Il ruolo del grottesco nella storia del vaso d'oro. Analisi della fiaba romantica "The Golden Pot" di Hoffmann

Soggetto.Hoffmann "Il vaso d'oro".

Bersaglio: far conoscere agli studenti il ​​​​lavoro di uno dei romantici eccezionali d'Europa; mostrare le caratteristiche del concetto romantico di Hoffmann; imparare ad analizzare un'opera romantica; rafforzare le capacità di porre domande; sviluppare le capacità di una risposta coerente a una domanda.

Attrezzatura: un ritratto dello scrittore, una pellicola sulla biografia e il percorso creativo dello scrittore; una mostra di libri sulle opere di Hoffmann, una selezione di illustrazioni per The Golden Pot di vari artisti.

Epigrafe: Un minuto, volevo chiedere:

È facile per Hoffmann portare tre nomi?

Oh, addolorarsi ed essere stanco per tre persone

A colui che Ernst, e Theodore, e Amadeus.

A.Kushner

Durante le lezioni

1. Controllo dei compiti sulla biografia dello scrittore .

CD - 3° gruppo (livello di riproduzione) - rispondi alle domande del quiz.

Domande a quiz

1. Dove e quando è nato E.? (24 gennaio 1776 a Königsberg)

2. Qual è la tragedia della famiglia Hoffmann? (Nel 1778, i genitori divorziarono, rimasero con sua madre)

3. Nomina le persone con cui lo scrittore ha amato l'amicizia per tutta la vita. (Theodor Gippel, Eduard Gitzig)

4. Qual era il circolo di lettura di Hoffmann in gioventù? (“La sofferenza del giovane Werther” di Goethe, “Confessione” di Rousseau, Shakespeare, Stern, Jean-Paul)

5. Possedere Hoffmann ha sostituito il terzo nome "Wilhelm" con "Amadeus". Qual è stato il motivo di questo cambiamento? (L'amore per la musica di Mozart - ha preso il nome di Mozart)

6. Quale istruzione ha ricevuto Hoffmann e cosa ha fatto dopo la laurea? (ufficiale giudiziario legale, utile)

7. Perché fu esiliato a Plock e poi spesso perseguitato, anche prima della sua morte? (Per le caricature delle autorità e per il fatto che le autorità si riconoscevano nei suoi eroi)

8. Come è iniziato il riconoscimento creativo? (Da una produzione teatrale musicale di The Merry Musicians)

9. Che ruolo ha avuto Julia Mark nella vita di Hoffmann? (Amore tragico)

10. Come si è comportato Hoffmann nel teatro musicale di Bamberg? (Compositore, regista, decoratore, librettista, critico)

11. Nomina l'opera che ha portato a Hoffmann la più grande fama. (Ondine" su libretto di Fouquet)

12. Nomina le opere in prosa più famose di Hoffmann scritte negli ultimi 9 anni della sua vita. ("Kallo's Fantasies", "Kreisleriana", "Serapion Brothers", "Devil's Elixirs", "Worldly Views of Cat Murr", "Golden Pot", "The Nutcracker", "Corner Window", ecc.)

13. Fornisci la data di morte dello scrittore. (25 giugno 1822 - 46 anni)

B/D - Per il 1° gruppo (livello creativo) e il 2° (livello costruttivo) - un business game: "Editor della casa editrice ZhZL".

- Sei l'editore della casa editrice ZhZL, devi dimostrare la legittimità della pubblicazione del volume “E. La vita di un uomo meraviglioso. Fornisci argomenti tratti dalla biografia dello scrittore, formulalo sotto forma di presentazione orale ai membri della redazione. Convinci i tuoi colleghi.

Si ascoltano le presentazioni orali degli studenti di questi gruppi, si notano le migliori.

Risposte al quiz di autocontrollo per gruppo 3..

2.Analisi della fiaba "The Golden Pot". Il modulo è una tavola rotonda.

Anche prima dell'inizio della discussione, gli studenti prendono posto in modo da sedersi uno di fronte all'altro in modo che possano vedersi bene. L'ambiente dovrebbe essere rilassato. Gli studenti pongono domande preparate a casa sul contenuto di questo lavoro. Le domande possono essere poste non solo a uno studente specifico che deve rispondere a questa domanda, ma le domande possono essere indirizzate all'insegnante. Facendo una domanda, lo studente dice a chi sta rivolgendo la domanda.

Gamma indicativa di domande per la discussione

Qual è il genere di questo lavoro? (Fiaba)

Questo racconto è folklore? (No, una fiaba letteraria, la cosiddetta fiaba dei tempi moderni)

Cosa puoi dire del personaggio principale della storia? (Sfigato, povero, sfortunato, a volte divertente perdente - cioè dotato di tratti individuali, non sempre positivi)

Cosa attira il lettore verso questo personaggio? (Appassionato, poeta fantasioso)

Qual è il conflitto del racconto? (Conflitto - una collisione del mondo reale con il mondo dei sogni: ha spinto un cesto di mele da una vecchia malvagia)

· In che modo la collisione del doppio mondo di Hoffmann si riflette nella rappresentazione della linea d'amore della trama? (Serpentina-Veronica)

Cosa sono Serpentina e Veronica? (Entrambi sono attraenti a modo loro: Veronica rappresenta la sfera della vita quotidiana, sogna di ottenere tutto nella vita reale: sogna di essere un consigliere di corte. Serpentina è l'incarnazione di uno spirito elevato)

In che modo il mondo della vita quotidiana si riflette in una fiaba attraverso un simbolo? (La maga è una forza domestica, terribile, ma anche attraente, attraente)

· Cos'è il filisteismo e come influisce sulla persona ritratta da Hoffmann? (Priva una persona di alte aspirazioni)

Come descrive Hoffmann il trionfo delle cose sull'uomo? (Le cose vivono una vita umana)

· Cosa si oppone Hoffmann a questo terribile mondo del materialismo? (mondo dei sogni)

Quale dei personaggi della fiaba appartiene al mondo dei sogni? (Personaggi fiabeschi: il principe degli spiriti, Soloman, le sue figlie sono tre serpenti verdi)

Qual è il mondo in cui vivono questi personaggi? (Gli oggetti in esso contenuti perdono la loro onnipotenza materiale: la musica, i colori, la poesia, l'alto mondo dei sogni)

Questo mondo è aperto a tutti? (solo appassionati)

Come si comporta il personaggio principale? Quale mondo sceglie? (Anselm o si precipita nel mondo della poesia, poi nella vita di tutti i giorni - a Veronica)

Che ruolo gioca la sensazione di trovarsi in un vaso di vetro chiuso nella scelta di Anselmo? (Così, comprende ancora più fortemente la sua solitudine nel mondo del materialismo, il vuoto della vita spirituale, la povertà emotiva)

Quale scelta fa l'eroe? (Dopo che si scrollerà di dosso la vita di tutti i giorni, sposerà Serpentina, si trasferiranno nel favoloso regno di Atlantide)

Perché il finale è ironico? (Atlantide è un sogno, ma non una realtà. Hoffmann mette in discussione il sogno molto romantico. Prova paura dei fenomeni della vita nella loro irrazionalità)

Qual è l'ideale estetico di Hoffmann? (mondo creativo, mondo dei sogni)

W/a – Quali sono le caratteristiche del romanticismo di Hoffmann nella fiaba "The Golden Pot". Scrivili sui tuoi quaderni.

Caratteristiche del romanticismo nella fiaba "The Golden Pot"

1. Soggettivismo.

2. La connessione del romanticismo con il folklore.

3. la posizione di persona “fisica”.

4. Una combinazione di realtà e fantasia.

5. Mostrare la complessità e l'incoerenza del carattere umano.

6. Sintesi delle arti (letteratura, musica, arti visive, musica leggera).

7. Uso dei simboli.

8. Grottesco.

Conclusione: Il conflitto principale dell'opera è tra il sogno e la realtà, che si riflette nella costruzione dell'opera - nel doppio mondo romantico. L'ideale estetico di Hoffmann è il mondo creativo, il mondo dei sogni, il bello. La combinazione di realtà e fantasia nella narrazione sottolinea ulteriormente l'incompatibilità di questi due mondi. Sintesi delle Arti

La musica e la poesia sono forme ideali per esprimere l'idea romantica del mondo e dell'uomo, l '"io" dell'autore. La fiaba è dominata dal soggettivismo come principio guida nell'approccio al mondo e all'uomo nell'arte romantica. La fantasia e l'immaginazione giocano un ruolo importante. Ironia della sorte, Hoffmann distrugge l'estetica normativa. "Fiaba" come "canone della poesia" (Novalis). Grottesco, la connessione del romanticismo con il folklore non è solo a livello di genere. Poetizzazione della persona "naturale" come portatrice dell'individuo, unico. Hoffmann sviluppa un'idea della complessità e dell'incoerenza della natura umana.

3. Il risultato della lezione.

4. Compiti a casa.

Nella festa dell'Ascensione, verso le tre del pomeriggio, un giovane, uno studente di nome Anselm, stava attraversando rapidamente la Porta Nera a Dresda. Per caso, ha rovesciato un enorme cesto di mele e torte vendute da una brutta vecchia. Ha dato alla vecchia la sua borsetta sottile. Il venditore ambulante lo afferrò in fretta e proruppe in terribili imprecazioni e minacce. "Cadrai sotto vetro, sotto vetro!" lei urlò. Accompagnato da risate malevole e sguardi comprensivi, Anselm svoltò in una strada isolata lungo l'Elba. Iniziò a lamentarsi ad alta voce della sua vita senza valore.

Il monologo di Anselm fu interrotto da uno strano fruscio proveniente dal sambuco. Sembra che le campane di cristallo abbiano suonato. Alzando lo sguardo, Anselm vide tre graziosi serpenti verde-oro attorcigliati attorno ai rami. Uno dei tre serpenti allungò la testa verso di lui e lo guardò teneramente con meravigliosi occhi blu scuro. Anselm fu preso da un sentimento di suprema beatitudine e di profondo dolore. All'improvviso si udì una voce ruvida e densa, i serpenti si precipitarono nell'Elba e scomparvero all'improvviso come erano apparsi.

Anselmo angosciato abbracciò il tronco di un sambuco, spaventando con il suo aspetto e con i suoi discorsi selvaggi i cittadini che passeggiavano nel parco. Sentendo osservazioni insolite a proprie spese, Anselm si svegliò e si precipitò a correre. All'improvviso fu chiamato. Si è scoperto che erano i suoi amici: il cancelliere Geerbrand e il regista Paulman con le loro figlie. Il parroco ha invitato Anselm a fare con loro un giro in barca sull'Elba e concludere la serata con una cena a casa sua. Ora Anselm capiva chiaramente che i serpenti d'oro erano solo un riflesso dei fuochi d'artificio nel fogliame. Tuttavia, quella stessa sensazione sconosciuta, beatitudine o dolore, gli strinse di nuovo il petto.

Durante la passeggiata, Anselm ha quasi capovolto la barca, gridando strani discorsi sui serpenti d'oro. Tutti erano d'accordo sul fatto che il giovane chiaramente non era se stesso, e la colpa era della sua povertà e sfortuna. Geerbrand gli ha offerto un lavoro come scrivano per l'archivista Lindgorst per soldi decenti: stava solo cercando un calligrafo e disegnatore di talento per copiare manoscritti dalla sua biblioteca. Lo studente era sinceramente felice di questa offerta, perché la sua passione era copiare opere calligrafiche difficili.

La mattina del giorno successivo, Anselm si travestì e andò a Lindhorst. Stava per afferrare il battente sulla porta della casa dell'archivista, quando all'improvviso la faccia di bronzo si contorse e si trasformò in una vecchia, le cui mele Anselmo sparse alla Porta Nera. Anselm indietreggiò inorridito e afferrò la corda del campanello. Nel suo squillo, lo studente ha sentito parole minacciose: "Sarai in vetro, in cristallo". Il cordone del campanello è sceso e si è rivelato essere un gigantesco serpente bianco trasparente. Lo avvolse e lo strinse, in modo che il sangue schizzasse dalle vene, penetrando nel corpo del serpente e facendolo diventare rosso. Il serpente alzò la testa e posò la sua lingua di ferro rovente sul petto di Anselmo. Per un forte dolore perse i sensi. Lo studente si è svegliato nel suo povero letto e sopra di lui c'era il regista Paulman.

Dopo questo incidente, Anselm non osò più avvicinarsi alla casa dell'archivista. Nessuna persuasione di amici ha portato a nulla, lo studente era infatti considerato malato di mente e, secondo il cancelliere Geerbrand, il miglior rimedio per questo era lavorare con un archivista. Per presentare più da vicino Anselm e Lindgorst, il cancelliere organizzò un incontro per loro una sera in un bar.

Quella sera, l'archivista raccontò una strana storia su un giglio focoso nato in una valle primordiale e sul giovane Fosforo, per il quale il giglio era infiammato d'amore. Il fosforo baciò il giglio, divampò in una fiamma luminosa, ne uscì una nuova creatura e volò via, incurante del giovane innamorato. Il fosforo iniziò a piangere la sua ragazza perduta. Un drago nero volò fuori dalla roccia, catturò questa creatura, la abbracciò con le sue ali e si trasformò di nuovo in un giglio, ma il suo amore per Phosphorus divenne un dolore acuto, da cui tutto intorno sbiadì e appassisce. Fosforo combatté il drago e liberò il giglio, che divenne la regina della valle. "Vengo da quella valle, e il giglio infuocato era la mia bis-bis-bis-bisnonna, quindi io stesso sono un principe", ha concluso Lindhorst. Queste parole dell'archivista hanno suscitato soggezione nell'anima dello studente.

Ogni sera lo studente veniva a quello stesso cespuglio di sambuco, lo abbracciava ed esclamava tristemente: “Ah! Ti amo, serpente, e morirò di tristezza se non ritorni! In una di queste sere gli si avvicinò l'archivista Lindgorst. Anselm gli raccontò tutti gli eventi straordinari che gli erano capitati di recente. L'archivista informò Anselm che i tre serpenti erano le sue figlie, e che era innamorato della più giovane, Serpentina. Lindgorst ha invitato il giovane a casa sua e gli ha dato un liquido magico: protezione dalla vecchia strega. Successivamente, l'archivista si è trasformato in un aquilone ed è volato via.

La figlia di Paulman, Veronica, avendo sentito per caso che Anselm poteva diventare un consigliere di corte, iniziò a sognare il ruolo di consigliere di corte e sua moglie. Nel bel mezzo dei suoi sogni, ha sentito una voce stridula sconosciuta e terribile che diceva: "Non sarà tuo marito!".

Avendo saputo da un'amica che una vecchia indovino Frau Rauerin vive a Dresda, Veronica ha deciso di rivolgersi a lei per un consiglio. "Lascia Anselm", disse la strega alla ragazza. - È una persona cattiva. Ha contattato il mio nemico, il vecchio malvagio. È innamorato di sua figlia, un serpente verde. Non sarà mai un consigliere del tribunale". Insoddisfatta delle parole dell'indovina, Veronica voleva andarsene, ma poi l'indovina si è trasformata nella vecchia tata della ragazza, Lisa. Per ritardare Veronica, la tata disse che avrebbe cercato di guarire Anselm dall'incantesimo dello stregone. Per fare questo, la ragazza deve venire da lei di notte, nel futuro equinozio. La speranza si è svegliata di nuovo nell'anima di Veronica.

Nel frattempo, Anselm si mise al lavoro con l'archivista. Lindhorst diede allo studente una specie di messa nera invece dell'inchiostro, penne stranamente colorate, carta insolitamente bianca e liscia, e gli ordinò di copiare il manoscritto arabo. Ad ogni parola, il coraggio di Anselm aumentava e, con esso, l'abilità. Al giovane sembrava che la serpentina lo stesse aiutando. L'archivista ha letto i suoi pensieri segreti e ha detto che questo lavoro è una prova che lo porterà alla felicità.

In una notte fredda e ventosa dell'equinozio, un indovino condusse Veronica in un campo. Accese un fuoco sotto il calderone e vi gettò dentro quegli strani corpi che aveva portato con sé in un cesto. Seguendoli, un ricciolo dalla testa di Veronica e il suo anello volarono nel calderone. La strega disse alla ragazza di continuare a esaminare la birra bollente. All'improvviso, Anselm uscì dalle profondità del calderone e tese la mano a Veronica. La vecchia aprì il rubinetto della caldaia e il metallo fuso colò nella forma sostituita. Nello stesso momento, una voce fragorosa risuonò sopra la sua testa: "Vattene, sbrigati!" La vecchia cadde a terra con un ululato e Veronica svenne. Quando tornò in sé a casa, sul divano, trovò nella tasca dell'impermeabile fradicio uno specchio d'argento, che era stato fuso da un'indovina la notte prima. Dallo specchio, come di notte da un calderone bollente, il suo amante guardava la ragazza.

Lo studente Anselm lavorava da molti giorni per l'archivista. La scrittura è andata veloce. Ad Anselm sembrava che le battute che stava copiando gli fossero note da tempo. Sentiva sempre Serpentina accanto a sé, a volte il suo alito leggero lo sfiorava. Presto Serpentina apparve allo studente e disse che suo padre in realtà proveniva dalla tribù Salamander. Si innamorò di un serpente verde, figlia di un giglio, che cresceva nel giardino del principe degli spiriti Fosforo. La Salamandra abbracciò il serpente, si disintegrò in cenere, ne nacque una creatura alata e volò via.

In preda alla disperazione, la Salamandra corse attraverso il giardino, devastandolo con il fuoco. Fosforo, il principe del paese di Atlantide, si arrabbiò, spense la fiamma della Salamandra, lo condannò alla vita sotto forma di uomo, ma gli lasciò un dono magico. Solo allora la Salamandra si libererà di questo pesante fardello, quando ci saranno giovani che ascolteranno il canto delle sue tre figlie e se ne innamoreranno. In dote riceveranno un vaso d'oro. Al momento del fidanzamento, dal vaso crescerà un giglio infuocato, il giovane ne capirà il linguaggio, comprenderà tutto ciò che è aperto agli spiriti incorporei e con la sua amata inizierà a vivere ad Atlantide. La Salamandra, avendo finalmente ricevuto il perdono, tornerà lì. La vecchia strega lotta per il possesso del vaso d'oro. Serpentina avvertì Anselm: "Attento alla vecchia, ti è ostile, poiché la tua indole infantilmente pura ha già distrutto molti dei suoi incantesimi malvagi". In conclusione, il bacio ha bruciato le labbra di Anselm. Al risveglio, lo studente scoprì che la storia di Serpentina era impressa sulla sua copia del misterioso manoscritto.

Sebbene l'anima di Anselmo fosse rivolta alla cara Serpentina, a volte pensava involontariamente a Veronica. Presto Veronica inizia ad apparirgli in sogno e gradualmente si impossessa dei suoi pensieri. Una mattina, invece di andare dall'archivista, andò a trovare Paulman, dove trascorse l'intera giornata. Lì vide accidentalmente uno specchio magico in cui iniziò a guardare insieme a Veronica. In Anselm iniziò una lotta, e poi gli divenne chiaro che pensava sempre solo a Veronica. Un caldo bacio ha reso ancora più forte la sensazione di uno studente. Anselm ha promesso a Veronica di sposarla.

Dopo cena apparve il cancelliere Geerbrand con tutto il necessario per fare il punch. Con il primo sorso della bevanda, le stranezze e le meraviglie delle ultime settimane tornarono davanti ad Anselm. Cominciò a sognare ad alta voce la Serpentine. All'improvviso, dietro di lui, il proprietario e Geerbrand iniziano a gridare e ruggire, come se fossero posseduti: “Lunga vita alla Salamandra! Perisca la vecchia!" Veronica cercò invano di convincerli che la vecchia Liza avrebbe sicuramente sconfitto lo stregone. In preda al terrore, Anselm fuggì nel suo armadio e si addormentò. Al risveglio, ricominciò a sognare il suo matrimonio con Veronica. Ora né il giardino dell'archivista né lo stesso Lindhorst gli sembravano così magici.

Il giorno dopo, lo studente ha continuato il suo lavoro con l'archivista, ma ora gli sembrava che la pergamena del manoscritto non fosse ricoperta di lettere, ma di intricati scarabocchi. Cercando di copiare la lettera, Anselm ha gocciolato inchiostro sul manoscritto. Un fulmine blu è volato fuori dal punto, un archivista è apparso in una fitta nebbia e ha punito severamente lo studente per il suo errore. Lindhorst imprigionò Anselm in uno di quei barattoli di cristallo che stavano sul tavolo nell'ufficio dell'archivista. Accanto a lui c'erano altre cinque boccette, nelle quali il giovane vide tre studiosi e due scrivani, che un tempo lavoravano anche per l'archivista. Cominciarono a prendere in giro Anselmo: "Il pazzo immagina di essere seduto in una bottiglia, mentre lui stesso è in piedi su un ponte e guarda il suo riflesso nel fiume!" Hanno anche riso del vecchio pazzo che li ha inondati d'oro per aver disegnato scarabocchi per lui. Anselm si allontanò dai suoi frivoli compagni di sventura e rivolse tutti i suoi pensieri e sentimenti alla cara Serpentina, che lo amava ancora e fece del suo meglio per alleviare la situazione di Anselm.

All'improvviso Anselm udì un borbottio soffocato e riconobbe la strega nella vecchia caffettiera di fronte. Gli ha promesso la salvezza se sposa Veronica. Anselmo rifiutò con orgoglio. Quindi la vecchia ha afferrato un vaso d'oro e ha cercato di nascondersi, ma l'archivista l'ha raggiunta. Un attimo dopo, lo studente vide una battaglia mortale tra lo stregone e la vecchia, dalla quale uscì vittoriosa la Salamandra e la strega si trasformò in una brutta barbabietola. In questo momento di trionfo, Serpentina si presenta davanti ad Anselmo, annunciandogli il perdono concesso. Il vetro si ruppe e lui cadde tra le braccia della bella Serpentina.

Il giorno dopo, il cancelliere Geerbrand e il conrettore Paulman non riuscivano a capire in alcun modo come un pugno ordinario li avesse portati a tali eccessi. Alla fine decisero che il dannato studente, che li aveva contagiati con la sua follia, era responsabile di tutto. Sono passati molti mesi. Il giorno dell'onomastico di Veronica, il nuovo consigliere di corte Geerbrand è venuto a casa di Paulman e ha offerto alla ragazza una mano e un cuore. Ha accettato e ha raccontato al suo futuro marito del suo amore per Anselm e della strega. Poche settimane dopo, la signora Geerbrand, il consigliere del tribunale, si stabilì in una bella casa sul New Market.

L'autore ha ricevuto una lettera dall'archivista Lindhorst con il permesso di pubblicizzare la storia dello strano destino di suo genero, ex studente, e ora il poeta Anselm, e con un invito a completare la storia del vaso d'oro in la stessa sala della sua casa dove lavorava l'illustre studente Anselmo. Lo stesso Anselm si fidanzò con Serpentina in un bellissimo tempio, inalò il profumo di un giglio che cresceva da un vaso d'oro e trovò l'eterna beatitudine ad Atlantide.

raccontato

Il mondo della fiaba di Hoffmann ha segni pronunciati di un doppio mondo romantico, che si incarna nell'opera in vari modi. La dualità romantica si realizza nella storia attraverso una spiegazione diretta da parte dei personaggi dell'origine e della struttura del mondo in cui vivono.

“Esiste un mondo locale, terreno, quotidiano e un altro mondo, la magica Atlantide, da cui un tempo ebbe origine l'uomo. Questo è esattamente ciò che Serpentina racconta ad Anselm di suo padre, l'archivista Lindhorst, che, come si è scoperto, è lo spirito elementale preistorico della Salamandra di fuoco, che viveva nella magica terra di Atlantide e fu esiliato sulla terra dal principe degli spiriti Fosforo. per il suo amore per la figlia di un serpente giglio "Chavchanidze D. L. "L'ironia romantica" nell'opera di E.T.-A. Hoffmann // Note scientifiche dell'Istituto pedagogico statale di Mosca. IN E. Lenin. - N. 280. - M., 1967. - S.73 ..

Questa storia fantastica è percepita come una finzione arbitraria che non è di grande importanza per comprendere i personaggi della storia, ma si dice che Fosforo, il principe degli spiriti, predice il futuro: le persone degenereranno (ovvero non capiranno più il linguaggio della natura), e solo il desiderio ricorderà vagamente l'esistenza di un altro mondo (l'antica patria dell'uomo), in quel momento la Salamandra rinascerà e nel suo sviluppo raggiungerà una persona che, essendo rinata in questo modo, percepirà di nuovo la natura: questa è già una nuova antropodicea, la dottrina dell'uomo. Anselm appartiene al popolo della nuova generazione, poiché è in grado di vedere e ascoltare miracoli naturali e crederci - dopotutto, si è innamorato di un bellissimo serpente che gli è apparso in un cespuglio di sambuco in fiore.

Serpentina chiama questa "l'anima poetica ingenua" posseduta da "quei giovani che, a causa dell'eccessiva semplicità della loro morale e della loro completa mancanza della cosiddetta educazione secolare, sono disprezzati e ridicolizzati dalla folla" Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" e altre storie. -M., 1981. - P. 23. Uomo sull'orlo di due mondi: essere in parte terreno, in parte spirituale. Infatti, in tutte le opere di Hoffmann, il mondo è disposto in questo modo. Hoffman.-M., 1982. - S.118..

La dualità si realizza nel sistema dei caratteri, cioè nel fatto che i caratteri si distinguono nettamente per appartenenza o inclinazione alle forze del bene e del male. In The Golden Pot, queste due forze sono rappresentate, ad esempio, dall'archivista Lindgorst, sua figlia Serpentina dalla parte del bene e la vecchia strega dalla parte del male. Un'eccezione è il protagonista, che è sotto l'eguale influenza di entrambe le forze, è soggetto a questa mutevole ed eterna lotta tra il bene e il male.

L'anima di Anselm è un "campo di battaglia" tra queste forze, vedi, ad esempio, come cambia facilmente la visione del mondo di Anselm quando guarda nello specchio magico di Veronica: solo ieri era follemente innamorato di Serpentina e ha scritto la storia dell'archivista nella sua casa con segni misteriosi, e oggi gli sembra di pensare solo a Veronica, “che l'immagine che gli è apparsa ieri nella stanza azzurra fosse ancora Veronica e che il racconto fantastico delle nozze di Salamander con un serpente verde sia stato scritto solo da lui, e non glielo dissi in alcun modo. Lui stesso si meravigliava dei suoi sogni e li attribuiva al suo esaltato, dovuto all'amore per Veronica, stato d'animo ... ”Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" e altre storie. -M. 1981. - P. 42. La coscienza umana vive nei sogni e ognuno di questi sogni, a quanto pare, trova sempre prove oggettive, ma, in realtà, tutti questi stati d'animo sono il risultato dell'influenza degli spiriti combattivi del bene e il male. L'estrema antinomia del mondo e dell'uomo è una caratteristica della visione del mondo romantica.

“Il doppio mondo si realizza nelle immagini di uno specchio, che si trovano in gran numero nella storia: uno specchio di metallo liscio di un vecchio indovino, uno specchio di cristallo fatto di raggi di luce da un anello sulla mano del archivista Lindhorst, lo specchio magico di Veronica che incantò Anselmo” Chavchanidze D.L. "L'ironia romantica" nell'opera di E.T.-A. Hoffmann // Note scientifiche dell'Istituto pedagogico statale di Mosca. IN E. Lenin. - N. 280. - M., 1967. - S.84 ..

La combinazione di colori utilizzata da Hoffmann nella raffigurazione di oggetti del mondo artistico del "Golden Pot" tradisce che la storia appartiene all'era del romanticismo. Queste non sono solo sottili sfumature di colore, ma necessariamente colori dinamici e in movimento e intere combinazioni di colori, spesso completamente fantastiche: "frac grigio luccio" Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" e altre storie. -M., 1981. - P.11., “Serpenti splendenti d'oro verde” Ibid. - P.15., "gli smeraldi scintillanti caddero su di lui e lo avvolsero con scintillanti fili d'oro, svolazzando e giocando intorno a lui con migliaia di luci" Ibid. - P.16., "sangue schizzato dalle vene, penetrando nel corpo trasparente del serpente e colorandolo di rosso" Ibid. - P.52., “raggi uscivano dalla pietra preziosa, come da un fuoco ardente, in tutte le direzioni, i quali, combinandosi, formavano uno specchio di cristallo brillante” Ibid. - P.35..

La stessa caratteristica - dinamismo, fluidità sfuggente - è posseduta dai suoni nel mondo artistico delle opere di Hoffmann (il fruscio delle foglie di sambuco si trasforma gradualmente nel suono delle campane di cristallo, che a sua volta si rivela un sussurro silenzioso e inebriante, poi di nuovo le campane, e all'improvviso tutto viene interrotto da una rude dissonanza, il rumore dell'acqua sotto i remi della barca ricorda ad Anselmo un sussurro).

Ricchezza, oro, denaro, gioielli sono presentati nel mondo artistico del racconto di Hoffmann come un oggetto mistico, un fantastico strumento magico, un oggetto in parte proveniente da un altro mondo. "Spezie-taller ogni giorno - è stato questo pagamento che ha sedotto Anselm e lo ha aiutato a superare la sua paura di andare dal misterioso archivista, è questo spezie-taller che trasforma le persone viventi in catene, come se fossero versate nel vetro" Hoffman E.T.-A . "Golden Pot" e altre storie. -M., 1981. - P.33 Il prezioso anello di Lindhorst è in grado di incantare una persona. Nei sogni del futuro, Veronica immagina suo marito, il consigliere di corte Anselm, e lui ha "un orologio d'oro con una prova, e le regala gli orecchini più recenti, belli, meravigliosi" Ibid. - P.42..

Gli eroi della storia si distinguono per una chiara specificità romantica. L'archivista Lindgorst è il custode di antichi manoscritti misteriosi, contenenti, apparentemente, significati mistici, inoltre, è anche impegnato in misteriosi esperimenti chimici e non fa entrare nessuno in questo laboratorio. Anselm è un copista di manoscritti, che parla correntemente la scrittura calligrafica. Anselm, Veronica, Kapellmeister Geerbrand hanno orecchio per la musica, sanno cantare e persino comporre musica. In generale, tutti appartengono alla comunità scientifica, sono associati all'estrazione, allo stoccaggio e alla diffusione della conoscenza.

La nazionalità degli eroi non è assolutamente menzionata, ma è noto che molti eroi non sono affatto persone, ma creature magiche nate dal matrimonio, ad esempio una piuma di drago nero e una barbabietola. Tuttavia, la rara nazionalità degli eroi come elemento obbligatorio e abituale della letteratura romantica è ancora presente, sebbene sotto forma di un debole motivo: l'archivista Lindgorst conserva manoscritti in arabo e copto, oltre a molti libri “di quelli che sono scritto in alcuni segni strani, non appartenenti a nessuna delle lingue conosciute" Ibid. - P.36..

Lo stile del "Golden Pot" si distingue per l'uso del grottesco, che non è solo l'identità individuale di Hoffmann, ma anche della letteratura romantica in generale. “Si fermò ed esaminò un grosso battente attaccato a una figura di bronzo. Ma non appena volle prendere in mano questo martello all'ultimo clamoroso colpo dell'orologio della torre sulla Chiesa della Croce, quando improvvisamente la faccia di bronzo si contorse e sorrise in un sorriso disgustoso e balenò terribilmente con raggi di occhi di metallo. OH! Era un venditore di mele del Black Gate…” Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" e altre storie. -M., 1981. - P.13., “La corda della campana è scesa e si è rivelata un gigantesco serpente bianco trasparente...” Ibid. - P.42., “Con queste parole, si voltò e se ne andò, e poi tutti si resero conto che l'ometto importante era, in realtà, un pappagallo grigio” Ibid. - P.35..

La finzione ti consente di creare l'effetto di un doppio mondo romantico: c'è il mondo locale, reale, dove la gente comune pensa a una porzione di caffè con rum, doppia birra, ragazze intelligenti, ecc., E c'è un mondo fantastico. La fantasia nella storia di Hoffmann nasce dall'immaginario grottesco: uno dei segni di un oggetto con l'aiuto del grottesco si accresce a tal punto che l'oggetto, per così dire, si trasforma in un altro, già fantastico. Ad esempio, l'episodio con Anselm che si muove in una bottiglia.

L'immagine di un uomo legato dal vetro, a quanto pare, si basa sull'idea di Hoffmann che le persone a volte non si rendono conto della loro mancanza di libertà: Anselm, essendo entrato in una bottiglia, nota le stesse sfortunate persone intorno a lui, ma sono abbastanza soddisfatte del loro posizione e pensano che siano liberi, che vadano persino nelle taverne, ecc., e Anselmo è impazzito ("immagina di essere seduto in un barattolo di vetro, ma si trova sul ponte dell'Elba e guarda nell'acqua" Ibid. - P. 40.).

Le divagazioni dell'autore compaiono abbastanza spesso nel testo relativamente piccolo della storia (quasi in ognuna delle 12 veglie). Ovviamente il significato artistico di questi episodi è chiarire la posizione dell'autore, ovvero l'ironia dell'autore. “Ho il diritto di dubitare, gentile lettore, che ti sia mai capitato di essere tappato in un vaso di vetro…” Ibid. - P.40.. Queste evidenti divagazioni autoriali determinano l'inerzia della percezione del resto del testo, che risulta essere tutto permeato di ironia romantica Vedi: Chavchanidze D. L. "L'ironia romantica" nell'opera di E.T.-A. Hoffmann // Note scientifiche dell'Istituto pedagogico statale di Mosca. V. I. Lenin. - N. 280. - M., 1967. - P.83.

Infine, le divagazioni dell'autore giocano un altro ruolo importante: nell'ultima veglia, l'autore ha annunciato che, in primo luogo, non avrebbe raccontato al lettore come è venuto a conoscenza di tutta questa storia segreta, e in secondo luogo, che lo stesso Salamander Lindhorst gli ha suggerito e aiutato a completare la storia del destino di Anselm, che si è trasferito, come si è scoperto, insieme a Serpentina dalla normale vita terrena ad Atlantide. Il fatto stesso della comunicazione dell'autore con lo spirito elementare Salamandra getta un'ombra di follia sull'intera narrazione, ma le ultime parole della storia rispondono a molte domande e dubbi del lettore, rivelano il significato delle allegorie chiave: “La beatitudine di Anselmo è nient'altro che la vita nella poesia, che è la sacra armonia di tutte le cose si rivela come il più profondo dei misteri della natura! Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" e altre storie. -M., 1981. - P.55..

A volte due realtà, due parti del doppio mondo romantico si intersecano e danno vita a situazioni divertenti. Così, ad esempio, Anselmo ubriaco inizia a parlare dell'altro lato della realtà noto solo a lui, ovvero del vero volto dell'archivista e di Serpentina, che sembra una sciocchezza, visto che chi gli sta intorno non è pronto a capire subito che “Mr. .. il giardino del principe degli spiriti Fosforo nei cuori perché da lui volò via un serpente verde” Ibid. - P.45 .. Tuttavia, uno dei partecipanti a questa conversazione - il cancelliere Geerbrand - ha improvvisamente mostrato consapevolezza di ciò che stava accadendo nel mondo reale parallelo: “Questo archivista è davvero il maledetto Salamander; fa fuoco con le dita e brucia buchi nelle redingote alla maniera di una pipa infuocata ”Ibid. - P.45 .. Trascinati dalla conversazione, gli interlocutori hanno smesso completamente di rispondere allo stupore di chi li circondava e hanno continuato a parlare di eroi ed eventi comprensibili solo a loro, ad esempio della vecchia - “suo padre non è niente ma un'ala strappata, sua madre è una brutta barbabietola” Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" e altre storie. -M., 1981. - P.45..

L'ironia dell'autore rende particolarmente evidente che i personaggi vivono tra due mondi. Ecco, ad esempio, l'inizio dell'osservazione di Veronica, che improvvisamente è entrata in una conversazione: "Questa è una vile calunnia", esclamò Veronica con gli occhi scintillanti di rabbia ... "Ibid. - P.45 .. Per un momento al lettore sembra che Veronika, che non conosce tutta la verità su chi sia un archivista o una donna anziana, sia indignata da queste folli caratteristiche del signor Lindhorst e della vecchia Liza, che lei lo sa, ma si scopre che anche Veronika è al corrente e oltraggiata da uno completamente diverso: “... La vecchia Liza è una donna saggia, e il gatto nero non è affatto una creatura malvagia, ma un giovane colto di il trattamento più sottile e suo cugino Germain” Ibid. - P.46..

La conversazione degli interlocutori assume forme piuttosto ridicole (Geerbrand, ad esempio, pone la domanda "può la Salamandra mangiare senza bruciarsi la barba ..?" Ibid. - P. 46.), ogni suo significato serio viene infine distrutto dall'ironia . Tuttavia, l'ironia cambia la nostra comprensione di ciò che era prima: se tutti, da Anselm a Geerband e Veronica, hanno familiarità con l'altro lato della realtà, ciò significa che nelle conversazioni ordinarie avvenute tra loro in precedenza, si sono nascosti reciprocamente la conoscenza di un realtà diversa, oppure queste conversazioni contenevano allusioni, parole ambigue, invisibili al lettore, ma comprensibili ai personaggi, e così via. L'ironia, per così dire, dissipa una percezione olistica di una cosa (una persona, un evento), risolve una vaga sensazione di eufemismo e "incomprensione" del mondo circostante Vedi: Skobelev A.V. Sul problema della correlazione tra ironia romantica e satira nell'opera di Hoffmann // The Artistic World of E.T.-A. Hoffmann. - M., 1982. - S. 128.

Le caratteristiche elencate del racconto di Hoffmann "The Golden Pot" indicano chiaramente la presenza in quest'opera di elementi di una visione mitologica del mondo. L'autore costruisce due mondi paralleli, ciascuno con la propria mitologia. Il mondo ordinario con la sua visione cristiana del mondo non attira l'attenzione dell'autore in termini di mitologia, tuttavia, il mondo fantastico è descritto non solo nei dettagli più luminosi, ma per esso l'autore ha anche inventato e descritto in dettaglio l'immagine mitologica della sua struttura . Ecco perché la fantasia di Hoffmann non è incline alle forme della fantasia implicita, ma al contrario risulta essere esplicita, enfatizzata, magnificamente e sfrenatamente sviluppata - questo lascia un'impronta notevole nell'ordine mondiale della fiaba romantica di Hoffmann.

Ogni nazione ha le sue storie. Intrecciano liberamente la finzione con eventi storici reali e sono una sorta di enciclopedia delle tradizioni e delle caratteristiche quotidiane di diversi paesi. I racconti popolari esistono in forma orale da secoli, mentre i racconti dell'autore hanno cominciato ad apparire solo con lo sviluppo della stampa. I racconti di Gesner, Wieland, Goethe, Hauff, Brentano furono terreno fertile per lo sviluppo del romanticismo in Germania. A cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, il nome dei fratelli Grimm suonava forte, che creavano un mondo fantastico e magico nelle loro opere. Ma una delle fiabe più famose era The Golden Pot (Hoffmann). Un riassunto di questo lavoro ti permetterà di conoscere alcune caratteristiche del romanticismo tedesco, che hanno avuto un enorme impatto sull'ulteriore sviluppo dell'arte.

Romanticismo: origini

Il romanticismo tedesco è uno dei periodi più interessanti e fruttuosi dell'arte. Ha avuto inizio nella letteratura, dando un potente impulso a tutte le altre forme d'arte. La Germania tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo aveva poca somiglianza con un paese magico e poetico. Ma la vita borghese, semplice e piuttosto primitiva, si è rivelata, stranamente, il terreno più fertile per la nascita della direzione più spiritualizzata della cultura. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann ha aperto la porta. Il personaggio del folle Kapellmeister Kreisler, da lui creato, divenne l'araldo di un nuovo eroe, sopraffatto dai sentimenti solo in misura superlativa, immerso nel suo mondo interiore più che in quello reale. Hoffmann possiede anche l'incredibile opera "The Golden Pot". Questa è una delle vette della letteratura tedesca e una vera enciclopedia del romanticismo.

Storia della creazione

La fiaba "The Golden Pot" è stata scritta da Hoffmann nel 1814 a Dresda. I proiettili sono esplosi fuori dalla finestra e i proiettili dell'esercito napoleonico hanno fischiato, e al tavolo dello scrittore è nato un mondo fantastico, pieno di miracoli e personaggi magici. Hoffmann aveva appena subito un grave shock quando la sua amata Yulia Mark era stata sposata dai suoi genitori con un ricco uomo d'affari. Lo scrittore affrontò ancora una volta il volgare razionalismo dei filistei. Un mondo ideale in cui regna l'armonia di tutte le cose: questo è ciò che desiderava E. Hoffmann. Il "Golden Pot" è un tentativo di inventare un mondo del genere e stabilirsi in esso, almeno nell'immaginazione.

Coordinate geografiche

Una caratteristica sorprendente del "Golden Pot" è che lo scenario di questa fiaba è basato su una città reale. Gli eroi camminano lungo Zamkova Street, aggirando i bagni di Link. Attraversa i cancelli Black e Lake. I miracoli accadono durante le vere festività del giorno dell'Ascensione. Gli eroi vanno in barca, le signore Oster fanno visita alla loro amica Veronica. Il cancelliere Geerbrand racconta la sua fantastica storia sull'amore di Lilia e Phosphorus, bevendo punch la sera dal regista Paulman, e nessuno alza nemmeno un sopracciglio. Hoffmann intreccia così strettamente il mondo immaginario con quello reale che il confine tra loro è quasi completamente cancellato.

"Pentola d'oro" (Hoffmann). Riassunto: l'inizio di una straordinaria avventura

Il giorno della festa dell'Ascensione, verso le tre del pomeriggio, lo studente Anselmo cammina a grandi passi sul marciapiede. Dopo aver attraversato il Black Gate, fa cadere accidentalmente il cesto di un venditore di mele e, per riparare in qualche modo alla sua colpa, le dà i suoi ultimi soldi. La vecchia, però, non soddisfatta del compenso, riversa su Anselmo tutto un fiume di maledizioni e imprecazioni, dalle quali coglie solo ciò che minaccia di essere sotto vetro. Abbattuto, il giovane inizia a vagare senza meta per la città quando improvvisamente sente un leggero fruscio di sambuco. Sbirciando nel fogliame, Anselm decise di aver visto tre meravigliosi serpenti dorati contorcersi tra i rami e sussurrare qualcosa di misterioso. Uno dei serpenti avvicina la sua testa aggraziata a lui e lo guarda intensamente negli occhi. Anselm diventa selvaggiamente felice e inizia a parlare con loro, il che attira gli sguardi perplessi dei passanti. La conversazione viene interrotta dal cancelliere Geerbrand e dal regista Paulman con le loro figlie. Vedendo che Anselm è un po 'fuori di testa, decidono che è pazzo per l'incredibile povertà e la sfortuna. Offrono al giovane di venire dal regista la sera. A questo ricevimento, lo sfortunato studente riceve un'offerta dall'archivista Lindgorst per entrare al suo servizio come calligrafo. Rendendosi conto di non poter contare su niente di meglio, Anselm accetta l'offerta.

Questa sezione iniziale contiene il conflitto principale tra l'anima in cerca di miracoli (Anselm) e il mondano, preoccupato per la coscienza quotidiana ("personaggi di Dresda"), che costituisce la base della drammaturgia della storia "The Golden Pot" (Hoffmann). Segue un riassunto delle ulteriori avventure di Anselm.

casa magica

I miracoli iniziarono non appena Anselm si avvicinò alla casa dell'archivista. Il battente si trasformò improvvisamente nel volto di una donna anziana il cui cesto era stato rovesciato da un giovane. La corda della campana si rivelò essere un serpente bianco, e ancora una volta Anselmo udì le parole profetiche della vecchia. Inorridito, il giovane è scappato dalla strana casa e nessuna persuasione lo ha aiutato a convincerlo a visitare di nuovo questo posto. Per stabilire un contatto tra l'archivista e Anselm, il cancelliere Geerbrand li invitò entrambi in un bar, dove raccontò la mitica storia dell'amore di Lily e Phosphorus. Si è scoperto che questa Lilia è la bis-bis-bisnonna di Lindgorst e nelle sue vene scorre sangue reale. Inoltre, ha detto che i serpenti d'oro che hanno affascinato così tanto il giovane erano le sue figlie. Questo alla fine convinse Anselm che aveva bisogno di tentare di nuovo la fortuna nella casa dell'archivista.

Visita a un indovino

La figlia del cancelliere Geerbrand, immaginando che Anselm potesse diventare un consigliere di corte, si convinse di essere innamorata e decise di sposarlo. A dire il vero, è andata da un indovino, che le ha detto che Anselm aveva contattato le forze del male nella persona dell'archivista, si era innamorato di sua figlia - un serpente verde - e non sarebbe mai diventato un consigliere. Per consolare in qualche modo la sfortunata ragazza, la maga ha promesso di aiutarla creando uno specchio magico attraverso il quale Veronica avrebbe potuto stregare Anselmo a se stessa e salvarlo dal vecchio malvagio. Tra l'indovino e l'archivista esisteva infatti un'inimicizia di lunga data, e in questo modo la maga voleva regolare i conti con il suo nemico.

inchiostro magico

Lindgorst, a sua volta, fornì anche ad Anselm un artefatto magico: gli diede una bottiglia con una misteriosa massa nera, con la quale il giovane avrebbe dovuto riscrivere le lettere del libro. Ogni giorno i simboli diventavano sempre più comprensibili per Anselm, presto cominciò a sembrargli di conoscere questo testo da molto tempo. In uno dei giorni lavorativi gli apparve Serpentina, un serpente di cui Anselm si innamorò inconsciamente. Ha detto che suo padre viene dalla tribù Salamandra. Per il suo amore per il serpente verde, fu espulso dalla magica terra di Atlantide e condannato a rimanere in forma umana finché qualcuno non potesse sentire il canto delle sue tre figlie e innamorarsi di loro. Come dote, fu loro promesso un vaso d'oro. Quando sarà fidanzato, da lui crescerà un giglio, e chiunque imparerà a capire la sua lingua aprirà la porta di Atlantide per sé e per la Salamandra.

Quando Serpentina scomparve, dando ad Anselmo un bacio ardente come addio, il giovane guardò le lettere che stava copiando e si accorse che in esse era contenuto tutto ciò che veniva detto dal serpente.

lieto fine

Per un po', lo specchio magico di Veronica ha avuto un effetto su Anselmo. Dimenticò Serpetina e iniziò a sognare la figlia di Paulman. Arrivato a casa dell'archivista, scoprì di aver cessato di percepire il mondo dei miracoli, le lettere, che fino a poco tempo fa aveva letto con disinvoltura, si trasformarono nuovamente in scarabocchi incomprensibili. Dopo aver versato inchiostro sulla pergamena, il giovane fu imprigionato in un barattolo di vetro come punizione per la sua svista. Guardandosi intorno, vide molte altre delle stesse lattine con i giovani. Solo loro non capivano affatto di essere in cattività, deridendo la sofferenza di Anselmo.

All'improvviso, dalla caffettiera provenne un brontolio e il giovane vi riconobbe la voce della famigerata vecchia. Ha promesso di salvarlo se sposa Veronica. Anselm rifiutò con rabbia e la strega cercò di scappare con il vaso d'oro. Ma poi la formidabile Salamander le ha bloccato la strada. Tra loro ebbe luogo una battaglia: Lindgorst vinse, l'incantesimo dello specchio di Anselm cadde e la maga si trasformò in una brutta barbabietola.

Tutti i tentativi di Veronica di legare Anselm a lei finirono con un fallimento, ma la ragazza non si perse d'animo a lungo. Il direttore Paulman, nominato consigliere di corte, le porse la mano e il cuore, e lei acconsentì volentieri. Anselm e Serpentina sono felicemente fidanzati e trovano la beatitudine eterna in Atlantide.

"Pentola d'oro", Hoffmann. Eroi

Lo studente entusiasta Anselm è sfortunato nella vita reale. Non c'è dubbio che Ernst Theodor Amadeus Hoffmann si associ a lui. Il giovane vuole appassionatamente trovare il suo posto nella gerarchia sociale, ma si imbatte nel mondo rozzo e privo di fantasia dei borghesi, cioè dei cittadini. La sua incoerenza con la realtà è chiaramente dimostrata proprio all'inizio della storia, quando rovescia il paniere di un venditore di mele. Le persone potenti, saldamente in piedi con i piedi per terra, lo prendono in giro, e lui sente acutamente la sua esclusione dal loro mondo. Ma non appena ottiene un lavoro presso l'archivista Lindhorst, la sua vita inizia immediatamente a migliorare. A casa sua si ritrova in una realtà magica e si innamora di un serpente d'oro, la figlia più giovane dell'archivista Serpentina. Ora il significato della sua esistenza è il desiderio di conquistare il suo amore e la sua fiducia. Nell'immagine di Serpentina, Hoffmann incarnava l'ideale amato: sfuggente, sfuggente e favolosamente bello.

Il magico mondo della Salamandra è in contrasto con i personaggi di "Dresda": il regista Paulman, Veronica, il cancelliere Geerbrand. Sono completamente privati ​​\u200b\u200bdella capacità di osservare i miracoli, considerando la fede in essi una manifestazione di malattia mentale. Solo Veronica, innamorata di Anselmo, a volte apre il velo sul mondo fantastico. Ma perde questa suscettibilità non appena un consigliere giudiziario appare all'orizzonte con una proposta di matrimonio.

Caratteristiche del genere

"A Tale from New Times" - questo è il nome suggerito dallo stesso Hoffmann per la sua storia "The Golden Pot". Un'analisi delle caratteristiche di quest'opera, condotta in diversi studi, rende difficile determinare con precisione il genere in cui è scritta: la trama della cronaca consente di attribuirla a una storia, un'abbondanza di magia - a una fata racconto, un piccolo volume - a un racconto. Il reale, con il suo dominio di filisteismo e pragmatismo, e la fantastica terra di Atlantide, dove l'accesso è disponibile solo per le persone con una sensibilità elevata, esistono in parallelo. Così, Hoffmann afferma il principio dei due mondi. L'offuscamento delle forme e la dualità in generale erano caratteristiche delle opere romantiche. Traendo ispirazione dal passato, i romantici guardavano con desiderio al futuro, sperando di trovare in tale unità il migliore dei mondi possibili.

Hoffman in Russia

La prima traduzione della fiaba tedesca di Hoffmann "The Golden Pot" fu pubblicata in Russia negli anni '20 del XIX secolo e attirò immediatamente l'attenzione di tutta l'intellighenzia pensante. Belinsky ha scritto che la prosa dello scrittore tedesco si oppone alla volgare vita quotidiana e alla chiarezza razionale. Herzen ha dedicato il suo primo articolo a un saggio sulla vita e l'opera di Hoffmann. Nella biblioteca di AS Pushkin c'era una collezione completa delle opere di Hoffmann. La traduzione dal tedesco è stata fatta in francese - secondo l'allora tradizione per dare la preferenza a questa lingua rispetto al russo. Stranamente, in Russia lo scrittore tedesco era molto più popolare che in patria.

Atlantide è un paese mitico in cui è stata realizzata l'irraggiungibile in realtà l'armonia di tutte le cose. È in un posto del genere che lo studente Anselm cerca di entrare nella fiaba "The Golden Pot" (Hoffmann). Il breve riassunto delle sue avventure, purtroppo, non può permettere di godere né dei più piccoli colpi di scena della trama, né di tutti gli incredibili miracoli che la fantasia di Hoffmann ha disseminato sulla sua strada, né del raffinato stile di narrazione peculiare solo del romanticismo tedesco. Questo articolo ha il solo scopo di risvegliare il tuo interesse per il lavoro del grande musicista, scrittore, artista e avvocato.

La fiaba "The Golden Pot" riflette in modo più completo la multidirezionalità e l'ampia visione del suo autore. Hoffmann non era solo uno scrittore dotato e di successo, ma anche un artista e compositore di talento e aveva un'istruzione legale. Ecco perché i rintocchi delle campane di cristallo ei colori del mondo magico sono trasmessi in modo così vivido. Inoltre, quest'opera è preziosa perché riflette tutte le principali tendenze e temi del romanticismo: il ruolo delle arti, la dualità, l'amore e la felicità, la routine e il sogno, la conoscenza del mondo, le bugie e la verità. Il "Golden Pot" è davvero unico nella sua straordinaria versatilità.

Il romanticismo non è solo sognare la magia o cercare l'avventura. È importante tenere presente gli eventi storici contro i quali si è sviluppata questa tendenza. "Golden Pot" fa parte della raccolta "Fantasy alla maniera di Callot". Fu creato nel 1813-15, e questo è il periodo delle guerre napoleoniche. I sogni di libertà, uguaglianza e fraternità sono crollati, il mondo ordinario può essere contrastato solo da uno immaginario, illusorio. L'editore della raccolta è K.-F. Kunz, commerciante di vini e amico intimo di Hoffmann. L'anello di congiunzione delle opere della raccolta "Fantasia alla maniera di Callo" era il sottotitolo "Foglie dal diario di un appassionato errante", che, per unità compositiva, dona ancora più mistero ai racconti.

Il Golden Pot è stato creato da Hoffmann a Dresda nel 1814. Durante questo periodo, lo scrittore sta vivendo uno shock mentale: la sua amata era sposata con un ricco uomo d'affari. Eventi storici e drammi personali hanno spinto lo scrittore a creare la propria fantasia fiabesca.

Genere e direzione

Dalle prime pagine di The Golden Pot, un indovinello attende il lettore. Vale la pena pensare alla definizione del genere da parte dell'autore - "una fiaba dei nuovi tempi", una definizione più letteraria - una fiaba. Una tale simbiosi potrebbe nascere solo nel contesto del romanticismo, quando lo studio del folklore sta guadagnando popolarità tra molti scrittori. Così, in una creazione, sono state combinate una storia (un'opera letteraria in prosa di medie dimensioni con una trama) e una fiaba (una specie di arte popolare orale).

Nell'opera in esame, Hoffmann espone non solo motivi folcloristici, ma anche acuti problemi sociali: filisteismo, invidia, desiderio di non essere, ma di sembrare. Attraverso una fiaba, uno scrittore può esprimere le sue critiche alla società impunemente e bonariamente, perché una storia fantastica può solo provocare un sorriso, e ridere di se stessi è la più grande punizione per il lettore di quel tempo. Questa tecnica è stata utilizzata anche da scrittori del periodo del classicismo, come La Bruyère, J. Swift.

Anche la presenza di un elemento fantastico nell'opera è un fatto molto controverso. Se assumiamo che l'eroe abbia davvero visitato la magica Atlantide, allora questa è certamente una fiaba. Ma qui, come in ogni altro libro di Hoffmann, tutto ciò che è illusorio può essere spiegato razionalmente. Tutte le visioni meravigliose non sono altro che un sogno, una conseguenza dell'uso di tabacco e alcol. Pertanto, sta al lettore decidere di cosa si tratta: una fiaba o una storia, realtà o finzione?

Riguardo a cosa?

Il giorno dell'Ascensione, lo studente Anselm si imbatté in un'anziana donna che vendeva mele. Tutti i beni si sono sgretolati, per i quali il giovane ha sentito molte maledizioni e minacce rivolte a lui. Allora non sapeva ancora che questo non era solo un commerciante, ma una strega cattiva, e anche le mele non erano semplici: erano i suoi figli.

Dopo quello che è successo, Anselm si è sistemato sotto un cespuglio di sambuco e ha acceso una pipa piena di utile tabacco. Rattristato da un altro guaio, il povero eroe sente o il fruscio delle foglie o il sussurro di qualcuno. Erano tre lucenti serpenti d'oro, uno dei quali mostrava particolare interesse per il giovane. Si innamora di lei. Inoltre, il personaggio è ovunque alla ricerca di appuntamenti con creature ammalianti, per le quali iniziano a considerarlo pazzo. In una delle serate del rettore Paulman, Anselm racconta le sue visioni. Sono molto interessati al cancelliere Geerbrand e manda lo studente dall'archivista Lindhorst. Il vecchio archivista fa in modo che il giovane diventi copista e gli spiega che i tre serpenti sono le sue figlie, e l'oggetto della sua adorazione è la più giovane, Serpentina.

La figlia del Con-Rettore Paulman, Veronika, non è indifferente ad Anselm, ma è tormentata dalla domanda: il suo sentimento è reciproco? Per scoprirlo, la ragazza è pronta a rivolgersi a un indovino. E lei viene da Rauerin, che è la stessa strega mercantile. Inizia così il confronto tra i due blocchi: Anselm con Lindhorst e Veronica con Rauerin.

Il culmine di questa lotta è la scena nella casa dell'archivista, quando Anselm viene imprigionato in un barattolo di vetro per aver versato inchiostro sul manoscritto originale. Rauerin, che appare, offre il rilascio dello studente, ma per questo chiede di rinunciare a Serpentina. Il giovane, appassionatamente innamorato, non è d'accordo, insulta la strega, e questo la fa impazzire. L'archivista, giunto in tempo in aiuto del suo scrivano, sconfigge la vecchia maga e libera il prigioniero. Un giovane che ha superato una tale prova è onorato della felicità di sposare Serpentina, e Veronica rinuncia facilmente alle sue speranze per Anselmo, rompe lo specchio magico regalato dall'indovino e sposa Geerbrand.

Personaggi principali e loro caratteristiche

• Dalla prima all'ultima pagina della fiaba seguiamo il destino e la trasformazione del personaggio dello studente Anselmo. All'inizio della storia ci appare come un completo perdente: non c'è lavoro, ha speso gli ultimi soldi per negligenza. Solo le fantasie e il rilassamento davanti al punch o al tabacco possono dissipare i suoi problemi urgenti. Ma nel corso dello sviluppo dell'azione, l'eroe ci dimostra di essere forte nello spirito. Non è solo un sognatore: è pronto a lottare per il suo amore fino alla fine. Tuttavia, Hoffmann non impone un tale punto di vista al lettore. Possiamo presumere che tutti i mondi effimeri siano l'impatto di un pugno e di una pipa fumante, e coloro che li circondano fanno la cosa giusta, che ridono di lui e temono la sua follia. Ma c'è un'altra opzione: solo una persona dotata di un'anima poetica, sincera e pura, può aprire un mondo superiore dove regna l'armonia. Gli abitanti ordinari, come il regista Paulman, sua figlia Veronica e il cancelliere Geerbrand, possono solo occasionalmente sognare e crogiolarsi nella routine.
• Anche la famiglia Paulman ha i suoi desideri, ma non vanno oltre una coscienza piuttosto ristretta: il padre vuole sposare sua figlia con un ricco fidanzato, e Veronika sogna di diventare una "signora consigliere di corte". La ragazza non sa nemmeno cosa sia più prezioso per lei: un sentimento o uno status sociale. In una giovane amica, la ragazza vedeva solo un potenziale consigliere di corte, ma Anselm era davanti a Geerbrand, Veronika gli dava la mano e il cuore.
• Da diverse centinaia di anni l'archivista Lindhorst soffre il suo esilio nel mondo delle anime terrene - nel mondo della vita quotidiana e del filisteismo. Non è imprigionato, non gravato da un duro lavoro: è punito dall'incomprensione. Tutti lo considerano un eccentrico e ridono solo delle sue storie sulla sua vita passata. Un breve racconto sul giovane Fosforo racconta al lettore la magica Atlantide e l'origine dell'archivista. Ma il pubblico dell'esilio non vuole credergli, solo Anselm è stato in grado di comprendere il segreto di Lindhorst, ascoltare le suppliche di Serpentina e opporsi alla strega. Curiosamente, l'autore stesso ammette al pubblico che sta comunicando con un ospite straniero, perché anche lui è coinvolto in idee più alte, il che serve a dare una certa credibilità alla fiaba.

Soggetto

1. Tema dell'amore. Anselm vede nel sentimento solo un significato poetico esaltato, che ispira una persona alla vita e al lavoro. Un matrimonio ordinario e piccolo borghese, basato su un uso reciprocamente vantaggioso, non gli andrebbe bene. Nella sua comprensione, l'amore ispira le persone e non inchioda a terra con convenzioni e aspetti quotidiani. L'autore è pienamente d'accordo con lui.
2. Il conflitto tra individuo e società. Circondando solo deridere Anselm, non accettare le sue fantasie. Le persone tendono ad avere paura delle idee non tipiche e delle aspirazioni straordinarie, le sopprimono bruscamente. Lo scrittore chiama a lottare per le sue convinzioni, anche se non sono condivise dalla folla.
3. Solitudine. Il protagonista, come l'archivista, si sente incompreso e tagliato fuori dal mondo. All'inizio questo lo turba, gli fa dubitare di se stesso, ma col tempo si rende conto della sua dissomiglianza con gli altri e trova il coraggio di difenderla e di non lasciarsi guidare dalla società.
4. Mistico. Lo scrittore modella un mondo ideale in cui volgarità, ignoranza e problemi quotidiani non seguono una persona alle calcagna. Questa finzione, sebbene priva di plausibilità, è carica di significato profondo. Dobbiamo solo lottare per l'ideale, uno sforzo già nobilita l'anima e la eleva al di sopra dell'esistenza di routine.

l'idea principale

Hoffmann lascia al lettore completa libertà nell'interpretazione di The Golden Pot: per alcuni è una fiaba, per altri è una storia inframezzata da sogni, e qualcuno può vedere qui appunti dal diario dello scrittore pieno di allegorie. Una percezione così straordinaria dell'intenzione dell'autore rende l'opera rilevante fino ad oggi. Una persona oggi non sceglie tra le faccende domestiche e lo sviluppo personale, la carriera e l'amore? Lo studente Anselm ha avuto la fortuna di prendere una decisione a favore del mondo poetico, così si libera dalle illusioni e dalla routine.

In modo speciale, Hoffmann raffigura i due mondi inerenti al romanticismo. Essere o sembrare? - il conflitto principale dell'opera. Lo scrittore descrive un periodo di ingrossamento e cecità, in cui anche le persone catturate nelle boccette non si accorgono della loro rigidità. Non è la persona stessa che è importante, ma la sua funzione. Non a caso vengono spesso citati tutti gli eroi con le loro cariche: archivista, cancelliere, con-rettore. Quindi l'autore sottolinea la differenza tra il mondo poetico e ordinario.

Ma queste due aree non sono solo opposte. Ci sono motivi trasversali nella fiaba che li uniscono. Ad esempio, gli occhi azzurri. Per la prima volta attirano Anselm nella Serpentina, ma Veronica è anche la proprietaria di quelle, come nota in seguito il giovane. Quindi, forse la ragazza e il serpente d'oro sono una cosa sola? I miracoli e la realtà sono collegati dagli orecchini che Veronica ha sognato in sogno. Esattamente lo stesso il giorno del fidanzamento, le dà il suo nuovo consigliere di corte Geerbrand.

"Solo dalla lotta sorgerà la tua felicità nella vita superiore", e il suo simbolo è il vaso d'oro. Vinto il male, Anselm lo ricevette come una specie di trofeo, un premio che dava il diritto di possedere Serpentina e di stare con lei nella magica Atlantide.

"Credi, ama e spera!" - questa è l'idea principale di questo racconto, questo è il motto che Hoffmann vuole rendere il senso della vita di tutti.

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