Degrado morale. Il problema del degrado morale dell'individuo

IL PROBLEMA DEL DEGRADO MORALE DELLA PERSONA

IL PROBLEMA DEL DEGRADAMENTO MORALE DELL'INDIVIDUO

Irjanova Asel Amangeldievna
Magnitogorsk State University. GI Nosov
Istituto di Scienze dell'Educazione, Psicologia e Servizio Sociale, Dipartimento di Servizio Sociale e Pedagogia Psicopedagogica studentessa del terzo anno

Attualmente, le persone parlano spesso del degrado morale dell'individuo. Questo concetto non è raro e le persone non hanno la domanda "Che cos'è?". Tutti sanno più o meno di cosa si tratta. Ma non tutti conoscono la sua essenza specifica e quanto sia pericoloso questo problema. Perché a prima vista non è percepito come qualcosa di serio e che richiede attenzione. Consideriamo in dettaglio il concetto di "degrado morale dell'individuo".

La moralità è un sistema di regole per il comportamento di un individuo, che si basa su valori significativi per una persona. Va notato che i principi morali in diversi paesi e nazioni diverse possono differire l'uno dall'altro, il che è determinato dalle differenze nelle culture, nella mentalità e nelle tradizioni storiche dei popoli. Ciò che è accettato in una società può essere condannato e frainteso in un'altra.

Degrado della personalità - perdita di equilibrio mentale, stabilità, indebolimento dell'attività e dell'efficienza; la perdita delle proprietà intrinseche di una persona con l'impoverimento di tutte le sue capacità: sentimenti, giudizi, talenti, attività, ecc.

Da quanto precede si può giudicare che, in generale, il degrado morale dell'individuo è una distorsione dei valori dell'individuo e l'impoverimento di tutte le sue capacità sotto l'influenza della perdita di equilibrio mentale e stabilità.

Questo problema è saldamente radicato nella nostra società e richiede considerazione e soluzione immediate. Perché il processo di degrado morale nella nostra società sta progredendo.

Per comprendere meglio la portata e la gravità del problema, passiamo alle statistiche del 2014, tratte dal portale di notizie Pravda.Ru: secondo i ricercatori dell'Istituto di sociologia dell'Accademia delle scienze russa, il 40% dei russi non legge libri , e chi ogni tanto può trascorrere il proprio tempo libero con un libro in mano, di solito legge light novel, o storie a fumetti, poche persone sono interessate ai classici. L'essenza delle pubblicazioni socio-politiche della stampa e dei programmi televisivi è compresa da non più del 14% degli abitanti della Russia.

E nota anche:

Un aumento del numero di pazienti con alcolismo (2,5 milioni di persone muoiono ogni anno per abuso di alcol);

La crescita della tossicodipendenza (da 70 a 100 mila persone muoiono ogni anno per uso di droghe);

Criminalizzazione della società (la quota della cosiddetta "economia sommersa" è almeno il 40% del PIL e, secondo l'accademico V. Kudryavtsev, la stragrande maggioranza dei crimini è "cattiva criminalità", quando le persone commettono furti per amore del loro pane quotidiano, che indica l'impoverimento della popolazione);

Disoccupazione cronica di massa (il numero dei disoccupati è stimato oggi in 6-7 milioni di persone);

Emarginazione della società (la proporzione di poveri di tutte le età nelle città è almeno del 10%).

Questi sono alcuni dati ufficiali e, di norma, non riflettono appieno la situazione reale. Il processo di degrado della personalità è un processo graduale e lento che passa inosservato a una persona, che è il più pericoloso. Diamo un'occhiata alla vita della stragrande maggioranza delle persone nel nostro paese.

Ecco un uomo che è tornato a casa dal lavoro, stanco. E pensa di avere il diritto di bere un bicchiere di birra con gli amici dopo una dura giornata di lavoro o passare la serata sdraiato sul divano a guardare la tv, o dedicarsi ai social network. Tutto questo lo fa consapevolmente, per rilassarsi. Nessuno vieta alle persone di rilassarsi così, nessuno sanziona questa zona, ognuno è libero di scegliere il proprio tempo libero, come dovrebbe essere. Pertanto, la maggior parte sceglie attività ricreative che non richiedono azioni o difficoltà. La gente si è dimenticata dei libri, dell'autoeducazione, degli hobby, dello sport. Poche persone ricordano un simile passatempo. Certo, questo è molto triste.

Inoltre, anche lo stress costante e un ritmo di vita frenetico lasciano il segno. Ora, la maggior parte delle persone non sa come ascoltarsi, non vuole aiutare una persona in una situazione di vita difficile. E l'economia di mercato nel nostro paese rende le persone egoiste e mercantili. Di conseguenza, sorgono irritazione, risentimento, rifiuto di un'altra persona, ecc.

Segni di degrado della personalità possono essere rilevati in molte persone. Il degrado personale è indicato da fattori quali: maggiore irritabilità, ridotta attenzione e memoria, ridotta capacità di adattamento, restringimento degli interessi, che può essere espresso in disattenzione o mancanza di volontà. Inoltre, tali problemi sono inerenti non solo agli alcolisti, ai tossicodipendenti o alle persone con ritardo mentale, ma anche a individui abbastanza adeguati e normali. È qui che si nasconde la minaccia del degrado morale dell'individuo.

Il sistema di orientamenti di valore non è solo una parte della sfera spirituale, rappresenta contemporaneamente gli atteggiamenti delle persone nei confronti della realtà sociale circostante sotto forma di realizzazione delle forze essenziali delle persone. Inoltre, il sistema di orientamenti di valore determina l'umore nella società e funge da indicatore della stabilità della società. Il modo in cui il sistema di orientamenti di valore è bilanciato sotto l'influenza delle istituzioni politiche, economiche e culturali dipende dalla dinamica delle trasformazioni socio-politiche nel paese. Sono necessari seri emendamenti, sia nel sistema stesso che nel meccanismo di attuazione della politica statale nel campo della cultura.

Nel corso del degrado morale dell'individuo, il processo di indebolimento dello sviluppo spirituale porta rapidamente a un declino dell'intelletto, provocando così il processo di regressione della società. Pertanto, la consapevolezza e il miglioramento della spiritualità rimane l'unica speranza per la generazione futura.

1. http://www.pravda.ru/ accesso 5.02.2015
2. Gindikin, V.Ya., Gurieva, V.A. Patologia personale. - M.: Triada-X, 1999. - 266 p.
3. Inglehart, R. Postmodern: valori mutevoli e società mutevoli // Polis. - 1997. - N. 4 - 32 p.

una forma di antimediazione finalizzata alla distruzione, alla disorganizzazione della morale di massa, frutto di un'acuta contraddizione socio-culturale causata dalla crescita di uno stato di disagio di massa dovuto a una creatività che va oltre le relazioni sociali consolidate, gli stereotipi culturali, oltre il ritmo di novità accettabile in una data cultura. La reazione può assumere il carattere di estremi. distruggere non solo forme nuove e avanzate di tensione costruttiva, punti di crescita e sviluppo, ma influenzare anche forme tradizionali di attività, lavoro, relazioni sociali, che porta all'arcaizzazione delle relazioni sociali, della cultura, dell'attivazione dell'equalizzazione, del ripristino su questa base di uno stile di vita associato al localismo, ecc. N.d. può agire sotto forma di restringimento della sfera di responsabilità, ad esempio rinuncia alla responsabilità per lo stato, per la sua esistenza, rinascita delle usanze della vendetta di sangue, trasferimento di arcaici battaglie tra villaggi e strade cittadine, in teppismo, vandalismo, ubriachezza, ecc. N. D. N. D. può agire sotto forma di un allontanamento dalle forme di lavoro più qualificate, sviluppate e complesse.

Nelle condizioni di una scissione, N. d. è intensificato dalla reciproca distruzione di due sistemi di valori, cioè quelli associati ai valori tradizionali e determinati dal desiderio di crescita e sviluppo.

N. d. è un complesso processo ambiguo. Include la formazione dell'utilitarismo, il cui rafforzamento è spesso identificato con la crescita di N. d. Tale ruolo si svolge effettivamente in condizioni di generale disorganizzazione morale. Ciò è dovuto al fatto che la crescita dell'utilitarismo non è accompagnata dalla sua sanzione morale, ma è considerata, compresi i suoi stessi portatori, come un'attività che entra in conflitto con la morale. Ecco la differenza più importante rispetto all'Occidente, dove l'utilitarismo aveva una sanzione religiosa.

Lo stato ha possibilità molto limitate per prevenire N. d., cercando, a causa di questa limitazione, di sostituire la base morale con oggetti di scena esterni.

La soluzione cardine del problema sta nella capacità della società di sviluppare una tensione costruttiva finalizzata al progresso, ma a condizione che questo processo non provochi un pericoloso stato di disagio.

Al giorno d'oggi, il problema del degrado sociale dell'individuo, della società e dell'umanità nel suo insieme è uno dei principali problemi della vita sul pianeta. Gli standard morali e morali vengono creati per regolare il comportamento di un numero così elevato di persone che abitano il nostro pianeta. Tuttavia, sempre più spesso le persone non vogliono tener conto delle basi della società, delle norme di comportamento. Un tale movimento porta a disordini, anarchia, arbitrarietà.

Segni di degrado:

• abbiamo cominciato a percepire le espressioni oscene come la norma;
• l'alcolismo e il fumo divennero lo standard;
• l'osservanza delle più semplici regole di decenza diventa piuttosto un'eccezione;
• il numero dei divorzi supera il numero delle famiglie a tutti gli effetti;
• gli stati, uno dopo l'altro, iniziarono ad approvare leggi che incoraggiano le relazioni omosessuali.

Ora è molto più facile comprendere le cause del progressivo degrado della nostra società. Perché preoccuparsi della nostra salute se i valori della famiglia sono già stati distrutti? Perché vivere lottando per il meglio, quando tutto questo può essere sostituito da piaceri momentanei?.. A causa del fatto che, purtroppo, il pensiero del consumatore prevale nelle nostre menti, non pensiamo seriamente a ciò che la nostra generazione futura sta aspettando. Fondamentalmente, è stato l'atteggiamento del consumatore a diventare la causa principale della catastrofe ecologica: la punizione dell'umanità moderna per la civiltà.

È sorprendente che stiamo solo parlando ad alta voce della fine del mondo, ma non stiamo ancora affrontando seriamente questo problema. Rompere non è costruire, e nel caso in cui una persona non si prenda cura di se stessa, del proprio sviluppo, prima o poi si degrada. Per mantenersi costantemente ad un livello elevato, nemmeno parlando di sviluppo, è necessario un grande investimento di tempo ed energia. La disattenzione alla propria personalità, un'assoluta riluttanza a costruirla e migliorarla è immorale e spesso finisce molto tristemente. Se non morte fisica, sicuramente spirituale.

Il degrado spirituale oggi può essere rintracciato nell'ostilità, nella discriminazione dei diritti delle persone intorno (crimine, alcolismo, tossicodipendenza, ecc.). Una persona moralmente degradante non è affatto interessata ai problemi globali dell'umanità, alle sue conquiste culturali. Questo crea un enorme problema di basso sviluppo morale. Alcune persone danno la colpa ai progressi tecnici. Ma queste sono solo cose materiali che da sole non possono influenzare in alcun modo. Le persone stesse introducono e diffondono informazioni in esse e, sfortunatamente, il tempo in cui il programma televisivo è iniziato con notizie sui risultati culturali è caduto da tempo nell'oblio.

Le ragioni del degrado morale di una persona sono caratterizzate anche dall'aumento dei valori materiali. Sulla via della ricchezza, una persona non viene fermata né da numerosi decessi né da problemi ambientali.

Siamo giunti alla conclusione che il degrado è diventato sinonimo di modernità. Sembra che stiamo cercando di eliminare le conseguenze, ma non distruggiamo la loro causa. Solo se sarà possibile fermare il degrado del cervello della popolazione, allora forse sarà possibile sbarazzarsi di molti problemi globali.

È anche molto importante capire che una persona non è più in grado di competere con tecnologie in rapido sviluppo. La ricerca mostra che la complessità dei microprocessori raddoppia quasi ogni anno e mezzo, il che significa che presto i computer eclisseranno completamente le capacità umane. Il processo di degradazione e dissolvenza dello sviluppo spirituale porta rapidamente al declino dell'intelletto, quindi il processo di evoluzione ritorna. Pertanto, la consapevolezza e il miglioramento della spiritualità rimane l'unica speranza per la generazione futura.

Cechov solleva interrogativi sul valore della vita umana, sull'obbligo morale di una persona nei confronti delle persone, sul significato della vita umana. Anton Pavlovich Cechov ha scritto: "Tutto in una persona dovrebbe essere bello: viso, vestiti, anima e pensieri". Questo desiderio di vedere le persone semplici, belle e armoniose spiega l'intransigenza di Cechov verso la volgarità, verso i limiti morali e spirituali.

L'eroe della storia "Ionych" è un giovane pieno di vaghe ma luminose speranze, con ideali e desideri per qualcosa di elevato. Ma il fallimento dell'amore lo ha allontanato dalla lotta per una vita pulita e ragionevole. Ha perso tutti gli interessi e le aspirazioni spirituali. Dalla sua coscienza è scomparso il tempo in cui i semplici sentimenti umani erano caratteristici di lui: gioia, sofferenza, amore. Vediamo come una persona, intelligente, progressista, laboriosa, si trasforma in un abitante, in un "morto vivente". Tali eroi di Cechov come Ionych stanno perdendo quella natura umana di cui la natura li ha dotati.

Una storia straordinaria di A.P. Cechov "Uva spina". L'eroe della storia è una persona ufficiale, gentile e mansueta. Il sogno di tutta la sua vita era il desiderio di avere un "maniero" con uva spina. Gli sembrava che questo fosse sufficiente per la completa felicità. Ma l'idea di Cechov della vera felicità umana è diversa. “È consuetudine dire che una persona ha bisogno solo di tre arshin di terra ... Una persona non ha bisogno di tre arshin di terra, non di un maniero, ma dell'intero globo, di tutta la natura, dove all'aperto potrebbe mostrare tutte le proprietà e caratteristiche del suo spirito libero", ha scritto Cechov. E così il sogno dell'eroe si è avverato, ha acquisito un maniero, l'uva spina cresce nel suo giardino. E vediamo che davanti a noi non c'è più l'ex timido funzionario, ma "un vero proprietario terriero, signore". Gli piace aver raggiunto il suo obiettivo. Più l'eroe è soddisfatto del suo destino, più terribile è la sua caduta. E il fratello dell'eroe non può rispondere alla domanda su che tipo di bene dovrebbe essere fatto per sbarazzarsi della vile felicità possessiva.

Il problema del degrado morale umano viene sollevato anche nel romanzo di Oscar Wilde Il ritratto di Dorian Gray. Questo è un romanzo che racconta la storia di un giovane uomo, Dorian Gray. L'"esteta" e cinico che disprezza la moralità e il cinico, Lord Henry, sulla cui bocca l'autore mette i propri giudizi sull'arte e sulla vita, diventa il "maestro" spirituale di Dorian. Sotto l'influenza di Lord Henry, Dorian si trasforma in un playboy immorale e commette un omicidio. Nonostante tutto questo, il suo viso rimane giovane e bello. Ma il peculiare ritratto di Dorian, una volta dipinto dal suo amico artista Hallward, rifletteva sia la crudeltà che l'immoralità dell'originale. Volendo distruggere il ritratto, Dorian vi affonda un coltello e si uccide. Il ritratto comincia a risplendere della sua antica bellezza, mentre il volto del morto Dorian riflette il suo degrado spirituale. Il tragico finale del romanzo confuta i paradossi di Lord Henry: l'immoralità e l'estetismo senz'anima si rivelano qualità che sfigurano una persona e la portano alla morte.

Come sta cambiando moralmente la vita dell'umanità? Perché lo sviluppo spirituale dell'uomo è in ritardo rispetto al progresso scientifico e tecnologico? Sono queste domande che sorgono durante la lettura del testo dello scrittore sovietico L.M. Leonov.

Commentando il problema del degrado morale della società, l'autore si affida alle proprie riflessioni. L'apparente benessere della società moderna

l'autore contrasta con quell'abisso spirituale, sull'orlo del quale si trovava l'umanità. Da un lato, il progresso “scorre” al galoppo: LE VETRINE SONO TRABOCCATE DI MERCI, PER LE STRADE SI MUOVONO AUTO MODERNE, gli aeroplani percorrono grandi distanze.

Ma il benessere della società sembra solo. Per sottolineare l'idea che il benessere spirituale stia svanendo, l'autore usa vivide metafore: "gli aghi del manometro tremano", "fumi di gambe surriscaldate, fili di sovratensione"

È difficile non essere d'accordo con l'opinione dell'autore. In effetti, la civiltà moderna sta diventando sempre più logorata moralmente. Nonostante il fatto che le persone acquisiscano una vasta conoscenza, facciano scoperte scientifiche, creino dispositivi tecnici senza precedenti, non si sviluppano spiritualmente, non distinguono tra il bene e il male.

Per confermare la correttezza dei nostri pensieri, passiamo a un argomento letterario. Ricorda la storia di I.A. Bunin "Il gentiluomo di San Francisco". Quest'opera, scritta nel 1915, quando la prima guerra mondiale era già al suo secondo anno, è intrisa del senso della natura catastrofica della vita. Il protagonista - un ricco americano di 58 anni - intraprende un lungo viaggio nel Vecchio Mondo esclusivamente per il suo piacere, intrattenimento. Prima di allora, non viveva, ma esisteva solo, cercando di accumulare ricchezza ed eguagliare l'ammontare del capitale con quelli che prendeva a modello. Ma il viaggio finisce improvvisamente: il vecchio muore in un albergo dell'isola di Capri. Sottolineando l'assenza di anima dell'eroe, la morte della sua anima, lo scrittore lo priva del suo nome. Il maestro non è in grado di vedere la bellezza del mondo circostante, di godersi la natura. All'americano si opposero gli altipiani abruzzesi, davanti ai quali si aprì un bel paese soleggiato.

Facciamo un altro esempio. Il romanzo distopico "Noi" di E.I. Zamyatin mostra la società del futuro, che ha raggiunto le vette del progresso scientifico e tecnologico, che sta costruendo l'Integrale per precipitarsi nell'universo infinito. Ma davanti a noi ci sono persone private dell'anima - "numeri", che vivono secondo un programma, obbedendo al Benefattore. L'amore per loro è solo una "funzione piacevolmente utile" emessa su tagliandi rosa. Le persone sono separate dalla natura da un muro trasparente, non c'è vera arte nella società.

Riassumiamo. Abbiamo dimostrato che con lo sviluppo del progresso scientifico e tecnologico, l'umanità dimentica i valori spirituali. L'umanità si è davvero fermata su una linea pericolosa. Non è ora di pensare che il benessere materiale non salverà le persone dal degrado spirituale. L'auto-miglioramento morale è necessario.