Composizione: "The Dark Kingdom" nel dramma "Thunderstorm": Wild and Boar. "The Dark Kingdom" nella commedia di Ostrovsky "Thunderstorm" Chi nella commedia Thunderstorm non è un rappresentante

"Dark Kingdom" nel dramma "Thunderstorm": Wild and Boar

Cerca questo e quel rimprovero come Savel Prokofich tra noi!

A. N. Ostrovsky

Il dramma di Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Thunderstorm" per molti anni è diventato un'opera da manuale che descrive il "regno oscuro" che sopprime i migliori sentimenti e aspirazioni umane, cercando di costringere tutti a vivere secondo le loro dure leggi. Nessun pensiero libero: obbedienza incondizionata e completa agli anziani. I portatori di questa "ideologia" sono Wild e Kabanikha. Internamente sono molto simili, ma c'è qualche differenza esterna nei loro caratteri. Il cinghiale è un ipocrita e un ipocrita. Con il pretesto della pietà, lei, "come il ferro arrugginito", divora la sua famiglia, sopprimendo completamente la loro volontà.

Il cinghiale ha allevato un figlio dalla volontà debole, lei vuole controllare ogni suo passo. L'idea stessa che Tikhon possa prendere decisioni da solo senza guardare indietro a sua madre le è spiacevole. "Ti crederei, amico mio", dice a Tikhon, "se non vedessi con i miei occhi e non sentissi con le mie orecchie, che tipo di rispetto è diventato ora per i genitori dai bambini! Se solo ricordassero quante malattie sopportano le madri dai bambini. Il cinghiale non solo umilia lei stessa i bambini, ma insegna a Tikhon a fare lo stesso, costringendolo a torturare sua moglie. Questa vecchia è sospettosa. Se non fosse stata così feroce, Katerina non si sarebbe precipitata prima tra le braccia di Boris e poi nel Volga. Selvaggio, proprio come una "catena" si avventa su tutti. Curly, tuttavia, è sicuro che "... non abbiamo abbastanza ragazzi per me da diventare, altrimenti lo svezzeremmo per essere birichino". Questo è assolutamente vero. Wild non incontra la dovuta resistenza e quindi sopprime tutti. Dietro di lui, il capitale è la base dei suoi oltraggi, motivo per cui si mantiene così.

Per Wild c'è una legge: il denaro. Con loro, determina il "valore" di una persona. Imprecare è uno stato normale per lui. Dicono di lui: “Cercare un rimprovero come Savel Prokofich è con noi. In nessun modo una persona verrà tagliata fuori”. Kabanikha e Wild sono "pilastri della società", mentori spirituali nella città di Kalinov. Hanno stabilito ordini insopportabili, dai quali uno si precipita nel Volga, altri corrono ovunque guardino i loro occhi e altri ancora diventano ubriaconi.

Il cinghiale è abbastanza sicuro di avere ragione, solo lei conosce la verità ultima. Ecco perché si comporta così senza tante cerimonie. È nemica di tutto ciò che è nuovo, giovane, fresco. “Quindi, ecco la cosa vecchia e viene mostrata. Non vuole entrare in un'altra casa. E se sali, sputerai, ma esci più velocemente. Cosa succederà, ka! i vecchi moriranno, come starà la luce, non lo so. Beh, almeno è un bene che io non veda niente". Dikoy ha un amore patologico per il denaro. In essi vede la base del suo potere illimitato sulle persone. Per lui, tutti i mezzi sono buoni per ottenere denaro: cambia i cittadini, "non ne conterà uno tra l'altro", ha "migliaia di copechi non pagati", si appropria con calma dell'eredità dei suoi nipoti. Wild non è scrupoloso nella scelta dei mezzi.

Sotto il giogo degli Scav e dei Cinghiali, non solo le loro famiglie, ma l'intera città geme. "Tolstoj è potente" apre davanti a loro una possibilità illimitata di arbitrarietà e tirannia. Nella commedia "Thunderstorm" Ostrovsky offre un quadro fedele della città di provincia. Ma qualsiasi altra città della Russia zarista aveva questo aspetto. Viene fatta un'impressione terrificante sul lettore e sullo spettatore, ma perché il dramma è ancora rilevante 140 anni dopo la sua creazione? Poco è cambiato nella psicologia delle persone. Chi è ricco, al potere, ha ragione, purtroppo, fino ad oggi.

AN Ostrovsky completò la sua commedia nel 1859, alla vigilia dell'abolizione della servitù. La Russia anticipava le riforme e lo spettacolo divenne la prima tappa nella realizzazione dei prossimi cambiamenti nella società.

Nella sua opera Ostrovsky ci presenta un ambiente mercantile, personificando il "regno oscuro". L'autore mostra un'intera galleria di immagini negative sull'esempio degli abitanti della città di Kalinov. Sull'esempio dei cittadini, ci vengono rivelate la loro ignoranza, mancanza di istruzione e adesione al vecchio ordine. Possiamo dire che tutti i Kalinovtsy sono nelle catene del vecchio "costruzione della casa".

I rappresentanti di spicco del "regno oscuro" nella commedia sono i "padri" della città nella persona di Kabanikhi e Dikiy. Marfa Kabanova tortura chi le sta intorno e chi le è vicino con rimproveri e sospetti. Si affida all'autorità dell'antichità in tutto e si aspetta lo stesso dagli altri. Non c'è bisogno di parlare del suo amore per suo figlio e sua figlia, i figli di Kabanikha sono completamente subordinati al suo potere. Tutto nella casa di Kabanova è basato sulla paura. Spaventare e umiliare è la sua filosofia.

Wild è molto più primitivo di Kabanova. Questa è l'immagine di un vero tiranno. Con le sue urla e le sue imprecazioni, questo eroe umilia le altre persone, in tal modo, per così dire, elevandosi al di sopra di loro. Mi sembra che questo sia un modo di autoespressione per Dikiy: "Cosa mi ordinerai di fare con me stesso quando il mio cuore è così!"; “L'ho rimproverato, così rimproverato che è impossibile chiedere di meglio, mi ha quasi inchiodato. Ecco, che cuore ho!

L'irragionevole rimprovero del Selvaggio, l'ipocrita capziosità del Kabanikh: tutto ciò è dovuto all'impotenza degli eroi. Più reali sono i cambiamenti nella società e nelle persone, più forti iniziano a suonare le loro voci di protesta. Ma non ha senso la rabbia di questi eroi: dalle loro parole rimane solo un suono vuoto. “... E tutto è in qualche modo irrequieto, non va bene per loro. Oltre a loro, senza chiedere loro, è cresciuta un'altra vita con altri inizi, e sebbene sia lontana, non è ancora chiaramente visibile, ma si dà già un presentimento e invia cattive visioni all'oscura arbitrarietà ", scrive dobrolyubov sulla commedia.

Le immagini di Kuligin e Katerina si oppongono a Wild, Kabanikha e all'intera città. Nei suoi monologhi, Kuligin cerca di ragionare con gli abitanti di Kalinov, di aprire gli occhi su quanto sta accadendo intorno. Ad esempio, tutti i cittadini sono in un orrore selvaggio e naturale per un temporale e lo percepiscono come una punizione dal cielo. Solo Kuligin non ha paura, ma vede in un temporale un fenomeno naturale della natura, bello e maestoso. Propone di costruire un parafulmine, ma non trova l'approvazione e la comprensione degli altri. Nonostante tutto questo, il "regno oscuro" non è riuscito ad assorbire questo eccentrico autodidatta. Tra ferocia e tirannia, ha mantenuto un uomo in se stesso.

Ma non tutti gli eroi della commedia possono resistere ai costumi crudeli del "regno oscuro". Tikhon Kabanov è oppresso, perseguitato da questa società. Pertanto, la sua immagine è tragica. L'eroe non ha resistito, fin dall'infanzia era d'accordo con sua madre in tutto, non l'ha mai contraddetta. E solo alla fine dello spettacolo, davanti al corpo della morta Katerina, Tikhon decide di affrontare sua madre e la incolpa persino della morte di sua moglie.

La sorella di Tikhon, Varvara, trova il modo di sopravvivere a Kalinovo. Un carattere forte, coraggioso e astuto permette alla ragazza di adattarsi alla vita nel "regno oscuro". Per la sua tranquillità e per evitare guai, vive secondo il principio del "nascosto e coperto", inganna e inganna. Ma, facendo tutto questo, Varvara sta solo cercando di vivere come vuole.

Katerina Kabanova è un'anima brillante. Sullo sfondo dell'intero regno morto, si distingue per la sua purezza e immediatezza. Questa eroina non era impantanata in interessi materiali e verità mondane obsolete, come gli altri residenti di Kalinov. La sua anima si sforza di liberarsi dall'oppressione e dal soffocamento di queste persone che le sono estranee. Dopo essersi innamorata di Boris e aver tradito suo marito, Katerina ha terribili rimorsi di coscienza. E percepisce la tempesta come una punizione dal cielo per i suoi peccati: “Tutti dovrebbero aver paura! Non è che fa paura che ti uccida, ma che la morte ti trovi all'improvviso come sei, con tutti i tuoi peccati...”. La pia Katerina, incapace di resistere alla pressione della propria coscienza, decide il peccato più terribile: il suicidio.

Anche il nipote di Dikiy, Boris, è una vittima del "regno oscuro". Si rassegnò alla schiavitù spirituale e crollò sotto la pressione dei veterani. Boris ha sedotto Katerina, ma non ha avuto la forza di salvarla, di portarla via dall'odiata città. Il "Dark Kingdom" si è rivelato più forte di questo eroe.

Un altro rappresentante del "Dark Kingdom" è il vagabondo Feklusha. Nella casa di Kabanikhi è molto rispettata. I suoi racconti ignoranti su terre lontane vengono ascoltati con attenzione e persino creduti. Solo in una società così oscura e ignorante, nessuno può dubitare delle storie di Feklusha. Il vagabondo sostiene il Cinghiale, sentendo la sua forza e il suo potere in città.

Secondo me, la commedia "Thunderstorm" è un'opera geniale. Rivela così tante immagini, così tanti personaggi che basterebbero per un'intera enciclopedia di personaggi negativi. Tutta l'ignoranza, la superstizione, la mancanza di istruzione hanno assorbito il "regno oscuro" di Kalinov. Il temporale ci mostra che il vecchio modo di vivere è sopravvissuto a lungo e non soddisfa le condizioni di vita moderne. I cambiamenti sono già alle soglie del "regno oscuro" e, insieme a un temporale, stanno cercando di irrompere in esso. Non importa che incontrino una grande resistenza da parte di selvaggi e cinghiali. Dopo aver letto l'opera, diventa chiaro che sono tutti impotenti davanti al futuro.

Il dramma "Thunderstorm" è considerato una delle opere principali di A. N. Ostrovsky. E questo non si può negare. Il conflitto amoroso nella commedia passa quasi in secondo piano, invece viene esposta l'amara verità sociale, viene mostrato il "regno oscuro" dei vizi e dei peccati. Dobrolyubov ha definito il drammaturgo un raffinato conoscitore dell'anima russa. È difficile non essere d'accordo con questa opinione. Ostrovsky descrive in modo molto sottile le esperienze di una persona, ma allo stesso tempo è accurato nel rappresentare i vizi e i difetti umani universali dell'anima umana, che sono inerenti a tutti i rappresentanti del "regno oscuro" in "Temporale". Dobrolyubov chiamava queste persone tiranni. I principali tiranni di Kalinov sono Kabanikha e Dikoy.

Wild è un brillante rappresentante del "regno oscuro", inizialmente mostrato come una persona sgradevole e sfuggente. Appare nel primo atto insieme a suo nipote Boris. Savl Prokofievich è molto insoddisfatto dell'apparizione di Boris in città: “Un parassita! Va al diavolo!" Il mercante impreca e sputa per strada, il che mostra le sue cattive maniere. Va notato che nella vita del selvaggio non c'è assolutamente posto per l'arricchimento culturale o la crescita spirituale. Sa solo ciò che è necessario sapere per guidare il "regno oscuro".

Savl Prokofievich non conosce né la storia né i suoi rappresentanti. Quindi, quando Kuligin cita le battute di Derzhavin Dikoy, ordina di non essere scortese con lui. Di solito, il discorso ti permette di dire molto su una persona: sulla sua educazione, maniere, prospettive e così via. Le osservazioni di Diky sono piene di maledizioni e minacce: "nessun calcolo può fare a meno degli abusi". In quasi tutte le apparizioni sul palco, Savl Prokofievich è scortese con gli altri o si esprime in modo errato. Il commerciante è particolarmente infastidito da coloro che gli chiedono soldi. Allo stesso tempo, lo stesso Wild inganna molto spesso quando calcola a suo favore. Wild non ha paura né dei rappresentanti delle autorità, né di una ribellione "insensata e spietata". È fiducioso nell'inviolabilità della sua persona e della posizione che occupa. È noto che parlando con il sindaco che Dikoy avrebbe derubato i comuni contadini, il commerciante ammette apertamente la sua colpa, ma come se lui stesso fosse orgoglioso di un simile atto: “Ne vale la pena, Vostro Onore, parlare di queste sciocchezze con Voi! Ho molte persone all'anno - a volte le persone rimangono: tu - quindi capisci: non le pagherò in più per un centesimo a persona, ma ne ho migliaia, quindi va bene per me! "Kuligin dice che nel commercio ognuno è amico rubano un amico e scelgono come assistenti coloro che, per prolungata ubriachezza, hanno perso sia il loro aspetto umano che tutta l'umanità.

Wild non capisce cosa significhi lavorare per il bene comune. Kuligin ha proposto di installare un parafulmine, con l'aiuto del quale sarebbe stato più facile ottenere l'elettricità. Ma Savl Prokofievich ha allontanato l'inventore con le parole: “Quindi sai di essere un verme. Voglio - mi dispiace. Se voglio, lo schiaccio". In questa frase, la posizione di Wild è più chiaramente visibile. Il commerciante è fiducioso nella sua correttezza, impunità e potere. Savl Prokofievich considera il suo potere assoluto, perché la garanzia della sua autorità è il denaro, che il commerciante ha più che sufficiente. Il significato della vita del selvaggio è l'accumulazione e l'aumento del suo capitale con qualsiasi metodo legale e illegale. Wild crede che la ricchezza gli dia il diritto di rimproverare, umiliare e insultare tutti. Tuttavia, la sua influenza e maleducazione spaventano molti, ma non Curly. Curly dice che non ha paura del selvaggio, quindi agisce solo come vuole. Con ciò, l'autore ha voluto dimostrare che prima o poi i tiranni del regno oscuro perderanno la loro influenza, perché esistono già i prerequisiti per questo.

L'unica persona con cui il commerciante parla normalmente è un altro rappresentante caratteristico del "regno oscuro": Kabanikha. Marfa Ignatievna è nota per il suo carattere pesante e scontroso. Marfa Ignatievna è vedova. Lei stessa ha cresciuto suo figlio Tikhon e sua figlia Varvara. Il controllo totale e la tirannia hanno portato a conseguenze orribili. Tikhon non può agire contro la volontà di sua madre, inoltre non vuole dire qualcosa di sbagliato dal punto di vista di Kabanikha. Tikhon convive con lei, lamentandosi della vita, ma senza cercare di cambiare nulla. È debole e senza spina dorsale. La figlia Varvara mente a sua madre, incontrandosi segretamente con Kudryash. Alla fine dello spettacolo, scappa con lui da casa sua. Varvara ha cambiato la serratura del cancello del giardino in modo che potesse uscire liberamente a fare una passeggiata di notte mentre il Cinghiale dormiva. Tuttavia, anche lei non affronta apertamente sua madre. Katherine ha capito di più. Il cinghiale ha umiliato la ragazza, ha cercato in tutti i modi di offendere ed esporre suo marito (Tikhon) in cattiva luce. Ha scelto un'interessante tattica di manipolazione. In modo molto misurato, senza fretta, Kabanikha ha "mangiato" gradualmente la sua famiglia, fingendo che non stesse accadendo nulla. Marfa Ignatievna si è coperta prendendosi cura dei bambini. Credeva che solo la vecchia generazione conservasse una comprensione delle norme della vita, quindi questa conoscenza deve essere trasmessa alla generazione successiva, altrimenti il ​​\u200b\u200bmondo crollerà. Ma con Kabanikh, tutta la saggezza diventa mutilata, pervertita, falsa. Tuttavia, non si può dire che stia facendo una buona azione. Il lettore capisce che le parole "prendersi cura dei bambini" diventano una scusa davanti ad altre persone. Di fronte a lei, la Kabanikha è onesta e capisce perfettamente quello che sta facendo. Incarna l'idea che i deboli dovrebbero avere paura dei forti. La stessa Kabanikha ne parla nella scena della partenza di Tikhon. “Perché stai lì, non conosci l'ordine? Ordina tua moglie - come vivere senza di te! All'osservazione abbastanza ragionevole di Tikhon secondo cui Katerina non ha bisogno di aver paura di lui, perché è suo marito, Kabanikha risponde molto bruscamente: “Perché avere paura! Sì, sei pazzo, vero? Non avrai paura, e ancora di più io. Il cinghiale ha cessato da tempo di essere una madre, una vedova, una donna. Ora questo è un vero tiranno e dittatore che cerca di affermare il suo potere con ogni mezzo.

Il lavoro di A. N. Ostrovsky è all'origine della nostra drammaturgia nazionale. Fonvizin, Griboedov e Gogol iniziarono la creazione del grande teatro russo. Con l'avvento delle commedie di Ostrovsky, con il fiorire del suo talento e della sua abilità, l'arte drammatica raggiunse nuove vette. Non c'è da stupirsi che il critico Odoevsky abbia notato che prima di Ostrovsky c'erano solo 3 drammi nella letteratura russa: "Undergrowth", "Woe from Wit" e "The Inspector General". Ha chiamato la commedia "Bankrupt" la quarta, sottolineando che è l'ultima pietra angolare mancante su cui verrà eretto il maestoso "edificio" del teatro russo.

Da "Bankrupt" a "Thunderstorm"

Sì, è con la commedia "La nostra gente - ci sistemeremo" (il secondo nome di "Bankrupt") che l'ampia popolarità di Alexander Nikolayevich Ostrovsky, un drammaturgo, che si unì nel suo lavoro e rielaborò magistralmente le migliori tradizioni del " scuola naturale” - socio-psicologica e satirica. Essendo diventato il "Colombo di Zamoskvorechye", ha aperto al mondo uno strato finora sconosciuto della vita russa: i medi e piccoli mercanti e la borghesia, riflettevano la sua originalità, mostravano sia personaggi luminosi, forti e puri, sia la cupa dura realtà del mondo di mercanteggiamenti, ipocrisia, mancanza di alti impulsi e ideali. È successo nel 1849. E già nella sua prima opera significativa, lo scrittore delinea con tratti un tipo speciale di personalità che apparirà in lui ancora e ancora: da Samson Silych il Bolshoi a Titus Titych Bruskov da "A Hangover at a Strange Feast" e oltre, a Marfa Ignatievna Kabanova e Savel Prokopyevich Diky di "Thunderstorms" - un tipo di tiranno, chiamato in modo molto preciso e conciso e, grazie al drammaturgo, è entrato nel nostro discorso nella vita di tutti i giorni. Questa categoria include persone che violano completamente la comunità umana logica e morale. Il critico Dobrolyubov ha chiamato Dika e Kabanikha, che rappresentano il "regno oscuro" nell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale", "tiranni della vita russa" del critico Dobrolyubov.

La tirannia come fenomeno socio-tipologico

Analizziamo questo fenomeno in modo più dettagliato. Perché i tiranni compaiono nella società? Innanzitutto dalla consapevolezza del proprio pieno e assoluto potere, dal completo livellamento degli interessi e delle opinioni altrui rispetto ai propri, dal sentimento di impunità e dalla mancanza di resistenza da parte delle vittime. È così che viene mostrato il "regno oscuro" nell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale". Wild e Kabanova sono i residenti più ricchi della piccola città di provincia di Kalinov, situata lungo le rive del Volga. Il denaro consente loro di sentire l'importanza e il significato personali. Danno loro anche potere - sulle proprie famiglie, sugli estranei, in qualche modo dipendenti da loro e, più in generale, sull'opinione pubblica della città. Il "regno oscuro" nell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale" è terribile perché distrugge o distorce le minime manifestazioni di protesta, qualsiasi tendenza di libertà e indipendenza. La tirannia è l'altra faccia della schiavitù. Allo stesso modo corrompe sia i "maestri della vita" stessi sia coloro che dipendono da loro, avvelenando tutta la Russia con il suo alito nocivo. Ecco perché, secondo la definizione di Dobrolyubov, il "regno oscuro" nell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale" è sinonimo di tirannia.

conflitto drammatico

Possedendo una profonda comprensione della realtà, lo scrittore è stato in grado di rappresentarne gli aspetti più significativi e significativi. Nell'anno pre-riforma del 1859, ebbe l'impressione di viaggiare lungo il Volga nel 1856-1857. crea un'opera teatrale, successivamente riconosciuta come una delle sue migliori creazioni: il dramma "Temporale". Ciò che è interessante: letteralmente un mese dopo il completamento dello spettacolo, a Kostroma si sono svolti eventi, come se stessero riproducendo un'opera letteraria secondo la sceneggiatura. Cosa dice? Su quanto accuratamente Alexander Nikolaevich abbia sentito e indovinato il conflitto e quanto realisticamente il "regno oscuro" si rifletta nella commedia "Temporale".

Non è stato vano che Ostrovsky abbia scelto la principale contraddizione della vita russa come conflitto principale: lo scontro tra il principio conservatore, basato su tradizioni patriarcali, formatosi nel corso dei secoli e basato su indiscutibile autorità, principi morali e divieti, da un lato e, dall'altro, il principio ribelle, creativo e vivente, il bisogno dell'individuo di rompere gli stereotipi, di andare avanti nello sviluppo spirituale. Pertanto, non solo Dikoy e Kabanikha incarnano il "regno oscuro" nella commedia "Thunderstorm". Ostrovsky chiarisce che la minima concessione a lui, la connivenza e la non resistenza trasferiscono automaticamente una persona al grado di complici.

La filosofia del "regno oscuro"

Fin dalle prime righe dell'opera, due elementi irrompono nella nostra coscienza: distanze libere e meravigliose, ampi orizzonti e un'atmosfera soffocante e addensata di una pre-tempesta, l'attesa straziante di una sorta di sconvolgimento e una sete di rinnovamento. I rappresentanti del "regno oscuro" nella commedia "Temporale" sono inorriditi dai cataclismi della natura, vedendo in essi una manifestazione dell'ira di Dio e delle future punizioni per i peccati - ovvie e immaginarie. Marfa Ignatievna lo ripete continuamente, fa eco a lei e Dikoy. Alla richiesta di Kuligin di donare denaro per la costruzione di un parafulmine per i cittadini, rimprovera: "La tempesta è stata data come punizione, e tu, tal dei tali, vuoi difenderti dal Signore con un palo". Questa osservazione mostra chiaramente la filosofia a cui aderiscono i rappresentanti del "regno oscuro" nella commedia "Temporale": non si può resistere a ciò che ha dominato per secoli, non si può andare contro la volontà o la punizione dall'alto, l'umiltà e l'umiltà devono rimanere il norme etiche del nostro tempo. Ciò che è interessante: i principali tiranni di Kalinov stessi non solo credono sinceramente in questo ordine di cose, ma lo riconoscono anche come l'unico corretto.

ipocrita con il pretesto della virtù

Il "Dark Kingdom" nella commedia di A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" ha molte facce. Ma i suoi pilastri sono principalmente Dikoy e Kabanova. Marfa Ignatyevna, la corpulenta moglie di un mercante, l'amante di una casa dietro il cui alto recinto vengono versate lacrime invisibili e avviene l'umiliazione quotidiana della dignità umana e del libero arbitrio, è inequivocabilmente chiamata nella commedia: un'ipocrita. Dicono di lei: "Fa l'elemosina ai poveri, va in chiesa, è devotamente battezzato e mangia a casa, affila il ferro come la ruggine". Cerca di osservare le leggi esterne dell'antichità in ogni cosa, senza preoccuparsi particolarmente del loro contenuto interno. Il cinghiale sa che i più giovani devono obbedire agli anziani ed esige cieca obbedienza in tutto. Quando Katerina saluta Tikhon prima della sua partenza, si inchina ai piedi di suo marito e di suo figlio per dare a sua moglie un ordine rigoroso su come comportarsi. Là e "non discutere con la mamma", e "non guardare i ragazzi" e molti altri "auguri". Inoltre, tutti i presenti sono ben consapevoli della farsa della situazione, della sua falsità. E solo Marfa Ignatievna si diverte nella sua missione. Ha anche svolto un ruolo decisivo nella tragedia di Katerina, distorcendo il carattere di suo figlio, rovinando la sua vita familiare, oltraggiando l'anima di Katerina e costringendola a fare un passo fatale dalle rive del Volga nell'abisso.

Bugie come legge

"The Dark Kingdom" nel dramma di A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" è la tirannia nella sua massima manifestazione. Katerina, confrontando la vita nella propria famiglia e in quella del marito, nota la differenza più importante: qui tutto sembra essere “fuori dalla prigionia”. Ed è vero. O obbedisci alle regole disumane del gioco, o verrai ridotto in polvere. Kuligin afferma senza mezzi termini che la morale in città è "crudele". Chi è ricco cerca di schiavizzare i poveri per aumentare la sua fortuna con i loro soldi. Lo stesso Dikoy si spavalda su Boris, che dipende da lui: "Se mi fai piacere, darò l'eredità!" Ma è impossibile accontentare un meschino tiranno e il destino dello sfortunato Boris e di sua sorella è predeterminato. Rimarranno umiliati e insultati, impotenti e indifesi. C'è una via d'uscita? C'è: mentire, schivare, finché possibile. Questo è ciò che fa la sorella di Tikhon, Barbara. È semplice: fai quello che vuoi, purché nessuno si accorga di nulla, tutto è stato “cucito e coperto”. E quando Katerina obietta che non sa dissimulare, non può mentire, Varvara le dice semplicemente: "E non sapevo come, ma è diventato necessario - ho imparato!"

Kudryash, Varvara e altri

E quali sono le vittime del "regno oscuro" basato sul dramma di A. N. Ostrovsky "Temporale" in generale? Queste sono persone con un destino spezzato, anime paralizzate, un mondo morale sfigurato. Lo stesso Tikhon è una persona gentile e gentile per natura. La tirannia di sua madre ha ucciso in lui i rudimenti della sua stessa volontà. Non può resistere alla sua pressione, non sa resistere e trova consolazione nell'ubriachezza. Anche sostenere sua moglie, schierarsi dalla sua parte, proteggerlo dall'arbitrarietà del cinghiale, è al di là del suo potere. Su istigazione di sua madre, picchia Katerina, anche se ha pietà di lei. E solo la morte della moglie gli fa incolpare apertamente sua madre, ma è chiaro che la miccia passerà molto velocemente e tutto rimarrà uguale.

Un altro personaggio maschile, Vanya Kudryash, è tutt'altra cosa. Respinge tutti, e anche il "piercing" Wild non delude la maleducazione. Tuttavia, questo personaggio è anche rovinato dall'influenza mortale del "regno oscuro". Curly è una copia del Wild, solo non ancora in vigore, non maturato. Il tempo passerà e si dimostrerà degno del suo padrone. Barbara, che è diventata una bugiarda e sopporta le molestie della madre, alla fine scappa di casa. La bugia è diventata la sua seconda natura, e quindi l'eroina evoca la nostra simpatia e compassione. Il timido Kuligin raramente osa difendersi dall'impudenza dei meschini tiranni del "regno oscuro". Nessuno, infatti, tranne Katerina, che tra l'altro è anche lei una vittima, ha la fermezza sufficiente per sfidare questo "regno".

Perché Caterina?

L'unico eroe dell'opera che ha la determinazione morale di condannare la vita e i costumi del "regno oscuro" nell'opera "Temporale" di A. N. Ostrovsky è Katerina. La sua naturalezza, sincerità, ardente impetuosità, ispirazione non le permettono di sopportare l'arbitrarietà e la violenza, di accettare l'etichetta dettata fin dai tempi di Domostroev. Katerina vuole amare, godersi la vita, provare sentimenti naturali, essere aperta al mondo. Come un uccello, sogna di staccarsi dalla terra, dalla vita mortale e librarsi nei cieli. È religiosa, ma non simile a un cinghiale. La sua natura schietta è divisa in due dalla contraddizione tra il dovere verso il marito, l'amore per Boris e la consapevolezza della sua peccaminosità davanti a Dio. E tutto questo è profondamente sincero, dal profondo del cuore. Sì, anche Katerina è vittima del "regno oscuro". Tuttavia, è riuscita a spezzare le sue catene. Ha scosso le fondamenta secolari. Ed è stata in grado di indicare la via d'uscita agli altri, non solo con la sua stessa morte, ma con la protesta in generale.

Nel dramma di Ostrovsky "Temporale" i problemi della moralità sono ampiamente posti. Sull'esempio della città di provincia di Kalinov, il drammaturgo ha mostrato i costumi veramente crudeli che regnano lì. Ostrovsky ha ritratto la crudeltà delle persone che vivono alla vecchia maniera, secondo Domostroy, e una nuova generazione di giovani che rifiutano queste basi. I personaggi del dramma sono divisi in due gruppi. Da una parte ci sono gli anziani, campioni del vecchio ordine, che, in sostanza, realizzano questo "Domostroy", dall'altra Katerina e le giovani generazioni della città.

Gli eroi del dramma vivono nella città di Kalinovo. Questa città occupa un piccolo, ma non l'ultimo posto in Russia dell'epoca, allo stesso tempo è la personificazione della servitù e del "Domostroy". Fuori dalle mura della città sembra esserci un altro mondo alieno. Non c'è da stupirsi che Ostrovsky menzioni il Volga nelle sue osservazioni, "un giardino pubblico sulle rive del Volga, oltre il Volga una veduta rurale". Vediamo come il mondo crudele e chiuso di Kalinov differisce dall'esterno, "incontrollabilmente enorme". Questo è il mondo di Katerina, nata e cresciuta sul Volga. Dietro questo mondo si nasconde la vita di cui Kabanikha e i suoi simili hanno tanta paura. Secondo il vagabondo Feklusha, il “vecchio mondo” se ne va, solo in questa città c'è “paradiso e silenzio”, in altri luoghi è “solo sodoma”: le persone nel trambusto non si notano, imbrigliano il “focoso serpente”, ea Mosca “ora il divertimento Sì, giochi, ma il rombo indo percorre le strade, c'è un gemito. Ma anche nel vecchio Kalinov qualcosa sta cambiando. Nuovi pensieri sono portati da Kuligin. Kuligin, incarnando le idee di Lomonosov, Derzhavin e rappresentanti di una cultura precedente, suggerisce di mettere un orologio sul viale per guardare l'ora.

Facciamo conoscenza con il resto dei rappresentanti di Kalinov.

Marfa Ignatievna Kabanova - campionessa del vecchio mondo. Già il nome stesso ci disegna una donna pesante e pesante, e il soprannome "Cinghiale" completa questa spiacevole immagine. Il cinghiale vive alla vecchia maniera, secondo un ordine rigoroso. Ma osserva solo l'apparenza di questo ordine, che mantiene in pubblico: un bravo figlio, una nuora obbediente. Si lamenta persino: “Non sanno niente, non c'è ordine ... Cosa succederà, come moriranno i vecchi, come starà la luce, non lo so. Beh, almeno è un bene che io non veda niente". In casa regna la vera arbitrarietà. Il cinghiale è dispotico, maleducato, con i contadini, "mangia" la casa e non tollera obiezioni. Suo figlio è completamente subordinato alla sua volontà, se lo aspetta dalla nuora.

Accanto a Kabanikha, che ogni giorno "macina tutta la sua famiglia come ferro arrugginito", parla il mercante Dikoy, il cui nome è associato alla forza selvaggia. Wild non solo "macina e sega" i membri della sua famiglia. Soffre anche degli uomini che inganna nel calcolo e, naturalmente, degli acquirenti, così come del suo impiegato Kudryash, un ragazzo recalcitrante e sfacciato, pronto a dare una lezione al "rimproveratore" in un vicolo buio con il suo pugni.

Il personaggio di Wild Ostrovsky è descritto in modo molto accurato. Per Wild, la cosa principale sono i soldi, in cui vede tutto: potere, gloria, adorazione. Ciò è particolarmente sorprendente nella piccola città in cui vive. Può già facilmente "dare una pacca sulla spalla" al sindaco stesso.

Diky e Kabanikha, rappresentanti del vecchio ordine, si oppongono a Kuligin. Ku-ligin è un inventore, le sue opinioni corrispondono a quelle dell'Illuminismo. Vuole inventare una meridiana, un "perpetuum mobile", un parafulmine. La sua invenzione del parafulmine è simbolica, proprio come un temporale è simbolico nel dramma. Non a caso non gli piace così tanto Kuligin Dikoy, che lo chiama "verme", "tartaro" e "ladro". La disponibilità di Diky a inviare l'inventore-educatore dal sindaco, i suoi tentativi di confutare la conoscenza di Kuligin, basati sulla più sfrenata superstizione religiosa: tutto ciò acquista anche un significato simbolico nell'opera. Kuligin cita Lomonosov e Derzhavin e fa riferimento alla loro autorità. Vive nel vecchio mondo "domostroevsky", dove credono ancora nei presagi e nelle persone con "teste di cane", ma l'immagine di Kuligin è la prova che nel "regno oscuro" sono già apparse persone che possono diventare giudici morali di coloro che dominarli. Pertanto, alla fine del dramma, è Kuligin che porta a terra il corpo di Katerina e pronuncia parole piene di rimprovero.

Le immagini di Tikhon e Boris sono sviluppate in modo insignificante, Dobrolyubov in un noto articolo afferma che Boris può essere attribuito più probabilmente all'ambientazione che agli eroi. Nell'osservazione, Boris si distingue solo per i suoi vestiti: "Tutte le persone, tranne Boris, sono vestite in russo". Questa è la prima differenza tra lui e gli abitanti di Kalinov. La seconda differenza è che ha studiato in un'accademia commerciale a Mosca. Ma Ostrovsky lo ha reso nipote di Wild, e questo suggerisce che, nonostante alcune differenze, appartiene al popolo del "regno oscuro". Ciò è confermato dal fatto che non è in grado di farlo

combattere questo regno. Invece di dare una mano a Katerina, le consiglia di sottomettersi al suo destino. Lo stesso e Tikhon. Già nell'elenco dei personaggi si dice di lui che è "suo figlio", cioè il figlio di Kabanikhi. È davvero più simile a un figlio di Kabanikha che a una persona. Tikhon non ha forza di volontà. L'unico desiderio di quest'uomo è uscire dalle cure di sua madre per fare una passeggiata per tutto l'anno. Anche Tikhon non è in grado di aiutare Katerina. Sia Boris che Tikhon la lasciano sola con i loro sentimenti interiori.

Se Kabanikha e Wild appartengono alla vecchia maniera, Kuligin porta le idee dell'illuminazione, allora Katerina è a un bivio. Cresciuta e cresciuta in uno spirito patriarcale, Katerina segue pienamente questo stile di vita. Il tradimento qui è considerato imperdonabile e, avendo tradito suo marito, Katerina lo vede come un peccato davanti a Dio. Ma lei per natura è orgogliosa, indipendente e libera. Il suo sogno di volare significa liberarsi dal potere della suocera dispotica e dal mondo soffocante della casa dei Kabanov. Da bambina, una volta, offesa da qualcosa, andò la sera sul Volga. La stessa protesta si sente nelle sue parole rivolte a Varya: “E se mi stufo davvero qui, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi getterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, quindi non lo farò, anche se mi tagli! Nell'anima di Katerina c'è una lotta tra i rimorsi di coscienza e il desiderio di libertà. Katerina è anche diversa dai rappresentanti dei giovani: Varvara e Kudryash. Non sa adattarsi alla vita, essere ipocrita e fingere, come fa Kabanikha, non sa guardare il mondo con la stessa facilità di Varya. Ostrovsky avrebbe potuto concludere il dramma con una scena del pentimento di Katerina. Ma ciò significherebbe che il "regno oscuro" ha vinto. Katerina muore, e questa è la sua vittoria. il vecchio mondo.

Secondo i contemporanei, la commedia di Ostrovsky "Thunderstorm" era di grande importanza. Mostra due mondi, due modi di vivere: il vecchio e il nuovo con i loro rappresentanti. La morte della protagonista Katerina suggerisce che il nuovo mondo vincerà e che è questo mondo che sostituirà il vecchio.