Composizione “Può una brava persona essere “superflua”? (2). L'immagine di Oblomov come un tipo di "persona superflua" nella letteratura russa del XIX secolo Ciò che è comune tra Oblomov e le persone superflue

È successo un miracolo: è nato un uomo. Chi sarà? Beneficerà la società? Sarà felice? Finora nessuno lo sa...
È successo un miracolo: un uomo è stato risuscitato da un ometto. Ciò che era stabilito dalla natura: un cuore d'oro, la capacità di provare sentimenti forti, gentilezza, ma allo stesso tempo pigrizia, è rimasto. Grazie babysitter. Hai sollevato il sole di qualcuno. E ora Oblomov ha più di 30 anni, ma ha ancora paura di guardare il mondo, perché può diventare doloroso. Ilya - Oblomov nel senso nominale della parola. Quello che sognava non è stato fatto. È schiavo di un divano e di una vestaglia. Schiavo dei principi e delle abitudini: è un gentiluomo, Zachar è un servitore ... È allora che Stolz verrà e accenderà un fuoco nella sua anima, che si è spenta per la vecchiaia spirituale. È allora che scoppierà in fiamme: Oblomov si innamorerà di Olga. Nel frattempo è morto per la società, sta morendo moralmente, e presto morirà fisicamente ... Per ora soffre a causa della fede nelle persone e tuttavia crede in loro. Difficile da capire? decifrare? Non sa come rifiutare il capo-manager (truffatore) e fa entrare tutti in casa indiscriminatamente. Fidarsi di persone di cui non ti puoi fidare è una tragedia. Non puoi fidarti delle persone che possono pugnalarti alle spalle. Allora perché non fidarsi di loro? Superare te stesso? Male. E sbagliato.
Ma puoi colpire qualcuno alla schiena per sbaglio! E non sentirsi in colpa: solo il dolore dell'altro non diminuirà da questo. Quindi Oblomov soffre a causa della fede nelle persone, eppure crede in loro. Sono estremamente dispiaciuto per questo Oblomov, ma non c'è niente che lo aiuti finché lui stesso non fa almeno qualche sforzo ... E così Oblomov è rinato. È stato quasi tirato fuori dal pantano dall'amore. Ma aveva ancora paura di dare una mano alla felicità. Si è ritirato senza combattere. L'ho regalato a qualcuno. E quel qualcuno sarà Stoltz. Ma tutto questo - dopo. Nel frattempo, il sole di Oblomov è sorto sulla casa di Pshenitsyna. È solo ... dietro un muro bianco, dietro la gola nera dell'oblomovismo.
Oblomov è morto. Il sole tramontava, per non sorgere mai... Ma i suoi raggi brillavano nella memoria di qualcuno. E alcuni si sono resi conto di cosa avevano perso. E il sole è già tramontato. Facciamo gli stessi errori. E succede sempre: durante la vita diamo una persona per scontata o, peggio ancora, la dimentichiamo. E quando perdiamo, capiamo chi abbiamo perso. E iniziamo ad apprezzare. E dimenticano, i piccoli difetti diventano insignificanti. Non puoi riportare indietro una persona.
C'erano molti passanti sul percorso di vita di Oblomov. Tutti hanno ottenuto da lui ciò di cui aveva bisogno. Hai bisogno di attenzione, ottieni attenzione. Se vuoi consolare il tuo orgoglio, crederanno alle tue vanterie. Ma queste persone non capivano che fosse un uomo-sole. E chi si è riscaldato ai suoi raggi? Stolz, Olga, Zachar, Pshenitsyna. Solo quattro persone! Ma almeno hanno apprezzato Oblomov? NO. E questo lo rende ancora più straziante. Ma solo quattro persone sono riscaldate dai raggi di Oblomov? Beviamo anche dal pozzo senza fondo lasciatoci da Goncharov. E come se sentissimo le risate delle stelle.
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Saggio sulla letteratura sull'argomento: l'immagine di Oblomov può essere considerata negativa

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Piano.

Galleria di persone extra

Attributi di "persone superflue" Le origini dell '"Oblomovismo"

Vita davvero favolosa

Possibile felicità e Olga Ilinskaya

Conclusione. Di chi è la colpa dell '"oblomovismo"?

Il romanzo di Goncharov "Oblomov" continua la galleria di opere in cui gli eroi sono superflui per il mondo intero e per se stessi, ma non superflui per le passioni che ribollono nelle loro anime. Oblomov, il protagonista del romanzo, seguendo Onegin e Pechorin, attraversa lo stesso spinoso percorso delle delusioni della vita, cerca di cambiare qualcosa nel mondo, cerca di amare, fare amicizia, mantenere rapporti con conoscenti, ma non ci riesce in tutto Questo. Allo stesso modo in cui la vita degli eroi di Lermontov e Pushkin non ha funzionato. E anche i personaggi principali di tutte e tre queste opere, "Eugene Onegin", "A Hero of Our Time" e "Oblomov", sono creature pure e luminose che non potevano stare con la loro amata. Forse un certo tipo di uomo attrae un certo tipo di donna? Ma perché allora uomini così inutili attirano donne così belle? E, in generale, quali sono le ragioni della loro inutilità, sono davvero nati così, o è un'educazione nobile, o è tempo di incolpare di tutto? Cercheremo anche, usando l'esempio di Oblomov, di comprendere l'essenza del problema delle “persone extra” e proveremo a rispondere alle domande poste.

Con lo sviluppo della storia delle "persone extra" in letteratura, si è sviluppata una sorta di armamentario, o cose, oggetti che devono essere presenti in ciascuno di questi personaggi "extra". Oblomov ha tutti questi accessori: una vestaglia, un divano polveroso e un vecchio servitore, senza il cui aiuto sembrava morire. Forse è per questo che Oblomov non va all'estero, perché nella servitù ci sono solo "ragazze" che non sanno come togliere correttamente gli stivali al padrone. Ma da dove viene tutto questo? Sembra che il motivo vada ricercato prima di tutto nell'infanzia di Ilya Ilyich, in quella vita viziata che conducevano i proprietari terrieri di quel tempo e in quell'inerzia che gli veniva instillata fin dall'infanzia: , con rigorosa conferma alla tata di non lasciare il bambino solo, non lasciarlo andare ai cavalli, ai cani, a una capra, non andare lontano da casa e, soprattutto, non lasciarlo entrare nel burrone, come il posto più terribile del quartiere, che aveva una cattiva reputazione . E, essendo diventato adulto, anche Oblomov non si concede né ai cavalli, né alle persone, né al mondo intero. Perché è nell'infanzia che è necessario cercare le radici di un fenomeno come "l'oblomovismo" si vede chiaramente quando si confronta Oblomov con il suo amico d'infanzia Andrei Stolz. Hanno la stessa età e lo stesso status sociale, ma come due pianeti diversi che si scontrano nello spazio. Certo, tutto questo può essere spiegato solo dall'origine tedesca di Stolz, però, cosa poi stare con Olga Ilyinskaya, una giovane donna russa che, a vent'anni, era molto più propositiva di Oblomov. E il punto qui non è nemmeno l'età (Oblomov all'epoca degli eventi aveva circa 30 anni), ma ancora una volta nell'istruzione. Olga è cresciuta a casa di sua zia, non frenata né dalle rigide istruzioni dei suoi anziani né dalla costante carezza, e ha imparato tutto da sola. Pertanto, ha una mente così curiosa e un desiderio di vivere e agire. Durante l'infanzia, infatti, non c'era nessuno che si prendesse cura di lei, da qui il senso di responsabilità e il nucleo interiore che non permette di deviare dai suoi principi e dal suo modo di vivere. Oblomov, invece, è stato allevato dalle donne della sua famiglia, e non è colpa sua, ma da qualche parte colpa di sua madre, il suo cosiddetto egoismo nei confronti del figlio, una vita piena di illusioni, goblin e brownie, e forse quella era tutta la società, in questi tempi domostroevskie. “Anche se in seguito l'adulto Ilya Ilyich scopre che non ci sono fiumi di miele e latte, non ci sono maghe buone, anche se scherza con un sorriso sui racconti della sua tata, ma questo sorriso non è sincero, è accompagnato da un sospiro segreto: la sua fiaba è mescolata alla vita, ea volte inconsapevolmente triste, perché una fiaba non è la vita e la vita non è una favola.

Oblomov è rimasto a vivere nelle fiabe raccontate dalla tata, e non ha potuto immergersi nella vita reale, perché la vita reale, per la maggior parte, è nera e sparita, e le persone che vivono nelle fiabe non hanno posto in essa, perché in In nella vita reale, tutto accade non per un colpo di bacchetta magica, ma solo grazie alla volontà umana. Stolz dice la stessa cosa a Oblomov, ma è così cieco e sordo, così catturato da meschine passioni che imperversano nella sua anima, che a volte non capisce nemmeno il suo migliore amico: “Ebbene, fratello Andrei, sei lo stesso! C'era una persona ragionevole, ed è impazzito. Chi viaggia in America e in Egitto! Inglesi: così sono disposti dal Signore Dio; e non hanno un posto dove vivere a casa. E chi verrà con noi? È una persona disperata a cui non importa della vita. Ma anche lo stesso Oblomov non si preoccupa della vita. Ed è troppo pigro per vivere. E sembra che solo l'amore, un sentimento grande e luminoso, possa rianimarlo. Ma sappiamo che ciò non è accaduto, sebbene Oblomov ci abbia provato molto.

All'inizio della nascita delle relazioni tra Oblomov e Olga Ilyinskaya, nasce anche in noi la speranza che “la felicità sia possibile”, e, in effetti, Ilya Ilyich si trasforma semplicemente. Lo vediamo in seno alla natura, in campagna, lontano dal trambusto polveroso della capitale, e dal divano polveroso. È quasi come un bambino, e questo villaggio ci ricorda così tanto Oblomovka, quando la mente di Ilya Ilyich era ancora infantile e curiosa, e quando l'infezione della milza russa non aveva ancora avuto il tempo di insinuarsi nel suo corpo e nella sua anima. Probabilmente, in Olga, trovò sua madre che morì prematuramente e altrettanto indiscutibilmente iniziò a obbedirle, ed era anche felice di aver preso il patrocinio su di lui, perché lui stesso non aveva imparato a gestire la sua vita. Ma l'amore per Olga è un'altra favola, questa volta inventata da lui, anche se ci crede con tutto il cuore. La “persona superflua” non è in grado di coltivare questo sentimento, perché è superfluo anche per lui, così come lui è superfluo per il mondo intero. Tuttavia, Oblomov non mente, confessando il suo amore a Olga, perché Olga è davvero un personaggio da "fiaba", perché solo una fata di una fiaba può innamorarsi di una persona come lui. Quante cose sbagliate fa Oblomov: questa è una lettera che ha inventato di notte, questa è una paura costante che spettegoleranno su di loro, questa è una relazione infinita con l'organizzazione del matrimonio. Le circostanze sono sempre più alte di Oblomov e una persona che non è in grado di gestirle scivolerà sicuramente nell'abisso dell'incomprensione, dello sconforto e del blues. Ma Olga lo aspetta pazientemente, la sua pazienza non può che essere invidiata e, infine, lo stesso Oblomov decide di interrompere i rapporti. Il motivo è molto stupido e non ne vale la pena, ma tale è Oblomov. E questo è probabilmente l'unico atto della sua vita su cui potrebbe decidere, ma l'atto è stupido e ridicolo: “Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto? Sei gentile, intelligente, gentile, nobile... e... stai morendo! Cosa ti ha rovinato? Non c'è un nome per questo male... - C'è, - disse con voce appena udibile. Lei lo guardò interrogativamente, gli occhi pieni di lacrime. - Oblomovismo! È così che un fenomeno ha rovinato l'intera vita di una persona! Tuttavia, non dimenticare che è stato lui, quest'uomo, a dare origine a questo fenomeno. Non è cresciuto dal nulla, non è stato introdotto come una malattia, è stato coltivato, curato e amato con cura nell'anima del nostro eroe e ha messo radici così forti che è già impossibile estrarlo. E quando invece di una persona vediamo solo questo fenomeno, avvolto in un guscio esterno, allora una persona del genere diventa davvero "superflua" o cessa di esistere del tutto. È così che Oblomov muore tranquillamente nella casa della vedova Pshenitsyna, lo stesso fenomeno invece di una persona.

Mi piacerebbe pensare che, tuttavia, la società sia responsabile di un'esistenza così volitiva di Oblomov, perché vive in un tempo tranquillo e calmo, libero da sconvolgimenti, rivolte e guerre. Forse la sua anima è solo calma, perché non c'è bisogno di combattere, preoccuparsi del destino delle persone, della sua sicurezza, della sicurezza della sua famiglia. In un momento simile, molte persone nascono, vivono e muoiono semplicemente, proprio come a Oblomovka, perché il tempo non richiede loro imprese. Ma possiamo affermare con sicurezza che se si fosse presentato il pericolo, Oblomov non sarebbe andato alle barricate in nessun caso. Qui sta la sua tragedia. E poi come stare con Stolz, anche lui contemporaneo di Oblomov e vive con lui nello stesso paese, e nella stessa città, però tutta la sua vita è come una piccola impresa. No, la colpa è dello stesso Oblomov, e questo peggiora ulteriormente le cose, perché in realtà è una brava persona.

Ma tale è il destino di tutte le persone "superflue". Purtroppo non basta essere solo una brava persona, bisogna anche combattere e dimostrarlo, cosa che Oblomov, purtroppo, non ha potuto fare. Ma è diventato un esempio per le persone allora e oggi, un esempio di chi puoi diventare se non sei in grado non solo di gestire gli eventi della vita, ma anche te stesso. Sono “superflui”, queste persone, non hanno posto nella vita, perché è crudele e spietata, prima di tutto, verso i deboli e gli infermi, e perché bisogna sempre lottare per un posto in questa vita!

Bibliografia

Per la preparazione di questo lavoro sono stati utilizzati i materiali del sito http://www.easyschool.ru/.

Tag: Oblomov e "persone extra" Letteratura saggistica

1. Quali cose sono diventate un simbolo di "oblomovismo"?

I simboli dell '"oblomovismo" erano un accappatoio, pantofole, un divano.

2. Cosa ha trasformato Oblomov in un apatico pantofolaio?

La pigrizia, la paura del movimento e della vita, l'incapacità di esercitarsi, la sostituzione della vita con un vago sogno hanno trasformato Oblomov da uomo in un'appendice di una vestaglia e di un divano.

3. Qual è la funzione del sogno di Oblomov nel romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov"?

Il capitolo "Il sogno di Oblomov" disegna l'idillio di un villaggio di servi patriarcali, in cui solo un tale Oblomov potrebbe crescere. Gli Oblomoviti sono mostrati come eroi addormentati e Oblomovka come un regno assonnato. Il sogno mostra le condizioni della vita russa che hanno dato origine all '"oblomovismo".

4. Oblomov può essere definito "una persona in più"?

N. A. Dobrolyubov ha notato nell'articolo "Cos'è l'oblomovismo?" che le caratteristiche dell'oblomovismo erano in una certa misura caratteristiche sia di Onegin che di Pechorin, cioè "persone superflue". Ma le "persone superflue" della letteratura precedente erano circondate da una sorta di alone romantico, sembravano persone forti, distorte dalla realtà. Anche Oblomov è "superfluo", ma "ridotto da bellissimo piedistallo a morbido divano". AI Herzen ha detto che Onegins e Pechorins trattano Oblomov come i padri trattano i bambini.

5. Qual è la particolarità della composizione del romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov"?

La composizione del romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov" è caratterizzata dalla presenza di una doppia trama: il romanzo di Oblomov e il romanzo di Stolz. L'unità si ottiene con l'aiuto dell'immagine di Olga Ilyinskaya, che collega entrambe le linee. Il romanzo (un'opera immortale) è costruito sul contrasto delle immagini: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. L'intera prima parte del romanzo è un'ampia esposizione che introduce l'eroe già in età adulta.

6. Che ruolo gioca l'epilogo nel romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov"?

L'epilogo racconta la morte di Oblomov, che ha permesso di ripercorrere l'intera vita dell'eroe dalla nascita alla fine.

7. Perché Oblomov moralmente puro e onesto muore moralmente?

L'abitudine di ottenere tutto dalla vita, senza impegnarsi, ha sviluppato l'apatia, l'inerzia in Oblomov, lo ha reso schiavo della propria pigrizia. In ultima analisi, la colpa è del sistema feudale e dell'educazione domestica da esso generata.

8. Come viene mostrata la complessa relazione tra schiavitù e nobiltà nel romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov"?

La servitù corrompe non solo i padroni, ma anche gli schiavi. Un esempio di ciò è il destino di Zachar. È pigro come Oblomov. Durante la vita del maestro, si accontenta della sua posizione. Dopo la morte di Oblomov, Zachar non sa dove andare: diventa un mendicante.

9. Che cos'è l'"oblomovismo"?

L '"oblomovismo" è un fenomeno sociale, costituito da pigrizia, apatia, inerzia, disprezzo per il lavoro e desiderio di pace divorante.

10. Perché il tentativo di Olga Ilyinskaya di far rivivere Oblomov è fallito?

Innamorata di Oblomov, Olga cerca di rieducarlo, per spezzare la sua pigrizia. Ma la sua apatia la priva della fiducia nel futuro di Oblomov. La pigrizia di Oblomov era più alta e più forte dell'amore.

Stolz non è certo un eroe positivo. Sebbene, a prima vista, questa sia una persona nuova, progressista, attiva e attiva, ma c'è qualcosa in lui da una macchina, sempre spassionata, razionale. È una persona schematizzata, innaturale.

12. Descrivi Stolz dal romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov".

Stolz è agli antipodi di Oblomov. È una persona attiva, attiva, un uomo d'affari borghese. È intraprendente, sempre alla ricerca di qualcosa. La visione della vita è caratterizzata dalle parole: "Il lavoro è l'immagine, il contenuto, l'elemento e lo scopo della vita, almeno il mio". Ma Stolz non è in grado di provare sentimenti forti, trasuda la calcolatezza di ogni passo. L'immagine di Stolz in termini artistici è più schematica e dichiarativa dell'immagine di Oblomov.

All'inizio del XIX secolo, nella letteratura russa apparvero numerose opere, il cui problema principale è il conflitto tra una persona e la società che lo ha allevato. I più eccezionali erano "Eugene Onegin" di A.S. Pushnin e "Hero of Our Time" M.Yu. Lermontov. È così che viene creato e sviluppato un tipo letterario speciale: l'immagine di una "persona in più", un eroe che non ha trovato il suo posto nella società, non compreso e rifiutato dal suo ambiente. Questa immagine è cambiata con lo sviluppo della società, acquisendo nuove caratteristiche, qualità, caratteristiche, fino a raggiungere l'incarnazione più vivida e completa nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov".

Il lavoro di Goncharov è la storia di un eroe che non ha la stoffa di un combattente determinato, ma ha tutti i dati per essere una persona buona e rispettabile. Lo scrittore "voleva assicurarsi che l'immagine casuale che gli balenava davanti fosse elevata a tipo, per darle un significato generico e permanente", ha scritto N.A. Dobrolyubov. In effetti, Oblomov non è un volto nuovo nella letteratura russa, "ma prima non era esposto davanti a noi in modo semplice e naturale come nel romanzo di Goncharov".

Perché Oblomov può essere definito "una persona in più"? Quali sono le somiglianze e le differenze tra questo personaggio e i suoi famosi predecessori: Onegin e Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov è una natura volitiva, letargica, apatica, separata dalla vita reale: "Mentire ... era il suo stato normale". E questa caratteristica è la prima cosa che lo distingue dagli eroi di Pushkin e, soprattutto, di Lermontov.

La vita del personaggio di Goncharov è sogni rosei su un morbido divano. Pantofole e vestaglia sono compagni indispensabili dell'esistenza di Oblomov e dettagli artistici luminosi e accurati che rivelano l'essenza interiore e lo stile di vita esteriore di Oblomov. Vivendo in un mondo immaginario, recintato da tende polverose dalla realtà, l'eroe dedica il suo tempo alla costruzione di piani irrealizzabili, non porta nulla alla fine. Ogni sua impresa subisce il destino di un libro che Oblomov legge da diversi anni su una pagina.

Tuttavia, l'inazione del personaggio di Goncharov non è stata elevata a un livello così estremo come nel poema di Manilov di N.V. "Dead Souls" di Gogol e, come ha giustamente notato Dobrolyubov, "Oblolov non è una natura noiosa, apatica, senza aspirazioni e sentimenti, ma una persona che cerca anche qualcosa nella sua vita, pensando a qualcosa ...".

Come Onegin e Pechorin, l'eroe di Goncharov in gioventù era un romantico, desideroso di un ideale, ardente di desiderio di attività, ma, come loro, il "fiore della vita" di Oblomov "sbocciava e non dava frutti". Oblomov rimase deluso dalla vita, perse interesse per la conoscenza, si rese conto dell'inutilità della sua esistenza e, letteralmente e figurativamente, "si sdraiò sul divano", credendo che in questo modo avrebbe potuto mantenere l'integrità della sua personalità.

Quindi l'eroe "depose" la sua vita, senza portare alcun beneficio visibile alla società; "ha dormito attraverso" l'amore che gli è passato accanto. Si può essere d'accordo con le parole del suo amico Stolz, che in senso figurato ha osservato che "i problemi di Oblomov sono iniziati con l'incapacità di indossare le calze e si sono conclusi con l'incapacità di vivere".

Pertanto, la principale differenza tra la "persona in più" di Oblomov e le "persone in più" di Onegin e Pechorin è che quest'ultima ha negato i vizi sociali in azione - fatti e azioni reali (vedi la vita di Onegin nel villaggio, la comunicazione di Pechorin con la "società dell'acqua") , mentre il primo "protestava" sul divano, trascorrendo tutta la vita nell'immobilità e nell'inattività. Pertanto, se Onegin e Pechorin sono "storpi morali" in misura maggiore per colpa della società, allora Oblomov è principalmente per colpa della sua stessa natura apatica.

Inoltre, se il tipo di "persona superflua" è universale e caratteristico non solo per il russo, ma anche per la letteratura straniera (B. Constant, A. de Musset, ecc.), allora, considerando le caratteristiche della vita sociale e spirituale della Russia nel XIX secolo, si può notare che quell'oblomovismo è un fenomeno puramente russo, generato dalla realtà di quel tempo. Non è un caso che Dobrolyubov abbia visto in Oblomov "il nostro tipo indigeno e popolare".

Quindi, nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov", l'immagine della "persona superflua" riceve la sua ultima incarnazione e sviluppo. Se nelle opere di A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov rivela la tragedia di un'anima umana che non ha trovato il suo posto nella società, Goncharov descrive un intero fenomeno della vita sociale e spirituale russa, chiamato "Oblomovismo" e che incorpora i principali vizi di uno dei tipi caratteristici della nobile giovinezza degli anni '50 del XIX secolo.

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I. A. Goncharov nel suo romanzo esplora la natura umana, e se nelle immagini di Oblomov e Stolz troviamo, per così dire, due estremi (cordialità, ma passività e attività a scapito dell'anima), allora nell'immagine di Olga Ilyinskaya, dal mio punto di vista, non solo le migliori caratteristiche di una donna russa, ma anche tutto il meglio che lo scrittore ha visto in un uomo russo.

L'amore, il sentimento umano più forte, ha avuto un ruolo importante nella vita. Oblomov. L'amore di due donne, una intelligente, raffinata, gentile, esigente, l'altra economica, ingenua, che accetta l'eroe così com'è.

L'immagine di Oblomov consiste, per così dire, di parti. C'è Oblomov, un pezzo di carne ammuffito, quasi brutto, unto, goffo. C'è Oblomov innamorato di Olga Oblomov che è profondamente commovente e comprensivo nella sua triste commedia.

al centro del romanzo. Goncharova Oblomov è un'immagine complessa e controversa di un proprietario terriero. Ilya Ilyich Oblomov. Nella prima parte del romanzo sono raffigurati i tratti apparentemente più evidenti della sua personalità: pigrizia, mancanza di volontà, contemplazione.

Voglio scrivere di due donne che hanno avuto un ruolo enorme nella vita di un uomo. Questa persona. Ilya Ilyich Oblomov è il personaggio principale del romanzo di I. A. Goncharov e uno dei miei personaggi letterari preferiti.

Serata d'autunno. Non c'è nessuno a casa e sto leggendo il romanzo di Goncharov. Strano lo stesso eroe: Ilya Ilyich Oblomov. Sopporta pazientemente tutti i colpi del destino, si rassegna alla costante carenza di raccolti nel villaggio e alla pigrizia di Zakhar, al fatto di essere costantemente ingannato, derubato e maltrattato dalla sua intrinseca gentilezza. Non cerca di raggiungere ricchezza, fama, posizione nella società.

Goncharov considerava il compito principale del suo romanzo "Oblomov" la ricerca di una "norma" di essere veramente umana, persa nel mondo moderno, e di un eroe che soddisfi questa "norma". Ma la particolarità dell'incarnazione dell'intenzione di questo autore era che l '"ideale artistico" dell'individuo è irraggiungibile. Sembra cadere in due parti, due immagini principali: Oblomov e Stolz, che sono rappresentate sulla base del principio dell'antitesi.

La trama e la composizione del romanzo Oblomov Roman Goncharova "Oblomov" è rigorosamente e nettamente subordinata alla divisione del calendario russo in quattro stagioni. Ciò è evidenziato dalla composizione del capolavoro di Goncharov. Gli eventi che vi si svolgono iniziano nella primavera del 1 maggio. L'azione più burrascosa cade in estate: l'amore di Oblomov e Olga.

Indubbiamente, per risolvere il compito artistico che Goncharov si era posto nel romanzo Oblomov, aveva bisogno non solo di una donna bella e intelligente, ma di una donna la cui immagine fosse il più vicino possibile all'ideale. L'autore ha fatto proprio questo: Olga, nel suo sviluppo, rappresenta l'ideale più alto che solo un artista russo potrebbe evocare da quella vita russa.

Andrei Stolz è l'amico più caro di Oblomov, sono cresciuti insieme e hanno portato la loro amicizia per tutta la vita. Rimane un mistero come persone così dissimili con visioni così diverse della vita possano mantenere un profondo attaccamento.

La personalità di Oblomov è tutt'altro che ordinaria, sebbene altri personaggi lo trattino con una leggera mancanza di rispetto. Per qualche ragione, l'hanno letto quasi imperfetto rispetto a loro. Questo era precisamente il compito di Olga Ilyinskaya: svegliare Oblomov, costringerlo a dimostrarsi una persona attiva.

L'immagine di Oblomov nella letteratura russa chiude un numero di persone "superflue". Un contemplativo inattivo, incapace di un'azione attiva, a prima vista sembra davvero incapace di un sentimento grande e luminoso, ma è davvero così? Nella vita di Ilya Ilyich Oblomov non c'è posto per cambiamenti globali e cardinali.

Romano I.A. "Oblomov" di Goncharov permea il pathos della critica sociale. Lo scontro di due eroi (Ilya Oblomov e Andrei Stolz), due stili di vita opposti può essere visto in un ampio contesto pubblico.

Una persona è in gran parte modellata dall'infanzia. Da qui il significato del "sogno di Oblomov" nel romanzo. Non è un caso che Goncharov l'abbia definita "l'ouverture dell'intero romanzo". Sì, questa è la chiave di tutta l'opera, la soluzione a tutti i suoi misteri.

Mini-composizione "Oblomov e il suo entourage" Autore: Goncharov I.A. Oblomov è un'arretratezza che ostacola il progresso storico. Oblomov è sincero, gentile, la sua coscienza non è persa; soggettivamente è incapace di fare il male. La trama descrive la desolazione spirituale dell'eroe, in lui c'è nobiltà e schiavitù: è schiavo del suo divano, pigrizia.

L'immagine di Oblomov è la più grande creazione di I. A. Goncharov. Questo tipo di eroe, in generale, non è nuovo alla letteratura russa. Lo incontriamo nella commedia "Lazy" di Fonvizin e in "Matrimonio" di Gogol. Ma l'immagine di Oblomov dall'omonimo romanzo di Goncharov ne divenne l'incarnazione più completa e sfaccettata.

La prima impressione che l'eroe del romanzo di I. Goncharov "Oblomov" fa al lettore è l'impressione di pigrizia, immobilità, noia.

"Oblomov's Dream" è un capitolo speciale del romanzo. "Oblomov's Dream" racconta l'infanzia di Ilya Ilyich, la sua influenza sul personaggio di Oblomov. In Oblomov's Dream, vengono mostrati il ​​​​suo villaggio natale di Oblomovka, la sua famiglia, il modo in cui vivevano nella tenuta di Oblomov. Oblomovka è il nome di due villaggi di proprietà degli Oblomov.

I motivi che hanno spinto Oblomov a scrivere una lettera a Olga. Come appare Oblomov ai lettori nella sua lettera.

Prima di iniziare la mia discussione sull'argomento: la Russia ha bisogno degli Oblomov? Voglio parlare di I.S. Goncharov e il suo grande lavoro. È. Scrittore Goncharov della seconda metà del XIX secolo.

Goncharov iniziò a scrivere il romanzo Oblomov nel 1846. A quel tempo, la Russia era un paese feudale della gleba. L'oppressione dei servi ha raggiunto i suoi limiti.

Il romanzo "Oblomov" è stato creato alla vigilia della riforma contadina, nel 1859. L'idea principale è mostrare l'influenza perniciosa della servitù sulla vita dei contadini e dei proprietari terrieri. Vediamo proprio questa influenza nell'esempio di un proprietario terriero Oblomov.

Oblomov ha mai avuto un chiarimento nella sua vita? Sì, e non solo una volta. L'amore lo ha riportato in vita. L'amore di due donne: una: raffinata, tenera, aggraziata e l'altra: economica, ingenua, sincera. Chi può capire Ilya Oblomov?

L'immagine di Oblomov è la più grande generalizzazione artistica, che incarna i tratti caratteriali tipici generati dalla vita del padrone di casa patriarcale russo.

"Oblomov's Dream" è un magnifico episodio del romanzo di Goncharov "Oblomov". Secondo me, un sogno non è altro che un tentativo dello stesso Goncharov di chiarirsi, questa è l'essenza di Oblomov e dell'oblomovismo.

È successo un miracolo: è nato un uomo. Chi sarà? Beneficerà la società? Sarà felice? Finora nessuno lo sa ancora ... È successo un miracolo: hanno allevato un uomo da un ometto. Ciò che era stabilito dalla natura: un cuore d'oro, la capacità di provare sentimenti forti, gentilezza, ma allo stesso tempo pigrizia, è rimasto.

Quali sono gli ideali di vita di Stolz? (Basato sul romanzo "Oblomov" di I.A. Goncharov) Autore: Goncharov I.A. Nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov", Andrey Stolz è agli antipodi di Oblomov. Ogni caratteristica di Stolz è una palese protesta contro le qualità di Oblomov. Il primo ama una vita attiva e interessante, il secondo cade spesso nell'apatia, è come una lumaca che ha paura di uscire dal guscio.

I problemi del romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov" Autore: Goncharov I.A. Oblomov fu pubblicato su Otechestvennye Zapiski a partire dal gennaio 1859, a puntate per un periodo di quattro mesi, e provocò una burrascosa risposta da parte della critica. Nell'articolo di Dobrolyubov "Cos'è l'oblomovismo?" i problemi del romanzo sono stati considerati in termini sociologici, la latta di Oblomov è stata interpretata come l'incarnazione di tutti i vizi di classe della nobiltà, mentre l'aspetto filosofico di Oblomov è stato lasciato senza considerazione.

Trama antitesi nel romanzo "Oblomov" Autore: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz non è un eroe positivo del romanzo, la sua attività a volte ricorda l'attività di Sudbinsky dal disprezzato Stolz dell'entourage di Pietroburgo di Oblomov: lavorare, lavorare, lavorare di nuovo, come una macchina, senza riposo, divertimento e hobby .

Oblomov si oppone nel romanzo di Andrei Stoltz. Inizialmente, è stato concepito da Goncharov come un eroe positivo, un degno antipodo di Oblomov. L'autore ha sognato che nel tempo molti "Stoltsev appariranno sotto nomi russi".

Un saggio sull'opportunità di rieducare Oblomov e Stolz, i personaggi principali del romanzo di Goncharov Oblomov. L'autore giunge alla conclusione che il modo di vivere è una sua questione puramente personale e rieducare Oblomov e Stolz non è solo inutile, ma anche disumano.

(Secondo una delle opere della letteratura russa del XIX secolo) ... alla base della natura di Oblomov c'era un inizio puro e buono, pieno di profonda simpatia per tutto ciò che è buono e che si apriva e rispondeva solo alla chiamata di questo... cuore.