Antichi Sciti: la loro storia, religione, cultura. Antichi Sciti

1 Origine e insediamentoSciti(Greco Σκύθαι) - il nome comune della popolazione principale della steppa Eurasia (dai Carpazi ad Altai), che consisteva in tribù imparentate del gruppo linguistico iraniano settentrionale della famiglia indoeuropea. Gli Sciti erano imparentati con i Sauromati (Sarmati), Massagets e Saks. Gli Sciti si chiamavano Skolots e i Persiani li chiamavano Saks. Alcuni ricercatori li considerano discendenti dei portatori della cultura Srubnaya dell'età del bronzo, che avanzò dal XIV secolo. AVANTI CRISTO e. dalla regione del Volga a ovest. Altri credono che il nucleo principale degli Sciti provenisse dall'Asia centrale o dalla Siberia e si mescolasse con la popolazione della regione settentrionale del Mar Nero.

1I media hanno occupato il territorio dell'Iran nordoccidentale. La parte occidentale del paese, che copre le regioni delle catene montuose di Zagros vicino ai confini con l'Assiria, in seguito, nella storiografia antica, fu chiamata Media Atropatena. Ad est di Atropatena si estendeva la parte pianeggiante della Media.

Nel III-II millennio a.C. e. Questo territorio era abitato da tribù di contadini sedentari e pastori che parlavano kassita, gutiano, urrita e altre lingue non indoeuropee. In realtà, i medi ei loro affini persiani, come già accennato, parlavano vari dialetti delle lingue iraniane che appartenevano alla famiglia linguistica indoeuropea.

Attualmente si ritiene che gli antenati delle tribù di lingua iraniana fossero i pastori dell'Europa orientale, da dove alcuni di loro attraversarono il Caucaso e lungo la costa del Mar Caspio fino all'Iran e all'Asia centrale. Hanno invaso l'Iran a cavallo tra il XII e l'XI secolo. AVANTI CRISTO e. e si diffuse gradualmente in tutto il territorio nel primo terzo del I millennio a.C. e. Questa penetrazione, tuttavia, non aveva il carattere di una conquista, ovunque c'era un miscuglio di nuovi arrivati ​​​​con la popolazione locale, che, a seguito di una prolungata comunicazione con i nuovi arrivati, divenne gradualmente di lingua iraniana. In molte parti del paese nei secoli IX-VIII. AVANTI CRISTO e. la vecchia popolazione non di lingua iraniana era ancora predominante. Tuttavia, dalla seconda metà dell'VIII sec. AVANTI CRISTO e. Gli iraniani costituivano già la maggioranza della popolazione in molte aree dell'Iran occidentale, compresa la Media. A questi processi - il reinsediamento delle tribù di lingua iraniana e la loro assimilazione della popolazione locale - è associata l'ampia distribuzione delle tombe dei cavalieri armati. L'occupazione delle tribù iraniane da parte dell'allevamento di cavalli è testimoniata, in particolare, dall'indicazione di testi cuneiformi sul regolare pagamento di tributi da parte di cavalli da parte di queste tribù ai re assiri, nonché dal fatto che già nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. I babilonesi presero in prestito un termine iraniano per l'erba medica, tradotto come "cibo per cavalli". Reperti di ricche tombe. in cui sono presenti molti prodotti artistici, vasi d'oro, indicano l'isolamento dei capi militari che sono a capo di squadre di cavalleria bellicosa. Assiri in Media. Invasione dell'Asia Minore da parte dei Cimmeri e degli Sciti. A partire dal IX secolo a.C. e. Gli assiri iniziarono a fare viaggi nel territorio della Media per catturare il bottino. A quel tempo, nell'Iran nordoccidentale, c'erano dozzine di piccoli principati in cui vivevano sia i Medi che la popolazione locale di origine Kutian-Cassita. Le residenze dei regnanti di questi piccoli feudi erano rocche e roccaforti di piccoli centri. Nelle loro campagne, gli Assiri raggiunsero il centro dell'altopiano iraniano. Ad esempio, nel 744 a.C. e Tiglathpalasar fece un viaggio sul monte Bikni (l'odierna Damavend vicino a Teheran) e ricevette dai Medi come tributo 9 tonnellate di lapislazzuli e 15 tonnellate di vari oggetti in bronzo. Durante l'VIII sec AVANTI CRISTO e. le regioni mediane dipendevano dagli Assiri e pagavano loro tasse regolari, principalmente artigianato e bestiame.

Alla fine dell'VIII sec AVANTI CRISTO e. le prime grandi associazioni politiche iniziarono ad emergere nell'Iran occidentale, guidate da capi tribali. Una di queste associazioni era la regione di Manna, il nucleo del futuro regno manneo, che occupava aree a sud-est del lago Urmia. La necessità di resistere alle predatorie invasioni assire accelerò indubbiamente l'unificazione di un certo numero di piccoli principati medi in un unico stato.

Alla fine dell'VIII sec AVANTI CRISTO e. la situazione in Asia Minore divenne più complicata a causa dell'invasione delle tribù cimmere dalla regione settentrionale del Mar Nero. All'inizio del VII sec AVANTI CRISTO e. Dopo i Cimmeri dalla regione settentrionale del Mar Nero, anche le tribù scitiche invasero l'Asia Minore, alcune delle quali si stabilirono nella regione di Sakasena intorno al lago Urmia e da lì iniziarono a razziare Urartu e l'Assiria. Etnicamente, gli Sciti e i Cimmeri erano imparentati sia tra loro che con i Medi e i Persiani. Tutti parlavano vari dialetti delle lingue iraniane. I persiani chiamavano tutte le tribù scitiche Saks. I greci, d'altra parte, chiamavano Sciti le tribù nomadi dell'Europa sud-orientale e dell'Asia centrale. Nella moderna letteratura scientifica, il nome "Sciti" viene solitamente applicato agli antichi abitanti della regione settentrionale del Mar Nero, e gli Sciti dell'Asia centrale sono chiamati Saks. La cavalleria cimmera e scitica, composta da cavalieri ben addestrati che sparavano da un arco al galoppo, rappresentava una notevole minaccia per gli antichi stati orientali.

Per molto tempo i Cimmeri furono in Asia Minore, precisamente nella parte orientale della Cappadocia e nella regione della Manna. Intorno al 715 a.C e. sconfissero il re urartiano Ruse I e durante il regno di Esarhaddon in Assiria (681-669 a.C.) iniziarono a minacciarne i confini settentrionali. Nel 679 a.C. e. invasero l'Assiria, ma gli Assiri riuscirono a sconfiggerli. Tuttavia, intorno al 675 a.C. e. i Cimmeri sconfissero il regno frigio in Asia Minore e ricominciarono a minacciare i confini dell'Assiria. Nel frattempo, gli Sciti della regione di Sakasena iniziarono a intraprendere campagne predatorie contro i paesi dell'Asia occidentale e tra il 630 e il 620. AVANTI CRISTO e. raggiunse persino i confini dell'Egitto, devastando la Siria e la Palestina.

2 L'inizio della ben nota storia degli Sciti è segnato dalla loro guerra con i Cimmeri, che furono cacciati dagli Sciti dalla regione del Mar Nero settentrionale nel VII secolo a.C. e., e le campagne degli Sciti in Asia Minore. Negli anni '70. VII secolo AVANTI CRISTO e. gli Sciti conquistarono la Media, la Siria, la Palestina e dominarono l'Asia Minore, ma all'inizio del VI secolo a.C. e. furono espulsi da lì dai Medi. Tracce della presenza degli Sciti si notano anche nel Caucaso settentrionale.

La principale area di insediamento degli Sciti sono le steppe tra il corso inferiore del Danubio e il Don, compresa la steppa della Crimea e le aree adiacenti alla costa settentrionale del Mar Nero. Il confine settentrionale non è chiaro. Gli Sciti erano divisi in diverse grandi tribù. Secondo Erodoto, i dominanti lo erano realeSciti che viveva nelle steppe tra il Dnepr e il Don. Sulla riva destra del Dnepr inferiore e nella steppa viveva la Crimea nomadi sciti. Tra l'Ingul e il Dnepr, vivevano intervallati da nomadi Agricoltori sciti. Nel bacino del Bug meridionale, vicino alla città di Olbia, viveva callipidi, O Ellenico-Sciti, a nord di loro - alazoni, e più a nord Aratori sciti. I confini dell'insediamento delle singole tribù della Scizia (in particolare gli aratori sciti) non sono chiari.

Stretti rapporti con le città proprietarie di schiavi della regione settentrionale del Mar Nero, l'intenso commercio degli Sciti di bestiame, pane, pellicce e schiavi intensificarono il processo di formazione di classe nella società scita. Si sa dell'esistenza di un'unione di tribù tra gli Sciti, che acquisì gradualmente le caratteristiche di una sorta di stato di tipo proprietario di schiavi, guidato dal re. Il potere del re era ereditario e divinizzato. Era limitato al consiglio sindacale e all'assemblea popolare. C'era una separazione dell'aristocrazia militare, dei vigilantes e dello strato sacerdotale. L'unità politica degli Sciti fu facilitata dalla loro guerra con il re persiano Dario I nel 512 a.C. e. A cavallo dei secoli V-IV. AVANTI CRISTO e. Il re Atei eliminò gli altri re sciti e usurpò tutto il potere. Entro gli anni '40. VI secolo AVANTI CRISTO e. completò l'unificazione della Scizia dal Mar d'Azov al Danubio.

La ricerca archeologica dell'insediamento di Kamensky ha mostrato che nel periodo di massimo splendore del regno scitico era il centro amministrativo, commerciale ed economico degli Sciti della steppa. Bruschi cambiamenti nella struttura sociale degli Sciti nel IV secolo. AVANTI CRISTO e. riflesso nell'apparizione nella regione del Dnepr dei grandiosi tumuli funerari dell'aristocrazia scitica, i cosiddetti. "tumuli reali", che raggiungono un'altezza di oltre 20 m, furono sepolti i re ei loro combattenti in strutture funerarie profonde e complesse. Le sepolture dell'aristocrazia erano accompagnate dalla sepoltura di mogli o concubine morte, servi (schiavi) e cavalli. I guerrieri venivano seppelliti con le armi: corte spade akinaki con foderi d'oro, una massa di frecce con punte di bronzo, faretre o gorita rivestite di placche d'oro, lance e dardi con punte di ferro. Le ricche tombe contenevano spesso utensili in rame, oro e argento, ceramiche dipinte greche e anfore con vino, varie decorazioni, spesso gioielli raffinati realizzati da artigiani sciti e greci. Durante la sepoltura dei membri ordinari della comunità scita, veniva eseguito sostanzialmente lo stesso rito, ma i corredi funerari erano più poveri.

Nel 339 a.C e. Il re Atey morì in guerra con il re macedone Filippo II. Nel 331 a.C e. Zopyrion, governatore di Alessandro Magno in Tracia, invase i possedimenti occidentali degli Sciti, assediò Olbia, ma gli Sciti distrussero il suo esercito. Entro la fine del III secolo a.C. e. Il potere degli Sciti fu notevolmente ridotto sotto l'assalto dei Sarmati, che provenivano da dietro il Don. La capitale degli Sciti fu trasferita in Crimea, dove si trovava sul fiume. Salgir (entro i confini dell'odierna Simferopol) sorse la Napoli scitica, probabilmente fondata dal re Skylur. Oltre alla Crimea, gli Sciti continuarono a detenere terre nella parte inferiore del Dnepr e dell'Insetto.

Il regno scitico in Crimea raggiunse il suo apice nel II secolo a.C. AVANTI CRISTO e., quando gli Sciti cercarono di impossessarsi del commercio estero del pane, soggiogarono Olbia e un certo numero di possedimenti di Chersonesus. L'attività politica degli Sciti fu temporaneamente indebolita a causa della loro sconfitta nella guerra contro Diofanto, che si schierò dalla parte di Chersoneso. Tuttavia, nella seconda metà del I secolo, sotto i re Farzoe E Inismee gli Sciti si rafforzarono di nuovo e combatterono ripetutamente con lo stato del Bosforo

Origine e insediamento degli Sciti. Nella prima metà del VII sec. AVANTI CRISTO. Gli Sciti sono apparsi sul territorio dell'Ucraina dalle steppe della regione di Kuban e del Caucaso settentrionale. Solo storici sono convinti che gli Sciti siano venuti qui dal nord dell'Iran, il secondo crede che si trovassero ai piedi dell'Altai, il terzo - nell'Asia occidentale, il quarto - nell'Asia centrale, il quinto - nella regione settentrionale del Mar Nero, che il gli antenati degli Sciti se ne andarono a metà del II millennio aC e. Caucaso settentrionale per molto tempo rimase per loro una retroguardia affidabile, da dove traevano prodotti agricoli, metalli non ferrosi, ferro, rifornimento nell'esercito.

Eminente storico greco Erodoto, che ha dedicato alla Scizia uno dei nove libri della sua "Storia", ha individuato:

gli Sciti veri e propri (nomadi sciti), che abitavano le regioni steppiche a est del Dnepr;

Sciti reali, che vagavano nel Mar d'Azov e nella steppa della Crimea;

aratori sciti stanziali che vivevano nella zona della steppa forestale della riva destra;

scavatori sciti insediati, situati sulla riva sinistra del Dnepr.

Posizione dominante in società occupato Sciti reali, che considerava altre tribù ed etnie della Scizia come schiavi che erano costretti a pagarli costantemente omaggio.

4. Cultura sepolture Sciti, gli oggetti più interessanti sono decorati stile animale: fodere di faretre e foderi, manici di spade, dettagli di un set di briglie, placche (usate per decorare finimenti per cavalli, faretre, conchiglie, e anche come gioielli da donna), manici di specchi, fibbie, bracciali, torce, ecc. Insieme a immagini di figure animali (cervi, alci, capre, rapaci, animali fantastici, ecc.) contengono scene della lotta degli animali (il più delle volte un'aquila o un predatore che tormenta un erbivoro). Le immagini sono state realizzate in bassorilievo utilizzando forgiatura, goffratura, fusione, goffratura e intaglio, il più delle volte in oro, argento, ferro e bronzo. Salendo alle immagini degli antenati totemici, in epoca scita rappresentavano gli spiriti maligni e buoni e svolgevano il ruolo di amuleti magici; inoltre, potrebbero aver simboleggiato la forza, la destrezza e il coraggio di un guerriero.

Caratteristiche Stile animale scitico sono la straordinaria vivacità, specificità e dinamicità delle immagini, la notevole adattabilità delle immagini alle forme degli oggetti. Nell'arte degli Sciti IV-III secolo. AVANTI CRISTO e. le immagini di animali hanno ricevuto un'interpretazione sempre più ornamentale, lineare-planare. C'erano anche statue in pietra altamente schematizzate di guerrieri sciti, installate su tumuli. Dal V sec AVANTI CRISTO e. Gli artigiani greci realizzavano oggetti di arte decorativa e applicata per gli Sciti, secondo i loro gusti artistici. I più famosi monumenti d'arte degli Sciti che vivevano sul territorio della parte europea dell'URSS (così come antiche opere greche) sono stati trovati nei tumuli di Kelermes e nei tumuli di Karagodeuashkh, Kul-Oba, Solokha, Chertomlyk, ecc. .; dipinti murali unici scoperti nella Napoli scitica.

Il regno scitico con il suo centro in Crimea durò fino alla seconda metà del III secolo a.C. ed è stato distrutto goti. Gli Sciti alla fine persero la loro indipendenza e identità etnica, dissolvendosi tra le tribù della Grande Migrazione delle Nazioni. Il nome "Sciti" (Sciti - il nome greco, si chiamavano scissioni) cessò di essere di natura etnica e fu applicato a vari popoli della regione del Mar Nero settentrionale.

Arte militare Tra gli Sciti, i primi tra i popoli del continente, la cavalleria divenne davvero il principale tipo di truppe, prevalendo numericamente sulla fanteria, e durante le campagne asiatiche - l'unica forza. In Scizia, per la prima volta, la cavalleria pesantemente armata appare nelle steppe. Il termine "catafrattario" - un guerriero pesantemente armato, che nell'antichità veniva solitamente applicato alla cavalleria dei Parti e dei Sarmati, è molto più adatto agli Sciti. La cavalleria scitica ha tutte le caratteristiche inerenti alla cavalleria cataphractarii: la presenza di armature protettive per un guerriero e, possibilmente, un cavallo, la presenza di lunghe lance e lunghe spade taglienti, l'uso di una certa formazione di battaglia, principalmente un formazione stretta.

Gli Sciti furono i primi (per quanto le fonti ci permettono di giudicare) nella storia delle guerre a utilizzare con successo una ritirata strategica per cambiare radicalmente l'equilibrio di potere a loro favore. Sono stati i primi a dividere le truppe in due parti interagenti con l'impostazione di compiti separati per ciascuna di esse. Nella pratica militare, hanno applicato con successo il metodo di fare la guerra, che gli autori antichi giustamente chiamavano "piccola guerra". Hanno dimostrato l'abile condotta di campagne significative in un vasto teatro di operazioni militari, che hanno portato all'espulsione di truppe nemiche esauste (la guerra con Dario) o alla sconfitta di significative masse nemiche (la sconfitta di Zopyrion, la battaglia di Fata).

2 lezioni. Come e Cimmeri, gli Sciti erano nomadi. L'occupazione principale degli Sciti era l'allevamento di animali nomadi. Il numero di bestiame determinava lo stato di proprietà degli Sciti. Gli Sciti avevano officine: armi, fabbri, falegnameria. Un tipo separato di artigianato è diventato il suo ramo più importante: la lavorazione del ferro.

La seconda occupazione principale degli Sciti erano le campagne militari. La base dell'esercito scitico era la fanteria leggermente armata. Ma la principale forza d'urto erano i distaccamenti di cavalieri pesantemente armati, protetti da proiettili, elmi e scudi. Gli Sciti erano ottimi tiratori, brandendo abilmente una spada corta.

1. Gli Sciti reali, che vivevano nella parte inferiore del Dnepr lungo la riva sinistra, erano considerati la tribù principale. Sulla riva destra del Dnepr inferiore vivevano i nomadi sciti, a ovest di loro - contadini sciti e aratori sciti sul Dnepr medio.

L'occupazione principale degli Sciti era l'allevamento del bestiame e l'agricoltura. I contadini sciti commerciavano grano con le città greche del Mar Nero, da dove i greci fornivano grano all'Ellade. Secondo la testimonianza dell'antico storico greco Erodoto, coltivavano "il miglior grano del mondo". Gli Sciti erano esperti nell'artigianato: lavoravano ferro e bronzo, fabbricavano armi e fabbricavano cuoio. 3 FormazioneScitastatualità. I nomadi sciti apparvero nelle steppe del Mar Nero nel VII secolo. AC, cacciati i Cimmeri, la popolazione agricola era sotto il dominio degli Sciti. Sia i nomadi sciti che la popolazione autoctona locale, che si trovarono sotto il dominio degli Sciti, vivevano nelle condizioni di un sistema tribale pre-statale. La conquista e lo sviluppo delle vaste distese della steppa da parte degli Sciti coincisero cronologicamente con l'inizio della colonizzazione da parte degli antichi greci alla fine. VII-VI secolo AVANTI CRISTO. Regione del Mar Nero settentrionale e fondazione di insediamenti permanenti, che presto si trasformarono in città confortevoli. Nel V sec AC, secondo Erodoto e dati archeologici, il processo delle interazioni scita-greche assunse un carattere stabile. Gli Sciti, come una certa associazione culturale e sociale, esistevano da circa 10 secoli, avendo fatto molta strada nella formazione dello stato: dalle stabili relazioni tribali, attraverso lo stadio della democrazia militare, al primo stato come istituzione di civiltà consolidata. Lungo questo percorso si possono distinguere tre fasi principali: Fase 1. VII-VI secolo AVANTI CRISTO. segnato dalla decomposizione delle istituzioni tribali e dall'emergere dei primi germogli di statualità; Fase 2. V-IV secolo AVANTI CRISTO. associato alla formazione di alcune prime forme di statualità; Fase 3. 3° secolo AVANTI CRISTO. - III sec. ANNO DOMINI -registrazione della statualità scitica come forma speciale di stato nomade. E in ogni fase, le città greche altamente sviluppate della regione del Mar Nero hanno avuto una forte influenza sulla formazione dello stato scitico. Nella prima fase, i contatti degli Sciti con i Greci furono episodici. Gli Sciti entrarono in contatto diretto con i Greci in Crimea, nella penisola di Taman, nella regione di Olbia. I singoli rappresentanti dell'élite scitica, come Anacharsis, King Skill visitarono volentieri le città greche e si innamorarono delle usanze greche. Si stanno stabilendo alcuni legami commerciali e culturali. Gli scrittori greci conoscono già bene le usanze scitiche descritte da Erodoto. Il processo di interazione culturale si intensificò bruscamente e assunse un carattere stabile dalla metà del V secolo a.C. AVANTI CRISTO. Si stanno stabilendo legami economici piuttosto stretti tra gli Sciti e le città del Mar Nero: pane, cuoio, schiavi della Scizia vanno ai Greci, gioiellieri greci producono vasi e gioielli d'oro e d'argento di straordinaria bellezza, abbondantemente presentati in tumuli funerari non saccheggiati, su ordine di l'aristocrazia scitica. Gli Sciti penetrano nel territorio di un certo numero di città greche - Olbia (i cosiddetti Ellenico-Sciti o Mixellini di Erodoto). Il vino greco e l'olio d'oliva arrivano in Scizia in un ampio ruscello. Molti nobili Sciti si stabilirono nel territorio del Bosforo e si unirono alla nobiltà del Bosforo. L'influenza degli Sciti sul Bosforo è così grande che il Bosforo è talvolta chiamato il regno greco-scita. Studi archeologici hanno dimostrato che le cose greche si trovano sul territorio di quasi tutta l'Ucraina moderna. Un indicatore della maturità della produzione scita è la fondazione della città principale degli Sciti della steppa, il cosiddetto insediamento di Kamensky (vicino alla moderna Nikopol), dove i metallurgisti sciti, sfruttando l'esperienza dei maestri greci, creavano i loro prodotti artigianali. La differenziazione sociale nella società scitica raggiunse un livello elevato. Il commercio con i greci arricchì la nobiltà scitica, la schiavitù si diffuse e una parte significativa della popolazione schiava fu venduta non solo alle città del Mar Nero, ma anche ad Atene. Nei secoli V-III. AVANTI CRISTO. fu creata una base socio-economica su cui iniziò la formazione della statualità scitica. Si esprimeva nella trasformazione del potere dei capi di un'unione tribale libera in potere reale, trasmesso per eredità, nella trasformazione del potere dei capi tribali regionali in governanti locali subordinati al re, ad es. unificazione politica degli Sciti, la condotta della politica estera statale. Questo è esattamente ciò che la Scizia divenne sotto il famoso re Atey. Tuttavia, era ancora uno stato all'inizio, con resti di democrazia militare tribale. Più chiaramente, le caratteristiche principali dello stato come istituzione fondamentale civilizzata si svilupparono tra gli Sciti nel III secolo a.C. AC, durante l'ultima fase del dominio scitico nella regione steppica del Mar Nero, che durò fino al III secolo. ANNO DOMINI Questo processo è stato determinato da tre fattori più importanti: lo sviluppo interno della stessa società scita, l'interazione con le città-stato greche (con l'assimilazione della loro esperienza statale) e l'influenza esterna (l'invasione dei bellicosi Sarmati nel territorio del steppa Scizia). Di particolare importanza fu il fattore dell'invasione sarmata. I Sarmati parzialmente distrutti, in parte spinsero gli Sciti in Crimea e nella regione del Dnepr inferiore. Fu qui che sorse il regno tardo scitico, che può essere definito inequivocabilmente come "stato maturo". Seppe resistere per sei secoli sia contro i potenti Sarmati, che li cacciarono dalle steppe del Mar Nero, sia contro l'aggressione delle città-stato costiere greche, compreso il forte regno del Bosforo e persino la potente Roma.

i segni della statualità scitica compaiono nel periodo tardo scitico. a) È stato chiaramente definito un territorio compatto, che ha permesso di determinare i confini e assicurarne la protezione, senza la quale non può esserci uno stato stabile; b) c'è un certo consolidamento etnico di numerosi gruppi tribali che vivono nella steppa della Crimea e del basso Danubio, e degli Sciti veri e propri. Ora il termine Sciti significa in realtà una nuova nazionalità di cui gli Sciti erano solo una parte; c) gli Sciti passarono quindi a una vita agricola stabile. c'è stata una trasformazione fondamentale dell'intera cultura scitica; d) gli Sciti di Crimea fondarono le proprie città e, soprattutto, la capitale Napoli Scita come centro amministrativo, culturale ed economico. Inoltre, gli Sciti catturati nei secoli III-I. AVANTI CRISTO. un certo numero di insediamenti e piccole città che in precedenza appartenevano ai Greci e li includevano nel loro stato. Fu così creata un'amministrazione territoriale, senza la quale l'esistenza di uno stato classico è impossibile; e) l'indicatore più importante della civiltà della tarda società scita è l'adozione da parte degli Sciti di Crimea della scrittura greca e la sua introduzione nella vita quotidiana dell'élite scita, come evidenziato dalle iscrizioni dei re sciti e dei loro nobili dalla Scita Napoli che è arrivata fino a noi; f) intense relazioni interstatali (militari, diplomatiche ed economiche) tra il regno di Skilur-Palak, il regno del Bosforo e Chersonesos parlano del regno scitico come di uno stato forte, unito e ben organizzato. Tutti questi dati indicano che se il regno del Bosforo può essere definito uno stato greco-scita, allora il regno di Crimea del II secolo. AVANTI CRISTO. - III sec. ANNO DOMINI può essere approssimativamente definito come uno stato scita-ellenistico.

5 SAVROMAT E SARMAT I Savromat, secondo l'opinione unanime dei ricercatori, appartenevano a un massiccio piuttosto unificato di nomadi della Grande Steppa in senso culturale ed etnico. E tra i grandi popoli della steppa, sia geograficamente che antropologicamente ed etnicamente, occupavano una posizione intermedia tra gli Sciti europei e gli asiatici Saks e Massagets. I savromat sono apparsi nella regione di Kuban, nell'antica regione dei Sind. Gli autori antichi credevano che i Savromati discendessero dalle Amazzoni (donne militanti dei Sind-Gargar, o Cimmeri), che presero marito tra i giovani sciti (gli Sciti, secondo Erodoto, chiamavano le Amazzoni eorpata, "muzhiser"). Questa versione è supportata da fatti storici documentati: la partecipazione delle donne sauromate alle guerre e il loro grande ruolo in questo, segni generalmente significativi di matriarcato tra i sauromati, la posizione estremamente libera delle loro donne, persino il potere delle donne nella società che rimase fino tempi tardivi. I savromat erano chiamati governati dalle donne. Erodoto ha delineato la versione secondo la quale le Amazzoni hanno risposto in questo modo ai giovani Sciti, che hanno offerto loro di vivere insieme: "Non possiamo vivere con le tue donne. Dopotutto, le nostre usanze non sono le loro: tiriamo con l'arco, lanciare freccette e andare a cavallo, al contrario, noi non siamo abituati ai lavori femminili, le vostre donne non fanno nulla di tutto ciò, fanno lavori femminili, stanno nelle loro tende, non cacciano e non vanno da nessuna parte. non possiamo andare d'accordo con loro. Se vuoi, in modo che possiamo essere tue mogli, e se vuoi mostrarti onesto, allora vai dai tuoi genitori e ricevi la tua parte di eredità. Quando tornerai, facci vivere da soli ." E così si è scoperto, secondo Erodoto, il popolo dei Savromat. Gli archeologi hanno scoperto le prime sepolture savromate di guerrieri amazzonici, con ricchi corredi funerari, con un gran numero di armi, con oggetti e gioielli femminili caratteristici (specchi, pettini e forcine, anelli temporali, orecchini). E la cosa più sorprendente: a volte queste sepolture femminili erano accompagnate da sacrifici maschili... A poco a poco, nel corso del processo storico, tali sacrifici maschili nelle tombe femminili diventano sempre più rari e, alla fine, scompaiono completamente. Nelle fasi successive della loro esistenza, i Savromat non differiscono più molto dai popoli circostanti. Nell'ultima epoca si stanno diffondendo anche le sepolture maschili con donne sacrificate, il che riflette il processo di graduale, ma costante perdita da parte delle donne del loro ruolo di primo piano nella vita della società sauromaziana e, infine, la definitiva riduzione delle donne al livello di un schiavo impotente. .. Dal centro sindo-cimmero dei Savromati nel Mar d'Azov, i Sarmati si riversarono ampiamente, inondando rapidamente l'intera regione scita del Mar Nero ... Molti storici considerano i Sauromati uno dei principali tribù del massiccio dei Sarmati, che comprendevano Sauromati, Iazyg, Aorses, Roxolan e molti altri. Altri credono che i Sauromati in qualche modo abbiano preceduto i Sarmati. Ma, in ogni caso, l'etnonimo Sarmatians fu usato molto tempo dopo che il termine Sauromatians cadde in disuso (nel Medioevo, e anche prima della New Age). I Sarmati, come i Savromati, avevano evidenti e forti resti di matriarcato, e sono caratterizzati dalla partecipazione attiva e diffusa delle donne alle guerre. "Le loro donne cavalcano, scoccano frecce e lanciano giavellotti a cavallo e combattono i nemici mentre sono ragazze; e non si sposano fino a quando non hanno ucciso tre nemici, e si stabiliscono con i loro mariti non prima di aver commesso sacrifici ordinari. Quello chi si sposa smette di cavalcare finché non diventa necessario fare una campagna senza eccezioni ... ". Alcuni autori antichi, come Erodoto, riferiscono addirittura che molte donne sarmate, non potendo soddisfare requisiti così severi, muoiono vecchie senza sposarsi. Ma le persone possono fare richieste così eccessive sull'abilità militare delle loro donne? Dopotutto, il compito principale delle donne è, dopotutto, la nascita e l'educazione dei bambini. E più significativa è la deviazione da questo stile di vita naturale, maggiore è la possibilità per le persone devianti di scomparire senza lasciare prole. Qualcuno vorrà la propria morte? Tuttavia, i Sarmati divennero uno dei popoli più forti della storia! Probabilmente, le giovani donne che andavano in guerra con la mobilitazione generale alla fine divennero un simbolo espressivo della guerra stessa (come se la guerra fosse diventata grande, toccava alle donne). E le attuali piccole scaramucce, che richiedono la costante partecipazione di piccole forze in esse, potrebbero essere condotte dalle forze di alcuni uomini che erano, per così dire, costantemente in sella ... I Sarmati nel III secolo a.C. valanga attraverso la steppa scitica e sconfisse completamente gli Sciti, distruggendo tutti i loro regni e molte città del Ponto degli Elleni. Un piccolo regno scitico fu preservato nella parte steppica della Crimea, ma divenne anche dipendente dai Sarmati. Sono state conservate informazioni su come una certa regina sarmata invase la Crimea, catturò il re disobbediente degli Sciti, lo privò del potere e lo uccise, e fece del figlio giustiziato un nuovo re, già completamente sottomesso. I Sarmati sottoposero i possedimenti di Erodoto "aratori sciti" (falchi contadini) a una terribile sconfitta - approssimativamente nel II secolo a.C. X... Sono note molte tribù (unioni di tribù) dell'associazione sarmata: Savromats, Yazygs, Aorses, Alans, Roxolans e altre. Erano tutti discendenti di Cimmers, Sinds e Sciti... La base della forza di combattimento dei Sarmati era la cavalleria, ma non leggera (come gli Sciti), ma pesante. Il cavaliere sarmato era protetto da un'armatura fatta di zoccoli di cavallo tagliati in lastre cucite su una base di cuoio. Tale armatura ungulata era praticamente impermeabile alle frecce e alle spade. I Sarmati proteggevano anche i loro cavalli con l'armatura. Tali cavalieri corazzati erano chiamati catafratti. L'arma principale dei catafratti era una lunga lancia di ariete. Le staffe di ferro non erano ancora conosciute a quel tempo (?), quindi i cavalieri incontrarono alcune difficoltà quando sferrarono un colpo di lancia con entrambe le mani senza un solido punto d'appoggio. Tuttavia, i catafratti, attaccando in linea in una chiara formazione, erano un ramo completamente nuovo della storia militare, e per lungo tempo furono considerati invincibili, diffondendo il terrore ovunque. La seconda arma più importante dei Sarmati era una spada dritta a doppio taglio lunga e stretta, progettata per un'azione di dissezione: una carta. Inoltre, i Sarmati usavano anche un corto scita akinak - come pugnale. L'arco, a differenza degli Sciti, i Sarmati quasi non lo usavano, cercando di risolvere la questione in combattimento ravvicinato.

Sciti (greco Skythai), scheggiato, Ishkuza

• V. Abaev ha confrontato l'etnonimo skuta con il germanico *skut- (arciere, sparare).
• KT Vitchak e SV Kullanda spiegano l'omonimo scita come segue: altro greco. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l in scita). Inoltre, la forma *skuδa-ta esisteva nel VII secolo a.C. e., quando i Greci iniziarono a contattare gli Sciti (ecco perché altri Σκύϑαι greci). Quindi ebbe luogo la campagna assira degli Sciti, ecco perché gli Assiri. Ašgūzai o Išgūzai. Entro il V secolo a.C e. - l'epoca della visita di Erodoto ad Olbia - la transizione *δ > *l è già avvenuta.

La transizione dell'antico iraniano *δ nello scita *l come tratto caratteristico della lingua scitica è confermata anche da altre parole scitiche.

Lingua

La lingua scitica è inclusa nel sottogruppo nord-orientale delle lingue iraniane. Molto vicini nella lingua e nella cultura agli Sciti erano i Savromat (Sarmati), Saks e Massagets.

Tempo di esistenza

In realtà la storia degli Sciti nella regione del Mar Nero settentrionale - VIII secolo. AVANTI CRISTO e. - IV sec. N. e. Dall'inizio della guerra con i Cimmeri alla sconfitta del regno scitico da parte dei Goti in Crimea.

Origine

Esistono diverse leggende sull'origine degli Sciti:

1. Tra gli Sciti, c'era una leggenda secondo cui il loro popolo era più giovane di tutti gli altri e che nella loro terra, che era deserta, il primo uomo Targitai nacque da Zeus e dalla figlia di Borisfen. Targitai ebbe tre figli: Lipoksai, Arpoksai e Koloksai. Sotto di loro caddero dal cielo oggetti d'oro: un aratro, un giogo, un'ascia e una ciotola. I fratelli maggiori e medi non sono riusciti ad afferrare questi oggetti: si sono subito accesi. Il figlio più giovane è stato in grado di prendere in sicurezza i meravigliosi doni del cielo e quindi gli è stata data la regalità.

• dal fratello maggiore venne la famiglia di Avkhats,
• dal mezzo - i generi di catiars e traspians,
• dal più giovane - paralatov.

Qui Erodoto dice che il nome comune del popolo è scheggiato; i Greci li chiamavano Sciti e i Persiani - Saks. Era la parte della Scizia dal Danubio alla Meotida, particolarmente conosciuta ad Olbia, che veniva chiamata Scizia primordiale. Mille anni passarono da Targitai al tempo di Erodoto.

1. I greci del Mar Nero raccontarono a Erodoto un'altra leggenda. Ercole, guidando le mucche di Gerione, entrò nella Scizia, allora non ancora abitata. Quando Ercole si addormentò, i suoi cavalli lasciarono il giogo. Li trovò a Hylaea con una metà donna metà serpente che viveva in una grotta, che accettò di restituirgli le giumente se la sposasse. Ercole visse a lungo con lei e dal loro matrimonio nacquero tre figli. Solo dopo l'eroe ha ripreso i suoi cavalli. Quando se ne andò, lasciò alla sua amata un arco e una cintura, affinché uno dei suoi figli che poteva tirare questo arco e cingersi come un padre rimanesse in possesso della terra, e gli altri due sarebbero stati rimossi. Il compito fu completato dal più giovane di loro chiamato Scita, l'antenato dei re sciti. Dai due anziani - Agathirs e Gelon - ebbero origine le tribù di Agathirs e Gelons. In questo mito si sente chiaramente la rielaborazione greca di un'altra tradizione autoctona, diversa dalla precedente. Si riferisce chiaramente all'incrocio di nuovi arrivati ​​​​(Ercole) e locali (la dea dai piedi di serpente) iniziata negli Sciti, mentre nei primi l'elemento locale suona più forte, anche se il nuovo arrivato, forse, si manifesta nel fatto che il futuro la terra degli Sciti era deserta quando apparvero.
2. Erodoto sottolinea che esiste, tuttavia, un'altra storia, di cui io stesso mi fido molto. Secondo questa storia, i nomadi Sciti che vivevano in Asia, pressati dalla guerra dei Massagets, attraversarono il fiume Arak (Syr Darya) e si ritirarono nella terra dei Cimmeri.

Al momento, ci sono solo tre versioni di dove sono apparsi gli Sciti nella regione del Mar Nero.

1. Grakov B.N. teoria autoctona. Grakov credeva che i diretti antenati degli Sciti fossero le tribù della cultura Srubna semi-sedentaria (pastore) dell'età del bronzo, che penetrò nella regione del Mar Nero settentrionale dalla regione del Volga. Il reinsediamento è avvenuto per un periodo piuttosto lungo dalla metà del II millennio a.C. e la migrazione di Erodoto degli Sciti: si può dire che questa sia una delle ultime ondate migratorie. I Cimmeri, che incontrarono gli Sciti, sono anche una delle ondate della cultura Srubnaya, ma precedente, che alla fine permise alle tribù imparentate di fondersi, formando un elemento etnico omogeneo.
2. Artamonov M.I. Teoria dell'Asia anteriore. Prima dell'arrivo degli Sciti nella regione del Mar Nero, vi si sviluppò una cultura dei tronchi che precedette lo Scita. Gli stessi Sciti provenivano dall'Asia occidentale ed erano associati alle civiltà sviluppate di quell'epoca (come elemento principale dello stile animale scitico). A suo avviso, i Cimmeri sono rappresentanti della cultura delle catacombe, espulsi dalla regione del Mar Nero nella seconda metà del II millennio a.C.
3. Terenozhkin A. I. Teoria dell'Asia centrale. Secondo la sua versione, non c'è continuità etnica o culturale tra la popolazione della regione settentrionale del Mar Nero e i nuovi arrivati ​​Sciti. Gli Sciti penetrano nella regione del Mar Nero dall'Asia centrale (Mongolia, Altai, Kazakistan orientale) in una forma già culturalmente formalizzata, che si basa sulla triade - tipo caratteristico di armamento, finimenti per cavalli, stile animale artistico.
   A loro volta, il loro movimento verso ovest fu guidato dall'attacco dei Massagetae, e loro, a loro volta, furono attaccati dai loro vicini orientali e, molto probabilmente, la grande siccità dell'800 a.C. portò a una tale reazione a catena.

Storia

VII secolo AVANTI CRISTO. La guerra degli Sciti con i Cimmeri, che permise agli Sciti di cacciare questi ultimi dalla regione del Mar Nero e occupare il loro territorio.

685 Sotto la guida di Spargapif, gli Sciti migrarono dal Caucaso settentrionale e dal Kuban alla regione del Mar Nero settentrionale. Molto probabilmente, la Scizia in questo momento è divisa in tre regioni:

• tra il Don e il Volga, governa il clan di Ishpakaya-Partatua.
• tra il Don e il Dnepr regna il genere Spargapif,
• tra il Dnepr e il Danubio, e forse tutta la Scizia, governa Ariant.

anni '70 VII secolo AVANTI CRISTO. Una serie di campagne scitiche in Media, Siria, Palestina e Asia Minore. Di conseguenza, gli Sciti furono in grado di stabilirsi lì.

All'interno della Transcaucasia orientale (moderno Azerbaigian e in parte Azerbaigian iraniano), sulle sponde settentrionali e in parte meridionali del fiume Araks, fu fondato lo stato degli Sciti, chiamato nelle fonti di Ishkuz, che esisteva fino al VI secolo a.C. AC, quando gli Sciti furono espulsi dalla Transcaucasia dai Medi.

679-674/73 AVANTI CRISTO. Gli Sciti sotto la guida di Ishpakai (uno dei primi leader storicamente conosciuti degli Sciti), in alleanza con i Medi, Urartu e il regno di Manna, parteciparono alla guerra contro il regno assiro sotto la guida di Assarhadon, durante la quale Ishpakay morto.

673-654 AVANTI CRISTO. Partatua (Protozio) diventa il capo degli Sciti, sotto la cui guida gli Sciti lasciarono la coalizione anti-assira. Secondo un'ipotesi, ciò è accaduto a causa della conclusione di un matrimonio dinastico: Partatua ha sposato la figlia di Assarhadon.

Dyakonov I.M.

Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I.

654-625 AVANTI CRISTO. Madai (Madiy), probabilmente figlio di Partatua, divenne il capo degli Sciti. In questo momento, gli Sciti intraprendono una serie di campagne predatorie in tutto il Mediterraneo: in Siria, Palestina, Egitto. Allo stesso tempo, rimangono fedeli alle relazioni alleate con l'Assiria. 653/52 a.C Gli Sciti, aiutando l'Assiria, sconfiggono i Medi. Secondo la leggenda di Erodoto, da quel momento e per 28 anni, i Media hanno reso loro omaggio, subendo anche rapine. 645 a.C Gli Sciti sotto la guida di Madai in Transcaucasia, aiutando nuovamente l'Assiria, sconfiggono i Cimmeri. 625 La campagna degli Sciti in Egitto. Secondo una versione, il faraone Psammetik li ho comprati con doni, secondo un'altra gli Sciti avevano ancora paura di entrare in conflitto aperto con le truppe egiziane. Dopo il 612 a.C. I Medi stanno spingendo gli Sciti fuori da tutte le terre transcaucasiche che avevano precedentemente conquistato. Ciò è stato fatto grazie all'astuzia di Cyaxares, il re dei Medi. Dopo la distruzione dell'Assiria, Ciassare decise di sbarazzarsi degli Sciti. Invitò i re degli Sciti a una festa, li fece ubriacare e poi ordinò che fossero uccisi. Gli Sciti rimasti senza leader lasciarono la Transcaucasia.

650-584 AVANTI CRISTO e. Il re degli Sciti era Madiy. Iniziano le campagne lunghe e di discreto successo degli Sciti in Transcaucasia e nell'Asia occidentale. 624-585 AVANTI CRISTO. Il regno di Ciassare. Ma è possibile che sia morto prima all'inizio del secolo. 616 a.C Invasione scita dei media. 614 a.C Assedio di Ninive e Ashur dai Medi. Ashur fu preso, l'assedio fu revocato da Ninive grazie agli Sciti, gli alleati dell'Assiria. 612 a.C Ninive fu presa dalle forze alleate: i medi, i babilonesi e gli sciti, che si schierarono con i media. Gli Sciti stabiliscono il loro dominio sulla Media per 28 anni. 609 a.C Gli Sciti sconfissero il faraone egiziano. Fine del VII-VI secolo AVANTI CRISTO. Cyaxares (o suo figlio Aliattes) decide di distruggere gli Sciti e uccidere i loro capi durante una festa. Successivamente, parte degli Sciti ritorna nella regione del Mar Nero, parte si sottomette ai Medi. 590-585 a.C La guerra tra Media e Lidia, a seguito della quale fu conclusa la pace, secondo la quale gli Sciti, che combatterono dalla parte della Lidia, dovettero lasciare la Transcaucasia.

650 a.C Il leader scita Ariant conduce un "censimento" della popolazione nella regione del Mar Nero. Ordina a ogni scita di portare una mancia. Dopodiché, lancia un grande calderone. La descrizione è in Erodoto -

“In questa zona (vicino al corso superiore dell'Ipanide - Insetto) c'è un vaso di rame, forse sei volte più grande del vaso per mescolare il vino, che Pausania, figlio di Cleombroto, ordinò di dedicare agli dei e di collocare al ingresso al Ponto (Mar Nero). Per coloro che non hanno visto questo vaso, lo descriverò: può contenere facilmente 600 anfore e lo spessore di questo vaso scitico è di sei dita. Secondo i residenti locali, è fatto di punte di freccia. Un re scita, di nome Ariant, desiderava conoscere il numero degli Sciti. Per questo ordinò a tutti gli Sciti di portare una punta di freccia ciascuno e minacciò di morte chiunque non avesse obbedito. Quindi gli Sciti portarono così tante punte di freccia che il re decise di erigere un monumento a se stesso da loro: ordinò che questo vaso di rame fosse ricavato dalle punte di freccia ed esposto a Exampey. Ecco le informazioni che ho ricevuto sul numero di Sciti.

Come indicato in precedenza, ci sono opinioni secondo cui Ariant possedeva le terre dal Dnepr al Danubio, ma allo stesso tempo poteva controllare la Scizia nel suo insieme.

Insediamento degli Sciti secondo Erodoto (Grakov B.N. Sciti - Università statale di Mosca, 1971, p. 16-17.):

Su di essi sono state espresse anche molte ipotesi, che però smentiscono l'esatta localizzazione dei cinque fiumi principali: Istra, Tiras, Gipanis, Borisfen e Tanais. Questo ci permette di delineare l'insediamento delle tribù secondo i dati di Erodoto. Ecco come vediamo questo accordo. Dal Danubio al Dnepr, la costa è occupata dagli Sciti: il loro confine settentrionale con i neuroni è da qualche parte nell'alto Dniester. Gipanis e il Dniester avvicinano il loro corso nella terra degli Alazons: questa convergenza inizia immediatamente sopra Nikolaev. Lungo il Bug, i Kallippidi, altrimenti Elleni-Sciti, sono i più vicini a Olbia. Successivamente, nel decreto olbiano in onore di Protogene (III secolo a.C.), vengono chiamati "mixelin", cioè "elleni misti". Ciò conferma l'accuratezza dei dati di Erodoto. Sopra di loro vive la tribù scita degli Alazons, nel luogo in cui si incontrano Bug e Dniester. Ancora più in alto sono gli Sciti-aratori, da qualche parte nell'interfluenza degli stessi fiumi. Exampey aveva il confine con gli Alazon. La quarta tribù scita, i contadini sciti, viveva lungo il Dnepr e oltre il Dnepr fino a Pantikap (Ingulets). Si deve presumere che i contadini sciti vivessero su entrambe le sponde del Borysfen, così come i nomadi sciti, che si trovavano dietro Panticap e più indietro rispetto ai contadini, ovviamente vivevano in parte all'interno della riva destra. In altre parole, entrambe le tribù vivevano in una certa misura mescolate. I nomadi sciti sulla riva sinistra del Dnepr vivevano nelle steppe, divise a metà da Hypakiris, e raggiungevano il fiume Gerros (Konka). Più a est ea sud vivevano gli Sciti reali dall'altra parte del fiume Gerros. Occuparono la steppa fino a Meotida e Tanais e la Crimea settentrionale fino alle montagne dove vivevano i selvaggi Tauri. Immediatamente sopra gli Sciti lungo il Dnepr vivevano androfagi (cannibali). Erodoto dice che sono gli unici cannibali di tutti i popoli della Scizia. Indossano abiti sciti, vagano, ma hanno la loro lingua, diversa dagli sciti.

A nord degli aratori sciti e degli androfagi, secondo Erodoto, tra il fantastico lago da cui scorre il Dnepr e il Dnepr, i Nevri vivono immediatamente ad ovest del Dnepr. In altre parole, i neuroni occupavano un vasto spazio non più nelle steppe, poiché i tratti superiori del Dnepr e dell'Insetto, così come la riva destra del Dnepr ad essi adiacente, si trovano già nella zona della steppa forestale. Allo stesso tempo, in qualche modo confinavano con i boudin situati a est. Sono state raccontate molte cose sorprendenti sui neuroni come lupi mannari e stregoni. I neuroni, secondo Erodoto, avevano usanze scitiche.

A nord degli Sciti reali sulla riva sinistra del Dnepr e più a est vivevano i melanchlens, cioè persone che indossavano mantelli neri. Il loro confine orientale non è chiaro, ma da qualche parte più vicino al Don devono essere entrati in contatto con i Boudin e, forse, con i Sauromati. Questa è una tribù speciale, non scita, ma il suo stile di vita è scita. Forse i Melanchlenians sono chiamati persone non scitiche perché avevano la loro lingua o perché non facevano parte del raggruppamento politico scitico.

Sopra i Meoti, che occupavano il delta e il corso più basso del Tanais-Don, a tre giorni di viaggio dalla sua confluenza con il Meotida, quindici giorni di viaggio a nord-est, sulla riva destra del fiume, vivevano i Sauromati la steppa senza alberi. Presumibilmente hanno avuto origine dai matrimoni dei figli di sciti liberi e donne guerriere amazzoniche. Le loro donne erano quindi bellicose e la loro lingua era scita viziata per colpa delle Amazzoni che non la capivano. Mantennero l'indipendenza politica ed erano puri nomadi.

Sopra i Savromat lungo il Don, oltre la loro steppa, ma già in foreste eterogenee, cioè nella steppa della foresta, vivevano i Boudin, un popolo molto numeroso, secondo Erodoto, e nomade. Il loro paese, da qualche parte a ovest, confinava con Nevris (il paese dei Neuros), poiché una generazione prima di Erodoto, i Neuros si trasferirono nella terra dei Boudin. I Boudin parlavano la loro lingua. Apparentemente non confinavano con gli Sciti ed erano, senza dubbio, politicamente completamente indipendenti. Nel loro paese c'era una grande città di legno di Gelon. Era abitato da alcuni Geloni, che parlavano scita o ellenico, venerando gli dei greci, in particolare Dioniso. Erano sedentari e impegnati nell'agricoltura. Altri scrittori, secondo Erodoto, consideravano invano i Gelon e i Budin come un solo popolo.

Contro. VII - inizio. VI secolo AVANTI CRISTO e. Gnur, figlio di Lik, nipote di Spargapif, divenne il re degli Sciti nella regione del Mar Nero.

90-50 VI secolo AVANTI CRISTO. Savliy (Kaduit, Kaduin, Kalvid - in alcune fonti) - il figlio di Gnur - diventa il re degli Sciti. Secondo la versione di Erodoto, l'assassino di suo fratello - Anacharsis - uno dei sette saggi.

Fine del VI secolo AVANTI CRISTO. Idanfirs, il figlio di Savlius, diventa il re degli Sciti, che partecipa alla guerra contro Dario I. Uno dei leader in questa guerra era Skopasis, il cui distaccamento (molto probabilmente, gli Sciti e i Sauromati di Azov) era il più combattivo- pronto e mobile. Un altro leader conosciuto da Erodoto, Taksakis, guidò l'esercito dei Gelon e dei Boudin.

514/12 a.C La guerra degli Sciti con il re persiano Dario I.

Darius radunò un enorme esercito di 700 mila persone - colorato e multilingue, composto da rappresentanti di 80 popoli. Con questo esercito, il monarca persiano attraversò l'Asia Minore, attraversò il lato europeo attraverso il Bosforo, attraversò la Tracia. E infine, dopo aver attraversato il Danubio su un ponte di navi costruito per lui da mercenari (greci dell'Asia Minore), entrò nella regione del Mar Nero settentrionale, entro i confini della Scizia. Il viaggio era previsto per due mesi.

Gli Sciti, ben consapevoli delle azioni del nemico, conoscevano i suoi numeri colossali. Loro stessi, insieme alle tribù alleate, non potevano schierare più di 200mila soldati. Rendendosi conto della profondità del pericolo che incombeva su di loro, gli Sciti decisero comunque di combattere fino alla fine. Per fare ciò, hanno sviluppato un piano strategico generale per la campagna:

• evitare grandi battaglie;
• attirare il nemico in profondità nel loro territorio;
• attaccare le sue vie di rifornimento;
• distruggere con attacchi distaccamenti di cavalleria mobile e piccoli gruppi di persiani che si separano dalle forze principali in cerca di cibo e acqua.

Allo stesso tempo, ritirandosi, gli Sciti riempirono pozzi e sorgenti e bruciarono la vegetazione - erbe della steppa che servivano da mangime per il bestiame.

L'esercito di Dario con il suo enorme convoglio, inseguendo gli Sciti, riuscì, secondo Erodoto, a raggiungere in breve tempo Tanais (Don) e Meotida (Mare d'Azov), dopodiché tornò indietro. A causa della fame, della privazione, delle malattie e dei continui attacchi della cavalleria scitica, i persiani subirono enormi perdite, senza vincere una sola battaglia e senza catturare alcun bottino. Fortunatamente per Dario, i mercenari greci non smantellarono il ponte sul Danubio dopo i 60 giorni concordati, e i resti delle sue truppe e lui stesso, scampato alla morte, tornarono in Persia.

480-460 V secolo AVANTI CRISTO. Ariapif divenne il re degli Sciti, il padre di Skil, Oktamasad e Orik. Durante il suo regno si svolsero diversi eventi importanti:

• relazioni stabilite con il regno di Odrysian (attraverso il matrimonio dinastico),
• stabilì un protettorato su Olbia (anche se si ritiene che non sia così).

Lui stesso fu ucciso dal re degli Agathir (molto probabilmente una tribù tracia) Spargapif. Dopo la morte del re degli Sciti, Opia, moglie di Ariapif e madre di Orik, salì al trono. La questione se questo personaggio sia una vera figura storica rimane discutibile.

OK. 465-447/45 AVANTI CRISTO. Dopo un breve regno di Opia, Skil, figlio di Ariapif, sale al potere. Figlio di una donna greca, accettò quasi del tutto la cultura greca e, divenuto re, si stabilì ad Olbia, promuovendo gli interessi commerciali dell'Istria. A seguito di intrighi di palazzo, fu giustiziato dagli stessi Sciti.

anni '50 V secolo AVANTI CRISTO. Octamasad, anche figlio di Ariapif, divenne il re degli Sciti. Era un parente del re degli Odrisse - Sitalka. Forse con il suo sostegno al potere nel Bosforo nel 438 a.C. venne Spartaco. Orik, fratello di Oktamasad, molto probabilmente governò Olbia nello stesso periodo.

Contro. V-inizio 4° secolo AVANTI CRISTO. Re Atey distrugge altri re degli Sciti e usurpa il potere.

Appare l'insediamento di Kamenskoe (situato vicino alla città di Kamenka-Dneprovskaya e B. Znamenka, regione di Zaporozhye). Dal lato della steppa, l'antico insediamento era protetto da un bastione di terra e da un fossato, e da nord e ovest da scogliere sul Dnepr, r. Konka e Belozersky estuario. Nell'angolo sud-occidentale c'era l'acropoli, dove viveva la nobiltà scita. Le principali occupazioni degli abitanti erano la fabbricazione di utensili in bronzo e ferro, la tessitura, la ceramica, l'agricoltura e l'allevamento del bestiame. Gli artigiani vivevano in ripari e edifici a pilastri, la nobiltà viveva in case di pietra. L'insediamento era un grande centro artigianale e commerciale, strettamente associato alle colonie greche della regione settentrionale del Mar Nero e alla popolazione locale della Scizia. Alla fine del III sec. AVANTI CRISTO. il territorio dell'insediamento fu abbandonato (ad eccezione dell'acropoli, dove la vita continuò fino al III secolo dC).

358 a.C Il potere degli Sciti è soggetto all'Istria sulla costa del Mar Nero.

344 a.C Gli Sciti stanno conducendo una guerra vittoriosa con i Triballi, che vivevano nel territorio della moderna Bulgaria.

343 a.C Subordinato a Callatis sulla costa del Mar Nero.

anni 40 4° secolo AVANTI CRISTO. Il re Atey, dopo aver eliminato altri re, unì le tribù scitiche dal Mar d'Azov al Danubio.

339 a.C e. Guerra degli Sciti con Filippo II di Macedonia. Secondo la leggenda, fu in questa guerra che il re Atey morì all'età di 90 anni.

Dalla fonte si sa che “entrambe le parti erano irritate, ne seguì una battaglia, in cui gli Sciti, nonostante la superiorità del loro valore spirituale e del loro numero, furono sconfitti dall'astuzia di Filippo; Furono presi 20mila bambini e donne (dai vincitori macedoni), molto bestiame, ma non c'erano affatto oro e argento, che fu la prima prova della povertà degli Sciti; 20mila cavalle sanguigne furono inviate in Macedonia per allevare la razza” [Justin. Epitome di Pompeo Trogo. "Storia di Filippo" (IX, 2-3)].

Sulla via del ritorno, l'esercito macedone cadde in un'imboscata dei Triballi.

331 a.C Zopyrion è lasciato da Alessandro Magno come governatore della Tracia, Ponto (o Scizia). Volendo mettersi alla prova raccoglie 30 mila. esercito e va in guerra contro gli Sciti. Molto probabilmente ha raggiunto Olbia, ma poi è dovuto fuggire. Di conseguenza, fu superato dagli Sciti, sconfitto, perdendo quasi l'intero esercito. Lui stesso muore da qualche parte in Bessarabia.

313 a.C Lisimaco, il sovrano della Tracia, inflisse una grave sconfitta agli Sciti attraverso il Danubio.

310-309 AVANTI CRISTO e. Guerra dinastica nel regno del Bosforo. Agar, il capo degli Sciti, sostenne Satiro, ma a seguito della battaglia sul fiume Grasso vinse un altro pretendente al trono, Eumela Bosporus, fratello di Satiro.

280-260 d.C AVANTI CRISTO. I Sarmati invadono la Scizia e di fatto conquistano completamente la regione settentrionale del Mar Nero, distruggendo e cacciando gli Sciti. Successivamente, parte degli Sciti rimase alla foce del Dnepr e nella penisola di Crimea. L'altra parte attraversa il Danubio e vi si insedia, il territorio si chiama Piccola Scizia (Istria-Dobrugia).

Contro. III - inizio. 2 ° secolo AVANTI CRISTO. Grandi cambiamenti stanno avvenendo in Scizia. La pressione dei Sarmati si intensifica, come accennato in precedenza, l'insediamento di Kamenskoe cessa di esistere (ad eccezione dell'acropoli, che continua a funzionare) sul Dnepr. In tutta la regione del Mar Nero settentrionale, gli archeologi hanno notato il cambiamento della cultura scita in quella sarmata. Allo stesso tempo, gli Sciti in Crimea iniziarono a stabilirsi, dedicarsi all'agricoltura, alla pesca e all'artigianato.

130-114/13 d.C AVANTI CRISTO. Il regno del re scita Skilur in Crimea. Riuscì a unire l'intero territorio degli Sciti in Crimea, fino alla foce del Dnepr ea sud. Insetto. Trasformò la Napoli scita (vicino alla moderna Simferopol) nella capitale. Per combattere contro il Ponto, iniziò ad attirare i Sarmati (Roxalans), guidati da Tasio. Skilur riuscì a impossessarsi di Kerkinitida, del Porto Bello e delle Fortificazioni, le città della costa occidentale della Crimea, che fino ad allora facevano parte della Repubblica di Chersoneso.

114/13-111 AVANTI CRISTO.(110-107 aC) Regno di Palak, figlio di Skilur. In tre spedizioni, Diofanto sconfisse successivamente Palak, conquistò i monti Tauriani, occupò le fortezze scite di Khabei e Napoli in Crimea e soggiogò gli Sciti a Mitridate del Ponto.

Successivamente, gli Sciti si ritirarono di nuovo e Diofanto andò di nuovo contro di loro, liberò Kerkinitida e le fortificazioni e iniziò ad assediare il Porto Bello. Palak si mosse verso di lui, ma fu sconfitto in modo tale che, secondo l'iscrizione di Cherson in onore di Diofanto, "nessuno scampò alla fanteria e solo pochi sfuggirono ai cavalieri". In primavera Diofanto si trasferì a Khabei e Napoli e costrinse gli Sciti a chiedere la pace.

Gli Sciti che vivevano nel Bosforo si ribellarono contro Perisades, l'ultimo re nominale del Bosforo della precedente dinastia, che trasferì il potere a Mitridate VI, ma ne mantenne il titolo. La rivolta fu guidata dallo scita Savmak, forse lo schiavo adottivo di Perisad. Il re fu ucciso, Savmak prese il potere, ma Diofanto liquidò questa rivolta, subordinando il Chersoneso, il Bosforo e la steppa di Crimea a Mitridate del Ponto.

Attraverso queste guerre, Taurus Scythia fu divisa in diversi domini e non rappresentò più un unico regno.

Ser. 1° secolo AVANTI CRISTO. I Geti guidati da Birebista attraversano il Danubio e distruggono Olbia. La città cessò di esistere. Successivamente, gli Sciti persuasero gli abitanti fuggiti a ricostruire la città, ma non si riprese più da un simile colpo. Ciò ebbe un impatto molto grave sul commercio stesso degli Sciti con i Greci.

80 a.C Lo stato del Ponto Mitridate Neoptol sconfisse la flotta degli Sciti, prese loro Tiro e Olbia. E poco dopo, nello stretto di Kerch, spezza anche la flotta degli Sciti, e in inverno sul ghiaccio sconfigge le forze alleate del Bosforo e degli Sciti. Il potere e l'autorità degli Sciti sono stati scossi, ma continuano a influenzare la politica della loro regione.

1° secolo AVANTI CRISTO. - II secolo. ANNO DOMINI Secondo i dati archeologici, inizia una forte mescolanza di Sciti e Sarmati, poiché le loro culture in realtà coincidono, ed è già abbastanza difficile separare una cultura dall'altra.

257 d.C L'arrivo è pronto in Crimea. Attaccano il regno di Bospro. Dallo stesso momento, il regno scitico cessò di esistere come tale.

anni '70 4° secolo Invasione degli Unni. Spazzano via i resti degli Sciti sia in Crimea che in Istria sul Danubio. Gli Sciti, si potrebbe dire, si dissolvono completamente nell'ambiente etnico che li circonda.

organizzazione sociale

Tracce della presenza degli Sciti si notano anche nel Caucaso settentrionale. Il territorio principale dell'insediamento degli Sciti sono le steppe tra il corso inferiore del Danubio e il Don, compresa la steppa della Crimea e le aree adiacenti alla costa settentrionale del Mar Nero. Il confine settentrionale non è chiaro. Gli Sciti erano divisi in diverse grandi tribù. Secondo Erodoto, gli Sciti reali, che vivevano nelle steppe tra il Dnepr e il Don, erano dominanti. Gli Sciti nomadi vivevano lungo la riva destra del Dnepr inferiore e nella steppa della Crimea. Tra l'Ingul e il Dnepr, i contadini sciti vivevano intervallati da nomadi. Nel bacino del Bug meridionale, vicino alla città di Olbia, vivevano i Callipidi, o Ellenico-Sciti, a nord di essi - gli Alazoni, e ancora più a nord - gli Sciti-aratori. I confini dell'insediamento delle singole tribù della Scizia (in particolare gli aratori sciti) non sono chiari (vedi la mappa sopra).

Stretti rapporti con le città proprietarie di schiavi della regione settentrionale del Mar Nero, l'intenso commercio degli Sciti di bestiame, pane, pellicce e schiavi intensificarono il processo di stratificazione nella società scitica. È noto che gli Sciti avevano un'unione di tribù, che acquisì gradualmente le caratteristiche di una sorta di stato del tipo proprietario di schiavi, guidato dal re.

Dalla fine del VII sec AVANTI CRISTO e. La società scitica conosceva diverse gradazioni di status sociale:

• schiavi di varia provenienza e variamente sfruttati;
• "hippotoxotes" (tiratori montati) - membri della comunità gratuiti;
• i poveri, che avevano la possibilità di combattere solo a piedi;
• diversi livelli di aristocrazia dai capi di famiglie benestanti ai nomarchi-skeptukh;
• re locali a tre re principali con un anziano in posizione a capo.

All'inizio del VI secolo. AVANTI CRISTO. la stratificazione sociale raggiunge proporzioni notevoli. I motivi per dirlo sono dati dalle sepolture di quell'epoca. Grandiosi tumuli reali con servi e concubine assassinati e semplici fosse funerarie con un minimo di inventario. La maggior parte dei membri della comunità libera combatteva a cavallo e possedeva delle proprietà, ma già a quel tempo apparivano i "polpi". Questi sono Sciti a piedi che avevano solo un paio di buoi da imbrigliare al carro, da cui il nome. C'erano anche persone povere che non avevano niente. Di questi si formò la fanteria scitica che, nel tempo, crebbe sempre più numericamente.

Apparve anche uno strato di schiavi, originariamente stranieri. Nelle leggende e nelle descrizioni di Erodoto, gli schiavi erano la popolazione locale, nei territori catturati dagli Sciti.

Il potere reale era ereditario, ma c'erano diversi re. Lo si può vedere, ad esempio, dalle guerre con l'Assiria, quando l'uno o l'altro re poteva essere nemico e alleato dell'Assiria. Vediamo lo stesso durante l'invasione di Dario, quando gli Sciti formarono tre distaccamenti, ciascuno guidato dal proprio re. Allo stesso tempo, il potere apparentemente apparteneva a una dinastia.

Fino al V sec AVANTI CRISTO. il potere reale era limitato a un consiglio di re oa un'assemblea militare. In altri casi, il potere del re era illimitato. Un'invasione su di lei è stata seguita dalla decapitazione o dalla morte sul rogo.

Già nel IV sec. Atheus governava la Scizia con potere assoluto, avendo sottomessi altri governanti, nominati in una delle iscrizioni olbiesi come basileus, cioè re.

economia

Erodoto indica che una parte delle tribù scite era impegnata nella coltivazione della terra. Si coltivavano grano, orzo, miglio, fagioli, cipolle e aglio. Viene anche indicata la canapa, da cui è stata ricavata la tela e una sorta di droga per fumare.

La maggior parte degli Sciti era impegnata nell'allevamento di bestiame nomade. Era tutto l'anno. In inverno, il tebenevka era comune (il bestiame stesso prendeva il cibo da sotto la neve). Parte dei nomadi migrò nella regione di Azov verso gli estuari dei fiumi, dove si conservava l'erba alta. Le yurte di feltro erano su ruote e vi erano attaccati un paio di buoi. Tali carovane di carri erano accompagnate da guerrieri maschi a cavallo.

A giudicare dagli scavi dell'insediamento di Kamensky, la composizione delle mandrie era la seguente:

• cavalli - 40%
• bestiame - 40%
• piccoli bovini (ovini, caprini) - 18%
• cani, selvaggina: cervo, saiga, castoro - 2%

È interessante notare che gli Sciti non allevavano maiali nemmeno nei centri abitati del loro stato.

Di conseguenza, non veniva utilizzata solo carne, ma anche pelli e lana. Hanno cucito cappotti di pelle di pecora, feltro di feltro, pelle vestita. Anche il latte veniva usato come alimento, non per niente gli Sciti venivano chiamati mungitori di giumente e mammiferi.

Le officine di fusione del ferro sono state trovate in gran numero nell'insediamento di Kamensky. Il rame veniva estratto in piccole quantità vicino a Donetsk e, molto probabilmente, percorreva anche rotte commerciali dal Caucaso e dagli Urali meridionali. Lo zinco per il bronzo veniva estratto nel Basso Dnepr, l'origine dello stagno non è ancora chiara.

Il ferro era in quantità sufficienti nelle paludi delle pianure alluvionali del Dnepr. La fusione del ferro era estremamente antieconomica, il 40-60% rimaneva nelle scorie. A giudicare dagli scavi, le grandi famiglie patriarcali erano impegnate nella produzione del ferro: circa 900 ettari nell'insediamento di Kamensky erano disseminati di grandi case (150-300 m³ ciascuna), in cui c'erano fucine per la produzione di varie armi e attrezzature.

Accanto ai metallurgisti vivevano i falegnami, i cui attrezzi (scalpelli, asce, asce) si trovavano anche in gran quantità, sia nell'insediamento che nei tumuli. Il fatto che i falegnami fossero ancora specializzati dice che le yurte su ruote hanno molte parti in legno. Inoltre, c'erano abitazioni permanenti - strade invernali, che dovevano essere servite anche da carpentieri.

La ceramica è stata sviluppata. Il tornio da vasaio era poco utilizzato, i piatti venivano modellati a mano da fasci di argilla. Troviamo analogie degli utensili sciti nella cultura del tardo Srub. Gli utensili sono per lo più pentole dai lati tondi con collo verticale, leggermente svasato o con bordo leggermente tornito. Trovano anche piatti a collo stretto con un corpo sferico.

La tessitura era diffusa anche nell'ambiente scita. trova molta argilla e spirali di piombo. Si trovano negli insediamenti e come elemento obbligatorio nelle sepolture femminili. Il materiale per il tessuto è l'onda di pecora e la canapa. Oltre ai tessuti, venivano tessute stuoie e venivano usati anche feltro e feltro.

A partire dal VII sec AVANTI CRISTO. il commercio degli Sciti con le città greche del Mar Nero assume un carattere regolare. I beni principali che gli Sciti fornivano ai mercati erano il pane e gli schiavi. Inoltre, la portata del commercio del grano era ampia. Anche sulle monete dei re sciti era raffigurata una spiga di grano. Fu su tale commercio che sorse il regno del Bosforo (l'esportazione del pane rappresentava la parte del leone delle esportazioni). Il commercio del grano si sviluppò fino al III secolo. AVANTI CRISTO. fino all'invasione dei Sarmati, poi iniziò a placarsi gradualmente, lasciando il posto al commercio del bestiame. Insieme al bestiame venivano esportate anche pellicce, che provenivano dalla fascia forestale-steppa, attraverso le terre degli Sciti. Si esportavano anche miele e cera.

Una parte sostanziale del commercio apparteneva all'esportazione di schiavi. A partire dal VI sec. AVANTI CRISTO. I nomi degli schiavi sciti compaiono in antiche iscrizioni. Allo stesso tempo, gli Sciti vengono in gran numero in Grecia per partecipare alle guerre. Oltre agli Sciti, un gran numero di schiavi proveniva dalle tribù dei Geti, dei Triballi, dei Sarmati e dei Meoti. A cavallo tra III e II sec. AVANTI CRISTO. il flusso di schiavi sciti si indebolì.

Per quanto riguarda le importazioni nella stessa Scizia, vale la pena sottolineare il vino, che proveniva in grandi quantità dalla Grecia. Di conseguenza, i piatti greci sono ampiamente utilizzati: non solo anfore per il vino, ma anche vasi per incenso, unguenti, profumi, che si trovano spesso nelle tombe di ricchi e semplici Sciti.

Anche tessuti e vestiti arrivarono nella steppa - questo è riportato dagli scrittori greci. I gioielli erano in grandi quantità: specchi, perle di vetro e pasta, orecchini e gioielli vari. Gli Sciti spesso fungevano anche da intermediari nel commercio con le tribù della steppa e della foresta più settentrionali.

Fonti

• B.N. Grakov. Sciti. Saggio scientifico popolare. Mosca: casa editrice MGU, 1968.
• Archeologia dell'URSS. Steppe della parte europea dell'URSS in epoca scita-sarmata. M.: Casa editrice "Nauka", 1989.
• MI. Artamonov. Cimmeri e Sciti. L.: Casa editrice dell'Università statale di Leningrado, 1974.
• IN E. Guliaev. Sciti: l'ascesa e la caduta di un grande regno. 2006

C'era una volta, a partire dalla seconda metà dell'VIII - inizi del VII sec. AVANTI CRISTO e., nelle vaste distese delle zone steppiche e forestali dell'Eurasia dalla regione del Mar Nero al Sayano-Altai, vagavano popoli misteriosi. Gli antichi scrittori e storici li chiamavano "Sciti".

Ma già gli stessi autori antichi hanno investito significati diversi in questo concetto. Sotto gli "Sciti" si intendevano sia le tribù che vivevano solo nella regione settentrionale del Mar Nero, sia altri popoli che vivevano in territori abbastanza distanti l'uno dall'altro. Successivamente, il termine "Sciti" è stato spesso applicato a tutti i popoli che abitavano le steppe eurasiatiche, fossero tribù nomadi o nostri antenati slavi. Anche lo stato russo in alcuni scritti medievali era chiamato Scizia.

Passarono i secoli. Per molto tempo gli Sciti rimasero un mistero. Già all'inizio del XX secolo. questa immagine rimase alimentata di leggende e servì da terreno fertile per poeti, scrittori e artisti. Tutti conoscono bene le famose battute di Alexander Blok: “Sì, siamo Sciti! Sì, siamo asiatici! Con occhi obliqui e avidi!..».

Ma qual era il vero aspetto degli Sciti, da dove venivano e dove sono scomparsi tra le onde della storia?

Non esiste una risposta definitiva a tutte le domande della storia della Scizia, ed è quasi impossibile ottenerle. Ma molto è stato appreso dall'archeologia, che ha aperto il meraviglioso mondo dei tumuli sciti, esempi di magnifica arte unica, grandiose strutture funerarie. Le antichità degli Sciti divennero note alla scienza già nel XVIII secolo. Ma la base scientifica dell'archeologia scita è stata creata nel XX secolo. dagli sforzi di molti scienziati. Grazie all'archeologia, le scarne righe di antichi scritti sugli Sciti suonavano in un modo nuovo.

Nella scienza moderna è accettata sia un'interpretazione ristretta che estesa del concetto di "Sciti". Nel primo caso, "Sciti" è il nome di un solo popolo delle steppe della regione settentrionale del Mar Nero tra il Danubio e il Don. Quindi altri rappresentanti di varie culture legate agli Sciti sono chiamati i popoli del mondo scitico. Questi sono i Savromat che vivevano ad est degli Sciti del Mar Nero, i Saks nelle steppe del Kazakistan e dell'Asia centrale, i Meot nella regione di Kuban e altri i cui nomi la storia non ha conservato.

Nel secondo caso, vengono chiamati tutti i popoli che vivevano su un vasto territorio, ma un tempo avevano un'origine comune e avevano caratteristiche simili della struttura economica e della cultura. La vicinanza della cultura si esprime in alcune caratteristiche della vita quotidiana, dei rituali e della visione del mondo. In archeologia, tutte queste caratteristiche sono combinate nella cosiddetta "triade scita". Comprende armi (punte di freccia in bronzo, pugnali e spade di ferro, asce da battaglia), equipaggiamento per cavalli (una specie di briglia) e oggetti d'arte dello stile animale scitico. Tipi molto simili di questi oggetti erano diffusi nelle culture dei popoli che abitavano la steppa e la steppa forestale dell'Eurasia dalla seconda metà dell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. fino ai primi secoli della nuova era. Insieme, questi granelli di conoscenza aprono davanti a noi un mondo che ha conservato la sua originalità per molti secoli e ha lasciato una sua pagina speciale negli annali della civiltà mondiale.

Sciti: chi sono e da dove vengono

L'origine di queste culture e il loro ulteriore destino sono estremamente misteriose. La ragione di ciò è la mancanza della propria lingua scritta tra i popoli del mondo scitico e dati contrastanti sugli Sciti nelle storie di altri popoli.

Studiando testi antichi in cui storici antichi e orientali menzionano i nomi dei leader sciti, alcune parole scitiche, gli scienziati possono ancora capire qualcosa sull'origine degli Sciti. Parlavano la lingua del gruppo iraniano della famiglia linguistica indoeuropea e altri popoli del mondo scitico avevano lingue simili.

Ma dove e quando sono venuti rappresentanti della cultura scita nelle steppe europee, dove li ha incontrati, chi ha lasciato le descrizioni più complete di questo popolo? Prima dell'arrivo delle tribù scitiche, qui vivevano popoli che parlavano anche lingue iraniane. I più famosi erano i Cimmeri. Anche la storia dei Cimmeri è piena di segreti. Ad oggi non è stato stabilito con precisione chi siano i Cimmeri. Alcuni ricercatori ritengono che i Cimmeri siano popoli nomadi imparentati con gli Sciti che esistevano con loro allo stesso tempo. Altri studiosi suggeriscono che il concetto di "Cimmeri" potrebbe essere uno dei nomi degli stessi antichi Sciti. Secondo una leggenda citata da uno storico greco del V sec. AVANTI CRISTO e. Erodoto, gli Sciti nomadi venuti dall'Asia, espulsero i Cimmeri dal territorio della regione settentrionale del Mar Nero. Ma lo stesso Erodoto nella sua "Storia" cita altre leggende degli Sciti. Secondo loro, questa civiltà nella regione settentrionale del Mar Nero visse dall'eternità.

Le leggende fanno poco per aiutare a risolvere il problema dell'origine degli Sciti del Mar Nero. Non dare una risposta diretta e fonti archeologiche. Dopotutto, la maggior parte delle tribù scite conduceva un'economia nomade e poteva percorrere grandi distanze in breve tempo. Ed è molto difficile individuare i loro antenati tra le tante tribù imparentate con caratteristiche culturali simili. Tuttavia, la maggior parte degli scienziati è incline a credere che il nucleo principale degli Sciti della regione del Mar Nero fossero tribù che provenivano dall'est, da oltre il Volga.

E qui ricominciano le controversie dei ricercatori. Dove si sono sviluppati i tratti caratteristici della cultura scita?

Alcuni di loro lo credono Sciti venuto in Europa come un popolo ben formato. Nella loro cultura esistevano già tutte le caratteristiche della "triade scita": i tipi di armi che li contraddistinguevano, l'equipaggiamento dei cavalli e i gioielli. Questa ipotesi è stata chiamata "dell'Asia centrale".

I fautori di un'altra teoria, "Anterior Asian", non sono d'accordo con loro. No, dicono, tutte queste caratteristiche degli Sciti si sono sviluppate durante le loro campagne nel VII secolo. AVANTI CRISTO e. oltre la catena del Caucaso, in Mesopotamia e in Asia Minore, noti da fonti scritte e dati archeologici. Lì hanno preso in prestito tipi avanzati di armi e alcune scene artistiche, li hanno incorporati nella loro cultura e li hanno riportati nelle steppe. Solo dopo è possibile parlare della cultura scitica come di qualcosa di integrale.

Entrambe le teorie hanno forti argomenti a loro favore. Sia nell'Asia centrale che in quella occidentale ci sono armi e decorazioni simili a quelle scitiche. Ma nessuno di questi centri ha l'intero insieme di elementi culturali caratteristici degli Sciti.

Ma la ricerca archeologica non si ferma. Sempre più argomenti compaiono nella terza ipotesi dell'origine della cultura scita - "policentrica". Nelle vaste distese dell'Eurasiatico, allo stesso tempo, iniziarono ad emergere culture di tipo scita, simili in termini generali.

Ti consigliamo di prestare attenzione al sito Vergesso.ru. Si tratta di articoli su magia, esoterismo, misticismo, vita dopo la morte, UFO e alieni, Triangolo delle Bermuda, Bigfoot, sogni e sogni, bambini Indaco, meraviglie del mondo del presente e del futuro e grandi civiltà del passato.

Perché i Laconi hanno i capelli lunghi, e da loro tutto l'ellenismo ... Sciti i primi iniziarono a tagliarsi i capelli, per questo si chiamano " ossidato(gr. απεσκυθισμενοι )».

Miti sull'origine degli Sciti

Allo stesso tempo, altre prove fondamentali di Erodoto vengono spesso ignorate.

IV.7. È così che gli Sciti raccontano l'origine del loro popolo. Pensano, tuttavia, che dal tempo del primo re di Targitai all'invasione della loro terra da parte di Dario, siano passati solo 1000 anni (circa 1514-1512 aC; commento). I re sciti custodivano con cura i citati oggetti sacri d'oro e li riverivano con riverenza, portando ogni anno ricchi sacrifici. Se qualcuno alla festa si addormenta all'aria aperta con questo sacro oro, allora, secondo gli Sciti, non vivrà nemmeno un anno. Pertanto, gli Sciti gli danno tutta la terra che può andare in giro a cavallo in un giorno. Poiché avevano molta terra, Kolaksais la divise, secondo le storie degli Sciti, in tre regni tra i suoi tre figli. Ha creato il regno più grande in cui è stato immagazzinato l'oro (non estratto). Nella regione che si trova ancora più a nord della terra degli Sciti, come si suol dire, non si vede nulla ed è impossibile penetrare a causa delle piume volanti. In effetti, la terra e l'aria sono piene di piume e questo interferisce con la visione.

8. È così che gli stessi Sciti parlano di se stessi e dei loro vicini paesi del nord. Gli Elleni, che vivono sul Ponto, trasmettono in modo diverso (sostenendo di avere una memoria più profonda: commento). Ercole, inseguendo i tori di Gerione (più spesso - mucche), arrivò in questo paese allora ancora disabitato (ora è occupato dagli Sciti). Gerione viveva lontano dal Ponto, su un'isola nell'Oceano vicino a Gadir dietro le Colonne di Eracle (quest'isola è chiamata Eritia dagli Elleni). L'oceano, secondo i greci, scorre, a partire dal sorgere del sole, intorno a tutta la terra, ma non possono provarlo. Da lì Ercole arrivò nell'ormai cosiddetto paese degli Sciti. Lì fu colto dal maltempo e dal freddo. Avvolto in una pelle di cinghiale, si addormentò e in quel momento i suoi cavalli da tiro (li lasciò pascolare) scomparvero miracolosamente.

L'assenza di "oro" nella leggenda sull'origine degli Sciti da Ercole, in particolare, indica la sua grande antichità rispetto alle leggende degli stessi Sciti sui tempi di Targitai. Allo stesso tempo, secondo una versione, gli Sciti esistevano anche prima di Ercole, a cui lo scita Tevtar insegnava tiro con l'arco.

Secondo un certo numero di linguisti moderni, "scheggiato" è una forma di iran. *skuda-ta- “arcieri”, dove -ta- è un indicatore di collettività (nello stesso significato -tæ- è conservato nell'osseto moderno). È interessante notare che il nome stesso dei Sarmati "Σαρμάται" (Sauromatæ), secondo J. Harmatta, aveva lo stesso significato.

La transizione dall'antico iraniano *d allo scita l come tratto caratteristico della lingua scitica è confermata anche da altre parole scitiche, ad esempio:

• Scita Παραλάται - un nome tribale, che significa, secondo Erodoto (IV, 6), la dinastia scitica regnante e da lui spiegato in altri luoghi usando l'espressione ΣκύÞαι βασιλητοι, cioè "Sciti reali";< иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

Allo stesso tempo, ci sono altre versioni scientifiche dell'etimologia di questi ononimi - da altre lingue indoeuropee, turche, ugriche e semitiche.

Storia

emergenza

La cultura scitica è attivamente studiata dai sostenitori dell'ipotesi Kurgan. La formazione di una cultura scitica relativamente generalmente riconosciuta, gli archeologi risalgono al VII secolo a.C. e. . Esistono due approcci principali per interpretare la sua presenza:

Formazione della statualità

L'inizio della storia relativamente generalmente riconosciuta degli Sciti e della Scizia - VIII secolo aC. e., il ritorno delle principali forze degli Sciti nella regione del Mar Nero settentrionale, dove i Cimmeri governarono per secoli (Omeri in una serie di fonti).

I Cimmeri furono cacciati dagli Sciti dalla regione settentrionale del Mar Nero nel VII secolo a.C. e. e campagne degli Sciti in Asia Minore. Negli anni '70. VII secolo AVANTI CRISTO e. gli Sciti invasero Media, Siria, Palestina e, secondo le caratteristiche di Erodoto, "dominarono" in Asia Minore, dove crearono il Regno Scitico - Ishkuz, ma all'inizio del VI secolo a.C. e. furono espulsi da lì. Tracce della presenza degli Sciti si notano anche nel Caucaso settentrionale.

La principale area di insediamento degli Sciti sono le steppe tra il corso inferiore del Danubio e il Don, compresa la steppa della Crimea e le aree adiacenti alla regione del Mar Nero settentrionale. Il confine settentrionale non è chiaro. Gli Sciti erano divisi in diverse grandi tribù. Secondo Erodoto, i dominanti lo erano Sciti reali- la più orientale delle tribù scitiche, al confine con i Savromat lungo il Don, occupava anche la steppa della Crimea. A ovest vivevano nomadi sciti, e anche a ovest, sulla riva sinistra del Dnepr - Agricoltori sciti. Sulla riva destra del Dnepr, nel bacino del Bug meridionale, viveva vicino alla città di Olvia callipidi, O Ellenico-Sciti, a nord di loro - alazoni, e più a nord Aratori sciti, ed Erodoto indica l'agricoltura come differenze dagli Sciti le ultime tre tribù e specifica che se i Kallipidi e gli Alazoni crescono e mangiano il pane, allora gli aratori sciti coltivano il pane per la vendita. Secondo Erodoto, gli Sciti si chiamavano collettivamente "scheggiati" ed erano divisi in quattro tribù: paralati("Primo") avhaty(occupato il corso superiore di Gipanis), traspium E catiars.

Stretti rapporti con le città proprietarie di schiavi della regione settentrionale del Mar Nero, l'intenso commercio degli Sciti di bestiame, pane, pellicce e schiavi intensificarono il processo di formazione di classe nella società scita. Si sa dell'esistenza di un'unione di tribù tra gli Sciti, che acquisì gradualmente le caratteristiche di una sorta di stato del primo tipo di proprietario di schiavi, guidato dal re. Il potere del re era ereditario e divinizzato. Era limitato al consiglio sindacale e all'assemblea popolare. C'era una separazione dell'aristocrazia militare, dei vigilantes e dello strato sacerdotale. L'unità politica degli Sciti fu facilitata dalla loro guerra con il re persiano Dario I nel 512 a.C. e. - a capo degli Sciti c'erano tre re: Idanfirs, Skopas e Taksakis. A cavallo dei secoli V-IV. AVANTI CRISTO e. Il re Atei eliminò gli altri re sciti e usurpò tutto il potere. Negli anni '40. 4° secolo AVANTI CRISTO e. completò l'unificazione della Scizia dal Mar d'Azov al Danubio.

periodo di massimo splendore

La ricerca archeologica dell'insediamento di Kamensky (circa 1200 ettari) ha mostrato che nel periodo di massimo splendore del regno scitico era il centro amministrativo, commerciale ed economico degli Sciti della steppa. Bruschi cambiamenti nella struttura sociale degli Sciti nel IV secolo. AVANTI CRISTO e. riflesso nell'apparizione nella regione del Dnepr dei grandiosi tumuli funerari dell'aristocrazia scitica, i cosiddetti. "tumuli reali", che raggiungono un'altezza di oltre 20 m, furono sepolti i re ei loro combattenti in strutture funerarie profonde e complesse. Le sepolture dell'aristocrazia erano accompagnate dalla sepoltura di mogli o concubine morte, servi (schiavi) e cavalli.

I guerrieri venivano seppelliti con le armi: corte spade akinaki con foderi d'oro, una massa di frecce con punte di bronzo, faretre o gorita rivestite di placche d'oro, lance e dardi con punte di ferro. Le ricche tombe contenevano spesso utensili in rame, oro e argento, ceramiche dipinte greche e anfore con vino, varie decorazioni, spesso gioielli raffinati realizzati da artigiani sciti e greci. Durante la sepoltura dei membri ordinari della comunità scita, veniva eseguito sostanzialmente lo stesso rito, ma i corredi funerari erano più poveri.

Conquista sarmata della Scizia. Tauroscizia.

Tra il 280-260 d.C AVANTI CRISTO e. il potere degli Sciti fu notevolmente ridotto sotto l'assalto dei loro parenti Sarmati, che provenivano da dietro il Don.

La capitale degli Sciti è stata spostata in Crimea e, secondo gli ultimi dati, nell'insediamento di Ak-Kaya, dove sono stati effettuati scavi dal 2006. Sulla base dei risultati del confronto dei piani di scavo con la fotografia aerea e spaziale , è stato determinato che una grande città con una fortezza che esisteva due secoli prima della Napoli scita. "Le dimensioni insolite della fortezza, il potere e la natura delle strutture difensive, l'ubicazione di gruppi di tumuli sciti" reali "vicino alla Roccia Bianca - tutto ciò suggerisce che la fortezza di Ak-Kaya avesse uno status metropolitano e reale", il crede il capo della spedizione Yu Zaitsev.

Negli anni '30. II secolo a.C e. sul fiume Salgir (entro i confini della moderna Simferopol), la Napoli scitica fu costruita sul sito dell'insediamento esistente, probabilmente sotto la guida dello zar Skilur.

Il regno scitico in Crimea raggiunse il suo apice negli anni '30 e '20. 2 ° secolo AVANTI CRISTO e., sotto lo zar Skilur, quando gli Sciti soggiogarono Olbia e un certo numero di possedimenti di Cherson. Dopo la sconfitta nella guerra con il regno del Ponto, la Tauroscizia cessò di esistere come stato unico.

scomparsa

Il regno scitico con il suo centro in Crimea durò fino alla seconda metà del III secolo a.C. N. e. e fu distrutta dai Goti. Gli Sciti alla fine persero la loro indipendenza e identità etnica, dissolvendosi tra le tribù della Grande Migrazione dei Popoli. Il nome greco "Sciti" cessò di avere un carattere etnico e fu applicato a vari popoli della regione settentrionale del Mar Nero, inclusa la Rus' medievale.

Saks e Sarmati

Saks scomparve nell'alto medioevo sotto l'assalto di altri nomadi (Tokhars, Unni e altri turchi, Sarmati, Eftaliti).

Eredità scitica

Numerosi oggetti sciti sono stati trovati sul territorio dell'Ucraina, della Russia meridionale e del Kazakistan.

I nomi di molti fiumi e regioni dell'Europa orientale sono di origine scita-sarmata.

Popoli della Scizia

Tra gli "Sciti" si possono distinguere tre rami principali:

Sciti europei

Gli Sciti europei erano nomadi di lingua iraniana che dominarono la regione del Mar Nero fino al IV-III secolo a.C. e. Dati significativi sugli Sciti europei sono contenuti nelle antiche fonti greche, specialmente in Erodoto. Spesso, sotto il nome di Sciti, si intendono proprio gli Sciti europei.

Gli stessi Sciti, secondo Erodoto, sono chiamati skolots, ei persiani li chiamavano Saks.

saki

I Saks sono tribù scitiche che abitavano il territorio della moderna Asia centrale. I popoli asiatici, in particolare i persiani, li chiamavano "Saki". Gli autori della Grecia antica chiamavano i Saks "Sciti asiatici". È interessante notare che i persiani, al contrario, chiamavano gli Sciti europei "oltremare Saks".

Sarmati

Le tribù dei Sarmati o Savromati, imparentate con gli Sciti, vivevano originariamente nella regione del Volga e nelle steppe degli Urali. Secondo Erodoto, i Sarmati discendevano dall'unione dei giovani sciti e delle Amazzoni. Erodoto riferisce anche che "i sauromati parlano la lingua scita, ma distorta fin dai tempi antichi". Dal IV sec AVANTI CRISTO e. ci sono diverse guerre tra i Sarmati e gli Sciti veri e propri, a seguito delle quali i Sarmati presero una posizione dominante nella Scizia europea, che in seguito fu chiamata Sarmazia nelle fonti antiche.

Dalla lingua dei Sarmati deriva l'unica forma sopravvissuta della lingua scito-sarmata, la lingua osseta.

Altri popoli della Scizia

Si ritiene che alcune delle tribù scitiche europee menzionate nelle fonti antiche non parlassero iraniano.

cultura

Nella scienza si stanno intensificando i tentativi di tracciare la genesi culturale dei popoli dell'Eurasia sin dal Paleolitico. In particolare, le varianti dei riti funerari, una serie di simboli e immagini, elementi dello stile animale (il cavallo del Sungiri paleolitico), ecc. Trovano analoghi in 20-23 mila nelle culture dei popoli eurasiatici.

Arte

Tra gli oggetti artistici rinvenuti nelle sepolture degli Sciti, i più interessanti sono gli oggetti decorati in stile animale: foderi di faretre e foderi, else di spade, dettagli della briglia, placche (utilizzate per decorare finimenti di cavalli, faretre, conchiglie e anche come gioielli da donna), manici a specchio, fibbie, bracciali, grivnie, ecc.

Insieme alle immagini di figure di animali (cervi, alci, capre, rapaci, animali fantastici, ecc.), Ci sono scene di animali che combattono (il più delle volte un'aquila o un altro predatore che tormenta un erbivoro). Le immagini sono state realizzate in bassorilievo utilizzando forgiatura, goffratura, fusione, goffratura e intaglio, il più delle volte in oro, argento, ferro e bronzo. Salendo alle immagini degli antenati totemici, in epoca scitica rappresentavano vari spiriti e svolgevano il ruolo di amuleti magici; inoltre, potrebbero aver simboleggiato la forza, la destrezza e il coraggio di un guerriero.

Un indubbio segno dell'appartenenza scita di questo o quel prodotto è un modo speciale di raffigurare gli animali, il cosiddetto stile animale scita-siberiano. Gli animali sono sempre raffigurati in movimento e di lato, ma con la testa rivolta verso lo spettatore.

Le peculiarità dello stile animale scitico sono la straordinaria vivacità, specificità e dinamica delle immagini, il notevole adattamento delle immagini alle forme degli oggetti. Nell'arte degli Sciti IV-III secolo. AVANTI CRISTO e. le immagini di animali hanno ricevuto un'interpretazione sempre più ornamentale, lineare-planare. C'erano anche statue in pietra altamente schematizzate di guerrieri sciti, installate su tumuli. Dal V sec AVANTI CRISTO e. Gli artigiani greci realizzavano oggetti di arte decorativa e applicata per gli Sciti, secondo i loro gusti artistici.

Secondo gli scienziati, gli Sciti e gli antichi greci hanno avuto un impatto significativo su molti popoli che vivevano sul territorio della parte europea dell'ex Unione Sovietica, ad esempio, hanno avuto un tale impatto sulla cultura meotiana, che può essere visto dal manufatti trovati nei Kelermes Kurgans, Karagodeuashkh e altri I tumuli sono anche indicativi: Kul - Both, Solokha, Chertomlyk, Thick Grave, ecc .; dipinti murali unici scoperti nella Napoli scitica.

Costume

Articolo principale: Abbigliamento scita

Mitologia

La mitologia degli Sciti ha numerosi parallelismi iraniani e indoeuropei, che sono stati mostrati in una serie di opere sul paganesimo dall'accademico B. A. Rybakov e dal professor D. S. Raevsky ed è in fase di sviluppo dalla ricerca moderna.

Guerra

Tra gli Sciti, i primi tra i popoli del continente, la cavalleria divenne davvero il principale tipo di truppe, prevalendo numericamente sulla fanteria, e durante le campagne asiatiche - l'unica forza.

Gli Sciti furono i primi (per quanto le fonti ci permettono di giudicare) nella storia delle guerre a utilizzare con successo una ritirata strategica per cambiare radicalmente l'equilibrio di potere a loro favore. Sono stati i primi a dividere le truppe in due parti interagenti con l'impostazione di compiti separati per ciascuna di esse. Nella pratica militare, hanno applicato con successo il metodo di fare la guerra, che gli autori antichi giustamente chiamavano "piccola guerra". Hanno dimostrato l'abile condotta di campagne significative in un vasto teatro di operazioni militari, che hanno portato all'espulsione di truppe nemiche esauste (la guerra con Dario) o alla sconfitta di significative masse nemiche (la sconfitta di Zopyrion, la battaglia di Fata).

Nel II secolo a.C. e. L'arte militare scita è già obsoleta. Gli Sciti vengono sconfitti da Traci, Greci e Macedoni.

L'imbarcazione militare scitica ricevette due continuazioni: tra i Sarmati e i Parti, con un'enfasi sulla cavalleria pesante, adattata per il combattimento ravvicinato e operante in formazione ravvicinata, e tra i nomadi orientali: Saks, Tokhars, in seguito - Turchi e Mongoli, con un'enfasi sul combattimento a lungo raggio e relativo all'invenzione di archi fondamentalmente nuovi.

Storia leggendaria e cronologia degli Sciti

Indicazioni cronologiche relative all'antica storia degli Sciti si trovano in numerosi autori antichi. Non solo operano con i soliti numeri tondi per informazioni approssimative, ma spesso si contraddicono a vicenda, il che rende illegale il loro confronto diretto con i dati archeologici.

Justin racconta anche una storia sui giovani della famiglia reale Plin e Skolopite, la loro morte e l'origine delle Amazzoni. Questi eventi sono collocati circa due generazioni prima della guerra di Troia e la campagna del principe scita Panasagora contro Atene - una generazione.

Lo storico cristiano Orosio, utilizzando l'opera di Giustino nel suo insieme, non poteva accettare le sue date, perché contraddicevano la datazione biblica del diluvio (è interessante notare che nella Cronaca di Eusebio non ci sono informazioni sull'antica storia degli Sciti affatto). Il raggiungimento da parte degli Sciti del dominio in Europa e in Asia Orosio attribuito al periodo 1500 anni prima di Nin, che cade nel 3553 a.C. e. Orosio ha riorganizzato la sequenza delle guerre. Data la vittoria del re assiro Nin sugli Sciti 1300 anni prima della fondazione di Roma (2053 a.C.), Vesosis è in guerra con gli Sciti 480 anni prima della fondazione di Roma (1233 a.C.). Così, in Orosio, come in Erodoto, questa guerra è datata poco prima del Troiano, ma l'esito della guerra, come in Giustino, è la vittoria degli Sciti. La storia di Skolopith, Plinio e le Amazzoni in Orosio coincide con Giustino.

Jordan, parlando anche della vittoria del re goto Tanauzis sul faraone egiziano Vesosis, lo colloca poco prima della guerra di Troia, menzionando anche l'origine delle Amazzoni, ma omettendo i nomi di Skolopit e Plina.

Sciti notevoli

mitico

vedi anche la Scizia e il Caucaso nell'antica mitologia greca#Scizia

storico

Dinastie (re) degli Sciti e rappresentanti della dinastia, note da fonti assire:

Dinastie (re) degli Sciti e rappresentanti della dinastia citata da Erodoto:

Dinastie (re) degli Sciti e rappresentanti della dinastia, conosciute da altre fonti:

Dinastie (re) e rappresentanti della dinastia del regno scitico in Crimea (Tauroscizia) (~ 250 a.C. - 250 d.C.):

Anche:

• Kanit - va bene. 270 a.C e.
• Harasp - II secolo. AVANTI CRISTO e.
• Akros - II secolo. AVANTI CRISTO e.
• Tano - va bene. 100.
• Zariax - I sec. AVANTI CRISTO e.
• Elia - prima del 70 a.C. e., va bene. 70 a.C e. conquista sarmata

Sciti nell'antichità

Gli Sciti, in quanto tribù principale della regione settentrionale del Mar Nero, erano conosciuti nell'antichità come un popolo pastorale nomade che viveva in carri, mangiava latte e carne di bestiame e aveva crudeli usanze bellicose, che permettevano loro di ottenere la gloria dell'invincibilità . Gli Sciti divennero la personificazione della barbarie (un modello di atteggiamento di condanna o idealizzante nei confronti dei barbari).

Conclusioni dei genetisti

La maggior parte degli scheletri sciti trovati nelle sepolture della Siberia e dell'Asia centrale contengono l'aplogruppo R1a1.

Sciti nella tradizione medievale

Le cronache russe sottolineavano che i popoli della Rus' erano chiamati dai greci "Grande Scizia".

Guarda anche

• askuzes (ashkuzes)
• I popoli dell'antica Scizia: Boruski, Agathyrs, Gelons, Nevri (Nervii), Arimaspians, Fissagetes, Iirks, Budins, Melanchlens, Getae, Avkhats (Lipoksai), Katiars (Arpoksai), Traspii (Arpoksai), Paralats (Coloksai, Chips) , Issedons , Sarmati, Taurians, Argippei, Androphages, Sakas (tribù), Massagets.

Appunti

1. TSB
2. Enciclopedia "Il giro del mondo"
3. Dall'antica scolia all'Iliade. II. 11 // V. V. Latyshev. Notizie di antichi scrittori sulla Scizia e sul Caucaso
4. Harmatta, J. (1996), "Sciti", Storia dell'umanità Volume III: Dal VII secolo a.C. al VII secolo d.C., Routledge per l'UNESCO, pag. 182
5. Storia dell'Antico Oriente. M., 2004. S.545
6. Erodoto. Storia VI 11
7. Storia dell'Antico Oriente. M., 2004. S.546
8. Cultura della ceramica a rulli // BDT. T.4. M., 2006.
9. Periodo cimmero // BRE. T.13. M., 2008.
10. Cimmeri // BRE. T.13. M., 2008.
11. Erodoto. Storia VI 17
12. justin. Epitoma Pompeo Troga
13. Latyshev VV Notizie di antichi scrittori sulla Scizia e sul Caucaso. Bollettino di storia antica. 1947-1949; Indice 1950: Saks, Massagets: confronto delle versioni. Analoghi su Internet.; Sosanov Koshali Storia del Kazakistan. Guida di aiuto, Almaty: "Ol-Zhas Baspasy", 2007. - 112 pagine ISBN 9965-651-56-6
14. Erodoto. Storia IV 110-116
15. Erodoto. Storia IV 117
16. Interazione etnoculturale in Eurasia. programma RAS. Sezioni e pubblicazioni
17. INTRODUZIONE
18. I principali problemi nello studio della cultura meotiana
19. Erodoto. Storia VI 62
20. Erodoto. Storia IV 59
21. Monumenti dell'epoca pre-scita e scita nel sud dell'Europa orientale // Materiali e ricerche sull'archeologia della Russia, n. RM Munchaev, VS Olkhovsky. M., 1997; e così via.)
22. Erodoto. Storia VI 5
23. Erodoto. Storia VI 7
24. Erodoto. Storia II 103, 110
25. dopo Sesostris Feron governò, e dopo Feron - Proteus, sotto il quale Alessandro ed Elena arrivarono in Egitto (Erodoto. Storia II 111-116)
26. Erodoto. Storia IV 8-10
27. Ivanchik A. I. Alla vigilia della colonizzazione. Regione del Mar Nero settentrionale e nomadi della steppa dell'VIII-VII secolo. AVANTI CRISTO e. nell'antica tradizione letteraria. M.-Berlino, 2005, in particolare p. 213, 219
28. Giustino. Epitome Pompeo Troga II 1, 5-21
29. Diodoro Siculo. Biblioteca Storica II 43, 3-6
30. Giustino. Epitome Pompeo Troga II 3, 8-14
31. Giustino. Epitome Pompeo Troga II 3, 17
32. Giustino. Epitome Pompeo Troga I 2, 13
33. Giustino. Epitome Pompeo Troga I 6, 16
34. sviluppo complesso della versione tenendo conto di molti fattori: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8 ; opere di G. V. Vernadsky, B. A. Rybakov, N. I. Vasilyeva e altri autori
35. Giustino. Epitome Pompeo Troga II 4, 1-16
36. Giustino. Epitome Pompeo Troga II 4, 28
37. Ivanchik A. I. Alla vigilia della colonizzazione. Regione del Mar Nero settentrionale e nomadi della steppa dell'VIII-VII secolo. AVANTI CRISTO e. nell'antica tradizione letteraria. M.-Berlino, 2005. S.208-209
38. Orosio. Storia contro le genti I 4, 2
39. Orosio. Storia contro le genti I 14, 1-4
40. Orosio. Storia contro le genti I 15, 1
41. Giordania. Getica 44, 47-48; per le date vedi comm. E. Ch. Skrzhinskaya nel libro. Giordania. Getica. San Pietroburgo, 2001. S.373-374
42. Giordania. Getica 49-52
43. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( Erodoro Eracleense)
44. Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 ( Erodoro Eracleense) F23
45. Miti dell'antica Grecia. Triptolemo e Dimetra.
46. Ivanchik A.I. prima della colonizzazione. Regione del Mar Nero settentrionale e nomadi della steppa dell'VIII-VII secolo. AVANTI CRISTO e. nell'antica tradizione letteraria. M.-Berlino, 2005. S.209
47. Storia dell'Antico Oriente. Libro 2. M., 2004. S.548
48. Erodoto. Storia I 103; Storia dell'Antico Oriente. Libro 2. M., 2004. S.554
49. Erodoto. Storia I 81

Gli Sciti hanno dominato l'attuale territorio della Russia per quasi un millennio. Né l'impero persiano né Alessandro Magno potevano spezzarli. Ma all'improvviso, durante la notte, questo popolo è misteriosamente scomparso nella storia, lasciando dietro di sé solo maestosi tumuli funerari.

Chi sono gli Sciti

Sciti è una parola greca, con l'aiuto della quale gli elleni indicavano i popoli nomadi che vivevano nella regione del Mar Nero tra i corsi dei fiumi Don e Danubio. Gli stessi Sciti si chiamavano Saki. Per la maggior parte dei greci, la Scizia era una terra stravagante abitata da "mosche bianche": regnava sempre la neve e il freddo, il che, ovviamente, non corrispondeva alla realtà.

È questa percezione del paese degli Sciti che si può trovare in Virgilio, Orazio e Ovidio. Successivamente, nelle cronache bizantine, slavi e alani, cazari o pecheneg potevano già essere chiamati sciti. E lo storico romano Plinio il Vecchio scrisse nel I secolo d.C. che "il nome" Sciti "viene trasferito ai Sarmati e ai Germani" e credeva che l'antico nome fosse assegnato a molti dei popoli più lontani dal mondo occidentale.

Questo nome continuò a vivere, e in The Tale of Bygone Years si menziona ripetutamente che i greci chiamavano i popoli della Rus' “Sciti”: “Oleg andò dai Greci, lasciando Igor a Kiev; portò con sé molti Varangiani, Slavi, Chuds, Krivichi, Meryu, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Severians, Vyatichi, Croats, Dulebs e Tivertsy, noti come interpreti: questi erano tutti chiamato i greci "Grande Scizia".

Si ritiene che il nome stesso "Sciti" significhi "arcieri", e l'inizio dell'emergere della cultura degli Sciti è considerato il VII secolo a.C. L'antico storico greco Erodoto, in cui troviamo una delle descrizioni più dettagliate della vita degli Sciti, li descrive come un unico popolo, suddiviso in varie tribù: contadini sciti, aratori sciti, nomadi sciti, sciti reali e altri. Tuttavia, Erodoto credeva anche che i re sciti fossero i discendenti del figlio di Ercole, lo Scita.

Gli Sciti per Erodoto sono una tribù selvaggia e ribelle. Una delle storie racconta che il re greco impazzì dopo aver cominciato a bere vino “alla maniera scita”, cioè senza diluirlo, come non era consuetudine tra i greci: “D'ora in poi, come dicono gli Spartani, ogni quando vogliono bere vino più forte, dicono: "Versalo alla maniera scita".

Un altro dimostra quanto fossero barbare le usanze degli Sciti: “Tutti hanno, come al solito, molte mogli; li usano insieme; entrano in relazione con una donna mettendo un bastone davanti all'abitazione. Allo stesso tempo, Erodoto afferma che anche gli Sciti ridacchiano degli Elleni: "Gli Sciti disprezzano gli Elleni per la loro frenesia bacchica".

Grazie ai regolari contatti degli Sciti con i Greci, che colonizzarono attivamente le terre che li circondavano, la letteratura antica è ricca di riferimenti al popolo nomade. Nel VI secolo a.C. gli Sciti cacciarono i Cimmeri, sconfissero la Media e, quindi, presero possesso di tutta l'Asia. Successivamente, gli Sciti si ritirarono nella regione settentrionale del Mar Nero, dove iniziarono a incontrare i Greci, combattendo per nuovi territori. Alla fine del VI secolo, il re persiano Dario entrò in guerra contro gli Sciti, ma nonostante il potere schiacciante del suo esercito e l'enorme superiorità numerica, Dario non riuscì a spezzare rapidamente i nomadi.

Gli Sciti scelsero una strategia per logorare i persiani, ritirandosi all'infinito e circondando le forze di Dario. Così, gli Sciti, rimasti imbattuti, si guadagnarono la gloria di impeccabili guerrieri e strateghi.
Nel IV secolo, il re scita Atey, che visse per 90 anni, unì tutte le tribù scite dal Don al Danubio. La Scizia in questo periodo raggiunse il suo apice più alto: Atey era uguale in forza a Filippo II di Macedonia, coniò la propria moneta e ampliò i suoi possedimenti. Gli Sciti avevano un rapporto speciale con l'oro. Il culto di questo metallo divenne persino la base per la leggenda secondo cui gli Sciti riuscirono a domare i grifoni a guardia dell'oro.

Il crescente potere degli Sciti costrinse i Macedoni a intraprendere diverse invasioni su larga scala: Filippo II uccise Atheus in un'epica battaglia e suo figlio, Alessandro Magno, entrò in guerra contro gli Sciti otto anni dopo. Tuttavia, il grande comandante non riuscì a sconfiggere la Scizia e dovette ritirarsi, lasciando gli Sciti non sottomessi.

Durante il II secolo, i Sarmati e altri nomadi cacciarono gradualmente gli Sciti dalle loro terre, lasciando dietro di sé solo la steppa Crimea e il bacino del Dnepr inferiore e Bug, e di conseguenza la Grande Scizia divenne Piccola. Successivamente, la Crimea divenne il centro dello stato scitico, vi apparvero fortificazioni ben fortificate: le fortezze di Napoli, Palakiy e Khab, in cui si rifugiarono gli Sciti, combattendo con Chersonesus e Sarmati. Alla fine del II secolo, il Chersoneso trovò un potente alleato: il re del Ponto Mitridate V, che entrò in guerra contro gli Sciti. Dopo numerose battaglie, lo stato scitico fu indebolito e dissanguato.

Scomparsa degli Sciti

Nel I e ​​II secolo d.C., la società scitica difficilmente poteva essere definita nomade: erano contadini, piuttosto fortemente ellenizzati ed etnicamente misti. I nomadi sarmati continuarono a spingere gli Sciti e nel III secolo gli Alani iniziarono a invadere la Crimea. Devastarono l'ultima roccaforte degli Sciti, la Napoli scita, situata alla periferia della moderna Simferopol, ma non poterono rimanere a lungo nelle terre occupate. Ben presto iniziò l'invasione di queste terre da parte dei Goti, che dichiararono guerra agli Alani, agli Sciti e allo stesso Impero Romano.

Il colpo alla Scizia, quindi, fu l'invasione dei Goti intorno al 245 d.C. Tutte le fortezze degli Sciti furono distrutte ei resti degli Sciti fuggirono nel sud-ovest della penisola di Crimea, nascondendosi in zone montuose difficili da raggiungere.

Nonostante l'apparentemente ovvia sconfitta completa, la Scizia continuò ad esistere per un breve periodo. Le fortezze rimaste nel sud-ovest divennero un rifugio per gli Sciti in fuga e furono fondati diversi insediamenti alla foce del Dnepr e sull'insetto meridionale. Tuttavia, presto caddero sotto l'assalto dei Goti.

La guerra scitica, che, dopo gli eventi descritti, fu condotta dai Romani con i Goti, prese il nome dal fatto che il nome "Sciti" iniziò ad essere usato per riferirsi ai Goti che sconfissero i veri Sciti. Molto probabilmente, c'era del vero in questo falso nome, poiché migliaia di Sciti sconfitti si unirono alle truppe gotiche, dissolvendosi nella massa di altri popoli che combatterono con Roma. Pertanto, la Scizia divenne il primo stato a crollare a causa della Grande Migrazione delle Nazioni.

Gli Unni completarono il lavoro, nel 375 attaccarono i territori della regione del Mar Nero e uccisero gli ultimi Sciti che vivevano nelle montagne della Crimea e nella valle del Bug. Naturalmente, molti Sciti si unirono nuovamente agli Unni, ma non si trattava più di un'identità indipendente.

Gli Sciti come gruppo etnico scomparvero nel vortice delle migrazioni, e rimasero solo sulle pagine dei trattati storici, continuando con invidiabile tenacia a chiamare "Sciti" tutti i nuovi popoli, solitamente selvaggi, recalcitranti e ininterrotti. È interessante che alcuni storici classifichino ceceni e osseti tra i discendenti degli Sciti.

Fonte miniature: historyfiles.co.uk