In che modo le caratteristiche sono correlate nell'immagine di Chatsky. Caratteristiche di Chatsky in "Woe from Wit" (con virgolette)

18 febbraio 2015

La commedia "Woe from Wit" è considerata una delle opere più famose di Griboedov. B mostra i sottili tratti del carattere umano che sono esistiti e che esisteranno sempre in Russia. Griboedov ha scritto questa commedia nel momento in cui i Decabristi stavano creando organizzazioni rivoluzionarie segrete. La commedia mostra il confronto tra due forze: il vecchio mondo degli aristocratici e la nuova giovane generazione di persone in Russia. L'azione della commedia si svolge nella casa del maestro di Mosca Famusov. Il ruolo principale, ovviamente, è il ruolo di Chatsky, senza il quale non ci sarebbe commedia, ma, forse, ci sarebbe un'immagine della morale.

Prima dell'arrivo del giovane istruito A. A. Chatsky, tutto era calmo, fluente come al solito. Ma tutto inizia con l'arrivo di Alexander Andreevich. Chatsky è un giovane gentiluomo intelligente. Torna a Mosca dall'estero e si presenta subito a casa di Famusov. Chatsky è innamorato di Sophia, gli mancava e quindi va subito a casa di Famusov.

Le sue prime parole: “Un po' di luce ai miei piedi! e io sono ai tuoi piedi". L'amore di Chatsky per Sophia non è l'idea principale dell'opera, ma la cosa principale in questa commedia è l'opposizione di Chatsky alla nobiltà russa. Nell'immagine di Chatsky, Griboedov ha mostrato molte delle qualità di una persona avanzata di quell'epoca.

Chatsky combatte contro la violenza e la servitù. I monologhi e le osservazioni di Chatsky, in tutte le sue azioni, esprimevano ciò che era più importante per i futuri Decabristi: lo spirito di Libertà, una vita libera, la sensazione che "respira più liberamente di chiunque altro". La libertà dell'individuo è il motivo del tempo e della commedia di Griboedov.

Sta cercando di combattere contro la società Famus. Il desiderio di Chatsky di servire la patria,\"causa, non le persone\". Odia tutto il passato, inclusa l'adorazione servile di tutto ciò che è estraneo, servilismo, servilismo.

E cosa vede intorno a sé? Un sacco di persone che cercano solo gradi, croci, \"soldi per vivere\", non amore, ma un matrimonio proficuo. Il loro ideale è \"moderazione e accuratezza\", il loro sogno è\"portare via tutti i libri e bruciarli\". Quindi, al centro della commedia c'è il conflitto tra "una persona sana di mente" (valutazione di Griboedov) e la maggioranza conservatrice.

Come sempre in un'opera drammatica, l'essenza del protagonista si rivela principalmente nella trama. Griboedov ha mostrato la difficile situazione di un giovane progressista in questa società. L'ambiente si vendica di Chatsky per la Verità, che gli punge gli occhi, per aver cercato di infrangere il solito modo di vivere. L'amata ragazza, allontanandosi da Lui, ferisce maggiormente l'eroe, diffondendo pettegolezzi sulla sua follia.

Ecco il paradosso: l'unico sano di mente viene dichiarato pazzo! \"COSÌ! Mi sono completamente smaltito!\” esclama Chatsky alla fine della commedia. Cos'è questa sconfitta o vittoria? Sì, la fine di questa commedia è tutt'altro che allegra, ma Goncharov ha ragione quando ha detto questo sul Finale: \"Chatsky è spezzato dalla quantità di vecchia forza, infliggendogli un colpo mortale con la qualità di Forza fresca\ " Sotto i volti di Skalozub, Molchalin, Khlyostova e altri ospiti di Famusov Griboedov ha mostrato tutta Mosca in quel momento.

Tutti questi proprietari terrieri apprezzano denaro, fama, titoli. Famusov dice: "Sii povero, ma se ci sono duemila anime familiari, quella è lo sposo". Famusov vuole sposare Sophia con un uomo ricco.

Tutti i membri della Famus Society apprezzano la vita dei loro servi e servi alla pari degli animali. Chatsky perde la pazienza per la rabbia quando viene a sapere che un padrone ha scambiato i suoi servi con i levrieri. Molchalin è una persona vile e bassa, accontenta tutti coloro che possono essergli utili. Per tutte le persone presenti nella casa di Famusov, Chatsky è il nemico perché persone come lui possono distruggere il mondo della società di Famusov. Tutti si rivolgono a coloro che sono più ricchi di loro e Chatsky disprezza tutti gli adulatori.

Dice: "Sarei felice di servire, è disgustoso servire." Ecco perché Chatsky ha lasciato il servizio civile. Famusov dice di Chatsky: “Una persona pericolosa" Chatsky di Molchalin: “Perché non un marito? C'è solo una piccola mente in lui. E l'intera società insieme su Chatsky: "L'apprendimento è una piaga, l'apprendimento è la ragione per cui oggi è più foresta di quando le persone, le azioni e le opinioni erano pazze divorziate". In questa società, ognuno si prende cura di se stesso e odia l'altro. Chatsky è una persona intelligente. Odia e combatte la società Famus.

Più di ogni altra cosa, Chatsky odia la servitù e la considera la causa di tutti i guai. Alexander Andreevich ama la sua gente, lo chiama "la nostra gente intelligente e gentile". Vuole vedere il popolo russo colto e istruito. Chatsky è una persona intelligente e intelligente e nella società di Famusov queste persone sono considerate libere e pericolose. Griboedov ha opposto Chatsky a tutti gli altri eroi. Chatsky vede il significato della vita non nel suo benessere, ma nel servire la Patria, il suo popolo. Chatsky protesta contro Famusov, Skalozub, Molchalin, ma non è in grado di far fronte a questa società e viene dichiarato pazzo.

Le opinioni di Chatsky sono vicine alle opinioni dei Decabristi. In questa commedia, il dolore dell'arguzia è il dolore di una persona intelligente, onesta e orgogliosa che è considerata un estraneo in questa società. La mente ha portato a Chatsky un dolore e una delusione.

La commedia di A. S. Griboedov "Woe from Wit" è considerata immortale. Non si è consumato negli anni. Chatsky è inevitabile Ad ogni cambio di secolo in un altro.

Ogni caso che deve essere aggiornato causa l'ombra di Chatsky. Questo è il segreto dell'eterna rilevanza dell'opera e della vitalità dei suoi personaggi. Sì, l'idea di una "vita libera" ha davvero un valore duraturo. Leggendo questo, vediamo che ai nostri tempi ci sono persone come Famusov, Skalozub, Mochalin: arroganti, egoiste, orgogliose, che si mettono al di sopra di tutti gli altri.

Ma ci sono anche quelli come Chatsky, che combatteranno e sconfiggeranno l'ingiustizia. E oggi questo è un'occasione per i lettori di riflettere sulla nostra vita. composizioni: Ilya Sofronov ru

Hai bisogno di un cheat sheet? Quindi salva - "L'immagine di Chatsky. Scritti letterari!

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L'immagine di Alexander Chatsky ha combinato con successo le caratteristiche di un eroe Byronic e una persona in più. È l'araldo di nuovi ordini, un uomo in anticipo sui tempi. Ecco perché la sua personalità è chiaramente contrastata nella commedia con tutti gli altri personaggi, ed è, infatti, solo e incompreso dalla sua società.

Famiglia, infanzia e giovinezza dell'eroe

Alexander Andreevich Chatsky è un nobile ereditario, un aristocratico di nascita. È nato a Mosca e fin dall'infanzia è stato ben accolto nel mondo dell'alta società tanto desiderato da molti. I genitori di Chatsky morirono presto, lasciando in eredità al figlio una proprietà significativa.

Cari lettori! Ti suggeriamo di familiarizzare con le caratteristiche della società Famus nella commedia di A.S. Griboedov "Guai dallo spirito"

Alexander Andreevich non ha fratelli e sorelle: è l'unico figlio della famiglia. Molto probabilmente, Chatsky non aveva altri parenti (anche lontani), poiché dopo la morte dei suoi genitori, Chatsky fu accolto da un amico di suo padre, Pavel Famusov, un funzionario e una persona nobile nei circoli dell'aristocrazia e di Mosca cerchi in particolare.

Chatsky vive da tempo nella casa di Pavel Afanasyevich. Essendo maturato, intraprende un viaggio indipendente. Apparentemente, Famusov era un buon insegnante, poiché Chatsky aveva piacevoli ricordi di lui. Alexander Andreevich arriva a casa di Famusov pieno di pensieri positivi e intenzioni amichevoli.

Chatsky è un membro dell'English Club, un club per gentiluomini per aristocratici. Il club inglese prevedeva una diversa espressione della vita sociale e politica. Tuttavia, in generale, si riduceva a giochi di carte e cene. Apparentemente, Alexander Andreevich non era un ospite frequente. All'inizio ciò era dovuto alla sua età, in futuro Chatsky va all'estero, il che a priori rende impossibile visitare questo club. Dopo un periodo di tre anni, Chatsky torna in patria, dove si svolgono i principali eventi della commedia di Griboedov.

All'estero, Alexander Andreevich ha l'opportunità non solo di essere colpito dalle peculiarità dell'architettura e del patrimonio culturale dell'Europa, ma anche di conoscere le peculiarità del rapporto tra le persone, la loro posizione sociale e sociale.

Caratteristica della personalità

Come ogni altro aristocratico, Chatsky ricevette un'istruzione di base, che includeva il concetto di base dell'organizzazione del mondo e dell'economia, insegnava le lingue straniere (in particolare il francese, come la più comune di tutte le lingue straniere). era addestrato alla danza e alla musica: era un luogo comune per l'aristocrazia. Su questo, l'educazione di Chatsky non è finita, ma si è trasformata nell'ipostasi dell'autosviluppo. Alexander Andreevich esplora attivamente il mondo ed è impegnato in uno studio indipendente e nell'approfondimento delle sue conoscenze in una categoria o nell'altra. Un tipo di personalità attivo e curioso e una mente curiosa hanno permesso a Chatsky di accumulare una notevole quantità di conoscenza, grazie alla quale è diventato un filosofo senza raggiungere i capelli grigi.

Chatsky era precedentemente nell'esercito, ma presto rimase deluso dalla sua carriera militare e si dimise. Alexander Andreevich non è entrato nel servizio civile. Aveva poco interesse per lui.

Ha in programma di dedicare la sua vita futura agli affari della sua tenuta. Tuttavia, agli occhi del pubblico, un atto del genere sembra un'azione impensabile - altri credono che una persona adeguata non possa farlo, perché è grazie a questi due tipi di attività che un giovane può farsi un nome e guadagnare autorità nella società - altri tipi di attività, anche se sono utili e non contraddicono le regole ei principi della moralità, non sono accettati dagli altri e sono considerati assurdi.

Chatsky non considera uno svantaggio esprimere liberamente la sua posizione: pensa che questa dovrebbe essere la norma in una società istruita.

Il suo discorso è spesso sarcastico e ironico. Apparentemente, ciò è dovuto alla sua schietta opposizione ad altri rappresentanti della società. È una persona sincera, Chatsky crede che sia necessario dire alla gente la verità: non accetta l'inganno e le bugie. Alexander Andreevich ha un carattere sensibile e sincero. È una persona appassionata, quindi è difficile per lui frenare le sue emozioni.

Chatsky riconosce la necessità della scienza e dell'arte nella vita umana. Le persone che trascurano la loro educazione e sviluppo disgustano Chatsky.

Ama sinceramente la sua patria ed è sopraffatto dal desiderio di migliorare la vita della sua gente, non solo a livello dell'aristocrazia, ma anche a livello della gente comune.

La posizione di vita di Chatsky e il suo conflitto con la Famus Society

Chatsky si oppone attivamente alla cosiddetta società Famus - un gruppo di aristocratici uniti dalla personalità del suo tutore, un importante funzionario - Pavel Afanasyevich Famusov. Infatti, sulla base di questo gruppo di aristocratici, viene mostrata una situazione tipica nei circoli aristocratici. Non sono personalità uniche a parlare per bocca dei rappresentanti della società Famus, ma tipiche, caratteristiche dell'alta società. E la loro posizione non è esclusivamente loro, ma un evento comune.

Sul nostro sito hai l'opportunità di conoscere l'immagine di Famusov nella commedia di Alexander Griboedov "Woe from Wit".

Prima di tutto, la differenza tra Chatsky e la sua visione di Famusov e dei suoi tirapiedi sta nell'attitudine a fare affari e nelle peculiarità di salire la scala della carriera - nel mondo dell'aristocrazia tutto è deciso da tangenti e responsabilità reciproca - l'onore e l'orgoglio sono stati a lungo dimenticati dall'alta società. Sono pronti ad ammirare le persone che servono e sono pronte ad accontentare il loro capo in ogni modo possibile: nessuno apprezza le persone che fanno bene il proprio lavoro, i professionisti nel loro campo, e questo è molto sconvolgente per un giovane. Con particolare stupore di Alexander Andreevich, non solo la loro stessa gente accetta tangenti, ma anche stranieri, per i quali questo è un affare inaccettabile.

Il prossimo ostacolo era l'atteggiamento nei confronti delle attività, così come nei confronti della scienza e dell'arte. Nella visione degli aristocratici, solo il servizio civile o il servizio militare è degno di attenzione e onore: considerano altre attività di second'ordine e vergognose per una persona di nobile nascita. Sottopongono i servitori della scienza e della musa a odio e persecuzione speciali. Questa posizione risiede, prima di tutto, nell'assoluto abbandono dell'istruzione. Quasi tutti i rappresentanti della società Famus pensano che la scienza e l'istruzione non portino alcun beneficio, ma tolgano solo forza e tempo alle persone. Approssimativamente la stessa opinione che hanno sull'arte. Le persone che sono pronte a dedicarsi alla scienza o all'arte, considerano anormali e sono pronte a ridicolizzare in ogni modo possibile.

Chatsky dà anche una caratterizzazione insoddisfacente ai proprietari terrieri, dopo aver analizzato il loro atteggiamento nei confronti dei servi della gleba - molto spesso i servi della gleba non sono nessuno per i nobili - possono essere una merce o un giocattolo vivente nelle mani dell'aristocrazia. Questo vale non solo per le persone che hanno svolto in modo disonesto i propri doveri, ma anche per coloro che servono diligentemente il proprio proprietario terriero. I nobili possono vendere i loro servi e persino scambiarli con cani. In generale, Griboedov, né personalmente né con l'aiuto dei suoi eroi, non ha mai fatto campagne né criticato la servitù in generale, né ne è stato un sostenitore. La sua critica non è rivolta alla costruzione stessa dei rapporti, ma a casi specifici di crudeltà e ingiustizia da parte dei proprietari terrieri nei confronti dei loro servi.

Chatsky e Sonya Famusova

Alexander Chatsky e Sonya Famusova erano vecchie conoscenze: si conoscevano fin dall'infanzia. Dopo la morte dei genitori di Chatsky, la ragazza ha effettivamente sostituito sua sorella: la loro relazione è stata sempre amichevole e positiva. Man mano che crescevano, iniziarono a cambiare e l'affetto e l'amicizia dell'infanzia furono sostituiti dall'innamoramento. Tuttavia, il viaggio di Chatsky e il fatto che abbia lasciato Famusov hanno impedito lo sviluppo completo del romanzo, cosa che Sonya non ha percepito come una routine associata al raggiungimento di Chatsky di una nuova fase della vita: la formazione indipendente, ma come una delusione. Secondo lei, Chatsky ha lasciato la loro casa perché si è annoiato della vita lì.

Durante il suo viaggio, Chatsky ha portato via non solo i caldi ricordi del suo insegnante, ma anche l'amore per sua figlia, Sonya. Al ritorno a casa, sperava di rinnovare la loro relazione e svilupparla. Alexander Andreevich ha visto la sua futura moglie nell'immagine di Sonya. Tuttavia, subito dopo il suo arrivo, fu fortemente sconvolto nelle sue intenzioni di sposare la ragazza da suo padre, il quale credeva che un uomo eccezionalmente ricco pronto a intraprendere la sua carriera potesse candidarsi per la posizione di suo genero. Chatsky non soddisfaceva i criteri: era ricco, ma non abbastanza ricco, e abbandonò completamente la sua carriera, che fu percepita in modo estremamente negativo da Famusov. Da quel momento in poi, l'ammirazione infantile di Famusov iniziò gradualmente a sciogliersi.

Alexander Andreevich spera che i sentimenti della ragazza nei suoi confronti siano sinceri e che possano convincere suo padre della necessità di un matrimonio. Sonya ricambia Chatsky, tuttavia, col tempo si scopre che la sua amata non è migliore di suo padre. La sua gratitudine e reciprocità è solo un gioco per il pubblico, infatti la ragazza ama un'altra persona e Chatsky stava solo scherzando.

Infastidito, Chatsky denuncia la ragazza per comportamento scorretto e si rallegra sinceramente di non essere diventato suo marito, perché questa sarebbe una vera punizione.

Pertanto, l'immagine di Alexander Chatsky è generalmente umana e piena di desiderio di cambiare in meglio la vita delle persone che lo circondano. Crede sinceramente nel beneficio della scienza e dell'arte e le persone che prestano attenzione al loro sviluppo suscitano il suo interesse e la sua ammirazione. Secondo Chatsky, le bugie e l'interesse personale dovrebbero passare in secondo piano e la bontà e l'umanità dovrebbero prendere il suo posto. Le persone, nella sua comprensione, dovrebbero vivere, guidate dalle leggi della moralità e non dal guadagno personale.

Chatsky, in quanto rappresentante di una nuova generazione di nobili, rifiuta l'ammirazione per tutto ciò che è europeo inerente alla società Famus e al "secolo passato"; è un patriota e rispetta le tradizioni nazionali. Queste qualità sono rivelate nel passaggio precedente.

Alexander Andreevich è indignato per il fatto che la Russia non può essere distinta dalla Francia - "non il suono di un russo, non una faccia russa", e che gli stessi russi si inchinano davanti alla Francia. Questa imitazione del francese Chatsky chiama "vuoto, servile, cieco", perché porta all'oblio di tutto il russo, nativo - "costumi, lingua, sacra antichità". Secondo Chatsky, i costumi occidentali colti non portano nulla di eccezionalmente buono, al contrario, afferma che gli abiti europei sono "secondo il modello clownesco" e ridicolizza la moda occidentale, mettendo le tradizioni russe in vantaggio rispetto a quelle europee.

Tutto quanto sopra mostra che Chatsky è un patriota della Russia e un sostenitore del fatto che la Russia dovrebbe seguire la propria strada e abbandonare la copia cieca.

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Il personaggio di Chatsky appartiene al tipo letterario della "persona superflua". Poiché Chatsky non riesce a trovare qualcuno che condivida le sue opinioni, la visione del mondo dell'eroe può essere espressa solo in monologhi.

Chatsky è il motore del conflitto sia socio-morale che amoroso nella commedia, ei suoi monologhi rivelano l'essenza di entrambi i conflitti.

L'immagine di Alexander Andreevich come un nuovo tipo di nobile, che condanna il servilismo e il servilismo, nasce, prima di tutto, in un monologo sul "secolo presente e sul secolo passato". Chatsky chiama l'età di Famusov "l'età dell'umiltà e della paura", in cui erano famosi solo quelli "il cui collo si piegava più spesso". Condanna l'ipocrisia e la finzione, che erano apprezzate nell '"età passata", e dice che ora è tutto diverso.

In realtà, questo monologo delinea il conflitto tra Chatsky e la società Famus, e fa anche capire al lettore o allo spettatore qual è l'essenza di questo conflitto.

L'ulteriore sviluppo dell'antitesi di Chatsky come rappresentante della nuova generazione della nobiltà e della società Famus come rappresentanti dell'era uscente avviene nel monologo di Chatsky, pronunciato sotto Famusov e Skalozub. "Chi sono i giudici?" - chiede Chatsky, sottolineando che nel "secolo passato" non ci sono persone che sarebbero un degno esempio da seguire. Qui il lettore o lo spettatore comprende ancora di più a quali visioni audaci e progressiste aderisce Chatsky, che, tra l'altro, ha condannato indirettamente la servitù, ricordando il proprietario terriero, che ha acquistato i bambini piccoli separatamente dai genitori per il teatro contadino e quindi ha separato per sempre le famiglie di servi.

Molti dei monologhi di Chatsky sono rivolti a Sofia Famusova. Tale, ad esempio, è il monologo sul "francese di Bordeaux", in cui Chatsky appare come un patriota e oppositore della moda per tutto ciò che è straniero. L'eroe di Griboedov fa questo discorso in risposta alla domanda di Sophia su cosa lo rende così arrabbiato, rallegrandosi dell'opportunità di esprimere alla sua amata ragazza tutto ciò che lo preoccupa.

Nonostante questo monologo sia rivolto a Sophia, si tratta più di un conflitto di convinzioni che di un conflitto d'amore, tuttavia, il dramma amoroso di Chatsky viene rivelato anche attraverso i monologhi di questo personaggio. Ad esempio, quando chiede a Sophia di Molchalin, Chatsky parla dell'ardore dei suoi sentimenti, che ogni momento il suo cuore si sforza per Sophia.

Dai monologhi di Chatsky apprendiamo che Alexander Andreevich è tornato a Mosca per amore di Sophia, che era follemente desideroso di incontrarla, e poi della sua delusione e amarezza. Grazie a ciò, il lettore o lo spettatore ha l'opportunità di comprendere i sentimenti di Chatsky e mettersi al suo posto.

Pertanto, i monologhi di Chatsky rivelano la sua immagine e la partecipazione a due conflitti dell'opera, riflettono il suo atteggiamento nei confronti della società Famus e di Sophia.

Aggiornato: 2018-03-02

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Ci sono diverse dichiarazioni sul genere dell'opera teatrale di A.S. Griboedov "Woe from Wit". Si chiama sia commedia che dramma.
Cominciamo con gli argomenti a favore della commedia. In effetti, nella commedia, la tecnica principale utilizzata dall'autore sono le incoerenze comiche. Quindi, ad esempio, Famusov, un manager in un luogo di proprietà statale, dice questo sul suo atteggiamento nei confronti degli affari: "La mia abitudine in questo modo: / Firmato, quindi fuori dalle tue spalle. Incongruenze comiche si incontrano nel discorso e nel comportamento dei personaggi. Famusov predica la sua modestia davanti a Sophia: "Monaco noto per il comportamento, e allo stesso tempo lo vediamo flirtare con Lisa: "OH! pozione, spoiler…”. La prima regia dello spettacolo porta già tracce di comica incoerenza: al suono di un flauto e di un pianoforte che si sentono dalla camera da letto di Sophia, "Lizanka dorme in mezzo alla stanza, appesa alle poltrone". Per creare situazioni comiche viene utilizzata la tecnica del "discorso dei sordi": il monologo di Chatsky nell'atto III, la conversazione della contessa-nonna con il principe Tugoukhovsky. Il linguaggio dell'opera è il linguaggio della commedia (colloquiale, accurato, leggero, spiritoso, ricco di aforismi). Inoltre, nella commedia sono conservati i tradizionali ruoli comici: Chatsky è un amante sfortunato, Molchalin è un amante di successo e astuto, Famusov è un padre che tutti ingannano, Liza è una serva astuta e intelligente. Tutto ciò ci consente di classificare giustamente la commedia "Woe from Wit" come commedia.
Ma la commedia si basa su un drammatico conflitto tra l'eroe e la società, e non si risolve in modo comico. Il dramma del protagonista Chatsky sta nel fatto che soffre di dolore dalla sua mente, che è profonda nel suo atteggiamento critico nei confronti del mondo dei famosi e dei pesci palla. Chatsky condanna la disumanità della servitù, è disgustato dalla mancanza di libertà di pensiero in una società nobile, è pieno di sincero patriottismo: “Ci rialzeremo mai dal potere straniero della moda? / In modo che le nostre persone intelligenti e vivaci / Anche se la lingua non ci considerava tedeschi". In una società "dove è famoso, il cui collo è spesso piegato", l'indipendenza di Chatsky lo rende una "persona pericolosa".
Il secondo argomento a favore del dramma è la tragedia personale di Chatsky, il crollo delle sue speranze nei rapporti con Sophia. Chatsky non riesce a capire come Sophia possa amare l'insignificante Molchalin: “Eccomi donato a chi!” Ma l'ultimo colpo per Chatsky è la notizia che Sophia "lei stessa lo ha definito pazzo". L'insignificanza non tollera le cose alte nel suo ambiente, il che confonde, stuzzica le persone basse. E dichiara che la nobiltà è follia. Chatsky è un eroe tragico che si trova in una situazione comica.
La combinazione di commedia e dramma nell'opera di Griboedov è organica. Entrambi i lati della vita - drammatico e comico - sono considerati nell'opera in stretta connessione tra loro.

Nella sua commedia "" Griboedov ci ha mostrato come un innovatore ha cercato di cambiare i rappresentanti del "secolo scorso", ma è stato schiacciato e costretto a fuggire fuori Mosca. Questo innovatore è il personaggio principale della commedia Alexander Chatsky.

Chatsky era una persona molto intelligente e progressista, viveva al passo con i tempi. L'intera commedia di Griboedov è costruita sul conflitto tra il protagonista ei rappresentanti dell'alta società moscovita: Famusov, Skalozub. Chatsky non capisce e non accetta la filosofia di queste persone. Non condivide i pensieri e gli impulsi dei suoi avversari. In una disputa nascono i suoi famosi monologhi, in cui fa da predicatore delle sue idee. Chatsky non era il tipo di persona che parla solo del necessario, non sapeva tacere. Sembra che non gli importi nemmeno se qualcuno lo ascolta o no. Per lui, l'importante è trasmettere la sua idea, la sua visione.

Nel suo primo monologo, "E il mondo ha appena iniziato a diventare stupido ..." Chatsky traccia parallelismi tra il passato e il prossimo secolo. Apprendiamo da lui che il personaggio principale non accetta la burocrazia sviluppata, la sottomissione. Ecco perché non è andato al servizio pubblico.

Nel prossimo monologo, "Chi sono i giudici", Chatsky condanna l'entusiasmo per gli affari militari. Dopotutto, uccide in una persona ogni desiderio di creatività, di conoscenza del mondo. L'esercitazione militare uccide la personalità di una persona, la possibilità di prendere decisioni indipendenti.

Chatsky crede fermamente che le sue idee saranno accettate volentieri dalla società Famus. Crede nel cambiare la coscienza di altri personaggi comici, nell'opportunità di guardare il mondo con occhi diversi.

Sfortunatamente, i sogni di Chatsky non erano destinati a diventare realtà. Di fronte alla filosofia dei suoi coetanei Molchalin e Skalozub, il personaggio principale si rende conto che nulla può essere cambiato. Queste persone vivono secondo le regole del secolo scorso. Nessuno ascolta le sue idee e nessuno le condivide. L'intera filosofia di Chatsky è fallita, è stato ingannato nei suoi sogni e nelle sue aspirazioni.

Alla fine dell'opera, quel giovane non lo vediamo più accecato dalle sue idee. Chatsky, dopo essersi sbarazzato delle illusioni, mantenne comunque le sue convinzioni. Rimase un conoscitore della libertà umana, il diritto di scegliere. Sostiene l'abolizione della servitù e l'elevazione dell'individuo come unità indipendente della società.

Nel suo ultimo monologo “Non tornerò in me”, vediamo che Chatsky non ha rinunciato alle sue convinzioni, avendo lasciato Mosca, ha iniziato a cercare un luogo dove le sue idee sarebbero state accettate: “... I' andrò a cercare in giro per il mondo dove c'è un angolo per un sentimento offeso!”.

Nell'immagine di Chatsky, vediamo una persona forte e determinata che non ha ceduto sotto il mondo "marcio". Credeva fermamente nella realizzazione delle sue idee e nella venuta di un futuro migliore.