L'atteggiamento di Oblomov nei confronti della società moderna. In che modo la società influisce su una persona?Ho bisogno di un esempio letterario

Sezioni: Letteratura

Finché rimane almeno un russo, fino ad allora
Oblomov sarà ricordato.
È. Turgenev.

La storia dell'anima umana è forse più curiosa
e non più utile della storia di un intero popolo.
M.Yu. Lermontov.

Tra le opere di I.A. Goncharov: “La fregata “Pallada”, “Cliff”, “Storia ordinaria” - romanzo "Oblomov" occupa un posto speciale, è il più famoso. L'opera fu scritta nel 1859, pochi anni prima dell'abolizione della servitù, quindi la storia dell'eroe riflette il conflitto causato dal fatto che la nobiltà cessò di essere una tenuta avanzata e perse un posto significativo nello sviluppo sociale. Una caratteristica del romanzo è che I. Goncharov per la prima volta nella letteratura russa ha esaminato la vita di una persona "dalla culla alla tomba". La sua vita, lui stesso è il tema principale dell'opera, quindi si chiama “Oblomov”, anche se nella storia della letteratura russa non ci sono molte opere chiamate con il nome del protagonista. Il suo cognome appartiene alla categoria dei “parlanti”, perché “ chip decrepito del parto”, il nome Ilya ci ricorda un eroe epico che è rimasto sui fornelli fino all'età di 33 anni, ma sappiamo che allora Ilya Muromets ha compiuto così tante buone azioni che è ancora vivo nella memoria delle persone. E il nostro eroe non si è mai alzato dal divano (quando incontriamo Oblomov, ha 32-33 anni, ma nella sua vita non cambia nulla). Inoltre, l'autore ha utilizzato la tecnica di ripetere il nome e il patronimico: Ilya Ilyich. Ciò sottolinea che il figlio ripete il destino di suo padre, la vita va secondo la routine.

Non appena il romanzo di I.A. Goncharov è stato pubblicato, i critici russi hanno registrato il suo eroe nella categoria delle persone "superflue", dove Chatsky, Onegin, Pechorin erano già "elencati". La letteratura dell'Ottocento descriveva, sostanzialmente, il destino dei vinti, ovviamente non ce n'erano molti tra i nobili, era sorprendente, e ne scrivevano. Gli scrittori russi del 19 ° secolo hanno cercato di capire come, con tutto pronto (in un momento in cui gli eroi della letteratura occidentale costruiscono le loro vite come una lotta per la sopravvivenza, per il benessere materiale), gli eroi russi - i nobili si sono rivelati perdenti e allo stesso tempo c'erano persone molto ricche, ad esempio Onegin - " erede di tutti i suoi parenti". O, infatti, I soldi non fanno la felicità"? Gli eroi russi e le opere russe sono ancora interessanti, i lettori stranieri, compresi gli scolari, stanno cercando di capirli. E cosa è interessante per i nostri decimi alunni? Alla fine dell'anno è stato condotto un sondaggio su quale dei libri letti sembrava il più interessante. La maggior parte degli alunni della decima classe ha chiamato il romanzo di Goncharov "Oblomov", e secondo il programma è studiato in una panoramica, in diverse lezioni.

Cosa può esserci di interessante in un pantofolaio? Quando viene pronunciato il nome Ilya Oblomov, nell'immaginazione compaiono aggiunte significative: un divano e una vestaglia che, come uno schiavo, obbediva al movimento del corpo. Diamo un'occhiata ai tratti del viso del suo eroe, seguendo l'autore. “ Era un uomo ... di bell'aspetto, con gli occhi grigio scuro, cammina disinvolto lungo le pareti, lungo il soffitto, con quella premura indefinita che mostra che nulla lo occupa, nulla lo disturba. Dal viso la disattenzione passava nelle pose di tutto il corpo, anche nelle pieghe della vestaglia…Colore Il viso di Ilya Ilyich non era né rubicondo, né bruno, né decisamente pallido, ma indifferente ... Se una nuvola di preoccupazione veniva sul suo viso dall'anima, i suoi occhi erano annebbiati ... " Ma in tutto l'aspetto di Oblomov, l '"anima brillava" apertamente e chiaramente. Quest'anima luminosa conquista il cuore di due donne: Olga Ilyinskaya e Agafya Matveevna Pshenitsyna. La luce della sua anima attira anche Andrey Stolz, che, avendo viaggiato per l'Europa, viene appositamente per sedersi sull'ampio divano di Oblomov e calmare la sua anima conversando con lui. Non c'è ancora stato un eroe nella letteratura russa che non si alzi dal divano per undici capitoli. Solo l'arrivo di Stolz lo rimette in piedi.

Nei primi capitoli l'autore ci presenta i visitatori di Oblomov, vediamo che il nostro eroe ha molti ospiti. Volkov è corso a sfoggiare un nuovo frac e un nuovo amore, si è rallegrato di entrambi, ed è difficile dire cos'altro, ha programmato visite tutto il giorno, tra le visite c'è una visita a Oblomov. Sudbinsky, un ex collega, arriva per vantarsi di una promozione (“ Pranzerò dal Luogotenente Governatore”), un matrimonio redditizio precoce. Penkin chiede di fare una passeggiata con lui, perché. ha bisogno di scrivere un articolo sulla passeggiata, “ insieme osserveremo, qualunque cosa io abbia notato, me lo diresti". Alekseev e Tarantiev - " due il visitatore più diligente di Oblomov"- è andato da lui" bere, mangiare, fumare buoni sigari". Non è un caso che l'autore descriva gli ospiti di Oblomov nel secondo capitolo, subito dopo aver presentato al lettore il protagonista e il suo servitore. Confronta l'eroe con i suoi conoscenti, e sembra che le simpatie dell'autore siano dalla parte di Ilya Oblomov: è migliore degli ospiti nelle sue qualità umane, è generoso, condiscendente, sincero. E il fatto che non presti servizio in un'istituzione statale, I.A. Goncharov spiega che il suo eroe non ha bisogno di guadagnarsi il pane quotidiano: “ ha Zachar e altri trecento Zakharov”.

L'autore trova molte cose strane e ripugnanti nel suo eroe, ma per qualche motivo è difficile concordare con l'opinione dei critici secondo cui Ilya Ilyich Oblomov è una persona "extra". Come può essere "superfluo" qualcuno che è amato da tutti intorno? Olga Ilyinskaya, dopo la morte di Oblomov, pianterà un lillà sulla sua tomba come segno che si ricorda di lui. L'inconsolabile Agafya Matveevna viene spesso nella sua tomba. Suo figlio Andrei e Stolz lo ricordano. Perché amavano tutti Oblomov? E c'era qualcosa per cui amarlo? L'autore chiama la luce dell'anima dell'eroe. Questo epiteto ricorre di nuovo nel romanzo nella descrizione di Oblomovka, dove scorreva un fiume luminoso. Forse il fiume luminoso dell'infanzia ha dotato la sua anima di calore, splendore? Che amore respirano le linee dedicate ai ricordi d'infanzia. Vediamo, " come il cielo si aggrappa alla terra, abbracciandola con amore”, “la pioggia è come le lacrime di una persona improvvisamente felicissima”. Nello stesso Oblomov, le lacrime evocano i ricordi di sua madre. È sensibile, gentile, intelligente, ma del tutto inadatto alla vita, non può gestire la tenuta, può essere facilmente ingannato. “Perché sono così?” L'eroe stesso soffre. E trova la risposta che tutto è da incolpare " Oblomovismo". Con questa parola, Ilya Ilyich chiama la passività, l'incapacità di gestire i contadini, l'incapacità di calcolare il reddito della tenuta. Un divano e un accappatoio sono anche simboli” Oblomovismo". A. Stolz ne parla molto chiaramente: “ Iniziato da incapacità di indossare le calze e si è conclusa con l'incapacità di vivere. Perché è cambiato così tanto, perché da bambino aspettava solo l'ora in cui l'intero villaggio si addormentava nel pisolino pomeridiano, e lui " era come se fossi solo al mondo”, “non vedeva l'ora che arrivasse questo momento, da cui iniziò la sua vita indipendente". In che modo l'eroe stesso spiega la riluttanza prendere parte attiva alla vita? “Vita: buona vita! Cosa c'è da cercare? Tutti questi sono morti, persone che dormono, questi membri del mondo e della società sono peggio di me. Cosa li spinge nella vita? Qui non mentono, ma corrono ogni giorno, come mosche, avanti e indietro, ma che senso ha? Non dormono seduti per tutta la vita? Perché sono più colpevole di loro, sdraiato a casa mia? E la nostra giovinezza? Non dorme, cammina, guida lungo la Nevsky, balla?

Una dichiarazione molto interessante di M.M. Prishvin su Oblomov: "... la sua pace è irta di una richiesta del valore più alto, per un'attività del genere, per cui varrebbe la pena perdere la pace".

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov sono immagini di persone talentuose, brillanti e intelligenti, ma il loro destino è tragico e questo le unisce. Per qualche ragione, nei punti di svolta della loro vita, sono proprio queste persone che si rivelano inutili per la società, le "spreme", non hanno bisogno della loro intelligenza, talento, non hanno posto nella società.

La vita moderna conferma ciò che una volta era stato notato da A. Griboedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. E non è colpa loro se i critici hanno definito gli eroi inventati da loro persone "superflue".

Lo studio del romanzo di I.A. Goncharov in terza media è naturale, perché. in questo momento, l'adolescente affronta il problema della scelta di un percorso di vita.

Riepilogo della lezione di letteratura in classe 10

Caratteristiche del personaggio principale e definizione dei metodi per creare un'immagine

(analisi dell'esposizione)

Obiettivi della lezione:

• Cognitivo: caratterizzare l'eroe; seguire i metodi per creare un'immagine; mezzi espressivi con cui viene creata un'immagine; evidenziare gli elementi della trama sull'esempio del primo capitolo del romanzo.

• Sviluppo: confronta le descrizioni nel primo capitolo del romanzo con i dipinti degli artisti fiamminghi dell'inizio del XVII secolo (sviluppo del pensiero figurativo).

• Educativo: enfatizza le caratteristiche nazionali nell'immagine del personaggio principale, prestando attenzione alla loro tipicità e rilevanza.

Ricorda cosa include la caratterizzazione dell'eroe (indiretta e diretta).

Estratti, loro sistematizzazione.

- Cosa si può notare nel primo capitolo?

- L'artigianato dell'autore. Leggi la prima frase del primo capitolo: In Gorokhovaya Street, in una delle grandi case, la cui popolazione sarebbe stata grande quanto un'intera città della contea, Ilya Ilyich Oblomov giaceva a letto la mattina nel suo appartamento.

La prima frase contiene sette informazioni:

• Via Gorokhovaya
• in una delle grandi case
• una popolazione che basterebbe per un intero capoluogo di contea
• la mattina
• a letto
• nel tuo appartamento
• giaceva II Oblomov

Nella seconda frase l'autore indica l'età di Oblomov: "un uomo di circa trentadue o tre anni". È casuale o no? A trentatré anni Gesù iniziò a servire le persone, si sacrificò, "trent'anni e tre anni" Ilya Muromets si sedette sui fornelli, ma poi fece così tante buone azioni e imprese che è ancora ricordato. Ma che dire di Oblomov?

Ritratto dell'eroe.

L'autore stesso fornisce una descrizione del ritratto del suo eroe, non si fida degli occhi di nessuno. Il ritratto utilizza molti mezzi espressivi. Questi sono epiteti inaspettati: carnagione indifferente, indefinito premurosità, Freddo Umano. Queste sono personificazioni: con gli occhi, a piedi con noncuranza lungo le pareti; fuori dalla faccia la disattenzione è passata nelle posture di tutto il corpo; né fatica né noia non poteva nemmeno per un minuto scacciare morbidezza del viso. L'autore ha usato metafore per il ritratto del suo eroe: nuvola di cura, iniziò gioco del dubbio. È stato utilizzato anche il trasferimento di fenomeni naturali all'uomo: una vista nebbioso.

Cosa risalta nella descrizione dell'aspetto? “Com'è andata la tuta da casa di Oblomov ai suoi tratti pacati e al suo corpo viziato! Indossava una vestaglia, una vera vestaglia orientale... che, come uno schiavo obbediente, si sottomette al minimo movimento del corpo... era lungo, morbido e largo; quando, senza guardare, abbassò le gambe dal letto al pavimento, allora sicuramente colpiscili subito". Ilya Ilyich Oblomov amava lo spazio e la libertà”.

Diamo un'occhiata agli interni. Sorge subito la domanda: perché la stessa stanza fungeva da camera da letto, ufficio e sala di ricevimento?

• Non per pulire.
• L'eroe praticamente non si muove.
• Possiamo guardarlo bene.

Cosa c'era nella stanza?

• Ufficio di sequoia.
• Due divani, lo schienale di un divano si è sistemato.
• Bellissimi paraventi con uccelli e frutti ricamati senza precedenti in natura.
• Tende di seta, tappeti, qualche quadro, bronzi, porcellane e tante belle cosette.
• Sgradevoli sedie di mogano, librerie traballanti.

“Il proprietario stesso, però, guardava la decorazione del suo ufficio in modo così freddo e distratto, come se chiedesse con gli occhi: "Chi ha portato tutto questo qui?"

Una caratteristica colpisce all'interno: questa è una descrizione molto dettagliata, ci sono molti dettagli. Goncharov si definiva un disegnatore. V.G. Belinsky ha osservato: "È appassionato della sua capacità di disegnare". AV Druzhinin scrive: "Come i fiamminghi, Goncharov è nazionale, poetico nei minimi dettagli, come loro, mette davanti ai nostri occhi l'intera vita di questa epoca e di questa società".

Cosa c'è di comune tra le descrizioni di Goncharov e le nature morte degli artisti olandesi? – Disegnato anche nei minimi dettagli.
Perché puoi confrontarli? – Ogni pezzo è sapientemente realizzato.

La conferma di ciò può essere trovata nel testo del primo capitolo - " tende di seta”, disegnando sul tessuto “con uccelli e frutti ricamati senza precedenti in natura”; "sul tavolo ... un piatto con una saliera e un osso rosicchiato e briciole di pane."

I.A. Durante la descrizione, Goncharov utilizza molti dettagli, ottenendo la plausibilità dell'immagine.

Le azioni dell'eroe.

• Vuole alzarsi, lavarsi: avrà tempo dopo il tè, il tè può essere bevuto a letto, nulla gli impedisce di pensare mentre è sdraiato.
• Si alzò e quasi si alzò, e iniziò persino ad abbassare una gamba dal letto, ma subito la raccolse.
• È passato un quarto d'ora - beh, è ​​​​pieno per sdraiarsi, è ora di alzarsi.
• "Leggerò la lettera, poi mi alzerò."
• "Sono già le undici e non mi sono ancora alzato."
• Rotolò sulla schiena.
• Chiamata. Si sdraia, guardando la porta con curiosità.

Cosa c'è di speciale nel comportamento di Oblomov?- Pensiero - estinzione, desiderio - estinzione.

Atteggiamento verso la vita.

Se pensi che Oblomov non sappia come cambiare radicalmente la tua vita, allora ti sbagli profondamente. Ecco il suo ragionamento: Da dove cominciare?... abbozzo un dettagliato istruzioni all'avvocato e mandarlo al villaggio, adagiare Oblomovka, comprare un terreno, inviare un piano di sviluppo, affittare un appartamento, prendere un passaporto e andare all'estero per sei mesi, vendere il grasso in eccesso, perdere peso, rinfrescare l'anima con il aria che una volta ho sognato con un amico, vivere senza vestaglia, senza Zachar, indossare le calze e togliersi gli stivali, dormire solo la notte, andare dove vanno tutti, poi ... poi stabilirsi a Oblomovka, sapere che semina e la trebbiatura è, perché un contadino è povero e ricco, cammina nei campi , per andare alle urne ... E così tutta la mia vita! Addio, ideale poetico della vita! Questa è una specie di fucina, non vita; c'è sempre una fiamma, crepitio, calore, rumore, ... quando vivere?”

Cosa si può dire dell'atteggiamento dell'autore nei confronti del suo eroe? Come viene rivelato? Qui si sveglia la mattina, e la mente non è ancora venuta in soccorso”. “Tuttavia, è necessario per rendere giustizia alle cure di Ilya Ilyich per i suoi affari. Secondo la prima spiacevole lettera del capo, ricevuta diversi anni fa, aveva già iniziato a creare nella sua mente un piano per vari cambiamenti.". L'autore prende in giro il suo eroe, usando la tecnica dell'ironia.

• Descrizione (ritratto, aspetto, interno).
• Enfasi sui dettagli.
• Ironia.
• Completando un'immagine con un'altra (Zakhar sembra il suo padrone).
• Decadimento dell'accettazione.
• Identificazione delle caratteristiche tipiche (l'eroe di Goncharov assomiglia immediatamente sia a Manilov che a qualcuno molto familiare della nostra vita).

"... una fredda bellezza, mantiene la calma." (p. 96)

“Cosa dovrebbe fare ora? Vai avanti o resta? Questa domanda di Oblomov era per lui più profonda di quella di Amleto.(pag.168)

“Questa è una specie di fucina, non vita; c'è sempre una fiamma, scoppiettio, calore, rumore, ... quando sarà "

• II Oblomov è un eroe del suo tempo, ma anche del nostro tempo. "Finché rimarrà almeno un russo, Oblomov sarà ricordato fino ad allora" (V. G. Belinsky). Quali sono i tuoi pensieri su questo.
• Oblomov "vale un amore sconfinato", il suo stesso creatore è devoto a Oblomov, è adorato da tutti i personaggi del romanzo (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Per quello?
• Leggi il secondo capitolo. Confronta Oblomov con i suoi visitatori.
• Leggi la lettera di Oblomov a Olga Ilinskaya (seconda parte, capitolo IX, pp. 221–223). Cosa si può aggiungere alla caratterizzazione di Oblomov, a giudicare da questa lettera?
• Mentre leggi, scrivi le tue frasi preferite.

Gli alunni della decima elementare hanno scritto frasi del genere a I.A. Goncharova:

• “L'astuzia è come una piccola moneta che non può comprare molto” (Pagina 231)
• “Dove ne avrai abbastanza per ogni momento in cui ti guardi indietro?(Pagina 221)
• “L'amor proprio è il sale della vita”(Pagina 166)
• “Inverno, quanto è inespugnabile vivere?” (Pagina 168)
• "Ho tirato fuori un libro dall'angolo e in un'ora ho voluto leggere, scrivere, ripensare tutto ciò che non avevo letto, scritto e ripensato in dieci anni".(Pagina 168)

Letteratura:

I.A. Goncharov. Opere selezionate - M .: Fiction, 1990 - 575 pagine (Biblioteca dell'insegnante).

Ilya Ilyich non era per natura una persona attiva e attiva. Anche se, ovviamente, aveva tutti i presupposti per non vegetare, sdraiato sul divano, ma per lottare almeno per qualcosa. La giovane Ilya Ilyich era intelligente e istruita. Sembrerebbe che davanti a lui si apra un futuro luminoso. E come ha gestito questo futuro? Estremamente irragionevole e miope. Ha semplicemente seppellito tutti i suoi talenti nel terreno. Non c'è da meravigliarsi che in futuro non abbiano dato alcun tiro, poiché non c'erano assolutamente le condizioni per la crescita e l'ulteriore sviluppo di tutte le buone qualità e abilità.

Ricorda l'infanzia di Ilya Ilyich. Certo, la sua infanzia può essere giustamente definita un periodo molto felice. Il ragazzo era circondato da amore e cura universali. Di solito i bambini felici e allegri diventano persone molto attive che non vogliono trasformare la loro vita in un'esistenza monotona e grigia. Ma con Oblomov tutto è andato in modo leggermente diverso. Fin dall'infanzia, il ragazzo è stato privato della necessaria libertà, molto necessaria per lo sviluppo ottimale della personalità. Ogni persona durante l'infanzia è un vero pioniere, scoprendo tutto nuovo per se stesso. E il piccolo Ilya è stato viziato da cure eccessivamente ossessive, non gli è stato permesso di esercitare alcuna libertà.

La madre dell'eroe "la lasciava andare a fare una passeggiata in giardino, in cortile, nel prato, con rigorosa conferma alla tata di non lasciare sola la bambina, di non permettere a cavalli, cani, capre, di non allontanarsi da casa e, soprattutto, non lasciarlo entrare nel burrone, in quanto il luogo più terribile del quartiere, che godeva di una cattiva reputazione. Si può facilmente immaginare cosa diventerà un bambino, a cui durante l'infanzia era proibito esercitare la sua volontà. A poco a poco, inizia a perdere interesse nell'apprendere cose nuove. Ma la vita umana è così breve, quindi ogni momento è prezioso.

Ilya Ilyich è stato privato della necessità di prendersi cura del proprio cibo, quindi non ha cercato nulla. Sapeva che non avrebbe dovuto aver paura della fame, e tutto il resto lo preoccupava molto poco. Se fosse nato in una famiglia povera, fin dall'infanzia avrebbe visto davanti a sé il lavoro costante dei propri cari, quindi potrebbe avere un atteggiamento diverso nei confronti della vita in generale. Oblomov è molto spensierato e sbadato. In gioventù, tali qualità possono essere perdonate, ma man mano che una persona cresce, dovrebbe apparire la responsabilità del proprio destino. Nel frattempo, lo stesso Ilya Ilyich non aspira assolutamente a nulla, quindi non ha assolutamente alcuna responsabilità per la sua vita. Si comporta come se non gli importasse.

E gradualmente tutto gli diventa indifferente. Da bambina, Ilya amava molto ascoltare le fiabe della sua tata. E, ovviamente, la narrativa fiabesca gli era così vicina e comprensibile che, invecchiando, non riesce a liberarsi dei suoi sogni ad occhi aperti completamente inutili e inutili. Sebbene l'adulto Ilya Ilyich apprenda in seguito che non ci sono fiumi di miele e latte, non ci sono maghe buone, anche se scherza con un sorriso sui racconti della sua tata, ma questo sorriso non è sincero, è accompagnato da un sospiro segreto: la sua fiaba è mescolata alla vita, ed è impotente a volte triste, perché una fiaba non è vita e la vita non è una fiaba ... "

A molte persone piace sognare, ma questa qualità può essere sia positiva che negativa. Un sogno può aiutare una persona ad andare avanti, realizzare qualcosa di nuovo, fare scoperte sorprendenti. In una parola, un sogno può spingerti ad agire. Ma in un altro caso, un sogno potrebbe rivelarsi l'unico risultato di cui una persona è capace. E questo è il peggio. In questo caso, il sogno si rivela un fattore distruttivo che impedisce a una persona di andare avanti e svilupparsi in modo ottimale. Questo è esattamente quello che è successo con Oblomov. Trascorre le sue giornate in inutili sogni ad occhi aperti, senza pensare ad altro. "Tutto lo tira nella direzione in cui sanno solo che stanno camminando, dove non ci sono preoccupazioni e dolori; ha sempre la disposizione per sdraiarsi sui fornelli, andare in giro con un vestito già pronto, non guadagnato e mangiare a spese di una maga buona."

All'inizio del XIX secolo apparvero opere nella letteratura russa, il cui problema centrale è il conflitto tra l'eroe e la società, la persona e l'ambiente che lo ha allevato. E, di conseguenza, viene creata una nuova immagine: l'immagine di una persona "in più", uno sconosciuto tra i suoi, rifiutato dall'ambiente. Gli eroi di queste opere sono persone dalla mente curiosa, dotate, talentuose, che hanno avuto l'opportunità di diventare scrittori, artisti, scienziati e che, nelle parole di Belinsky, sono diventate "cose ​​​​intelligenti e inutili", "egoisti sofferenti", " egoisti involontariamente”. L'immagine della "persona superflua" è cambiata con lo sviluppo della società, ha acquisito nuove qualità, fino a quando, finalmente, ha raggiunto la piena espressione nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov".

Nel romanzo di Goncharov abbiamo davanti a noi la storia di un uomo che non ha la stoffa del combattente determinato, ma ha tutte le carte in regola per essere una persona buona e rispettabile. "Oblomov" è una sorta di "libro dei risultati" dell'interazione tra individuo e società, convinzioni morali e condizioni sociali in cui si trova una persona. Nel romanzo di Goncharov viene tracciato un intero fenomeno della vita sociale: l'oblomovismo, che raccoglieva i vizi di uno dei tipi di nobile giovinezza degli anni '50 del XIX secolo. Nel suo lavoro, Goncharov "ha voluto garantire che l'immagine casuale che ci è balenata davanti fosse elevata a tipo, per darle un significato generico e permanente", ha scritto N.A. Dobrolyubov. Oblomov non è un volto nuovo nella letteratura russa, "ma prima non ci è stato presentato in modo semplice e naturale come nel romanzo di Goncharov".

Ilya Ilyich Oblomov è una natura volitiva e pigra, tagliata fuori dalla vita reale. "Mentire... era il suo stato normale." La vita di Oblomov è un nirvana rosa su un morbido divano: pantofole e accappatoio sono compagni indispensabili dell'esistenza di Oblomov. Vivendo in un mondo ristretto da lui creato, recintato dalla vera vita esuberante da tende polverose, all'eroe piaceva fare piani irrealizzabili. Non ha mai portato a termine nulla, nessuna delle sue imprese ha subito il destino di un libro che Oblomov leggeva da diversi anni su una pagina. Tuttavia, l'inazione di Oblomov non è stata elevata a un livello estremo e Dobrolyubov aveva ragione quando ha scritto che “... Oblomov non è una natura stupida, apatica, senza aspirazioni e sentimenti, ma una persona che cerca anche qualcosa nella sua vita, su qualcosa che pensa ... "L'eroe di Goncharov in gioventù era un romantico, desideroso di un ideale, bruciato dal desiderio di attività, ma" il fiore della vita sbocciò e non diede frutti. Oblomov rimase deluso dalla vita, perse interesse per la conoscenza, si rese conto dell'inutilità della sua esistenza e si sdraiò sul divano, credendo che in questo modo avrebbe potuto mantenere la sua integrità morale. Così ha "riposto" la sua vita, "ha dormito attraverso" l'amore e, come ha detto il suo amico Stolz, "i suoi problemi sono iniziati con l'incapacità di indossare le calze e sono finiti con l'incapacità di vivere". L'originalità dell'immagine di Oblomov sta nel fatto che ha "protestato" sul divano, credendo che questo sia il miglior modo di vivere, ma non per colpa della società, ma per la sua stessa natura, la sua stessa inerzia.

Sulla base delle peculiarità della vita della Russia nel XIX secolo, possiamo dire che se si trovavano persone "superflue" ovunque, indipendentemente dal paese e dal sistema politico, allora l'oblomovismo è un fenomeno puramente russo, generato dalla realtà russa di quel tempo. Non è un caso che Dobrolyubov veda in Oblomov "il nostro tipo popolare indigeno".

Molti critici dell'epoca, e persino lo stesso autore del romanzo, vedevano nell'immagine di Oblomov un "segno dei tempi", sostenendo che l'immagine di una persona "extra" era tipica solo per la Russia proprietaria della gleba nel XIX secolo secolo. Hanno visto la radice di ogni male nella struttura statale del paese. Ma non posso essere d'accordo sul fatto che l'apatico sognatore Oblomov sia un prodotto del sistema autocratico-feudale. Ne può servire anche il nostro tempo, dove molti si trovano fuori posto, non trovano il senso della vita e, come Oblomov, uccidono i migliori anni della loro vita, sdraiati sul divano. Quindi l'oblomovismo è un fenomeno non solo del XIX secolo, ma anche del XXI secolo. Pertanto, credo che non sia la servitù, in particolare, la colpa della tragedia del "non necessario", ma la società in cui i veri valori sono distorti e i vizi spesso indossano una maschera di virtù, dove una persona può essere calpestato da una folla grigia e silenziosa.

Nel romanzo "Oblomov" Goncharov ha rappresentato la tragica storia della vita del protagonista: Ilya Ilyich Oblomov, che ha vissuto tutta la sua vita nei sogni, non è mai riuscito a superare se stesso e ad andare oltre le proprie illusioni. Ilya Ilyich evoca nel lettore emozioni contrastanti - da un lato, il suo destino era chiaro fin quasi dai primi capitoli del romanzo - l'eroe era troppo lontano dal mondo reale, e la sua pigrizia e apatia irritano piuttosto che attrarre, dall'altro mano, il lettore è in qualche modo allora questa immagine è vicina, avendo assorbito tutti i segni di una mentalità piccolo-borghese e veramente russa. Per capire qual è la tragedia della vita di Oblomov, e perché l'eroe rimane interessante per i lettori moderni, è necessaria una considerazione dettagliata dell'immagine di Ilya Ilyich come portatore di carattere dei tratti dell '"Oblomovismo".

Le origini dell'"oblomovismo"

Goncharov per la prima volta nella letteratura russa introduce un concetto socio-filosofico come "oblomovismo". In termini socio-storici, il fenomeno si manifesta come l'impegno di un personaggio per valori vecchi e obsoleti, uno stile di vita piccolo-borghese, riluttanza a lavorare e andare avanti mentre altri decidono il destino del mondo per te.

Nell'aspetto filosofico, "oblomovismo" è un concetto più profondo e capiente. È l'incarnazione di tutta la cultura e la storia russa, la mentalità russa - non sorprende che Oblomovka nella mente di Ilya Ilyich sia associata a rituali, fiabe e tradizioni, cioè con l'antica saggezza degli antenati, non patrimonio tanto materiale quanto spirituale.

Il personaggio centrale delle fiabe russe è Ivan il Matto - il personaggio non è presumibilmente né stupido né pigro, ma la gente lo percepisce come tale, poiché giace costantemente sul fornello e aspetta un miracolo che lo trovi e lo catturi nel vortice di eventi. Oblomov è una proiezione di Ivan il Matto da una fiaba nel mondo del XIX secolo. Come un'immagine da favola, Ilya Ilyich è un personaggio in più, tuttavia, a differenza di Ivan, un miracolo non appare a Oblomov, perché vive in un mondo reale, non immaginario. Ecco perché "Oblomovismo" non è solo un'eccessiva cura di valori obsoleti e irrilevanti in se stessi e vivere la vita in un diverso tempo passato, quando il passato è molte volte più importante del presente, ma anche la sostituzione della realtà con illusioni, evasione che portano al degrado e al ristagno della personalità, che è la tragedia interiore di Oblomov.

Oblomov e società

Per Oblomov, la società e le persone intorno a lui agiscono come una decorazione nella sua metà sonno-mezza esistenza. Lo si vede chiaramente nella prima parte dell'opera, quando Volkov, Sudbinsky e Penkin vengono a turno da Oblomov: Ilya Ilyich in realtà non è molto interessato alla loro vita, è anche troppo pigro per alzarsi dal letto per salutare gli ospiti. Ancora più "importanti" per Oblomov, Alekseev e Tarantiev, infatti, significano poco anche per Oblomov: il primo fa da sfondo ai suoi pensieri e gli permette di parlare, il secondo è necessario a Oblomov in quanto tale secondo Zachar, ma più attivo e pronto ad agire, nonostante Tarantiev inganni Oblomov in ogni modo possibile.

Un simile atteggiamento nei confronti delle persone si è apparentemente formato sulla base del primo fallimento: il servizio di Oblomov, dove era difficile, difficile, non interessante per lui. Ilya Ilyich pensava che una "seconda famiglia" lo stesse aspettando al lavoro, simile alla famiglia Oblomov, tuttavia, quando si è scoperto che ognuno era per sé, l'eroe era completamente deluso da quest'area di \ u200blife. La tragedia sociale di Oblomov risiede nel suo infantilismo, nell'incapacità di vivere una vita reale e di adattarsi alle circostanze: il minimo fallimento o ostacolo diventa un disastro per Ilya Ilyich e porta alla partenza dell'eroe dalla vera esistenza a un'esistenza illusoria.

Oblomov e amore

La stessa evasione può essere rintracciata nella questione dell'amore di Oblomov: la loro separazione era destinata anche al momento del loro incontro. Olga, che si innamorò non tanto della vera Ilya Ilyich, ma piuttosto dell'immagine ispirata a Stolz, amava proprio questa idea di Oblomov come una persona gentile, gentile, sensibile, pur non tenendo conto della sua eccessiva immersione nel suo mondo interiore, dove è pronto a lasciarlo entrare in qualcun altro.

L'amore di Oblomov era anche un amore piuttosto poetico, la cosa più importante in cui era l'irraggiungibilità della felicità, che sognava - ecco perché Ilya Ilyich ha inconsciamente respinto il riconoscimento della sua relazione con zia Olga e la data del matrimonio - se il successo il matrimonio, il suo sogno sarebbe diventato realtà. La tragedia della vita di Oblomov è che per Ilya Ilyich il significato dell'esistenza erano proprio i sogni, e non il loro raggiungimento: una tale realizzazione del desiderato porterebbe a una catastrofe, alla devastazione interna dell'eroe, alla sua perdita dello scopo e dell'essenza della vita.

Al momento del successivo rinvio del giorno del matrimonio da parte di Oblomov, Olga si rese conto che non era tanto il vero amore e la famiglia ad essere importante per un uomo, quanto il desiderio di una bella e irraggiungibile signora del cuore, lontana e inaccessibile. Per una ragazza che rappresenta visioni pratiche del mondo, questo non è accettabile, quindi è la prima ad avviare una rottura con Oblomov.

conclusioni

Oblomov è un personaggio composito che raffigura una persona che vive completamente nel passato, che non vuole e non può adattarsi alle nuove circostanze. Poiché Dobrolyubov ha parlato del romanzo di Goncharov, l'autore ha "seppellito" presto l'oblomovismo, inoltre, rimane una manifestazione tendenziosa della società anche ai nostri giorni, rappresentando persone che cercano, cercano di conoscere il loro posto nel mondo, ma apatiche, rapidamente deluse le proprie vite e lasciando nel mondo delle illusioni. La tragedia di Oblomov è la tragedia del potenziale umano irrealizzato, l'estinzione graduale e completa di una personalità pensante, ma inerte.

Una descrizione degli elementi della tragedia nella vita di Oblomov e la divulgazione delle cause di questi problemi sarà utile per gli studenti di grado 10 da studiare quando si prepara un saggio sull'argomento "Qual è la tragedia della vita di Oblomov".

Prova d'arte

Oblomov, la migliore creazione del nostro geniale romanziere, non è uno dei tipi "a cui è impossibile aggiungere una singola caratteristica superflua" - pensi involontariamente a questo tipo, brami involontariamente aggiunte ad esso, ma queste aggiunte stesse vengono a mente, e l'autore, da parte sua, ha fatto quasi tutto il necessario per farli venire. Lo scrittore tedesco Riehl ha detto da qualche parte: guai a quella società politica dove non ci sono e non possono esserci conservatori onesti; imitando questo aforisma, diremo: non va bene per la terra dove non ci sono eccentrici buoni e incapaci di malvagi nella famiglia Oblomov!
L'oblomovismo, così ampiamente descritto dal signor Goncharov, coglie un numero enorme di aspetti della vita russa, ma dal fatto che si è sviluppato e vive con noi con una forza straordinaria, non si dovrebbe ancora pensare che l'oblomovismo appartenga solo alla Russia. Quando il romanzo che stiamo considerando sarà tradotto in lingue straniere, il suo successo mostrerà fino a che punto i tipi che lo riempiono sono generali e universali. Numerosi fratelli di Ilya Ilyich sono sparsi in tutto il mondo, cioè persone che non sono preparate per la vita pratica, che si nascondono pacificamente dagli scontri con essa e non gettano il loro sonno morale in un mondo di disordini per il quale non sono capaci .
L'oblomovismo è disgustoso se deriva dal marciume, dalla disperazione, dalla corruzione e dalla malvagia ostinazione, ma se la sua radice è nascosta semplicemente nell'immaturità della società e nella scettica esitazione delle persone di cuore puro di fronte al disordine pratico, che accade in tutti i giovani paesi , quindi essere arrabbiato con questo significa la stessa cosa, cosa essere arrabbiato con un bambino i cui occhi sono incollati insieme nel mezzo della rumorosa conversazione serale degli adulti.
L'oblomovismo russo, come colto dal signor Goncharov, suscita la nostra indignazione in molti modi, ma non lo riconosciamo come il frutto del marciume o della corruzione. Questo è precisamente il merito del romanziere, che ha legato saldamente tutte le radici dell'oblomovismo al suolo della vita popolare e della poesia - ci ha mostrato i suoi lati pacifici e non maligni, senza nascondere nessuno dei suoi difetti. Oblomov è un bambino, non un vile dissoluto, è un dormiglione, e non un egoista immorale o un epicureo dal tempo della disintegrazione.
È impotente per il bene, ma è decisamente incapace di azioni malvagie, puro nello spirito, non pervertito da sofismi mondani - e, nonostante tutta la sua inutilità nella vita, cattura legittimamente la simpatia di tutte le persone che lo circondano, apparentemente separate da lui da un intero abisso.
Il sonnolento Oblomov, originario della sonnolenta eppure poetica Oblomovka, è libero da malattie morali, di cui soffrono molte persone pratiche che gli lanciano pietre. Egli non ha nulla a che fare con la massa innumerevole di peccatori del nostro tempo, che presuntuosamente assumono la causa, alla quale non sono chiamati. Non è infetto dalla dissolutezza mondana e guarda direttamente ogni cosa, non ritenendo necessario essere imbarazzato davanti a qualcuno o qualcosa nella vita. Lui stesso non è capace di alcuna attività, gli sforzi di Andrei e Olga per risvegliare la sua apatia non hanno avuto successo, così che altre persone in altre condizioni non potevano ispirare Oblomov a un'idea ea una buona azione. Bambino per natura e per le condizioni del suo sviluppo, Ilya Ilyich ha lasciato in gran parte la purezza e la semplicità di un bambino, qualità che sono preziose in un adulto, qualità che di per sé, in mezzo alla più grande confusione pratica, spesso aprono a noi il regno della verità ea volte mette l'eccentrico inesperto, sognatore e al di sopra dei pregiudizi della sua età, e al di sopra di tutta la folla di uomini d'affari che lo circondano.
In praticità, forza di volontà, conoscenza della vita, è molto al di sotto della sua Olga e Stolz, persone buone e moderne; per l'istinto della verità e il calore della sua natura, è senza dubbio superiore a loro. Negli ultimi anni della sua vita, i coniugi Stoltz hanno visitato Ilya Ilyich, Olga è rimasta in carrozza, Andrei è entrato nella casa che conosciamo con un cane a catena al cancello. Lasciando il suo amico, disse solo a sua moglie: è tutto finito, o qualcosa del genere, e se ne andò, e Olga se ne andò, anche se, senza dubbio, con dolore e lacrime. Qual era il significato di questa frase senza speranza e disperata? Ilya Ilyich ha sposato Pshenitsyna (e ha avuto un figlio con questa donna ignorante).
E questo è il motivo per cui il legame di sangue è stato interrotto, l'oblomovismo è stato riconosciuto come aver superato tutti i limiti! Non incolpiamo né Olga né suo marito per questo: hanno obbedito alla legge della luce e hanno lasciato il loro amico non senza lacrime. Ma giriamo la medaglia e, in base a quanto ci ha fornito il poeta, ci chiediamo: Oblomov si sarebbe comportato così se gli avessero detto che Olga aveva stretto una sfortunata alleanza, che il suo Andrey aveva sposato un cuoco e che entrambi, di conseguenza, si nascondono dalle persone a loro vicine? Mille volte e con piena fiducia diremo che non è così.
Non avrebbe detto una parola di separazione eterna e, zoppicando, sarebbe andato da brave persone, si sarebbe aggrappato a loro e avrebbe portato loro la sua Agafya Matveyevna. E il cuoco di Andreev non gli sarebbe stato estraneo, e avrebbe dato a Tarantiev un nuovo schiaffo in faccia se avesse cominciato a prendere in giro il marito di Olga. L'arretrata e goffa Ilya Ilyich in questa semplice questione, ovviamente, avrebbe agito più in conformità con l'eterna legge dell'amore e della verità di due persone tra le più sviluppate della nostra società.
Sia Stolz che Olga, senza alcun dubbio, sono umani nelle loro idee, senza alcun dubbio conoscono il potere della bontà e sono legati con la testa al destino dei fratelli minori, ma non appena il loro amico collega la sua esistenza con il destino di una donna della razza di questi fratelli minori, ed entrambi, persone illuminate, si affrettarono a dire con le lacrime: tutto è finito, tutto è andato - Oblomovismo, Oblomovismo! Continuiamo il nostro parallelo. Oblomov morì, Andryusha, insieme a Oblomovka, entrò nella custodia di Stolz e Olga.

Saggio sulla letteratura sull'argomento: la società moderna mostrata nel romanzo "Oblomov"

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