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La breve biografia di Chernyshevsky è la più interessante. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky: biografia, attività, storia della vita e citazioni

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828-1889) - critico letterario, pubblicista, scrittore.

Chernyshevsky nacque il 12 luglio 1828 a Saratov. Padre, entrambi i nonni e il bisnonno materno erano sacerdoti. Fin dall'infanzia è cresciuto nell'atmosfera di una famiglia patriarcale e non aveva bisogno di nulla.

Secondo la tradizione di famiglia, nel 1842 Nikolai Chernyshevsky entrò nel seminario teologico di Saratov. Tuttavia, non era interessato a riempire i testi della chiesa. Era principalmente impegnato nell'autoeducazione, studiando lingue, storia, geografia e letteratura.

Alla fine lasciò il seminario e nel maggio 1846 entrò all'Università di San Pietroburgo nel dipartimento di storia e filologia della facoltà di filosofia. I comandamenti della chiesa furono sostituiti dalle idee dei socialisti utopisti francesi.

Nel 1850 Chernyshevsky si laureò all'università e fu assegnato al ginnasio di Saratov, dove apparve nella primavera dell'anno successivo. Tuttavia, il pubblico della palestra chiaramente non è sufficiente per presentare idee sulla riorganizzazione della società e le autorità non lo accolgono con favore.

Nella primavera del 1853, Chernyshevsky sposò la figlia di un medico di Saratov, Olga Sokratovna Vasilyeva. C'era amore da parte sua. Da lei - il desiderio di liberarsi dalla tutela dei suoi genitori, che la consideravano "una ragazza eccessivamente vivace". Chernyshevsky lo ha capito. A sua volta, avvertì la sposa che non sapeva per quanto tempo sarebbe stato libero, che in qualsiasi giorno avrebbe potuto essere arrestato e rinchiuso in una fortezza. Pochi giorni dopo il matrimonio, Chernyshevsky e sua moglie partirono per San Pietroburgo.

Idee N.G. Chernyshevsky ha annoiato Olga Sokratovna. Aspirava alla felicità femminile, come lei stessa la intendeva. Chernyshevsky ha dato a sua moglie la completa libertà. Inoltre, ha fatto tutto il possibile per garantire questa libertà.

All'inizio del 1854, Chernyshevsky si unì alla rivista Sovremennik e presto divenne uno dei leader, insieme a N.A. Nekrasov e N.A. Dobrolyubov. Sopravvissuto alla rivista di scrittori liberali, ha ripreso la logica della rivoluzione socialista contadina. Per avvicinare un "futuro luminoso", all'inizio degli anni '60 dell'Ottocento. ha preso parte alla creazione dell'organizzazione clandestina "Terra e libertà".

Dal 1861 Chernyshevsky era sotto la supervisione segreta della gendarmeria, poiché era sospettato di "incitare costantemente sentimenti ostili nei confronti del governo". Nell'estate del 1862 fu imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo. In isolamento, Chernyshevsky ha scritto il romanzo "Cosa si deve fare?" in quattro mesi. Fu pubblicato nel 1863 su Sovremennik. Prima della pubblicazione, il romanzo ha superato una commissione investigativa sul caso Chernyshevsky e la censura, ovvero non vi era alcun divieto assoluto di stampare le opere dell'autore "colpevole" nella Russia dispotica. È apparso nel "futuro luminoso". È vero, in seguito il censore è stato licenziato e il romanzo è stato bandito.

Nel 1864 Chernyshevsky fu dichiarato colpevole "di aver preso misure per rovesciare l'ordine di governo esistente". Dopo l'esecuzione civile, fu inviato in Siberia. Il rilascio fu offerto nel 1874, ma si rifiutò di presentare una petizione per la grazia. Nel 1883 a Chernyshevsky fu permesso di stabilirsi ad Astrakhan sotto la supervisione della polizia. È stata una grazia: recentemente la Narodnaya Volya ha ucciso Alessandro II. Fu accolto dall'anziana Olga Sokratovna e dai figli adulti. Tutt'intorno c'era una nuova vita aliena.

Dopo molti guai, nell'estate del 1889, a Chernyshevsky fu permesso di trasferirsi nella sua terra natale, a Saratov. La lasciò pieno di speranza, e tornò vecchio, malato, inutile. Degli ultimi 28 anni della sua vita, ne ha trascorsi più di venti in prigione ed esilio.

Il 17 ottobre 1889, il filosofo utopico e rivoluzionario democratico Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky morì per un'emorragia cerebrale.

Biografia di Chernyshevsky

1828. 12 luglio (24 luglio) - Nikolai Chernyshevsky è nato a Saratov, nella famiglia del sacerdote Gabriel Ivanovich Chernyshevsky.
1835. Estate - inizio degli studi sotto la guida del padre.
1836. Dicembre - Nikolai Chernyshevsky è stato iscritto alla scuola teologica di Saratov.
1842. Settembre - Chernyshevsky entrò nel seminario teologico di Saratov.
1846. Maggio - Chernyshevsky lascia Saratov per San Pietroburgo per entrare all'università. Estate - Chernyshevsky è stato iscritto al dipartimento storico e filologico della facoltà filosofica dell'Università di San Pietroburgo.
1848. Primavera - L'interesse di Chernyshevsky per gli eventi rivoluzionari in Francia e in altri paesi europei. Credere nella prossimità e nell'inevitabilità della rivoluzione in Russia.
1850. Laurea all'università. Appuntamento alla palestra di Saratov come insegnante senior di letteratura russa.
1851. Primavera - partenza per Saratov.
1853. Primavera - matrimonio con O.S. Vasilyeva. Maggio - partenza con la moglie per San Pietroburgo. Ammissione come insegnante di lettere nel 2 ° corpo dei cadetti di San Pietroburgo.
1854. Inizio del lavoro con Nekrasov a Sovremennik.
1855. Maggio - difesa pubblica della tesi di master di Chernyshevsky "Relazioni estetiche tra arte e realtà".
1856. Conoscenza e riavvicinamento con N.A. Dobrolyubov. Nekrasov, recandosi all'estero per cure, trasferì i diritti editoriali di Sovremennik a Chernyshevsky.
1857. Chernyshevsky cedette a Dobrolyubov il dipartimento di critica letteraria della rivista e si occupò di questioni filosofiche, storiche, politiche ed economiche, in particolare la questione della liberazione dei contadini dalla servitù.
1858. Nel n. 1 di Sovremennik fu pubblicato l'articolo "Cavaignac", in cui Chernyshevsky rimproverava i liberali per aver tradito la causa del popolo.
1859 Chernyshevsky iniziò a pubblicare recensioni sulla vita politica straniera nella rivista Sovremennik. Giugno - un viaggio a Londra da Herzen per spiegare l'articolo "Molto pericoloso!", Stampato su "Bell".
1860. Articolo "Capitale e lavoro". Dal secondo numero di Sovremennik, Chernyshevsky iniziò a pubblicare la sua traduzione sulla rivista con commenti su D.S. Mulino.
1861. Agosto - i proclami furono ricevuti dal Terzo Dipartimento: "Ai contadini del signore" (N.G. Chernyshevsky) e "Soldati russi" (N.V. Shelgunov). Autunno - Chernyshevsky, secondo A.A. Sleptsov, ha discusso con lui dell'organizzazione della società segreta "Terra e libertà". La polizia ha stabilito la sorveglianza di Chernyshevsky e ha ordinato ai governatori di non rilasciare un passaporto straniero a Chernyshevsky.
1862. La censura proibì la stampa delle "Lettere senza indirizzo" di Chernyshevsky, poiché l'articolo conteneva aspre critiche alla riforma contadina e alla situazione nel paese. Giugno - Sovremennik è stato bandito per otto mesi. 7 luglio - Chernyshevsky è stato arrestato e imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo.
1863. Nel numero 3 di Sovremennik viene stampato l'inizio del romanzo Che fare?. Le parti successive sono stampate nei numeri 4 e 5.
1864. 19 maggio - pubblica "esecuzione civile" di Chernyshevsky in piazza Mytninskaya a San Pietroburgo ed esilio in Siberia. Agosto - Chernyshevsky è arrivato alla miniera di Kadai in Transbaikalia.
1866. Agosto - O.S. Chernyshevskaya con suo figlio Mikhail è venuta a Kadai per incontrare N.G. Chernyshevsky. Settembre - Nikolai Chernyshevsky è stato inviato dalla miniera di Kadai allo stabilimento Aleksandrovsky.
1871. Febbraio - Il rivoluzionario populista tedesco Lopatin, venuto in Russia da Londra per liberare Chernyshevsky, viene arrestato a Irkutsk. Dicembre - Chernyshevsky è stato inviato dallo stabilimento Aleksandrovsky a Vilyuisk.
1874. Rifiuto di Chernyshevsky di scrivere una petizione per la grazia.
1875. Il tentativo di I. Myshkin di liberare Chernyshevsky.
1883. Chernyshevsky fu trasferito da Vilyuisk ad Astrakhan sotto la supervisione della polizia.
1884-1888. Ad Astrakhan, Chernyshevsky ha preparato "Materiali per la biografia di Dobrolyubov", undici volumi della "Storia generale" di Weber sono stati tradotti dal tedesco.
1889. Giugno - Chernyshevsky si trasferisce a Saratov. 17 ottobre (29 ottobre) - Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky è morto per un'emorragia cerebrale.

Chernyshevsky - "Cosa fare?"

Nella letteratura biografica sovietica, N.G. Chernyshevsky, insieme a N.A. Dobrolyubov, era famoso come critico di talento, filosofo, pubblicista coraggioso, "democratico rivoluzionario" e combattente per il brillante futuro socialista del popolo russo. I critici di oggi, facendo il duro lavoro sugli errori storici che sono già stati commessi, a volte cadono nell'estremo opposto. Ribaltando completamente le precedenti valutazioni positive di molti eventi e idee, negando il contributo di questa o quella persona allo sviluppo della cultura nazionale, anticipano solo errori futuri e preparano il terreno per il prossimo rovesciamento degli idoli appena creati.

Tuttavia, mi piacerebbe credere che in relazione a N.G. Chernyshevsky e simili "soffiatori del fuoco mondiale", la storia ha già detto la sua ultima parola pesante.

Furono le idee dei rivoluzionari utopisti, che in gran parte idealizzarono il processo stesso di cambiamento del sistema statale, invocando l'uguaglianza e la fraternità universali, che già negli anni '50 del XIX secolo piantarono i semi della discordia e della conseguente violenza nel suolo russo. All'inizio del 1880, con la connivenza criminale dello stato e della società, diedero i loro sanguinosi germogli, germogliati in modo significativo nel 1905 e esplosi dopo il 1917, quasi annegando un sesto della terra nell'ondata della più brutale guerra fratricida.

La natura umana è tale che a volte intere nazioni tendono a conservare a lungo il ricordo di catastrofi nazionali già compiute, a viverne e valutarne le disastrose conseguenze, ma non sempre e non tutti riescono a ricordare come tutto è iniziato? Qual è stato il motivo, l'inizio? Qual è stato il "primo piccolo sassolino" che è rotolato giù dalla montagna e ha causato una valanga distruttiva e spietata? Movimento bianco, ma è improbabile che sia in grado di rispondere a qualcosa di comprensibile sugli attuali "antieroi" - Lavrov, Nechaev, Martov, Plekhanov, Nekrasov, Dobrolyubov o lo stesso Chernyshevsky. Oggi N.G. Chernyshevsky è incluso in tutte le "liste nere" di nomi che non hanno posto sulla mappa del nostro paese. Le sue opere non sono state ripubblicate dai tempi sovietici, perché questa è la letteratura più non reclamata nelle biblioteche e i testi più non reclamati sulle risorse Internet. Tale "selettività" nel plasmare la visione del mondo delle giovani generazioni, purtroppo, ogni anno rende il nostro passato lungo e recente sempre più imprevedibile. Quindi non peggioriamo le cose...

Biografia di N.G. Chernyshevsky

nei primi anni

NG Chernyshevsky nacque a Saratov nella famiglia di un prete e, come i suoi genitori si aspettavano da lui, studiò per tre anni (1842–1845) al seminario teologico. Tuttavia, per il giovane, così come per molti altri suoi coetanei, che provenivano da un ambiente spirituale, l'educazione del seminario non è diventata un cammino verso Dio e la chiesa. Piuttosto, al contrario, come molti seminaristi dell'epoca, Chernyshevsky non voleva accettare la dottrina dell'Ortodossia ufficiale instillata in lui dai suoi insegnanti. Ha rifiutato non solo dalla religione, ma anche dal riconoscimento degli ordini che esistevano in tutta la Russia.

Dal 1846 al 1850, Chernyshevsky studiò presso il dipartimento storico e filologico dell'Università di San Pietroburgo. Durante questo periodo si sviluppò un circolo di interessi che determinerà in seguito i temi principali del suo lavoro. Oltre alla letteratura russa, il giovane ha studiato i famosi storici francesi - F. Guizot e J. Michelet - scienziati che hanno rivoluzionato la scienza storica nel XIX secolo. Sono stati tra i primi a considerare il processo storico non come il risultato delle attività di persone eccezionalmente grandi: re, politici, militari. La scuola storica francese della metà del XIX secolo ha posto le masse popolari al centro della sua ricerca - una visione, ovviamente, già a quel tempo vicina a Chernyshevsky e molti dei suoi collaboratori. Non meno significativa per la formazione delle opinioni della giovane generazione del popolo russo è stata la filosofia occidentale. La visione del mondo di Chernyshevsky, che si è formata principalmente durante i suoi anni da studente, si è formata sotto l'influenza delle opere dei classici della filosofia tedesca, dell'economia politica inglese, del socialismo utopico francese (G. Hegel, L. Feuerbach, C. Fourier), le opere di V.G. Belinsky e A.I. Erzen. Tra gli scrittori, ha molto apprezzato le opere di A.S. Pushkin, n.v. Gogol, ma il miglior poeta moderno, stranamente, era considerato da N.A. Nekrasov. (Forse perché non esisteva ancora altro giornalismo in rima? ..)

All'università, Chernyshevsky divenne un convinto Fourierista. Per tutta la vita è rimasto fedele a questa più sognante delle dottrine del socialismo, cercando di collegarla ai processi politici che hanno avuto luogo in Russia durante l'era delle riforme di Alessandro II.

Nel 1850 Chernyshevsky completò con successo il corso come candidato e partì per Saratov, dove ricevette immediatamente un posto come insegnante di ginnastica senior. Apparentemente, già a quel tempo sognava più la rivoluzione in arrivo di quanto non fosse impegnato nell'insegnare ai suoi studenti. In ogni caso, il giovane insegnante chiaramente non ha nascosto i suoi stati d'animo ribelli agli studenti del ginnasio, che hanno inevitabilmente causato insoddisfazione nei confronti delle autorità.

Nel 1853 Chernyshevsky sposò Olga Sokratovna Vasilyeva, una donna che successivamente suscitò i sentimenti più contrastanti tra gli amici e i conoscenti di suo marito. Alcuni la consideravano una personalità straordinaria, una degna amica e ispiratrice dello scrittore. Altri sono stati aspramente condannati per frivolezza e abbandono degli interessi e della creatività del marito. Comunque sia, lo stesso Chernyshevsky non solo amava moltissimo la sua giovane moglie, ma considerava anche il loro matrimonio una sorta di "banco di prova" per testare nuove idee. Secondo lui, una nuova vita libera doveva essere affrontata e preparata. Prima di tutto, ovviamente, si dovrebbe lottare per la rivoluzione, ma è stata accolta con favore anche la liberazione da ogni forma di schiavitù e oppressione, compresa l'oppressione familiare. Ecco perché lo scrittore predicava l'assoluta uguaglianza dei coniugi nel matrimonio, un'idea davvero rivoluzionaria per quel tempo. Inoltre, riteneva che le donne, in quanto uno dei gruppi più oppressi della società di allora, avrebbero dovuto avere la massima libertà per raggiungere una vera uguaglianza. Questo è esattamente ciò che ha fatto Nikolai Gavrilovich nella sua vita familiare, permettendo a sua moglie tutto, fino all'adulterio, credendo di non poter considerare sua moglie come sua proprietà. Successivamente, l'esperienza personale dello scrittore, ovviamente, si è riflessa nella linea d'amore del romanzo What Is To Be Done?. Nella letteratura occidentale, è apparso a lungo sotto il nome di "triangolo russo": una donna e due uomini.

N.G. Chernyshevsky si è sposato, contrariamente alla volontà dei suoi genitori, non avendo nemmeno sopportato il periodo di lutto per la madre recentemente deceduta prima del matrimonio. Il padre sperava che suo figlio rimanesse con lui per qualche tempo, ma nella giovane famiglia tutto era subordinato solo alla volontà di Olga Sokratovna. Su sua insistenza, i Chernyshevsky si trasferiscono frettolosamente dalla provinciale Saratov a San Pietroburgo. Questa mossa era più simile a una fuga: una fuga dai genitori, dalla famiglia, dai pettegolezzi mondani e dai pregiudizi verso una nuova vita. A San Pietroburgo, Chernyshevsky ha iniziato la sua carriera come pubblicista. All'inizio, tuttavia, il futuro rivoluzionario ha cercato di lavorare modestamente nel servizio pubblico: ha preso il posto di un insegnante di lingua russa nel Secondo Corpo dei Cadetti, ma è durato non più di un anno. Affascinato dalle sue idee, Chernyshevsky, ovviamente, non era troppo esigente e diligente nell'educazione della gioventù militare. Lasciati a se stessi, i suoi reparti non hanno fatto quasi nulla, il che ha causato un conflitto con gli ufficiali educatori e Chernyshevsky è stato costretto a lasciare il servizio.

Viste estetiche di Chernyshevsky

L'attività letteraria di Chernyshevsky iniziò nel 1853 con piccoli articoli sui Vedomosti di San Pietroburgo e Otechestvennye Zapiski. Presto incontrò N.A. Nekrasov, e all'inizio del 1854 si trasferì a un lavoro fisso nella rivista Sovremennik. Nel 1855-1862, Chernyshevsky fu uno dei suoi leader insieme a N.A. Nekrasov e N.A. Dobrolyubov. Nei primi anni del suo lavoro sulla rivista, Chernyshevsky si concentrò principalmente su problemi letterari: la situazione politica in Russia a metà degli anni Cinquanta non offriva l'opportunità di esprimere idee rivoluzionarie.

Nel 1855 Chernyshevsky sostenne l'esame di laurea magistrale, presentando come dissertazione il discorso "Le relazioni estetiche dell'arte con la realtà", dove abbandonò la ricerca della bellezza nelle sfere sublimi astratte dell'"arte pura", formulando la sua tesi - "bella è la vita". L'arte, secondo Chernyshevsky, non dovrebbe crogiolarsi in se stessa, che si tratti di belle frasi o di pittura applicata sottilmente sulla tela. Una descrizione dell'amara vita di un povero contadino può essere molto più bella delle meravigliose poesie d'amore, poiché andrà a beneficio delle persone ...

La dissertazione è stata accettata e ha permesso di difenderla, ma a Chernyshevsky non è stato conferito un master. A metà dell'Ottocento, ovviamente, c'erano requisiti diversi per le dissertazioni rispetto a adesso, solo l'attività scientifica, anche umanitaria, prevede sempre la ricerca e la verifica (in questo caso la prova) dei suoi risultati. Non si fa menzione né del primo né del secondo nella dissertazione del filologo Chernyshevsky. Le argomentazioni astratte del ricorrente sull'estetica materialistica e la revisione dei principi filosofici dell'approccio alla valutazione del "bello" nella comunità scientifica sono state percepite come una totale assurdità. I funzionari dell'università li consideravano persino uno spettacolo rivoluzionario. Tuttavia, la dissertazione di Chernyshevsky, respinta dai suoi colleghi filologi, trovò un'ampia risposta tra l'intellighenzia liberal-democratica. Gli stessi professori universitari - liberali moderati - hanno criticato in dettaglio sulle riviste un approccio puramente materialistico al problema della comprensione degli scopi e degli obiettivi dell'arte contemporanea. E questo è stato un errore! Se gli argomenti sull '"utilità di descrivere l'amara vita delle persone" e gli appelli a migliorarla fossero stati completamente ignorati dagli "specialisti", difficilmente avrebbero suscitato discussioni così accese nell'ambiente artistico della seconda metà dell'Ottocento secolo. Forse la letteratura, la pittura e l'arte musicale russe avrebbero evitato il predominio degli "abomini di piombo" e dei "gemiti del popolo", e l'intera storia del paese avrebbe preso una strada diversa ... Tuttavia, dopo tre anni e mezzo anni, la dissertazione di Chernyshevsky fu approvata. In epoca sovietica, divenne quasi il catechismo di tutti i seguaci del realismo socialista nell'arte.

I pensieri sul rapporto tra arte e realtà Chernyshevsky svilupparono anche nei suoi "Saggi sul periodo Gogol della letteratura russa" pubblicati su Sovremennik nel 1855. L'autore dei Saggi parlava correntemente la lingua letteraria russa, che ancora oggi sembra moderna ed è facilmente percepibile dal lettore. I suoi articoli critici sono scritti in modo vivace, polemico e interessante. Furono accolti con entusiasmo dal pubblico liberaldemocratico e dalla comunità degli scrittori di quei giorni. Dopo aver analizzato le opere letterarie più straordinarie dei decenni precedenti (Pushkin, Lermontov, Gogol), Chernyshevsky le ha considerate attraverso il prisma delle proprie idee sull'arte. Se il compito principale della letteratura, così come dell'arte in generale, è un vero riflesso della realtà (secondo il metodo del cantante akyn: "quello che vedo, canto"), allora solo quelle opere che riflettono pienamente la "verità della vita” può essere riconosciuto come “buono”. E quelli in cui manca questa "verità" sono considerati da Chernyshevsky come invenzioni di idealisti estetici, che non hanno nulla a che fare con la letteratura. Chernyshevsky ha preso il lavoro di N.V. Gogol - uno degli scrittori russi più mistici e fino ad oggi irrisolti del XIX secolo. Fu Chernyshevsky, seguendo Belinsky, ad etichettare lui e altri autori completamente fraintesi dalla critica democratica come "realisti severi" e "denunciatori" dei vizi della realtà russa. Nell'ambito ristretto di queste idee, il lavoro di Gogol, Ostrovsky, Goncharov è stato considerato dai critici letterari nazionali per molti anni, e poi è entrato in tutti i libri di testo scolastici sulla letteratura russa.

Ma come ha poi notato V. Nabokov, uno dei critici più attenti e sensibili dell'eredità di Chernyshevsky, l'autore stesso non è mai stato un "realista" nel vero senso della parola. La natura ideale della sua visione del mondo, incline a creare vari tipi di utopie, aveva costantemente bisogno che Chernyshevsky si sforzasse di cercare la bellezza non nella sua immaginazione, ma nella vita reale.

La definizione del concetto di “bello” nella sua dissertazione è completamente la seguente: “Bella è la vita; bello è quell'essere in cui vediamo la vita come dovrebbe essere secondo i nostri concetti; bello è l'oggetto che mostra la vita in sé o ci ricorda la vita.

Quale dovrebbe essere esattamente questa "vita reale", forse il sognatore Chernyshevsky stesso non ne aveva idea. Inseguendo la "realtà" spettrale, che gli sembrava un ideale, non ha chiamato i suoi contemporanei, ma ha convinto, prima di tutto, se stesso a tornare da un mondo immaginario, dove era molto più a suo agio e interessante, al mondo di altre persone. Molto probabilmente, Chernyshevsky non è riuscito a farlo. Da qui - e la sua "rivoluzione" come un ideale fine a se stesso, e "sogni" utopici su una società giusta e la felicità universale, e l'impossibilità fondamentale di un dialogo produttivo con persone reali.

"Contemporaneo" (fine 1850 - primi anni '60)

Nel frattempo, la situazione politica nel paese alla fine del 1850 è cambiata radicalmente. Il nuovo sovrano, Alessandro II, salito al trono, capì chiaramente che la Russia aveva bisogno di riforme. Fin dai primi anni del suo regno iniziò i preparativi per l'abolizione della servitù. Il paese viveva in previsione del cambiamento. Nonostante il perdurare della censura, la liberalizzazione di tutti gli aspetti della vita della società ha investito in pieno i media, provocando la nascita di nuovi periodici di vario genere.

I redattori di Sovremennik, i cui leader erano Chernyshevsky, Dobrolyubov e Nekrasov, ovviamente, non potevano stare alla larga dagli eventi che si svolgevano nel paese. Alla fine degli anni '50 e all'inizio degli anni '60, Chernyshevsky pubblicò molto, usando qualsiasi pretesto per esprimere apertamente o di nascosto le sue opinioni "rivoluzionarie". Nel 1858-1862, i dipartimenti giornalistici (Chernyshevsky) e letterario-critici (Dobrolyubov) vennero alla ribalta a Sovremennik. Il dipartimento letterario e artistico, nonostante il fatto che Saltykov-Shchedrin, N. Uspensky, Pomyalovsky, Sleptsov e altri famosi autori vi abbiano pubblicato, è passato in secondo piano durante questi anni. A poco a poco Sovremennik divenne un organo di rappresentanti della democrazia rivoluzionaria e ideologi della rivoluzione contadina. Gli autori-nobili (Turgenev, L. Tolstoy, Grigorovich) si sono sentiti a disagio qui e si sono allontanati per sempre dalle attività della redazione. Fu Chernyshevsky a diventare il leader ideologico e l'autore più pubblicato di Sovremennik. I suoi articoli taglienti e controversi hanno attratto i lettori, mantenendo la competitività della pubblicazione nelle mutevoli condizioni del mercato. Sovremennik in questi anni acquisì l'autorità dell'organo principale della democrazia rivoluzionaria, allargò notevolmente il suo pubblico e la sua diffusione crebbe continuamente, portando notevoli profitti agli editori.

I ricercatori moderni ammettono che le attività del Sovremennik, guidato da Chernyshevsky, Nekrasov e Dobrolyubov, hanno avuto un'influenza decisiva sulla formazione dei gusti letterari e dell'opinione pubblica negli anni '60 dell'Ottocento. Ha dato origine a un'intera generazione di cosiddetti "nichilisti degli anni Sessanta", che hanno trovato un riflesso molto caricaturale nelle opere dei classici della letteratura russa: I.S. Turgenev, F.M. Dostoevskij, L.N. Tolstoj.

A differenza dei pensatori liberali della fine degli anni 1850, il rivoluzionario Chernyshevsky credeva che i contadini dovessero ricevere libertà e orti senza alcuna redenzione, poiché il potere dei proprietari terrieri su di loro e la loro proprietà della terra non è equo per definizione. Inoltre, la riforma contadina doveva essere il primo passo verso una rivoluzione, dopo la quale la proprietà privata sarebbe scomparsa del tutto e le persone, apprezzando il fascino del lavoro collettivo, sarebbero vissute unite in libere associazioni basate sull'uguaglianza universale.

Chernyshevsky, come molti altri suoi simili, non aveva dubbi sul fatto che i contadini alla fine avrebbero condiviso le loro idee socialiste. A riprova di ciò, consideravano l'impegno dei contadini per la "pace", la comunità, che risolveva tutte le principali questioni della vita del villaggio, ed era formalmente considerata proprietaria di tutte le terre contadine. I membri della comunità, secondo i rivoluzionari, dovevano seguirli in una nuova vita, nonostante il fatto che per raggiungere l'ideale, ovviamente, fosse necessario effettuare un colpo di stato armato.

Allo stesso tempo, né lo stesso Chernyshevsky né i suoi sostenitori radicali erano affatto imbarazzati dai fenomeni "laterali" che, di regola, accompagnano qualsiasi colpo di stato o ridistribuzione della proprietà. Il declino generale dell'economia nazionale, la carestia, la violenza, le esecuzioni, gli omicidi e persino una possibile guerra civile erano già previsti dagli ideologi del movimento rivoluzionario, ma per loro il grande obiettivo giustificava sempre i mezzi.

Era impossibile discutere apertamente di queste cose nelle pagine di Sovremennik, anche nell'atmosfera liberale della fine degli anni Cinquanta. Pertanto, Chernyshevsky nei suoi articoli ha usato molti modi ingegnosi per ingannare la censura. Quasi tutti gli argomenti che ha affrontato - che si trattasse di una recensione letteraria o di un'analisi di uno studio storico sulla Rivoluzione francese, o di un articolo sulla situazione degli schiavi negli Stati Uniti - è riuscito a connettersi esplicitamente o implicitamente con le sue idee rivoluzionarie. Il lettore era estremamente interessato a questa "lettura tra le righe" e, grazie a un audace gioco con le autorità, Chernyshevsky divenne presto l'idolo della gioventù dalla mentalità rivoluzionaria, che non voleva fermarsi qui a causa delle riforme liberali.

Confronto con l'autorità: 1861-1862

Quello che accadde dopo è forse una delle pagine più difficili della storia del nostro Paese, testimonianza di un tragico malinteso tra le autorità e la maggioranza della società colta, che quasi portò a una guerra civile e a una catastrofe nazionale già a metà degli anni Sessanta dell'Ottocento. ...

Lo stato, dopo aver liberato i contadini nel 1861, iniziò a preparare nuove riforme in quasi tutti i settori dell'attività statale. E i rivoluzionari, in gran parte ispirati da Chernyshevsky e dai suoi simili, stavano aspettando una rivolta contadina, che, con loro sorpresa, non è avvenuta. Da qui i giovani impazienti hanno tratto una chiara conclusione: se il popolo non comprende la necessità di una rivoluzione, deve spiegarlo, invitare i contadini a intraprendere azioni attive contro il governo.

L'inizio degli anni '60 dell'Ottocento fu il periodo dell'emergere di numerosi circoli rivoluzionari, che si adoperavano per un'azione vigorosa a beneficio del popolo. Di conseguenza, a San Pietroburgo iniziarono a circolare proclami, a volte piuttosto sanguinari, che chiedevano una rivolta e il rovesciamento del sistema esistente. Dall'estate del 1861 alla primavera del 1862, Chernyshevsky fu l'ispiratore ideologico e consigliere dell'organizzazione rivoluzionaria Terra e libertà. Dal settembre 1861 fu sorvegliato dalla polizia segreta.

Intanto la situazione nelle capitali e in tutto il Paese si è fatta piuttosto tesa. Sia i rivoluzionari che il governo credevano che un'esplosione potesse verificarsi in qualsiasi momento. Di conseguenza, quando scoppiarono gli incendi a San Pietroburgo nella soffocante estate del 1862, in città si sparse subito la voce che si trattava di opera dei "nichilisti". I sostenitori di azioni dure hanno immediatamente reagito: la pubblicazione di Sovremennik, che era ragionevolmente considerata un distributore di idee rivoluzionarie, è stata sospesa per 8 mesi.

Poco dopo, le autorità intercettarono una lettera di AI Herzen, che era in esilio da quindici anni. Dopo aver appreso della chiusura di Sovremennik, ha scritto al dipendente della rivista, N.A. Serno-Solov'evich, proponendosi di continuare a pubblicare all'estero. La lettera fu usata come pretesto e il 7 luglio 1862 Chernyshevsky e Serno-Solovyevich furono arrestati e collocati nella Fortezza di Pietro e Paolo. Tuttavia, non sono state trovate altre prove che confermerebbero gli stretti legami dei redattori di Sovremennik con gli emigranti politici. Di conseguenza, N.G. Chernyshevsky è stato incaricato di scrivere e distribuire un proclama "Inchinati ai signori contadini dai loro sostenitori". Gli studiosi fino ad oggi non sono giunti a una conclusione unificata sul fatto che Chernyshevsky fosse l'autore di questo appello rivoluzionario. Una cosa è chiara: le autorità non disponevano di tali prove, quindi hanno dovuto condannare l'imputato sulla base di false testimonianze e documenti falsificati.

Nel maggio 1864 Chernyshevsky fu dichiarato colpevole, condannato a sette anni di lavori forzati ed esiliato in Siberia per il resto della sua vita. Il 19 maggio 1864 su di lui fu celebrato pubblicamente il rito dell '"esecuzione civile": lo scrittore fu portato in piazza, un cartello con la scritta "criminale di stato" gli pendeva sul petto, una spada gli fu spezzata sopra la testa e costretta stare in piedi per diverse ore, incatenato a un palo.

"Cosa fare?"

Mentre le indagini erano in corso, Chernyshevsky scrisse il suo libro principale nella fortezza: il romanzo Cosa si deve fare? Il merito letterario di questo libro non è troppo alto. Molto probabilmente, Chernyshevsky non immaginava nemmeno che l'avrebbero valutata come una vera opera d'arte, includendola nel curriculum scolastico sulla letteratura russa (!) E costringendo bambini innocenti a scrivere saggi sui sogni di Vera Pavlovna, per confrontare l'immagine di Rakhmetov con una caricatura altrettanto magnifica Bazàrov, ecc. Per l'autore - un prigioniero politico indagato - in quel momento era molto importante esprimere le sue idee. Naturalmente era più facile vestirli sotto forma di un romanzo "fantastico" che di un'opera giornalistica.

Al centro della trama del romanzo c'è la storia di una giovane ragazza, Vera Rozalskaya, Vera Pavlovna, che lascia la sua famiglia per liberarsi dall'oppressione della madre dispotica. L'unico modo per fare un passo del genere in quel momento potrebbe essere il matrimonio, e Vera Pavlovna entra in un matrimonio fittizio con il suo insegnante Lopukhov. A poco a poco nasce un vero sentimento tra i giovani e un matrimonio fittizio diventa reale, tuttavia la vita familiare è organizzata in modo tale che entrambi i coniugi si sentano liberi. Nessuno dei due può entrare nella stanza dell'altro senza il suo permesso, ognuno rispetta i diritti umani del proprio partner. Ecco perché, quando Vera Pavlovna si innamora di Kirsanov, un amico di suo marito, Lopukhov, che non considera sua moglie una sua proprietà, finge il proprio suicidio, dandole così la libertà. Successivamente, Lopukhov, già con un nome diverso, si stabilirà nella stessa casa con i Kirsanov. Non sarà tormentato né dalla gelosia né dall'orgoglio ferito, poiché apprezza soprattutto la libertà della persona umana.

Tuttavia, la storia d'amore del romanzo "Cosa si deve fare?" non è esaurito. Dopo aver detto al lettore come superare le difficoltà nelle relazioni umane, Chernyshevsky offre anche la sua versione della risoluzione dei problemi economici. Vera Pavlovna avvia un laboratorio di cucito, organizzato sulla base di un'associazione o, come si direbbe oggi, una cooperativa. Secondo l'autore, questo non è stato un passo meno importante verso la ristrutturazione di tutte le relazioni umane e sociali della liberazione dall'oppressione dei genitori o coniugale. Ciò a cui deve arrivare l'umanità alla fine di questa strada appare a Vera Pavlovna in quattro sogni simbolici. Quindi, nel quarto sogno, vede un futuro felice per le persone, organizzato come lo sognava Charles Fourier: tutti vivono insieme in un grande e bellissimo edificio, lavorano insieme, si rilassano insieme, rispettano gli interessi di ogni individuo e allo stesso tempo il tempo lavora per il bene della società.

Naturalmente, una rivoluzione avrebbe dovuto avvicinare questo paradiso socialista. Naturalmente, il prigioniero della Fortezza di Pietro e Paolo non poteva scriverne apertamente, ma ha sparso allusioni in tutto il testo del suo libro. Lopukhov e Kirsanov sono chiaramente collegati al movimento rivoluzionario, o almeno simpatizzano con esso.

Nel romanzo compare un uomo, sebbene non definito rivoluzionario, ma individuato come "speciale". Questo è Rakhmetov, che conduce uno stile di vita ascetico, allenando costantemente le sue forze, cercando persino di dormire sulle unghie per testare la sua resistenza, ovviamente in caso di arresto, leggendo solo libri "capitali" per non essere distratto da sciocchezze dall'attività principale di la sua vita. L'immagine romantica di Rakhmetov oggi non può che provocare risate omeriche, ma molte persone mentalmente sane degli anni '60 e '70 del XIX secolo lo ammiravano sinceramente e percepivano questo "superuomo" quasi come una personalità ideale.

La rivoluzione, come sperava Chernyshevsky, sarebbe avvenuta molto presto. Di tanto in tanto sulle pagine del romanzo appare una signora in nero, addolorata per il marito. Alla fine del romanzo, nel capitolo "Cambio di scenario", non appare più in nero, ma in rosa, accompagnata da un certo signore. Ovviamente, mentre lavorava al suo libro nella cella della Fortezza di Pietro e Paolo, lo scrittore non poteva fare a meno di pensare a sua moglie, e sperava nella sua liberazione anticipata, ben sapendo che ciò sarebbe potuto avvenire solo a seguito della rivoluzione.

L'inizio enfaticamente divertente, avventuroso e melodrammatico del romanzo, secondo i calcoli dell'autore, non dovrebbe solo attirare le grandi masse di lettori, ma anche confondere la censura. Dal gennaio 1863 il manoscritto fu consegnato in parte alla commissione d'inchiesta nel caso di Chernyshevsky (l'ultima parte fu consegnata il 6 aprile). Come previsto dallo scrittore, la commissione ha visto solo una linea d'amore nel romanzo e ha dato il permesso per la pubblicazione. Il censore di Sovremennik, impressionato dalla conclusione "permissiva" della commissione d'inchiesta, non ha letto affatto il manoscritto, consegnandolo senza modifiche a N.A. Nekrasov.

La supervisione della censura, ovviamente, fu presto notata. Il censore responsabile Beketov è stato rimosso dal suo incarico, ma era troppo tardi...

Tuttavia, le pubblicazioni "Cosa fare?" preceduto da un episodio drammatico, noto dalle parole di N.A. Nekrasov. Dopo aver preso l'unica copia del manoscritto dalla censura, l'editore Nekrasov l'ha misteriosamente persa sulla strada per la tipografia e non ha scoperto subito la perdita. Ma era come se la stessa Provvidenza volesse che il romanzo di Chernyshevsky vedesse la luce del giorno! Avendo poche speranze di successo, Nekrasov mise un annuncio nel Vedomosti della polizia municipale di San Pietroburgo, e quattro giorni dopo un povero funzionario portò un pacco con il manoscritto direttamente nell'appartamento del poeta.

Il romanzo fu pubblicato sulla rivista Sovremennik (1863, n. 3-5).

Quando la censura tornò in sé, i numeri di Sovremennik, in cui era stampato Che fare?, furono immediatamente banditi. Solo per impadronirsi dell'intera circolazione già dispersa della polizia si è rivelato al di là del loro potere. Il testo del romanzo in copie manoscritte sparse per il paese alla velocità della luce e ha provocato molte imitazioni. Certamente non letterario.

Lo scrittore N.S. Leskov in seguito ricordò:

La data di pubblicazione del romanzo What Is to Be Done?, in generale, dovrebbe essere inclusa nel calendario della storia russa come una delle date più nere. Perché una sorta di eco di questo "brainstorming" si sente ancora oggi nelle nostre menti.

Alle conseguenze relativamente "innocenti" della pubblicazione di What Is to Be Done? può essere attribuito all'emergere nella società del più vivo interesse per la questione femminile. C'erano più che sufficienti ragazze che volevano seguire l'esempio di Verochka Rozalskaya negli anni '60 dell'Ottocento. "I matrimoni fittizi con l'obiettivo di liberare le figlie di generali e mercanti dal giogo del dispotismo familiare a imitazione di Lopukhov e Vera Pavlovna sono diventati un evento comune nella vita", ha affermato un contemporaneo.

Quella che in precedenza era considerata ordinaria depravazione era ora magnificamente chiamata "seguendo il principio del ragionevole egoismo". All'inizio del XX secolo, l'ideale delle "libere relazioni" introdotto nel romanzo ha portato al completo livellamento dei valori familiari agli occhi dei giovani istruiti. L'autorità dei genitori, l'istituzione del matrimonio, il problema della responsabilità morale nei confronti delle persone vicine: tutto questo è stato dichiarato "resti" incompatibile con i bisogni spirituali della "nuova" persona.

L'ingresso di una donna in un matrimonio fittizio era di per sé un audace atto civile. Al centro di tale decisione c'erano, di regola, i pensieri più nobili: liberarsi dal giogo familiare per servire il popolo. In futuro, i percorsi delle donne liberate divergevano a seconda della comprensione di ciascuna di loro di questo servizio. Per alcuni l'obiettivo è la conoscenza, per avere voce in capitolo nella scienza o per diventare educatori del popolo. Ma un altro percorso era più logico e diffuso, quando la lotta contro il dispotismo familiare portò direttamente le donne alla rivoluzione.

Una diretta conseguenza di "Cosa fare?" appare la successiva teoria rivoluzionaria della figlia del generale Shurochka Kollontai sul "bicchiere d'acqua", e il poeta V. Mayakovsky, che per molti anni formò una "triplice alleanza" con i coniugi Brik, fece del romanzo di Chernyshevsky il suo libro di riferimento.

“La vita descritta in esso riecheggiava la nostra. Mayakovsky, per così dire, si è consultato con Chernyshevsky sui suoi affari personali, ha trovato sostegno in lui. “Cosa fare?” è stato l'ultimo libro che ha letto prima di morire…”,- ha ricordato il convivente e biografo di Mayakovsky L.O. Brik.

Tuttavia, la conseguenza più importante e tragica della pubblicazione dell'opera di Chernyshevsky fu il fatto indiscutibile che una miriade di giovani di entrambi i sessi, ispirati dal romanzo, decisero di diventare rivoluzionari.

L'ideologo dell'anarchismo P.A. Kropotkin affermò senza esagerare:

La generazione più giovane, cresciuta su un libro scritto in una fortezza da un criminale politico e bandito dal governo, si è rivelata ostile al potere reale. Tutte le riforme liberali attuate "dall'alto" negli anni Sessanta e Settanta dell'Ottocento non riuscirono a creare le basi per un ragionevole dialogo tra la società e le autorità; non è riuscito a conciliare la gioventù radicale con la realtà russa. I "nichilisti" degli anni '60, sotto l'influenza dei "sogni" di Vera Pavlovna e dell'indimenticabile immagine del "superuomo" Rakhmetov, si trasformarono dolcemente in quei "demoni" molto rivoluzionari armati di bombe che uccisero Alessandro II il 1 marzo 1881. All'inizio del XX secolo, tenendo conto delle critiche di F.M. Dostoevskij e le sue riflessioni sulla “lacrima di un bambino”, hanno già terrorizzato l'intera Russia: praticamente impunemente hanno sparato e fatto saltare in aria i granduchi, i ministri, gli alti funzionari del governo, nelle parole del defunto Marx, Engels, Dobrolyubov, Chernyshevsky guidarono l'agitazione rivoluzionaria tra le masse ...

Oggi, dall'alto dei secoli, si può solo rimpiangere che il governo zarista non abbia indovinato negli anni '60 dell'Ottocento di abolire completamente la censura e consentire a ogni grafomane annoiato di creare opere come "Cosa si deve fare?" Inoltre, il romanzo doveva essere incluso nel programma educativo, costringendo studenti e studenti delle scuole superiori a scrivere saggi su di esso, e "Il quarto sogno di Vera Pavlovna" da memorizzare per la riproduzione all'esame in presenza della commissione. Quindi difficilmente sarebbe venuto in mente a nessuno di stampare il testo "Cosa fare?" nelle tipografie sotterranee, distribuiscilo in elenchi e ancora di più - leggilo ...

Anni in esilio

Lo stesso N. G. Chernyshevsky praticamente non partecipò al turbolento movimento sociale dei decenni successivi. Dopo il rito dell'esecuzione civile in piazza Mytninskaya, fu inviato alla servitù penale di Nerchinsk (miniera Kadai al confine con la Mongolia; nel 1866 fu trasferito allo stabilimento Alexander del distretto di Nerchinsk). Durante la sua permanenza a Kadai, gli è stata concessa una visita di tre giorni con sua moglie e due figli piccoli.

Olga Sokratovna, a differenza delle mogli dei "Decabristi", non ha seguito il marito rivoluzionario. Non era né un'associata di Chernyshevsky, né un membro della clandestinità rivoluzionaria, come alcuni ricercatori sovietici cercarono di presentare ai loro tempi. La signora Chernyshevskaya ha continuato a vivere con i suoi figli a San Pietroburgo, non ha evitato l'intrattenimento secolare e ha iniziato a fare storie d'amore. Secondo alcuni contemporanei, nonostante una vita personale burrascosa, questa donna non ha mai amato nessuno, quindi per il masochista e tormentato Chernyshevsky, è rimasta un ideale. All'inizio degli anni 1880, Olga Sokratovna si trasferì a Saratov, nel 1883 la coppia si riunì dopo una separazione di 20 anni. In qualità di bibliografa, Olga Sokratovna ha fornito un'assistenza inestimabile nel lavoro sulle pubblicazioni di Chernyshevsky e Dobrolyubov nelle riviste di San Pietroburgo degli anni 1850 e '60, tra cui Sovremennik. Riuscì a ispirare i suoi figli, che praticamente non ricordavano il padre (quando Chernyshevsky fu arrestato, uno aveva 4 anni, l'altro 8 anni), con profondo rispetto per la personalità di Nikolai Gavrilovich. Il figlio minore di N.G. Chernyshevsky, Mikhail Nikolayevich, ha fatto molto per creare e preservare l'attuale casa-museo di Chernyshevsky a Saratov, nonché per studiare e pubblicare l'eredità creativa di suo padre.

Nei circoli rivoluzionari della Russia e dell'emigrazione politica intorno a N.G. Chernyshevsky, si creò immediatamente un'aura di martire. La sua immagine è diventata quasi un'icona rivoluzionaria.

Non un solo raduno studentesco era completo senza menzionare il nome del sofferente per la causa della rivoluzione e leggere le sue opere proibite.

"Nella storia della nostra letteratura...- G.V. Plekhanov scrisse più tardi, - non c'è niente di più tragico del destino di N. G. Chernyshevsky. È difficile persino immaginare quanta grave sofferenza abbia sopportato con orgoglio questo Prometeo letterario durante quel lungo periodo in cui è stato così metodicamente tormentato da un aquilone della polizia ... "

Nel frattempo, nessun "aquilone" tormentava il rivoluzionario in esilio. I prigionieri politici a quel tempo non eseguivano veri lavori forzati e, in termini materiali, la vita di Chernyshevsky nei lavori forzati non era particolarmente difficile. Un tempo viveva persino in una casa separata, ricevendo costantemente denaro da N.A. Nekrasov e Olga Sokratovna.

Inoltre, il governo zarista fu così misericordioso con i suoi oppositori politici da permettere a Chernyshevsky di continuare la sua attività letteraria anche in Siberia. Per le esibizioni che a volte venivano messe in scena alla Alexander Factory, Chernyshevsky componeva brevi commedie. Nel 1870 scrisse il romanzo Prologo, dedicato alla vita dei rivoluzionari alla fine degli anni Cinquanta, poco prima dell'inizio delle riforme. Qui, sotto nomi fittizi, furono allevate persone reali di quell'epoca, incluso lo stesso Chernyshevsky. Il Prologo fu pubblicato nel 1877 a Londra, ma in termini di impatto sul pubblico dei lettori russi, ovviamente, fu molto inferiore a Cosa si deve fare?

Nel 1871 terminò il periodo di lavori forzati. Chernyshevsky avrebbe dovuto entrare nella categoria dei coloni, a cui era stato concesso il diritto di scegliere il proprio luogo di residenza all'interno della Siberia. Ma il capo dei gendarmi, il conte P.A. Shuvalov ha insistito per stabilirlo a Vilyuisk, nel clima più rigido, che ha peggiorato le condizioni di vita e la salute dello scrittore. Inoltre, a Vilyuisk di quel tempo, di decenti edifici in pietra, c'era solo una prigione in cui l'esiliato Chernyshevsky fu costretto a stabilirsi.

I rivoluzionari non hanno rinunciato per molto tempo ai loro tentativi di salvare il loro leader ideologico. All'inizio, i membri del circolo di Ishutinsk, da cui era partito Karakozov, pensavano di organizzare la fuga di Chernyshevsky dall'esilio. Ma la cerchia di Ishutin fu presto sconfitta e il piano per salvare Chernyshevsky rimase insoddisfatto. Nel 1870, uno dei rivoluzionari russi di spicco, il tedesco Lopatin, che conosceva da vicino Karl Marx, cercò di salvare Chernyshevsky, ma fu arrestato prima che raggiungesse la Siberia. L'ultimo tentativo, sorprendente per il suo coraggio, fu fatto nel 1875 dal rivoluzionario Ippolit Myshkin. Vestito con l'uniforme di un ufficiale della gendarmeria, è apparso a Vilyuisk e gli ha presentato un falso ordine di estradizione di Chernyshevsky per accompagnarlo a Pietroburgo. Ma il falso gendarme è stato sospettato dalle autorità di Vilyui ed è dovuto fuggire per salvarsi la vita. Rispondendo all'inseguimento inviato per lui, nascondendosi per giorni nelle foreste e nelle paludi, Myshkin riuscì a fuggire a quasi 800 miglia da Vilyuisk, ma fu comunque catturato.

Lo stesso Chernyshevsky aveva bisogno di tutti questi sacrifici? Penso che nessuno. Nel 1874 gli fu chiesto di chiedere la grazia, che, senza dubbio, sarebbe stata concessa da Alessandro II. Un rivoluzionario potrebbe lasciare non solo la Siberia, ma anche la Russia in generale, andare all'estero, ricongiungersi con la sua famiglia. Ma Chernyshevsky era più attratto dall'aureola di un martire per un'idea, quindi ha rifiutato.

Nel 1883 il ministro dell'Interno, conte D.A. Tolstoj ha presentato una petizione per il ritorno di Chernyshevsky dalla Siberia. Astrakhan gli fu assegnato come luogo di residenza. Un trasferimento dal freddo Vilyuisk al caldo clima meridionale potrebbe avere un effetto dannoso sulla salute dell'anziano Chernyshevsky e persino ucciderlo. Ma il rivoluzionario si è trasferito in sicurezza ad Astrakhan, dove ha continuato a trovarsi nella posizione di un esilio sotto la supervisione della polizia.

Per tutto il tempo trascorso in esilio, ha vissuto dei fondi inviati da N.A. Nekrasov e i suoi parenti. Nel 1878 Nekrasov morì e non c'era nessun altro a sostenere Chernyshevsky. Pertanto, nel 1885, al fine di sostenere in qualche modo finanziariamente lo scrittore in difficoltà, gli amici gli fecero tradurre la "Storia generale" in 15 volumi di G. Weber dal famoso editore-filantropo K.T. Soldatenkov. In un anno, Chernyshevsky ha tradotto 3 volumi, ciascuno con 1000 pagine. Fino al volume 5, Chernyshevsky traduceva ancora letteralmente, ma poi iniziò a fare grossi tagli nel testo originale, cosa che non gli piaceva a causa della sua obsolescenza e del ristretto punto di vista tedesco. Invece dei passaggi scartati, iniziò ad aggiungere un numero sempre crescente di saggi di sua composizione, che naturalmente causarono il dispiacere dell'editore.

Ad Astrakhan, Chernyshevsky è riuscito a tradurre 11 volumi.

Nel giugno 1889, su richiesta del governatore di Astrakhan, il principe L.D. Vyazemsky, gli fu permesso di stabilirsi nella sua nativa Saratov. Lì Chernyshevsky tradusse due terzi del 12 ° volume di Weber, si prevedeva di tradurre il "Dizionario enciclopedico" di Brockhaus in 16 volumi, ma un lavoro eccessivo lacerava l'organismo senile. Una malattia di lunga data si è aggravata: il catarro dello stomaco. Dopo essere stato malato per soli 2 giorni, Chernyshevsky, la notte del 29 ottobre (secondo il vecchio stile - dal 16 ottobre al 17 ottobre), 1889, morì per un'emorragia cerebrale.

Gli scritti di Chernyshevsky rimasero vietati in Russia fino alla rivoluzione del 1905-1907. Tra le sue opere pubblicate e inedite ci sono articoli, racconti, racconti, romanzi, opere teatrali: "The Aesthetic Relations of Art to Reality" (1855), "Essays on the Gogol Period of Russian Literature" (1855 - 1856), "On Proprietà fondiaria" (1857), "Uno sguardo alle relazioni interne degli Stati Uniti" (1857), "Critica dei pregiudizi filosofici contro la proprietà comune" (1858), "Uomo russo all'appuntamento" (1858, sulla storia di I.S. Turgenev "Asya"), "Sulle nuove condizioni della vita rurale "(1858)," Sui metodi di riscatto dei servi "(1858)," È difficile acquistare terreni? (1859), "L'organizzazione della vita dei contadini proprietari terrieri" (1859), "Attività economica e legislazione" (1859), "Superstizione e regole della logica" (1859), "Politica" (1859-1862; mensile riviste di vita internazionale), "Capitale e lavoro" (1860), "Note ai fondamenti dell'economia politica" di D.S. Mill" (1860), "The Anthropological Principle in Philosophy" (1860, esposizione della teoria etica del "ragionevole egoismo"), "Prefazione all'attualità degli affari austriaci" (febbraio 1861), "Saggi di economia politica (secondo Mill )" (1861), "Politics" (1861, sul conflitto tra il Nord e il Sud degli USA), "Lettere senza indirizzo" (febbraio 1862, pubblicate all'estero nel 1874), "Che fare?" (1862 - 1863, romanzo; scritto nella Fortezza di Pietro e Paolo), "Alferyev" (1863, storia), "Racconti nella storia" (1863 - 1864), "Piccole storie" (1864), "Prologo" (1867 - 1869, romanzo ; scritto in lavori forzati; 1a parte pubblicata nel 1877 all'estero), "Reflections of Radiance" (romanzo), "The Story of a Girl" (romanzo), "Mistress of Cooking Porridge" (play), "The Character of Human Knowledge" (opera filosofica ), opere su argomenti politici, economici, filosofici, articoli sull'opera di L.N. Tolstoj, M.E. Saltykov-Shchedrin, I.S. Turgenev, n.a. Nekrasova, N.V. Uspensky.

Imparerai fatti interessanti dalla vita in questo articolo.

Nikolai Chernyshevsky fatti interessanti

Durante l'infanzia, Nikolai era dedito alla lettura e stupiva gli altri con la sua erudizione.

Nella documentazione ufficiale e nella corrispondenza tra la gendarmeria e la polizia segreta, Chernyshevsky era chiamato "il nemico numero uno dell'Impero russo".

Nel luglio 1862, Chernyshevsky fu arrestato per legami con l'emigrazione antigovernativa, nonché per sospetto di propaganda rivoluzionaria, e inviato alla Fortezza di Pietro e Paolo. Qui scrisse (senza censura!) il romanzo Che fare?, che divenne un libro di riferimento per i giovani dalla mentalità rivoluzionaria.

Per 678 giorni di arresto, Chernyshevsky ha scritto materiale di testo per un importo di almeno 200 fogli dell'autore.

In generale, Chernyshevsky ha trascorso del tempo in prigione, nei lavori forzati e in esilio. oltre vent'anni.

Nel 1874 gli fu ufficialmente offerto il rilascio, ma si rifiutò di chiedere clemenza.

La vita personale di Chernyshevsky

Nel 1853 conobbe la sua futura moglie, Olga Sokratovna Vasilyeva, con la quale, dopo il matrimonio, si trasferì dalla nativa Saratov a San Pietroburgo. Ha avuto successo in tutti i balli di Saratov, non ha avuto fine ai suoi fan, ma Olga ha scelto il goffo e tranquillo Nikolai Chernyshevsky. Avevano due figli.

Questa bellissima giovane donna ha vissuto la sua vita. Il gelo di cinquanta gradi in inverno e il caldo insopportabile in estate non facevano per lei. Chernyshevsky sapeva della sua vita? Molto probabilmente lo sapeva, visto che c'era stato un periodo in cui aveva smesso di scrivere lettere, desiderando che Olga si dimenticasse di lui. Ma non ha mai smesso di amarla.

Ecco una delle sue lettere: ... Mia cara amica, mia gioia, mio unico amore e pensiero, Lyalechka. È passato molto tempo dall'ultima volta che ti ho scritto nel modo in cui il mio cuore desiderava. Ed ora, mia cara, trattengo l'espressione dei miei sentimenti, perché questa lettera non è da leggere solo a Te, ma anche ad altri, forse. Sto scrivendo il giorno del nostro matrimonio. Mia cara gioia, ti ringrazio che la mia vita è stata illuminata da te. Ti ho causato molto dolore. Scusa. Sei generoso. Ti abbraccio forte e ti bacio le mani. In questi lunghi anni non c'è stata, come non ci sarà mai, una sola ora in cui il pensiero di Te non mi desse forza. Perdona la persona che ti ha fatto molte pesanti sofferenze, ma che ti è devota senza limiti, mio caro amico. Sono perfettamente in salute, come al solito. Prenditi cura della tua salute - l'unica cosa che mi è cara al mondo ".

Durante il suo esilio, Chernyshevsky non era interessato alle proprie difficoltà. Era turbato dalle difficoltà che erano ricadute per colpa sua sulle spalle di sua moglie. Nelle sue lettere chiedeva alla moglie di prendersi cura della sua salute e igiene. Ha scritto che l'astinenza sessuale è controindicata per le donne e le influenza negativamente. Olga non era una moglie fedele..

Ma, nonostante tutto, Nikolai Chernyshevsky amava sua moglie. Anche in esilio non ha smesso di pensare a come accontentarla, così, strappando briciole di denaro dal suo magro cibo, è riuscito a risparmiare e comprarle una meravigliosa pelliccia di volpe. Passarono venti lunghi anni prima che si incontrassero di nuovo. In tutti questi anni, Nikolai Gavrilovich ha portato il suo amore, ha saputo aspettare e amare come nessun altro.

Lo scrittore, filosofo e giornalista Nikolai Chernyshevsky era popolare durante la sua vita in una ristretta cerchia di lettori. Con l'avvento del potere sovietico, le sue opere (soprattutto il romanzo Che fare?) divennero libri di testo. Oggi il suo nome è uno dei simboli della letteratura russa del XIX secolo.

Infanzia e giovinezza

Nikolai Chernyshevsky, la cui biografia è iniziata a Saratov, è nato nella famiglia di un prete provinciale. Il padre stesso era impegnato nell'educazione del bambino. Da lui, Chernyshevsky fu trasferito alla religiosità, che svanì nei suoi anni da studente, quando il giovane si interessò alle idee rivoluzionarie. Fin dall'infanzia, Kolenka ha letto molto e ha ingoiato un libro dopo l'altro, cosa che ha sorpreso tutti intorno a lui.

Nel 1843 entrò nel seminario teologico di Saratov, ma, senza laurearsi, continuò la sua formazione all'Università di San Pietroburgo. Chernyshevsky, la cui biografia era collegata alle discipline umanistiche, scelse la Facoltà di Filosofia.

All'università si formò il futuro scrittore, che divenne un socialista utopico. La sua ideologia è stata influenzata dai membri della cerchia di Irinarkh Vvedensky, con i quali lo studente ha parlato e discusso molto. Allo stesso tempo, ha iniziato la sua attività letteraria. Le prime opere di narrativa erano solo di formazione e rimasero inedite.

Insegnante e giornalista

Dopo aver ricevuto un'istruzione, Chernyshevsky, la cui biografia era ora collegata alla pedagogia, divenne insegnante. Ha insegnato a Saratov e poi è tornato nella capitale. Negli stessi anni ha incontrato sua moglie Olga Vasilyeva. Il matrimonio ebbe luogo nel 1853.

L'inizio dell'attività giornalistica di Chernyshevsky era collegato a Pietroburgo. Nello stesso 1853 iniziò a pubblicare sui giornali Otechestvennye Zapiski e San Pietroburgo Vedomosti. Ma soprattutto Nikolai Gavrilovich era conosciuto come membro del comitato editoriale della rivista Sovremennik. C'erano diversi circoli di scrittori, ognuno dei quali difendeva la propria posizione.

Lavora presso Sovremennik

Nikolai Chernyshevsky, la cui biografia era già nota nell'ambiente letterario della capitale, divenne il più vicino a Dobrolyubov e Nekrasov. Questi autori erano appassionati delle idee rivoluzionarie che volevano esprimere in Sovremennik.

Pochi anni prima, rivolte civili erano scoppiate in tutta Europa, echeggiando in Russia. Ad esempio, Luigi Filippo fu rovesciato dalla borghesia di Parigi. E in Austria, il movimento nazionalista degli ungheresi fu soppresso solo dopo che Nicola I venne in soccorso dell'imperatore, che inviò diversi reggimenti a Budapest. Lo zar, il cui regno iniziò con la soppressione della rivolta dei Decabristi, aveva paura delle rivoluzioni e dell'aumento della censura in Russia.

Ciò ha causato preoccupazione tra i liberali a Sovremennik. Loro Vasily Botkin, Alexander Druzhinin e altri) non volevano che la rivista fosse radicalizzata.

Le attività di Chernyshevsky hanno attirato sempre più l'attenzione dello stato e dei funzionari responsabili della censura. Un evento eclatante è stata la difesa pubblica di una dissertazione sull'arte, durante la quale lo scrittore ha pronunciato un discorso rivoluzionario. In segno di protesta, il ministro dell'Istruzione Avraam Norov non ha consentito a Nikolai Gavrilovich di ricevere il premio. Solo dopo essere stato sostituito in questa posizione dal più liberale Yevgraf Kovalevsky, lo scrittore divenne un maestro della letteratura russa.

Le opinioni di Chernyshevsky

È importante notare alcune caratteristiche delle opinioni di Chernyshevsky. Sono stati influenzati da scuole come il materialismo francese e l'hegelismo. Da bambino lo scrittore era un cristiano zelante, ma in età adulta iniziò a criticare attivamente la religione, così come il liberalismo e la borghesia.

Soprattutto ferocemente ha stigmatizzato la servitù. Ancor prima della pubblicazione del Manifesto sulla liberazione dei contadini di Alessandro II, lo scrittore descrisse la futura riforma in molti articoli e saggi. Ha proposto misure drastiche, compreso il trasferimento gratuito della terra ai contadini. Tuttavia, il Manifesto aveva poco a che fare con questi programmi utopici. Poiché erano stati stabiliti ciò che impediva ai contadini di diventare completamente liberi, Chernyshevsky rimproverava regolarmente questo documento. Ha confrontato la situazione dei contadini russi con la vita degli schiavi neri negli Stati Uniti.

Chernyshevsky credeva che in 20 o 30 anni dopo la liberazione dei contadini, il paese si sarebbe sbarazzato dell'agricoltura capitalista e il socialismo sarebbe arrivato con una forma di proprietà comunitaria. Nikolai Gavrilovich ha sostenuto la creazione di falansteri, locali in cui gli abitanti delle future comuni avrebbero lavorato insieme per il reciproco vantaggio. Questo progetto era utopico, il che non sorprende, perché il suo autore era Phalanster, descritto da Chernyshevsky in uno dei capitoli del romanzo What Is To Be Done?

"Terra e libertà"

La propaganda rivoluzionaria continuò. Una delle sue ispirazioni è stata Nikolai Chernyshevsky. Una breve biografia dello scrittore in qualsiasi libro di testo contiene necessariamente almeno un paragrafo in cui si afferma che fu lui a diventare il fondatore del famoso movimento Land and Freedom. È davvero. Nella seconda metà degli anni Cinquanta Chernyshevsky iniziò ad avere molti contatti con Alexander Herzen. andò in esilio a causa delle pressioni delle autorità. A Londra iniziò a pubblicare il quotidiano in lingua russa The Bell. Divenne portavoce di rivoluzionari e socialisti. È stato inviato in edizioni segrete in Russia, dove i numeri erano molto popolari tra gli studenti radicali.

Anche Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ha pubblicato in esso. La biografia dello scrittore era nota a qualsiasi socialista in Russia. Nel 1861, con la sua ardente partecipazione (così come l'influenza di Herzen), apparve Land and Freedom. Questo movimento ha unito una dozzina di circoli nelle più grandi città del paese. Comprendeva scrittori, studenti e altri sostenitori di idee rivoluzionarie. È interessante che Chernyshevsky sia riuscito persino a trascinare lì gli ufficiali con cui ha collaborato pubblicando su riviste militari.

I membri dell'organizzazione erano impegnati nella propaganda e nella critica delle autorità zariste. "Going to the People" è diventato negli anni un aneddoto storico. Gli agitatori, che hanno cercato di trovare un linguaggio comune con i contadini, sono stati da loro consegnati alla polizia. Per molti anni, le opinioni rivoluzionarie non hanno trovato risposta tra la gente comune, rimanendo la sorte di uno strato ristretto dell'intellighenzia.

Arresto

Nel tempo, la biografia di Chernyshevsky, insomma, ha interessato gli agenti dell'indagine segreta. Per affari di Kolokol, è persino andato a trovare Herzen a Londra, il che, ovviamente, ha solo attirato più attenzione su di lui. Dal settembre 1861 lo scrittore era sotto sorveglianza segreta. Era sospettato di provocazioni contro le autorità.

Nel giugno 1862 Chernyshevsky fu arrestato. Anche prima di questo evento, le nuvole iniziarono ad addensarsi intorno a lui. A maggio la rivista Sovremennik è stata chiusa. Lo scrittore è stato accusato di aver redatto un bando che screditava le autorità, finito nelle mani dei provocatori. La polizia è riuscita anche a intercettare una lettera di Herzen, in cui l'emigrante si offriva di pubblicare nuovamente il Sovremennik chiuso, solo a Londra.

"Cosa fare?"

L'imputato è stato collocato nella Fortezza di Pietro e Paolo, dove ha soggiornato durante le indagini. È andato avanti per un anno e mezzo. In un primo momento, lo scrittore ha cercato di protestare contro l'arresto. Ha annunciato scioperi della fame, che però non hanno cambiato in alcun modo la sua posizione. Nei giorni in cui il prigioniero stava meglio, prendeva la penna e cominciava a lavorare su un foglio di carta. Così è stato scritto il romanzo "Cosa si deve fare?", Che è diventato l'opera più famosa pubblicata da Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich. Una breve biografia di questa figura, stampata in qualsiasi enciclopedia, contiene necessariamente informazioni su questo libro.

Il romanzo fu pubblicato nel Sovremennik di recente apertura in tre numeri nel 1863. È interessante notare che potrebbe non esserci stata alcuna pubblicazione. L'unico originale è andato perduto per le strade di San Pietroburgo durante il trasporto alla redazione. Le carte furono trovate da un passante e solo per la sua gentilezza spirituale le restituì a Sovremennik. Nikolai Nekrasov, che lavorava lì ed è letteralmente impazzito per la perdita, era fuori di sé dalla felicità quando gli è stato restituito il romanzo.

Frase

Finalmente, nel 1864, fu annunciato il verdetto allo scrittore caduto in disgrazia. È andato ai lavori forzati a Nerchinsk. Il verdetto conteneva anche una clausola secondo la quale Nikolai Gavrilovich avrebbe trascorso il resto della sua vita in eterno esilio. Alessandro II ha cambiato la durata dei lavori forzati a 7 anni. Cos'altro può dirci la biografia di Chernyshevsky? Brevemente, letteralmente in poche parole, parliamo degli anni trascorsi in cattività dal filosofo materialista. Il clima rigido e le condizioni difficili peggiorarono notevolmente la sua salute. Nonostante sia sopravvissuto ai lavori forzati. In seguito ha vissuto in diversi paesi di provincia, ma non è mai tornato nella capitale.

Anche durante i lavori forzati, persone che la pensano allo stesso modo hanno cercato di liberarlo, che ha escogitato vari piani di fuga. Tuttavia, non sono mai stati implementati. Dal 1883 al 1889, Nikolai Chernyshevsky (la sua biografia dice che era alla fine della vita di un rivoluzionario democratico) trascorse ad Astrakhan. Poco prima della sua morte, è tornato a Saratov grazie al patrocinio di suo figlio.

Morte e significato

L'11 ottobre 1889 N. G. Chernyshevsky morì nella sua città natale. La biografia dello scrittore è diventata oggetto di imitazione di molti seguaci e sostenitori.

L'ideologia sovietica lo metteva alla pari con le figure del XIX secolo, che erano i precursori della rivoluzione. Il romanzo "Cosa fare?" divenne un elemento obbligatorio del curriculum scolastico. Nelle lezioni di letteratura moderna si studia anche questo argomento, ad esso vengono assegnate solo meno ore.

Nel giornalismo e nel giornalismo russo esiste un elenco separato dei fondatori di queste aree. Comprendeva Herzen, Belinsky e Chernyshevsky. Biografia, un riassunto dei suoi libri, così come l'impatto sul pensiero sociale: tutti questi problemi vengono indagati dagli scrittori oggi.

Citazioni Chernyshevsky

Lo scrittore era noto per il suo linguaggio tagliente e la capacità di costruire frasi. Ecco le citazioni più famose di Chernyshevsky:

La felicità personale è impossibile senza la felicità degli altri.
La giovinezza è il tempo della freschezza dei sentimenti nobili.
La letteratura accademica salva le persone dall'ignoranza e la letteratura elegante dalla maleducazione e dalla volgarità.
Adulano per dominare con il pretesto dell'umiltà.
Solo in verità è il potere del talento; una direzione sbagliata distrugge il talento più forte.

I genitori del futuro rivoluzionario erano Evgenia Yegorovna Golubeva e l'arciprete Gabriel Ivanovich Chernyshevsky.

Fino all'età di 14 anni fu istruito a casa da suo padre, che possedeva una conoscenza enciclopedica e un uomo fortemente pio. Fu assistito dal cugino di Nikolai Gavrilovich L. N. Pypin. Durante l'infanzia, a Chernyshevsky fu assegnato un tutor dalla Francia. Da bambino, il giovane Kolya amava molto leggere e trascorreva la maggior parte del suo tempo libero leggendo libri.

Formazione delle opinioni

Nel 1843 Chernyshevsky fece il primo passo per ottenere un'istruzione superiore, entrando nel seminario teologico della città di Saratov. Dopo aver studiato lì per tre anni, Nikolai Gavrilovich decide di abbandonare gli studi.

Nel 1846 superò gli esami ed entrò alla Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di San Pietroburgo. Qui, assorbendo i pensieri e le conoscenze scientifiche di autori antichi, studiando le opere di Isaac Newton, Pierre-Simon Laplace e dei materialisti occidentali avanzati, ebbe luogo la formazione del futuro rivoluzionario. Secondo una breve biografia di Chernyshevsky, fu a San Pietroburgo che ebbe luogo la trasformazione di Chernyshevsky, un suddito, in Chernyshevsky, un rivoluzionario.

La formazione delle opinioni socio-politiche di Nikolai Gavrilovich è avvenuta sotto l'influenza della cerchia di I. I. Vvedensky, in cui Chernyshevsky inizia a comprendere le basi della scrittura.

Nel 1850 terminò i suoi studi all'università e il giovane laureato fu assegnato al Saratov Gymnasium. Questa istituzione educativa già nel 1851 iniziò ad essere utilizzata come trampolino di lancio per coltivare idee rivoluzionarie sociali avanzate nei suoi studenti.

Periodo pietroburghese

Nel 1853 Chernyshevsky incontrò la figlia di un medico di Saratov, Olga Sokratovna Vasilyeva, con la quale si sposò. Ha dato a suo marito tre figli: Alexander, Victor e Mikhail. Dopo il matrimonio, la famiglia cambiò la contea di Saratov nella capitale San Pietroburgo, dove il capofamiglia lavorò per un breve periodo nel corpo dei cadetti, ma presto si licenziò a causa di una lite con un ufficiale. Chernyshevsky ha lavorato in molte riviste letterarie, che si riflettono nella tabella cronologica.

Dopo che le "Grandi Riforme" sono state attuate in Russia, Chernyshevsky funge da ispiratore ideologico del populismo e va dal popolo. Nel 1863 pubblicò su Sovremennik il romanzo principale della sua vita, intitolato What Is To Be Done?

". Questa è l'opera più importante di Chernyshevsky.

Collegamento e morte

La biografia di Chernyshevsky è piena di momenti difficili della vita. Nel 1864, per le sue attività sociali rivoluzionarie e il coinvolgimento nella volontà del popolo, Nikolai Gavrilovich fu mandato in esilio per 14 anni per lavorare nei lavori forzati. Dopo poco la pena fu dimezzata grazie al decreto dell'imperatore. Dopo i lavori forzati, a Chernyshevsky fu ordinato di rimanere in Siberia per tutta la vita. Dopo aver scontato i lavori forzati, nel 1871 gli fu assegnata la città di Vilyuysk come luogo di residenza.

Nel 1874 gli fu offerta la libertà e l'abolizione della sentenza, ma Chernyshevsky non inviò la sua richiesta di grazia all'imperatore.

Il figlio più giovane ha fatto molto per riportare suo padre nella nativa Saratov, e solo 15 anni dopo Chernyshevsky si è comunque trasferito a vivere nella sua piccola patria. Non avendo vissuto a Saratov nemmeno per sei mesi, il filosofo si ammala di malaria. La morte di Chernyshevsky è stata dovuta a un'emorragia cerebrale. Il grande filosofo fu sepolto nel Cimitero della Resurrezione.