikan berkah gereja bagi suami istri untuk kebahagiaan kehidupan keluarga dan kelahiran anak. Banyak pasangan memutuskan untuk merayakan acara yang indah dan menyentuh ini. Namun agar ritual tersebut tidak hanya sekedar penghormatan terhadap fashion, melainkan menjadi langkah yang serius dan disengaja, ada baiknya mengetahui ciri-cirinya.

Syarat penting untuk sebuah pernikahan

Dibolehkan menikah pada hari pernikahan atau setelah jangka waktu tertentu: seminggu, sebulan, tahun. Yang utama adalah semua kondisi yang disediakan oleh gereja terpenuhi.

Siapa yang bisa menikah?

Syarat penting dalam upacara tersebut adalah adanya akta nikah. Selain itu, pasangan harus dibaptis sebagai orang Kristen Ortodoks. Namun, dalam beberapa kasus, pernikahan diperbolehkan jika pasangannya adalah seorang Kristen non-Ortodoks, dengan ketentuan bahwa anak-anak yang lahir dalam pernikahan tersebut akan dibaptis dalam Ortodoksi. Kepatuhan terhadap usia menikah juga penting: pengantin wanita harus berusia 16 tahun, pengantin pria - 18 tahun. Tidak perlu takut ditolak jika istri hamil, karena menurut gereja, anak harus dilahirkan di a pernikahan yang sudah menikah. Pernikahan dapat dilangsungkan meskipun pasangan belum mendapat restu orang tua, karena dapat digantikan dengan restu bapa pengakuan.

Tidak banyak batasan mengenai sakramen perkawinan. Gereja tidak akan menyetujui ritual antara orang yang belum dibaptis, ateis, sedarah, dan juga kerabat rohani, misalnya antara wali baptis seorang anak, antara ayah baptis dan anak baptisnya. Upacara ini diperbolehkan diadakan tidak lebih dari tiga kali. Dilarang juga menikah jika ini sudah merupakan pernikahan keempat Anda yang tercatat secara resmi.

Kapan upacara diperbolehkan?

Seringkali pengantin baru memutuskan untuk menikah pada hari pencatatan pernikahan secara resmi. Namun, mengingat sakramen Ortodoksi semacam itu merupakan langkah yang cukup serius, tidak perlu terburu-buru dalam upacaranya: sakramen tersebut dapat ditunda hingga kelahiran seorang anak atau dilakukan setelah beberapa tahun menikah secara resmi.

Ritual ini tidak dilakukan setiap hari. Pengantin baru menikah 4 hari seminggu pada hari Minggu, Senin, Rabu, dan Jumat. Namun perlu diperhatikan bahwa ada 4 puasa sepanjang tahun yang tidak merayakan pernikahan di gereja:
- Rozhdestvensky - berlangsung 28 November - 6 Januari;
- Hebat - tujuh minggu sebelum Paskah Ortodoks;
- Petrov - tergantung pada tanggal Paskah, berlangsung dari 8 hingga 42 hari;
- Uspensky - berlangsung dari 14 Agustus hingga 27 Agustus.

Gereja juga akan menolak mengadakan pernikahan pada hari-hari penting:
- 11 September - Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis;
- 27 September - Peninggian Salib Suci;
- dari 7 Januari hingga 19 Januari - Natal;
- di Maslenitsa;
- pada Bright Week (minggu setelah Paskah).

Sekalipun hari yang Anda pilih tidak jatuh pada tanggal yang tercantum, tetap lebih baik pergi ke gereja untuk mengklarifikasi semuanya dengan pendeta. Selain itu, pengantin wanita harus memperhitungkan bahwa tidak ada “hari kritis” pada tanggal yang dipilih, karena tidak mungkin untuk hadir di gereja pada waktu tersebut.

Apa yang harus mendahului upacara pernikahan?

Penting untuk mempersiapkan secara rohani untuk ritual ini. Artinya sebelum pernikahan, kedua mempelai perlu berdoa, mengaku dosa, menerima komuni, dan menjalani puasa tiga hari (wajib berpantang makanan yang berasal dari hewan). Pengantin baru tidak boleh melakukan hubungan badan sebelum menikah, dan kondisi ini juga berlaku bagi pasangan yang memutuskan untuk menikah setelah beberapa tahun menikah. Mereka perlu menahan diri dari hubungan intim selama beberapa hari sebelum upacara.

Persiapan sakramen pernikahan

Memilih gereja, berkomunikasi dengan pendeta

Untuk memutuskan di mana akan menikah, Anda dapat pergi ke gereja yang berbeda dan memilih gereja yang menurut Anda paling nyaman. Untuk upacara yang megah dan khusyuk, sebuah katedral besar cocok, untuk upacara yang tenang dan terpencil - sebuah gereja kecil. Karena pendeta adalah tokoh penting dalam ritual tersebut, ada baiknya mengambil pendekatan yang bertanggung jawab terhadap pilihannya.

Anda harus mendaftar untuk upacara pernikahan terlebih dahulu (beberapa minggu sebelumnya). Sebaiknya diskusikan semua masalah dengan pendeta terlebih dahulu: durasi pernikahan, apa yang perlu Anda bawa, apakah fotografi dapat dilakukan, dll. Perlu dipertimbangkan bahwa ini adalah upacara berbayar, tetapi dalam di beberapa gereja, biaya pastinya ditentukan, di gereja lain sumbangan sukarela disediakan. Masalah ini juga harus didiskusikan dengan pendeta. Selain itu, “kebaktian tambahan” sering diberikan, misalnya membunyikan bel, paduan suara gereja.

Pemilihan penjamin

Dua penjamin (saksi) biasanya dipilih dari kerabat dekat. Perlu dipertimbangkan bahwa mereka harus dibaptis. Tidak diperbolehkan mengambil pasangan yang bercerai atau pasangan yang hidup dalam pernikahan “sipil” yang ilegal sebagai penjamin. Tanggung jawab spiritual mereka serupa dengan tanggung jawab para wali baptis: mereka harus membimbing secara spiritual keluarga yang mereka ciptakan. Oleh karena itu, tidak lazim mengundang generasi muda yang belum familiar dengan kehidupan berumah tangga untuk menjadi penjamin. Jika timbul kesulitan dalam mencari saksi, sakramen perkawinan dapat dilaksanakan tanpa mereka.

Memilih pakaian

• Pengantin perempuan
  
  Gaun pengantin pengantin wanita tidak boleh lebih tinggi dari lututnya, harus menutupi bahunya dan sebaiknya lengannya, dan tidak boleh memiliki garis leher yang dalam (Anda dapat menggunakan sarung tangan panjang, jubah, bolero, selendang kerawang, stola, dll. ). Dianjurkan untuk memberikan preferensi pada warna-warna terang, sedangkan warna gelap dan cerah (ungu, biru, hitam) harus ditinggalkan. Gaun malam dan setelan celana panjang tidak cocok untuk upacara. Pengantin wanita harus menutupi kepalanya. Mengingat pada saat upacara pengantin baru mengenakan mahkota gereja (mahkota), sebaiknya jangan menutupi kepala pengantin wanita dengan topi yang besar, karena akan terlihat tidak pantas.

  Anda bisa memakai sepatu apa saja, namun saat memilihnya, perlu diingat bahwa Anda harus berdiri di dalamnya dalam waktu yang cukup lama, jadi sebaiknya hindari sepatu hak tinggi yang tidak nyaman. Untuk menentukan gaya rambut, disarankan untuk menanyakan terlebih dahulu kepada pendeta apakah mahkota akan dipasang di kepala atau akan dipegang oleh penjamin. Riasan pengantin wanita tidak boleh terlalu mencolok, perlu juga diingat bahwa dilarang mencium mahkota, salib, atau ikon dengan bibir yang dicat.

  Ada kepercayaan bahwa gaun pengantin tidak bisa diberikan atau dijual. Itu harus disimpan bersama dengan baju baptis, lilin pernikahan, dan ikon.

• Pengantin pria

  Untuk pesta pernikahan, pengantin pria akan mengenakan jas formal. Tidak ada larangan khusus mengenai warna jas. Anda tidak boleh datang ke gereja dengan pakaian santai, denim, atau olahraga. Pengantin pria tidak boleh memiliki topi.

• Tamu

  Tamu yang memasuki kuil harus memenuhi persyaratan semua umat paroki: untuk wanita - pakaian tertutup, topi, celana panjang tidak disarankan, untuk pria - pakaian formal, tanpa hiasan kepala.

  Selain itu, seluruh peserta dan yang hadir dalam upacara perkawinan: calon pengantin, penjamin dan tamu harus mengenakan tanda salib.

Apa yang harus dipersiapkan untuk upacara tersebut

Untuk pernikahan Anda perlu:
- cincin yang harus diberikan kepada imam sebelum upacara pentahbisan;
- lilin pernikahan;
- ikon pernikahan (gambar Kristus dan Perawan Maria);
- handuk putih (pengantin baru akan berdiri di atasnya selama upacara);
- dua syal (untuk memegang lilin).

Handuk tempat kedua mempelai berdiri pada saat pernikahan di pura melambangkan jalan hidup, sehingga harus dijaga dan tidak diberikan kepada siapapun. Anda juga harus menyimpan lilin pernikahan, yang dapat dinyalakan saat sulit melahirkan atau anak sakit.

Pilihan fotografer

Penting untuk dicatat bahwa membuat video atau memotret upacara pernikahan tidak diperbolehkan di semua gereja. Oleh karena itu, ada baiknya mendiskusikan masalah ini dengan pendeta terlebih dahulu. Mengingat pencahayaan di gereja bersifat spesifik, disarankan untuk memilih fotografer profesional yang mempertimbangkan nuansa pemotretan, dapat memilih sudut yang tepat, dan mengambil foto berkualitas tinggi yang menyampaikan suasana kuil dan kemegahan upacara pernikahan.

Upacara pernikahan

Ritual ini meliputi pertunangan dan pernikahan. Patut diperhatikan bahwa selama upacara, pendeta harus memanggil pengantin baru dengan nama yang diberikan kepada mereka pada saat pembaptisan (terkadang berbeda dengan nama “di dunia”). Pertunangan lewat di pintu masuk gereja. Pengantin wanita harus berdiri di sebelah kiri pengantin pria. Imam memberkati pengantin baru dan menyerahkan lilin pernikahan yang menyala, yang harus disimpan sampai akhir kebaktian. Usai salat, ia mengganti cincin kawin sebanyak tiga kali dari tangan laki-laki ke tangan perempuan. Setelah itu mereka menjadi pengantin.

Pernikahan diadakan di tengah-tengah candi, dimana kedua mempelai akan berdiri di atas handuk putih. Selama upacara, pendeta membacakan doa, dan penjamin memegang mahkota di atas kepala pengantin baru. Setelah menjawab pertanyaan pendeta, “Apakah pernikahan itu dilakukan atas kemauan sendiri?” “Apakah ada kendala?” dan membaca doa, pengantin baru menjadi pasangan di hadapan Tuhan. Kini mereka bisa mencium mahkotanya dan meminum anggur dari cangkir dalam tiga dosis, yang melambangkan kehidupan keluarga dengan suka dan duka. Setelah pendeta membawa mereka berkeliling mimbar dan membawa mereka ke Pintu Kerajaan, sang suami mencium ikon Kristus, dan sang istri mencium Bunda Allah. Kini para tamu bisa memberi selamat kepada pengantin baru.

Ingatlah bahwa pernikahan bukan sekedar liburan yang berkesan dan cerah, tetapi juga merupakan langkah yang sangat penting yang harus dilakukan sekali seumur hidup. Pasangan dapat diceraikan (disanggah) hanya dalam keadaan yang serius, dengan izin dari keuskupan. Oleh karena itu, penyatuan hidup seseorang di hadapan Tuhan dan sakramen perkawinan itu sendiri hendaknya didekati dengan serius, dengan pemahaman dan memperhatikan segala tradisi dan aturan.

Tujuan apa yang dikejar pasangan Anda? Jawablah pertanyaan ini dengan tulus: apakah Anda melakukan ini karena fashion atau karena perintah hati? Lagi pula, dengan melaksanakan sakramen pernikahan dengan pikiran murni, Anda melindungi keluarga Anda dari lidah jahat dan mata iri, dari masalah tak terduga dan pertengkaran kosong.

Portal Svadebka.ws memberi perhatian Anda aturan umum pernikahan di Gereja Ortodoks, serta takhayul dan tanda-tanda menarik. Perhitungkan setiap detail kecil pada momen krusial ini!

Pernikahan dalam Ortodoksi: sedikit sejarah

Seperti yang berhasil kami ketahui, upacara pernikahan di Gereja Ortodoks dilakukan di Rus'. Dan jika sekarang gereja hanya memeteraikan pernikahan rohani dengan pasangan yang terdaftar secara resmi, maka sebelumnya yang terjadi sebaliknya: pengantin baru yang belum menikah tidak diakui sebagai keluarga. Nenek moyang percaya bahwa hanya di hadapan Tuhan seseorang dapat menjadi pasangan.

Sayangnya, tidak mungkin melacak perubahan di Gereja Ortodoks terkait sakramen pernikahan. Namun, para sejarawan mampu menyoroti dua momen utama upacara tersebut: peletakan mahkota pernikahan di kepala pasangan dan penggunaan cadar pernikahan di wilayah Kekaisaran Bizantium. Mahkota dan kerudung merupakan simbol keimanan suci kepada Yang Maha Kuasa.

Tradisi mengadakan lilin pernikahan baru muncul pada abad 10-11. Pada periode yang sama, upacara dimulai dengan kata-kata “Kristus sedang memahkotai”, tetapi pada abad ke-13 muncul tradisi baru yang memasukkan kata-kata “Hamba Tuhan sedang memahkotai” dalam ritual tersebut.

Aturan pernikahan

Tidak hanya pengantin baru, para tamu juga harus mengikuti aturan yang ditetapkan gereja. Jika Anda meragukan pengetahuan mereka dalam hal ini, tunjukkan kepedulian dan berikan informasi yang diperlukan kepada orang yang Anda cintai.

Di sebagian besar gereja, sakramen berlangsung sekitar satu jam. Dan, sebagai aturan, pengantin baru dan tamu dipaksa berdiri sepanjang upacara. Pikirkan tentang orang-orang yang Anda cintai dan beri tahu mereka tidak hanya bagaimana berperilaku di gereja, tetapi juga pikirkan bagaimana menjamu para tamu yang akan menunggu Anda di luar tembok gereja.

Apa yang dibutuhkan untuk pernikahan di gereja: daftar lengkap

Untuk melaksanakan ritual tersebut, diperlukan beberapa hal, yang tanpanya sakramen tidak akan terlaksana.

Jadi, apa saja yang dibutuhkan untuk menikah di gereja:

Anda dapat membeli komponen-komponen yang diperlukan secara terpisah atau membeli perlengkapan sakramen yang sudah jadi di toko gereja. Semua hal di atas diperlukan untuk pernikahan di gereja, meskipun Anda sudah lama menikah.

Semua tentang pernikahan dalam tanda

Ada perdebatan terus-menerus mengenai seberapa penting mendengarkan tanda-tanda yang berkaitan dengan gereja. Beberapa bersikeras bahwa gereja dan takhayul sama sekali tidak dapat bersinggungan, yang lain yakin bahwa tanda-tanda seperti itu tidak muncul begitu saja. Sisi mana yang akan kamu ambil?!

Pertanda baik terkait dengan pernikahan:

Takhayul yang seharusnya mengingatkan Anda:

1. Pertemuan prosesi pemakaman;
2. Bunyi derak lilin pernikahan yang kuat merupakan tanda kehidupan pernikahan yang gelisah;
3. Jika sebuah mahkota jatuh dari kepala salah satu pengantin baru, berarti ia akan segera menjadi duda.

Setelah pernikahan di gereja, semua perlengkapan (lilin, handuk, saputangan, dll.) harus dilestarikan, penting untuk disimpan di rumah pasangan dan disembunyikan dari mata-mata. Jika tidak, lain kali Anda dapat mengunjungi gereja untuk tujuan tersebut

Pertanyaan ini tidak jelas. Secara formal, kedua peristiwa ini sama sekali tidak ada hubungannya satu sama lain. Kalau saja karena gereja terpisah dari negara, maka ia hidup dan bertindak menurut hukumnya sendiri. Termasuk upacara pernikahan tidak bergantung pada apakah pria dan wanita tersebut sudah menikah.

Mungkinkah mengadakan upacara pernikahan sebelum pernikahan? Anda bisa menikah meskipun Anda tidak menikah sama sekali. Anda hanya ingin hidup bersama, tetapi Anda ingin memperkuat ikatan Anda secara eksklusif melalui pernikahan di gereja. Itu hak kamu.

Apakah mungkin menikah sebelum pernikahan: posisi gereja

Meskipun saat ini, karena alasan tertentu, beberapa pendeta gereja, sebelum melangsungkan upacara perkawinan, memerlukan penyerahan baik akta nikah, maupun undangan yang dikeluarkan oleh kantor catatan sipil pada saat mengajukan pencatatan perkawinan. Dalam hal ini, para pendeta gereja tentu bertindak terlalu jauh, karena upacara pernikahan tidak boleh bergantung pada tata cara pendaftaran.

Beberapa pendeta gereja yang “bersemangat” ingin mencegah bigami dengan cara ini, ketika di kantor catatan sipil seorang pria menandatangani kontrak dengan seorang wanita dan menikahi wanita lain.

Harus dikatakan bahwa persoalan moralitas bukanlah urusan gereja dalam hal ini. Selain itu, pencatatan perkawinan di dunia tidak ada artinya bagi gereja. Gereja tidak mengakui perkawinan yang dilakukan di kantor catatan sipil, karena perkawinan tersebut bukanlah perkawinan yang dilakukan di surga.

Oleh karena itu, ketika ditanya: apakah mungkin mengadakan upacara pernikahan sebelum pernikahan, jawabannya hanya bisa ya - ya, mungkin!

Setelah pernikahan di kantor catatan sipil

Dari segi kenyamanan, ada baiknya akad nikah dilaksanakan pada hari yang sama dengan pencatatan perkawinan di kantor catatan sipil. Pada saat yang sama, lebih baik menikah sebelum pernikahan di kantor catatan sipil.

Upacara pernikahannya sangat indah dan khusyuk. Meninggalkan gereja dan menuju ke kantor catatan sipil, kedua mempelai merasa spiritual. Secara umum, perasaan kedua mempelai usai upacara pernikahan tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata. Tampaknya pengantin baru ini menemukan kembali satu sama lain dan merasakan rasa cinta yang tak ada habisnya satu sama lain.

Namun yang terpenting pengantin baru harus memahami sendiri bahwa pernikahan harus dilakukan sekali dan selamanya. Agar kelak tidak ada lagi keluh kesah bagaimana jika cinta berlalu, dan bagaimana jika timbul ketidakcocokan dan harus menderita seumur hidup...

Ya, apapun bisa terjadi dalam hidup, tapi pernikahan adalah pekerjaan dan cobaan, sama seperti anak-anak, yang selalu menjadi anak-anak kita. Terlepas dari kenyataan bahwa kita memiliki ketidakcocokan dan konflik dengan mereka, ini tidak menghentikan mereka untuk menjadi anak-anak kita - itulah darah kita!

Tetapi Tuhan juga berfirman: “Dan keduanya akan menjadi satu daging,” - jadi ketika manusia menikah, mereka menjadi satu kesatuan, yang tidak hanya menyakitkan untuk dipatahkan, tetapi juga tidak mungkin, karena di dalam Tuhan mereka menjadi satu kesatuan, satu darah. “Sebab Aku benci perceraian,” kata Tuhan Allah.

Materi video tentang topik artikel

Tentang pernikahan gereja dan pernikahan adat:

Pendapat rektor candi:

Pernikahan dan persiapannya:

Mungkinkah menikah bertahun-tahun setelah menikah?

Semakin banyak pasangan modern, selain pendaftaran resmi di kantor catatan sipil, memilih upacara pernikahan, namun tidak semua orang mengetahui aturan dan ciri-ciri sakramen ini. Sementara itu, sebagian besar momen yang terkait dengan ritual sangatlah penting, karena pernikahan bukan sekadar upacara yang indah, melainkan terciptanya ikatan spiritual yang tak terpisahkan antar pengantin baru. Lantas, aturan apa saja yang penting untuk diingat?

Cincin

Secara kanonik, cincin kawin terbuat dari logam yang berbeda. Pengantin pria membawa emas, simbol matahari dan kejantanan, pengantin wanita membawa perak, tanda bulan dan feminitas.

Selama sakramen, pengantin baru bertukar cincin sebanyak tiga kali, dan sebagai hasilnya, pengantin wanita memakai cincin emas suaminya, sebagai janjinya untuk selalu melindunginya, dan pengantin pria memakai cincin perak istrinya, melambangkan sumpah pengabdian abadi dan cinta tanpa pamrih. .


- ini adalah tanda yang, seperti salib dada, tidak dihilangkan sepanjang hidup. Itu sebabnya Anda sebaiknya tidak memilih perhiasan berenda dan cerah dengan batu besar. Anda dapat menghias cincin dengan ukiran - paling sering dengan doa, nama pasangan, keinginan, sumpah.

Tidak dilarang memilih cincin identik yang terbuat dari emas, perak atau platinum, tetapi logam lain dilarang. Selain cincin, cincin kawin juga bisa digunakan.

Penting! Seorang imam mungkin menganggap cincin mewah berwarna-warni sebagai perhiasan dan menolak menempatkannya di altar untuk pentahbisan.

Lilin dan handuk

Ini adalah handuk berwarna merah muda atau putih. Itu harus cukup besar agar kedua pasangan bisa berdiri di atasnya. Seringkali tepi handuk dihiasi dengan sulaman simbolis.

Yang terbaik adalah membeli di toko gereja. Jika Anda akan membelinya di tempat lain, pastikan itu adalah lilin dan khusus untuk pernikahan. Bagian bawah lilin sebaiknya dibungkus dengan selendang khusus agar lilin tidak menetes ke kulit.

Apa yang harus dilakukan dengan atribut setelahnya?

Menurut tradisi, semua simbol pernikahan harus dijaga dengan baik. Anda tidak dapat membuangnya atau menghadiahkannya kembali.

Ikon-ikon tersebut tetap berada di rumah keluarga baru, melindungi perapian. Lilin pernikahan dinyalakan saat sulit melahirkan atau anak sakit. Atribut selebihnya tetap menjadi pusaka keluarga.

Perlu disebutkan secara terpisah tentang gaun pengantin. Itu tidak dapat diberikan, dijual, atau dipotong. Namun Anda bisa memakainya lagi, misalnya saat ulang tahun pernikahan.

Harga

Gereja tidak memiliki daftar harga atau harga tetap, sehingga setiap pasangan meninggalkan sumbangan dalam jumlah yang dirasa cukup bagi mereka. Keluarga miskin dapat ditampung dan menikah dengan sedikit biaya atau gratis.


Adapun jumlah sumbangan yang diterima bervariasi tergantung katedral. Pernikahan di Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow atau Katedral Kazan di St. Petersburg akan menelan biaya sekitar 10.000 rubel, di paroki yang kurang dikenal - dari 500 hingga 5.000.

Haruskah Anda berpuasa?

Tiga hari sebelum pernikahan, sebaiknya batasi diri Anda pada makanan hewani dan hubungan intim. Hal ini dilakukan agar generasi muda selaras secara spiritual. Pada hari pernikahan sendiri, Anda tidak boleh makan, minum, atau merokok mulai tengah malam, karena pada pagi hari Anda harus menghadiri liturgi.

Apakah mungkin makan jika kesehatan Anda buruk? Jika Anda memiliki kontraindikasi medis atau takut pingsan, pastikan untuk mendiskusikan masalah ini dengan pendeta. Gereja memberikan kelonggaran, dan jika diinginkan, Anda dapat minum teh manis atau yogurt sebelum upacara.

Apa yang tidak boleh dilakukan setelahnya?

Setelah upacara, Anda bisa, tetapi Anda tidak boleh mengadakan pesta meriah dengan hiburan yang terlalu jujur ​​​​atau keras. Karaoke, diskotik, dan banyak alkohol sebaiknya ditinggalkan untuk acara lain.

Yang terbaik adalah merayakan hari cerah bersama orang yang Anda cintai atau bersama orang-orang terdekat dan tersayang, di alam, di restoran yang nyaman, atau di rumah.

Ada baiknya jika acara yang dipilih diadakan dalam tradisi Ortodoks. Humor dan persaingan diperbolehkan, namun tidak boleh vulgar.

Tanda-tanda

Sakramen penting seperti pernikahan telah memperoleh tanda-tanda dan takhayul selama berabad-abad:

• Dalam situasi apa pun, pengantin pria tidak boleh melihat pengantin wanita mengenakan gaun sebelum pernikahan. Membeli pakaian bersama juga dilarang;
• Membiarkan seseorang, bahkan orang terdekat Anda, mencoba gaun pengantin berarti membiarkan Anda mencoba kebahagiaan Anda sendiri;
• Untuk cinta pernikahan yang tak berdasar, ucapkan sumpah setia sebelum pernikahan, berbicara ke dalam sumur;
• Pertanda buruk jika salah satu lilin pernikahan padam lebih awal - ini berarti orang yang memegangnya akan meninggalkan dunia sebelum pasangannya;
• Selama upacara, pengantin baru tidak boleh saling menatap, maka kehidupan keluarga tidak akan berawan;
• Pertanda baik adalah salju turun pada malam sebelum pernikahan. Melambangkan kehidupan baru, bersih, cerah;
• Cincin kawin yang mulus menjanjikan kehidupan keluarga yang lancar, tetapi batu, ukiran, kekasaran adalah berbagai masalah;
• Tumit yang terselip, atau bahkan patah, saat upacara akan membuat seluruh kehidupan keluarga Anda timpang, jadi lebih baik memilih sepatu yang paling nyaman;
• Bagian dari pakaian pengantin wanita, misalnya syal, sebaiknya diambil dari orang yang dicintai– maka teman akan selalu datang membantu keluarga.

Penting! Bagaimana cara menangani tanda-tandanya, setiap orang memutuskan sendiri. Gereja Ortodoks memandang takhayul semacam itu dengan skeptis, tetapi kebijaksanaan rakyat sering kali mengandung alasan yang masuk akal.

Video yang bermanfaat

Pernikahan di Gereja Ortodoks adalah salah satu dari tujuh sakramen utama, dan umat beriman berusaha menaati peraturannya secermat mungkin. Segala sesuatu yang perlu diketahui calon pengantin tentang sakramen pernikahan ada di video:

Kesimpulan

Pernikahan merupakan langkah serius dalam penyatuan dua takdir, oleh karena itu sebelum itu perlu dipersiapkan secara matang secara rohani dan mempelajari persyaratan yang diajukan oleh gereja.

Sisi material dari masalah ini diselesaikan oleh organisasi yang kompeten. Mengatasi psikologi lebih sulit, karena Anda perlu mengatasi kecemasan, mendengarkan rahmat dan perhatian dari instruksi pendeta. Namun doa, komunikasi dengan orang pilihan Anda, percakapan dengan pendeta pasti akan membantu agar Anda memasuki kehidupan keluarga baru yang diperbarui dan dipersiapkan.

(33 suara: 4,0 dari 5)

Kemudian Surat Efesus dari Rasul Suci Paulus (), di mana persatuan pernikahan disamakan dengan persatuan Kristus dan Gereja, yang untuknya Juruselamat yang mengasihinya memberikan diri-Nya, dibacakan. Kasih seorang suami terhadap istrinya adalah serupa dengan kasih Kristus terhadap Gereja, dan ketundukan seorang istri yang penuh kasih dan rendah hati kepada suaminya adalah serupa dengan hubungan Gereja dengan Kristus. tidak mementingkan diri sendiri, kesediaan untuk mengorbankan diri menurut gambar Kristus, yang menyerahkan diri-Nya untuk disalibkan demi orang-orang berdosa, dan menurut gambar para pengikut sejati-Nya, yang melalui penderitaan dan kemartiran meneguhkan kesetiaan dan kasih mereka kepada Tuhan.

Perkataan terakhir rasul: biarlah istri takut pada suaminya - panggilan bukan karena takut yang lemah di hadapan yang kuat, bukan karena takut akan budak dalam hubungannya dengan tuannya, tetapi karena takut membuat sedih orang yang penuh kasih, akan mengganggu kesatuan jiwa dan raga. Ketakutan yang sama akan kehilangan cinta, dan kehadiran Tuhan dalam kehidupan keluarga, juga harus dialami oleh suami yang kepalanya adalah Kristus. Dalam suratnya yang lain, Rasul Paulus berkata: Istri tidak mempunyai kuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi suami mempunyainya; Demikian pula suami tidak mempunyai kekuasaan atas tubuhnya, sedangkan istri mempunyainya. Janganlah menyimpang satu sama lain, kecuali dengan kesepakatan, untuk sementara waktu, berolahraga puasa dan shalat, lalu berkumpul kembali, agar setan tidak menggoda kamu dengan sifat tidak bertarak ().

Suami dan istri adalah anggota Gereja dan, sebagai bagian dari kepenuhan Gereja, setara satu sama lain, menaati Tuhan Yesus Kristus.

Setelah Rasul, Injil Yohanes dibacakan (). Ini mewartakan berkat Tuhan atas persatuan perkawinan dan pengudusannya. Mukjizat Juruselamat yang mengubah air menjadi anggur melambangkan tindakan rahmat sakramen, yang melaluinya cinta perkawinan duniawi ditingkatkan menjadi cinta surgawi, mempersatukan jiwa-jiwa di dalam Tuhan. Orang suci berbicara tentang perubahan moral yang diperlukan untuk ini: “Pernikahan adalah terhormat dan tempat tidur tidak tercemar, karena Kristus memberkati mereka di Kana pada pesta pernikahan, makan makanan dalam daging dan mengubah air menjadi anggur, mengungkapkan mukjizat pertama ini, sehingga Anda , jiwa, akan berubah” (Kanon Agung, dalam terjemahan Rusia, troparion 4, canto 9).

Setelah membaca Injil, petisi singkat untuk pengantin baru dan doa imam diucapkan atas nama Gereja, di mana kami berdoa kepada Tuhan agar Dia menjaga mereka yang menikah dalam damai dan kebulatan suara, agar pernikahan mereka jujur, agar tempat tidur mereka tidak tercemar, agar hidup bersama mereka tetap bersih, bahwa Dia akan menjadikan mereka layak untuk hidup sampai tua, sambil memenuhi perintah-perintah-Nya dari hati yang murni.

Imam menyatakan: “Dan berilah kami, ya Guru, keberanian dan tanpa penghukuman untuk berani berseru kepada-Mu, Allah Bapa Surgawi, dan berkata…”. Dan pengantin baru, bersama dengan semua yang hadir, menyanyikan doa “Bapa Kami”, dasar dan mahkota dari semua doa, yang diperintahkan kepada kita oleh Juruselamat Sendiri.

Di mulut mereka yang akan menikah, dia mengungkapkan tekadnya untuk melayani Tuhan dengan gereja kecilnya, sehingga melalui mereka di bumi kehendak-Nya akan terpenuhi dan memerintah dalam kehidupan keluarga mereka. Sebagai tanda ketundukan dan pengabdian kepada Tuhan, mereka menundukkan kepala di bawah mahkota.

Setelah Doa Bapa Kami, imam memuliakan Kerajaan, kuasa dan kemuliaan Bapa, Putra, dan Roh Kudus, dan, setelah mengajarkan perdamaian, memerintahkan kita untuk menundukkan kepala di hadapan Tuhan, seperti di hadapan Raja dan Tuan, dan pada saat yang sama di hadapan Bapa kita. Kemudian secangkir anggur merah, atau lebih tepatnya secangkir komuni, dibawakan, dan imam memberkatinya untuk komuni bersama antara suami dan istri. Anggur di pesta pernikahan disajikan sebagai tanda kegembiraan dan kegembiraan, mengingatkan pada keajaiban transformasi air menjadi anggur yang dilakukan oleh Yesus Kristus di Kana di Galilea.

Imam memberi pasangan muda itu tiga kali minum anggur dari cangkir biasa - pertama kepada suami, sebagai kepala keluarga, kemudian kepada istri. Biasanya mereka minum anggur tiga teguk kecil: pertama suami, lalu istri.

Setelah mempersembahkan cawan biasa, imam menyambungkan tangan kanan suami dengan tangan kanan istri, menutup tangannya dengan stola dan meletakkan tangannya di atasnya, artinya melalui tangan imam suami menerima. seorang istri dari Gereja sendiri, mempersatukan mereka dalam Kristus selamanya. Imam memimpin pengantin baru mengelilingi mimbar sebanyak tiga kali.

Selama pradaksina pertama, troparion "Yesaya, bersukacitalah..." dinyanyikan, di mana sakramen inkarnasi Putra Allah Imanuel dari Maria yang Tidak Berbuat dimuliakan.

Pada putaran kedua, troparion "Kepada Martir Suci" dinyanyikan. Dimahkotai dengan mahkota, sebagai penakluk nafsu duniawi, mereka menunjukkan gambaran pernikahan rohani jiwa yang beriman dengan Tuhan.

Akhirnya, dalam troparion ketiga, yang dinyanyikan pada saat mengelilingi mimbar terakhir, Kristus dimuliakan sebagai kegembiraan dan kemuliaan pengantin baru, harapan mereka dalam segala keadaan kehidupan: “Puji Engkau, Kristus Tuhan, pujian dari rasul, kegembiraan para syuhada, dan dakwah mereka. Tritunggal Sehakikat.”

Jalan melingkar ini menandakan prosesi abadi yang dimulai pada hari ini bagi pasangan ini. Pernikahan mereka akan menjadi prosesi kekal bergandengan tangan, kelanjutan dan perwujudan sakramen yang dilaksanakan hari ini. Mengingat salib bersama yang ditimpakan kepada mereka hari ini, “saling menanggung beban,” mereka akan selalu dipenuhi dengan sukacita penuh rahmat pada hari ini. Di akhir prosesi khidmat, imam melepaskan mahkota dari pasangan, menyapa mereka dengan kata-kata yang penuh dengan kesederhanaan patriarki dan oleh karena itu sangat khidmat:

“Jadilah besar, hai perempuan, seperti Abraham, dan diberkati seperti Ishak, dan berlipat ganda seperti Yakub, berjalanlah dengan damai, dan lakukan kebenaran perintah Allah.”

“Dan kamu, pengantin perempuan, telah diagungkan seperti Sarah, dan kamu telah bergembira seperti Ribka, dan kamu telah bertambah banyak seperti Rahel, bergembira karena suamimu, menaati batasan-batasan hukum; itulah sebabnya Allah sangat berkenan.”

Kemudian, dalam dua doa berikutnya, imam meminta kepada Tuhan, yang memberkati pernikahan di Kana di Galilea, untuk menerima mahkota pengantin baru yang tidak tercemar dan tak bernoda di Kerajaan-Nya. Dalam doa kedua yang dibacakan oleh imam, dengan pengantin baru menundukkan kepala, permohonan ini dimeteraikan dengan nama Tritunggal Mahakudus dan berkat imam. Di akhir, pengantin baru bersaksi tentang cinta suci dan murni mereka satu sama lain dengan ciuman suci.

Selanjutnya, menurut adat, pengantin baru dituntun ke pintu kerajaan, di mana pengantin pria mencium ikon Juruselamat, dan pengantin wanita mencium gambar Bunda Allah; kemudian mereka berpindah tempat dan diterapkan sesuai: pengantin pria - ke ikon Bunda Allah, dan pengantin wanita - ke ikon Juruselamat. Di sini imam memberi mereka sebuah salib untuk dicium dan memberi mereka dua ikon: pengantin pria - gambar Juruselamat, pengantin wanita - gambar Theotokos Yang Mahakudus.

Seperti apa seharusnya jamuan pernikahan?

Sakramen Perkawinan dirayakan dengan khidmat dan penuh sukacita. Dari banyak orang: orang-orang terkasih, kerabat dan kenalan, dari kilauan lilin, dari nyanyian gereja, entah bagaimana tanpa sadar seseorang merasa meriah dan bahagia dalam jiwa.

Usai pernikahan, pengantin baru, orang tua, saksi, dan tamu melanjutkan perayaan di meja makan.

Namun betapa tidak senonohnya perilaku beberapa undangan. Orang-orang di sini sering mabuk-mabukan, berpidato tanpa malu-malu, menyanyikan lagu-lagu yang tidak sopan, dan menari dengan liar. Perilaku seperti itu akan memalukan bahkan bagi seorang penyembah berhala, yang “tidak mengenal Allah dan Kristusnya”, dan bukan hanya bagi kita, umat Kristiani. Gereja Suci memperingatkan terhadap perilaku seperti itu. Dalam kanon ke-53 Konsili Laodikia dikatakan: “Tidak pantas bagi mereka yang menghadiri perkawinan (yaitu, bahkan kerabat dari kedua mempelai dan para tamu) untuk melompat atau menari, tetapi makan malam dan makan dengan sederhana, sebagaimana adanya. cocok untuk orang Kristen.” Pesta pernikahan hendaknya sederhana dan tenang, harus bebas dari segala sikap tidak bertarak dan tidak senonoh. Pesta yang tenang dan sederhana seperti itu akan diberkati oleh Tuhan Sendiri, yang menguduskan pernikahan di Kana di Galilea dengan kehadiran-Nya dan pelaksanaan mukjizat pertama.

Apa yang dapat menghambat pernikahan Kristen?

Seringkali, mereka yang mempersiapkan pernikahan terlebih dahulu mendaftarkan pernikahan sipil di kantor catatan sipil. Gereja Ortodoks menganggap pernikahan sipil tanpa rahmat, tetapi mengakuinya sebagai fakta dan tidak menganggapnya ilegal, dan merupakan percabulan. Meskipun demikian, syarat-syarat perkawinan menurut hukum perdata dan menurut kanon gereja berbeda. Namun, tidak semua perkawinan sipil dapat dikuduskan di gereja.

Gereja tidak mengizinkan pernikahan lebih dari tiga kali. Menurut hukum perdata, pernikahan keempat dan kelima diperbolehkan, yang tidak diberkati oleh Gereja.

Suatu perkawinan tidak diberkati jika salah satu pasangan (dan terutama keduanya) menyatakan dirinya ateis dan mengatakan bahwa ia datang ke pesta pernikahan hanya atas desakan pasangan atau orang tuanya.

Pernikahan tidak diperbolehkan jika setidaknya salah satu pasangan belum dibaptis dan tidak bermaksud untuk dibaptis sebelum pernikahan.

Pernikahan tidak mungkin terjadi jika salah satu calon pasangan benar-benar menikah dengan orang lain. Pertama, Anda perlu membubarkan perkawinan sipil, dan jika perkawinan itu bersifat gerejawi, pastikan untuk meminta izin uskup untuk membubarkannya dan restunya untuk mengadakan perkawinan baru.

Kendala lain dalam pernikahan adalah hubungan darah kedua mempelai dan hubungan rohani yang diperoleh melalui suksesi pada saat pembaptisan.

Ketika tidak ada pernikahan

Menurut aturan kanonik, tidak diperbolehkan mengadakan pernikahan selama keempat puasa, selama minggu keju, minggu Paskah, dan selama periode dari Kelahiran Kristus hingga Epiphany (Natal). Menurut adat istiadat yang saleh, tidak lazim merayakan pernikahan pada hari Sabtu, juga pada malam tanggal dua belas, hari raya besar dan kuil, agar malam sebelum hari raya tidak berlalu dalam kesenangan dan hiburan yang riuh. Selain itu, di Gereja Ortodoks Rusia, pernikahan tidak dirayakan pada hari Selasa dan Kamis (pada malam puasa - Rabu dan Jumat), pada malam dan hari Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis (29 Agustus/11 September ) dan Peninggian Salib Suci (14/27 September). Pengecualian terhadap aturan-aturan ini hanya dapat dilakukan karena kebutuhan oleh uskup yang berkuasa.
cm. .