Para pendeta hidup dari apa? Bagaimana cara kerja seorang pendeta?

Dari buku: Yulia Sysoeva. "Catatan seorang pendeta: ciri-ciri kehidupan pendeta Rusia."

Yang terpenting, mereka membenci mereka yang lebih pintar atau lebih baik hati - mereka yang telah melampaui Anda dalam beberapa hal. Karena tidak ada gunanya membenci seseorang yang lebih rendah dari Anda dan memiliki keterampilan yang lebih rendah - tidak ada yang perlu membuat iri. Disadari atau tidak, para haters ini memahami bahwa pendeta mereka lebih tinggi dan lebih murni, dan kebenaran ada di pihak mereka, dan ini membuat mereka merasa terhina dan mulai membenci mereka.

Pada tanggal 16 Januari, di situs resmi Gereja Ortodoks Rusia, sebuah rancangan dokumen Kehadiran Antar-Dewan diterbitkan untuk diskusi publik: “Profesi yang sesuai dan tidak sesuai dengan imamat.”

Dokumen ini menunjukkan adanya masalah yang mendesak. Ia mengatakan bahwa dalam realitas modern, para pendeta sering kali dipaksa untuk menggabungkan pelayanan imam dengan pekerjaan dalam profesi sekuler (misalnya, di diaspora atau di desa-desa), karena jumlah umat paroki yang sedikit tidak memungkinkan mereka untuk menghidupi keluarga mereka. dana paroki. Namun, kombinasi seperti itu diakui dalam teks proyek, sebagai “kejahatan yang diperlukan.”

Dokumen tersebut menunjukkan bahwa, idealnya, para pendeta harus “diberi makan dari Injil,” yaitu dari sumbangan yang diberikan oleh umat paroki untuk kegiatan pastoral dan liturgi mereka.

Di mana, teks novella mengusulkan untuk membatasi daftar profesi yang dapat dilakukan oleh pendeta, dengan mengecualikan semua profesi yang dianggap tidak bermoral, semua profesi yang berkaitan dengan membawa dan menggunakan senjata, bisnis, pegawai negeri dan kegiatan peradilan (termasuk praktik hukum), serta sebagai penegak hukum. Selain itu, melarang ulama melakukan aktivitas medis, olahraga profesional, menari, menyanyi, dan akting.

Oleh karena itu, dokumen tersebut, mau tidak mau, menyentuh sejumlah persoalan kompleks dalam kehidupan gereja, seperti:

• Teladan apa yang diberikan Tuhan, para rasul dan orang-orang kudus kepada kita dalam hal menggabungkan kehidupan profesional dan spiritual?
• Apakah secara umum diperbolehkan bagi seorang pendeta untuk memiliki spesialisasi non-gereja dan dalam hal apa hal itu mungkin diperlukan?
• Apa yang harus dilakukan jika pekerjaan di bidang keahlian Anda bermanfaat bagi Gereja, umat, dan perkembangan kepribadian ulama itu sendiri?
• Bagaimana mengatur kegiatan paroki sedemikian rupa sehingga para imam (di diaspora atau desa yang jumlah umatnya sedikit) tidak perlu terganggu oleh pendapatan dari luar?
• Keistimewaan manakah yang benar-benar dilarang secara kanonik dan moral bagi seorang pendeta, dan keistimewaan manakah yang sebenarnya tidak memiliki dasar pelarangan?

Karena rancangan dokumen ini mengasumsikan dan secara langsung menyerukan kepada Gereja untuk membahas teks ini, kami akan mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan atau setidaknya memberikan bahan pemikiran baru bagi para penulis dan pembaca kami.

Tuhan, rasul dan orang suci - kata-kata dan contoh kehidupan

Pertama-tama, mari kita perhatikan contoh kehidupan dan ajaran Kepala Gereja kita - Tuhan Yesus Kristus, serta para rasul dan orang suci-Nya, yang dalam kehidupan dan perkataannya kita selalu menemukan landasan yang kokoh bagi organisasi kita. hidup.

Tuhan sendiri berprofesi sebagai tukang kayu dan, sebelum memasuki pelayanan publik, dia membantu ayah tunangannya, Santo Joseph yang Bertunangan, dalam pekerjaannya. Selain itu, setelah memasuki pelayanan publik, Juruselamat tidak hanya berkhotbah, namun juga menyembuhkan banyak orang yang menderita penyakit. Tentu saja, kesembuhan-Nya lebih banyak persamaannya dengan mukjizat dibandingkan dengan pengobatan, namun penyembuhan-Nya juga dapat dikualifikasikan sebagai sebuah profesi. Pada saat yang sama, Tuhan, ketika menyembuhkan orang sakit, tidak hanya membantu tubuh mereka, tetapi juga mengarahkan jiwa mereka untuk menerima ajaran-ajaran-Nya, yaitu tindakan-Nya juga memiliki pengaruh misionaris yang kuat.

Rasul Paulus, sebagaimana disebutkan dengan tepat dalam dokumen yang sedang dibahas, menjelaskan kepada umat beriman bahwa para imam berhak mengklaim dirinya didukung oleh komunitas: “Tidak tahukah kamu, bahwa mereka yang memimpin diberi makan dari tempat kudus? bahwa mereka yang melayani mezbah mengambil bagian dari mezbah? Demikianlah Tuhan memerintahkan mereka yang memberitakan Injil, supaya mereka hidup berdasarkan Injil” (1 Kor. 9:13-14). Namun, dia sendiri tidak pernah hidup dari sumbangan, lebih memilih menenun tenda, dan kerja jujur ​​​​sama sekali tidak menghalangi dia untuk mencerahkan separuh Kekaisaran Romawi.

Para rasul lainnya juga sering bekerja selama perjalanan mereka. Banyak dari mereka, mengikuti teladan Tuhan, menyembuhkan orang sakit, dan penulis salah satu Injil, Rasul Lukas, bahkan adalah seorang dokter profesional.

Di antara orang-orang kudus, pekerjaan doa dan pelayanan suci sering kali digabungkan dengan kerja fisik atau mental. Para pertapa yang paling berat, membaca doa, langsung menganyam keranjang, karpet, dan tali untuk dijual. Banyak pendeta adalah penulis atau penyair. Pada abad-abad pertama, beberapa orang suci yang menulis permintaan maaf atas agama Kristen terlibat dalam advokasi. Juga, banyak orang suci adalah guru dan pembangun. Beberapa dari mereka menggabungkan profesinya dengan imamat dan cukup berhasil.

Tempat khusus di antara profesi orang suci ditempati oleh penyembuhan dan pengobatan. Santo Lukas dari Krimea adalah seorang ahli bedah dan guru, dan secara umum sejumlah besar orang suci bekerja di bidang perawatan kesehatan dan bantuan sosial. Mereka adalah orang-orang yang bukan tentara bayaran, orang-orang terhormat, dan bahkan orang-orang suci.

Selain itu, firman Tuhan juga mengaitkan misi para rasul di dunia setidaknya dengan penyembuhan: “ketika kamu pergi, beritakanlah bahwa Kerajaan Surga sudah dekat: sembuhkan orang sakit, tahirkan orang kusta” (Matius 10: 7-8).

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa orang-orang kudus memberi kita teladan dalam menggabungkan pelayanan imam dan kegiatan bermanfaat yang tidak mengganggunya.

Bisakah seorang pendeta mempunyai profesi dan di mana dia membutuhkannya?

Dalam realitas modern, kemungkinan besar tidak hanya bisa, tetapi juga harus, dan beberapa argumen dapat diberikan untuk hal ini.

Pertama, suatu profesi selalu merupakan tingkat pendidikan dan pengalaman hidup tertentu, yang dapat memperkuat kewibawaan seorang ulama di kalangan umatnya.

Kedua, seorang imam dapat mempunyai paroki yang sangat kecil di daerah pedesaan dan/atau keluarga besar, diutus ke gereja di luar negeri, yang komunitasnya juga sangat kecil, karena satu dan lain hal dilarang melakukan pelayanan imam, atau menerima tunjangan. cedera yang tidak sesuai dengan pelayanan imam (jari, mata, dll.) dan mendapati dirinya dalam keadaan lain ketika dia harus mencari sumber penghidupan alternatif dan profesi tersebut dapat sangat membantunya dalam hal ini.

Ketiga, para imam masa kini sering kali diserahi banyak tanggung jawab dan ketaatan yang memerlukan pelatihan profesional tertentu. Dalam hal ini, keterampilan profesional apa pun mungkin berguna. Misalnya, konstruksi - selama pembangunan gereja, hukum - selama pendaftaran paroki, jurnalistik - dalam penerbitan, medis - dalam organisasi layanan bantuan sosial, pedagogis - dalam pekerjaan sekolah minggu.

Keempat, profesi guru, dokter atau katakanlah penulis mempunyai pengaruh yang besar dalam masyarakat dan dapat membantu seorang imam dalam mewartakan Sabda Tuhan.

Manfaat bagi Gereja, tetangga Anda dan jiwa Anda sendiri

Hal ini juga terjadi bahwa seseorang tidak bisa tidak menyadari bakat yang diberikan kepadanya oleh Tuhan. Mereka benar-benar meledak keluar dari dirinya. Hal ini terjadi, misalnya, dengan Biksu John dari Damaskus, yang bapa pengakuannya selama beberapa waktu, karena kerendahan hati, melarangnya menulis puisi dan himne spiritual, sampai dia ditegur oleh Bunda Allah sendiri bahwa tidak ada gunanya menghalangi St. .John dan bahwa dia melakukan perbuatan saleh.

Atau contoh yang lebih dekat dengan kita adalah Santo Lukas (Voino-Yasenetsky) yang telah disebutkan, yang tidak hanya seorang uskup, tetapi juga ahli bedah sejati, menyelamatkan ribuan nyawa, menulis banyak karya ilmiah dan membawa puluhan ribu rekan dan pasiennya kepada Kristus.

Atau hieromonk Photius (Mochalov) yang sekarang hidup, yang memenangkan proyek “Voice”, menyanyikan roman Rusia yang menyentuh untuk orang-orang, menyelinginya dengan nyanyian spiritual, dan dengan kehadirannya di atas panggung mendorong banyak orang untuk berpikir tentang tempat Tuhan dalam diri mereka. hidup dan tentang seni pop modern itu bisa menjadi indah dan indah.

Apakah seseorang benar-benar perlu “memotong sayapnya” dan dilarang melakukan aktivitas profesional yang menarik jika hal itu membantunya untuk lebih terbuka dan, mungkin, bahkan memberi kekuatan tambahan pada aktivitas utamanya sebagai pendeta gereja? Jika aktivitasnya juga bermanfaat bagi masyarakat, demi kebaikan Gereja? Jika berkat dia banyak orang mendapat bantuan dan dukungan? Ini sepertinya bukan keputusan yang tepat.

Apakah mungkin membantu para imam agar tidak terganggu oleh pekerjaan sekuler?

Pada abad pertama, ketika para rasul perlu membebaskan diri dari urusan duniawi dan fokus pada pemberitaan Injil, Gereja mendirikan lembaga diakonat. Diaken dipanggil untuk “mengurus meja,” yaitu, untuk terlibat dalam tugas-tugas ekonomi dan administratif dalam komunitas. Dengan demikian, Gereja bertransformasi agar berhasil menjalankan fungsi utamanya - keselamatan jiwa manusia. Mungkin sudah waktunya untuk reformasi baru?

Ini tidak berarti penemuan pendeta lain, tetapi usulan yang tidak terlalu radikal, yang telah diungkapkan oleh Metropolitan Hilarion (Alfeev) - untuk membangun kembali paroki-paroki asing dengan model “tempat gereja” Yunani. Di blok seperti itu, empat bangunan sedang dibangun di dekatnya - sebuah kuil, ruang makan (rumah pendeta), sekolah Minggu dan gedung apartemen. Tempat yang terakhir memiliki pintu keluar terpisah ke arah yang berlawanan dari kuil dan disewakan ke kafe jalanan, bengkel, dan toko. Dan uang yang diterima untuk sewa ini mendukung bait suci, Sekolah Minggu dan keluarga pendeta. Kira-kira begitulah cara kita menyelesaikan masalah gereja-gereja yang berada di diaspora.

Dengan gereja-gereja pedesaan, segalanya menjadi lebih rumit, tetapi Anda dapat menemukan sesuatu untuk mereka, misalnya, mendistribusikan kembali pendapatan katedral-katedral kota besar demi keuntungan mereka atau memberikan subsidi satu kali keuskupan kepada para imam pedesaan dalam bentuk mobil murah. , seekor sapi dan beberapa lusin ayam, sehingga mereka dapat mencari makan sendiri di peternakan Anda.

Spesialisasi yang bisa dan tidak bisa dipraktikkan oleh seorang pendeta

Daftar profesi pengecualian yang disajikan dalam rancangan dokumen yang sedang dibahas dapat dibagi menjadi tiga kategori: pembatasan yang benar-benar benar, pembatasan yang benar dengan syarat, dan sepenuhnya salah.

Pembatasan yang benar tanpa syarat mencakup profesi yang dilarang secara kanonik - yang terkait dengan membawa dan menggunakan senjata, berbisnis, riba, mengadili dan menyelidiki, serta sejumlah profesi tidak bermoral, yang tidak akan kami uraikan secara rinci.

Hal-hal yang mungkin dibatasi dengan reservasi mencakup layanan sipil, olahraga profesional, pertunjukan di panggung, teater atau bioskop, serta praktik hukum. Tidak bisakah seorang pendeta mewakili kepentingan warga negara yang tersinggung di pengadilan? Bukankah dia, seperti seorang gembala sejati, berhak membela dia jika dia bisa? Apa yang bisa menghambat prestasi olahraga para ayah? Segala sesuatu di sini bersifat situasional sehingga akan lebih baik memberikan izin kepada ulama untuk melakukan profesi seperti itu atas kebijaksanaan ulama, yang memberikan restu pribadi dalam setiap kasus tertentu.

Terakhir, yang paling membingungkan adalah larangan bagi pendeta untuk melakukan aktivitas medis apa pun. Ini jelas tidak dipikirkan dengan baik.

Pertama, teladan orang-orang kudus dan Tuhan, serta firman-Nya, menunjukkan bahwa penyembuhan adalah suatu pelayanan yang terhormat, dapat diterima, dan bahkan diinginkan oleh para imam.

Kedua, tidak ada larangan kanonik terhadap hal ini. Dalam Nomocanon, yang dirujuk oleh penulis dokumen tersebut, aturan yang mereka kutip tentang tidak dapat diterimanya pertumpahan darah berada pada tempat yang salah dan terdengar sangat salah. Bahkan di sana tertulis sebagai berikut: “Penatua, biksu penyembuh, atau dokter bedah, biarlah ada hari raya upacara suci selama 7 hari,” yaitu, setelah operasi, jangan melakukan upacara suci selama seminggu.

Bahaya pembunuhan yang tidak disengaja, yang sebenarnya menjadi alasan pemecatan, tidak lebih besar bagi seorang ahli bedah daripada, katakanlah, bagi seorang sopir, tukang bangunan, juru masak, tukang listrik, dan profesi lain apa pun yang mungkin dilakukan oleh seorang pendeta. Selain itu, dalam arti sempit, bahkan kematian seorang pasien di meja operasi hampir tidak pernah berarti kesalahan medis di pihak ahli bedah. Ahli bedah bekerja dalam tim, di mana setiap orang bertanggung jawab atas area kerja kecil mereka sendiri, dan pasien, biasanya, datang kepada mereka dengan cedera parah atau penyakit yang dapat menyebabkan kematiannya.

Ketiga, tidak jelas mengapa seorang pendeta dilarang melakukan praktik kedokteran dalam arti luas. Memang, selain ahli bedah, ada juga dokter gigi, psikolog klinis, dokter spesialis THT dan dokter spesialis mata, asisten laboratorium, dokter spesialis mata, dokter anak, ahli radiologi, perawat dan tenaga medis lainnya, yang pekerjaannya hampir tidak pernah menyebabkan kematian pasien, juga. sebagai dokter hewan, yang pada dasarnya tidak bekerja dengan manusia.

Keempat, seperti disebutkan di atas, kegiatan medis ditujukan untuk mengungkapkan iman secara aktif melalui tindakan, membantu sesama, dan juga dapat mempertobatkan pasien dokter-pendeta kepada Tuhan.

Kelima, sudah banyak dokter-imam di Gereja, apa hubungannya dengan mereka? Dan praktik sejarah memberikan kesaksian yang mendukung kombinasi semacam itu, tidak hanya dalam pribadi St. Lukas dari Krimea, tetapi juga dalam contoh para tabib di biara dan seminari besar.

Argumen yang lebih rinci untuk membela dokter-imam dapat diperoleh dari sini artikel “Sembuhkan Orang Sakit” pendeta Mikhail Kapchits, diterbitkan di portal Bogoslov.ru, yang juga percaya bahwa item ini harus dihapus dari daftar.

Melawan sebab, bukan melawan akibat

Kemunculan dokumen semacam itu sendiri merupakan gejala dan menunjukkan bahwa banyak imam saat ini terpaksa menggabungkan tugas kependetaannya dengan tugas profesional.

Dan dalam hal ini, menciptakan kondisi yang dapat diterima bagi pelayanan para imam di daerah pedesaan dan diaspora tampaknya jauh lebih penting daripada membuat daftar profesi yang sesuai atau tidak sesuai dengan imamat.

Mungkin, waktunya telah tiba untuk mendistribusikan kembali pengeluaran gereja demi mengatur kehidupan para imam, diaken, dan pendeta - sexton, paduan suara, dan pekerja gereja lainnya. Sehingga komunitas-komunitas yang kuat pada akhirnya akan mulai muncul di gereja-gereja kita, dan para imam akan benar-benar terbebas dari urusan duniawi dan menggabungkan profesi demi dua fungsi utama mereka – mempersembahkan kurban Ekaristi tanpa darah dan konseling pastoral.

Andrey Szegeda

Dalam kontak dengan

Kita harus ingat bahwa pendeta adalah orang yang dipaksa dan dia tidak punya tempat khusus untuk mengeluh. Orang sekuler, mari kita ulangi sekali lagi, jika dia tidak puas dengan tingkat upah atau hubungan dengan atasannya, dia bisa berganti pekerjaan. Tidak mungkin seorang imam berpindah paroki sendirian. Sebagai upaya terakhir, imam mempunyai hak untuk mengajukan pengaduan kepada uskupnya, tetapi hal ini tidak selalu membantu. Uskup dapat mengatakan - bersabarlah, rendahkan diri, dan itu saja. Dan bukanlah kebiasaan meminta paroki yang lebih menguntungkan karena alasan keuangan. Seorang pendeta tidak bertugas memberi makan keluarganya! Jika Anda ingin menafkahi keluarga Anda, pergilah bekerja, bukan menjadi pendeta. Kami memiliki seorang diaken yang kami kenal yang memiliki kecerobohan meminta uskupnya untuk ditahbiskan menjadi imam, karena gaji diakonnya tidak cukup untuk menghidupi keluarganya. Apa yang terjadi tidak sulit ditebak - dia tidak pernah menerima imamat setelah itu. Itulah keseluruhan moralnya.

Namun pengeluaran utama untuk semua gereja modern bukanlah gaji pendeta dan pekerja, melainkan tagihan listrik. Listrik untuk paroki modern biayanya sama dengan biaya organisasi komersial. Jika kita menghitung pendapatan rata-rata gereja Moskow yang rata-rata (tidak kaya), maka tagihan utilitas menghabiskan lebih dari setengah total pendapatan, tidak ada waktu untuk menjadi gemuk. Misalnya, jika pendapatan bulanan rata-rata di sebuah gereja adalah lima puluh ribu rubel, maka “utilitas” berharga tiga puluh enam ribu. Dan gaji juga perlu dibayarkan kepada akuntan, penjaga, penyanyi, petugas kebersihan dan pekerja lainnya yang karena alasan tertentu juga ingin menafkahi keluarganya. Selain gaji dan tagihan utilitas, ada juga pengeluaran rumah tangga, seperti halnya rumah tangga mana pun.

Warga negara yang secara agresif menentang Gereja menganggap para pendeta sebagai orang munafik, secara terbuka berpikir bahwa Gereja mengajarkan sikap tidak tamak: mereka berkata, Anda harus berjalan-jalan dengan pakaian compang-camping dan sepatu kulit, dan tinggal di kotak TV. Dan memiliki mobil pribadi hanyalah sebuah kejahatan, sama seperti memperdagangkan narkoba dan senjata.

Gereja tidak pernah mengkhotbahkan omong kosong seperti itu. Pertanyaannya adalah mengenai nilai-nilai material, dan bukan pada ketersediaannya. Tidak seorang pun dilarang memiliki mobil yang layak atau rumah yang bagus, atau beberapa mobil yang layak dan beberapa rumah yang layak, namun hal ini tidak boleh menjadi tujuan hidup dalam keadaan apa pun. Anda tidak bisa melekat pada hal ini dengan jiwa Anda. Seperti yang dikatakan Raja Daud (dan dia jauh dari kata miskin, menurut standar kami dia hanyalah seorang oligarki), bahkan jika kekayaan mengalir, jangan melekatkannya dengan hati Anda.

Bolehkah pendeta bekerja di pekerjaan sekuler atau berbisnis? Di Rusia hal ini tidak diterima dan tidak sesuai dengan aturan gereja. Dan mengingat pekerjaan yang dilakukan sepanjang waktu, sangatlah tidak realistis bagi seorang pendeta untuk bekerja. Di Rusia, para pendeta sibuk melayani hampir sepanjang waktu, tidak seperti pendeta di gereja-gereja asing. Mengapa? Itu terjadi seperti itu. Mungkin, negara kita masih tetap Ortodoks, meski sulit dipercaya. Seorang imam yang tiba-tiba berani berbisnis dapat dipanggil ke hadapan uskup yang berkuasa dan diberi pilihan: bisnis atau tahbisan suci. Mereka bisa dihukum berat. Oleh karena itu, para pendeta tidak mengambil risiko melakukan bisnis secara terbuka, dan sejujurnya, jarang ada orang yang melakukannya. Saya diberitahu tentang seorang pendeta Krasnodar yang mengelola beberapa kedai sosis di pantai Laut Hitam. Dia menjadi begitu terbawa oleh masalah ini sehingga dia mengabaikan pelayanan dan paroki sama sekali. Akhirnya uskupnya mengetahui hal ini dan segera melarangnya. Sebaliknya, di luar negeri, di Gereja Ortodoks Rusia, para imam dipaksa bekerja di pekerjaan sekuler untuk menghidupi diri mereka sendiri dan keluarga mereka. Saya tekankan bahwa hal ini terjadi di Gereja Rusia, tetapi di gereja lokal lainnya situasinya berbeda. Pertama, umat paroki di sana tidak mendukung seorang imam, karena ia dianggap setara. Ada pengaruh Protestantisme di sini - lagi pula, Protestan tidak mengakui imamat sama sekali. Umat ​​​​paroki berkomunikasi dengan pendeta dengan pijakan yang setara. Dan jika dia sama dengan umat paroki lainnya, lalu mengapa paroki wajib memberinya makan?

Kami memiliki sikap berbeda terhadap pendeta. Di Rusia, pemujaan terhadap imamat masih dilestarikan sebagai anugerah berkah khusus yang tidak diberikan kepada semua orang.

Ayah di mobil pribadi

Banyak warga negara yang secara agresif menentang Gereja menganggap para pendeta sebagai orang munafik, dengan tulus berpikir bahwa Gereja mengajarkan sikap tidak tamak: mereka berkata, Anda harus berjalan dengan pakaian compang-camping dan sepatu kulit, dan tinggal di kotak TV. Dan memiliki mobil pribadi pada umumnya merupakan kejahatan, seperti menjual narkoba dan senjata. Gereja tidak pernah mengkhotbahkan omong kosong seperti itu.

Jadi, karena banyak orang percaya bahwa Gereja mengajarkan sikap tidak tamak, ketika mereka melihat seorang pendeta di dalam mobil, mereka sangat suka melontarkan beberapa kalimat yang menuduhnya seperti:

Kenapa bapak naik mobil, itu tidak boleh menurut agama!

Atau lagi, melihat Zhiguli yang lusuh:

Para pendeta berkendara ke sini dengan Mercedes...

Berbicara tentang Mercedes. Ingat film terkenal era Soviet "Beware of the Car"? Pemeran utama film tersebut, Yuri Detochkin, sangat gemar mencuri mobil-mobil Volga yang tergolong elit saat itu. Namun, menurut saya, ini terjadi pada akhir tahun enam puluhan. Sekarang bayangkan mobil seperti itu yang bertahan hingga awal tahun 2000-an. Diperkenalkan. Jadi, kamera sutradara dipindahkan ke dua ribu satu, ke jalan raya Moskow yang sibuk bernama Varshavskoe Shosse. Di pinggir jalan, lampu darurat berkedip-kedip, berdirilah Volga kedua puluh satu yang malang, uap mengucur deras dari bawah kapnya yang terbuka, seperti dari pipa pemanas yang rusak. Dan pendeta serta ibu itu melompat ke dekatnya, mencoba mendinginkan amarah mesin yang sangat panas itu.

Sebuah kejadian yang benar-benar dapat diandalkan dalam kehidupan, yang beruntung dapat saya renungkan saat berkendara melalui Varshavka.

Ini Mercedesnya! Namun mereka mengatakan para pendeta hanya mengendarai mobil asing yang baru...

Sekali lagi Anda sampai pada kesimpulan bahwa rakyat kita tidak boleh diganggu oleh rasa iri, dan bahkan jika mengungkap pendeta yang suka mencari uang dan kemunafikan adalah hal yang “sakral”, kita harus mengungkap pedagang opium itu demi rakyat.

Namun, bagi seorang imam, seperti bagi banyak orang, mobil pada dasarnya adalah alat transportasi, dan seringkali hanya alat transportasi yang vital. Imam terus-menerus harus melakukan perjalanan untuk memenuhi kebutuhan. Bayangkan jika di suatu daerah pedesaan sebuah paroki terdiri dari beberapa desa kecil yang terletak beberapa puluh kilometer satu sama lain dan tidak terhubung satu sama lain dengan layanan bus yang layak. Bagaimana cara berkeliling di paroki seperti itu?

Seorang pendeta tinggal di hutan belantara di mana dimungkinkan untuk berkeliling paroki hanya dengan tiga jenis transportasi - "Ural" militer, traktor "Belarus" dan "UAZ" rakyat. Dari ketiga tipe tersebut, sang pendeta memilih UAZ yang sederhana. Jadi rumor menyebar ke uskup setempat, yang terletak lima ratus kilometer dari paroki pastor, bahwa pastor itu telah sembuh dengan baik dan berkeliling dengan jip. Ketika uskup memberi penghormatan kepada imam ini dengan kunjungannya, mereka tertawa bersama, memandangi “jip” imam itu, yang tampak seperti mustang olah raga dari perlombaan bertahan hidup. Dan mereka semakin tertawa ketika sang pendeta menceritakan bagaimana suatu hari para bandit dari kota tetangga mendatangi mereka. Mereka tiba, tentu saja, dengan UAZ impor, yang populer disebut “jeep lebar”, tetapi “jeep lebar” itu berada di perutnya sehingga mudah dilewati oleh kendaraan rakyat kita. Seorang pengemudi traktor setempat harus membantu mereka membeli sekotak vodka.

Kejadian lain dari kehidupan pendeta pedesaan. Seorang pendeta membeli Sembilan, tua dan busuk, tetapi sangat murah - tidak ada uang untuk membeli mobil biasa, tetapi dia perlu mengemudi. “Sembilan” ini melaju sejauh beberapa kilometer dan mati. Ayah membawanya ke mekanik, yang membuka mesin dan mengeluarkannya - bagaimana menurut Anda? - piston kayu! Ternyata pengrajin lokal melakukan persiapan “pra-penjualan” profesional pada mobil yang hancur tersebut, dengan memutar piston kayu pada mesin bubut. Sungguh menakjubkan bahwa mobil itu bahkan ikut bepergian bersama mereka. Ya, masih ada master dengan tangan emas di Rus.

Di kota, mobil juga diperlukan. Ambil contoh, mikrodistrik Yasenevo di Moskow, di mana seorang pendeta dapat mengadakan beberapa kebaktian di berbagai belahan dunia dalam satu hari. Tidak mudah untuk berjalan kaki atau naik bus. Dengan adanya dokter setempat, area tersebut jauh lebih padat. Jika seorang pendeta membutuhkan mobil sebagai bagian dari pekerjaannya, katakanlah begini, mengapa dia tidak bisa memiliki kendaraan sendiri seperti halnya manusia? Apakah Gereja melarang bepergian dengan mobil? Yang lain pergi ke pedesaan, bekerja, berbelanja, dan mengantar anak-anak mereka ke sekolah. Mengapa jika seorang pendeta mempunyai mobil, maka ini adalah alasan terbaik untuk mencuci tulangnya? Banyak pendeta, karena takut akan gosip dan kecaman, dengan sengaja tidak membeli mobil asing, karena puas dengan produk industri otomotif dalam negeri kita. Di beberapa keuskupan, para uskup melarang para imam membeli mobil asing, bahkan yang sudah tua dan lusuh, agar tidak menggoda orang.

Namun mobil untuk seorang pendeta penuh dengan bahaya lain: setiap kali dia berada di belakang kemudi, pendeta tersebut berisiko kehilangan pangkatnya jika dia menabrak seseorang hingga mati. Dan inilah alasannya: menurut kanon gereja, seorang pendeta yang melakukan pembunuhan yang tidak disengaja akan dipecat. Tentu saja, pengemudi mana pun dalam situasi ini bisa berakhir di balik jeruji besi, tetapi tentu saja jika dia bersalah. Ini adalah topik yang sangat sulit; setiap orang normal, bahkan jika dia tiga kali tidak bersalah, akan mengalami kesulitan mengalami tragedi seperti itu. Berbeda dengan hukum sekuler, hukum gereja berbeda: seorang pendeta yang memukul seseorang, selain tragedi pribadi, terlepas dari kesalahannya, juga akan mendapat hukuman gereja yang paling berat.

Saya harus menceritakan yang lain, kali ini kisah sedih yang terjadi belum lama ini.

Tidak, tidak ada kategori seperti itu. “Pekerjaan” dalam hal ini berarti “pelayanan”. Pelayanan melibatkan dedikasi penuh. Kami juga tidak melihat penggunaan istilah “pelamar” dan “lowongan”, mungkin hanya “lowongan”.

Apakah ada unsur pekerjaan sekuler seperti jenjang karier, liburan, cuti, pelatihan lanjutan?

Pertama-tama, tidak ada paket sosial. Waktu istirahat? TIDAK. Tangga karir? Ya, tetapi untuk ini perlu, karena seorang biarawan dapat menjadi uskup (tingkatnya lebih tinggi dari seorang imam) dan promosi administratif akan tersedia baginya - hingga ke bapa bangsa. Ada cuti jika Uskup menyetujui, memberi wewenang dan menandatanganinya. Sebagai “pelatihan lanjutan”, Anda dapat mempertimbangkan, misalnya, lulus dari akademi teologi.

Bagaimana cara menjadi seorang pendeta?

“Menjadi seorang imam” secara teknis tidaklah sulit, terutama di kota-kota kecil dan keuskupan provinsi: jika seseorang sudah lama pergi ke gereja, mengetahui pelayanan dengan baik, bereputasi baik di paroki dan keuskupan serta membutuhkan pendeta, kemudian mereka dapat ditahbiskan bahkan tanpa perlu bersusah payah dengan pendidikan spiritual khusus. Hal lainnya adalah ini adalah jalur internal yang besar. Yang dibutuhkan adalah kemauan batin untuk mengabdikan diri dalam pelayanan secara maksimal, tidak terbatas pada kebaktian gereja pada hari Minggu dan malam sebelumnya. Pendeta bukan pegawai kantoran: tidak mungkin pulang saat dipanggil dan melupakan pekerjaan di akhir pekan, tidak ada paket sosial, tidak ada yang mau membayar cuti sakit. Dan tidak ada jaminan bahwa Anda tidak akan dilarang karena alasan apa pun, atau bahkan tanpa alasan apa pun: jika ada seseorang, pasti ada alasannya.

Pendidikan apa yang dibutuhkan dan di mana saya bisa mendapatkannya?

Idealnya, sekolah teologi (di kota-kota kecil), kemudian seminari (analog dengan universitas sekuler) - lembaga utama yang meluluskan calon ulama. Seminari yang dulu hanya ada di kota-kota terbesar (misalnya SPbDAiS, MDA), sekarang sudah banyak lagi. Tingkat teratas adalah Akademi Teologi, tempat Anda dapat lulus sebagai pendeta.

Bagaimana cara mendapatkan pekerjaan?

Tidak ada situs web untuk lowongan seperti itu. Pilihan:

Rektor kuil tertentu akan mengajukan permohonan pengangkatan orang tertentu ke kuilnya sendiri.

Anak didiknya (mempersiapkan pentahbisan) adalah anak seorang pendeta, dan sang ayah menjadi khawatir untuk mencarikan tempat bagi putranya.

Jika tidak menjadi masalah di mana harus melayani, hanya untuk melayani, maka setelah ditahbiskan dan menyelesaikan empat puluh hari (seperti “pelatihan”: 40 hari kebaktian), dia pergi sesuai penugasan uskup.

Karakter seperti apa yang dibutuhkan seorang pendeta? Pengetahuan dan keterampilan apa?

Jika kita berbicara tentang imamat kulit putih, dan bukan tentang seorang biarawan, maka Anda harus menjadi seorang ekstrovert. Seorang pendeta berarti komunikasi terus-menerus dengan orang-orang.

Anda perlu mengetahui dengan baik tidak hanya Perjanjian Lama dan Injil, tetapi juga interpretasinya oleh para Bapa Gereja. Sangat diharapkan untuk mengetahui sejarah sekuler dan gereja, untuk dapat berbicara (di seminari ada mata pelajaran yang disebut “homiletika” - seni berkhotbah), tetapi kecenderungan untuk... Singkatnya, Anda harus menjadi seorang ekstrovert terpelajar yang mencintai kehidupan kuil dan gereja.

Siapa yang tidak boleh memilih jalan ini?

Menurut pendapat saya:

belum siap untuk publisitas,

belum siap untuk pengembangan diri terus-menerus,

mereka yang percaya bahwa Gereja berarti banyak uang untuk kebutuhan pribadi.

Apakah mungkin untuk “berubah pikiran” tentang menjadi pendeta dan berhenti?

Pada prinsipnya, itu mungkin - Okhlobystin yang sama... tetapi orang-orang seperti itu dipandang dengan kutukan. Meskipun saya pribadi memahami seseorang yang meninggalkan imamat di paroki miskin demi pekerjaan sekuler bergaji tinggi: semua orang ingin makan, termasuk anak-anak, dan Injil tidak mengatakan bahwa seorang imam harus mengemis dan mati kelaparan.

Bisakah perempuan menjadi pendeta?

Tidak, di Gereja Ortodoks hal ini sama sekali tidak mungkin. Sejak zaman Alkitab, hanya laki-laki yang menjadi imam. Ini bukan diskriminasi, martabat kedua jenis kelamin sama, hanya saja mereka berbeda panggilan dan tujuan. Misalnya, hanya seorang perempuan yang bisa menjadi seorang ibu. Jadi seseorang menjadi seorang imam, yang prototipenya adalah Kristus.

Mungkinkah menjadi pendeta di usia dewasa?

Saya tidak tahu bagaimana keadaan sekarang di Moskow dan Sankt Peterburg, karena orang-orang yang berusia di bawah 35 tahun diterima di seminari, seperti halnya di universitas sekuler. Namun di luar Jalan Lingkar Moskow, semuanya lebih sederhana. Anda juga bisa ditahbiskan pada usia tua. Pendidikan adalah kebijaksanaan uskup: mungkin mereka akan meminta Anda untuk lulus dari sekolah teologi setidaknya untuk pertunjukan, mungkin mereka tidak akan menanyakan apakah orang tersebut mengetahui kehidupan gereja dengan baik.

Apa yang harus dipersiapkan oleh mereka yang berencana menjadi imam?

Anda perlu bersiap untuk dedikasi maksimal. Anda tidak akan selalu bisa bersantai kapan pun Anda mau. Mereka dapat menugaskan Anda ke paroki miskin - dan kemudian Anda tidak akan bisa pergi ke mana pun. Anda harus selalu berhubungan dan datang ke rumah sakit kapan saja sepanjang hari, misalnya untuk memberikan komuni kepada orang yang sekarat.

Para ulama akan dilihat melalui mikroskop, terutama kehidupan pribadinya. Keingintahuan dan kecaman jika terjadi kesalahan menimpa baik orang yang beriman maupun yang tidak beriman. Misalnya, Anda tidak boleh mengiklankan bahwa Anda mengizinkan diri Anda minum segelas anggur saat liburan, dan anak-anak Anda makan ayam selama masa Prapaskah karena alasan kesehatan: “keadaan yang meringankan” tidak menarik bagi siapa pun.

Apa kelebihan dan kekurangan profesi pendeta?

Ada keuntungan di sini hanya jika seseorang merasakan kebutuhan yang sangat besar untuk melayani, sebuah panggilan untuk melayani. Jika dia “terbakar” dengan Liturgi. Karena imam bukanlah profesi dalam arti sekuler, melainkan pengabdian dan pengabdian penuh. Terkadang dari luar sepertinya ini minus. Dan orang tersebut senang karena bisa mengabdi.

Kontra: realitas Gereja Ortodoks Rusia saat ini. Kurangnya hak-hak imam. Hari ini Anda adalah seorang imam agung kehormatan di katedral, dan besok Anda bukan siapa-siapa yang dilarang. Dan ada baiknya jika Anda belum berusia 55 tahun dan Anda memiliki pendidikan dan profesi sekuler.

Berapa gaji seorang pendeta dan terdiri dari apa?

Ini berbeda di mana-mana. Di gereja-gereja kota, ada gaji tetap, terlepas dari pekerjaan Anda: Anda berlari sepanjang hari untuk menjalankan tugas Anda atau sekadar melayani Liturgi dan Vesper. Tetapi bahkan di kota yang sama, gajinya bervariasi.

Berbeda. Uskup menetapkan pajak keuskupan (tahunan atau bulanan) - di sini, bahkan jika Anda meninggal, bayar kembali. Kemudian, dari sisanya, membayar semua pajak dan utilitas sekuler, gaji pegawai, kebutuhan gereja, membeli lilin dan peralatan dari gudang keuskupan - juga untuk jumlah yang ditentukan oleh uskup, dan dia tidak peduli bahwa tidak ada yang membutuhkannya. banyak buku di gereja Anda. Dan sisanya milikmu... Jika masih ada yang tersisa.

Secara umum, jumlah uang beredar sangat banyak: di gereja-gereja bagus di Sankt Peterburg dan Moskow, para pendeta bisa hidup lebih dari layak; di provinsi-provinsi, seorang pendeta terkadang terpaksa mendapatkan uang tambahan dari pekerjaan sekuler agar bisa bertahan hidup.

Seperti apa hari kerja seorang pendeta pada umumnya?

Sebagai contoh, perhatikan hari pendeta yang bertugas di gereja kota. Liturgi pagi, lalu tuntutan di gereja (baptisan, pernikahan, upacara pemakaman), mungkin ada tuntutan keliling kota (pemberkatan apartemen, rumah, mobil, komuni dan pengurapan di rumah sakit), percakapan di gereja - orang datang bersama pertanyaan yang berbeda, dan seterusnya sampai kebaktian malam, setelah itu - pulang, jika tidak ada keperluan lagi.

Adakah stereotip yang ada di masyarakat mengenai pekerjaan pendeta?

Yang paling penting adalah “pendeta gemuk di dalam Mercedes.” Ya, sayangnya, ada yang berlebihan, dan sangat mencolok. Namun banyak pendeta yang bahkan tidak bisa membeli sepatu dengan uang kuil.

Ini juga termasuk stereotip tentang ibu yang menganggur dalam dongeng. Banyak orang yang hanya bekerja. Mereka hanya bekerja. Tidak ada musang.

Ngomong-ngomong, seorang pendeta bisa menjadi "gemuk" bukan karena uang yang melimpah, tetapi karena kekurangan uang: stres yang terus-menerus ditambah dengan kentang yang tidak terbaik dan pasta murah selama masa Prapaskah.

Apa yang harus diperingatkan kepada mereka yang berencana menjadi imam?

Anda perlu mengetahui kenyataan saat ini: jika ayah Anda bukan imam agung kehormatan di sebuah katedral penting, jika Anda tidak memiliki koneksi di lingkungan gereja, kemungkinan besar Anda tidak akan masuk paroki. Dan pajak keuskupan meningkat setiap tahun. Dan jujur ​​saja: praktis tidak ada orang suci di antara keuskupan. Uskup sama sekali tidak peduli berapa banyak anak yang Anda miliki, apakah Anda sehat atau sakit, atau apakah Anda pergi berlibur. Sayangnya, saat ini uang memainkan peran besar dalam Gereja Ortodoks Rusia. Anda harus siap untuk memisahkan iman Anda dan jurang yang menghabiskan uang ini, yang saat ini dapat disebut kekuatan gereja. Tindakan uskup berada di luar kerangka hukum, dan seorang ulama biasa tidak memiliki hak dan perlindungan. Anda dapat membaca Andrei Kuraev - realitas Gereja Ortodoks Rusia saat ini akan menjadi jelas. Dia mungkin bertindak terlalu jauh, semua orang subjektif, tetapi secara umum akan menjadi jelas bahwa Gereja Ortodoks Rusia ada justru sebagai struktur administratif.

Memperoleh pendidikan sekuler dan pengalaman kerja dalam profesi tersebut adalah wajib: Anda tidak pernah tahu apa yang akan terjadi pada Anda besok, jadi jaring pengaman seperti itu sangat berguna (diuji pada diri saya sendiri). Kalaupun tidak diperlukan, perkembangan, pengalaman hidup dan pengalaman berkomunikasi dengan orang - semua itu perlu dan penting bagi seorang imam. Apa yang dapat diajarkan oleh seorang pemuda tak berjanggut, yang hanya memiliki seminari dan mengedipkan mata dengan gadis-gadis bupati, dalam pengakuan dosa kepada seorang pria berusia sekitar lima puluh tahun?

Hal utama adalah bersiap untuk tidak menjadi milik diri sendiri: kebaktian, kebaktian, urusan gereja. Sajikan siang dan malam.

Saat menggunakan materi dari situs, diperlukan indikasi penulis dan tautan aktif ke situs!

Populer di kategori:

Tafsir Mimpi: Mengapa anda memimpikan bunga tulip merah?

membaca

Apa arti kehamilan secara umum?

membaca

Saya bermimpi saya digigit ular

membaca

Tafsir Mimpi : Seorang teman melahirkan. Melihat kelahiran dalam mimpi. Buku mimpi cinta...

membaca

artikel Terbaru

Ritus Pernikahan Gereja Ortodoks Rusia - ritual ilmu hitam

membaca

Para pendeta hidup dari apa? Bagaimana cara kerja seorang pendeta?

membaca

Menurut buku mimpi Bulka, apa arti mimpi?

membaca

Rosobrnadzor telah menerbitkan jadwal ujian baru...

membaca

Kapan hasil ujiannya akan diketahui?

membaca

Arsen Avakov: halaman biografi Tiba di...

membaca

Vedran Corluka Kroasia. Biografi. - Apakah kamu bersama...

membaca

Ivan Nagibin: “Duduk di bangku cadangan?

membaca

mylandrover.ru
Portal otomotif. Ban dan roda. Casis. Cahaya dan kaca. Sistem pendingin

• Edisi proyek
• Beriklan di situs web

• Kontak
• Peta Situs

© 2023 Portal mobil. Ban dan roda. Casis. Cahaya dan kaca. Sistem pendingin