Elenco delle opere di Herzen dei più famosi. Alexander Ivanovich Herzen
Il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev e una donna tedesca, Louise Ivanovna Gaag. Alla nascita, il padre ha dato al bambino il cognome Herzen (dalla parola tedesca herz - cuore).
Ha ricevuto una buona educazione a casa. Fin dalla giovinezza si è distinto per la sua erudizione, libertà e ampiezza di vedute. Gli eventi di dicembre del 1825 ebbero una grande influenza sulla visione del mondo di Herzen. Presto incontrò il suo lontano parente paterno Nikolai Platonovich Ogarev e divenne suo caro amico. Nel 1828, essendo affini e amici intimi, prestarono giuramento di eterna amicizia sulle Sparrow Hills a Mosca e mostrarono la loro determinazione a dedicare tutta la loro vita alla lotta per la libertà e la giustizia.
Herzen ha studiato all'Università di Mosca, dove ha incontrato un certo numero di studenti dalla mentalità progressista che hanno formato un circolo in cui è stata discussa un'ampia gamma di questioni relative alla scienza, alla letteratura, alla filosofia e alla politica. Dopo essersi laureato all'università nel 1833 con un dottorato di ricerca e una medaglia d'argento, si interessò agli insegnamenti dei sansimonisti e iniziò a studiare le opere degli scrittori socialisti dell'Occidente.
Un anno dopo, A.I. Herzen, N.P. Ogarev e gli altri loro associati furono arrestati per libero pensiero. Dopo aver trascorso diversi mesi in prigione, Herzen fu esiliato a Perm, e poi a Vyatka, nell'ufficio del governatore locale, dove divenne impiegato del quotidiano Gubernskiye Vedomosti. Lì si avvicinò all'architetto esiliato A.I. Witberg. Quindi Herzen fu trasferito a Vladimir. Per qualche tempo gli fu permesso di vivere a San Pietroburgo, ma presto fu nuovamente esiliato, questa volta a Novgorod.
Dal 1838 è sposato con la sua lontana parente Natalya Aleksandrovna Zakharyina. I genitori non volevano dare Natalya al caduto in disgrazia Herzen, poi rapì la sua sposa, la sposò a Vladimir, dove era in esilio in quel momento, e affrontò i suoi genitori con un fatto compiuto. Tutti i contemporanei hanno notato lo straordinario affetto e amore dei coniugi Herzen. Alexander Ivanovich più di una volta si è rivolto nelle sue opere all'immagine di Natalya Alexandrovna. Nel matrimonio ebbe tre figli: un figlio, Alessandro, professore di fisiologia; figlie Olga e Natalia. Gli ultimi anni congiunti della vita degli sposi sono stati oscurati dalla triste passione di Natalya Alexandrovna per il tedesco Georg Gerweg. Questa brutta storia, che ha fatto soffrire tutti i suoi partecipanti, si è conclusa con la morte di parto di Natalya Alexandrovna. Il figlio illegittimo è morto con sua madre.
Nel 1842 Herzen ricevette il permesso di trasferirsi a Mosca, dove visse fino al 1847, dedicandosi ad attività letterarie. A Mosca, Herzen ha scritto il romanzo "Di chi è la colpa?" e una serie di storie e articoli riguardanti problemi sociali e filosofici.
Nel 1847 Alexander Ivanovich partì per l'Europa, vivendo alternativamente in Francia, poi in Italia, poi in Svizzera e lavorando in vari giornali. Deluso dal movimento rivoluzionario in Europa, cercò una via diversa dall'Occidente per lo sviluppo della Russia.
Dopo la morte della moglie a Nizza, A.I. Herzen si trasferì a Londra, dove organizzò la pubblicazione di una libera stampa russa: la stella polare e le campane. Parlando con un programma amante della libertà e anti-servitù per la Russia, Herzen's Bell ha attirato l'attenzione e la simpatia della parte progressista della società russa. Fu pubblicato fino al 1867 ed era molto popolare tra l'intellighenzia russa.
Herzen morì a Parigi e fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise, poi le sue ceneri furono trasferite a Nizza.
Alexander Ivanovich Herzen - rivoluzionario russo, scrittore, filosofo.
Il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero russo I. Yakovlev e di una giovane borghese tedesca Louise Haag di Stoccarda. Ha ricevuto il cognome fittizio Herzen - il figlio del cuore (dal tedesco Herz).
È cresciuto nella casa di Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione, ha conosciuto le opere degli illuministi francesi, ha letto le poesie proibite di Pushkin, Ryleev. Herzen fu profondamente influenzato dall'amicizia con un coetaneo di talento, il futuro poeta N. P. Ogarev, che durò per tutta la vita. Secondo le sue memorie, la notizia della rivolta dei Decabristi fece una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni). Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Nel 1829 Herzen entrò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto formò un gruppo di studenti dalla mentalità progressista. A questo punto, i suoi tentativi di presentare la propria visione dell'ordine sociale appartengono. Già nei primi articoli Herzen si è mostrato non solo come filosofo, ma anche come brillante scrittore.
Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico su Wallenstein di F. Schiller. Durante questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller The Robbers (1782).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento. Nel 1834 fu arrestato - per aver cantato canzoni in compagnia di amici che screditavano la famiglia reale. Nel 1835 fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka, dove fu nominato governatore. Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante la sua ispezione all'erede (il futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito come consigliere del consiglio a Vladimir, dove si sposò , portando segretamente la sua sposa da Mosca, e dove ha trascorso i giorni più felici e luminosi della tua vita.
Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Passando alla narrativa, Herzen ha scritto il romanzo "Di chi è la colpa?" (1847), i romanzi Doctor Krupov (1847) e The Magpie-Thief (1848), in cui considerava la denuncia della schiavitù russa il suo obiettivo principale.
Nel 1847 Herzen lasciò la Russia con la sua famiglia, partendo per l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, intercalò impressioni personali con studi storici e filosofici (Lettere dalla Francia e dall'Italia, 1847-1852; Dall'altra sponda, 1847-1850, ecc.)
Negli anni 1850-1852 si svolse una serie di drammi personali di Herzen: la morte di una madre e del figlio più giovane in un naufragio, la morte di sua moglie per parto. Nel 1852 Herzen si stabilì a Londra.
A questo punto, era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il giornale "The Bell" (1857-1867), la cui influenza sul movimento rivoluzionario in Russia fu enorme. Ma la sua creazione principale degli anni dell'emigrante è "The Past and Thoughts".
"Il passato e i pensieri" per genere - una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzo autobiografico, cronaca storica, racconti. L'autore stesso ha definito questo libro una confessione, "su cui si fermavano i pensieri dai pensieri raccolti qua e là". Le prime cinque parti descrivono la vita di Herzen dall'infanzia agli eventi del 1850-1852, quando l'autore subì gravi prove mentali associate al crollo della sua famiglia. La sesta parte, come continuazione delle prime cinque, è dedicata alla vita in Inghilterra. La settima e l'ottava parte, ancora più libere per cronologia e argomenti, riflettono la vita e il pensiero dell'autore negli anni Sessanta dell'Ottocento.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come, ad esempio, "Il vecchio mondo e la Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings", ecc., rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che erano completamente determinato nel periodo 1847-1852 anni nelle opere sopra menzionate.
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e intraprese un lungo viaggio attraverso l'Europa. In questo momento, ha preso le distanze dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi. Discutendo con Bakunin, che chiedeva la distruzione dello stato, Herzen scrisse: "Le persone non possono essere liberate nella vita esteriore più di quanto non lo siano dentro". Queste parole sono percepite come il testamento spirituale di Herzen.
Come la maggior parte degli occidentalisti-radicali russi, Herzen attraversò un periodo di profonda passione per l'hegelismo nel suo sviluppo spirituale. L'influenza di Hegel si vede chiaramente nella serie di articoli "Amateurism in Science" (1842-1843). Il loro pathos risiede nell'affermazione e nell'interpretazione della dialettica hegeliana come strumento di conoscenza e trasformazione rivoluzionaria del mondo (“l'algebra della rivoluzione”). Herzen ha condannato severamente l'idealismo astratto in filosofia e scienza per essere isolato dalla vita reale, per "apriorismo" e "spiritualismo".
Queste idee furono ulteriormente sviluppate nella principale opera filosofica di Herzen - "Lettere sullo studio della natura" (1845-1846). Continuando la critica all'idealismo filosofico, Herzen definì la natura come un "albero genealogico del pensiero" e vide nell'idea del puro essere solo un'illusione. Per un pensatore materialista, la natura è una "sostanza errante" eternamente vivente, primaria in relazione alla dialettica della conoscenza. Nelle Lettere, Herzen, proprio nello spirito dell'hegelismo, sosteneva uno storiocentrismo coerente: "né l'umanità né la natura possono essere comprese senza l'essere storico", e nel comprendere il significato della storia aderiva ai principi del determinismo storico. Tuttavia, nelle riflessioni del defunto Herzen, l'ex progressismo lascia il posto a valutazioni molto più pessimistiche e critiche.
21 gennaio 1870 Alexander Ivanovich Herzen morì. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise. Successivamente, le sue ceneri furono portate a Nizza e sepolte accanto alla tomba di sua moglie.
Bibliografia
1846 - Di chi è la colpa?
1846 - Di passaggio
1847 - Dr. Krupov
1848 - Gazza ladra
1851 - Danneggiato
1864 - Tragedia davanti a un bicchiere di grog
1868 - Passato e pensieri
1869 - La noia per amore di
Adattamenti cinematografici
1920 - Gazza ladra
1958 - Gazza ladra
Fatti interessanti
Elizaveta Herzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, si suicidò a Firenze nel dicembre 1875 a causa dell'amore non corrisposto per un francese di 44 anni. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto Dostoevskij nel saggio "Due suicidi".
Alexander Ivanovich Herzen - rivoluzionario russo, scrittore, filosofo.
Il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero russo I. Yakovlev e di una giovane borghese tedesca Louise Haag di Stoccarda. Ha ricevuto il cognome fittizio Herzen - il figlio del cuore (dal tedesco Herz).
È cresciuto nella casa di Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione, ha conosciuto le opere degli illuministi francesi, ha letto le poesie proibite di Pushkin, Ryleev. Herzen fu profondamente influenzato dall'amicizia con un coetaneo di talento, il futuro poeta N. P. Ogarev, che durò per tutta la vita. Secondo le sue memorie, la notizia della rivolta dei Decabristi fece una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni). Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Nel 1829 Herzen entrò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto formò un gruppo di studenti dalla mentalità progressista. A questo punto, i suoi tentativi di presentare la propria visione dell'ordine sociale appartengono. Già nei primi articoli Herzen si è mostrato non solo come filosofo, ma anche come brillante scrittore.
Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico su Wallenstein di F. Schiller. Durante questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller The Robbers (1782).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento. Nel 1834 fu arrestato - per aver cantato canzoni in compagnia di amici che screditavano la famiglia reale. Nel 1835 fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka, dove fu nominato governatore. Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante la sua ispezione all'erede (il futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito come consigliere del consiglio a Vladimir, dove si sposò , portando segretamente la sua sposa da Mosca, e dove ha trascorso i giorni più felici e luminosi della tua vita.
Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Passando alla narrativa, Herzen ha scritto il romanzo "Di chi è la colpa?" (1847), i romanzi Doctor Krupov (1847) e The Magpie-Thief (1848), in cui considerava la denuncia della schiavitù russa il suo obiettivo principale.
Nel 1847 Herzen lasciò la Russia con la sua famiglia, partendo per l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, intercalò impressioni personali con studi storici e filosofici (Lettere dalla Francia e dall'Italia, 1847–1852; Dall'altra parte, 1847–1850, ecc.)
Nel 1850-1852 ebbe luogo una serie di drammi personali di Herzen: la morte di una madre e del figlio più giovane in un naufragio, la morte di sua moglie per parto. Nel 1852 Herzen si stabilì a Londra.
A questo punto, era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il giornale "The Bell" (1857-1867), la cui influenza sul movimento rivoluzionario in Russia fu enorme. Ma la sua creazione principale degli anni dell'emigrante è "The Past and Thoughts".
“Il passato e i pensieri” per genere è una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzo autobiografico, cronaca storica, racconti. L'autore stesso ha definito questo libro una confessione, "su cui si fermavano i pensieri dai pensieri raccolti qua e là". Le prime cinque parti descrivono la vita di Herzen dall'infanzia agli eventi del 1850-1852, quando l'autore subì gravi prove spirituali legate al crollo della sua famiglia. La sesta parte, come continuazione delle prime cinque, è dedicata alla vita in Inghilterra. La settima e l'ottava parte, ancora più libere per cronologia e argomenti, riflettono la vita e il pensiero dell'autore negli anni Sessanta dell'Ottocento.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come, ad esempio, "Il vecchio mondo e la Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings", ecc., rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che erano completamente determinato nel periodo 1847-1852 anni nelle opere sopra menzionate.
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e intraprese un lungo viaggio attraverso l'Europa. In questo momento, ha preso le distanze dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi. Discutendo con Bakunin, che chiedeva la distruzione dello stato, Herzen scrisse: "Le persone non possono essere liberate nella vita esteriore più di quanto non lo siano dentro". Queste parole sono percepite come il testamento spirituale di Herzen.
Come la maggior parte degli occidentalisti-radicali russi, Herzen attraversò un periodo di profonda passione per l'hegelismo nel suo sviluppo spirituale. L'influenza di Hegel si vede chiaramente nella serie di articoli "Amateurism in Science" (1842-1843). Il loro pathos risiede nell'approvazione e nell'interpretazione della dialettica hegeliana come strumento di conoscenza e trasformazione rivoluzionaria del mondo (“l'algebra della rivoluzione”). Herzen ha condannato severamente l'idealismo astratto in filosofia e scienza per essere isolato dalla vita reale, per "apriorismo" e "spiritualismo".
Queste idee furono ulteriormente sviluppate nella principale opera filosofica di Herzen, Letters on the Study of Nature (1845–1846). Continuando la critica all'idealismo filosofico, Herzen definì la natura come un "albero genealogico del pensiero" e vide nell'idea del puro essere solo un'illusione. Per un pensatore materialista, la natura è una "sostanza errante" eternamente vivente, primaria in relazione alla dialettica della conoscenza. Nelle Lettere, Herzen, proprio nello spirito dell'hegelismo, sosteneva uno storiocentrismo coerente: "né l'umanità né la natura possono essere comprese senza l'essere storico", e nel comprendere il significato della storia aderiva ai principi del determinismo storico. Tuttavia, nelle riflessioni del defunto Herzen, l'ex progressismo lascia il posto a valutazioni molto più pessimistiche e critiche.
21 gennaio 1870 Alexander Ivanovich Herzen morì. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise. Successivamente, le sue ceneri furono portate a Nizza e sepolte accanto alla tomba di sua moglie.
Bibliografia
1846 - Di chi è la colpa?
1846 - Di passaggio
1847 - Dr. Krupov
1848 - Gazza ladra
1851 - Danneggiato
1864 - Tragedia davanti a un bicchiere di grog
1868 - Passato e pensieri
1869 - La noia per amore di
Adattamenti cinematografici
1920 - Gazza ladra
1958 - Gazza ladra
Fatti interessanti
Elizaveta Herzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, si suicidò a Firenze nel dicembre 1875 a causa dell'amore non corrisposto per un francese di 44 anni. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto Dostoevskij nel saggio "Due suicidi".
Il 6 aprile ricorre il 200° anniversario della nascita dello scrittore, pubblicista e filosofo russo Alexander Ivanovich Herzen.
Lo scrittore, pubblicista e filosofo russo in prosa Alexander Ivanovich Herzen nacque il 6 aprile (25 marzo, vecchio stile) 1812 a Mosca nella famiglia di un ricco proprietario terriero russo Ivan Yakovlev e di una donna tedesca Louise Gaag. Il matrimonio dei genitori non era registrato ufficialmente, quindi il bambino era illegittimo ed era considerato un allievo del padre, che gli diede il cognome Herzen, che deriva dalla parola tedesca Herz e significa "figlio del cuore".
L'infanzia del futuro scrittore è stata trascorsa nella casa di suo zio, Alexander Yakovlev, in Tverskoy Boulevard (ora casa 25, che ospita il Gorky Literary Institute). Fin dall'infanzia, Herzen non è stato privato delle attenzioni, ma la posizione di figlio illegittimo ha evocato in lui un sentimento di orfanotrofio.
Fin dalla tenera età, Alexander Herzen ha letto le opere del filosofo Voltaire, del drammaturgo Beaumarchais, del poeta Goethe e del romanziere Kotzebue, quindi ha acquisito presto lo scetticismo del libero pensiero, che ha mantenuto fino alla fine della sua vita.
Nel 1829 Herzen entrò nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto, insieme a Nikolai Ogarev (che entrò un anno dopo), formò una cerchia di persone che la pensavano allo stesso modo, tra le quali le più famose erano il futuro scrittore, storico e l'etnografo Vadim Passek, il traduttore Nikolai Ketcher. I giovani hanno discusso dei problemi socio-politici del nostro tempo - la Rivoluzione francese del 1830, la rivolta polacca (1830-1831), amavano le idee del Saint-Simonismo (l'insegnamento del filosofo francese Saint-Simon - costruire un ideale società attraverso la distruzione della proprietà privata, dell'eredità, dei patrimoni, dell'uguaglianza tra uomini e donne).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento e andò a lavorare nella spedizione di Mosca dell'edificio del Cremlino. Il servizio gli ha lasciato abbastanza tempo libero per il lavoro creativo. Herzen stava per pubblicare una rivista che avrebbe dovuto unire letteratura, questioni sociali e scienze naturali con l'idea del Saint-Simonismo, ma nel luglio 1834 fu arrestato per aver cantato canzoni diffamatorie alla famiglia reale a una festa dove un busto di L'imperatore Nikolai Pavlovich è stato distrutto. Durante gli interrogatori, la commissione investigativa, senza provare la colpevolezza diretta di Herzen, ha ritenuto che le sue convinzioni rappresentassero un pericolo per lo Stato. Nell'aprile 1835 Herzen fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka con l'obbligo di prestare servizio pubblico sotto la supervisione delle autorità locali.
Dal 1836 Herzen pubblicò sotto lo pseudonimo di Iskander.
Alla fine del 1837 fu trasferito a Vladimir e ebbe l'opportunità di visitare Mosca e San Pietroburgo, dove fu accettato nella cerchia del critico Vissarion Belinsky, dello storico Timofey Granovsky e del romanziere Ivan Panaev.
Nel 1840, la gendarmeria intercettò la lettera di Herzen a suo padre, in cui scriveva dell'omicidio di una guardia di San Pietroburgo, una guardia di strada che aveva ucciso un passante. Per aver diffuso voci infondate, fu esiliato a Novgorod senza il diritto di entrare nelle capitali. Il ministro dell'Interno Stroganov ha nominato Herzen consigliere del governo provinciale, che era una promozione ufficiale.
Nel luglio 1842, ritiratosi con il grado di consigliere di corte, dopo la petizione dei suoi amici, Herzen tornò a Mosca. Nel 1843-1846 visse a Sivtsev Vrazhek Lane (ora filiale del Museo letterario - Museo Herzen), dove scrisse le storie "La gazza ladra", "Il dottor Krupov", il romanzo "Di chi è la colpa?" , articoli "Amateurism in Science" , "Lettere sullo studio della natura", feuilletons politici "Mosca e Pietroburgo" e altre opere. Qui Herzen, che guidava l'ala sinistra degli occidentali, è stato visitato dal professore di storia Timofey Granovsky, dal critico Pavel Annenkov, dagli artisti Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, dal memorialista Vasily Botkin, dal giornalista Yevgeny Korsh, dal critico Vissarion Belinsky, dal poeta Nikolai Nekrasov, dallo scrittore Ivan Turgenev , formando l'epicentro di Mosca della controversia slavofila e degli occidentali. Herzen ha visitato i salotti letterari di Mosca di Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev, Pyotr Chaadaev.
Nel maggio 1846, il padre di Herzen morì e lo scrittore divenne l'erede di una notevole fortuna, che fornì i mezzi per viaggiare all'estero. Nel 1847 Herzen lasciò la Russia e iniziò il suo lungo viaggio attraverso l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, ha alternato impressioni personali a studi storici e filosofici, di cui i più famosi sono "Lettere dalla Francia e dall'Italia" (1847-1852), "Dall'altra sponda" (1847-1850). Dopo la sconfitta delle rivoluzioni europee (1848-1849), Herzen rimase deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e sviluppò la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del populismo.
Nel 1852 Alexander Herzen si stabilì a Londra. A questo punto, era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Nel 1853 lui. Insieme a Ogarev, pubblicò pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il giornale "The Bell" (1857-1867). Il motto del giornale era l'inizio dell'epigrafe alla "Campana" del poeta tedesco Schiller "Vivos voso!" (Io chiamo i vivi!). Il programma Bells nella prima fase conteneva rivendicazioni democratiche: la liberazione dei contadini dalla servitù, l'abolizione della censura e le punizioni corporali. Era basato sulla teoria del socialismo contadino russo sviluppata da Alexander Herzen. Oltre agli articoli di Herzen e Ogarev, Kolokol ha pubblicato una varietà di materiali sullo stato delle persone, la lotta sociale in Russia, informazioni su abusi e piani segreti delle autorità. I giornali Pod sud' (1859-1862) e Obshchee veche (1862-1864) furono pubblicati come supplementi al Kolokol. Fogli di Kolokol stampati su carta sottile sono stati trasportati illegalmente in Russia oltre confine. All'inizio, i dipendenti di Kolokol includevano lo scrittore Ivan Turgenev e il decabrista Nikolai Turgenev, lo storico e pubblicista Konstantin Kavelin, il pubblicista e poeta Ivan Aksakov, il filosofo Yuri Samarin, Alexander Koshelev, lo scrittore Vasily Botkin e altri. Dopo la riforma del 1861, sul giornale apparvero articoli che condannavano aspramente la riforma, testi di proclami. Il contatto con i redattori di Kolokol ha contribuito alla formazione dell'organizzazione rivoluzionaria Terra e libertà in Russia. Per rafforzare i legami con la "giovane emigrazione" concentrata in Svizzera, la pubblicazione di The Bells fu trasferita a Ginevra nel 1865, e nel 1867 cessò praticamente di esistere.
Negli anni Cinquanta dell'Ottocento Herzen iniziò a scrivere l'opera principale della sua vita, Past and Thoughts (1852-1868), una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzi autobiografici, cronache storiche e racconti. L'autore stesso ha definito questo libro una confessione, "su cui si fermavano i pensieri dai pensieri raccolti qua e là".
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e intraprese un lungo viaggio attraverso l'Europa. In questo momento, ha preso le distanze dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi.
Nell'autunno del 1869 si stabilì a Parigi con nuovi progetti di attività letterarie ed editoriali. Alexander Herzen morì a Parigi il 21 gennaio (9 vecchio stile) gennaio 1870. Fu sepolto nel cimitero di Père Lachaise e le sue ceneri furono successivamente trasferite a Nizza.
Herzen era sposato con sua cugina Natalya Zakharyina, la figlia illegittima di suo zio Alexander Yakovlev, che sposò nel maggio 1838, dopo averlo portato segretamente da Mosca. La coppia ebbe molti figli, ma tre sopravvissero: il figlio maggiore Alexander, che divenne professore di fisiologia, le figlie Natalya e Olga.
Il nipote di Alexander Herzen, Peter Herzen, era un famoso chirurgo, fondatore della Moscow School of Oncology, direttore dell'Istituto di Mosca per il trattamento dei tumori, che attualmente porta il suo nome (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Dopo la morte di Natalya Zakharyina nel 1852, Alexander Herzen, dal 1857, era sposato in un matrimonio civile con Natalya Tuchkova-Ogareva, la moglie ufficiale di Nikolai Ogarev. La relazione doveva essere tenuta segreta alla famiglia. I figli di Tuchkova e Herzen - Liza, che si suicidò all'età di 17 anni, i gemelli Elena e Alexei, morti in giovane età, erano considerati i figli di Ogarev.
Tuchkova-Ogaryova ha guidato la correzione di bozze di The Bell e, dopo la morte di Herzen, è stata impegnata nella pubblicazione delle sue opere all'estero. Dalla fine degli anni '70 dell'Ottocento scrisse "Memoirs" (uscito come edizione separata nel 1903).
Il materiale è stato preparato sulla base delle informazioni di RIA Novosti e di fonti aperte.
Alexander Ivanovich Herzen(25 marzo (6 aprile), Mosca - 9 gennaio (21), Parigi) - Pubblicista, scrittore, filosofo, insegnante russo, uno dei critici più eminenti dell'ideologia e della politica ufficiali dell'Impero russo nel XIX secolo, a sostenitore delle trasformazioni rivoluzionarie democratico-borghesi.
YouTube enciclopedico
✪ Lezione I. Alexander Herzen. Infanzia e giovinezza. Prigione ed esilio
✪ Lezione III. Herzen in Occidente. "Passato e pensieri"
✪ Herzen Alexander Ivanovich "Di chi è la colpa? (AUDIOLIBRI ONLINE) Ascolta
✪ Herzen e i Rothschild
✪ Lezione II. Occidentali e slavofili. Piccola prosa di Herzen
Sottotitoli
Biografia
Infanzia
Herzen nacque nella famiglia di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), che discendeva da Andrey Kobyla (come i Romanov). Madre - Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag tedesca di 16 anni (tedesco. Henriette Guglielmina Luisa Haag), figlia di un sottufficiale, impiegato presso la Camera del Tesoro c. Il matrimonio dei genitori non fu formalizzato e Herzen portava il cognome inventato da suo padre: Herzen - "figlio del cuore" (dal tedesco Herz).
Nella sua giovinezza, Herzen ricevette a casa la solita educazione nobile, basata sulla lettura di opere di letteratura straniera, principalmente della fine del XVIII secolo. Romanzi francesi, commedie di Beaumarchais, Kotzebue, opere di Goethe, Schiller fin dalla tenera età hanno messo il ragazzo in un tono entusiasta, sentimentale-romantico. Non c'erano lezioni sistematiche, ma i tutor - francesi e tedeschi - davano al ragazzo una solida conoscenza delle lingue straniere. Grazie alla sua conoscenza dell'opera di Schiller, Herzen era intriso di aspirazioni amanti della libertà, il cui sviluppo fu notevolmente facilitato dall'insegnante di letteratura russa, I.E. Bouchot, un partecipante alla Grande Rivoluzione francese, che lasciò la Francia quando il " lascivi e furfanti" hanno preso il sopravvento. A ciò si è aggiunta l'influenza di Tanya Kuchina, la giovane zia di Herzen, "cugina Korchevskaya" Herzen (sposata con Tatyana Passek), che ha sostenuto l'orgoglio infantile del giovane sognatore, profetizzandogli un futuro straordinario.
Già durante l'infanzia, Herzen ha incontrato e stretto amicizia con Nikolai Ogaryov. Secondo le sue memorie, una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni) fu fatta dalla notizia della rivolta dei Decabristi il 14 dicembre 1825. Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; durante una passeggiata su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Università (1829-1833)
Herzen sognava l'amicizia, sognava la lotta e la sofferenza per la libertà. In questo stato d'animo, Herzen è entrato nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, e qui questo stato d'animo è stato ancora più intensificato. All'università, Herzen ha preso parte alla cosiddetta "storia di Malov" (una protesta studentesca contro un insegnante non amato), ma se l'è cavata con relativa leggerezza: una breve prigionia, insieme a molti compagni, in una cella di punizione. Degli insegnanti, solo Kachenovsky, con il suo scetticismo, e Pavlov, che è riuscito a far conoscere agli ascoltatori la filosofia tedesca durante le lezioni sull'agricoltura, hanno risvegliato il giovane pensiero. Il giovane è stato impostato, tuttavia, piuttosto violentemente; accolse con favore la Rivoluzione di luglio (come si può vedere dalle poesie di Lermontov) e altri movimenti popolari (il colera apparso a Mosca contribuì notevolmente alla rinascita e all'eccitazione degli studenti, nella lotta contro la quale tutta la gioventù universitaria prese parte attiva e disinteressata) . A questo punto risale l'incontro di Herzen con Vadim Passek, che poi si trasformò in amicizia, l'instaurazione di rapporti amichevoli con Ketcher, ecc .. Il gruppo di giovani amici cresceva, faceva rumore, ribolliva; a volte permetteva piccoli bagordi, di carattere però del tutto innocente; diligentemente impegnato nella lettura, lasciandosi trasportare principalmente dalle questioni pubbliche, studiando la storia russa, assimilando le idee di Saint-Simon (il cui socialismo utopico Herzen considerava allora il risultato più straordinario della filosofia occidentale contemporanea) e di altri socialisti.
Collegamento
Nonostante l'amarezza e le controversie reciproche, entrambe le parti avevano molto in comune nelle loro opinioni, e soprattutto, secondo lo stesso Herzen, la cosa comune era "un sentimento di amore sconfinato per il popolo russo, per la mentalità russa, che abbracciava l'intera esistenza. " Gli avversari, "come un Giano bifronte, guardavano in direzioni diverse, mentre il cuore batteva uno". “Con le lacrime agli occhi”, abbracciati, gli ultimi amici, e ora i principali oppositori, hanno preso direzioni diverse.
Nella casa di Mosca, dove visse Herzen dal 1847, dal 1976 opera la Casa-Museo di A.I.Herzen.
In esilio
Herzen arrivò in Europa più radicalmente repubblicano che socialista, anche se la pubblicazione da lui iniziata su Otechestvennye Zapiski di una serie di articoli intitolata Letters from Avenue Marigny (poi pubblicata in forma riveduta in Letters from France and Italy) lo scioccò gli amici - liberali occidentali - con il loro pathos antiborghese. La rivoluzione di febbraio del 1848 sembrò a Herzen la realizzazione di tutte le sue speranze. La successiva rivolta operaia di giugno, la sua sanguinosa repressione e la conseguente reazione scioccarono Herzen, che si rivolse risolutamente al socialismo. Si avvicinò a Proudhon e ad altri personaggi di spicco della rivoluzione e del radicalismo europeo; insieme a Proudhon, ha pubblicato il quotidiano "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), che ha finanziato. L'inizio della passione della moglie per il poeta tedesco Herweg risale al periodo parigino. Nel 1849, dopo la sconfitta dell'opposizione radicale da parte del presidente Luigi Napoleone, Herzen fu costretto a lasciare la Francia e si trasferì in Svizzera, e da lì a Nizza, che allora apparteneva al Regno di Sardegna.
In questo periodo Herzen si muove tra i circoli dell'emigrazione radicale europea, che si erano riuniti in Svizzera dopo la sconfitta della rivoluzione in Europa, e, in particolare, conosce Giuseppe Garibaldi. La fama gli ha portato un libro di saggi "From the Other Shore", in cui ha fatto un calcolo con le sue passate convinzioni liberali. Sotto l'influenza del crollo dei vecchi ideali e della reazione che arrivò in tutta Europa, Herzen formò uno specifico sistema di opinioni sul destino, la "morente" della vecchia Europa e le prospettive per la Russia e il mondo slavo, che sono chiamati a realizzare l'ideale socialista.
Dopo una serie di tragedie familiari che colpirono Herzen a Nizza (il tradimento della moglie con Herweg, la morte della madre e del figlio in un naufragio, la morte della moglie e del neonato), Herzen si trasferì a Londra, dove fondò la Libera tipografia russa per la stampa di pubblicazioni proibite e dal 1857 pubblicò un settimanale "The bell".
L'apice dell'influenza di Kolokol cade negli anni che precedono l'emancipazione dei contadini; poi il giornale veniva letto regolarmente nel Palazzo d'Inverno. Dopo la riforma contadina, la sua influenza comincia a diminuire; il sostegno alla rivolta polacca del 1863 minò drasticamente la circolazione. A quel tempo, per il pubblico liberale, Herzen era già troppo rivoluzionario, per il radicale - troppo moderato. Il 15 marzo 1865, su insistente richiesta del governo russo al governo britannico, la redazione di Kolokol, guidata da Herzen, lasciò per sempre Londra e si trasferì in Svizzera, di cui Herzen era ormai cittadino. Nell'aprile dello stesso 1865 vi fu trasferita anche la Free Russian Printing House. Ben presto, le persone dell'entourage di Herzen iniziarono a trasferirsi in Svizzera, ad esempio, nel 1865 Nikolai Ogaryov si trasferì lì.
Il 9 (21) gennaio 1870, Alexander Ivanovich Herzen morì di polmonite a Parigi, dove era arrivato poco prima per l'azienda di famiglia. Fu sepolto a Nizza (le ceneri furono trasferite dal cimitero di Pere Lachaise a Parigi).
Attività letteraria e giornalistica
L'attività letteraria di Herzen iniziò negli anni Trenta dell'Ottocento. In "Atheneum" per il 1831 (II vol.), il suo nome si trova sotto una traduzione dal francese. Primo articolo firmato con uno pseudonimo Iskander, fu pubblicato nel "Telescope" per il 1836 ("Hoffmann"). Il "Discorso tenuto all'inaugurazione della biblioteca pubblica di Vyatka" e il "Diario" (1842) appartengono allo stesso periodo. A Vladimir sono stati scritti: "Appunti di un giovane" e "Altro dagli appunti di un giovane" ("Note domestiche", 1840-1841; in questa storia, Chaadaev è raffigurato nella persona di Trenzinsky). Dal 1842 al 1847 pubblicò articoli su Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science e Letters on the Study of Nature. Qui Herzen si ribellò contro i dotti pedanti e formalisti, contro la loro scienza scolastica, alienata dalla vita, contro il loro quietismo. Nell'articolo "Sullo studio della natura" troviamo un'analisi filosofica di vari metodi di conoscenza. Allo stesso tempo, Herzen ha scritto: "A proposito di un dramma", "In diverse occasioni", "Nuove variazioni su vecchi temi", "Alcune osservazioni sullo sviluppo storico dell'onore", "Dalle note del dottor Krupov ", "Di chi è la colpa? "," Magpie-thief", "Mosca e San Pietroburgo", "Novgorod e Vladimir", "Stazione Edrovo", "Conversazioni interrotte". Di tutte queste opere, la storia "The Thieving Magpie", che descrive la terribile situazione della "serva intellighenzia", e il romanzo "Di chi è la colpa?", Dedicato alla questione della libertà dei sentimenti, dei rapporti familiari e del posizione di una donna nel matrimonio, spiccano in particolare. L'idea principale del romanzo è che le persone che basano il proprio benessere esclusivamente sulla base della felicità e dei sentimenti familiari, estranei agli interessi del pubblico e universali, non possono garantire a se stessi una felicità duratura, e dipenderà sempre dal caso nella loro vita.
Tra le opere scritte da Herzen all'estero, di particolare importanza sono le lettere da Avenue Marigny (le prime pubblicate in Sovremennik, tutte quattordici sotto il titolo generale: Lettere dalla Francia e dall'Italia, edizione 1855), che rappresentano una notevole caratterizzazione e analisi di eventi e gli umori che preoccuparono l'Europa nel 1847-1852. Qui incontriamo un atteggiamento completamente negativo nei confronti della borghesia dell'Europa occidentale, della sua moralità e dei suoi principi sociali, e l'ardente fede dell'autore nel significato futuro del quarto stato. Un'impressione particolarmente forte sia in Russia che in Europa fu suscitata dall'opera di Herzen "Dall'altra sponda" (originariamente in tedesco "Vom anderen Ufer", Amburgo,; in russo, Londra, 1855; in francese, Ginevra, 1870), in in cui Herzen esprime completa disillusione nei confronti dell'Occidente e della civiltà occidentale - il risultato di quello sconvolgimento mentale che determinò la visione del mondo di Herzen nel 1848-1851. Da segnalare anche la lettera a Michelet: "Il popolo russo e il socialismo" - un'appassionata e ardente difesa del popolo russo contro quegli attacchi e pregiudizi che Michelet espresse in un suo articolo. "The Past and Thoughts" è una serie di memorie, in parte di natura autobiografica, ma che forniscono anche una serie di dipinti altamente artistici, caratteristiche straordinariamente brillanti e le osservazioni di Herzen da ciò che ha vissuto e visto in Russia e all'estero.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come: "Il vecchio mondo e la Russia", "Il popolo russo e il socialismo", "Fine e inizi", ecc. - rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che erano completamente determinati nel periodo 1847-1852 negli scritti sopra.
Visioni filosofiche di Herzen durante gli anni dell'emigrazione
L'attrazione per la libertà di pensiero, il "libero pensiero", nel senso migliore del termine, era particolarmente sviluppata in Herzen. Non apparteneva a nessun partito, né esplicito né segreto. L'unilateralità del "popolo d'azione" lo respingeva da molte figure rivoluzionarie e radicali in Europa. La sua mente comprese rapidamente le imperfezioni e le carenze di quelle forme di vita occidentale, a cui Herzen era inizialmente attratto dalla sua non bella realtà russa degli anni Quaranta dell'Ottocento. Con sorprendente coerenza, Herzen rinunciò al suo entusiasmo per l'Occidente quando ai suoi occhi si rivelò essere al di sotto dell'ideale che aveva precedentemente elaborato.
Il concetto filosofico e storico di Herzen sottolinea il ruolo attivo dell'uomo nella storia. Allo stesso tempo, implica che la mente non può realizzare i suoi ideali senza tener conto dei fatti esistenti della storia, che i suoi risultati costituiscono la "base necessaria" per le operazioni della mente.
Citazioni
“Non inventiamo un dio se non esiste, per questo non esisterà ancora”.
"Ad ogni età e in circostanze diverse, sono tornato a leggere il Vangelo, e ogni volta il suo contenuto ha portato pace e mansuetudine nell'anima".
Idee pedagogiche
Nell'eredità di Herzen non ci sono opere teoriche speciali sull'educazione. Tuttavia, per tutta la vita, Herzen si è interessato ai problemi pedagogici ed è stato uno dei primi pensatori e personaggi pubblici russi della metà del XIX secolo che ha toccato i problemi dell'educazione nei suoi scritti. Le sue dichiarazioni su questioni di educazione e istruzione indicano la presenza concetto pedagogico premuroso.
Le opinioni pedagogiche di Herzen erano determinate da convinzioni filosofiche (ateismo e materialismo), etiche (umanesimo) e politiche (democrazia rivoluzionaria).
Critica del sistema educativo sotto Nicola I
Herzen ha definito il regno di Nicola I una persecuzione trentennale di scuole e università e ha mostrato come il Ministero dell'Istruzione Nikolaev abbia soffocato l'istruzione pubblica. Il governo zarista, secondo Herzen, “aspettava il bambino al primo passo nella vita e corrompeva il bambino cadetto, lo scolaro, lo studente. Senza pietà, sistematicamente, ha inciso in loro i germi umani, li ha svezzati, come da un vizio, da tutti i sentimenti umani, tranne l'umiltà. Per violazione della disciplina, ha punito i minorenni nello stesso modo in cui i criminali incalliti non sono puniti in altri paesi.
Si oppose risolutamente all'introduzione della religione nell'istruzione, alla trasformazione delle scuole e delle università in uno strumento per rafforzare la servitù e l'autocrazia.
Pedagogia Popolare
Herzen credeva che le persone semplici avessero l'influenza più positiva sui bambini, che fossero le persone a essere portatrici delle migliori qualità nazionali russe. Le giovani generazioni imparano dalla gente il rispetto per il lavoro, l'amore disinteressato per la patria, l'avversione per l'ozio.
Educazione
Herzen considerava il compito principale dell'educazione la formazione di una persona umana e libera che vive nell'interesse del suo popolo e si sforza di trasformare la società su una base ragionevole. Ai bambini dovrebbero essere fornite le condizioni per il libero sviluppo. "Un ragionevole riconoscimento dell'ostinazione è il più alto e morale riconoscimento della dignità umana". Nell'attività educativa quotidiana, un ruolo importante è svolto dal “talento dell'amore paziente”, dalla disposizione dell'educatore nei confronti del bambino, dal rispetto per lui e dalla conoscenza dei suoi bisogni. Un sano ambiente familiare e il giusto rapporto tra bambini ed educatori sono una condizione necessaria per l'educazione morale.
Formazione scolastica
Herzen ha cercato con passione di diffondere l'illuminazione e la conoscenza tra la gente, ha esortato gli scienziati a portare la scienza fuori dai muri degli uffici, a rendere pubblici i suoi risultati. Sottolineando l'enorme importanza educativa e educativa delle scienze naturali, Herzen era allo stesso tempo favorevole a un sistema di istruzione generale completa. Voleva che gli studenti di una scuola di istruzione generale studiassero letteratura (compresa la letteratura dei popoli antichi), lingue straniere e storia insieme a scienze naturali e matematica. A. I. Herzen ha osservato che senza lettura non c'è e non può esserci alcun gusto, stile o ampiezza di comprensione multiforme. Grazie alla lettura, una persona sopravvive secoli. I libri influenzano le sfere profonde della psiche umana. Herzen ha sottolineato in ogni modo possibile che l'educazione dovrebbe promuovere lo sviluppo del pensiero indipendente negli studenti. Gli educatori dovrebbero, basandosi sulle inclinazioni innate dei bambini a comunicare, sviluppare in loro aspirazioni e inclinazioni sociali. Questo è servito dalla comunicazione con i coetanei, giochi collettivi per bambini, attività generali. Herzen ha combattuto contro la soppressione della volontà dei bambini, ma allo stesso tempo ha attribuito grande importanza alla disciplina, considerando l'istituzione della disciplina una condizione necessaria per un'educazione adeguata. "Senza disciplina", ha detto, "non c'è calma fiducia, nessuna obbedienza, nessun modo per proteggere la salute e prevenire il pericolo".
Herzen ha scritto due opere speciali in cui ha spiegato i fenomeni naturali alle giovani generazioni: "L'esperienza delle conversazioni con i giovani" e "Conversazioni con i bambini". Queste opere sono meravigliosi esempi di una presentazione popolare e di talento di complessi problemi di visione del mondo. L'autore spiega in modo semplice e vivido l'origine dell'universo ai bambini da un punto di vista materialista. Dimostra in modo convincente l'importante ruolo della scienza nella lotta contro visioni errate, pregiudizi e superstizioni e confuta la fabbricazione idealistica che in una persona, oltre al suo corpo, c'è anche un'anima.
Famiglia
Nel 1838, a Vladimir, Herzen sposò sua cugina Natalya Alexandrovna Zakharyina, prima di lasciare la Russia ebbero 6 figli, di cui due sopravvissero fino all'età adulta:
- Alessandro(1839-1906), rinomato fisiologo, visse in Svizzera.
- Natalya (nata e morta nel 1841), morì 2 giorni dopo la nascita.
- Ivan (nato e morto nel 1842), morì 5 giorni dopo la nascita.
- Nikolai (1843-1851), sordo dalla nascita, con l'aiuto dell'insegnante svizzero I. Shpilman, imparò a parlare e scrivere, morì in un naufragio (vedi sotto).
- Natalia(Tata, 1844-1936), storiografo di famiglia e curatore dell'archivio Herzen.
- Elisabetta (1845-1846), morì 11 mesi dopo la nascita.
In esilio a Parigi, la moglie di Herzen si innamorò dell'amico di Herzen Georg Herweg. Ha confessato a Herzen che "l'insoddisfazione, qualcosa di non occupato, abbandonato, cercava una simpatia diversa e l'ha trovata nell'amicizia con Herweg" e che sogna un "matrimonio a tre", per di più spirituale piuttosto che puramente carnale. A Nizza, Herzen con sua moglie e Herweg con sua moglie Emma, così come i loro figli, vivevano nella stessa casa, formando una "comune" che non prevedeva relazioni intime al di fuori delle coppie. Tuttavia, Natalya Herzen divenne l'amante di Herweg, che nascose a suo marito (sebbene Herweg si aprisse a sua moglie). Quindi Herzen, avendo appreso la verità, ha chiesto la partenza degli Herweg da Nizza, e Herzen ha ricattato Herzen con la minaccia del suicidio. I Gerwegiani se ne sono andati. Nella comunità rivoluzionaria internazionale, Herzen è stato condannato per aver sottoposto la moglie a "coercizione morale" e averle impedito di connettersi con il suo amante.
Nel 1850, la moglie di Herzen diede alla luce una figlia Olga(1850-1953), che nel 1873 sposò lo storico francese Gabriel Monod (1844-1912). Secondo alcuni rapporti, Herzen dubitava della sua paternità, ma non lo dichiarò mai pubblicamente e riconobbe il bambino come suo.
Nell'estate del 1851 gli Herzen si riconciliarono, ma una nuova tragedia attendeva la famiglia. Il 16 novembre 1851, vicino all'arcipelago di Giersky, a seguito di una collisione con un'altra nave, affondò il piroscafo "City of Grasse", sul quale la madre di Herzen Louise Ivanovna e suo figlio sordo Nikolai e il suo tutore Johann Shpilman stavano navigando verso Nizza ; morirono e i loro corpi non furono mai ritrovati.
Nel 1852, la moglie di Herzen diede alla luce un figlio, Vladimir, e morì due giorni dopo, anche il figlio morì poco dopo.
Dal 1857, Herzen iniziò a convivere con la moglie di Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, allevò i suoi figli. Avevano una figlia Elisabetta(1858-1875) e i gemelli Elena e Alexei (1861-1864, morti di difterite). Ufficialmente, erano considerati i figli di Ogaryov.
Nel 1869, Natalya Tuchkova ricevette il cognome Herzen, che portò fino al suo ritorno in Russia nel 1876, dopo la morte di Herzen.
Elizaveta Ogaryova-Gerzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogaryova, si suicidò a Firenze nel dicembre 1875 a causa dell'amore non corrisposto per un francese di 44 anni. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto
Rivoluzionario russo, scrittore e pubblicista. Il fondatore dell'emigrazione politica russa, l'editore del primo quotidiano rivoluzionario nazionale "The Bell" (1857-1867).
Alexander Ivanovich Herzen era il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Ha ricevuto un cognome artificiale inventato da suo padre (dal tedesco Herz - cuore). È cresciuto nella casa di I. A. Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione.
L'evento che determinò l'intero destino futuro di A. I. Herzen fu la rivolta dei Decabristi (1825) e la successiva esecuzione di cinque dei suoi leader (1826). Rimasero per sempre per lui eroi patriottici che si sacrificarono per svegliare una nuova generazione di rivoluzionari. Nella sua giovinezza, A. I. Herzen giurò di vendicare i giustiziati e di continuare il loro lavoro.
Nel 1829-1833 A. I. Herzen era uno studente del Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. In quel momento, intorno a lui e al suo amico N.P. Ogarev si formò un circolo amichevole di giovani dal pensiero libero, in cui "predicavano l'odio per ogni violenza, per ogni arbitrarietà governativa". Nel 1834 A. I. Herzen e alcuni membri del circolo furono arrestati con la falsa accusa di aver cantato canzoni antimonarchiche, ma in realtà per libero pensiero.
Nell'aprile 1835 A. I. Herzen fu esiliato, da lì a, dove prestò servizio nell'ufficio provinciale. Durante una visita di Tsarevich Alexander Nikolaevich (il futuro imperatore Alessandro II) nel 1837, fu incaricato di organizzare una mostra di opere locali e diede spiegazioni all'erede al trono durante la sua ispezione. Alla fine del 1837, su richiesta di A. I. Herzen, fu trasferito al servizio di consigliere del governo provinciale in.
All'inizio del 1840 A. I. Herzen tornò a, e nel maggio dello stesso anno si trasferì a, dove, su insistenza del padre, entrò in servizio presso l'ufficio del Ministero dell'Interno. Nel luglio 1841, per un aspro controllo della polizia in una lettera a suo padre, A. I. Herzen fu inviato dove prestava servizio nel governo provinciale.
Di ritorno dall'esilio nel luglio 1842, A. I. Herzen si ritirò e si stabilì. Ha preso parte attiva alla lotta tra le principali direzioni del pensiero sociale: gli slavofili e gli occidentali, condividendo le posizioni di quest'ultimo. Le brillanti capacità di polemista, erudizione, talento come pensatore e artista hanno dato ad A. I. Herzen l'opportunità di diventare una delle figure chiave della vita pubblica russa.
Dal 1836 A. I. Herzen iniziò la sua attività giornalistica, pubblicando le sue opere con lo pseudonimo di Iskander. Negli anni Quaranta dell'Ottocento pubblicò numerose opere filosofiche: una serie di articoli "Amateurism in Science" (1842-1843), "Letters on the Study of Nature" (1844-1845), ecc., In cui affermava l'unione della filosofia con le scienze naturali. Considerando la letteratura come un riflesso della vita pubblica e un mezzo efficace per combattere la realtà autocratica, A. I. Herzen ha parlato con una serie di opere di finzione intrise di pathos anti-servitù: "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848), ecc. Roman A I. Herzen "Di chi è la colpa?" (1841-1846) divenne uno dei primi romanzi socio-psicologici russi.
Nel 1847 A. I. Herzen andò all'estero con la sua famiglia. Dopo aver assistito alla sconfitta delle rivoluzioni europee del 1848-1849, rimase deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e sviluppò la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del populismo.
Nel 1849, a Ginevra (Svizzera), partecipò alla pubblicazione del quotidiano di P. J. Proudhon The Voice of the People. Nel 1850 A. I. Herzen si stabilì a Nizza, dove si avvicinò ai leader del movimento di liberazione nazionale italiano. Nello stesso anno ha rifiutato la richiesta del governo
GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH
(nato nel 1812 - morto nel 1870)
Famoso rivoluzionario-democratico russo, pubblicista e scrittore.
Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Yakovlev e di una donna tedesca, Louise Haag, Alexander Herzen nacque il 25 marzo 1812 a Mosca. Il ragazzo ha ricevuto un cognome inventato da suo padre (da lui. Herz- cuore). Ha ricevuto una buona educazione e istruzione, la sua vita è andata avanti nella contentezza, ma lo stigma della nascita illegittima ha sempre avvelenato la vita di Herzen.
La rivolta dei Decabristi del 14 dicembre 1825 catturò l'immaginazione di un adolescente e determinò i suoi interessi futuri. Divenne un appassionato sostenitore della libertà e della giustizia. Nei suoi sogni di rivoluzione e "felicità della gente", il giovane Herzen ha trovato una persona affine che sarebbe diventata sua amica dall'età di 12 anni fino alla sua morte: Nikolai Ogarev. Un'intera era del movimento di liberazione democratica russo degli anni 1840-1850 è associata a Herzen e Ogarev. Nel 1829-1833 Herzen studiò al Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. Nello stesso luogo, lui e Ogarev organizzano un circolo rivoluzionario studentesco.
Herzen si è laureato all'università con una laurea e una medaglia d'argento, ma un anno dopo lui e Ogarev sono stati arrestati per aver partecipato a una festa studentesca in cui è stato distrutto un busto dell'imperatore Nicola I. È interessante notare che né Herzen né Ogarev erano nemmeno presenti a questa festa, tuttavia, sulla base di "prove indiziarie" e "modo di pensare" furono coinvolti nel caso di "una congiura di giovani devoti agli insegnamenti del sansimonismo".
Herzen trascorse 9 mesi in prigione, al termine dei quali udì la condanna a morte e il perdono personale dell'imperatore, che ordinò di applicare una misura correttiva al prigioniero - esilio a Perm, e tre settimane dopo - a Vyatka. In esilio, Herzen ha lavorato come impiegato nel servizio civile.
Solo nel 1837, grazie alla petizione del poeta ed educatore dell'erede al trono - Vasily Zhukovsky, che visitò Vyatka, Herzen fu autorizzato a stabilirsi a Vladimir. Lì presta servizio nell'ufficio del governatore e cura il quotidiano ufficiale Additions to the Vladimir Provincial News. Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Anche a Vyatka Herzen pubblica le sue prime opere letterarie con lo pseudonimo di Iskander e, tornato a Mosca, inizia giustamente a sognare la gloria dello scrittore.
Qui Herzen entra nella società dei giovani frondeurs, conosce da vicino Belinsky e Bakunin ed è intriso delle loro idee di critica al regime monarchico. Su insistenza del padre, Alexander entra in servizio presso l'ufficio del Ministero dell'Interno, si trasferisce a San Pietroburgo, ma non interrompe i suoi legami “sospetti”. Nel 1841, per una revisione acuta in una lettera privata sulla morale della polizia russa, Herzen fu inviato a Novgorod, e lì prestò servizio nel governo provinciale. Grazie agli sforzi di amici e parenti, nel 1842 Alessandro riuscì a fuggire da Novgorod e, ritiratosi, si trasferì a Mosca.
Herzen ha vissuto a Mosca per cinque anni, per lui sono stati gli anni della creatività letteraria e della ricerca ideologica. Verso la metà degli anni Quaranta dell'Ottocento, Herzen non era solo un convinto "occidentalizzatore", ma anche il leader dei giovani democratici che sognavano un "modello occidentale" dello sviluppo della Russia. Già nel 1841 scrisse il racconto "Appunti di un giovane", negli anni successivi il romanzo "Di chi è la colpa?", Le storie "Il dottor Krupov" e "La gazza ladra" uscirono da sotto la sua penna.
Nel 1847 Herzen andò all'estero con la sua famiglia. Non rivedrà mai più la sua patria. Si stabilisce a Parigi, dove si svolge davanti ai suoi occhi la rivoluzione del 1848, di cui diventa partecipe. Nel 1849 Herzen si trasferì a Ginevra, dove, insieme a Proudhon, pubblicò il quotidiano anarchico The Voice of the People.
Tuttavia, dopo la sconfitta della rivoluzione, Herzen rimane deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e abbandona l '"occidentalismo", criticando le utopie sociali occidentali e le illusioni romantiche. Fu il primo a formulare la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del movimento populista. Nel suo libro Sullo sviluppo delle idee rivoluzionarie in Russia, scritto nel 1850, Herzen ha evidenziato la storia dello sviluppo del movimento di liberazione russo, sottolineando che la Russia ha avuto uno speciale percorso rivoluzionario. Nel 1850 si trasferì a Nizza, dove si avvicinò ai capi del movimento di liberazione italiano. Nello stesso anno, quando il governo zarista chiese che tornasse immediatamente in Russia, Herzen rifiutò.
Gli anni 1851-1852 divennero per lui un periodo di dolore e terribili perdite: sua madre e suo figlio morirono durante un naufragio, sua moglie morì.
Rimasto solo, Herzen si trasferì a Londra, dove fondò la Free Russian Printing House. Per i primi due anni della sua esistenza, senza ricevere materiale dalla Russia, stampò volantini, proclami e dal 1855 pubblicò l'almanacco rivoluzionario "Stella polare". Nel 1856, l'amico di Herzen, Nikolai Ogarev, si trasferì a Londra. In questo periodo Herzen scrive "Lettere dalla Francia e dall'Italia", "Dall'altra sponda", diventando gradualmente una figura iconica del movimento di liberazione.
Dal 1857, Herzen e Ogarev pubblicano il primo giornale rivoluzionario russo, Kolokol. La sua ampia diffusione in Russia ha contribuito all'unificazione delle forze democratiche e rivoluzionarie, alla creazione dell'organizzazione "Terra e libertà". Combattendo contro la monarchia russa, il giornale si è espresso a sostegno della rivolta polacca del 1863-1864. Il sostegno dei "polacchi ribelli" è diventato fatale per Kolokol: Herzen sta gradualmente perdendo lettori - i patrioti lo denunciano per aver tradito la Russia, i moderati si sono ritirati per "radicalismo" ei radicali per "moderazione".
Herzen inizia a pubblicare The Bell a Ginevra, ma questo non può migliorare la situazione, e nel 1867 la pubblicazione del giornale fu interrotta. Oblio, vecchiaia solitaria e litigi con vecchi amici: questa è la sorte di Herzen in esilio.
Negli ultimi anni della sua vita cambia spesso luogo di residenza: abita a Ginevra, poi a Cannes, Nizza, Firenze, Losanna, Bruxelles, ma il suo spirito ribelle non trova riposo da nessuna parte. Continua a lavorare al romanzo autobiografico "The Past and Thoughts", scrive il saggio "Per amore della noia" e il racconto "The Doctor, the Dying and the Dead".
E a quel punto, nuove figure erano già apparse nel movimento rivoluzionario: Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... Herzen, tuttavia, rimase un propagandista solitario che "sviluppò l'agitazione rivoluzionaria".
9 gennaio 1870 Alexander Ivanovich muore a Parigi; le sue ceneri sono sepolte nel cimitero di Pere Lachaise.
Dal libro Nel nome della patria. Storie sui cittadini di Chelyabinsk: eroi e due volte eroi dell'Unione Sovietica autore Ushakov Alexander Prokopevich
CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev è nato nel 1915 nel villaggio di Lemazy, distretto di Duvansky, Repubblica Socialista Sovietica Autonoma Bashkir, in una famiglia di contadini. Russo. Nel 1928 arrivò alla costruzione della Magnitogorsk Iron and Steel Works. Laureato alla FZU (ora GPTU-19), è diventato GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH (nato nel 1812 - morto nel 1870) Famoso rivoluzionario democratico, pubblicista e scrittore russo. Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Yakovlev e di una donna tedesca, Louise Haag, Alexander Herzen nacque il 25 marzo 1812 a Mosca. Il ragazzo ha un cognome GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (nato nel 1862 - morto nel 1936) Leader del Partito ottobrista in Russia, uno degli organizzatori della Rivoluzione di febbraio del 1917, Ministro del governo provvisorio. Alexander Ivanovich Guchkov è nato nei vecchi credenti di Mosca (direzione non sacerdotale) DOGADOV Alexander Ivanovich (08/08/1888 - 26/10/1937). Membro dell'Ufficio Organizzatore del Comitato Centrale del RCP(b) - VKP(b) dal 02/06/1924 al 26/06/1930 Candidato membro dell'Ufficio Organizzatore del Comitato Centrale del Partito Comunista All-Union di Bolscevichi dal 13/07/1930 al 26/01/1932 Membro del Comitato Centrale del RCP(b) ) - VKP(b) nel 1924-1930 Membro candidato del Comitato centrale del Partito comunista sindacale dei bolscevichi nel 1930-1934. Membro candidato della Commissione di controllo centrale del RCP (b) nel 1921-1922. Membro KRINITSKY Alexander Ivanovich (28/08/1894 - 30/10/1937). Membro candidato dell'Orgburo del Comitato centrale del Partito comunista sindacale dei bolscevichi dal 10 febbraio 1934 al 20 luglio 1937. Membro del Comitato centrale del Partito comunista sindacale dei bolscevichi nel 1934-1937. Membro candidato del Comitato Centrale del partito nel 1924 - 1934. Membro del PCUS dal 1915. Nato a Tver, nella famiglia di un piccolo funzionario. Russo. Ha studiato all'Università di Mosca Bashkin Alexander Ivanovich Nato nel 1922 nella famiglia di un contadino nel villaggio di Pryakhino, distretto di Venevsky, regione di Tula. Dopo essersi diplomato in otto classi di scuola superiore, ha lavorato nella filiale mordoviana della Banca di Stato. Nei primi giorni della Grande Guerra Patriottica, andò al fronte. Nelle battaglie con Grigoriev Alexander Ivanovich Nato nel 1923 nel villaggio di Bogoslovka, distretto di Kamensky, regione di Tula. Dopo essersi diplomato alla scuola di sette anni di Arkhangelsk nel 1937, ha lavorato in una fattoria collettiva. Nel 1941 fu arruolato nei ranghi dell'esercito sovietico. Il titolo di Eroe dell'Unione Sovietica è stato assegnato il 22 luglio 1944 GERTSEN Alexander Ivanovich (1812–1870), pubblicista, uno dei leader degli "occidentali". Nel 1847 andò all'estero, a Londra fondò la Free Russian Printing House e dal 1857 pubblicò il settimanale russo Kolokol, che si opponeva all'autocrazia. Molto apprezzato il lavoro di Gogol Gogol ALEXANDER IVANOVICH KUTEPOV Dal 1942 fino alla fine della guerra, AI Kutepov prestò servizio nell'intelligence. Le sue imprese d'armi sono iniziate in Bielorussia, è andato per "lingue" in Ucraina e Moldavia, Ungheria e Romania. Sterminato gli invasori nella propria tana, disarmato le divisioni MININ ALEXANDER IVANOVICH Era sul Kursk-Oryol Bulge. Al plotone di mitraglieri, a cui fu dato il calcolo del sergente Minin, fu ordinato di avanzare alla periferia della stazione di Ponyri, prendere possesso della collina, prendere piede su di essa e aiutare il battaglione ad avanzare con il fuoco. ALEXANDER IVANOVICH SPITSYN La divisione in cui ha combattuto Alexander Spitsyn ha liberato oltre 40 città, migliaia di villaggi e insediamenti operai. Spitsyn ha attraversato più di venti fiumi, ha consegnato 18 "lingue" al quartier generale del battaglione. 12 mitragliatrici distrutte, tre fortini, dieci rifugi fortificati KOSOROTOV Alexander Ivanovic Fuori; 24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 Drammaturgo, scrittore di prosa, pubblicista. Dipendente delle riviste "New Time", "Teatro e Arte". Le commedie "Princess Zorenka (Mirror)" (1903), "Spring Stream" (1905), "God's Flower Garden" (1905), "The Corinthian Miracle" (1906), "Dream of Love" (1912)
Pubblicazioni nella sezione Letteratura
Fondatore del socialismo russo
Scrittore e pubblicista, filosofo e insegnante, autore delle memorie Past and Thoughts, fondatore della stampa russa libera (senza censura), Alexander Herzen è stato uno dei critici più ardenti della servitù della gleba e all'inizio del XX secolo si è rivelato essere quasi un simbolo della lotta rivoluzionaria. Fino al 1905 Herzen rimase uno scrittore bandito in Russia e le opere complete dell'autore furono pubblicate solo dopo la Rivoluzione d'Ottobre.
Alexander Herzen era il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Yakovlev e di una donna tedesca, Louise Haag, e quindi ricevette il cognome che suo padre gli aveva inventato: Herzen ("figlio del cuore"). Il ragazzo non ha avuto un'educazione sistematica, ma numerosi tutori, insegnanti ed educatori gli hanno instillato il gusto per la letteratura e la conoscenza delle lingue straniere. Herzen è cresciuto con i romanzi francesi, le opere di Goethe e Schiller, le commedie di Kotzebue e Beaumarchais. L'insegnante di lettere ha introdotto il suo allievo alle poesie di Pushkin e Ryleev.
"I Decembristi hanno svegliato Herzen" (Vladimir Lenin)
La rivolta dei Decabristi fece una grande impressione sul tredicenne Alexander Herzen e sul suo amico dodicenne Nikolai Ogarev; i biografi affermano che i primi pensieri di Herzen e Ogarev sulla libertà, i sogni di attività rivoluzionarie sono nati proprio allora. Successivamente, come studente presso la Facoltà di Fisica e Tecnologia dell'Università di Mosca, Herzen prese parte alle proteste studentesche. Durante questo periodo, Herzen e Ogarev convergono con Vadim Passek e Nikolai Ketcher. Attorno ad Alexander Herzen si forma una cerchia di persone, proprio come lui, appassionate delle opere dei socialisti europei.
Questo circolo non durò a lungo e già nel 1834 i suoi membri furono arrestati. Herzen fu esiliato a Perm, e poi a Vyatka, ma, in parte su richiesta di Zhukovsky, il nostro eroe fu trasferito a Vladimir. Si ritiene che fu in questa città che Herzen visse i suoi giorni più felici. Qui si è sposato, portando segretamente la sua sposa da Mosca.
Nel 1840, dopo un breve soggiorno a San Pietroburgo e servizio a Novgorod, Herzen si trasferì a Mosca, dove incontrò Belinsky. L'unione dei due pensatori diede all'occidentalismo russo la sua forma finale.
"La filosofia di Hegel è rivoluzione" (Alexander Herzen)
La visione del mondo di Herzen si è formata sotto l'influenza degli hegeliani di sinistra, dei socialisti utopisti francesi e di Ludwig Andreas von Feuerbach. Nella dialettica di Hegel, il filosofo russo vedeva una direzione rivoluzionaria, fu Herzen che aiutò Belinsky e Bakunin a superare la componente conservatrice della filosofia hegeliana.
Trasferitosi alla Madre Sede, Herzen divenne la star dei salotti di Mosca, in oratorio era secondo solo ad Alexei Khomyakov. Pubblicando sotto lo pseudonimo di Iskander, Herzen iniziò ad acquisire un nome nella letteratura, pubblicando sia opere d'arte che articoli giornalistici. Nel 1841-1846 lo scrittore lavorò al romanzo "Di chi è la colpa?".
Nel 1846 ricevette una grossa eredità dopo la morte di suo padre e un anno dopo partì per Parigi, da dove inviò quattro lettere da Avenue Marigny a Nekrasov per Sovremennik. Hanno promosso apertamente idee socialiste. Lo scrittore ha anche sostenuto apertamente la Rivoluzione di febbraio in Francia, che lo ha privato per sempre dell'opportunità di tornare in patria.
"Nella storia del pensiero sociale russo, occuperà sempre uno dei primissimi posti"
Fino alla fine dei suoi giorni, Alexander Herzen ha vissuto e lavorato all'estero. Dopo la vittoria del generale Cavaignac in Francia, partì per Roma, e il fallimento della Rivoluzione romana del 1848-1849 lo costrinse a trasferirsi in Svizzera. Nel 1853 Herzen si stabilì in Inghilterra e lì, per la prima volta nella storia, creò una libera stampa russa all'estero. Vi sono apparse anche le famose memorie "The Past and Thoughts", saggi e dialoghi "From the Other Shore". A poco a poco, gli interessi del filosofo si spostarono dalla rivoluzione europea alle riforme russe. Nel 1857, Herzen fondò la rivista Kolokol, ispirata alle idee apparse in Russia dopo la guerra di Crimea.
Lo speciale tatto politico dell'editore Herzen, che, senza discostarsi dalle sue teorie socialiste, era pronto a sostenere le riforme della monarchia, purché fiducioso nella loro efficacia e necessità, ha aiutato la Bell a diventare una delle piattaforme importanti dove si discuteva della questione contadina. L'influenza della rivista è diminuita quando il problema stesso è stato risolto. E la posizione filo-polacca di Herzen nel 1862-1863 lo riportò a quella parte della società che non era disposta alle idee rivoluzionarie. Ai giovani sembrava arretrato e obsoleto.
A casa, è stato un pioniere nella promozione delle idee del socialismo e della visione del mondo positivista e scientifica europea dell'Europa del XIX secolo. Georgy Plekhanov paragonò apertamente il suo connazionale a Marx ed Engels. Parlando delle Lettere di Herzen, Plekhanov ha scritto:
“È facile pensare che siano stati scritti non nei primi anni '40, ma nella seconda metà degli anni '70, e non da Herzen, ma da Engels. A tal punto, i pensieri del primo sono simili ai pensieri del secondo. E questa sorprendente somiglianza mostra che la mente di Herzen lavorava nella stessa direzione della mente di Engels, e quindi di Marx..
Pubblicista russo, scrittore, filosofo, insegnante
Alessandro Herzen
breve biografia
Lo scrittore, pubblicista, filosofo, rivoluzionario, fondatore dell'emigrazione politica domestica russa era il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero di Mosca I. Yakovlev. Il ragazzo nato il 6 aprile (25 marzo, O.S.), 1812, ricevette il cognome Herzen inventato da suo padre. Crebbe nella casa paterna e ricevette un'educazione tipica delle famiglie nobili dell'epoca. L'opportunità di leggere illuminanti ed enciclopedisti francesi dalla biblioteca di casa ha influenzato la formazione della sua visione del mondo. Da adolescente, Alexander ha incontrato Nikolai Ogarev, con il quale ha portato la sua amicizia nel corso degli anni. La rivolta dei Decabristi del 1825 fu un evento fondamentale per la biografia di Herzen. Le sue impressioni furono così forti che Herzen e Ogarev giurarono di servire la libertà per tutta la vita.
Nel 1829 Herzen divenne studente all'Università di Mosca (Dipartimento di Fisica e Matematica). Lui e il suo fedele compagno Ogarev diventano partecipanti attivi a un circolo di giovani amanti della libertà contrari alle azioni del governo. Nel 1834, Herzen era tra i partecipanti arrestati e fu esiliato a Perm. Successivamente fu inviato a Vyatka, dove prestò servizio nell'ufficio del governatore. Quando arrivò in città l'erede dello zar, il futuro Alessandro II, Herzen partecipò a una mostra locale e diede spiegazioni a una persona di alto rango. Grazie a ciò, fu trasferito a Vladimir, dove prestò servizio come consigliere del consiglio e sposò una sposa moscovita. Nonostante fosse in esilio, Herzen ha ricordato quei giorni come i più felici della sua vita.
Nel 1836 iniziò a pubblicare, ad agire come pubblicista, prendendo lo pseudonimo di Iskander. All'inizio del 1840, Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca e in primavera cambiò il suo luogo di residenza a San Pietroburgo. Il padre insistette affinché suo figlio trovasse lavoro nell'ufficio del Ministero dell'Interno, ma dopo che Herzen gli parlò in modo poco lusinghiero della polizia in una lettera indirizzata a lui, fu nuovamente esiliato nel luglio 1841, questa volta a Novgorod.
Un anno dopo, nel 1842, Herzen tornò nella capitale. A quel tempo, la principale direzione del pensiero sociale era la disputa ideologica tra slavofili e occidentali. Herzen non solo ne è attivamente coinvolto, condivide la posizione di quest'ultimo: grazie all'erudizione, al talento di pensare, di discutere, si trasforma in una delle figure chiave della vita pubblica russa. Nel 1842-1843. pubblica una serie di articoli "Amateurism in Science", nel 1844-1845. - "Lettere sullo studio della natura", in cui invoca la fine dell'opposizione tra filosofia e scienze naturali. Vedendo nella letteratura uno specchio della vita pubblica e un modo efficace di combattere, lo scrittore presenta al pubblico opere di narrativa anti-servo: "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848). Negli anni 1841-1846. Herzen scrive un romanzo socio-psicologico, uno dei primi nel suo genere in Russia: "Di chi è la colpa?"
Il trasferimento in Europa (Francia) nel 1847 dopo la morte del padre segnò l'inizio di un nuovo periodo nella biografia di Herzen. Gli capitò di diventare un testimone oculare della sconfitta delle rivoluzioni del 1848-1849, e sotto l'influenza della delusione per il potenziale rivoluzionario dei paesi occidentali, pensieri sulla morte della vecchia Europa, il filosofo crea la "teoria del socialismo russo", pone le basi del populismo. L'incarnazione letteraria delle idee di quel tempo furono i libri From the Other Bank (1847-1850), On the Development of Revolutionary Ideas in Russia (1850).
Nel 1850, Alexander Ivanovich e la sua famiglia si stabilirono a Nizza, dove comunicò strettamente con i rappresentanti dell'emigrazione europea e del movimento di liberazione nazionale italiano. Nel 1851, il governo russo conferì a Herzen lo status di eterno esilio, privandolo di tutti i diritti per aver disobbedito alla richiesta di tornare in patria. Avendo perso la moglie, nel 1852 Herzen andò a vivere a Londra e un anno dopo fondò la Free Russian Printing House, progettata per stampare letteratura vietata in Russia. Nel 1855 Herzen divenne l'editore dell'almanacco Polar Star e nel 1857, dopo che N. Ogarev si trasferì a Londra, iniziò a pubblicare il primo giornale rivoluzionario russo, The Bell. Critiche spietate sono cadute sul governo russo dalle sue pagine, sono state fatte richieste di riforme fondamentali, ad esempio la liberazione dei contadini, la pubblicità in tribunale, l'eliminazione della censura, ecc. Questa pubblicazione ha svolto un ruolo enorme nel plasmare il pensiero pubblico russo, la visione del mondo dei giovani rivoluzionari. "The Bell" è durato 10 anni.
Nel 1868 Herzen finì di scrivere il romanzo autobiografico Past and Thoughts, iniziato nel 1852. È considerato non solo l'apice del suo lavoro di artista della parola, ma anche uno dei migliori esempi di memorie russe. Alla fine della sua vita, Herzen giunse alla conclusione che la violenza e il terrore erano metodi di lotta inaccettabili. Gli ultimi anni della sua vita sono legati a diverse città: Ginevra, Losanna, Bruxelles, Firenze. AI è morto. Herzen 21 gennaio 1870 a Parigi per polmonite. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise, poi le sue ceneri furono seppellite a Nizza.
Biografia da Wikipedia
Alexander Ivanovich Herzen(25 marzo (6 aprile) 1812, Mosca - 9 gennaio (21), 1870, Parigi) - Pubblicista, scrittore, filosofo, insegnante russo, uno dei critici più eminenti dell'ideologia e della politica ufficiali dell'Impero russo nel XIX secolo, sostenitore di cambiamenti rivoluzionari.
Infanzia
Herzen nacque nella famiglia di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), discendente da Andrei Kobyla (come i Romanov). Madre - Henriette-Wilhelmina-Louise Haag tedesca di 16 anni (tedesco: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), figlia di un piccolo funzionario, impiegata nella camera di stato di Stoccarda. Il matrimonio dei genitori non fu formalizzato e Herzen portava il cognome inventato da suo padre: Herzen - "figlio del cuore" (dal tedesco Herz).
Padre di A. I. Herzen - Ivan Alekseevich Yakovlev
Nella sua giovinezza, Herzen ricevette a casa la solita educazione nobile, basata sulla lettura di opere di letteratura straniera, principalmente della fine del XVIII secolo. Romanzi francesi, commedie di Beaumarchais, Kotzebue, opere di Goethe, Schiller fin dalla tenera età hanno messo il ragazzo in un tono entusiasta, sentimentale-romantico. Non c'erano lezioni sistematiche, ma i tutor - francesi e tedeschi - davano al ragazzo una solida conoscenza delle lingue straniere. Grazie alla sua conoscenza dell'opera di Schiller, Herzen era intriso di aspirazioni amanti della libertà, il cui sviluppo fu notevolmente facilitato dall'insegnante di letteratura russa, I.E. Bouchot, un partecipante alla Rivoluzione francese, che lasciò la Francia quando il "lascivo e ladri" hanno preso il sopravvento. A ciò si è aggiunta l'influenza di Tanya Kuchina, la giovane zia di Herzen, "cugina Korchevskaya" Herzen (sposata con Tatyana Passek), che ha sostenuto l'orgoglio infantile del giovane sognatore, profetizzandogli un futuro straordinario.
Nel dicembre 1820, I. A. Yakovlev iscrisse suo figlio al dipartimento della "spedizione per la costruzione del Cremlino", indicando la sua età di 14 anni invece di 8; nel 1823 fu insignito del grado di cancelliere collegiale.
Già durante l'infanzia, Herzen ha incontrato e stretto amicizia con Nikolai Ogaryov. Secondo le sue memorie, una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni) fu fatta dalla notizia della rivolta dei Decabristi il 14 dicembre 1825. Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; durante una passeggiata su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico su "Wallenstein" di F. Schiller. Durante questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller The Robbers (1782).
Università (1829-1833)
Nell'autunno del 1823 Herzen entrò nel Dipartimento di Scienze Fisiche e Matematiche dell'Università di Mosca, e qui questo stato d'animo si intensificò ancora di più. All'università, Herzen ha preso parte alla cosiddetta "storia di Malov" (una protesta studentesca contro un insegnante non amato), ma se l'è cavata con relativa leggerezza: una breve prigionia, insieme a molti compagni, in una cella di punizione. Degli insegnanti, solo M.T. Kachenovsky con il suo scetticismo e M.G. Pavlov, che ha introdotto gli ascoltatori alla filosofia tedesca durante le lezioni sull'agricoltura, ha risvegliato il pensiero dei giovani. Il giovane è stato impostato, tuttavia, piuttosto violentemente; ha accolto con favore la Rivoluzione di luglio (come si può vedere dalle poesie di Lermontov) e altri movimenti popolari (il colera apparso a Mosca ha contribuito all'eccitazione degli studenti, nella lotta contro la quale hanno preso parte attiva tutta la gioventù universitaria). A questo punto risale l'incontro di Herzen con Vadim Passek, che poi si trasformò in amicizia, l'instaurazione di rapporti amichevoli con Ketcher, ecc .. Il gruppo di giovani amici cresceva, faceva rumore, ribolliva; a volte permetteva piccoli bagordi, di carattere però del tutto innocente; diligentemente impegnato nella lettura, lasciandosi trasportare principalmente dalle questioni pubbliche, studiando la storia russa, padroneggiando le idee di Saint-Simon (il cui socialismo utopico Herzen considerava allora il risultato più eccezionale della filosofia occidentale contemporanea) e altri socialisti.
Collegamento
Nel 1834, tutti i membri della cerchia di Herzen e lui stesso furono arrestati. Herzen fu esiliato a Perm, e da lì a Vyatka, dove fu nominato per servire nell'ufficio del governatore.
Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante la sua ispezione all'erede al trono (il futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito per servire come consigliere del consiglio di Vladimir, dove si è sposato, portando segretamente la sua sposa da Mosca, e dove ha trascorso i giorni più felici e luminosi della tua vita.
Dopo il collegamento
All'inizio del 1840, Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Nel maggio 1840 si trasferì a San Pietroburgo, dove, su insistenza del padre, iniziò a prestare servizio presso l'ufficio del Ministero dell'Interno. Ma nel luglio 1841, per una netta revisione in una lettera sulle attività della polizia, Herzen fu inviato a Novgorod, dove prestò servizio nel governo provinciale fino al luglio 1842, dopodiché si stabilì a Mosca.
Qui ha dovuto affrontare il famoso circolo degli hegeliani Stankevich e Belinsky, che difendevano la tesi della completa razionalità di tutta la realtà.
La maggior parte degli amici di Stankevich si avvicinò a Herzen e Ogaryov, formando il campo degli occidentali; altri si unirono al campo degli slavofili, con a capo Khomyakov e Kireevskij (1844).
Nonostante l'amarezza e le controversie reciproche, entrambe le parti avevano molto in comune nelle loro opinioni, e soprattutto, secondo lo stesso Herzen, la cosa comune era "un sentimento di amore sconfinato per il popolo russo, per la mentalità russa, che abbracciava l'intera esistenza. " Gli avversari, "come un Giano bifronte, guardavano in direzioni diverse, mentre il cuore batteva uno". “Con le lacrime agli occhi”, abbracciati, gli ultimi amici, e ora i principali oppositori, hanno preso direzioni diverse.
Herzen si recava spesso a San Pietroburgo per partecipare alle riunioni della cerchia di Belinsky; e subito dopo la morte del padre andò all'estero per sempre (1847).
Nella casa di Mosca dove visse Herzen dal 1843 al 1847, dal 1976 opera la Casa-Museo di A. I. Herzen.
In esilio
Herzen giunse in Europa più radicalmente repubblicano che socialista, anche se la pubblicazione da lui iniziata su Otechestvennye Zapiski di una serie di articoli intitolata Lettere da Avenue Marigny (poi pubblicata in forma rivista in Lettere dalla Francia e dall'Italia) lo sconvolse. con il loro pathos antiborghese. La rivoluzione di febbraio del 1848 sembrò a Herzen la realizzazione di tutte le sue speranze. La successiva rivolta operaia di giugno, la sua sanguinosa repressione e la conseguente reazione scioccarono Herzen, che si rivolse risolutamente al socialismo. Si avvicinò a Proudhon e ad altri personaggi di spicco della rivoluzione e del radicalismo europeo; insieme a Proudhon, ha pubblicato il quotidiano "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), che ha finanziato. L'inizio della passione della moglie per il poeta tedesco Herweg risale al periodo parigino. Nel 1849, dopo la sconfitta dell'opposizione radicale da parte del presidente Luigi Napoleone, Herzen fu costretto a lasciare la Francia e si trasferì in Svizzera, e da lì a Nizza, che allora apparteneva al Regno di Sardegna.
In questo periodo Herzen si muove tra i circoli dell'emigrazione radicale europea, che si erano riuniti in Svizzera dopo la sconfitta della rivoluzione in Europa, e, in particolare, conosce Giuseppe Garibaldi. La fama gli ha portato un libro di saggi "From the Other Shore", in cui ha fatto un calcolo con le sue passate convinzioni liberali. Sotto l'influenza del crollo dei vecchi ideali e della reazione che arrivò in tutta Europa, Herzen formò uno specifico sistema di opinioni sul destino, la "morte" della vecchia Europa e le prospettive per la Russia e il mondo slavo, che sono chiamate realizzare l'ideale socialista.
Nel luglio 1849 Nicola I arrestò tutte le proprietà di Herzen e di sua madre. Successivamente, la proprietà sequestrata fu data in pegno al banchiere Rothschild e lui, negoziando un prestito per la Russia, ottenne la revoca del divieto imperiale.
"La campana" di AI Herzen, 1857
Dopo una serie di tragedie familiari che colpirono Herzen a Nizza (il tradimento della moglie con Herweg, la morte della madre e del figlio in un naufragio, la morte della moglie e del neonato), Herzen si trasferì a Londra, dove fondò la Free Russian Printing House per la stampa di pubblicazioni proibite e dal 1857 pubblicò un settimanale "Bell".
AI Herzen, ca. 1861
L'apice dell'influenza di Kolokol cade negli anni che precedono l'emancipazione dei contadini; poi il giornale veniva letto regolarmente nel Palazzo d'Inverno. Dopo la riforma contadina, la sua influenza comincia a diminuire; il sostegno alla rivolta polacca del 1863 minò drasticamente la circolazione. A quel tempo, per il pubblico liberale, Herzen era già troppo rivoluzionario, per il radicale - troppo moderato. Il 15 marzo 1865, su insistente richiesta del governo russo al governo britannico, i redattori di The Bell, guidati da Herzen, lasciarono per sempre Londra e si trasferirono in Svizzera, di cui Herzen era ormai cittadino. Nell'aprile dello stesso 1865 vi fu trasferita anche la Free Russian Printing House. Ben presto, le persone dell'entourage di Herzen iniziarono a trasferirsi in Svizzera, ad esempio, nel 1865 Nikolai Ogaryov si trasferì lì.
A. I. Herzen sul letto di morte
Il 9 (21) gennaio 1870, Alexander Ivanovich Herzen morì di polmonite a Parigi, dove era arrivato poco prima per l'azienda di famiglia. Fu sepolto a Nizza (le ceneri furono trasferite dal cimitero di Pere Lachaise a Parigi).
Attività letteraria e giornalistica
L'attività letteraria di Herzen iniziò negli anni Trenta dell'Ottocento. In "Atheneum" per il 1831 (II vol.), il suo nome si trova sotto una traduzione dal francese. Primo articolo firmato con uno pseudonimo Iskander, fu pubblicato nel "Telescope" per il 1836 ("Hoffmann"). Il "Discorso tenuto all'inaugurazione della biblioteca pubblica di Vyatka" e il "Diario" (1842) appartengono allo stesso periodo. A Vladimir sono stati scritti: "Note di un giovane" e "Altro dalle note di un giovane" ("Note della patria", 1840-1841; Chaadaev è raffigurato in questa storia nella persona di Trenzinsky) . Dal 1842 al 1847 pubblicò articoli su Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science e Letters on the Study of Nature. Qui Herzen si ribellò contro i dotti pedanti e formalisti, contro la loro scienza scolastica, alienata dalla vita, contro il loro quietismo. Nell'articolo "Sullo studio della natura" troviamo un'analisi filosofica di vari metodi di conoscenza. Allo stesso tempo, Herzen ha scritto: "On One Drama", "On Different Occasions", "New Variations on Old Themes", "A Few Remarks on the Historical Development of Honor", "From Dr. Krupov's Notes", "Who è da biasimare?", "Quaranta -vorovka", "Mosca e Pietroburgo", "Novgorod e Vladimir", "Stazione Edrovo", "Conversazioni interrotte". Di tutte queste opere, la storia "The Thieving Magpie", che descrive la terribile situazione della "serva intellighenzia", e il romanzo "Di chi è la colpa?", Dedicato alla questione della libertà dei sentimenti, dei rapporti familiari e del posizione di una donna nel matrimonio, spiccano in particolare. L'idea principale del romanzo è che le persone che basano il proprio benessere esclusivamente sulla base della felicità e dei sentimenti familiari, estranei agli interessi del pubblico e universali, non possono garantire a se stessi una felicità duratura, e dipenderà sempre dal caso nella loro vita.
Tra le opere scritte da Herzen all'estero, di particolare importanza sono le lettere da Avenue Marigny (le prime pubblicate in Sovremennik, tutte quattordici sotto il titolo generale: Lettere dalla Francia e dall'Italia, edizione 1855), che rappresentano una notevole caratterizzazione e analisi di eventi e gli umori che preoccuparono l'Europa nel 1847-1852. Qui incontriamo un atteggiamento completamente negativo nei confronti della borghesia dell'Europa occidentale, della sua moralità e dei suoi principi sociali, e l'ardente fede dell'autore nel significato futuro del quarto stato. Un'impressione particolarmente forte sia in Russia che in Europa fu fatta dall'opera di Herzen "Dall'altra sponda" (originariamente in tedesco "Vom anderen Ufer", Amburgo, 1850; in russo, Londra, 1855; in francese, Ginevra, 1870), in cui Herzen esprime la sua completa disillusione nei confronti dell'Occidente e della civiltà occidentale - il risultato di quello sconvolgimento mentale che determinò la visione del mondo di Herzen nel 1848-1851. Da segnalare anche la lettera a Michelet: "Il popolo russo e il socialismo" - un'appassionata e ardente difesa del popolo russo contro quegli attacchi e pregiudizi che Michelet espresse in un suo articolo. "The Past and Thoughts" è una serie di memorie, in parte di natura autobiografica, ma che offre anche un'intera serie di dipinti altamente artistici, caratteristiche straordinariamente brillanti e le osservazioni di Herzen da ciò che ha vissuto e visto in Russia e all'estero.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come: "Il vecchio mondo e la Russia", "Il popolo russo e il socialismo", "Fine e inizi", ecc. - rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che erano completamente determinati nel periodo 1847-1852 negli scritti sopra.
In generale, come ha osservato B. A. Kuzmin, “iniziando - e non a caso - con i suoi studi con Heine, Herzen ha poi creato il suo genere speciale di narrativa. L'intera presentazione è molto emozionante. L'atteggiamento dell'autore nei confronti degli eventi descritti si esprime nelle sue osservazioni, esclamazioni, divagazioni.
Visioni filosofiche di Herzen durante gli anni dell'emigrazione
L'attrazione per la libertà di pensiero, il "libero pensiero", nel senso migliore del termine, era particolarmente sviluppata in Herzen. Non apparteneva a nessun partito, né esplicito né segreto. L'unilateralità del "popolo d'azione" lo respingeva da molte figure rivoluzionarie e radicali in Europa. La sua mente comprese rapidamente le imperfezioni e le carenze di quelle forme di vita occidentale, a cui Herzen era inizialmente attratto dalla sua brutta e lontana realtà russa degli anni Quaranta dell'Ottocento. Con sorprendente coerenza, Herzen rinunciò al suo entusiasmo per l'Occidente quando ai suoi occhi si rivelò essere al di sotto dell'ideale che aveva precedentemente elaborato.
In quanto hegeliano coerente, Herzen credeva che lo sviluppo dell'umanità procedesse per fasi e ogni fase è incarnata in un certo popolo. Herzen, che rideva del fatto che il dio hegeliano vivesse a Berlino, in sostanza trasferì questo dio a Mosca, condividendo con gli slavofili la fede nell'imminente cambiamento del periodo tedesco da parte di quello slavo. Allo stesso tempo, come seguace di Saint-Simon e Fourier, unì questa fede nella fase slava del progresso con la dottrina dell'imminente sostituzione del dominio della borghesia con il trionfo della classe operaia, che dovrebbe venire, grazie alla comunità russa, appena scoperta dal tedesco Haxthausen. Insieme agli slavofili, Herzen rimase deluso dalla cultura occidentale. L'Occidente è marcio e non è possibile riversare nuova vita nelle sue forme fatiscenti. La fede nella comunità e nel popolo russo ha salvato Herzen da una visione senza speranza del destino dell'umanità. Tuttavia, Herzen non negava la possibilità che anche la Russia attraversasse la fase dello sviluppo borghese. Difendendo il futuro russo, Herzen ha sostenuto che nella vita russa c'è molta bruttezza, ma d'altra parte non c'è volgarità che si è irrigidita nelle sue forme. La tribù russa è una tribù fresca, verginale, che ha "aspirazioni per il secolo futuro", una riserva incommensurabile e inesauribile di vitalità ed energia; "una persona pensante in Russia è la persona più indipendente e di mentalità aperta del mondo". Herzen era convinto che il mondo slavo stesse lottando per l'unità, e poiché "la centralizzazione è contraria allo spirito slavo", gli slavi si sarebbero uniti sui principi delle federazioni. Con un atteggiamento di libero pensiero nei confronti di tutte le religioni, Herzen riconobbe, tuttavia, che l'Ortodossia aveva molti vantaggi e meriti rispetto al cattolicesimo e al protestantesimo.
Il concetto filosofico e storico di Herzen sottolinea il ruolo attivo dell'uomo nella storia. Allo stesso tempo, implica che la mente non può realizzare i suoi ideali senza tener conto dei fatti esistenti della storia, che i suoi risultati costituiscono la "base necessaria" per le operazioni della mente.
Idee pedagogiche
Nell'eredità di Herzen non ci sono opere teoriche speciali sull'educazione. Tuttavia, per tutta la vita, Herzen si è interessato ai problemi pedagogici ed è stato uno dei primi pensatori e personaggi pubblici russi della metà del XIX secolo che ha toccato i problemi dell'educazione nei suoi scritti. Le sue dichiarazioni su questioni di educazione e istruzione indicano la presenza concetto pedagogico premuroso.
Le opinioni pedagogiche di Herzen erano determinate da convinzioni filosofiche (ateismo e materialismo), etiche (umanesimo) e politiche (democrazia rivoluzionaria).
Critica del sistema educativo sotto Nicola I
Herzen ha definito il regno di Nicola I una persecuzione trentennale di scuole e università e ha mostrato come il Ministero dell'Istruzione Nikolaev abbia soffocato l'istruzione pubblica. Il governo zarista, secondo Herzen, “aspettava il bambino al primo passo nella vita e corrompeva il bambino cadetto, lo scolaro, lo studente. Senza pietà, sistematicamente, ha inciso in loro i germi umani, li ha svezzati, come da un vizio, da tutti i sentimenti umani, tranne l'umiltà. Per violazione della disciplina, ha punito i minorenni nello stesso modo in cui i criminali incalliti non sono puniti in altri paesi.
Si oppose risolutamente all'introduzione della religione nell'istruzione, alla trasformazione delle scuole e delle università in uno strumento per rafforzare la servitù e l'autocrazia.
Pedagogia Popolare
Herzen credeva che le persone semplici avessero l'influenza più positiva sui bambini, che fossero le persone a essere portatrici delle migliori qualità nazionali russe. Le giovani generazioni imparano dalla gente il rispetto per il lavoro, l'amore disinteressato per la patria, l'avversione per l'ozio.
Educazione
Herzen considerava il compito principale dell'educazione la formazione di una persona umana e libera che vive nell'interesse del suo popolo e si sforza di trasformare la società su una base ragionevole. Ai bambini dovrebbero essere fornite le condizioni per il libero sviluppo. "Un ragionevole riconoscimento dell'ostinazione è il più alto e morale riconoscimento della dignità umana". Nell'attività educativa quotidiana, un ruolo importante è svolto dal “talento dell'amore paziente”, dalla disposizione dell'educatore nei confronti del bambino, dal rispetto per lui e dalla conoscenza dei suoi bisogni. Un sano ambiente familiare e il giusto rapporto tra bambini ed educatori sono una condizione necessaria per l'educazione morale.
Formazione scolastica
Herzen ha cercato con passione di diffondere l'illuminazione e la conoscenza tra la gente, ha esortato gli scienziati a portare la scienza fuori dai muri degli uffici, a rendere pubblici i suoi risultati. Sottolineando l'enorme importanza educativa e educativa delle scienze naturali, Herzen era allo stesso tempo favorevole a un sistema di istruzione generale completa. Voleva che gli studenti di una scuola di istruzione generale studiassero letteratura (compresa la letteratura dei popoli antichi), lingue straniere e storia insieme a scienze naturali e matematica. A. I. Herzen ha osservato che senza lettura non c'è e non può esserci alcun gusto, stile o ampiezza di comprensione multiforme. Grazie alla lettura, una persona sopravvive secoli. I libri influenzano le sfere profonde della psiche umana. Herzen ha sottolineato in ogni modo possibile che l'educazione dovrebbe promuovere lo sviluppo del pensiero indipendente negli studenti. Gli educatori dovrebbero, basandosi sulle inclinazioni innate dei bambini a comunicare, sviluppare in loro aspirazioni e inclinazioni sociali. Questo è servito dalla comunicazione con i coetanei, giochi collettivi per bambini, attività generali. Herzen ha combattuto contro la soppressione della volontà dei bambini, ma allo stesso tempo ha attribuito grande importanza alla disciplina, considerando l'istituzione della disciplina una condizione necessaria per un'educazione adeguata. "Senza disciplina", ha detto, "non c'è calma fiducia, nessuna obbedienza, nessun modo per proteggere la salute e prevenire il pericolo".
Herzen ha scritto due opere speciali in cui ha spiegato i fenomeni naturali alle giovani generazioni: "L'esperienza delle conversazioni con i giovani" e "Conversazioni con i bambini". Queste opere sono meravigliosi esempi di una presentazione popolare e di talento di complessi problemi di visione del mondo. L'autore spiega in modo semplice e vivido l'origine dell'universo ai bambini da un punto di vista materialista. Dimostra in modo convincente l'importante ruolo della scienza nella lotta contro visioni errate, pregiudizi e superstizioni e confuta la fabbricazione idealistica che in una persona, oltre al suo corpo, c'è anche un'anima.
Famiglia
Nel 1838, a Vladimir, Herzen sposò sua cugina Natalia Alexandrovna Zakharyina; prima di lasciare la Russia, hanno avuto 6 figli, di cui due sono sopravvissuti fino all'età adulta.
