“Racconti di mia mamma Oca, ovvero Storie e racconti di tempi passati con insegnamenti. Racconti di mia madre oca, o storie e racconti di tempi passati con gli insegnamenti di Robin of Bobbin

Dove: Mosca, st. Vozdvizhenka, 3/5, Biblioteca statale russa, Museo del libro
Quando: 7 aprile - 16 maggio 2017

Chi è l'autore delle fiabe "Cenerentola", "La bella addormentata", "Cappuccetto rosso"? Domanda ridicola, dici: ogni bambino sa che sono stati scritti dal grande narratore, lo scrittore per bambini Charles Perrault. Ma dietro le pagine di "The Tales of My Mother Goose" si nascondono segreti e misteri: il nome di Charles Perrault sulla copertina di "Tales ..." è apparso per la prima volta solo 27 anni dopo l'uscita della prima edizione del libro, e non erano affatto destinati alla lettura dei bambini. E Charles Perrault non è mai stato uno scrittore per ragazzi.

detective delle fate

Il 320 ° anniversario della pubblicazione del primo libro che ha portato la moda alle fiabe, le ha portate ai vertici della grande letteratura - "Storie e fiabe di tempi passati con insegnamenti" ("Racconti di mia madre oca") - è dedicato a una mini-mostra, attualmente in corso presso il Museo del Libro della Biblioteca di Stato russa.

Charles Perrault (fr. Charles Perrault; 12 gennaio 1628, Parigi - 16 maggio 1703, Parigi) fu un famoso poeta in Francia durante il periodo del "re sole" Luigi XIV, critico dell'era del classicismo, membro di la Royal Academy of Inscriptions and Medals (Academy of Inscriptions and Fine Literature ), accademico dell'Accademia di Francia, personaggio pubblico e ... autore di fiabe. È vero, questi racconti - "Griselda", "Funny Desires" e "Donkey Skin" - erano in versi e Charles Perrault non nascondeva la sua paternità. Ma non si è mai definito l'autore di "The Tales of My Mother Goose". Furono presentati nel 1796 alla principessa Louise Elisabeth d'Orléans da Pierre Darmancourt, figlio di Charles Perrault, per proprio conto.

Un ragazzo di diciannove anni era l'autore di questi racconti? Ognuna delle otto storie - Cenerentola, La bella addormentata nel bosco, Ricky col ciuffo, Il gatto con gli stivali, Pollicino, Cappuccetto rosso, Barbablù, I doni delle fate - è stata accompagnata da due morali che spiegano la morale contenuta nella fiaba. E i ricercatori ritengono che il giovane non potesse scrivere un simile moralismo. Ad esempio, il moralismo alla fiaba su Cappuccetto Rosso (a proposito, nell'originale la fiaba non aveva un lieto fine: il lupo ha semplicemente mangiato la ragazza credulona ed eccessivamente loquace) suonava così: “Quando un bella e giovane ragazza, inoltre, ascolterà tutti volentieri, sarà presto ingannata. E poi, allo stesso modo, potrebbe presto accadere, come è scritto in questo racconto: che il suo lupo mangerà; perché i lupi non sono tutti selvaggi, ci sono molti generi. Seducono molte ragazze belle e fiduciose con le loro parole gentili, cercando di accontentare le altre ragazze con la loro cortesia e il loro aspetto allegro. Li scortano nelle stesse case e talvolta a letto. Tali adulatori, tali ipocriti, dovrebbero essere rimossi più degli altri, se qualcuno non vuole essere ingannato. (Racconti sulle maghe: con morale / Tradotto dal francese [di Lev Voinov]. - San Pietroburgo: Senat. type., 1781).

Carlo Perro. Il gatto con gli stivali: una fiaba per bambini / con immagini colorate. — M.: cromolite. A. V. Morozova, tipo. Bakhmeteva, 1873 (reg. 1872). - 6 s., 6 l. col. malato.

Si ritiene che Charles Perrault, avendo dato il suo libro a Pierre, abbia aiutato suo figlio a fare carriera a corte, a prendere posto nel seguito della principessa d'Orange - e questo è stato un ottimo modo per attirare l'attenzione sul giovane. Altri esperti ritengono che lo stesso Pierre Darmancourt abbia scritto le fiabe che l'infermiera gli ha raccontato, e suo padre lo ha aiutato solo con consigli ed elaborazione letteraria. Un'altra opzione è un classicista, un accademico "immortale", una figura letteraria rispettata che non poteva abbassarsi a un genere basso, che era un racconto popolare, e parlava sotto il nome di qualcuno che non ha nulla da perdere.

Comunque sia, nel 1697 furono pubblicati "I racconti di mia madre oca", prima in Francia e poi in Olanda. Il libro è stato così popolare che durante l'anno l'editore ha ripetuto la tiratura tre volte! La fiaba è entrata di moda, ha fatto irruzione nei salotti letterari dell'alta società e ha cessato di essere un genere basso. Tuttavia, il segreto del vero autore delle fiabe è rimasto un segreto. Nel 1699 morì Pierre Darmancourt, nel 1703 morì suo padre, ma non una volta, elencando le sue opere, Charles Perrault menzionò "Storie e racconti di tempi passati con insegnamenti".

Gli editori iniziarono a includere nella raccolta "Donkey Skin" e "Griselda" di Perrault, racconti di seguaci e imitatori (ad esempio, "La bella e la bestia" di Gabrielle-Suzanne Barbeau de Villeneuve o la sua versione di Jeanne-Marie Leprince de Beaumont ). Il libro si diffuse istantaneamente in tutto il mondo, tradotto in molte lingue. Spesso l'autore non era affatto indicato, così come il suo nome non figurava nella primissima edizione del 1697. E nel 1727, il nome di Charles Perrault si stabilì saldamente sulle copertine - ed è lui che, senza dubbio, chiamiamo l'autore delle nostre fiabe preferite fin dall'infanzia.

Carlo Perro. Il gatto con gli stivali: una fiaba per bambini / con immagini colorate. — M.: cromolite. A. V. Morozova, tipo. Bakhmeteva, 1873 (reg. 1872). - 6 s., 6 l. col. malato.

Niente sciocchezze!

Il capo del settore del lavoro museale ed espositivo del dipartimento di ricerca di libri rari (Museo del libro), curatore della mostra Maria Borisovna Zolotova afferma: “Lo scopo della nostra mostra è ricordare questa data meravigliosa e mostrare quanto siano diverse queste fiabe erano in diverse pubblicazioni e come apparivano diversi in momenti diversi. Volevamo mostrare il libro in tutte le forme, i tipi e gli stili: edizioni per adulti, edizioni per bambini più grandi ed edizioni per bambini". Nell'esposizione della mini-mostra c'era posto per le edizioni scientifiche di fiabe con commenti e prefazioni di critici letterari - e libri giocattolo. Traduzioni diverse, editori e case editrici diversi, pubblicazioni pre-rivoluzionarie, pubblicazioni del periodo sovietico e dei tempi recenti ... E tutto questo è una rarità, ognuna delle quali è interessante a modo suo e bella a modo suo.

Per la prima volta, "Racconti ..." furono tradotti in russo nel 1768. Non vedrai la prima edizione alla mostra, purtroppo non è nel magazzino della Biblioteca di Stato russa. Ma vedrai il secondo: “Racconti sulle streghe: con morale / Tradotto dal francese [di Lev Voinov]. - San Pietroburgo: Senato. tipo., 1781". Questa raccolta comprende nove fiabe: "Fiaba 1. A proposito di una ragazza con un berretto rosso", "Fiaba 2. A proposito di ragazze incantate", "Fiaba 3. A proposito di un certo uomo con la barba blu", "Fiaba 4 A proposito di una bellezza che dorme nella foresta", "Fiaba 5. A proposito del padre gatto con speroni e stivali", "Fiaba 6. A proposito della pentola, in cui contengono le ceneri", "Fiaba 7. Rachitismo in una falce ", "Fiaba 8. A proposito del ragazzo con un dito", "Fiaba 9. Dall'abile lettera della principessa alla contessa Murat" (l'autore dell'ultimo racconto è Marie-Jeanne Léritier de Villandon).

Il nome dell'autore non compare nell'edizione del 1781. Ma la raccolta del 1825 è firmata: “Racconti magici, o Piacevole occupazione dal nulla da fare. / Operazione. Perolta; Da cui sono tratte le opere e i balletti presentati nei teatri imperiali; Tradotto dal teatro imperiale francese di Mosca dall'attore Baranov. - Mosca: Nella tipografia di August Semyon, 1825. Dai un'occhiata più da vicino a questo libro monumento: carta fatta a mano, illustrazioni colorate a mano.

Carlo Perro. Il gatto con gli stivali: una fiaba per bambini / con immagini colorate. — M.: cromolite. A. V. Morozova, tipo. Bakhmeteva, 1873 (reg. 1872). - 6 s., 6 l. col. malato.

In una vetrina: “Sei fiabe. A Gift for Kind Children", un'edizione del 1845 ("Cenerentola" è chiamata molto divertente in questa raccolta "Chumichka") e la famosa edizione del 1867 della tipografia di Matvey Osipovich Volf "Perrot's Fairy Tales". Le fiabe sono state tradotte da Ivan Sergeevich Turgenev, possiede anche la prefazione alla pubblicazione e le illustrazioni sono basate sulle magnifiche incisioni di Gustav Doré.

Ecco cosa scrive Ivan Sergeevich Turgenev nella prefazione: “I racconti di Perro meritano un posto d'onore nella letteratura per l'infanzia. Sono allegri, divertenti, rilassati, non gravati né dall'eccessiva moralità né dalle pretese dell'autore; sentono ancora lo spirito della poesia popolare, che un tempo li ha creati; hanno proprio quella miscela di incomprensibilmente meraviglioso e ordinario: semplice, sublime e divertente, che è il segno distintivo di una vera finzione fiabesca.

Questo libro è rivolto, piuttosto, agli adulti, così come una seria edizione del 1936 con commenti scientifici della casa editrice di Leningrado Academia. Ma ci sono più libri per bambini alla mostra “Niente affatto ninnoli” - libri giocattolo, fiabe con illustrazioni di Vladimir Mikhailovich Konashevich, Pyotr Alexandrovich Alyakrinsky, Georgy, Alexander e Valery Traugotov, firmati “G. AV Traugot. E il libro Il gatto con gli stivali e altre otto fiabe di Charles Perrault, pubblicato nel 1996 dalla casa editrice Vedo, è interessante in quanto è stato illustrato dai bambini dello studio della Volgograd Children's Art Gallery.

Il nome della mostra è tratto da un'affermazione di Charles Perrault sulle fiabe. Questo è ciò che ha detto questo grande uomo, che ha dato impulso allo sviluppo della letteratura per bambini: “... Questi ninnoli non sono affatto ninnoli, ma contengono una morale utile, e [...] la narrativa giocosa è stata scelta solo così che agiscano sulla mente che legge con maggiore piacevolezza, insegnando e divertendo insieme.

Carlo Perro. Cappuccetto Rosso / Perro Sh.- Baku: Narkompros AzSSR, 1940. - p.: ill.

Cappuccetto Rosso: / [libro giocattolo basato sulla fiaba di Ch. Perrault]. - [M.: T-va I. D. Sytin, inizio del XX secolo]. - l. : malato.

Racconti di Perrault / Dalla fig. AP Apsita. - M.: V. M. Sablin, 1916. -, 152 p.: ill., 4 p. malato.

"Racconti di mia madre oca, o storie e racconti di tempi passati con istruzioni" è una raccolta di fiabe dello scrittore francese Charles Perrault. Fu pubblicato nel gennaio 1697 per conto di Pierre Perrot d'Harmancourt, figlio diciannovenne dello scrittore, e con una dedica alla nipote di Luigi XIV, Elisabetta Carlotta d'Orleans, che all'epoca aveva 21 anni.

Inizialmente, la raccolta comprendeva otto racconti in prosa con moralità poetica, durante la ristampa della raccolta, Perrault vi aggiunse altri tre racconti in versi. Uno dei racconti, "La bella addormentata", fu pubblicato in precedenza, nel 1696, sulla rivista "Gallant Mercury" senza indicare il nome dell'autore. La riluttanza dello scrittore a dichiarare direttamente la sua paternità è attribuita dagli esperti al fatto che il noto scrittore, membro dell'Accademia di Francia, si vergognava un po 'del proprio appello al "basso", come era consuetudine a quel tempo tempo, genere fiabesco. D'altra parte, la mistificazione letteraria di Perrault ha permesso di creare l'immagine di un certo pubblico di narratori e ascoltatori di fiabe: i giovani socialiti. La raccolta "I racconti di mia madre oca ..." ebbe un clamoroso successo, seguirono molte ristampe, il libro fu tradotto in altre lingue, fu imitato in Francia e all'estero. Anche la prima traduzione russa della raccolta intitolata "Racconti di maghe con Morales" fu realizzata nel XVIII secolo. (1768), uno dei racconti - "Il gatto con gli stivali" - è stato tradotto da V.A. Zhukovsky. La più autorevole edizione francese moderna delle fiabe è stata pubblicata sotto la direzione di Gilbert Rouget nel 1967. La traduzione russa moderna di "I racconti di mia madre oca ...", realizzata da S. Bobrov, è stata pubblicata nel 1976.

Ch. Perrault ha creato le sue fiabe in età avanzata, dopo essersi ritirato dagli affari. È generalmente accettato che lo scrittore li abbia composti per un pubblico di bambini, perché la sua occupazione principale a quel tempo era l'educazione dei bambini. Il destino della raccolta del lettore sembra confermare questa conclusione: le fiabe di Perrault sono una delle letture per bambini più apprezzate, ci sono molte edizioni adattate per i bambini. Tuttavia, è caratteristico che queste pubblicazioni forniscano il testo delle fiabe di Perrault con alterazioni e abbreviazioni: ad esempio, in tutte le fiabe umoristiche, a volte ironicamente ambigue (come in Cappuccetto rosso), la moralità poetica è solitamente omessa. (Nello stesso "Cappuccetto rosso" viene rifatta la fine crudele, nella fiaba "La bella addormentata" di solito viene omessa la sua seconda parte - la storia del rapporto tra la principessa e la madre del principe che l'ha svegliata - un cannibale, ecc.). È ovvio che poiché i testi di Perrault devono essere adattati in un certo modo a un pubblico di bambini, le sue fiabe sono state create per un adulto, anche se principalmente, forse, un lettore giovane, laico e di buon gusto. Un tempo, A.N. Veselovsky ha attribuito allo scrittore il fatto di aver "messo in circolazione il racconto popolare". Tuttavia, va chiarito: Perrault non ha scritto racconti popolari. come avrebbero fatto in seguito i folcloristi, ma creò una fiaba letteraria stilisticamente verificata, incorporando sia il folklore che le tradizioni del libro: racconti e romanzi.

Tra i seguaci di Charles Perrault fuori dalla Francia già nel XIX secolo. erano L. Thicke e E.T.A. Hoffmann, i fratelli Grimm e Brentano, Andersen e V.A. Zhukovsky, Dickens e A.S. Pushkin. Tradizioni e motivi tratti dallo scrittore del XVII secolo si trovano nella fiaba letteraria del XX secolo - da A. France a M. Aimé.

La poesia dei racconti di Perrault non ha lasciato indifferenti musicisti, coreografi, librettisti, registi teatrali e cinematografici di diversi paesi. Ci sono balletti per quasi tutte le trame fiabesche della collezione, diverse opere e commedie musicali, spettacoli di burattini e drammatici, film. Di particolare rilievo è la fiaba "Cenerentola", che divenne la base di tre opere (N. Isaura, D. Rossini, J. Massenet), otto balletti, tra cui S.S. Prokofiev (1945), commedia musicale di M. Bontempelli e innumerevoli produzioni e adattamenti teatrali. L'omonimo balletto di P.I. Čajkovskij (1890), al cui divertissement partecipano anche gli eroi di altre fiabe di Perrault.

Un libro con versioni complete delle fiabe di Charles Perrault (nel design sono state utilizzate incisioni e vignette della prima edizione del 1697) e i miei commenti sono venduti nei seguenti negozi a San Pietroburgo: Edizioni in abbonamento (su Liteiny), Word Ordina, tutto gratis e puoi ordinarlo da Ozone.
Quella che segue è la prefazione "Su Charles Perrault ei suoi racconti" di questo libro.

1. IL RE SOLE, IL MINISTRO OMBRA E IL SUO SERVO

Il libro di Alexandre Dumas, La vita di Luigi XIV, inizia con le parole: "Ci sono quattro grandi epoche nella storia del mondo: l'età di Pericle, l'età di Augusto, l'età di Leone X e l'età di Luigi XIV ."
Conoscendo i "Paralleli tra antico e nuovo" di Charles Perrault, vediamo che sono questi quattro secoli che l'autore confronta tra loro, traendo invariabilmente una conclusione sui vantaggi dell'età di Luigi XIV rispetto ai precedenti "grandi secoli ". Il resto del mondo - India, Cina, Africa, ecc. - non esiste per l'autore. Stiamo parlando dello sviluppo dell'Europa dall'infanzia (antica Hellas) alla maturità (il secolo in corso). È fantastico che la Francia sia diventata il centro dell'Europa e un modello per i paesi vicini!
“Il suo esercito (cioè Luigi XIV) era il più numeroso, meglio organizzato e guidato. La sua diplomazia dominava tutte le corti europee. La nazione francese, con le sue conquiste nelle arti e nelle scienze, nell'industria e nel commercio, ha raggiunto vette senza precedenti. La corte di Versailles (Luigi trasferì a Versailles la residenza reale) divenne oggetto di invidia e sorpresa di quasi tutti i sovrani moderni, che cercarono di imitare il grande re anche nelle sue debolezze. A corte fu introdotta un'etichetta rigorosa, che regolava tutta la vita di corte. Versailles divenne il centro di tutta la vita dell'alta società, in cui regnavano i gusti dello stesso Luigi e dei suoi tanti favoriti (Lavaliere, Montespan, Fontange). Tutta la più alta aristocrazia ambiva a posizioni di corte, poiché vivere lontano dalla corte per un nobile era un segno di severità o disgrazia reale.
Il re era l'unico Sole a corte, che illuminava i cortigiani con un sorriso. Privato del favore del re, si sentiva profondamente infelice. Il famoso aforisma del re "Lo Stato sono io" divenne il motto della monarchia assoluta, a cui Luigi XIV aspirò per tutta la vita.
Dietro il Re Sole c'era l'Ombra, sempre vestito di nero, il Ministro delle Finanze Jean-Baptiste Colbert. Non è nobile e privo di maniere secolari, ma è un amico del re e l'unica persona a cui il re si riferisce a "te". Se Louis era adorato, allora Colbert era disprezzato. In particolare, quando il sovrintendente Nicolas Fouquet fu crudelmente condannato all'ergastolo - e sapeva essere generoso e aveva molti amici - tutti ne incolparono Colbert, che sostanzialmente prese il posto del deposto Fouquet, ma non il re.
Da dove viene Colbert? È l'"eredità" del defunto primo ministro Giulio Mazzarino. Un tempo Colbert gestiva gli affari dell '"uomo più ricco d'Europa", ora gestisce gli affari di tutta la Francia: costruisce una flotta, stabilisce nuove posizioni, organizza manifatture. Per immaginare l'ampiezza dei poteri dell '"amico del re", basti dire che i neonati della prediletta di Louise de Lavalier furono portati via dalla madre e cresciuti da Madame Colbert. Tutto ciò avvenne, specialmente mentre era in vita la regina madre Anna d'Austria, in gran segreto.
Quindi, Colbert è l'unico amico e l'ombra del Re Sole. Ha aiutato il giovane re artistico a inventare tutta questa mascherata di corte (1) e, in ogni caso, gli ha fornito finanziariamente.
L'ombra del re aveva un assistente e segretario personale, Charles Perrault. Sapendo che quel poeta, Colbert lo incaricò di dirigere il "King's Bureau of Glory", apprendendo che una volta aveva guidato la costruzione della tenuta a Viry, gli affidò la costruzione di Versailles (a proposito, uno dei progetti per la futura residenza del re non avrebbe dovuto essere a Versailles, ma a Viry). Quando Colbert volle essere al corrente di tutto ciò che stava accadendo nell'Accademia di Francia che aveva da poco fondato, il suo assistente divenne un accademico, o, in altre parole, "Immortale". Le alte cariche ricoperte da Charles Perrault durante il suo servizio a Colbert erano invariabilmente associate alla glorificazione di sua maestà: curava gli articoli del Dizionario generale della lingua francese, componeva motti per il delfino, controllava il corretto uso dei simboli reali e dell'araldica negli arazzi, ecc.
(Guardando al futuro, notiamo che i motivi principali e i principali partecipanti alle famose fiabe di Charles Perrault sono già stati nominati sopra.)
Dopo la morte del suo mecenate nel 1681, Perrault perse quasi tutti i suoi incarichi e poté intraprendere attività letterarie. Come poeta e critico (2), continua a lodare l'età di Luigi XIV, e nel 1697 pubblica I racconti di mia madre oca, che immortala il suo nome (3).

2. CONTROVERSIA SU "ANTICO" E "NUOVO"

1644. Charles Perrault ha 16 anni. Per disaccordo con l'insegnante (il primo "antico" sulla sua strada), lui, dopo essersi inchinato, lascia la classe. Poi arriva il suo amico Boren. Per i successivi 3 o 4 anni lavorano insieme da soli. Charles Perrault ha scritto di questi anni nelle sue Memorie:
“Se so qualcosa, è grazie a questi anni di autoapprendimento. Leggiamo quasi tutta la Bibbia, la Storia di Francia, molto tradotta, leggiamo Virgilio, Orazio, Corneille e la maggior parte degli altri autori classici, di cui conservo ancora degli estratti”.
1687. L'accademico ("Immortale") Charles Perrault legge all'Accademia di Francia (1) il poema didattico "L'età di Luigi il Grande" (Le Siecle de Louis le Grand). Questa poesia, che dimostra la superiorità dell'età presente sull'antichità, suscitò furiose polemiche, dividendo i presenti in "antichi" e "nuovi". Per molti anni successivi, Perrault guidò la polemica del "nuovo" contro l'"antico", rappresentato principalmente da Nicolas Boileau. La critica del patrimonio antico - scienza, architettura, scultura, pittura, poesia, ecc. - è dedicata ai dialoghi di Charles Perrault "Paralleli tra l'antico e il nuovo".
Charles Perrault, come i suoi fratelli maggiori, era un ardente sostenitore di tutto ciò che è francese: il re francese, la storia francese e la lingua francese. È vero, il francese non era contrario alle lingue di altri paesi, ma al greco e al latino, ad es. ancora una volta, era nella natura di una preferenza per il nuovo rispetto al vecchio. Sotto la guida di Perrault, nel 16 .., il "Grande Dizionario della lingua francese" fu finalmente completato e pubblicato (il lavoro su di esso durò 56 anni), e le iscrizioni sulle lapidi del sangue reale iniziarono a essere scritte in due lingue - eterno latino e francese. In modo che le persone comuni possano leggere le gesta dei loro padroni in una lingua che comprendono.
Quanto sopra è il prerequisito interno per la creazione di un ciclo di fiabe, mentre il fattore esterno o lo sfondo per la comparsa delle fiabe è una moda straordinaria per le fiabe tra le signore dell'alta società. Così, nel salone si raccontavano favole "Mademoiselle", cioè Elisabetta Carlotta d'Orleans, sorella di Filippo d'Orleans, reggente del regno; nel salotto della marchesa de Lambert, dove si riuniva la società raffinata e dove Fontenelle giocava il ruolo più importante; nel salotto della contessa de Mura, che in seguito scrisse numerose fiabe; nel salone della signora d "Onua, famosa anche per le fiabe; nel salone della signora de Camus, sorella del cardinale, duchessa d" Epernon, contessa Grammont, mademoiselle Léritier de Villodon.
Così, "I racconti di mia madre oca" apparvero su un terreno già preparato, erano rivolti principalmente alle signore (che si possono giudicare dalla morale dopo i racconti) e, in particolare, alla principessa d'Orleans, nipote del re, a cui sono stati dedicati e presentati.

3. I RACCONTI DI PERROT COME RISPOSTA DI "NUOVO" A "ANTICO"

L'ultima risposta e, come il tempo ha dimostrato, il trionfo del "nuovo" sull'"antico" è una raccolta di fiabe di Charles Perrault.
Nella prefazione alle fiabe (2), l'autore, rispondendo "antico", contrappone le immorali "storie milesie" e i romanzi rinascimentali imitandole con racconti popolari in cui "la virtù è sempre premiata e il vizio è punito". Così, ciò che per secoli è stato considerato alto agli occhi del pubblico illuminato viene dichiarato basso, e ciò che era considerato basso viene dichiarato alto. Questa opposizione ricorda “Cenerentola”: Cenerentola, bella anche con i vestiti sporchi (racconto popolare), è preferibile al re (il re di Perro è sempre Luigi XIV, simbolo del suo secolo) sorelle nobili, che rappresentano l'eredità degli antichi greci e Romani. In questo caso, il compito dell'autore è simile a quello che fa una fata in una fiaba: con l'aiuto dell'arte (con una bacchetta magica) vesti una fiaba popolare con un bellissimo vestito.
Quindi, la prima cosa che si può dire delle fiabe di Charles Perrault è che sono vecchie fiabe popolari, "vestite" dall'autore. Allo stesso tempo, il racconto popolare stesso è paragonato a una principessa, che l'autore, essendo la sua madrina, ha trovato da qualche parte in un fienile, lavato (sappiamo tutti che nei racconti popolari non ci sono solo buoni esempi, ma anche oscenità, stregoneria e altre cose per l'autore non sono accettabili), vestito con un bellissimo abito e ora rappresenta alla corte reale.
Questo è il modo in cui di solito viene inteso. Ma bisogna dire ancora una cosa: l'autore non oppone semplicemente il racconto popolare a ciò che è stato lasciato dall'antichità. Perfettamente esperto del patrimonio degli "antichi", apprezzandolo molto, Perrault lo pulisce allo stesso tempo. In particolare, parlando della "Pelle d'asino", l'autore la accosta alla favola di Amore e Psiche (anche se Perrault non avesse messo a confronto le due storie nella prefazione, ciò sarebbe già derivato dal titolo, poiché la favola di Amore e Psiche è tratta dall'asino d'oro di Apuleio). Un accenno alla continuità del contenuto eterno quando si cambia forma è contenuto nella stessa "Pelle d'asino":
L'asino d'oro (cioè l'antichità) una volta defecava con oro puro (antica eredità: Omero, Platone, Apuleio), ma ora queste storie sull'anima di Psiche sono incomprensibili per le persone (l'asino d'oro fu massacrato), inoltre, il "Mileziano" di Apuleio storie" immorali (come le feci di un comune asino) e danno il cattivo esempio, soprattutto a donne e bambini. Come nuova base per esprimere pensieri nobili, Perrault offre racconti popolari nella sua edizione. Fornendo ai racconti popolari una morale poetica, l'autore, per così dire, introduce il genere finora basso nell'alta società. Il passaggio dal vecchio al nuovo è rappresentato simbolicamente in Pelle d'asino come il trasferimento del trono di padre in figlio. La figlia del re (è l'Anima della New Age), non meno bella della propria madre (l'Anima a immagine dell'antichità), da sporca fuggiasca diventa una vera Regina.
Così, in prima approssimazione, i racconti di Charles Perrault sono, da un lato, racconti popolari, ripuliti da tutto ciò che è insignificante e volgare, dall'altro, l'Eterna Verità, raccontata in una bella lingua letteraria in Francia alla fine di il XVII secolo sotto forma di racconto di un'infermiera.

4. RACCONTI-PROTOTIPI

Quali erano i racconti popolari che Charles Perrault "lavava" e "vestiva con un bel vestito"?
Di solito, la questione è presentata in modo tale che lo scrittore abbia ascoltato racconti prototipo dalle tate della gente comune, in particolare dall'infermiera del figlio più giovane Pierre (a proposito, i racconti sono stati pubblicati sotto il suo nome). Questo non è del tutto vero, poiché i racconti di Perrault avevano, come si discuterà in seguito, prototipi letterari. Inoltre, possiamo solo immaginare come fossero i racconti popolari francesi al tempo di Charles Perrault. Pertanto, sarebbe errato, parlando di "I racconti di mia madre oca", riferirsi ai racconti "prototipo" registrati dai collezionisti di folklore solo nella seconda metà dell'Ottocento.
Anche se non sappiamo che tipo di fiabe Perrault abbia sentito dalla sua tata, abbiamo qualcos'altro: "The Tale of Tales" di Giambatista Basile, "la prima raccolta di racconti popolari". Numerose coincidenze, fino a giri di parole, tra i racconti di Perrault ei racconti di Basile indicano che il nostro autore ha lavorato a questa raccolta di racconti. Probabilmente molti "racconti di balia" francesi erano simili ai racconti di Basile. È anche possibile che la coincidenza delle fiabe italiane e francesi abbia spinto l'autore a riflettere sull'universalità del linguaggio delle fiabe.
Il Racconto dei Racconti (1634 - 1636) fu scritto in dialetto napoletano (che fu, tra l'altro, una protesta contro lo spagnolo di corte) dal governatore della città Giugliano (cioè un alto funzionario, come il Perro) e pubblicato dopo la morte dell'autore da parte della sorella (di solito spiegata dalla paura dell'Inquisizione). Nel 1636 fu tradotto in francese.
Il linguaggio "folkish" di "Tales of Tales", lussureggiante e ruvido, è pieno di proverbi e barzellette napoletane. Lo stile di Basile contrasta con il laconismo e il moralismo di Perrault. Tuttavia, il "Racconto dei racconti" è un magnifico costruttore di fiabe: dopo Charles Perrault, i fratelli Grimm ne hanno ricavato nuovi racconti "popolari".
I racconti-prototipi, in particolare i racconti di Basile, saranno considerati nel seguito in connessione con i racconti concreti di Perrault.
"Sottraendo" i racconti prototipo dai racconti di Perrault, capiremo cosa ha portato lì Perrault. E poiché, come verrà mostrato di seguito, ciò che è stato introdotto nei racconti prototipo è legato alle "storie di tempi passati" implicite nei racconti, allora la leggenda dell'origine popolare dei racconti di Perrault, si spera, sarà dissipato.

5. CONCETTUALITÀ DELLE FIABE DI PERROT

Notiamo diverse caratteristiche tendenziose che attirano l'attenzione quando conosci per la prima volta le fiabe di Perrault:

1. Quattro degli otto racconti del ciclo, come risulta dai loro nomi, formano delle coppie. La prima coppia: "Barbablù" (la storia della sconfitta di un uomo troppo duro) e "Cappuccetto rosso" (la storia della sconfitta di una donna troppo frivola). Un'altra coppia è "Mr. Puss, o Il gatto con gli stivali" e "Cenerentola, o la scarpetta di vetro" (l'ascesa di un uomo intraprendente dalla gente comune e l'ascesa di una donna mite dalla gente comune). La sincronicità dei due racconti è sottolineata dalla vestizione simbolica del Marchese de Carabas o di Cenerentola, rispettivamente, con un abito nuovo. Il raggruppamento delle fiabe in coppia è di genere: rosso - blu, stivali - scarpa.

2. Tutte le fiabe del ciclo tranne una iniziano con la lettera I (Il - vissuto ...). E solo la fiaba "Mr. Cat, o Puss in Boots" non inizia con la lettera I, ma con la lettera V (Un - one miller ...), che è la selezione dell'autore di questa particolare fiaba. Affinché una tale selezione non sembri casuale, nella prima edizione del 1697, è questo racconto che è contrassegnato da una vignetta a corona, mentre altri racconti o hanno vignette vegetali o non esistono affatto.

3. In quasi tutte le fiabe vengono chiamati nomi e solo uno per fiaba. La stessa denominazione dei nomi nelle fiabe è sistematica: in Barbablù è “sorella Anna”, in “Cenerentola” è “sorella Javotte”, in “Fairies” è “sorella Fanchon”, in “Un ragazzo con un dito” è “figlio Pierrot. Tutti questi nomi, chiamati una sola volta e sempre in discorso diretto, corrispondono alla sorella dell'eroina o al fratello del protagonista della fiaba. Inoltre, in "La bella addormentata" viene chiamato l'imperatore Cantalabut, e in "Il gatto con gli stivali" - il marchese de Carabas.

4. I racconti di Perrault sono interconnessi da numerosi fili e da un vocabolario comune. Ad esempio, in tre fiabe ci sono cannibali, in due fiabe (e contando la "Pelle d'asino" - in tre) gli eroi si cambiano d'abito con abiti nuovi, in due fiabe ci sono gli stivali, fanno eco alla scarpa di Cenerentola, rispettivamente, la calzata da parte del Ragazzo con un dito di enormi scarponi da passeggio e la calzata della scarpina di Cenerentola. Eccetera. e così via. Tutto ciò dà origine a un senso di rigidità del mondo delle fiabe di Perrault. Pertanto, è ragionevole considerare queste fiabe nell'insieme del tutto.

Alla luce di quanto sopra, l'opinione diffusa che i racconti di Perrault siano, in realtà, racconti popolari, sembra ingenua.
La prima edizione del 1697 testimonia la natura concettuale del ciclo dei racconti di Perrault, in cui l'artista e l'editore portarono alla perfezione l'idea dell'autore. Ciò può essere giudicato confrontando i disegni a colori originali del manoscritto, donato nel 1695 alla principessa d'Orleans, con le incisioni della prima edizione.
(Disegni prototipo e incisioni, vedere l'appendice "Revisione delle incisioni ...").

6. ORIGINE DEL NOME "I RACCONTI DI MIA MADRE GOOSEN"

Il frontespizio della prima edizione mostra una vecchia bambinaia che racconta storie ai bambini.
“Il frontespizio di lei (il libro) è una bella stampa, ingiallita dal tempo, raffigurante una vecchia al fuso in una stanza illuminata da una vecchia lampada; racconta le sue favole a tre bambini che le si ammassano intorno con la bocca spalancata. L'iscrizione si piega intorno alla vecchia: "I racconti di mia madre oca" - Contes de ma Mere I "Oye.
Davvero, non è la nostra madre comune, questa vecchia bambinaia?...”
(P. de Saint-Victor "Fiabe")
È chiaro che in senso lato questa infermiera è la madre terra, la custode delle fiabe, per la quale siamo tutti solo bambini. Si chiama mamma oca. Così, intuitivamente, il titolo della raccolta di fiabe di Perrault può essere "tradotto" come "RACCONTI DELLA MIA MADRE FRANCIA".
L'immagine della "mamma oca", proposta da Charles Perrault come espressione della patria, dell'anima del popolo, ecc., Sembra ora ideale: l'oca è un uccello del villaggio e, inoltre, loquace ...
Tuttavia, c'è qualcos'altro in Mother Goose:
Sebbene l'Oca non sia menzionata da nessuna parte se non nel titolo della raccolta, esiste comunque un legame tra l'Oca dal nome comune e le fiabe: L'Oca si riferisce all'omonima fiaba della raccolta Basile (7). In quel racconto, una fata regala a una buona sorella un'oca che defeca oro e pietre preziose. Il che ci rimanda al racconto "Pelle d'asino" di Perrault e, di conseguenza, all'"Asino d'oro" di Apuleio. Considerando quanto sopra, arriviamo a capire Mother Goose come una tata dalla gente, e le fiabe che racconta sono come l'oro.
Quindi, avendo nominato l'Oca, l'autore non solo ha chiarito il nome, ma ha fatto riferimento alle due principali fonti primarie dei suoi racconti: il "Racconto dei racconti" di Basilio e il racconto di Amore e Psiche di Apuleio.

7. "STORIE DEI TEMPI VECCHI"

Quanto sopra sul link nascosto contenuto nel titolo è sufficiente per prestare molta attenzione al titolo completo:
"Racconti di mia mamma Oca, ovvero Storie e racconti d'altri tempi con insegnamenti morali" (6)
(Contes de ma mere "Oye, ou Histores et contesdu temps passe avec des moralites).
Nella seconda parte del titolo, oltre a comprensibili fiabe, vengono citate “storie di tempi passati”. Cosa significa?
Il nome attraverso "o" oltre al nome generale della raccolta è presente anche in due racconti speculari del ciclo: "Mr. Cat, o Il gatto con gli stivali" e "Cenerentola, o una scarpa guarnita di pelliccia".
Ora per un po' di matematica:
Riscriviamo il nome della fiaba "Mr. Cat, o il gatto con gli stivali" come segue:
MR CAT = GATTO CON GLI STIVALI
Rimuovendo il moltiplicatore comune "CAT" da entrambe le parti, otteniamo:
MAESTRO = CON GLI STIVALI,
Quindi, otteniamo la definizione del master:
"IL SIGNORE È QUELLO CON GLI STIVALI". Da cui possiamo concludere che gli "stivali" sono ciò che rende il suo proprietario un maestro.
(La validità della conclusione è confermata dalla considerazione della fiaba - vedi "Il gatto con gli stivali" - la storia della caduta di Fouquet. Pertanto, l'operazione formale eseguita sul nome è corretta.)
Ora faremo un'operazione simile con un nome comune:
RACCONTI DI MIA MADRE L'OCA = STORIE E RACCONTI DI UN TEMPO CON ISTRUZIONI
Rimuoviamo da entrambe le parti del "RACCONTO" e otteniamo il nascosto:
“A MIA MADRE L'OCA STORIE DEI VECCHI TEMPI CON ISTRUZIONI, cioè
"LA MIA PATRIA FRANCIA STORIA DEI VECCHI TEMPI CON ISTRUZIONI".
Q.E.D.
Quindi, nel titolo della raccolta di fiabe, si nascondono "Storie di tempi passati con insegnamenti". Di seguito si cercherà di mostrare che quasi ogni fiaba di Charles Perrault contiene un'allusione a una specifica "storia del passato". L'autore lo fa con l'aiuto dei nomi citati nel testo e di alcuni dettagli (che di solito vengono presi dai "ricercatori" dell'opera di Perrault come semplici decorazioni del testo).
Nel capitolo "Dream Book of Charles Perrault", verrà preso in considerazione un peculiare dizionario di Charles Perrault, con l'aiuto del quale i racconti del ciclo vengono combinati in uno solo. Ora, a titolo di accenno, possiamo dire che il mulino, citato in Cappuccetto Rosso come punto di riferimento della residenza della nonna, è esattamente lo stesso con cui inizia la fiaba Il gatto con gli stivali.
Anche le morali che seguono le fiabe - sono rivolte principalmente alle ragazze e sono di natura comica - possono essere lette su due piani (7). In alcuni casi, servono anche come ulteriore accenno alla storia nascosta nella fiaba.
In diversi racconti, l'autore allude al 1661, quando il re Luigi XIV divenne l'unico sovrano di Francia (8). In quell'anno, molti, compreso il futuro autore di Mother Goose's Tales, fecero una rapida carriera.
(In linea di principio, quanto detto è sufficiente perché chiunque possa trovare autonomamente le storie nascoste nelle fiabe che trattano delle prime persone di Francia: il re, i cardinali e i favoriti)

8. DALLA CHIUSA AL PALAZZO

La storia della pubblicazione di "The Tales of My Mother Goose" è la seguente:
Nel 1696, il libro fu presentato in dono alla principessa d'Orleans, nipote prediletta del re Luigi XIV. La dedica alla principessa, che precede i racconti, è stata firmata con il nome di Pierre Darmancourt, figlio di Charles Perrault (il cognome Darmancourt è stato preso dal nome del feudo dato dal padre al figlio).
La presentazione di fiabe composte da un "bambino" a una tale "mente illuminata" in dedica è giustificata dal fatto che, a un esame più attento, queste fiabe risultano essere "piene di un significato molto ragionevole e che si rivelano a un grado maggiore o minore, a seconda di quanto i lettori lo approfondiscano”. Inoltre, si dice qualcosa su genitori e figli "delle famiglie più modeste", su ciò che una principessa molto illuminata ha a che fare con tutto questo, e allude a un certo marito della sua famiglia che un tempo faceva parte di queste famiglie.
Ecco il brano della dedica:
“È vero che questi racconti danno un'idea di ciò che sta accadendo nelle famiglie più modeste, dove l'encomiabile impazienza con cui i genitori si affrettano a illuminare i loro figli li fa inventare storie del tutto irragionevoli per adattarsi a questi stessi bambini, che ancora non hanno ragione; ma chi conosce meglio come vivono i popoli se non quelle persone che il cielo ha destinato a guidarli! Il desiderio di sapere questo ha portato i mariti, inoltre, i mariti della tua famiglia, a povere capanne e baracche, per vedere da vicino e con i propri occhi la cosa notevole che si fa lì, perché tale conoscenza sembrava loro necessarie per la pienezza della loro illuminazione.
A tal proposito si può affermare quanto segue:
"Le famiglie più modeste", "capanne e baracche": così Charles Perrault chiama in modo un po' civettuolo il borghese e, in particolare, la sua famiglia. Di conseguenza, "un genitore che cerca di illuminare la mente di suo figlio" è lo stesso Charles Perrault e suo figlio diciassettenne Pierre, per conto del quale vengono presentate le fiabe. Così, nell'iniziazione, l'anziano padre, per così dire, chiede al trono di prendersi cura del suo giovane figlio, garantendo l'illuminazione della sua mente. Inoltre, le "storie dei tempi passati" nascoste nei racconti "Il ragazzo con il pollice" e "Il gatto con gli stivali" alludono ai benefici che il padre del giovane un tempo portò al trono con il suo zelo.
La richiesta del padre fu considerata dal re e accolta:
Il figlio di Charles Perrault ricevette un titolo nobiliare (che suo padre guadagnò, ma non ricevette mai, nonostante i suoi grandi servizi al trono) e fu accettato al seguito della Principessa d'Orleans (9).
Le fiabe, sulla più alta risoluzione di Luigi XIV, furono approvate per la pubblicazione e nel 1697 uscirono immediatamente in Francia e in Olanda. Sul frontespizio di "I racconti di mia madre oca" ostentava il nuovo nome nobile di Pierre de Armancourt. Con questo nome le fiabe furono pubblicate fino al 1723, dopodiché iniziarono ad attribuire la paternità delle fiabe a Charles Perrault.
Riassumendo i risultati preliminari, possiamo dire che "Storie e racconti del passato" sono sia storie che fiabe. Come "fiabe", racconti popolari travestiti, venivano dalle baracche al palazzo. Come "storia", sono venuti dal palazzo alle baracche (per "baracche" bisogna intendere, prima di tutto, i borghesi). Nelle "baracche" probabilmente non vedevano le "storie" dietro le fiabe, ma apprezzavano i "racconti familiari fin dall'infanzia". Dalla pubblicazione di "I racconti di mamma oca", e poi di "I racconti dei fratelli Grimm", le raccolte di racconti popolari saranno arricchite con nuovi racconti: "Cappuccetto rosso", "Barbablù", ecc.

9. I RACCONTI DI CHARLES PERROT NEL MONDO MODERNO

Oggi le fiabe di Charles Perrault sono note al grande pubblico principalmente nella rivisitazione per bambini e senza la morale dell'autore. Anche le fiabe stesse sono cambiate: ad esempio, "La bella addormentata" termina con un matrimonio e "Cappuccetto rosso" termina con il salvataggio della nonna e di Cappuccetto rosso. Tali cambiamenti - e furono intrapresi dai fratelli Grimm in Rosa canina e Cappuccetto rosso - trasformano i racconti di Perrault in racconti popolari, che di solito si concludono anch'essi con un matrimonio, e in cui la morte del protagonista è necessariamente seguita dalla sua risurrezione.
Si noti che il "lieto fine" di "Cappuccetto rosso" contraddice l'intenzione di Charles Perrault, poiché questa storia è una coppia, come suggerisce il nome, "Barbablù". "Barbablù" di Perrault è la storia della sconfitta di un uomo troppo duro, "Cappuccetto rosso" è la storia della sconfitta di una donna troppo frivola. Un'altra coppia di genere della collezione è "Mr. Cat, o un gatto con gli stivali" e "Cenerentola, o una scarpa rifinita di pelliccia" (stivali - una scarpa; l'ascesa di un uomo intraprendente e l'ascesa di una donna modesta). La popolare versione di "Cappuccetto Rosso" si conclude con l'arrivo dei boscaioli e il salvataggio di Nonna e Cappuccetto Rosso, che ripete quasi letteralmente il finale di "Barbablù" (due boscaioli - due fratelli). Quindi, c'è un pregiudizio di genere, poiché due racconti uccidono un uomo. Gli uomini vengono puniti, le donne "indifese" trionfano. Che corrisponde allo stato attuale delle cose, ma non al desiderio dell'autore.
Il tentativo, semplificando i racconti di Perrault, di renderli popolari e infantili, non è riuscito del tutto. Ad esempio, nello stesso "Cappuccetto rosso" a lieto fine, si sente la lotta dei sessi, che termina con la sconfitta di un uomo. Portata alla semplicità dell'archetipo, la storia “insegna” alla bambina a non scendere a compromessi con i “lupi”, che alla fine moriranno sicuramente (“tutti gli uomini sono animali pericolosi”; l'autore ha solo messo in guardia le ragazze dai rapporti sessuali prematrimoniali relazioni). A questo proposito, possiamo sollevare la questione dell'utilità per i bambini di fiabe come "Barbablù", "Cappuccetto rosso" e "Il ragazzo con il pollice" - dopotutto, queste fiabe, essendo colorate di genere, porre determinati scenari di vita nella mente dei bambini. Questi script sono buoni?
(Sarebbe più corretto considerare "I racconti di mia madre oca" come fiabe per i giovani. Per i bambini piccoli, i racconti popolari o le fiabe dei fratelli Grimm sono molto più adatti. Ma in pratica, tutto accade esattamente l'opposto - il racconto popolare sta scomparendo e i racconti "psicologici" di Perrault sono estremamente popolari)
Forse la seguente circostanza ha contribuito alla trasformazione delle fiabe di Perrault in fiabe per bambini: ai tempi di Perrault, "I racconti di mia madre oca" si sovrapponevano nella mente dei lettori a racconti popolari già noti, ai nostri tempi sostituiscono quasi racconti popolari sconosciuti. Allo stesso tempo, l'ironia e il distacco dell'autore non erano più percepiti.
(Qui, ad esempio, con quale affascinante balbettio nello stile delle "fiabe per bambini" "Cappuccetto rosso" inizia: "C'era una volta una ragazza in un villaggio, così carina che non ce n'era un'altra simile nel mondo ...")
Quindi, le fiabe di Charles Perrault sono state "nominate" per bambini, qualcosa è stato corretto. È vero, non è chiaro cosa fare delle teste mozzate delle figlie dell'Orco, del corpo tagliato di Barbablù e così via. Il lupo di un insidioso seduttore di ragazze inesperte si è trasformato solo in un lupo (è come se le favole di Esopo, ignorando l'allegoria e la moralità, fossero considerate favole sugli animali). Numerosi "orrori" dei racconti di Perrault sono solitamente spiegati "storicamente": nei vecchi tempi cupi le persone vivevano male, non si lavavano, avevano un alto tasso di mortalità, il cannibalismo fioriva nelle città assediate, il cannibalismo vagava per le strade alla ricerca di bambini sfortunati , che i contadini consideravano stregoni -lupi mannari, che ai vecchi tempi venivano spesso bruciati sul rogo, ecc. e così via.
Al momento, prevalgono due tendenze quando si considerano i racconti di Charles Perrault: "folklore" e "psicologico" (o "psicoanalitico").
La direzione "folklore" cerca di presentare la questione come se "I racconti di mia madre oca" fossero racconti popolari "raccolti" e solo leggermente elaborati da Charles Perrault (10).
(Vedi il capitolo "L'approccio folcloristico e la questione della paternità")
Un'altra tendenza, anch'essa democratica, a considerare le fiabe di Perrault è psicologica e psicoanalitica. Sentendo l'interconnessione dei racconti del ciclo, l'ermetismo dei racconti in generale, alcuni "psicologi" vedono nei racconti di Charles Perrault una serie di scenari di vita, una raccolta esaustiva di stati nevrotici, ecc. Persone che giocano (1964). Ma l'interpretazione dei racconti di Perrault nello spirito del freudismo volgare (una specie di pornografia) è ora diventata più diffusa. Per usare la terminologia dello stesso Perrault, la bella Principessa, cioè L'anima, non riconosciuta da nessuno, è finita in un porcile
vedi il capitolo "I racconti di Perrault e la psicoanalisi").
In ogni caso, le fiabe di Charles Perrault hanno una vita propria. Poiché tutti conoscono queste fiabe fin dall'infanzia, "lavorano" attivamente nel mondo moderno.

10. INFORMAZIONI SU QUESTO STUDIO

Poiché ogni capitolo successivo integra e chiarisce quello precedente e il risultato finale è sconosciuto, allora questo lavoro è uno studio o addirittura un'indagine. Così, ad esempio, analizzando la fiaba "Un ragazzo con un dito", notiamo che in "Il gatto con gli stivali" c'è un simile "inganno cannibale". Passando al "Gatto con gli stivali", chiariamo le immagini degli stivali e del cannibale. Andando oltre "Cappuccetto Rosso" troviamo lì un mulino familiare da "Il gatto con gli stivali", ecc. e così via. - tira la corda e sbroglia tutto.
(In linea di principio, quanto detto è sufficiente perché chiunque possa trovare autonomamente le storie nascoste nelle fiabe che trattano delle prime persone di Francia: il re, i cardinali e i favoriti).
Nella prima parte verranno prese in considerazione le “storie dei tempi passati”, nascoste a nostro avviso nelle fiabe di Charles Perrault. Per vedere storie specifiche nelle fiabe, devi "sfocare" gli occhi in un certo modo (se assumi un certo punto di vista, le storie nascoste si trovano facilmente, e inoltre in modo inequivocabile). Nel descrivere queste storie verranno utilizzate citazioni Internet anonime, che in questo caso svolgono il ruolo di voci popolari. Allo stesso tempo, non è così importante che i corrispondenti confondano due cardinali che amavano i gatti e due regine giustiziate, poiché questi errori sono di natura associativa. Lungo il percorso, di fiaba in fiaba, il "dizionario" di Charles Perrault verrà aggiornato. Quindi proveremo a capire e descrivere il metodo del suo autore per creare fiabe.
La parte visiva della prova si baserà principalmente su incisioni molto concettuali per la prima edizione dei racconti del 1697.
In "Osservazioni generali sui racconti di Charles Perrault" considereremo ciò che vale per tutti i racconti del ciclo. Per mostrare l'originalità delle fiabe di Charles Perrault, le confronteremo con le fiabe prototipo, con i racconti popolari, con le fiabe dei fratelli Grimm, nonché con gli incubi, ecc.

APPUNTI:

(1) In gran parte con lo scopo di introdurre i cortigiani alla nuova moda, un esempio della quale fu dimostrato dallo stesso Luigi XIV, dal 1672 iniziò ad apparire la "prima rivista patinata del mondo" "The Gallant Mercury", dipendente da sua maestà. Inoltre, la moda potrebbe distrarre i giovani nobili dalla Fronda. Nel frattempo, il pizzo, che a Venezia si acquistava a caro prezzo, comincia a essere prodotto nelle manifatture fondate da Colbert in Francia.
Nel 1696, The Gallant Mercury pubblicò in incognito La bella addormentata (La bellezza nella foresta addormentata), il primo racconto in prosa di My Mother Goose's Tales.

(2) Alla luce di tutto quanto sopra, la consueta caratterizzazione di Charles Perrault come poeta e critico dell'era tardo classica dovrebbe essere in qualche modo corretta.
Torniamo alla citazione di A. Dumas. Dopo la denominazione delle “grandi epoche”, vengono elencati i nomi che hanno glorificato ogni secolo. Tra i pochi nomi relativi al secolo di Luigi XIV, vi è il nome di Perrault. È vero, a giudicare dal fatto che il nome si trova tra l'artista Lebrun e lo scultore Girardon, questo si riferisce al fratello maggiore dello scrittore Nicolas Perrault, un architetto. Pertanto, né Charles Perrault né Colbert sono nominati tra le persone migliori del loro secolo. Altrove nel suo libro, A. Dumas scrive: “Artisti famosi si unirono per decorare la concentrazione di piaceri misteriosi (es. La Grotta di Teti) - Perrault creò l'architettura, Lebrun compose statue e, secondo i suoi disegni, Girardon scolpì il gruppo principale dal marmo .” Quindi, "artisti uniti" per glorificare il re e se stessi, ma come è successo che si sono uniti? chi li ha uniti? Forse un ordine del governo? Ma molti re hanno fatto lo stesso senza riuscirci. Come vengono create le grandi ere? La folla vede il Re Sole e la brillante Versailles, ma non vede i modesti "operai di scena". Che però il re conosce bene e non se ne va con i suoi favori.

(3) The Tales of My Mother Goose è apparso sotto il nome di Pierre de Armancourt, il figlio più giovane di Charles Perrault. Con questo nome le fiabe furono pubblicate fino al 1715, dopodiché iniziarono ad attribuirne la paternità a Charles Perrault.

(4) La prefazione è stata scritta da Charles Perrault a una raccolta di tre racconti in versi, tra cui "Pelle d'asino", "Ridiculous Desires" e "Griselda". La collezione è uscita nel 16.

(5) Molto conosciuta era anche una raccolta di 52 filastrocche classiche (filastrocche) pubblicata in Inghilterra nel 1760 con il titolo Mother Goose Melodies. Come sai, questa collezione ha ispirato Edward Lear e Lewis Carroll a creare sciocchezze. Ora l'immagine di Mother Goose come espressione di qualcosa di primordialmente popolare sembra ideale.

(6) Il titolo con cui divennero note le fiabe di Perrault, I racconti di Mamma Oca nella prima edizione (1697), era posto solo sul frontespizio, e il titolo del titolo era Fiabe, o Racconti, o Racconti d'altri tempi con istruzioni (Contes de fee ou Histores ou Contes du temps passe avec des moralites).

(7) Un saggio di Charles Perrault sul labirinto di Versailles è riportato in questa edizione come esempio di lettura di un testo su più piani.

(8) Gli eventi di questo anno così importante per la Francia sono rappresentati in modo molto simbolico nel film di Roberto Rossellini "La presa del potere di Luigi XIV".

(9) Di solito il nome del figlio sotto le fiabe è spiegato come segue: l'astuto cortigiano non voleva compromettere il suo nome con il genere basso della fiaba; allo stesso tempo, però, si aggiunge subito che, ad esempio, Lafontaine pubblicava fiabe a proprio nome.
(Sembrerebbe che la seconda affermazione annulli la prima, quindi non si può parlare di tutto questo ... ma è così che un doppio pensiero è scivolato ora nella testa del lettore, portandolo a uno stupore. Un lettore acritico che ha percepito un doppio pensiero si sente oggettivo e persino orgoglioso di sé, infatti è uno zero nullo, incapace di agire. Questo è un tipico esempio di "informazione" da Internet, superficiale e insidiosa, che si diffonde come un virus.)

(10) Il destino di Pierre de Armincourt era triste. A differenza di suo padre, non ha fatto carriera a corte. Nel 1698 litigò con un vicino e macchiò la spada di un nobile con il sangue di un cittadino comune. Poi in prigione, per molti soldi, il padre chiede la liberazione del figlio e gli compra un posto nel reggimento del Delfino. Nel 1700, Pierre entrò in guerra e morì nella prima battaglia.

Charles Perrault (1628-1703) è stato un famoso narratore, poeta e critico francese. Le fiabe di Charles Perrault sono familiari a tutti fin dall'infanzia. Chi non ha sentito fiabe per bambini sull'intraprendente gatto con gli stivali, sul coraggioso Cappuccetto Rosso, sulla bella addormentata nel bosco, sul forte Thumb Boy e sulla gentile Cenerentola! Da più di trecento anni tutti i bambini del mondo amano e conoscono queste fiabe.

L'attività letteraria di Perrault arriva in un momento in cui una moda per le fiabe appare nell'alta società. Leggere e ascoltare le fiabe sta diventando uno degli hobby comuni della società secolare, paragonabile solo alla lettura di gialli dei nostri contemporanei. Alcuni preferiscono ascoltare racconti filosofici, altri rendono omaggio ai vecchi racconti, che sono venuti giù nella rivisitazione di nonne e tate. Gli scrittori, nel tentativo di soddisfare queste richieste, scrivono fiabe, elaborando storie a loro familiari fin dall'infanzia.

1697 - Viene pubblicata una raccolta di fiabe "Racconti di mamma oca, o storie e racconti di tempi passati con istruzioni morali"

Le fiabe di Perrault sono fiabe (contenenti elementi magici o soprannaturali). Risalgono alla tradizione popolare e sono stati scritti per la prima volta. In molti paesi esistono diverse versioni della stessa fiaba. Pertanto, incontriamo spesso versioni diverse dei racconti di Perrault.

Il libro delle fiabe ebbe un successo senza precedenti tra i parigini nel 1696, ogni giorno nella bottega di Claude Barben si vendevano 20-30, a volte 50 libri al giorno! Questo - sulla scala di un negozio - non è stato sognato oggi, probabilmente nemmeno dal bestseller su Harry Potter.

Nel corso dell'anno l'editore ha ripetuto tre volte la tiratura. Era inaudito. Prima la Francia, poi tutta l'Europa si innamorò delle storie magiche su Cenerentola, le sue sorelle malvagie e una scarpetta di vetro, rilesse la terribile storia del cavaliere Barbablù, che uccise le sue mogli, tifava per il soave Cappuccetto Rosso, che era inghiottito da un lupo malvagio. (Solo in Russia i traduttori hanno corretto la fine del racconto, nel nostro paese i taglialegna uccidono il lupo, e nell'originale francese il lupo ha mangiato sia la nonna che la nipote).

In effetti, le fiabe di Mother Goose sono diventate il primo libro al mondo scritto per bambini. Prima di allora, nessuno scriveva specificamente libri per bambini. Ma poi i libri per bambini sono andati come una valanga. Il fenomeno della letteratura per ragazzi è nato dal capolavoro di Perrault!

I racconti di Perrault si basano su note trame folcloristiche, che ha delineato con il suo solito talento e umorismo, omettendo alcuni dettagli e aggiungendone di nuovi, "nobilitando" il linguaggio. Soprattutto, queste fiabe erano adatte ai bambini. Ed è Perrault che può essere considerato il fondatore della letteratura mondiale per bambini e della pedagogia letteraria.

Le opere “Cenerentola” di G. Rossini, “Il castello del duca Barbablù” di B. Bartok, i balletti “La bella addormentata” di P.I. Čajkovskij, Cenerentola di S.S. Prokofiev e altri.

Elenco della letteratura e degli sviluppi metodologici sulla biografia e l'opera di Charles Perrault

1. Aleshina, G.N. Al ballo di Cenerentola: [matinée basato sulla fiaba di Charles Perrault "Cenerentola"] / G.N. Aleshina // Libri, appunti e giocattoli per Katyushka e Andryushka. -2011.-№5.-S. 11-12.
2. Ardan, I.N. Gioco letterario basato sull'opera di Charles Perrault / I.N. Ardan // Consiglio pedagogico. - 2010. - N. 5. - S. 3-10.
3. Begak, B. Narratore accademico: [sul lavoro dello scrittore francese Ch. Perrault] // Educazione prescolare, 1981, n. 10, p. 53-55.
4. Begak, B. La fiaba vive!: Al 350° anniversario di Ch. Perrault. // Giornale dell'insegnante, 1978, 12 gennaio.
5. Boyko, S.P. Paese magico di Charles Perrault - Stavropol: Libro. casa editrice, 1992. - 317 p. (La seconda parte del libro descrive un dialogo immaginario del nostro contemporaneo in visita a Charles Perrault con una divertente rivisitazione della biografia attraverso le labbra dello stesso Charles)
6. Boyko, S.P. Charles Perrault (dalla serie ZhZL - Life of Remarkable People). M.: Young Guard, 2005. 291 p.
7. Brandis, E.P. Racconti di Charles Perrault. Libro: Da Esopo a Gianni Rodari. - M.: Det.lit., 1980. S. 28-32.
8. Zurabova K. The Tale of the Storyteller // Preschool Education, 2010. N. 8. P. 70-79.
9. Concorso sulle fiabe di Ch. Perrault per i più attenti e colti: per gli studenti delle classi 5-6 / ed. LI Scarabeo // Nel paese delle fate. - Minsk, 2007. - S. 120-125. - (Vacanze a scuola).
10. Kuzmin, F. Narratore di Mother Goose. Al 350° anniversario della nascita di Ch. Perro. // Famiglia e Scuola, 1978. N. 1. pp. 46-47.
11. Sharov, A. Il mondo bello e tragico di Perrault// Nel libro: Sharov A. I maghi vengono alla gente. - M.: Letteratura per ragazzi, 1979. - S. 251-263

Oltre a bellissime fiabe e. Da più di trecento anni tutti i bambini del mondo amano e conoscono queste fiabe.

Racconti di Charles Perrault

Visualizza l'elenco completo delle fiabe

Biografia di Charles Perrault

Carlo Perrault- un famoso narratore, poeta e critico francese dell'era del classicismo, membro dell'Accademia di Francia dal 1671, ora noto principalmente come autore " Racconti di mamma oca».

Nome Carlo Perrault- uno dei nomi più popolari di narratori in Russia, insieme ai nomi di Andersen, i fratelli Grimm, Hoffmann. Le meravigliose fiabe di Perrault dalla raccolta di fiabe di Mamma Oca: "Cenerentola", "La bella addormentata nel bosco", "Il gatto con gli stivali", "Il ragazzo con il pollice", "Cappuccetto rosso", "Barba blu" sono famoso nella musica russa, nei balletti, nei film, negli spettacoli teatrali, nella pittura e nel disegno decine e centinaia di volte.

Carlo Perrault nato il 12 gennaio 1628 a Parigi, in una famiglia benestante del giudice del Parlamento parigino, Pierre Perrault, ed era il più giovane dei suoi sette figli (con lui nacque il fratello gemello Francois, morto dopo 6 mesi). Dei suoi fratelli, Claude Perrault era un famoso architetto, autore della facciata est del Louvre (1665-1680).

La famiglia del ragazzo era preoccupata per l'educazione dei propri figli e, all'età di otto anni, Charles fu mandato al Beauvais College. Come osserva lo storico Philippe Aries, la biografia scolastica di Charles Perrault è la biografia di un tipico studente eccellente. Durante l'addestramento, né lui né i suoi fratelli furono mai picchiati con le verghe, un caso eccezionale a quel tempo. Charles Perrault ha abbandonato il college prima di terminare gli studi.

Dopo l'università Carlo Perrault prende lezioni di diritto privato per tre anni e alla fine consegue una laurea in giurisprudenza. Acquistò la licenza di avvocato, ma presto lasciò questo incarico e andò come impiegato da suo fratello, l'architetto Claude Perrault.

Godeva della fiducia di Jean Colbert, negli anni Sessanta del Seicento determinò in gran parte la politica della corte di Luigi XIV nel campo delle arti. Grazie a Colbert, Charles Perrault nel 1663 fu nominato segretario della neonata Accademia delle iscrizioni e delle belle lettere. Perrault era anche il controllore generale della sovrintendenza degli edifici reali. Dopo la morte del suo mecenate (1683), cadde in disgrazia e perse la pensione che gli spettava come scrittore, e nel 1695 perse la carica di segretario.

1653 - prima opera Carlo Perrault- una poesia parodia "Il muro di Troia, o l'origine del burlesque" (Les murs de Troue ou l'Origine du burlesque).

1687 - Charles Perrault legge il suo poema didattico "L'età di Luigi il Grande" (Le Siecle de Louis le Grand) all'Accademia di Francia, che segnò l'inizio di una "disputa sull'antico e il nuovo" a lungo termine, in cui Nicolas Boileau diventa l'avversario più violento di Perrault. Perrault si oppone all'imitazione e al culto consolidato dell'antichità, sostenendo che i contemporanei, i "nuovi", hanno superato gli "antichi" nella letteratura e nella scienza, e ciò è dimostrato dalla storia letteraria della Francia e dalle recenti scoperte scientifiche.

1691 – Carlo Perrault per la prima volta nel genere fiabe e scrive "Griselda" (Griselde). Si tratta di un adattamento poetico del racconto di Boccaccio, che completa il Decameron (la decima novella della decima giornata). In esso Perrault non infrange il principio di plausibilità, qui non c'è ancora fantasia magica, così come non c'è colore della tradizione folcloristica nazionale. Il racconto ha un carattere aristocratico da salotto.

1694 - la satira "Apology of Women" (Apologie des femmes) e una storia poetica sotto forma di fablios medievali "Divertenti desideri". Allo stesso tempo, è stata scritta la fiaba "Donkey Skin" (Peau d'ane). È ancora scritto in versi, nello spirito dei racconti poetici, ma la sua trama è già tratta da un racconto popolare, allora diffuso in Francia. Sebbene non ci sia nulla di fantastico nella fiaba, in essa compaiono delle fate, il che viola il classico principio di plausibilità.

1695 - emissione del suo fiabe, Carlo Perrault nella prefazione scrive che i suoi racconti sono superiori a quelli antichi, perché, a differenza di questi ultimi, contengono istruzioni morali.

1696 - La rivista "Gallant Mercury" pubblica anonimamente la fiaba "La bella addormentata", incarnando per la prima volta pienamente le caratteristiche di un nuovo tipo di fiaba. È scritto in prosa, accompagnato da un verso moraleggiante. La parte in prosa può essere rivolta ai bambini, la parte poetica - solo agli adulti, e le lezioni morali non sono prive di giocosità e ironia. Nella fiaba, la fantasia si trasforma da elemento secondario in elemento principale, come già notato nel titolo (La Bella au bois dormant, la traduzione esatta è "La bellezza nella foresta addormentata").

L'attività letteraria di Perrault arriva in un momento in cui una moda per le fiabe appare nell'alta società. Leggere e ascoltare le fiabe sta diventando uno degli hobby comuni della società secolare, paragonabile solo alla lettura di gialli dei nostri contemporanei. Alcuni preferiscono ascoltare racconti filosofici, altri rendono omaggio ai vecchi racconti, che sono venuti giù nella rivisitazione di nonne e tate. Gli scrittori, cercando di soddisfare queste richieste, scrivono fiabe, elaborando le trame a loro familiari fin dall'infanzia, e la tradizione delle fiabe orali inizia gradualmente a trasformarsi in una scritta.

1697 - una raccolta di fiabe " Racconti di mamma oca, o Storie e racconti di tempi passati con insegnamenti morali ”(Contes de ma mere Oye, ou Histores et contesdu temps passe avec des moralites). La raccolta conteneva 9 fiabe, che erano un'elaborazione letteraria di racconti popolari (si ritiene che abbiano sentito dall'infermiera del figlio di Perrault) - tranne una ("Riquet-tuft"), composta dallo stesso Charles Perrault. Questo libro ha reso Perrault ampiamente conosciuto al di fuori del circolo letterario. In realtà Carlo Perrault introdotto racconto popolare nel sistema dei generi della letteratura "alta".

Tuttavia, Perrault non osò pubblicare i racconti con il proprio nome e il libro che pubblicò conteneva il nome del figlio diciottenne, P. Darmancourt. Temeva che con tutto l'amore per l'intrattenimento "favoloso", scrivere fiabe sarebbe stato percepito come un'occupazione frivola, gettando un'ombra sull'autorità di uno scrittore serio con la sua frivolezza.

Si scopre che nella scienza filologica non esiste ancora una risposta esatta a una domanda elementare: chi ha scritto le famose fiabe?

Il fatto è che quando il libro delle fiabe di Mother Goose fu pubblicato per la prima volta, e accadde a Parigi il 28 ottobre 1696, un certo Pierre D Armancourt fu designato come autore del libro nella dedica.

Tuttavia, a Parigi hanno imparato rapidamente la verità. Sotto il magnifico pseudonimo D Armancourt, si nascondeva nientemeno che il figlio più giovane e amato di Charles Perrault, il diciannovenne Pierre. Per molto tempo si è creduto che il padre dello scrittore andasse a questo trucco solo per introdurre il giovane nell'alta società, in particolare nella cerchia della giovane principessa d'Orleans, nipote del re Luigi il sole. Dopotutto, questo libro è stato dedicato a lei. Ma in seguito si è scoperto che il giovane Perrault, su consiglio di suo padre, ha scritto alcuni racconti popolari, e ci sono riferimenti documentari a questo fatto.

Alla fine, la situazione era completamente confusa da lui stesso Carlo Perrault.

Poco prima della sua morte, lo scrittore scrisse un libro di memorie, dove descriveva in dettaglio tutte le cose più o meno importanti della sua vita: servire con il ministro Colbert, curare il primo Dizionario generale della lingua francese, odi poetiche in onore del re, traduzioni delle favole del Faerno italiano, uno studio in tre volumi sul confronto tra autori antichi e nuovi. Ma da nessuna parte nella sua biografia Perrault ha menzionato la paternità dei fenomenali racconti di Mother Goose, un capolavoro unico della cultura mondiale.

Nel frattempo, aveva tutte le ragioni per inserire questo libro nel registro delle vittorie. Il libro delle fiabe ebbe un successo senza precedenti tra i parigini nel 1696, ogni giorno nella bottega di Claude Barben si vendevano 20-30, a volte 50 libri al giorno! Questo - sulla scala di un negozio - non è stato sognato oggi, probabilmente nemmeno dal bestseller su Harry Potter.

Nel corso dell'anno l'editore ha ripetuto tre volte la tiratura. Era inaudito. Prima la Francia, poi tutta l'Europa si innamorò delle storie magiche su Cenerentola, le sue sorelle malvagie e una scarpetta di vetro, rilesse la terribile storia del cavaliere Barbablù, che uccise le sue mogli, tifava per il soave Cappuccetto Rosso, che era inghiottito da un lupo malvagio. (Solo in Russia i traduttori hanno corretto la fine del racconto, nel nostro paese i taglialegna uccidono il lupo, e nell'originale francese il lupo ha mangiato sia la nonna che la nipote).

In effetti, le fiabe di Mother Goose sono diventate il primo libro al mondo scritto per bambini. Prima di allora, nessuno scriveva specificamente libri per bambini. Ma poi i libri per bambini sono andati come una valanga. Il fenomeno della letteratura per ragazzi è nato dal capolavoro di Perrault!

Grande merito Perrot in quello che ha scelto dalla massa della gente fiabe diverse storie e fissato la loro trama, che non è ancora diventata definitiva. Ha dato loro un tono, un clima, uno stile caratteristico del XVII secolo, eppure molto personale.

Al centro Le fiabe di Perrault- note trame folcloristiche, che ha delineato con il suo innato talento e umorismo, omettendo alcuni dettagli e aggiungendone di nuovi, "nobilitando" il linguaggio. Soprattutto questi fiabe adatti ai bambini. Ed è Perrault che può essere considerato il fondatore della letteratura mondiale per bambini e della pedagogia letteraria.

I "racconti" hanno contribuito alla democratizzazione della letteratura e hanno influenzato lo sviluppo della tradizione mondiale delle fiabe (fratelli V. e J. Grimm, L. Tiek, G. H. Andersen). In russo, le fiabe di Perrault furono pubblicate per la prima volta a Mosca nel 1768 con il titolo "Racconti di maghe con Morales". Le opere "Cenerentola" di G. Rossini, "Il castello del duca di Barbablù" di B. Bartok, i balletti "La bella addormentata" di P. I. Tchaikovsky, "Cenerentola" di S. S. Prokofiev e altri sono stati creati sulle trame delle fiabe di Perrault.