Idea tema eroi vecchio e mare. "Il vecchio e il mare": il significato filosofico della storia, la forza del carattere del vecchio

In contrasto con la ribellione dimostrativa della gioventù contro il comfort ben nutrito, l'omologazione e l'indifferenza filistea del mondo moderno per la persona umana, la posizione creativa di coloro che negli anni '50 potevano essere definiti "Padri" della letteratura americana Il Novecento, a prima vista, sembrava moderato ed evasivo, ma in realtà si è rivelato saggio ed equilibrato. Scrissero libri che non erano documenti dell'epoca, ma avevano un significato assoluto e raccontavano cose primordiali. Significativa è la comparsa in un decennio di due storie-parabole diverse, ma ugualmente profonde su un uomo e sulla sua vita, create da scrittori americani della vecchia generazione. Questo è "Pearl" (1957) J. Steinbeck e "Il vecchio e il mare" (1952) di E. Hemingway.

La storia vincitrice del Premio Pulitzer di Hemingway "Il vecchio e il mare" è uno dei pinnacoli della letteratura americana e mondiale del 20 ° secolo. Il libro è bidimensionale. Da un lato, questa è una storia completamente realistica e affidabile su come il vecchio pescatore Santiago ha catturato un pesce enorme, come uno stormo di squali ha attaccato questo pesce e il vecchio non è riuscito a riconquistare la sua preda e ha portato solo una carcassa di pesce alla riva. Ma dietro il tessuto realistico della narrazione emerge chiaramente un altro inizio, generalizzato, epico-favoloso. È palpabile nella deliberata esagerazione della situazione e dei dettagli: il pesce è troppo grande, ci sono troppi squali, del pesce non è rimasto nulla - lo scheletro è stato rosicchiato, il vecchio è solo contro l'intero gregge.

Questo inizio si avverte ancora più chiaramente nell'immagine del personaggio centrale: alla maniera di un vecchio per umanizzare la natura, per comunicare con il mare, i gabbiani, i pesci. Questo "povero lavoratore" dall'aspetto sgradevole (un tipico personaggio del folklore fiabesco), con il viso e le mani consumate da scottature e malattie della pelle, si rivela incredibilmente forte fisicamente e spiritualmente. È fantastico, come un eroe delle fiabe o un eroe di un'antica epopea. Non senza ragione, il vecchio ha i giovani occhi azzurri e di notte sogna i leoni. Non è un caso che si senta parte della natura, dell'universo. La presenza del secondo piano fiabesco generalizzato sottolinea l'universalità, la profondità del problema, conferisce al libro un'ambiguità poetica.

La critica ha interpretato il significato sottostante, allegorico della storia in modi diversi - in uno spirito strettamente biografico, cristiano, esistenzialista. Vi vedevano o un'allegoria del processo creativo, o un'analogia con la trama evangelica dell'ascesa di Cristo al Golgota, o una parabola sull'inutilità degli sforzi umani e sulla tragedia della sua esistenza. C'è del vero in ognuna di queste interpretazioni. Hemingway ha messo davvero molto di sé nell'immagine del vecchio Santiago e in una certa misura ha aperto le porte al suo laboratorio creativo.

Il libro ha davvero associazioni evangeliche, perché la Bibbia è la fonte che alimenta tutta la letteratura americana, e rivolgersi ad essa non solo esalta il suono poetico dell'opera e ne amplia la portata, ma chiarisce anche molto al lettore domestico, che la conosce dall'infanzia. E, infine, "Il vecchio e il mare" è davvero una parabola. Sull'uomo, sulla sua essenza, sul suo posto sulla terra. Ma, penso, non sulla futilità degli sforzi umani, ma sull'inesauribilità delle sue possibilità, sulla sua resistenza e forza d'animo. "Un uomo può essere distrutto, ma non può essere sconfitto" - il credo di Hemingway.

Il vecchio non si sente sconfitto: è comunque riuscito a prendere un pesce. Non è un caso che la storia si concluda con un ragazzo. Manulino verrà nuovamente rilasciato con il vecchio in mare, e allora gli sforzi di Santiago non saranno vani, né in termini pratici né in termini umani, perché il ragazzo è sia un vero aiuto che una continuazione del lavoro della vita del vecchio pescatore, un possibilità di trasmettere la sua esperienza.

Questo libro, con la sua gamma universale di problemi, sembrerebbe non avere nulla a che fare con l'argomento attuale del giorno. Ciò che è descritto qui potrebbe accadere in qualsiasi paese - su qualsiasi mare o costa oceanica - e in qualsiasi momento. Tuttavia, il suo aspetto in quest'epoca è del tutto naturale. Si adatta molto bene alla tendenza del non-conformismo nella letteratura americana degli anni Cinquanta. Solo i giovani ribelli operano con fatti accattivanti e Hemingway con categorie filosofiche. Il suo racconto non è una protesta contro l'ordine mondiale esistente, ma la sua negazione filosofica.

La poeticizzazione del lavoro fisico, l'affermazione dell'unità dell'uomo e della natura, l'unicità della personalità del "piccolo uomo", il suono umanistico generale, la complessità dell'idea e la raffinatezza della forma - tutto questo è un attivo negazione dei valori della civiltà consumistica, risposta all'America e monito a tutto il mondo moderno del dopoguerra.

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L'uomo e la società nella seconda metà del secolo

Ernest Hemingway è lo scrittore americano più veritiero del XX secolo. Avendo visto una volta il dolore, il dolore e l'orrore della guerra, lo scrittore ha promesso di essere "più sincero della verità stessa" fino alla fine della sua vita. In The Old Man and the Sea, l'analisi è determinata dal significato filosofico interno dell'opera. Pertanto, quando si studia la storia di Hemingway "Il vecchio e il mare" in prima media nelle lezioni di letteratura, è necessario conoscere la biografia dell'autore, la sua vita e la sua posizione creativa. Il nostro articolo include tutte le informazioni necessarie sull'analisi dell'opera, i temi, i problemi e la storia della creazione della storia.

Breve analisi

Storia della creazione- creato sulla base di una storia che l'autore ha appreso dai pescatori a Cuba e descritta in un saggio negli anni '30.

Anno di scrittura- Il lavoro è stato completato nel febbraio 1951.

Soggetto- un sogno e una vittoria di una persona, una lotta con se stessi al limite delle capacità umane, una prova dello spirito, una lotta con la natura stessa.

Composizione- una composizione in tre parti con cornice ad anello.

Genere- storia-parabola.

Direzione- realismo.

Storia della creazione

L'idea dell'opera è venuta dallo scrittore negli anni '30. Nel 1936, la rivista Esquire pubblicò il suo saggio “On Blue Water. Lettera Gulfstream. Descrive la trama approssimativa della storia leggendaria: un anziano pescatore va in mare e per diversi giorni senza dormire e mangiare "combatte" con un pesce enorme, ma gli squali mangiano la preda del vecchio. Viene trovato dai pescatori in uno stato semi-pazzo e gli squali girano intorno alla barca.

Fu questa storia, una volta ascoltata dall'autore dai pescatori cubani, che divenne la base della storia "Il vecchio e il mare". Molti anni dopo, nel 1951, lo scrittore termina la sua opera su larga scala, rendendosi conto che questa è l'opera più importante della sua vita. L'opera è stata scritta alle Bahamas ed è stata pubblicata nel 1952. Questa è l'ultima opera di Hemingway pubblicata durante la sua vita.

Fin dall'infanzia Hemingway, come suo padre, amava la pesca, è un professionista in questo campo, conosceva nei minimi dettagli tutta la vita e la vita dei pescatori, compresi segni, superstizioni e leggende. Un materiale così prezioso non poteva riflettersi nell'opera dell'autore, è diventato una confessione, una leggenda, un libro di testo della filosofia di vita di una persona semplice che vive dei frutti del suo lavoro.

Nei dialoghi con la critica, l'autore ha evitato di commentare l'idea dell'opera. Il suo credo: mostrare in modo veritiero "un vero pescatore, un vero ragazzo, un vero pesce e veri squali". Questo è esattamente ciò che l'autore ha detto in un'intervista, chiarendo che il suo desiderio è il realismo, evitando ogni altra interpretazione del significato del testo. Nel 1953, Hemingway ricevette ancora una volta il riconoscimento, ricevendo il Premio Nobel per il suo lavoro.

Soggetto

Tema dell'opera- una prova di forza della forza di volontà umana, del carattere, della fede, nonché il tema dei sogni e della vittoria spirituale. Anche il tema della solitudine e del destino umano è toccato dall'autore.

Pensiero principale le opere devono mostrare una persona in lotta con la natura stessa, le sue creature ed elementi, così come la lotta di una persona con le sue debolezze. Un enorme strato della filosofia dell'autore è disegnato in modo chiaro e chiaro nella storia: una persona nasce per qualcosa di specifico, avendolo imparato, sarà sempre felice e calmo. Tutto in natura ha un'anima e le persone dovrebbero rispettarlo e apprezzarlo: la terra è eterna, loro no.

Hemingway è incredibilmente saggio nel mostrare come un uomo realizza i suoi sogni e ciò che segue. Un enorme marlin è il trofeo più importante nella vita del vecchio Santiago, è la prova che quest'uomo ha vinto la battaglia con la natura, con la creazione del mare. Solo ciò che viene dato con difficoltà, ti fa superare prove difficili, problemi - porta felicità e soddisfazione al personaggio principale. Il sogno, ereditato dal sudore e dal sangue, è la ricompensa più grande per Santiago. Nonostante il fatto che gli squali mangiassero il marlin, nessuno annulla la vittoria morale e fisica sulle circostanze. Il trionfo personale di un anziano pescatore e il riconoscimento dei “colleghi” nella società è quanto di meglio potesse capitare nella sua vita.

Composizione

Convenzionalmente, la composizione della storia può essere suddivisa in tre parti: il vecchio e il ragazzo, il vecchio al mare, il ritorno a casa del protagonista.

Tutti gli elementi compositivi si formano sull'immagine di Santiago. Composizione cornice ad anello consiste nella partenza del vecchio verso il mare e nel suo ritorno. La particolarità dell'opera è che è satura di monologhi interni del protagonista e persino di dialoghi con se stesso.

Motivi biblici nascosti possono essere rintracciati nei discorsi del vecchio, nella sua posizione nella vita, nel nome del ragazzo - Manolin (abbreviato da Emmanuel), nell'immagine del pesce gigante stesso. È l'incarnazione del sogno di un vecchio che affronta umilmente e pazientemente tutte le prove, non si lamenta, non giura, ma prega solo in silenzio. La sua filosofia di vita e il lato spirituale dell'esistenza è una sorta di religione personale, che ricorda molto il cristianesimo.

Genere

Nella critica letteraria, è consuetudine designare il genere "Il vecchio e il mare" come racconto-parabola. È il profondo significato spirituale che rende l'opera eccezionale, andando oltre il racconto tradizionale. Lo stesso autore ha ammesso che avrebbe potuto scrivere un romanzo enorme con molte trame, ma ha preferito un volume più modesto per creare qualcosa di unico.

Prova d'arte

Valutazione dell'analisi

Voto medio: 4.4. Totale valutazioni ricevute: 53.

Il tema della fortezza in "Il vecchio e il mare" di E. Hemingway

introduzione

Conclusione

introduzione

La storia "Il vecchio e il mare" è fondamentale e significativa non solo per l'opera di E. Hemingway (21/07/1899 - 02/07/1961), ma anche per tutta la letteratura americana. "Negli anni del dopoguerra, - osserva Y. Zasursky, - questo libro si distingue come un'opera umanistica, intrisa di fede nell'uomo, nella sua forza, e contraria alla letteratura del declino, del pessimismo e dell'incredulità che ha catturato l'avanguardia della vita culturale americana degli ultimi due decenni".

La storia mette in forma generalizzata i temi eterni più importanti: l'uomo e la natura, il contenuto interiore della vita, la continuità delle generazioni e, per quanto banale possa sembrare, il significato della vita. Questi sono i problemi della dignità umana, della moralità, dello sviluppo della personalità umana attraverso la lotta - qualcosa che una persona pensante ha deciso in passato, decide ora e deciderà in seguito. Pertanto, E. Hemingway come scrittore è interessante ai nostri tempi. Un posto significativo nella storia è occupato dall'immagine di un uomo che lotta con la natura, con se stesso, combatte, mostrando una resistenza senza precedenti, quindi è così importante per noi capire il vero significato, il simbolismo di questa lotta attraverso il tema della resistenza , che è chiaramente rivelato nell'opera.

Rilevanzadi quest'opera risiede nell'inesauribile interesse per l'opera di Hemingway, nel desiderio di approfondire le intenzioni artistiche dello scrittore, di capire perché Hemingway abbia tirato fuori un eroe così ambiguo. Lo scopo del nostro lavoro deriva dalla pertinenza. scopoil lavoro è un'analisi delle specificità del mondo artistico del racconto "Il vecchio e il mare".

Materialeper la ricerca è direttamente la storia di E. Hemingway "Il vecchio e il mare" e una serie di altre opere legate al tema dello sviluppo della resilienza ("Fiesta", "The Sun Also Rises").

Un oggettoricerca proposta - La storia di Hemingway "Il vecchio e il mare".

Articolola ricerca è un tema di resilienza e coraggio.

Compitiquesto studio:

) rivelare l'originalità del mondo artistico dello scrittore, le sue opere;

) considerano lo sviluppo del tema della resilienza nel racconto "Il vecchio e il mare".

Questo lavoro è composto da un'introduzione, due capitoli e una conclusione. L'introduzione descrive la rilevanza di questo lavoro, lo scopo ei metodi dello studio. Il primo capitolo racconta il percorso creativo dello scrittore, la storia della creazione del racconto "Il vecchio e il mare", la sua appartenenza al genere. Il secondo capitolo rivela l'immagine del protagonista, parla dell'ambiguità della rivelazione di Hemingway sul tema della resilienza. In conclusione, viene fornita la conclusione generale dello studio.

Tra i lavori scientifici dedicati all'opera di Hemingway, si segnalano le numerose opere di I. Kashkin, che hanno ricevuto riconoscimenti a livello mondiale. Saggi abbastanza dettagliati sul lavoro dello scrittore sono scritti da M. Mendelssohn. Inoltre, alcuni aspetti del suo lavoro sono stati analizzati negli articoli di A. Platonov, Y. Olesha, I. Finkelstein, Y. Zasursky, A. Elyashevich, R. Orlova, I. Shakirova, B. Gribanov, A. Murza, T. Denisova e altri .

Il racconto di E. Hemingway "Il vecchio e il mare" (1952), per il quale ha ricevuto il Premio Nobel, ha suscitato varie interpretazioni della critica. I. Kashkin nel suo articolo "Contenuto-forma-contenuto" ha espresso l'idea che "Il vecchio e il mare" sia un libro abbastanza tradizionale per Hemingway, ed è diventato solo una ragione esterna per il Premio Nobel. Il Comitato per il Nobel, approfittando della sua uscita, si affrettò a premiare Hemingway, "finché non distribuì un'altra bomba diretta, che era per molti aspetti il ​​\u200b\u200bromanzo Per chi suona la campana". "Il vecchio e il mare" introduce nella storia elementi di un "saggio" morale e filosofico alla moralizzazione astratta, rendendola in questo senso correlata al "Moby Dick" di Melville.Il critico letterario B. Gribanov nell'articolo "You Can' t Defeat a Man" scrive che nel vecchio Hemingway ha finalmente trovato quell'eroe armonioso che aveva cercato per tutta la sua vita di scrittore. Il critico Ark. Elyashevich confronta l'idea della storia "Il vecchio e il mare" con quella di Hemingway prima storia "The Undefeated" (1925), dove l'immagine di un uomo solo, battuto dalla vita, ma non spezzato.Nella storia successiva, lo scrittore è stato in grado di dare a questa immagine "un significato profondo e generalizzante, renderla più significativa , su larga scala." Un altro critico letterario, che vorrei menzionare b, N.A. Chugunova, richiama l'attenzione sulle relazioni spazio-temporali nel racconto "Il vecchio e il mare". Dal momento in cui il pesce viene pescato, il racconto acquista sempre più chiaramente "il carattere di una riflessione simbolico-filosofica sulla vita, sulle leggi dell'essere, e questo, per così dire, ne amplia ulteriormente il significato, i suoi orizzonti".

C'è molta polemica tra i critici sulle funzioni dei personaggi nella storia. Il critico americano L. Gurko ritiene che questa storia sia stata creata da Hemingway, un romantico; un altro critico americano K. Baker vi vede una convincente prova della sua tesi sulla "base simbolica" dell'intera opera dello scrittore. E. Halliday (un critico americano) ha sostenuto che Hemingway ha usato nel suo lavoro non simboli, ma "simboli di associazioni". Lo scrittore ha selezionato con cura fatti e dettagli, creando metafore che avevano un significato molto più ampio del significato diretto dell'immagine. Ma in questo senso, secondo Halliday, tutta la grande letteratura è "simbolica".

Nel nostro lavoro, abbiamo cercato di applicare alla filologia la più ampia gamma possibile di metodi di ricerca disponibili. Oltre al tradizionale metodo letterario comparativo, vanno menzionati anche metodi intertestuali, associativi, descrittivi, culturali e biografici.

Questo lavoro troverà applicazione pratica direttamente nelle lezioni di letteratura a scuola e all'università, così come nelle attività extrascolastiche.

Secondo il dizionario di Efremova (T.F. Efremova "The New Dictionary of the Russian Language", M., "Russian Language, 2000), l'eroismo è "coraggio, determinazione e sacrificio di sé in una situazione critica", la resistenza è "distrazione . sostantivo per valore agg.: persistente", e, a sua volta, persistente - 2) trans. "Possedendo perseveranza; incrollabile, fermo".

È difficile sopravvalutare il ruolo e l'importanza del tema della "persistenza" nell'opera di E. Hemingway, che riflette le intenzioni dell'autore, contribuendo a rivelare l'intenzione creativa dello scrittore. Questa è l'essenza del nostro lavoro, il suo nucleo, attorno al quale si concentrano tutti i pensieri e le massime relative all'analisi del racconto "Il vecchio e il mare".

C'è un sottotesto nelle opere di Hemingway, e non importa quanto i critici letterari cerchino di spiegarlo, saranno comunque lontani dalla verità. I problemi sollevati nella storia sono così sfaccettati e universali che la conversazione sulla storia può continuare all'infinito.

forza d'animo storia di hemingway vecchio

1. La storia di E. Hemingway "Il vecchio e il mare"

1.1 La storia della creazione della storia "Il vecchio e il mare"

L'eccezionale scrittore americano Ernest Hemingway è nato a Oak Park, un tranquillo e ordinato sobborgo di Chicago.

"Il padre dello scrittore, Clarence Hemingway, era un medico, ma la sua passione principale nella vita era la caccia e la pesca, e ha instillato l'amore per queste attività in suo figlio".

Hemingway ha sperimentato la prima gioia di comunicare con la natura nelle foreste del Michigan settentrionale, dove la famiglia ha trascorso i mesi estivi sulle rive del lago Boulder. Le impressioni che ha ricevuto lì forniranno in seguito un ricco materiale per il suo lavoro. Hemingway voleva diventare uno scrittore fin dall'infanzia. Identificandosi con il suo eroe Nick Adams, scrisse molti anni dopo: "Nick voleva essere un grande scrittore. Era sicuro che lo sarebbe diventato".

Questa è un'affermazione molto importante per lo scrittore, contiene la chiave di uno dei temi più importanti di tutta la sua opera: la terra, che "durerà per sempre". Come ogni grande scrittore, ha cercato e trovato la propria strada nella letteratura. Uno dei suoi obiettivi principali era la chiarezza e la brevità dell'espressione. "La chiarezza è un must per un bravo scrittore. La prima e più importante cosa è spogliare la lingua e renderla pulita, pulita fino all'osso, e questo richiede lavoro."

Intorno allo scrittore americano Ernest Hemingway, le leggende si sono sviluppate durante la sua vita. Avendo reso il tema principale dei suoi libri il coraggio, la resilienza e la perseveranza di una persona nella lotta contro circostanze che lo condannano in anticipo a una sconfitta quasi certa, Hemingway si è sforzato di incarnare il tipo del suo eroe nella vita. Cacciatore, pescatore, viaggiatore, corrispondente di guerra, e quando se ne presentava la necessità, poi soldato, sceglieva in tutto la via della massima resistenza, mettendosi alla prova "per forza", a volte rischiando la vita non per amore del brivido , ma perché un rischio significativo, come pensava lui, si addice a un vero uomo.

Le opere degli anni '20 e '30 di Hemingway sono piene di un acuto senso di tragedia. Un segno indelebile nella sua anima, una ferita al cuore che non si rimargina mai, percorsa da un dolore amaro, è stato lasciato dagli eventi a cui ha assistito in gioventù: questa è la prima guerra mondiale, e le più gravi sofferenze della popolazione civile. Hemingway ricordava spesso ciò che osservava come corrispondente europeo per un giornale canadese che copriva gli eventi della guerra greco-turca. Queste terribili sofferenze delle persone hanno influenzato la loro visione del mondo. "Ricordo", ha scritto Hemingway, "sono tornato a casa dal Medio Oriente con il cuore completamente spezzato e a Parigi stavo cercando di decidere se dedicare tutta la mia vita a cercare di fare qualcosa al riguardo, o diventare uno scrittore. E Ho deciso, freddo come un serpente, di diventare uno scrittore e di scrivere per tutta la vita nel modo più veritiero possibile".

Condannato al fallimento, alla ricerca di una felicità sfuggente, sogni e speranze infranti, perdita dell'equilibrio interiore, tragedia della vita umana: questo è ciò che Hemingway ha visto nella cupa realtà circostante.

L'articolo di Gribanov "Un uomo non può essere sconfitto" parla anche di ciò che Hemingway sentiva ed esprimeva nei suoi primi lavori. "Il tema tragico dell'impotenza di una persona di fronte al Male risuona nella storia" The Killers "; il motivo dell'impotenza di fronte a un destino crudele, di fronte al destino - nella storia" In a Foreign Country ". Disperazione e l'amarezza sono riempite in questa storia dal grido dell'anima di un maggiore italiano che ha perso l'amata moglie quando sostiene che una persona non dovrebbe sposarsi: "Se una persona è destinata a" perdere tutto ", non dovrebbe metterlo a palo. Deve trovare ciò che non può essere perso". E questa idea - che una persona deve "trovare ciò che non può essere perso" - diventa il leitmotiv della ricerca morale di Hemingway in quegli anni. Ma allo stesso scrittore, questa ricerca sembra senza speranza - dove in questo mondo per trovare valori duraturi "Una persona vive in un mondo di crudeltà, è solo e indifeso, i suoi legami spirituali con altre persone, anche con quelli più vicini a lui, sono instabili e fragili".

In questo mondo tragico e condannato, era necessario trovare almeno un'ancora, almeno una goccia a cui aggrapparsi. Hemingway ha trovato una tale ancora nel "codice morale" che ha sviluppato in quegli anni. Il significato di questo codice è il seguente: poiché una persona in questa vita è destinata alla sconfitta, alla morte, l'unica cosa che gli resta per mantenere la sua dignità umana è essere coraggiosa, ma soccombere alle circostanze, non importa quanto terribili possono essere, da osservare, come nello sport, le regole sono "fair play".

Questa idea è espressa più chiaramente da Hemingway nella storia "Undefeated". Per l'anziano matador Manuel, la corrida non è solo un'opportunità per guadagnare soldi per l'esistenza, è molto di più: autoaffermazione, una questione di orgoglio professionale. E anche quando viene sconfitto, una persona può rimanere imbattuta. Proprio come in una storia che conosciamo, non è vero?

Nuove idee socio-economiche apparvero nel lavoro di Hemingway negli anni '30, naturalmente, come riflesso artistico delle nuove circostanze sorte negli Stati Uniti durante la Grande Depressione. Una tale risposta fu il romanzo To Have and Not to Have (1937), un romanzo su un uomo che da solo lotta con la società, condannando lui e la sua famiglia alla povertà, alla morte. È stato degno di nota nel nuovo romanzo che lo scrittore abbia portato il suo eroe solitario al momento della sua morte a una conclusione molto significativa: "L'uomo da solo non può. Ora è impossibile per l'uomo essere solo".

Hemingway scrisse queste parole nelle bozze del romanzo quando scoppiò una ribellione fascista nella sua amata Spagna nel 1936. La guerra civile spagnola si è rivelata, in una certa misura, un punto di svolta nel suo pensiero politico e nelle sue decisioni creative. Hemingway ha agito come un convinto, appassionato, implacabile combattente contro il fascismo, ha preso parte alla lotta del popolo spagnolo per la libertà come scrittore, come pubblicista e talvolta come soldato. In questa guerra gli furono rivelati nuovi eroi, con i quali Hemingway non aveva ancora avuto a che fare: comunisti, combattenti delle Brigate Internazionali, che vennero volontariamente in Spagna per combattere per la libertà di una terra a loro estranea.

La famosa frase breve e precisa di Hemingway è diventata oggetto di una disputa tra i critici letterari: c'è un sottotesto o no? Il sottotesto esiste. Si basa su quegli strati profondi di coscienza collettiva, su quelle categorie universali di cultura che gli artisti hanno sollevato nel loro lavoro e che sono fissate in costumi, rituali, varie forme di feste popolari, storie folcloristiche dei popoli del mondo.

Negli stessi primi anni, anche Hemingway ha trovato "i suoi dialoghi": i suoi personaggi si scambiano frasi insignificanti, troncate per caso, e il lettore sente dietro queste parole qualcosa di significativo e nascosto nella mente, qualcosa che a volte non può essere espresso direttamente.

Tutta l'opera di Hemingway è stata interpretata e compresa dal punto di vista dello "smarrimento", quando l'essenziale era la ricerca di una persona traumatizzata dalla guerra e che aveva perso i propri ideali e il proprio posto nel mondo. Pertanto, l'oggetto della ricerca di Hemingway era la tragedia del suo contemporaneo, gettato nel mondo crudele delle guerre, degli omicidi e della violenza, l'alienazione delle persone l'una dall'altra.

Andrey Platonov lesse nel 1938 il romanzo di Hemingway Addio alle armi! e ha scritto una recensione che si apre con le seguenti parole: "Dalla lettura di diverse opere dello scrittore americano Ernest Hemingway, eravamo convinti che uno dei suoi pensieri principali fosse l'idea di trovare la dignità umana: "La cosa principale - la dignità - dovrebbe ancora essere trovato, scoperto da qualche parte nel mondo e nel profondo della realtà, guadagnarlo (magari a costo di una dura lotta) e instillare questo nuovo sentimento in una persona, educarlo e rafforzarlo in se stesso.

Nel tentativo di ritrarre la vita in modo veritiero, il più realistico possibile, Hemingway ha visto il compito più alto dello scrittore, la sua vocazione. Credeva che solo la verità potesse aiutare una persona. E l'uomo può trovare questa verità nella lotta con la natura. La natura porta un principio empirico, il che significa che è pura, immacolata, eterna e irremovibile.

Secondo Hemingway, "la vita è generalmente una tragedia, il cui esito è una conclusione scontata". Credeva che una persona in questa vita fosse destinata alla sconfitta, e l'unica cosa che gli restava era essere coraggiosi, non soccombere alle circostanze, osservare le regole del "fair play" come nello sport.

L'uomo di Hemingway intuitivamente, e poi consapevolmente, aspira alla sua origine, alla natura. E allo stesso tempo, il personaggio del dopoguerra inizia a combattere con lei per raggiungere finalmente l'armonia. Ma questo si rivela impossibile per lui. La natura è incredibilmente difficile da schiavizzare e conquistare. Lei, alla fine, risulta essere più potente di quanto una persona la immaginasse.

Ma una persona non perde il suo "io" quando perde contro la natura, nel senso più alto rimane imbattuto, segue le regole del "fair play". Una persona del genere si rende conto che la natura è più alta, più forte, più sacra, più saggia. L'essenza della natura - l'armonia, diventa solo un obiettivo per una persona. Pertanto, la maggior parte degli eroi di Hemingway sono eroi moralmente cresciuti, ad esempio la generazione più giovane che supera le difficoltà, migliora se stessa, diventando adulta, avendo subito un certo rito di iniziazione.

Gli anni Cinquanta sono l'ultimo decennio della vita di Hemingway. Il suo inizio è stato segnato da un intenso lavoro sulla storia "Il vecchio e il mare".

La malattia e vari spiacevoli eventi della vita, così come il lancio creativo e la ricerca del senso della vita, hanno distratto Hemingway dal lavorare sul "grande libro". Ma era ancora, come sempre, preoccupato per il tema del coraggio inflessibile, della resilienza e della vittoria interiore nella sconfitta stessa.

Il primo approccio all'argomento dovrebbe essere considerato il saggio "On Blue Water", "The Gulf Stream Letter", pubblicato nell'aprile 1936 sulla rivista Esquire. Il saggio raccontava di un vecchio che stava pescando in mare, di come catturò un enorme marlin, con cui combatté per diversi giorni, finché non lo trascinò sulla barca, e di come la sua preda fu fatta a pezzi dagli squali che l'attaccarono . Era uno schizzo della trama nella sua forma generale, che è stata trasformata, ricoperta di molti nuovi dettagli e dettagli, arricchita di vita profonda e contenuto filosofico.

Tuttavia, il percorso di 16 anni dal saggio alla storia non è stato affatto diretto. Hemingway aveva pensieri e temi completamente diversi: la Spagna, la Cina, la seconda guerra mondiale. Negli anni del dopoguerra Hemingway concepì e realizzò le prime bozze di una grande opera epica, una trilogia dedicata a "terra, mare e aria". Quindi lo scrittore ha subito un'inevitabile crisi creativa.

Dopo essere arrivato con la moglie in Italia, ha incontrato durante la caccia una giovane ragazza Adriana Ivancic, che ha visto la sera in un casino di caccia. Si sedette accanto al fuoco e si asciugò i lucenti capelli neri dopo la pioggia, pettinandoli con le sue lunghe dita. Questa immagine primitiva ha affascinato lo scrittore. Hemingway ha rotto il pettine e gliene ha dato metà. La ragazza proveniva da un'antica famiglia dalmata. L'ultimo amore dello scrittore era senza peccato, erano collegati solo da una relazione platonica. La musa dai capelli neri ha messo fine alla crisi creativa. Le sue "lunghe ciglia, la pelle molto scura", la sua bellezza classica hanno ispirato Hemingway a scrivere il suo ultimo romanzo, Al di là del fiume, all'ombra degli alberi. La ragazza era lusingata dall'amore del venerabile scrittore, ma lei stessa non provava sentimenti profondi per lui. Il romanzo "Al di là del fiume". in gran parte autobiografico. Dallo slancio creativo provocato dall'ultimo attaccamento nasce anche il racconto-parabola "Il vecchio e il mare", il canto del cigno di Hemingway.

Hemingway nei suoi saggi ha descritto la storia della creazione di questa storia e ci ha lavorato. Quando gli è stato chiesto come è nata l'idea di questa storia, Hemingway ha risposto nel 1958: "Ho sentito di un uomo che si è trovato in una situazione del genere con un pesce. Sapevo come succede: in una barca, in alto mare, uno contro uno con un grosso pesce. Ho preso un uomo che conosceva da vent'anni e l'ho immaginato in tali circostanze.

Intendeva collocare la storia del vecchio pescatore in quella parte della vasta tela dell'opera, che avrebbe raccontato il mare. Quando l'idea si concretizzò, Hemingway iniziò a scrivere rapidamente, tutto d'un fiato. Durante questo periodo, ha sperimentato un ritorno stimolante dei poteri creativi. Come sempre, Hemingway era molto esigente con se stesso. In una lettera all'editore C. Scribner nell'ottobre 1951, Hemingway riferì: “Questa è la prosa su cui ho lavorato per tutta la vita, che dovrebbe essere leggera e concisa, e allo stesso tempo trasmettere tutti i cambiamenti nel visibile mondo e la sfera dello spirito umano. Questa è la migliore prosa di cui sono capace in questo momento."

1. Febbraio 1951 Hemingway pose fine al manoscritto, che consisteva di 26mila 531 parole. Dopo che la storia fu ristampata in modo pulito, Hemingway la mise da parte, decise di lasciarla "riposare a letto", senza affrettarsi a pubblicarla.

Nel frattempo, gli amici dello scrittore, conoscendo il "Vecchio", esprimevano invariabilmente la loro ardente approvazione e ammirazione per l'abilità affinata di Hemingway.

Per testare queste impressioni, Hemingway inviò il manoscritto a Carlos Beiner, un professore di letteratura all'Università di Princeton che aveva studiato seriamente l'opera dello scrittore. Bayner si è unito alle valutazioni più lusinghiere della storia, osservando che il vecchio Santiago è degno di prendere posto accanto al Re Lear di Shakespeare. Charles Scribner informò Hemingway che era pronto a stampare il manoscritto, anche un volume così modesto, come libro separato; a questo punto, Hemingway aveva finalmente il titolo della sua opera.

I dubbi sono stati finalmente risolti dal regista Leland Hayward, in visita a Cuba, che ha esortato Hemingway: "Devi pubblicare questa cosa, papà". Quando Hemingway espresse la preoccupazione che il manoscritto fosse "troppo piccolo per un libro", L. Hayward rispose: "Ciò che hai ottenuto in esso è la perfezione. Non saresti stato in grado di dire più di quello che hai detto se avessi scritto più di mille pagine" .L Hayward consigliò di proporre la storia alla rivista illustrata di massa Life, convinto del suo incondizionato e meritato successo. Nel tentativo di rappresentare la vita in modo veritiero, in altre parole, realistico, Hemingway ha visto il compito più alto dello scrittore, la sua vocazione. Credeva che solo la verità potesse aiutare una persona. Per questo, come si dirà poi nel racconto "Il vecchio e il mare", è necessario mostrare "di cosa è capace una persona e cosa può sopportare". Nel settembre 1952, The Old Man and the Sea fu pubblicato sulla rivista Life.

La storia parla da sola, non importa come la interpreti. Lo stesso Hemingway, con beffarda astuzia, evitò di interpretare questa storia e in un'intervista del 1954 disse: "Ho cercato di dare un vero vecchio e un vero ragazzo, un vero mare e un vero pesce, e dei veri squali. E se ci riuscissi per farlo abbastanza bene e in modo veritiero, possono essere interpretati in molti modi. Ciò che è veramente difficile è creare qualcosa di veramente vero, e talvolta più vero della verità stessa ".

Il saggio di 200 parole "On the Blue Stream", su un pescatore cubano che catturò un grosso tonno e respinse a lungo uno stormo di squali, si concluse con le parole: "Quando i pescatori lo raccolsero, il vecchio singhiozzò , mezzo matto per la sua perdita, e nel frattempo gli squali giravano ancora intorno alla sua barca."

Ma quando Hemingway tornò su questo argomento un quarto di secolo dopo, lo affrontò in un modo completamente diverso. Non era più un breve resoconto, ma una storia; Un particolare caso aneddotico è stato arricchito da tanti anni di esperienza personale di Hemingway, campione di pesca del tonno, da tanti anni di vicinato con i pescatori di Cojimar, un piccolo villaggio vicino alla casa di Hemingway. Ha studiato così tanto la loro vita che, con le sue stesse parole, potrebbe scrivere un libro su ciascuno dei pescatori, o sull'intero villaggio nel suo insieme. Tuttavia, complicò e allo stesso tempo limitò il suo compito mettendo gran parte di ciò che sapeva sull'uomo e sul mare in un'immagine generalizzata del vecchio pescatore Santiago.

Inoltre, la storia può essere considerata il risultato della ricerca morale dello scrittore. Contiene una profonda filosofia. Nel suo stile è vicino al genere letterario della parabola, che si basa su allegorie e contiene insinuazioni morali. Hemingway credeva che questo fosse esattamente l'eroe che aveva cercato per tutta la sua carriera. A sua immagine ha trovato la sua incarnazione quell'ideale umanistico, cantato dallo scrittore, sull'invincibilità della persona umana. L'eroe di Hemingway e la sua coscienza possono essere compresi solo in relazione alle persone, alla coscienza delle persone, valutate dalla posizione delle persone.

La ricerca ideologica, vitale dello scrittore e la ricerca del suo eroe sono unidirezionali. Questa è una ricerca delle persone, familiarizzazione con le loro gioie e dolori, il loro desiderio di libertà, felicità. Pertanto, possiamo dire che il coraggio di Santiago non è solo il coraggio di una persona, è, ovviamente, il coraggio dell'intero popolo cubano. Una persona separata, allevata da Hemingway, è solo un simbolo della resilienza di questa nazione longanime. "The Old Man and the Sea" è la prova della stretta connessione tra il potente talento di Hemingway e le persone, qualunque sia il fenomeno di crisi che ha complicato questa connessione, ha scosso il lavoro di Hemingway e ritardato il suo sviluppo.

In "Avere e non avere" Hemingway finì furiosamente ricchi velisti. Qui, in Il vecchio e il mare, dà loro solo un finale sprezzante sui turisti che confondono la spina dorsale di un grosso pesce con uno squalo, e protegge con cura il suo vecchio Santiago da ogni contatto con questo ambiente corrotto, permettendogli di comunicare solo con i pescatori e la natura come lui, oltre che con se stesso.

La storia ebbe un enorme successo, sia tra la critica che tra il lettore in generale, provocando risonanza mondiale e innumerevoli interpretazioni, spesso contraddittorie tra loro. Hemingway ha ricevuto il premio Nobel per il suo eccellente libro.

1.2 Specifiche di genere della storia

La storia di Hemingway, che ha un duplice carattere e si distingue nettamente da tutto ciò che è stato scritto in precedenza dall'autore, non è quindi così facile da attribuire con precisione all'uno o all'altro genere. Si chiamava: una storia realistica, una storia simbolica, una storia allegorica, una storia filosofica. I. Kashkin ha descritto la storia come una parabola filosofica con note di sventura, conferendole un doppio carattere.

Secondo Yu Lidsky, questa è una storia filosofica, basata su una trama puramente realistica senza segni di miracoloso, fantastico o soprannaturale. "Non ci sono segni o numeri magici, fenomeni misteriosi o coincidenze improbabili. In termini quotidiani, tutto nella storia è logico, determinato causalmente, i confini del mondo reale non vengono violati da nessuna parte ... Non c'è nulla di mistico o fatale nel pesce stesso Tutte le azioni del vecchio sono enfaticamente reali , il ragazzo di Manolin e altri personaggi... Una base così insolita per una storia filosofica ha spinto i critici a leggere l'opera "su due livelli".

La questione stessa testimonia la sua natura filosofica. Tutto è importante in esso, tutto gioca un ruolo significativo, non ci sono sciocchezze. In questo lavoro, i temi più importanti sono posti in forma generalizzata: l'uomo e la natura, il contenuto interiore della vita, il senso di sé di una persona (in altre parole, il significato della vita), la continuità delle generazioni e la proiezione nel futuro . Hemingway limita all'estremo il numero di personaggi e le realtà della vita quotidiana. L'azione stessa si svolge senza deviazioni, il che influisce sulla chiara costruzione architettonica di capitoli ed episodi. Non si tratta solo del vecchio e del ragazzo, del vecchio e del pesce, ma dell'uomo e dell'umanità, dell'umanità e della natura.

Il significato filosofico della scarsità delle cose e delle loro caratteristiche sta principalmente nel sottolineare che si tratta dei fondamenti stessi dell'esistenza umana, dati nella forma più nuda.

N. Anastasiev, come il più famoso ricercatore dell'opera di Hemingway I. Kashkin, riferisce la storia al tipo di "parabola filosofica".

Per definizione, "una parabola è un genere didattico-allegorico, nelle sue caratteristiche principali vicino a una favola. Al contrario, la forma di una parabola:

) è incapace di esistere isolatamente e sorge in un certo contesto, in relazione al quale 2) ammette l'assenza di un movimento di trama sviluppato e può essere ridotto a un semplice confronto, conservando, tuttavia, una speciale pienezza simbolica;

S. Averintsev osserva che "la parabola è intellettuale ed espressiva: le sue possibilità artistiche non risiedono nella pienezza dell'immagine, ma nell'immediatezza dell'espressione, non nell'armonia delle forme, ma nella penetrazione dell'intonazione". In diversi sistemi poetici, la parabola è piena di contenuti etici diversi.

La parabola di Hemingway è inseparabile dalla vita reale (cioè satura delle realtà della vita quotidiana), descrittiva, e questa è la sua peculiarità e differenza, ad esempio, dalla parabola filosofica di Kafka con la sua mascherata intenzionale o dalla drammaturgia intellettualistica di Sartre, che esclude "personaggi " e "situazione", Camus, G. Marcel.

N. Anastasiev traccia parallelismi filosofici, semantici e di fondo della storia con il romanzo "Moby Dick" di Mellville, elevando il significato della storia a un livello metafisico di ribellione, mentre I. Kashkin, al contrario, crede che "tutto qui è più ovattato, più riconciliato, più morbido, rispetto ai libri precedenti.Il vecchio vive in armonia con tutta la gente comune del quartiere, tutti lo amano ("Dicci che siamo tutti solidali", dice il barista al ragazzo. " Vivo in mezzo a brava gente”, pensa lo stesso Santiago, compiaciuto di sentire che Hemingway scriveva della vulnerabilità e della debolezza delle persone forti, qui scrive della forza morale di un vecchio decrepito... C'è più fiducia in un persona e rispetto per lui, ma la vita stessa è ridotta a un ristretto ambiente immediato vecchio solitario.

Interessante anche l'opinione di I. Finkelstein, che ha attribuito la storia a una "trama senza tempo", e ne ha trovato lo stile stilizzato come uno stile biblico.

Il racconto delinea un tentativo di uscire dall'impasse delle dolorose contraddizioni del dopoguerra rivolgendosi al tema universale della resilienza, quasi astratto dalla realtà attuale. È un tema di lavoro coraggioso per il bene di un obiettivo "grande" ma angusto, che Hemingway ha finora definito "pesce grosso". Alcuni lo vedevano come un significato figurato, come una richiesta all'autore di entrare nel grande mare letterario per un grande bottino.

I ricercatori concordano sulla natura umanistica del libro, aperto al futuro, che appare sotto forma di sostegno al vecchio, il ragazzo Manolin, al quale trasmette la sua esperienza. Il ciclo della natura assorbe il ciclo delle generazioni. Un momento umanistico va notato anche dal fatto che, come osserva I. Kashkin, "sebbene il libro tratti della vecchiaia proprio sulla soglia dell'estinzione, in realtà qui nessuno muore. La vittoria, almeno morale, non si ottiene qui a costo della vita».

2. Il tema della resistenza nel racconto di Hemingway "Il vecchio e il mare"

2.1 La dualità del tema della persistenza nell'opera

Il tema della perseveranza nel lavoro ha due piani di espressione:

) Coraggio di un vecchio o uomo;

) Coraggio di marlin o Natura.

In questo capitolo cercheremo di considerare le caratteristiche e le interrelazioni di questi due argomenti.

Certo, il tema della perseveranza nel lavoro è risolto in modo ambiguo. Ingranditi alla dimensione di simboli astratti, vediamo due combattenti immutabili ed eterni nemici: l'Uomo e la Natura. Il loro scontro non può portare alla vittoria di una parte o dell'altra, motivo per cui Hemingway conclude la sua storia in modo così ambiguo. La vittoria nella sconfitta stessa è il motto di questa lotta secolare. Ma in termini filosofici generali, i lottatori non sanno che l'esito della lotta è predeterminato, ed è per questo che c'è un significato nella vita umana, ed è per questo che il vecchio Santiago combatte, mostrando resistenza e resistenza disumane.

Il cubano ama il pesce con tutto il cuore. "Non hai ucciso un pesce solo per venderlo ad altri e sostenere la tua vita", pensò, "l'hai ucciso per orgoglio e perché sei un pescatore. Hai amato questo pesce mentre viveva e lo ami ora . Se ami qualcuno, non è peccato ucciderlo. O forse, al contrario, è ancora più peccato?"

La perseveranza in un combattimento è mostrata non solo dal pescatore, ma anche dalla natura sotto forma di pesce. Ma anche prima dell'incontro con il pesce, vediamo l'immagine di un uccello la cui lotta è priva di significato. Anticipa, essendo un prologo, un araldo, la sconfitta del vecchio pescatore. Santiago, comprende e realizza l'inutilità degli sforzi dell'uccello: "Lì, a quanto pare, c'è un grande stormo di sgombri", pensò il vecchio, "nuotano a una certa distanza l'uno dall'altro e i pesci hanno poche possibilità di scappare. L'uccello non ha alcuna speranza di prenderlo. grande per una fregata e che si muove troppo velocemente."

Non è difficile notare che mentre gli squali assetati di sangue strappano un pezzo di pesce, la forza del vecchio diminuisce, a volte sembra che gli squali stiano mangiando il vecchio, non il pesce. Cioè, il pesce e il vecchio sono uno e indivisibile, fratelli gemelli, gemelli, che si sentono a distanza. Quando un vecchio uccide gli squali, li combatte, immagina con piacere quanto facilmente il pesce affronterebbe i sanguinari galahos nell'oceano profondo.

Il tema del destino nella storia si intreccia con il tema del coraggio, fin dall'inizio assistiamo che la fortuna ha voltato le spalle al pescatore, ma lui va ostinatamente in mare ogni giorno: "Il vecchio pescava da solo sulla sua barca in la Corrente del Golfo. Per ottantaquattro giorni ha camminato nel mare e non ha preso un solo pesce. Per i primi quaranta giorni un ragazzo era con lui. Ma giorno dopo giorno non ha portato un pescato, e i genitori hanno detto il ragazzo che il vecchio ora era chiaramente salao, cioè "il più sfortunato", e ordinò di andare in mare su un'altra barca, che in realtà portò tre buoni pesci nella prima settimana.

A parte il piccolo Manolin, nessuno crede al successo del vecchio pescatore, che da molte settimane non riesce a catturare un solo pesce. In una conversazione con il ragazzo, Santiago sente acutamente la sua privazione dei doni del destino, anche il ragazzo lo capisce, quindi tra loro nasce naturalmente una conversazione sulla lotteria, dove il vecchio sta chiaramente cercando di placare gli dei e infondere fede in il successo di domani nel suo cuore, perché la posta in gioco è troppo alta. Il pescatore vive in estrema povertà, non solo non ha cibo, bei vestiti, biancheria da letto (dorme sui giornali), ha anche venduto la sua rete! Ma la rete è per un uomo come lui almeno uguale a un crocifisso per un credente. Per tirarsi su di morale, inizia a parlare dell'acquisto di un biglietto della lotteria, sottolineando che ottantacinque è un numero fortunato, mentre inconsciamente cerca di assicurarsi in caso di fallimento.

La resilienza di un pescatore sfida il destino, il destino, la fede nella predestinazione del destino, lo sconforto non è nel carattere di un eroe, ma il destino raramente è condiscendente verso le persone che non hanno umiltà nelle loro anime, quindi, donando, destino, come se ride, prende tutto dalle mani di un uomo fortunato, ed è per questo che l'esito della lotta è scontato.

Il coraggio di un pescatore non è una tantum, spesso è stato resistente alle difficoltà della vita in passato, quando ottantasette giorni (tre mesi!) non hanno portato a casa un pescato. Il vecchio è sostenuto e confortato da un ragazzo sinceramente legato al suo maestro e mentore. Quando altre volte a Santiago si presenta qualcosa di simile alla disperazione, Manolin infonde di nuovo nel cuore del vecchio fiducia nel futuro, pazienza e tenacia, così come un abile giardiniere lega una pianta carica di frutti maturi a un bastone che lo aiuta a non spezzare il suo fragile stelo. Quando il ragazzo aiuta gioiosamente un vecchio compagno, il cuore di Santiago si ravviva, come le vele di una nave che si è calmata, quando sono piene di una fresca brezza.

Di nuovo va in mare, allontanandosi dalla costa a una distanza pericolosa. Il sole era allo zenit, era mezzogiorno dell'85° giorno, quando si rese conto che un pesce si era avvicinato a una delle aste verdi a una profondità di cento braccia. Alla fine è riuscito a raccogliere un enorme mostro marino, da quel momento inizia la lotta non per la vita, ma per la morte. Il pesce trascina la nave, le ore passano e la battaglia tra questi due fantastici avversari dura tre giorni.

La formula del vecchio e del pesce per la resistenza è espressa nelle parole "Combatti fino alla fine". Questa idea è confermata dalle seguenti righe della storia: “Pesce”, chiamò dolcemente, “non mi separerò da te finché non muoio.

"Sì, e probabilmente non si separerà da me", pensò il vecchio e iniziò ad aspettare il mattino.

Il pescatore, che in altri momenti ama filosofare e conversare con se stesso, è lui stesso consapevole dell'intreccio tra il suo destino e quello del pesce: "Il suo destino era quello di rimanere nelle profondità oscure dell'oceano, lontano da ogni sorta di trappole , esche e inganni umani. Il mio destino era di inseguirla da solo e trovarla dove nessun uomo è penetrato. Nessun uomo al mondo. Ora siamo legati l'uno all'altro da mezzogiorno. E non c'è nessuno che possa aiutarla o me. "

Quando il pesce soffre, anche il vecchio soffre: "In quel momento, il pesce si precipitò all'improvviso e gli gettò il vecchio sul naso; lo avrebbe tirato fuori bordo se non gli avesse appoggiato le mani addosso e lo avesse lasciato andare la linea.

Quando la lenza si contrasse, l'uccello decollò e il vecchio non si accorse nemmeno di come fosse scomparso. Sentì il legno con la mano destra e vide che il sangue scorreva dalla sua mano.

Esatto, anche il pesce si è fatto male, - disse ad alta voce e tirò la lenza, controllando se poteva far girare il pesce nell'altra direzione. Tirando la lenza fino al fallimento, si bloccò di nuovo nella stessa posizione.

Sei malato, pesce? - chiese. "Dio sa, non è più facile per me stesso." Ora i loro destini sono collegati dal filo invisibile più sottile, il pesce muore e il vecchio nuota a malapena vivo dopo lo stress sovrumano che ha vissuto nella lotta, e se non ci accanto a lui un amico premuroso, devoto e disinteressato - chissà, le conseguenze non sarebbero ancora più tristi e irreversibili.

Quando l'amo d'acciaio si è immerso nella bocca del pesce, è stato da quel momento che la corda ha legato le loro vite, come un cordone ombelicale invisibile, è una sorta di simbolo dell'equilibrio cosmico, una garanzia che una bilancia non supererà l'altra . Qualcosa come "occhio per occhio, dente per dente", solo molto più impassibile.

Ma a differenza della creatura muta, il vecchio ha una coscienza, grazie alla quale mentalmente (o ad alta voce) crea impostazioni volitive, cioè, come un ipnotizzatore esperto, influenza il proprio subconscio. Si tratta di formule così azzeccate e precise, come ad esempio:

"Ma non ti separerai da lei fino alla fine";

"Se ne ho davvero bisogno [mano], lo aprirò, non importa quanto mi costa";

"Ma ti ucciderò prima che venga la sera";

"Se lei resiste, allora sopporterò";

"Ma la batterò comunque..."

Fermiamo quindi lo sguardo sull'episodio della battaglia decisiva e analizziamolo più in dettaglio. Entrambi i lottatori arrivano al combattimento esausti, esausti all'estremo. Il vecchio non dormiva da molto tempo, mangiava solo pesce crudo, e anche allora per molto tempo, per un'ora, davanti agli occhi del pescatore balzarono macchie nere, il che non era di buon auspicio, si indebolì, si indebolì così tanto che i dubbi si stabilirono nella sua anima sul fatto che sarebbe uscito vittorioso dall'ultima battaglia. E poi si rivolge a poteri superiori, a Dio con una richiesta di aiuto. Forse, nel profondo della sua anima, è semicosciente che la creatura-pesce è muta e non può chiedere nulla al creatore, lo chiameremmo un metodo di gioco scorretto, se Dio, ovviamente, esiste, che è molto dubbioso. Santiago, nei momenti di pericolo mortale, cerca di ottenere l'appoggio di Dio, come ogni persona, quando è troppo difficile per lui, e la morte dietro di lui è così vicina che sente il suo fiato malevolo e fetido sulla sua spalla, stremato da un carico insopportabile.

Ma non dimentichiamo che il pesce non è meno esausto. Per diversi giorni dolorosi non ha mangiato, non si è riposata, ha nuotato instancabilmente ed era anche spaventata e, senza dubbio, era spaventata dal terribile sconosciuto. Immagina la sua vita per qualche istante. Ha vissuto tranquillamente nelle profondità del mare, tutta la sua vita abituata alla pace monotona, tutto è sempre andato secondo la routine non detta stabilita dalla natura, e all'improvviso, in un momento fatidico, quando probabilmente stava pensando a come avrebbe digerito una gustosa preda , in un gancio le trafisse la testa, provò un dolore infernale, in quel momento entrarono in vigore antichi istinti primitivi, programmi che da secoli aiutavano a sopravvivere. Naturalmente, prima di tutto ha bisogno di allontanarsi dal pericolo, quindi inizia a nuotare, nuotare instancabilmente, nuotare per non morire. Probabilmente è divertente per noi vedere i ridicoli tentativi del pesce, ma lei non sapeva di essere legata per sempre al suo aguzzino e lo trascinava come un trio di cavalli vivaci che tiravano un carro lungo la strada. Ma, alla fine, quando non ha più senso nuotare, quando il pesce è chiaramente in pericolo di un'altra morte - la morte per fame - allora capisce che è necessario sbarazzarsi del tormento, è necessario combattere. È in quel momento che il marlin galleggia sulla superficie del mare.

La lotta tra loro non può sopportare l'impronta della vita di tutti i giorni, richiede la concentrazione di tutte le forze vitali, richiede forza, resistenza e coraggio, che possono competere con antichi eroi o divinità. Il vecchio si sente male, ma il pesce grosso è anche peggio, ci sono sempre alcune persone al mondo che attualmente stanno attraversando un periodo più difficile di te, ma non si arrendono, tutti lottano per la vita, si sforzano di vincere ! Ecco come lo descrive Hemingway:

"Raccolse tutto il suo dolore, e tutto il resto della sua forza, e tutto il suo orgoglio perduto da tempo, e li lanciò in un duello con il tormento che il pesce aveva sopportato, e poi si girò su un fianco e nuotò tranquillamente sul suo di lato, raggiungendo a malapena con la spada la pelle della barca; quasi fluttuava oltre, lunga, larga, d'argento, intrecciata con strisce viola, e sembrava che non ci sarebbe stata fine per lei.

Il vecchio lanciò la lenza, la calpestò con il piede, sollevò l'arpione più in alto che poté e con tutta la forza che aveva e che poteva raccogliere in quel momento, conficcò l'arpione nel fianco del pesce, proprio dietro la sua enorme pinna pettorale, che si eleva in alto sopra il mare fino al livello di un petto umano. Sentì il ferro entrare nella polpa e, appoggiato sull'arpione, lo spinse sempre più in profondità, aiutandosi con tutto il peso del corpo.

Prestiamo attenzione a un dettaglio interessante, come esattamente il vecchio uccide il pesce. Con un colpo di arpione, la colpisce proprio al cuore. Che bella, nobile morte, alimentata da un certo tocco di romanticismo. Un gentiluomo geloso avrebbe ucciso allo stesso modo la sua amata. Il vecchio uccide più casualmente gli squali assetati di sangue e bassi: i suoi colpi cadono indiscriminatamente: il cervello, l'occhio, la base del cranio, solo la polpa, la bocca. E uccide un bel pesce viola-argento con un colpo ben assestato al cuore. Com'è simbolico! Il noto ricercatore del lavoro di E. Hemingway, I. Kashkin, nelle sue opere significative sottolinea che nella storia più che in altre opere di Hemingway, "la linea netta tra la persona semplice da cui lo scrittore è attratto e il suo stesso eroe lirico" viene cancellato. Inoltre, secondo I. Kashkin, l'immagine del vecchio "perde la sua integrità, ma diventa più ricca, più diversificata". Il vecchio non è solo, ha qualcuno a cui trasmettere la sua maestria, e in questo senso «il libro è aperto al futuro»: «La famiglia passa, e la famiglia viene, ma non solo la terra, ma anche il lavoro umano rimane per sempre, non solo nelle proprie creazioni d'arte, ma e come abilità tramandata di mano in mano, di generazione in generazione."

In "The Old Man and the Sea" il vocabolario "alto" è usato anche sia dall'autore che dall'eroe, ma il suo ruolo e il pathos del suono sono completamente diversi. Non c'è niente di ironico nel modo in cui il vecchio parla di "destino", "felicità".

Spesso il vecchio parla della forza di un uomo, della sua fede nella vittoria: "Anche se questo è ingiusto", ha aggiunto mentalmente, "ma le dimostrerò di cosa è capace una persona e cosa può sopportare", a proposito il suo amore per il pesce e la sua superiorità su un uomo: "L'uomo non è Dio sa cosa c'è accanto a meravigliosi animali e uccelli. Vorrei essere quella bestia che nuota lì adesso, nelle profondità del mare". Per lui tutte queste cose sono degne di parole alte, piene di significato profondo, di cui il vecchio è convinto dalla sua esperienza di vita.

Santiago non parla solo di concetti elevati con uno stile elevato. In un'osservazione del monologo interiore del vecchio, su una nota altrettanto alta, si può parlare del destino di una persona, e di cose abbastanza prosaiche: "È impossibile che una persona rimanga sola nella vecchiaia", pensò. "Tuttavia, questo è inevitabile. Non devo dimenticare di mangiare il tonno, purché non sia marcio, perché non devo perdere le forze. Non devo dimenticare di mangiarlo la mattina, anche se non ho affatto fame". Basta non dimenticare ", ha ripetuto a se stesso".

La storia è caratterizzata dall'esaltazione delle cose più semplici, come il cibo, il mare, gli animali. Hemingway e il vecchio Santiago in questo lavoro hanno raggiunto l'armonia, che dà la comprensione che sono le cose semplici e necessarie che stanno alla base della vita e che la felicità, la fortuna, il destino sono cose altrettanto semplici, se le conosci. Grazie a questo approccio alla vita del vecchio Santiago, tutto nella storia "Il vecchio e il mare" acquista generalizzazione e grandezza epiche: il pesce diventa l'incarnazione delle forze della natura, il ragazzo, il cui nome non è praticamente utilizzato sulle pagine dell'opera, si trasforma in un gentile custode del vecchio, e il famoso giocatore di baseball - in " il grande DiMaggio.

L'alto vocabolario che Hemingway mette in bocca all'eroe mostra che tutto ciò che riguarda il vecchio pescatore ha un significato simbolico.

Quando il pesce gigante si arrende e sembra già che il vecchio abbia ottenuto la vittoria più importante della sua vita, il sangue del pesce ferito attira gli squali. Nuotano fino alla barca e iniziano a divorare il pesce, considerandolo la loro legittima preda. Santiago sa che non potrà salvare il suo trofeo, ma questo non gli impedisce di difenderlo con tutte le sue forze, al limite delle capacità umane.

Squali che prendono una preda legittima da un vecchio. Teniamoli d'occhio. Alcuni critici, notando la presenza del simbolismo nella storia, hanno spesso dato interpretazioni ridicole, a volte curiose, delle immagini de Il vecchio e il mare.

A nostro avviso, gli squali sono simili alle disgrazie e al destino, al tempo inesorabile che cade su una persona nel momento più inopportuno per questo e tira fuori pezzi di carne di pesce con mascelle affilate. Del marlin rimane solo uno scheletro rosicchiato, triste testimonianza della sconfitta, l'unica cosa che il pescatore riesce a trascinare a riva. Ma le persone che lo incontrano capiscono che, qualunque cosa accada, ottiene una vittoria morale. Solo una persona veramente grande che ha rinunciato a tutto ciò che è terreno è in grado di fare questo sacrificio, ancora una volta, stringendo i denti, mostrando un coraggio senza precedenti.

Nella lotta agli squali il tema della resilienza assume toni nuovi, acquista tratti un po' diversi, esaltando questa battaglia a impresa. I parallelismi sono evidenti: questa è l'impresa di 300 spartani alle Termopili, questi sono episodi epici su come l'eroe affronta da solo migliaia di eserciti nemici. Ma mai prima d'ora questo argomento ha acquisito note così tragiche. Ora mi hanno preso, pensò, sono troppo vecchio per uccidere gli squali con una mazza, ma li combatterò finché avrò remi, mazza e barra del timone.

Il cuore involontariamente trema all'unisono con il cuore di Santiago quando leggi queste righe involontariamente patetiche. Da qui nasce un altro tema, strettamente legato al tema della resistenza nel lavoro: questo è il tema di un'impresa anonima che nessuno saprà mai, ma comunque un'impresa degna di diventare leggenda per secoli.

E non è un caso che alcuni critici, in particolare Baker, paragonino Santiago a Gesù Cristo. Il critico ritiene che Hemingway abbia accresciuto la forza naturale della sua tragica allegoria "attingendo alla forza aggiuntiva del simbolismo cristiano".

Hemingway ricorreva spesso all'uso di simboli cristiani, ma è nella storia "Il vecchio e il mare" che questo lato del suo lavoro appare più chiaramente. Nel dramma di Santiago ci sono parallelismi con il Cristo sofferente. Ad esempio, i tre giorni trascorsi dal Vecchio in alto mare ricordano i tre giorni in cui Cristo era morto prima della sua risurrezione. Il pesce è uno dei simboli tradizionali del cristianesimo e il nome Santiago è il nome di uno degli apostoli. Santiago è un sant'uomo. L'opera "Il vecchio e il mare" parla di come Santiago si avvicina al cammino che porta alla "santità".

Solo i vecchi possono chiedere al mare, chiamandolo silenziosamente "la mar", femminile, aspettare un miracolo e non stupirsi dei fallimenti. Il mare è un simbolo di vita, la vita stessa.

Pensava costantemente al mare come a una donna che fa grandi elemosine o le rifiuta, e se si concede azioni avventate o scortesi, cosa puoi fare, tale è la sua natura.

Il vecchio non può più combattere lui stesso il mare, come quelli che considerano il mare un uomo e un nemico. Non ha più la forza. Pertanto, considera il mare una madre (dea madre, che partorisce e uccide), una donna, e le chiede protezione, aiuto. L'orgoglio del vecchio non gli permette di chiedere al ragazzo, ma solo a lei, alla madre, alla donna. E il fatto che lo stia chiedendo significa che l'umiltà ha già cominciato a venire da lui. Ma l'orgoglio rimaneva ancora nella sua anima: orgoglio per la sua forza, volontà, resistenza. Le sue lenze pendono più dritte delle altre, non esita a bere olio di pesce, si vergogna di mostrare al ragazzo la sua povertà, cerca di essere grande, come DiMaggio. Un appello al grande giocatore di baseball DiMaggio serve sia per il Vecchio che per il ragazzo come modello di uomo vero. Santiago si identifica con lui quando vuole dimostrare "di cosa è capace una persona e cosa può sopportare". Ha anche guadagnato la fede. La fede è un concetto chiave in Il vecchio e il mare.

Sebbene non abbia letto cento volte la preghiera del Signore all'interno della narrazione, ha acquisito quell'impotenza necessaria per la fede. Si rese conto che era necessario non credere in se stesso (era importante per lui che il ragazzo credesse in lui, in lui). Ciò di cui hai bisogno non per "comprare" la felicità dal mare pagano, dal pesce rosso pagano, ma qualcos'altro.

Fu la fede che il vecchio acquisì e, insieme alla fede, l'umiltà.

Anche la parabola di Hemingway del vecchio e del mare parla di umiltà e forza d'animo.

La parola "umiltà" compare più di una volta nel testo. Dice che il vecchio non ricorda quando l'umiltà è venuta da lui. Nel processo di lotta, l'umiltà cominciò solo a venire da lui. Il significato del testo è una descrizione di come l'umiltà è arrivata al vecchio. Questa parabola parla dell'umiltà della vecchiaia.

Il critico parla del significato duraturo del lavoro di Hemingway e di quei tentativi di creare un canone critico con il metodo di "tagliare via il superfluo", quando ogni critico è tentato di discriminare e tagliare un po' di più dal lavoro dello scrittore rispetto al resto. Ed è per caso che nella storia il vecchio sogna di vedere nobili leoni? Vuole vederli in sogno, non in una dura realtà piena di duro lavoro fisico, ma in un'area inaccessibile ai pensieri umani sporchi. Le sfumature di significato sono nelle piccole cose. Il vecchio di Hemingway sognava i leoni. Perché? Innanzitutto, il leone è un simbolo di felicità. Questo è un animale armonioso e forte. In secondo luogo, il leone è un simbolo di forza. In terzo luogo, il leone è uno dei quattro simboli animali dell'Apocalisse.

Il motivo principale che attraversa l'intera opera è il motivo della fede ostinata nel domani, la fede in una cattura riuscita, nonostante i precedenti ottantaquattro giorni di battute di pesca non abbiano avuto successo.

In questo contesto, una capanna, un letto, vestiti: tutto potrebbe aspettare domani, perché domani devi essere fortunato e un grosso pesce sarà sicuramente catturato. E lì e attrezzi e cibo - tutto sarà.

Sogni calmi e colorati sulle coste dorate e bianche africane, i leoni del loro splendore mostrano forza d'animo, voglia di andare avanti, credere e riscaldarsi con questa fiducia nell'obbligatoria buona pesca. I sogni sull'Africa servono allo sviluppo della trama lirica, aiutano a penetrare nel mondo interiore dell'eroe.

Verso la fine del racconto compaiono parole simboliche che possono essere considerate il credo di vita di un pescatore o di un intero gruppo di persone come lui. Sono parole espresse in una formula tenace e ben mirata "- Combatti", ha detto, "combatti fino alla morte. ", che sono l'apoteosi, una specie di riassunto dell'intera vita del vecchio.

In The Old Man and the Sea, la lotta dell'uomo con la natura rivela enormi riserve di volontà, coraggio e dignità dell'individuo. W. Faulkner ha scritto di quest'opera: "Questa volta ha trovato Dio, il Creatore. Fino ad ora, i suoi uomini e le sue donne si sono creati, si sono scolpiti dalla loro stessa argilla, si sono sconfitti a vicenda, hanno subito la sconfitta l'uno dell'altro per dimostrare di stessi ciò che sono resilienti Questa volta ha scritto sulla pietà - su qualcosa che li ha creati tutti: un vecchio che avrebbe dovuto catturare un pesce e poi perderlo, un pesce che avrebbe dovuto essere la sua preda e poi l'abisso, squali che avrebbero dovuto dovessero toglierlo al vecchio».

E. Halliday (un critico americano) ha sostenuto che Hemingway ha usato nel suo lavoro non simboli, ma "simboli di associazioni". Lo scrittore ha selezionato con cura fatti e dettagli, creando metafore che avevano un significato molto più ampio del significato diretto dell'immagine.

Lo stesso Hemingway, alla domanda sui simboli, ha risposto: "Ovviamente, ci sono simboli, poiché i critici fanno solo quello che trovano. Mi dispiace, ma non sopporto di parlarne e non mi piace che mi venga chiesto di loro. Scrivi libri e storie e senza alcuna spiegazione è abbastanza difficile. Inoltre, significa prendere il pane dagli specialisti ... Leggi quello che scrivo e non cercare altro che il tuo piacere. E se hai bisogno di qualcos'altro, trovalo, sarà il tuo contributo a quello che leggi".

E ancora: "Non c'è mai stato un buon libro che nascesse da un simbolo preconfezionato, cotto in un libro, come l'uvetta in un panino dolce... Ho provato a dare a un vero vecchio e a un vero ragazzo, un vero mare e vero pesce e vero squalo. E, se questo è stato fatto abbastanza bene e in modo veritiero, sono, ovviamente, soggetti a diverse interpretazioni ".

Quindi, su consiglio del maestro, proviamo a "contribuire a ciò che leggiamo" e consideriamo i simboli trovati nell'opera, basati sul libro di Vovk O.V. "Enciclopedia di segni e simboli". Dobbiamo considerare mitologemi come la stella, il sole, la luna, la vela, l'acqua e il pesce.

Considera il concetto di acqua nel mito. L'acqua è uno degli elementi centrali dell'universo. In una varietà di mitologie, l'acqua è l'inizio, lo stato iniziale di tutte le cose, l'equivalente del caos primordiale. L'acqua è l'agente, l'ambiente e il principio del concepimento e della generazione universali, è l'equivalente di tutti i "succhi" vitali di una persona. Il significato dell'acqua per l'atto del lavaggio, che riporta una persona alla purezza originaria, è correlato al motivo dell'acqua come primo principio.

Il concetto di "pesce" ha lo stesso significato. Nei miti sul diluvio, il Pesce funge da salvatore della vita - gli Aztechi, gli Indiani, un simbolo di una vita tranquilla tra i Sumeri, un mezzo per sostenere la vita - tra i giapponesi. L'uso del pesce (ad esempio la trota) nel trattamento di varie malattie (inclusa l'infertilità) testimonia l'ampia diffusione del culto del pesce in Transcaucasia. Il pesce può anche fungere da equivalente del mondo dei morti, il mondo inferiore (per essere resuscitato, bisogna visitarlo). La metafora del "pesce" di Gesù Cristo non è casuale.La parola greca "pesce" è stata decifrata come un'abbreviazione della formula greca "Gesù Cristo, figlio di Dio, salvatore". Pesce - come simbolo di fede, purezza, la Vergine Maria , così come il battesimo, la comunione, dove viene sostituito il pane e il vino, nella stessa riga c'è il motivo della saturazione con pesci e pani. Quindi, il pesce può simboleggiare fertilità, fecondità, abbondanza, saggezza.

La descrizione degli squali che divorano il pesce pescato è interpretata come l'inesorabilità e il potere supremo della natura nella storia.

È importante anche che, pescato un pesce, il vecchio ne strappi un pezzo per purificarsi, prendere forma, rinascere. Il pesce non è cibo, piuttosto è un simbolo di purezza per lui.

C'è un riflesso di Santiago nella storia, dove fa appello alle stelle, al sole e alla luna, rallegrandosi interiormente di "non dover uccidere" i corpi celesti. Secondo l'enciclopedia dei simboli, la stella "divenne portavoce di sogni e speranze, tesa a ideali elevati", nella mitologia le stelle erano considerate esseri animati, da qui le presunte parole non del tutto chiare del pescatore; da un lato percepisce le stelle come esseri viventi, dall'altro (più profondo e simbolico) si rallegra che una persona non debba uccidere i suoi sogni, aspirazioni e ideali.

Il sole occupa giustamente il primo posto tra i simboli naturali, poiché dà vita a tutto ciò che esiste sulla terra. Tutto il più importante e significativo è stato associato a molti popoli del mondo con il sole. "Il simbolismo del sole è solitamente considerato da due punti di vista. Come fonte di calore, il sole simboleggia la vitalità, l'energia creativa divina, l'eterna giovinezza e la passione, e come fonte di luce, rappresenta la verità, la conoscenza e l'intelligenza. " Nella mitologia della maggior parte dei popoli della Terra, il Sole e la Luna erano considerati una coppia celeste, personificazione rispettivamente del femminile e del maschile. La luna è uno dei simboli naturali più importanti, che combina in modo stravagante proprietà negative e positive. "La luna simboleggiava abbondanza, rinascita, immortalità, potere occulto, intuizione, castità, ma anche impermanenza, volatilità e gelida indifferenza." Le interpretazioni tradizionali della luna come simbolo, pensiamo, non sono un'espressione accurata della mentalità dello scrittore; qui l'interpretazione della luna come simbolo di poesia, musa poetica, voluttuosa beatitudine dell'immaginazione romantica e del romanticismo stesso in particolare è molto più adeguata. Il vecchio costruisce il sole, la luna e le stelle in una fila semantica o su un sottile piano simbolico verità, conoscenza, intelletto - una visione poetica del mondo, idealizzazione - sogni, ricerca di alti ideali. Pertanto, la triade risultante parla di ciò che Hemingway considera il più importante per una persona, che una persona non dovrebbe mai e non dovrebbe mai "uccidere se stessa" nella grigia routine quotidiana.

La vela è un simbolo dell'impegno verso l'ignoto, e quindi della volontà e del romanticismo, ma proprio all'inizio dell'opera, la vela del vecchio appare davanti a noi vecchia e ricoperta di pezze di iuta e sembra lo stendardo di un reggimento spezzato. E seguendo I. Kashkin, notiamo che una vecchia vela malconcia che ha servito al suo scopo simboleggia l'inutilità della lotta del vecchio, la sua iniziale condanna al fallimento.

2.2 L'immagine di un lottatore di uomini nella storia di Hemingway "Il vecchio e il mare"

I personaggi di Hemingway sono più antieroi che eroi. Non si tratta di persone che abbagliano con la loro forza fisica o morale e la loro resilienza, ma piuttosto di nichilisti senza chiare convinzioni spirituali, che cercano rifugio nelle emozioni donate dal presente per sfuggire a se stessi. E sebbene predichino un culto della mascolinità e sembrino, a prima vista, estroversi, spesso dubitano del loro coraggio.

I ricercatori hanno definito Santiago un eroe completamente nuovo. E questo è. Qual è la novità dell'immagine di Santiago rispetto ai precedenti eroi di Hemingway?

In primo luogo, e soprattutto, i personaggi precedenti soffrivano di riflessione interiore, di mancanza di accordo con se stessi, di solitudine. La vecchia Santiago appartiene al mondo naturale. La sua parentela con il mare è già evidente nel suo aspetto: le sue guance "erano ricoperte di macchie marroni di un innocuo cancro della pelle, causato dai raggi del sole riflessi dalla superficie del mare tropicale". Nominalmente si afferma negli occhi: "tutto quello che aveva era vecchio, tranne gli occhi, e i suoi occhi erano come il colore del mare, gli occhi allegri di un uomo che non si arrende". Quindi nella primissima pagina appare il suo leitmotiv: una persona che non si arrende. E questa è la seconda differenza tra l'immagine di Santiago.

Sa esattamente perché è nato: "per diventare un pescatore, come nasce un pesce per diventare un pesce".

La terza differenza sta nella qualità del mondo a cui appartiene Santiago. Questo mondo è diverso. Anche in esso c'è una lotta per l'esistenza, c'è crudeltà e omicidio. Ma in questo mondo regna l'armonia dell'eterno ciclo della natura, ogni essere vivente in esso agisce secondo le leggi della natura e il suo scopo. Anche gli squali hanno il loro posto.

"Questa, - come osserva B. Gribanov, - è un'unica struttura, piena di significato, che dà ricompense emotive alle creature che vi vivono abilmente e coraggiosamente, sebbene richieda loro un pesante compenso". Anche la vita in questo mondo è una tragedia, ma questa vita ha perso la sua oscurità e casualità e ha acquisito il proprio significato e regolarità. "L'uomo e la natura esistono in questo mondo in lotta e armonia, e questo rende possibile la manifestazione del vero eroismo".

La natura chiusa dell'eterno ciclo della natura, nonostante la lotta generale per l'esistenza, fa nascere un senso di reciproco rispetto e simpatia nel cacciatore e nella sua vittima. "Pesce, ti amo e ti rispetto molto", le dice il vecchio. "Ma ti ucciderò prima che venga sera." "Anche il pesce è mio amico." Durante l'intera caccia, conduce una conversazione sincera con il pesce, perché vede in un pesce bello e potente non un nemico, ma un pari rivale, sentendo un legame di sangue tra lei e se stesso. Il vecchio percepisce questo pesce come parte dell'universo.

In altri luoghi, lo stesso Santiago poeticizza il suo avversario - il tanto atteso pesce grosso, che gli è più caro di suo fratello, che equipara ad amici lontani - "le mie sorelle le stelle", alla luna, al sole "e è un bene non dover uccidere il sole, la luna e le stelle, basta estorcere il cibo al mare e uccidere i nostri compagni pesci».

Infine, l'immagine del protagonista non è così semplice come sembra a prima vista. Rispetto agli ex semplici, Santiago è una figura complessa. È un vecchio pensante o, per sua stessa definizione, "un vecchio non è come gli altri". Hemingway lo dota della capacità di parlare di molte cose, poeticizza i suoi ricordi. Il vecchio sogna le coste dell'Africa, giocando a cuccioli di leone. Una persona semplice risulta essere ben lungi dall'essere così semplice. Ha le sue opinioni consolidate sulla vita, sul lavoro, sul dovere, una sorta di visione poetica del mondo, sentimenti e sentimenti profondi. "Ha raccolto tutto il suo dolore, e tutto il resto della sua forza, e tutto il suo orgoglio perduto da tempo, e li ha lanciati in un duello con l'agonia che il pesce ha sopportato."

Il critico A. Elyashevich confronta l'idea della storia "Il vecchio e il mare" con la prima storia di Hemingway "The Undefeated", dove è emersa l'immagine di un uomo solo, sconfitto dalla vita, ma non spezzato. Nella storia successiva, lo scrittore è riuscito a dare a questa immagine "un significato profondo e generalizzante, renderla più significativa, su larga scala". Nel complesso, secondo A. Elyashevich, "Il vecchio e il mare" è un libro sull'eterno e ineguale duello tra l'uomo e la vita. Una persona è sola e isolata dalla storia e dai legami sociali, ma allo stesso tempo è terrena e individualmente unica, e la vita è interpretata dal critico come destino, fato, come manifestazione delle forze elementali della natura, ma allo stesso tempo viene mostrato in tutta la sua pienezza di dettagli realistici. Secondo il critico letterario, la storia del vecchio e del mare, nonostante tutta la sua tragedia, è priva di stati d'animo di malinconia e disperazione. Il suo obiettivo principale è mostrare "di cosa è capace una persona e cosa può sopportare". La sconfitta del vecchio, alla fine, si trasforma nella sua vittoria morale, la vittoria dello spirito umano sulle vicissitudini del destino.

Dall'inizio alla fine del libro, Santiago ha una conversazione con il pesce e con se stesso. Lui, come l'autore, pensa al coraggio, all'abilità. Sulla tua attività. C'era una volta, in una competizione con un uomo di colore, tutti intorno facevano scommesse per l'intera giornata, incuriositi, rallegravano il suo avversario. Ma pensava solo a una cosa: sopportare, vincere. Ed era convinto allora che se lo voleva davvero, avrebbe sconfitto qualsiasi avversario.

La figura di un semplice vecchio - il cubano Santiago - è un'immagine generalizzata a modo suo di un grande uomo dalle opportunità sconosciute, che in altre circostanze avrebbe mostrato "di cosa è capace una persona", avrebbe affrontato altri compiti .

Come osserva I. Kashkin, il libro "si apre con il motivo della sconfitta".

Per il pescatore Santiago è arrivata una serie di sconfitte. Ne è prova l'antichissima età di Santiago, quando la sua mente è annebbiata dalla foschia e non sogna più donne o litigi; poi - una vecchia vela di tela rattoppata come bandiera dell'eterna sconfitta anche prima dell'inizio della lotta; e lo scheletro di un grosso pesce rosicchiato dagli squali alla fine, e quei momenti nel bel mezzo della lotta, quando Santiago sembra essere pronto ad ammettere l'inutilità del combattimento singolo. E alla fine ammette: "Mi hanno sconfitto, Manolin. Mi hanno sconfitto".

I motivi della sconfitta sono visibili anche nei verbali della lotta stessa. Quindi, I. Kashkin osserva come loro: "Santiago si rivolge alla preghiera per chiedere aiuto, sebbene, in sostanza, non creda nel suo potere. Esalta il suo avversario, il "pesce grosso", a un livello semi-mistico di Melville: il mio fratello e la mia vittima. "Cerca di sopportare la sofferenza come un uomo", si dice, "o come un pesce." Ammette il pensiero che non può far fronte a un pesce: "Beh, uccidimi. A me non importa chi uccide chi." E in questo guizza un'ombra di sconfitta interiore. "N. Anastasyev vede in questo una manifestazione di fatalismo insolita per Hemingway, seguita dall'esaltazione del "pesce grosso" che può finirlo da parte del vecchio.

Santiago sa tutto sulla pesca, così come Hemingway ne sapeva tutto, avendo vissuto a Cuba per molti anni ed è diventato un campione riconosciuto nella caccia al pesce grosso. L'intera storia di come il vecchio riesce a catturare un pesce enorme, come combatte con lei un combattimento lungo ed estenuante, come la sconfigge, ma, a sua volta, viene sconfitto nella lotta contro gli squali che mangiano la sua preda, è scritta con la massima, fino alle sottigliezze, conoscenza della pericolosa e difficile professione di pescatore.

Il mare appare nella storia quasi come un essere vivente. "Altri pescatori, più giovani, parlavano del mare come spazio, come rivale, a volte anche come nemico. Il vecchio pensava costantemente al mare come a una donna che fa grandi favori o li rifiuta, e se si concede avventata o cattiva azioni: cosa puoi fare, tale è la sua natura.

Il coraggio del vecchio è estremamente naturale: non ha l'affettazione di un matador che gioca un gioco mortale davanti a un pubblico, o la sazietà di un uomo ricco che cerca brividi mentre caccia in Africa (la storia "Il Breve felicità di Francis Macomber". Il vecchio sa che il suo coraggio e la sua resistenza, che sono una qualità indispensabile per le persone nella sua professione, l'ha già dimostrato migliaia di volte. "Bene, e allora?" dice tra sé. "Ora dobbiamo dimostrarlo ancora. Ogni volta che il conteggio ricomincia: quindi, quando ha fatto qualcosa, non si è mai ricordato del passato."

La situazione della trama nella storia "Il vecchio e il mare" si sviluppa tragicamente - il vecchio, infatti, viene sconfitto in una battaglia impari con gli squali e perde la sua preda, che ha ottenuto a un prezzo così alto - ma il lettore lo fa non avere alcuna sensazione di disperazione e sventura, il tono della storia è estremamente ottimista. E quando il vecchio dice le parole che incarnano l'idea principale della storia: "L'uomo non è creato per subire la sconfitta. L'uomo può essere distrutto, ma non può essere sconfitto", allora questa non è affatto una ripetizione del idea della vecchia storia "Undefeated". Ora non si tratta dell'onore professionale di un atleta, ma di un problema di dignità di una persona.

Non è la prima volta che il vecchio dimostra la sua fermezza e, se così si può dire, una certa caparbietà. Un esempio lampante che illustra il suo atteggiamento nei confronti delle difficoltà della vita, e in particolare della lotta per la sopravvivenza (o rispetto, o gloria, o ...) è l'episodio del suo duello con un omone corpulento, un uomo di colore. "Quando il sole tramontò, il vecchio, per tirarsi su di morale, iniziò a ricordare come un giorno in una taverna di Casablanca avesse gareggiato in forza con un potente negro di Cienfuegos, l'uomo più forte del porto. Rimasero seduti per un giorno intero l'uno contro l'altro, appoggiando i gomiti su una linea tracciata con il gesso sul tavolo, le braccia distese, i palmi stretti, ciascuno che cercava di piegare il braccio dell'altro al tavolo, le scommesse venivano fatte tutt'intorno, la gente entrava e usciva da una stanza confusamente illuminato da lampade a cherosene, e non staccò gli occhi dal braccio, dal gomito e dal viso del negro "Dopo che furono trascorse le prime otto ore, i giudici iniziarono a cambiarsi ogni quattro ore per dormire. Entrambi gli avversari sanguinavano da sotto le unghie e si guardarono tutti negli occhi, e nelle mani, e nei gomiti. Le persone che scommettevano Entravano e uscivano dalla stanza e si sedevano su seggioloni contro le pareti e aspettavano di vedere come sarebbe andata a finire. le pareti erano dipinte di un blu brillante e le lampade proiettavano ombre su di esse. e il vento faceva oscillare le lampade.

Il vantaggio passò dall'uno all'altro per tutta la notte; al negro fu dato del rum e gli accesero delle sigarette. Dopo aver bevuto il rum, il negro fece uno sforzo disperato, e una volta riuscì a piegare il braccio del vecchio - che allora non era un vecchio, ma si chiamava Santiago El Campeon - di quasi tre pollici. Ma il vecchio raddrizzò di nuovo il braccio. Dopodiché, non dubitò più che avrebbe sconfitto il negro, che era un bravo ragazzo e un uomo grosso e forte. E all'alba, quando la gente cominciò a chiedere al giudice di dichiarare un pareggio, e lui si limitò a scrollare le spalle, il vecchio improvvisamente sforzò le sue forze e iniziò a piegare sempre più in basso la mano del negro finché non si posò sul tavolo. La lotta è iniziata domenica mattina ed è terminata lunedì mattina. Molti degli scommettitori chiedevano il pareggio perché era ora che andassero a lavorare al porto, dove caricavano carbone per la Havana Coal Company o sacchi di zucchero. Se non fosse per questo, tutti vorrebbero portare a termine la competizione. Ma il vecchio ha vinto, e ha vinto prima che i traslocatori dovessero andare al lavoro".

Questo evento è, ovviamente, fondamentale. Mostra l'atteggiamento nei confronti della vita di un vecchio pescatore. Mostra una resistenza disumana, anche il soldatino di stagno di Andersen non ha potuto opporsi a questo coraggio. Hemingway non invano attira la nostra attenzione sul fatto che le persone che hanno assistito al combattimento insistono per un pareggio, sono stanche, non possono perdere così tanto tempo prezioso, a loro, infatti, non importa chi vince o perde. Ma dopotutto, queste persone sono pescatori cubani, abituati fin dall'infanzia a lavori fisici duri, massacranti, il loro dovere quotidiano è sfidare gli elementi, combattere la Natura per la sopravvivenza, non sorprenderai queste persone con nulla.

Con l'episodio sopra descritto, Hemingway, per così dire, mostra l'esclusività del suo eroe, lo pone al di sopra del resto dei lavoratori del mare, distingue il vecchio dalla massa generale. La loro impareggiabile capacità di recupero e coraggio è, in generale, nulla in confronto al supercoraggio del vecchio. Ma Santiago ha un disperato bisogno, perché l'autore, dotandolo di qualità così elevate, mette il suo eroe in circostanze così anguste? Probabilmente perché, risponderemo, che la nobiltà interiore del pescatore è priva di una mescolanza di velenoso interesse personale, avidità, ambizione e semplicemente sete di profitto, che lo rende un eroe eccezionale.

Forse è giusto dire che "Il vecchio e il mare" è un inno al coraggio e alla resilienza di una persona: il pescatore cubano, prototipo dell'eroe del celebre libro di Ernest Hemingway "Il vecchio e il mare ", morì all'età di 104 anni. E Hemingway lo ha descritto così: "Tutto quello che aveva era vecchio, tranne gli occhi, e i suoi occhi erano come il colore del mare, gli occhi allegri di un uomo che non si arrende".

Conclusione

La conclusione riassume i risultati della ricerca intrapresa e l'elenco dei riferimenti fornisce una descrizione bibliografica delle fonti citate nell'opera.

Hemingway ha ricevuto ampi riconoscimenti non solo per i suoi romanzi e numerosi racconti, ma anche per una vita piena di avventure e sorprese. Fu lui a rivelarsi il primo scrittore a unire le tradizioni romanzesche europee e americane e ad elevare l'arte della narrazione nella letteratura statunitense.

La storia "Il vecchio e il mare" è segnata dall'alta e umana saggezza dello scrittore. Incarnava quel genuino ideale umanistico che Hemingway stava cercando durante tutta la sua carriera letteraria. Questo percorso è stato segnato da ricerche, delusioni, attraverso le quali sono passati molti rappresentanti dell'intellighenzia creativa dell'Occidente. Da artista onesto, da scrittore realista, da contemporaneo del XX secolo, Hemingway ha cercato le proprie risposte alle principali domande del secolo - così come le intendeva lui - ed è giunto a questa conclusione: l'uomo non può essere sconfitto.

Il libro racconta l'eroica e condannata opposizione alle forze della natura, di un uomo solo in un mondo in cui può fare affidamento solo sulla propria perseveranza, di fronte all'eterna ingiustizia del destino. La narrazione allegorica di un vecchio pescatore che combatte contro gli squali che hanno fatto a pezzi un enorme pesce che ha catturato è contrassegnata dai tratti più caratteristici di Hemingway come artista: antipatia per la raffinatezza intellettuale, impegno per situazioni in cui i valori morali sono chiaramente manifestati, per un quadro psicologico avaro.

La poeticizzazione del lavoro fisico, l'affermazione dell'unità dell'uomo e della natura, l'unicità della personalità del "piccolo uomo", il suono umanistico generale, la complessità dell'idea e la raffinatezza della forma - tutto ciò rende la storia così popolare, rilevante e attuale nel nostro tempo.

Nel nostro studio, abbiamo cercato di ignorare il letto di Procuste delle opere letterarie sullo scrittore e abbiamo dato uno sguardo un po 'più ampio al problema della perseveranza nell'opera, rilevando la dualità, la dualità del tema della perseveranza, abbiamo identificato ed esaminato il piano di Il coraggio di Santiago, per il quale il coraggio è naturale, naturale e pieno di vera nobiltà, e il piano il comportamento eroico del pesce stesso, il marlin, i cui istinti non le permettono di arrendersi senza una lotta ostinata, proprio così.

Allora, vediamo che il coraggio del pescatore non è superficiale, viene dal profondo del cuore, è vero, naturale, naturale; e il rivale del vecchio, il pesce, disperatamente, con tutte le sue forze, combatte per la sua vita fino alla fine. È stato il destino che li ha chiamati a combattere così ferocemente, la morte di uno darà vita all'altro. Questa catena esiste da molti, molti secoli, da quando un uomo ha ucciso il suo primo animale durante la caccia, e questo legame non può essere spezzato, esisterà per sempre, o comunque finché un combattente non ne distruggerà un altro; e non è un dato di fatto che usciremo vittoriosi da questa lotta secolare.

Vorrei concludere l'analisi con le parole di W. Faulkner, che, non avendo motivo di esagerare il significato dell'opera di Hemingway, ha scritto di The Old Man: "Il tempo probabilmente dimostrerà che questa è l'opera migliore di ognuno di noi. Intendo lui (Hemingway) e i miei contemporanei".

The Sea Odyssey of Santiago non è stata l'ultima opera di E. Hemingway, pubblicata prima della morte dell'autore, ma può essere giustamente considerata il canto del cigno dello scrittore.

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La storia "Il vecchio e il mare" fu completata da Hemingway nel 1951. In esso, lo scrittore ha cercato di trasmettere ai lettori tutta la sua vita e la sua esperienza letteraria. Hemingway ha creato la storia per molto tempo, scrivendo scrupolosamente ogni episodio, ogni riflessione e osservazione del suo eroe in gran parte lirico. Poi ha condiviso ciò che aveva scritto con sua moglie Mary, e solo dalla pelle d'oca sulla sua pelle ha capito quanto fosse bello il passaggio che aveva fatto. Secondo lo stesso scrittore, la storia "Il vecchio e il mare" potrebbe benissimo diventare un grande romanzo, con molti personaggi (principalmente pescatori) e trame. Tuttavia, tutto questo era già nella letteratura prima di lui. Hemingway, invece, voleva creare qualcosa di diverso: una storia-parabola, una storia-simbolo, una storia-vita.

A livello di un'idea artistica, "Il vecchio e il mare" è strettamente connesso con il Salmo 103 di Davide, che glorifica Dio come Creatore del cielo e della terra, e di tutte le creature che abitano il nostro pianeta. Reminiscenze bibliche si possono rintracciare nella storia e nelle immagini dei protagonisti (il ragazzo si chiama Manolin - diminutivo di Emmanuel, uno dei nomi di Gesù Cristo; il vecchio si chiama Santiago - proprio come San Giacomo, e l'Antico Testamento Giacomo, che sfidò Dio stesso ), e nel ragionamento del vecchio sulla vita, sull'uomo, sui peccati e nella sua lettura delle principali preghiere cristiane - "Padre nostro" e "Theotokos".

La problematica artistica della storia è mostrare la forza interiore di una persona e la sua capacità non solo di realizzare la bellezza e la grandezza del mondo che lo circonda, ma anche il suo posto in esso. Il vasto oceano in cui va il vecchio è un'immagine simbolica sia del nostro spazio materiale che della vita spirituale dell'uomo. L'enorme pesce con cui il pescatore combatte ha un duplice carattere simbolico: da un lato è l'immagine collettiva di tutti i pesci che Santiago un tempo catturò, l'immagine dell'opera destinatagli da Dio, dall'altro è l'immagine del Creatore stesso, che vive in ciascuna delle sue creazioni, morto per amore delle persone, risorto e vivente nelle anime dei credenti.

Il vecchio crede di essere lontano dalla religione, ma in un momento difficile della pesca legge preghiere e promette di leggere di più se la Beata Vergine fa morire il pesce. Il ragionamento di Santiago sulla vita è semplice e non sofisticato. Lui stesso ha questo aspetto: vecchio, emaciato, contento di poco: cibo semplice, una povera capanna, un letto pieno di giornali.

Giorno dopo giorno, esaurendo il grosso pesce nell'oceano, il vecchio non pensa a quanto sia doloroso o difficile per lui dalle corde che gli tagliano le braccia e la schiena. NO. Sta cercando di risparmiare le forze per la battaglia decisiva. Cattura tonni e pesci volanti in mare e li mangia crudi, anche se non ha fame. Si costringe a dormire per guadagnare forza. Usa tutti i mezzi a sua disposizione per combattere gli squali che invadono il suo pesce. E parla, valuta, ricorda. Costantemente. Compreso con i pesci, sia vivi che morti.

Quando una carcassa mutilata rimane dalla bellezza del mare, il vecchio si sente a disagio. Non sa come comportarsi con i pesci. Avendo ucciso una delle creature più belle di questo mondo, Santiago giustifica il suo atto dicendo che il pesce saturerà lui e altre persone. La preda sbranata dagli squali perde questo significato semplice e mondano. Il vecchio si scusa con il pesce per come le cose sono andate così male.

A differenza di molte opere letterarie classiche, Il vecchio e il mare non è critico nei confronti di nulla. Hemingway non si considera autorizzato a giudicare gli altri. L'obiettivo principale dello scrittore è mostrare come funziona il nostro mondo, in cui un pescatore nasce pescatore e un pesce è un pesce. Non sono nemici l'uno dell'altro, sono amici, ma il significato della vita di un pescatore è uccidere i pesci e, ahimè, è impossibile altrimenti.

Ogni volta che il vecchio incontra la vita marina, mostra di essere una persona che ama, compatisce e rispetta ogni creatura di Dio. Si preoccupa per gli uccelli che hanno difficoltà a procurarsi il cibo, si diverte con i giochi d'amore delle cavie, prova simpatia per il marlin, che ha perso la sua ragazza per colpa sua. Il vecchio tratta il pesce grosso con profondo rispetto. Riconosce in lei un degno avversario che può vincere in una battaglia decisiva.

Il vecchio incontra i suoi fallimenti con un'umiltà veramente cristiana. Non si lamenta, non brontola, fa silenziosamente il suo lavoro, e quando un po' di loquacità lo assale, si ordina in tempo di tornare alla realtà e mettersi al lavoro. Avendo perso il pescato in una battaglia impari con gli squali, il vecchio si sente sconfitto, ma questa sensazione gli riempie l'anima di un'incredibile leggerezza.

Chi ti ha sconfitto, vecchio?- si chiede e dà subito la risposta. - Nessuno. Sono andato troppo lontano in mare. In questo semplice ragionamento si può vedere la volontà inflessibile e la vera saggezza mondana di una persona che ha conosciuto l'intera immensità del mondo che lo circonda e il suo posto in esso, un posto, sebbene piccolo, ma onorevole.

Le prime tre associazioni quando sentiamo il nome Hemingway: vino, pistola, "prosa maschile". L'ultima definizione è molto importante, perché ora è in uso la “prosa fanciullesca”, e quindi Ernest Hemingway è l'autore di una prosa appunto “maschile”. Un uomo è sempre un uomo, anche in età avanzata. Questo è ciò di cui ci parla il saggio del classico americano "Il vecchio e il mare". La sua analisi si affretta con tutta l'agilità possibile ad apparire davanti agli occhi luminosi del lettore di questo articolo.

Complotto

La storia del vecchio Santiago e della sua lotta con un enorme pesce.

Piccolo villaggio a Cuba. L'anziano pescatore non fu più fortunato, per quasi tre mesi non conobbe la dolce sensazione di soddisfazione della preda catturata. Il ragazzo Manolin lo accompagnò a metà della delusione. Poi i genitori hanno informato il compagno più giovane che Santiago non era più amico della fortuna ed era meglio che il figlio cercasse un'altra compagnia per le gite al mare. Inoltre, devi nutrire la tua famiglia. Il ragazzo cedette ai desideri dei suoi genitori, anche se lui stesso non voleva lasciare il vecchio pescatore, gli piaceva molto.

E poi venne il giorno in cui, come sentiva il vecchio, tutto sarebbe dovuto cambiare. E infatti è successo: Santiago è riuscito a catturare un enorme pesce con un amo. L'uomo e il pesce combatterono per diversi giorni e quando la preda fu sconfitta, il vecchio la trascinò a casa, legandola alla barca. Ma mentre stavano combattendo, la barca fu portata al largo.

Sulla strada di casa, il vecchio stava già contando nella sua mente i profitti della vendita del pesce, quando improvvisamente vide delle pinne di squalo sulla superficie dell'acqua.

Respinse l'attacco del primo squalo, ma quando gli animali marini attaccarono in uno stormo, il pescatore non ce la fece più. I predatori hanno lasciato la barca da soli solo dopo aver mangiato quasi completamente la "ricompensa" del pescatore (del pesce catturato da un uomo anziano è rimasto solo un trofeo - un enorme scheletro).

Il vecchio non ha portato un pescato al suo villaggio, ma ha dimostrato il suo valore come pescatore. Santiago, ovviamente, era sconvolto e ha persino pianto. Il primo sulla riva fu accolto dal suo fedele compagno, Manolin, strappato al vecchio solo da un ordine dei genitori e dalla necessità di procurarsi da mangiare per la sua famiglia. Consolò il vecchio e disse che non lo avrebbe mai più lasciato e avrebbe imparato molto da lui e insieme avrebbero catturato molti più pesci.

Ci auguriamo che la rivisitazione offerta qui non sia sembrata incompleta al lettore, e se improvvisamente chiede: "Perché il contenuto dell'opera ("Il vecchio e il mare") è breve?" "Anche l'analisi richiede spazio, caro lettore", gli risponderemo.

Per una storia così non troppo intricata, Ernest Hemingway ricevette nel 1953 e nel 1954 il Premio Nobel per la letteratura, che segnò tutto il lavoro dello scrittore.

Non si arrabbi il lettore per il lungo preludio allo studio, ma senza la trama del racconto intitolato "Il vecchio e il mare" è difficile fare un'analisi, perché deve basarsi almeno sui fatti dichiarati conciso.

Perché la storia si chiama "Il vecchio e il mare"?

Hemingway è uno scrittore meraviglioso. È stato in grado di scrivere una storia in modo tale da deliziare specialisti e più di una generazione di lettori, e nell'opera lo scrittore ha sollevato il tema eterno dell'uomo e degli elementi. "Il vecchio e il mare" (l'analisi condotta in questo articolo conferma questa conclusione) è una storia principalmente sulla lotta di un vecchio decrepito e di un elemento eternamente giovane, forte e potente. Nella storia non è importante solo il pesce, ma anche la natura in generale. È con lei che una persona combatte e non perde in questa lotta.

Perché il vecchio è stato scelto come protagonista?

Lo studio del libro "Il vecchio e il mare" (analisi di esso) suggerisce una risposta a questa domanda, in generale, ovvia.

Se il pescatore fosse giovane, la storia non sarebbe così drammatica, sarebbe un film d'azione, come, ad esempio, "Avere e non avere" dello stesso autore. Nell'opera premiata, Hemingway è riuscito a spremere dal lettore una meschina lacrima maschile (o singhiozzi femminili incontrollabili e rumorosi) sul triste destino del vecchio lupo di mare.

Le tecniche speciali di Hemingway che immergono il lettore nell'atmosfera della storia

Non c'è uno sviluppo entusiasmante nel libro del classico americano. Non c'è quasi nessuna dinamica nel lavoro, ma è saturo di dramma interno. Alcuni potrebbero pensare che la narrazione di Hemingway sia noiosa, ma non è affatto così. Se lo scrittore non prestasse così tanta attenzione ai dettagli e non dipingesse in modo così dettagliato il tormento del vecchio in mare, allora il lettore non sarebbe in grado di sentire appieno la sofferenza del marinaio con il proprio istinto. In altre parole, se non fosse per questa “viscosità e viscosità” del testo, allora “Il vecchio e il mare” (un'analisi dell'opera lo dimostra) non sarebbe un'opera così penetrante.

Il vecchio Santiago e il ragazzo Manolin: una storia di amicizia tra due generazioni

Oltre al tema principale del libro scritto da Ernest Hemingway, ci sono ulteriori motivi di riflessione. Uno di questi è l'amicizia tra un vecchio e un ragazzo. Con quanta commozione Manolin si preoccupa per Santiago, come lo incoraggia durante i fallimenti. C'è un'opinione secondo cui anziani e bambini vanno così d'accordo perché alcuni sono emersi di recente dall'oblio, mentre altri ci arriveranno presto. Questa Patria comune, da cui alcune persone provengono e altre stanno per andarsene, le riunisce a livello inconscio-intuitivo.

Se parliamo nello specifico dei due eroi, sembra che il ragazzo senta semplicemente che il vecchio è un maestro del suo mestiere, un navigato marinaio. Manolin probabilmente crede di avere davvero molto da imparare e, finché è vivo, questa opportunità non dovrebbe essere persa.

Resta per noi nel racconto "Il vecchio e il mare" (l'analisi dell'opera è quasi terminata) considerare solo la questione della discriminazione. Difficilmente ha infastidito Ernest Hemingway quando ha scritto un capolavoro, molto attuale in questo momento, ma la storia fornisce spunti di riflessione in questa direzione.

Discriminazione e "Vecchio..."

In ogni momento era consuetudine trattare con condiscendenza i bambini, gli anziani e i disabili: alcuni possono fare poco altro, altri non sono più adatti a qualcosa di serio, altri ancora sono posti fuori dal quadro abituale dalla natura stessa.

Ma Ernest Hemingway non la pensava affatto così. "Il vecchio e il mare" (l'analisi fornita nell'articolo lo conferma) afferma che tutte le persone cancellate dalla società hanno ancora speranza di salvezza e realizzazione. E bambini e anziani possono anche unirsi in un'ottima squadra che può far saltare il naso a molti.

L'esperienza e la vecchiaia del pescatore nella storia del classico americano sono presentate come vantaggi. In effetti, immagina se il pescatore fosse giovane e pieno di energia, molto probabilmente non sarebbe sopravvissuto al combattimento con il pesce e sarebbe caduto privo di sensi. Giovane - sì, vecchio - no, mai!

Lo stesso Ernest Hemingway ha pensato molto alla figura eroica del pescatore. "Il vecchio e il mare" (l'analisi lo conferma) è un monumento al coraggio umano.

"L'uomo può essere distrutto, ma non sconfitto"

Per un vecchio, questo non è solo un lavoro. Per lui combattere in mare è un modo per dimostrare a se stesso e alla società che è ancora nella gabbia, il che significa che non ha il diritto di "spegnersi" a causa della fame e della sete, del sole e persino del torpore di le membra, e ancor più morire.

Sì, questa volta il marinaio non ha portato il suo pesce, ma ha comunque compiuto l'impresa. E crediamo fermamente che qualche altro vecchio (non necessariamente un conquistatore del mare) avrà sicuramente l'opportunità di vendicarsi del destino, così come suo fratello, e creare qualcosa di eccezionale.