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Quali opere ha scritto Herzen? Alexander Ivanovich Herzen

Herzen Alexander Ivanovich - scrittore, pubblicista e personaggio pubblico del XIX secolo. Ampiamente conosciuto come il creatore dell'opera "Di chi è la colpa?". Ma poche persone sanno quanto sia stata difficile e interessante la vita dello scrittore. Riguarda la biografia di Herzen di cui parleremo in questo articolo.

Herzen Alexander Ivanovich: biografia

Il futuro scrittore nacque a Mosca il 25 marzo 1812 nella famiglia di un ricco proprietario terriero. Suo padre era Ivan Alekseevich Yakovlev, sua madre era Louise Haag, la figlia sedicenne di un funzionario che prestava servizio come impiegato a Stoccarda. I genitori di Herzen non sono stati registrati e in seguito non hanno nemmeno legalizzato il matrimonio. Di conseguenza, il figlio ha ricevuto un cognome inventato da suo padre: Herzen, formato dal tedesco herz, che si traduce come "figlio del cuore".

Nonostante la sua origine, Alessandro ricevette a casa un'educazione nobile, basata principalmente sullo studio della letteratura straniera. Ha anche imparato diverse lingue straniere.

Una grande influenza su Herzen, sebbene fosse ancora solo un bambino, ebbe un messaggio sulla rivolta dei Decabristi. In quegli anni era già amico di Ogarev, che condivideva con lui queste impressioni. Fu dopo questo incidente che nella mente del ragazzo nacquero i sogni di una rivoluzione in Russia. Camminando su Sparrow Hills, ha giurato di fare tutto per il rovesciamento dello zar Nicola I.

Anni universitari

La biografia di Herzen (la sua versione completa è presentata nelle enciclopedie letterarie) è una descrizione della vita di un uomo che ha cercato di migliorare il suo paese, ma è stato sconfitto.

Il giovane scrittore, pieno di sogni sulla lotta per la libertà, entra nella Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove questi sentimenti si sono solo intensificati. Nei suoi anni da studente, Herzen ha partecipato alla "storia di Malov", fortunatamente se la è cavata molto facilmente - ha trascorso diversi giorni con i suoi compagni in una cella di punizione.

Quanto all'insegnamento universitario, lasciava molto a desiderare ed era di scarsa utilità. Solo pochi insegnanti hanno introdotto gli studenti alle tendenze moderne e alla filosofia tedesca. Tuttavia, i giovani erano molto determinati e hanno affrontato la Rivoluzione di luglio con gioia e speranza. I giovani si sono riuniti in gruppi, hanno discusso vigorosamente di questioni sociali, hanno studiato la storia della Russia, hanno cantato le idee di Saint-Simon e di altri socialisti.

Nel 1833 Herzen si laureò all'Università di Mosca senza perdere questi sentimenti studenteschi.

Arresto ed esilio

Mentre era ancora all'università, A. I. Herzen si unì a un circolo i cui membri, compreso lo scrittore, furono arrestati nel 1834. Alexander Ivanovich fu mandato in esilio, prima a Perm e poi a Vyatka, dove fu nominato per servire nell'ufficio provinciale. Qui incontrò l'erede al trono, destinato a diventare Alessandro II. Herzen è stato l'organizzatore della mostra di opere locali e ha condotto personalmente un tour per la persona reale. Dopo questi eventi, grazie all'intercessione di Zhukovsky, fu trasferito a Vladimir e nominato consigliere del consiglio.

Solo nel 1840 lo scrittore ebbe l'opportunità di tornare a Mosca. Qui conobbe subito i rappresentanti della cerchia degli hegeliani capeggiati da Belinsky e Stankevich. Tuttavia, non poteva condividere pienamente le loro opinioni. Presto un campo di occidentali si formò attorno a Herzen e Ogarev.

Emigrazione

Nel 1842, A. I. Herzen fu costretto ad andare a Novgorod, dove prestò servizio per un anno, e poi tornò di nuovo a Mosca. A causa dell'inasprimento della censura nel 1847, lo scrittore decide di andare all'estero per sempre. Tuttavia, non interruppe il legame con la Patria e continuò a collaborare con pubblicazioni nazionali.

A questo punto, Herzen aderiva a visioni repubblicane più radicali di quelle liberali. L'autore inizia a pubblicare una serie di articoli su Otechestvennye Zapiski, che avevano un marcato orientamento antiborghese.

Herzen accettò con gioia la rivoluzione di febbraio del 1848, considerandola la realizzazione di tutte le sue speranze. Ma la rivolta degli operai, avvenuta nel giugno di quell'anno e conclusasi con una sanguinosa repressione, sconvolse lo scrittore, che decise di diventare socialista. Dopo questi eventi, Herzen divenne amico di Proudhon e di molte altre figure rivoluzionarie di spicco del radicalismo europeo.

Nel 1849 lo scrittore lascia la Francia e si trasferisce in Svizzera, e da lì a Nizza. Herzen si muove nei circoli dell'emigrazione radicale che si è riunita dopo la sconfitta della rivoluzione europea. Compreso incontra Garibaldi. Dopo la morte della moglie si trasferisce a Londra, dove vive per 10 anni. In questi anni Herzen fondò la Free Russian Printing House, dove venivano stampati i libri vietati in patria.

"Campana"

Nel 1857, Alexander Herzen iniziò a pubblicare il giornale Kolokol. La biografia dell'autore testimonia che nel 1849 Nicola I ordinò di sequestrare tutti i beni dello scrittore e di sua madre. L'esistenza della tipografia e della nuova edizione è diventata possibile solo grazie al finanziamento della banca Rothschild.

Il Kolokol era più popolare negli anni precedenti la liberazione contadina. A quel tempo, la pubblicazione veniva costantemente consegnata al Palazzo d'Inverno. Tuttavia, dopo la riforma contadina, l'influenza del giornale diminuì gradualmente e il sostegno alla rivolta polacca avvenuta nel 1863 minò notevolmente la diffusione della pubblicazione.

Il conflitto raggiunse il punto che il 15 marzo 1865 il governo russo fece una richiesta urgente a Sua Maestà l'Inghilterra. E i redattori di Kolokol, insieme a Herzen, furono costretti a lasciare il Paese e trasferirsi in Svizzera. Nel 1865 vi si trasferirono la tipografia russa libera e i sostenitori dello scrittore. Compreso Nikolai Ogarev.

Attività letteraria

AI Herzen ha iniziato a scrivere negli anni '30. Il suo primo articolo, pubblicato sul "Telescope" del 1836, fu firmato con il nome Iskander. Nel 1842 furono pubblicati "Diario" e "Discorso". Durante la sua permanenza a Vladimir, Herzen scrisse "Appunti di un giovane", "Altro dagli appunti di un giovane". Dal 1842 al 1847 lo scrittore collaborò attivamente con Otechestvennye Zapiski e Sovremennik. In questi scritti si espresse contro i formalisti, i dotti pedanti e il quietismo.

Per quanto riguarda la narrativa, i più famosi ed eccezionali sono il romanzo "Di chi è la colpa?" e la storia "La gazza ladra". Il romanzo è di grande valore e, nonostante le sue modeste dimensioni, ha un significato profondo. Solleva questioni come i sentimenti e la felicità nei rapporti familiari, la posizione di una donna nella società moderna e il suo rapporto con un uomo. L'idea principale del lavoro è che le persone che basano il proprio benessere solo sui rapporti familiari sono lontane dagli interessi pubblici e universali e non possono garantire a se stesse una felicità duratura, perché dipenderà sempre dal caso.

Attività pubblica e morte

AI Herzen ha avuto una grande influenza sulle menti dei suoi contemporanei. Nonostante la sua permanenza all'estero, è riuscito a rimanere al passo con ciò che stava accadendo in patria e persino a influenzare gli eventi. Tuttavia, la sua passione per la rivolta in Polonia divenne disastrosa per la popolarità dello scrittore. Herzen si schierò dalla parte dei polacchi, sebbene esitasse a lungo e sospettasse delle loro attività. La pressione di Bakurin divenne decisiva. Il risultato non tardò ad arrivare e il Bell perse la maggior parte dei suoi abbonati.

Lo scrittore è morto a Parigi, dove era venuto per affari, di polmonite. È successo il 9 gennaio 1970. Inizialmente, Herzen fu sepolto lì nel cimitero di Pere Lachaise, ma in seguito le ceneri furono trasferite a Nizza.

Vita privata

Era innamorato di suo cugino Alexander Herzen. Una breve biografia di solito non contiene tali informazioni, ma la vita personale dello scrittore ti permette di farti un'idea della sua personalità. Così, esiliato a Vladimir, sposò segretamente la sua amata Natalya Alexandrovna Zakharyina nel 1838, portando via la ragazza dalla capitale. Fu a Vladimir, nonostante l'esilio, che lo scrittore fu il più felice di tutta la sua vita.

Nel 1839, la coppia ebbe un figlio, il figlio Alexander. E due anni dopo è nata una figlia. Nel 1842 nacque un ragazzo che morì dopo 5 giorni e un anno dopo suo figlio Nikolai, che soffriva di sordità. In famiglia sono nate anche due bambine, una delle quali ha vissuto solo 11 mesi.

Già in esilio, mentre si trovava a Parigi, la moglie dello scrittore si innamorò dell'amico del marito Georg Herweg. Per un po 'le famiglie di Herzen e Herweg hanno vissuto insieme, ma poi lo scrittore ha chiesto la partenza di un amico. Herweg lo ha ricattato con una minaccia di suicidio, ma ha finito per lasciare il Nizza. La moglie di Herzen morì nel 1852, pochi giorni dopo il suo ultimo parto. Anche il bambino che ha dato alla luce è morto poco dopo.

Nel 1857 Herzen iniziò a vivere con Natalya Alekseevna Ogareva (la cui foto può essere vista sopra), la moglie del suo amico, che allevò i suoi figli. Nel 1869 nacque la loro figlia Elizabeth, che in seguito si suicidò a causa di un amore non corrisposto.

Visioni filosofiche

Herzen (una breve biografia lo conferma) è associato principalmente al movimento rivoluzionario in Russia. Tuttavia, per natura, la scrittura non era un agitatore o un propagandista. Piuttosto, può essere definito semplicemente un uomo di vedute molto ampie, ben istruito, con una mente curiosa e inclinazioni contemplative. Per tutta la vita ha cercato di trovare la verità. Herzen non è mai stato un fanatico di nessuna credenza e non lo tollerava negli altri. Ecco perché non è mai appartenuto a nessun partito. In Russia era considerato un occidentale, ma quando è arrivato in Europa si è reso conto di quanti difetti c'erano nella vita che aveva cantato per così tanto tempo.

Herzen cambiava sempre le sue idee su qualcosa se i fattori cambiavano o apparivano nuove sfumature. Non sono mai stato sconsideratamente devoto a niente.

Epilogo

Abbiamo conosciuto la straordinaria vita vissuta da Herzen Alexander Ivanovich. Una breve biografia può includere solo alcuni fatti della vita, ma per comprendere appieno questa persona è necessario leggere il suo giornalismo e la sua narrativa. I discendenti dovrebbero ricordare che Herzen ha sognato solo una cosa per tutta la vita: il benessere della Russia. Lo vide nel rovesciamento dello zar e quindi fu costretto a lasciare la sua cara patria.

Padre Ivan Alekseevich Yakovlev [D]

Alexander Ivanovich Herzen(25 marzo (6 aprile), Mosca - 9 gennaio (21), Parigi) - Pubblicista, scrittore, filosofo, insegnante russo, uno dei critici più eminenti dell'ideologia e della politica ufficiali dell'Impero russo nel XIX secolo, a sostenitore delle trasformazioni rivoluzionarie democratico-borghesi.

YouTube enciclopedico

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✪ Lezione I. Alexander Herzen. Infanzia e giovinezza. Prigione ed esilio

✪ Lezione III. Herzen in Occidente. "Passato e pensieri"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Di chi è la colpa? (AUDIOLIBRI ONLINE) Ascolta

✪ Herzen e i Rothschild

✪ Lezione II. Occidentali e slavofili. Piccola prosa di Herzen

Sottotitoli

Biografia

Infanzia

Herzen nacque nella famiglia di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), che discendeva da Andrey Kobyla (come i Romanov). Madre - Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag tedesca di 16 anni (tedesco. Henriette Guglielmina Luisa Haag), figlia di un sottufficiale, impiegato al Tesoro di. Il matrimonio dei genitori non fu formalizzato e Herzen portava un cognome inventato da suo padre: Herzen - "figlio del cuore" (dal tedesco Herz).

Nella sua giovinezza, Herzen ricevette a casa la solita educazione nobile, basata sulla lettura di opere di letteratura straniera, principalmente della fine del XVIII secolo. Romanzi francesi, commedie di Beaumarchais, Kotzebue, opere di Goethe, Schiller fin dalla tenera età hanno messo il ragazzo in un tono entusiasta, sentimentale-romantico. Non c'erano lezioni sistematiche, ma i tutor - francesi e tedeschi - davano al ragazzo una solida conoscenza delle lingue straniere. Grazie alla sua conoscenza dell'opera di Schiller, Herzen era intriso di aspirazioni amanti della libertà, il cui sviluppo fu notevolmente facilitato dall'insegnante di letteratura russa, I.E. Bouchot, un partecipante alla Grande Rivoluzione francese, che lasciò la Francia quando il " lascivi e furfanti" hanno preso il sopravvento. A ciò si è aggiunta l'influenza di Tanya Kuchina, la giovane zia di Herzen, "cugina Korchevskaya" Herzen (sposata con Tatyana Passek), che ha sostenuto l'orgoglio infantile del giovane sognatore, profetizzandogli un futuro straordinario.

Già durante l'infanzia, Herzen ha incontrato e stretto amicizia con Nikolai Ogaryov. Secondo le sue memorie, una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni) fu fatta dalla notizia della rivolta dei Decabristi il 14 dicembre 1825. Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; durante una passeggiata su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.

Università (1829-1833)

Herzen sognava l'amicizia, sognava la lotta e la sofferenza per la libertà. In questo stato d'animo, Herzen è entrato nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, e qui questo stato d'animo si è intensificato ancora di più. All'università, Herzen ha preso parte alla cosiddetta "storia di Malov" (una protesta studentesca contro un insegnante non amato), ma se l'è cavata con relativa leggerezza: una breve prigionia, insieme a molti compagni, in una cella di punizione. Degli insegnanti, solo M.T. Kachenovsky con il suo scetticismo e M.G. Pavlov, che ha introdotto gli ascoltatori alla filosofia tedesca durante le lezioni sull'agricoltura, ha risvegliato un pensiero giovane [ chiarire] [ ] . Il giovane è stato impostato, tuttavia, piuttosto violentemente; ha accolto con favore la Rivoluzione di luglio (come si può vedere dalle poesie di Lermontov) e altri movimenti popolari (il colera apparso a Mosca ha contribuito all'eccitazione degli studenti, nella lotta contro la quale hanno preso parte attiva tutta la gioventù universitaria) [ ] . A questo punto risale l'incontro di Herzen con Vadim Passek, che in seguito si trasformò in amicizia, l'instaurazione di rapporti amichevoli con Ketcher, ecc .. Una manciata di giovani amici cresceva, faceva rumore, ribolliva; a volte permetteva piccoli bagordi, di carattere però del tutto innocente; diligentemente impegnato nella lettura, lasciandosi trasportare principalmente dalle questioni pubbliche, studiando la storia russa, padroneggiando le idee di Saint-Simon (il cui socialismo utopico Herzen considerava allora il risultato più eccezionale della filosofia occidentale contemporanea) e altri socialisti.

Collegamento

Dopo il collegamento

Nonostante l'amarezza e le controversie reciproche, entrambe le parti avevano molto in comune nelle loro opinioni, e soprattutto, secondo lo stesso Herzen, la cosa comune era "un sentimento di amore sconfinato per il popolo russo, per la mentalità russa, che abbracciava l'intera esistenza. " Gli avversari, "come Giano bifronte, guardavano in direzioni diverse, mentre il cuore batteva uno". “Con le lacrime agli occhi”, abbracciati, gli ultimi amici, e ora i principali oppositori, hanno preso direzioni diverse.

Nella casa di Mosca, dove visse Herzen dal 1847, dal 1976 opera la Casa-Museo di A.I.Herzen.

In esilio

Herzen arrivò in Europa più radicalmente repubblicano che socialista, anche se la pubblicazione da lui iniziata su Otechestvennye Zapiski di una serie di articoli intitolata Letters from Avenue Marigny (poi pubblicata in forma riveduta in Letters from France and Italy) lo scioccò gli amici - liberali occidentali - con il loro pathos antiborghese. La rivoluzione di febbraio del 1848 sembrò a Herzen la realizzazione di tutte le sue speranze. La successiva rivolta operaia di giugno, la sua sanguinosa repressione e la conseguente reazione scioccarono Herzen, che si rivolse risolutamente al socialismo. Si avvicinò a Proudhon e ad altri personaggi di spicco della rivoluzione e del radicalismo europeo; insieme a Proudhon, ha pubblicato il quotidiano "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), che ha finanziato. L'inizio della passione della moglie per il poeta tedesco Herweg risale al periodo parigino. Nel 1849, dopo la sconfitta dell'opposizione radicale da parte del presidente Luigi Napoleone, Herzen fu costretto a lasciare la Francia e si trasferì in Svizzera, e da lì a Nizza, che allora apparteneva al Regno di Sardegna.

In questo periodo Herzen si muove tra i circoli dell'emigrazione radicale europea, riunitisi in Svizzera dopo la sconfitta della rivoluzione in Europa, e, in particolare, conosce Giuseppe Garibaldi. La fama gli ha portato un libro di saggi "From the Other Shore", in cui ha fatto un calcolo con le sue passate convinzioni liberali. Sotto l'influenza del crollo dei vecchi ideali e della reazione che arrivò in tutta Europa, Herzen formò uno specifico sistema di opinioni sul destino, la "morte" della vecchia Europa e le prospettive per la Russia e il mondo slavo, che sono chiamate realizzare l'ideale socialista.

Dopo una serie di tragedie familiari che colpirono Herzen a Nizza (il tradimento della moglie con Herweg, la morte della madre e del figlio in un naufragio, la morte della moglie e del neonato), Herzen si trasferì a Londra, dove fondò la Libera tipografia russa per la stampa di pubblicazioni proibite e dal 1857 pubblicò un settimanale "The bell".

L'apice dell'influenza di Kolokol cade negli anni che precedono l'emancipazione dei contadini; poi il giornale veniva letto regolarmente nel Palazzo d'Inverno. Dopo la riforma contadina, la sua influenza comincia a diminuire; il sostegno alla rivolta polacca del 1863 minò drasticamente la circolazione. A quel tempo, per il pubblico liberale, Herzen era già troppo rivoluzionario, per il radicale - troppo moderato. Il 15 marzo 1865, su insistente richiesta del governo russo al governo britannico, i redattori di The Bell, guidati da Herzen, lasciarono per sempre Londra e si trasferirono in Svizzera, di cui Herzen era ormai cittadino. Nell'aprile dello stesso 1865 vi fu trasferita anche la Free Russian Printing House. Ben presto le persone dell'entourage di Herzen iniziarono a trasferirsi in Svizzera, ad esempio, nel 1865 Nikolai Ogaryov si trasferì lì.

Il 9 (21) gennaio 1870, Alexander Ivanovich Herzen morì di polmonite a Parigi, dove era arrivato poco prima per l'azienda di famiglia. Fu sepolto a Nizza (le ceneri furono trasferite dal cimitero di Pere Lachaise a Parigi).

Attività letteraria e giornalistica

L'attività letteraria di Herzen iniziò negli anni Trenta dell'Ottocento. In "Atheneum" per il 1831 (II vol.), il suo nome si trova sotto una traduzione dal francese. Primo articolo firmato con uno pseudonimo Iskander, fu pubblicato nel "Telescope" per il 1836 ("Hoffmann"). Il "Discorso tenuto all'inaugurazione della biblioteca pubblica di Vyatka" e il "Diario" (1842) appartengono allo stesso periodo. A Vladimir furono scritti: "Note di un giovane" e "Altro dalle note di un giovane" ("Note domestiche", 1840-1841; Chaadaev è raffigurato in questa storia nella persona di Trenzinsky). Dal 1842 al 1847 pubblicò articoli su Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science e Letters on the Study of Nature. Qui Herzen si ribellò contro i dotti pedanti e formalisti, contro la loro scienza scolastica, alienata dalla vita, contro il loro quietismo. Nell'articolo "Sullo studio della natura" troviamo un'analisi filosofica di vari metodi di conoscenza. Allo stesso tempo, Herzen ha scritto: "A proposito di un dramma", "In diverse occasioni", "Nuove variazioni su vecchi temi", "Alcune osservazioni sullo sviluppo storico dell'onore", "Dalle note del dottor Krupov ", "Di chi è la colpa? "," Magpie-thief", "Mosca e San Pietroburgo", "Novgorod e Vladimir", "Stazione Edrovo", "Conversazioni interrotte". Di tutte queste opere, la storia "The Thieving Magpie", che descrive la terribile situazione della "serva intellighenzia", e il romanzo "Di chi è la colpa?", Dedicato alla questione della libertà dei sentimenti, dei rapporti familiari e del posizione di una donna nel matrimonio, spiccano in particolare. L'idea principale del romanzo è che le persone che basano il proprio benessere esclusivamente sulla base della felicità e dei sentimenti familiari, estranei agli interessi del pubblico e universali, non possono garantire a se stessi una felicità duratura, e dipenderà sempre dal caso nella loro vita.

Tra le opere scritte da Herzen all'estero, di particolare importanza sono le lettere da Avenue Marigny (le prime pubblicate in Sovremennik, tutte quattordici sotto il titolo generale: Lettere dalla Francia e dall'Italia, edizione 1855), che rappresentano una notevole caratterizzazione e analisi di eventi e gli umori che preoccuparono l'Europa nel 1847-1852. Qui incontriamo un atteggiamento completamente negativo nei confronti della borghesia dell'Europa occidentale, della sua moralità e dei suoi principi sociali, e l'ardente fede dell'autore nel significato futuro del quarto stato. Un'impressione particolarmente forte sia in Russia che in Europa fu suscitata dall'opera di Herzen "Dall'altra sponda" (originariamente in tedesco "Vom anderen Ufer", Amburgo,; in russo, Londra, 1855; in francese, Ginevra, 1870), in in cui Herzen esprime completa disillusione nei confronti dell'Occidente e della civiltà occidentale - il risultato di quello sconvolgimento mentale che determinò la visione del mondo di Herzen nel 1848-1851. Da segnalare anche la lettera a Michelet: "Il popolo russo e il socialismo" - un'appassionata e ardente difesa del popolo russo contro quegli attacchi e pregiudizi che Michelet espresse in un suo articolo. "The Past and Thoughts" è una serie di memorie, in parte di natura autobiografica, ma che forniscono anche una serie di dipinti altamente artistici, caratteristiche straordinariamente brillanti e le osservazioni di Herzen da ciò che ha vissuto e visto in Russia e all'estero.

Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come: "Il vecchio mondo e la Russia", "Il popolo russo e il socialismo", "Fine e inizi", ecc. - rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che erano completamente determinati nel periodo 1847-1852 negli scritti sopra.

Visioni filosofiche di Herzen durante gli anni dell'emigrazione

L'attrazione per la libertà di pensiero, il "libero pensiero", nel senso migliore del termine, era particolarmente sviluppata in Herzen. Non apparteneva a nessun partito, né esplicito né segreto. L'unilateralità del "popolo d'azione" lo respingeva da molte figure rivoluzionarie e radicali in Europa. La sua mente comprese rapidamente le imperfezioni e le carenze di quelle forme di vita occidentale, a cui Herzen era inizialmente attratto dalla sua brutta e lontana realtà russa degli anni Quaranta dell'Ottocento. Con sorprendente coerenza, Herzen rinunciò al suo entusiasmo per l'Occidente quando ai suoi occhi si rivelò essere al di sotto dell'ideale che aveva precedentemente elaborato.

Il concetto filosofico e storico di Herzen sottolinea il ruolo attivo dell'uomo nella storia. Allo stesso tempo, implica che la mente non può realizzare i suoi ideali senza tener conto dei fatti esistenti della storia, che i suoi risultati costituiscono la "base necessaria" per le operazioni della mente.

Citazioni

“Non inventiamo un dio se non esiste, per questo non esisterà ancora”.

"Ad ogni età e in circostanze diverse, sono tornato a leggere il Vangelo, e ogni volta il suo contenuto ha portato pace e mansuetudine nell'anima".

Idee pedagogiche

Nell'eredità di Herzen non ci sono opere teoriche speciali sull'educazione. Tuttavia, per tutta la vita, Herzen si è interessato ai problemi pedagogici ed è stato uno dei primi pensatori e personaggi pubblici russi della metà del XIX secolo che ha toccato i problemi dell'educazione nei suoi scritti. Le sue dichiarazioni su questioni di educazione e istruzione indicano la presenza concetto pedagogico premuroso.

Le opinioni pedagogiche di Herzen erano determinate da convinzioni filosofiche (ateismo e materialismo), etiche (umanesimo) e politiche (democrazia rivoluzionaria).

Critica del sistema educativo sotto Nicola I

Herzen ha definito il regno di Nicola I una persecuzione trentennale di scuole e università e ha mostrato come il Ministero dell'Istruzione Nikolaev abbia soffocato l'istruzione pubblica. Il governo zarista, secondo Herzen, “aspettava il bambino al primo passo nella vita e corrompeva il bambino cadetto, lo scolaro, lo studente. Senza pietà, sistematicamente, ha inciso in loro i germi umani, li ha svezzati, come da un vizio, da tutti i sentimenti umani, tranne l'umiltà. Per violazione della disciplina, ha punito i minorenni nello stesso modo in cui i criminali incalliti non sono puniti in altri paesi.

Si oppose risolutamente all'introduzione della religione nell'istruzione, alla trasformazione delle scuole e delle università in uno strumento per rafforzare la servitù e l'autocrazia.

Pedagogia Popolare

Herzen credeva che le persone semplici avessero l'influenza più positiva sui bambini, che fossero le persone a essere portatrici delle migliori qualità nazionali russe. Le giovani generazioni imparano dalla gente il rispetto per il lavoro, l'amore disinteressato per la patria, l'avversione per l'ozio.

Educazione

Herzen considerava il compito principale dell'educazione la formazione di una persona umana e libera che vive nell'interesse del suo popolo e si sforza di trasformare la società su una base ragionevole. Ai bambini dovrebbero essere fornite le condizioni per il libero sviluppo. "Un ragionevole riconoscimento dell'ostinazione è il più alto e morale riconoscimento della dignità umana". Nell'attività educativa quotidiana, un ruolo importante è svolto dal “talento dell'amore paziente”, dalla disposizione dell'educatore nei confronti del bambino, dal rispetto per lui e dalla conoscenza dei suoi bisogni. Un sano ambiente familiare e il giusto rapporto tra bambini ed educatori sono una condizione necessaria per l'educazione morale.

Formazione scolastica

Herzen ha cercato con passione di diffondere l'illuminazione e la conoscenza tra la gente, ha esortato gli scienziati a portare la scienza fuori dai muri degli uffici, a rendere pubblici i suoi risultati. Sottolineando l'enorme importanza educativa e educativa delle scienze naturali, Herzen era allo stesso tempo favorevole a un sistema di istruzione generale completa. Voleva che gli studenti di una scuola di istruzione generale studiassero letteratura (compresa la letteratura dei popoli antichi), lingue straniere e storia insieme a scienze naturali e matematica. A. I. Herzen ha osservato che senza lettura non c'è e non può esserci alcun gusto, stile o ampiezza di comprensione multiforme. Grazie alla lettura, una persona sopravvive secoli. I libri influenzano le sfere profonde della psiche umana. Herzen ha sottolineato in ogni modo possibile che l'educazione dovrebbe promuovere lo sviluppo del pensiero indipendente negli studenti. Gli educatori dovrebbero, basandosi sulle inclinazioni innate dei bambini a comunicare, sviluppare in loro aspirazioni e inclinazioni sociali. Questo è servito dalla comunicazione con i coetanei, giochi collettivi per bambini, attività generali. Herzen ha combattuto contro la soppressione della volontà dei bambini, ma allo stesso tempo ha attribuito grande importanza alla disciplina, considerando l'istituzione della disciplina una condizione necessaria per un'educazione adeguata. "Senza disciplina", ha detto, "non c'è calma fiducia, nessuna obbedienza, nessun modo per proteggere la salute e prevenire il pericolo".

Herzen ha scritto due opere speciali in cui ha spiegato i fenomeni naturali alle giovani generazioni: "L'esperienza delle conversazioni con i giovani" e "Conversazioni con i bambini". Queste opere sono meravigliosi esempi di una presentazione popolare e di talento di complessi problemi di visione del mondo. L'autore spiega in modo semplice e vivido l'origine dell'universo ai bambini da un punto di vista materialista. Dimostra in modo convincente l'importante ruolo della scienza nella lotta contro visioni errate, pregiudizi e superstizioni e confuta la fabbricazione idealistica che in una persona, oltre al suo corpo, c'è anche un'anima.

Famiglia

Nel 1838, a Vladimir, Herzen sposò sua cugina Natalya Alexandrovna Zakharyina, prima di lasciare la Russia ebbero 6 figli, di cui due sopravvissero fino all'età adulta:

Alessandro(1839-1906), rinomato fisiologo, visse in Svizzera.
Natalya (nata e morta nel 1841), morì 2 giorni dopo la nascita.
Ivan (nato e morto nel 1842), morì 5 giorni dopo la nascita.
Nikolai (1843-1851), sordo dalla nascita, con l'aiuto dell'insegnante svizzero I. Shpilman, imparò a parlare e scrivere, morì in un naufragio (vedi sotto).
Natalia(Tata, 1844-1936), storiografo di famiglia e curatore dell'archivio Herzen.
Elisabetta (1845-1846), morì 11 mesi dopo la nascita.

In esilio a Parigi, la moglie di Herzen si innamorò dell'amico di Herzen Georg Herweg. Ha confessato a Herzen che "l'insoddisfazione, qualcosa lasciato libero, abbandonato, cercava una simpatia diversa e l'ha trovata nell'amicizia con Herweg" e che sogna un "matrimonio a tre", più spirituale che puramente carnale. A Nizza, Herzen con sua moglie e Herweg con sua moglie Emma, così come i loro figli, vivevano nella stessa casa, formando una "comune" che non prevedeva relazioni intime al di fuori delle coppie. Tuttavia, Natalya Herzen divenne l'amante di Herweg, che nascose a suo marito (sebbene Herweg si aprisse a sua moglie). Quindi Herzen, avendo appreso la verità, ha chiesto la partenza degli Herweg da Nizza, e Herzen ha ricattato Herzen con la minaccia del suicidio. I Gerwegiani se ne sono andati. Nella comunità rivoluzionaria internazionale, Herzen è stato condannato per aver sottoposto la moglie a "coercizione morale" e averle impedito di connettersi con il suo amante.

Nel 1850, la moglie di Herzen diede alla luce una figlia Olga(1850-1953), che nel 1873 sposò lo storico francese Gabriel Monod (1844-1912). Secondo alcuni rapporti, Herzen dubitava della sua paternità, ma non lo dichiarò mai pubblicamente e riconobbe il bambino come suo.

Nell'estate del 1851 gli Herzen si riconciliarono, ma una nuova tragedia attendeva la famiglia. Il 16 novembre 1851, vicino all'arcipelago di Giersky, a seguito di una collisione con un'altra nave, affondò il piroscafo "City of Grasse", sul quale la madre di Herzen Louise Ivanovna e suo figlio sordo Nikolai e il suo tutore Johann Shpilman stavano navigando verso Nizza ; morirono e i loro corpi non furono mai ritrovati.

Nel 1852, la moglie di Herzen diede alla luce un figlio, Vladimir, e morì due giorni dopo, anche il figlio morì poco dopo.

Dal 1857 Herzen iniziò a convivere con la moglie di Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, che allevò i suoi figli. Avevano una figlia Elisabetta(1858-1875) e i gemelli Elena e Alexei (1861-1864, morti di difterite). Ufficialmente, erano considerati i figli di Ogaryov.

Nel 1869, Natalya Tuchkova ricevette il cognome Herzen, che portò fino al suo ritorno in Russia nel 1876, dopo la morte di Herzen.

Elizaveta Ogaryova-Gerzen, la figlia di 17 anni di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogaryova, si è suicidata a causa dell'amore non corrisposto per un francese di 44 anni durante

AI Erzen

Da bambino, Herzen ha incontrato e stretto amicizia con Nikolai Ogarev. Secondo le sue memorie, la rivolta dei Decabristi fece una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni). Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria. Una volta, durante una passeggiata su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di dedicare la propria vita alla lotta per la libertà.
A. Herzen è il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev e di una giovane tedesca Henrietta Haag. Il cognome del ragazzo è stato inventato da suo padre: Herzen (dal tedesco herz - cuore) - "figlio del cuore".

Ha ricevuto una buona istruzione, laureandosi presso la Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. Mentre era ancora studente, insieme al suo amico N. Ogarev, organizzò un circolo di giovani studenti, in cui si discutevano questioni socio-politiche.

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) occupa un posto speciale nella controversia tra "occidentali" e "slavofili". Non solo apparteneva al partito degli "occidentalisti", ma anche, in un certo senso, lo guidava, ne era il capo ideologico.

L'essenza della controversia tra questi due gruppi di intellettuali russi era la differenza nella comprensione del processo storico e del posto della Russia in esso. Gli "slavofili" partivano dal fatto che l'Europa, sopravvissuta al suo tempo, è in decadenza, e la Russia ha un suo percorso storico di sviluppo, per nulla simile a quello occidentale. Gli "occidentali" sostenevano che il principio dello sviluppo storico è di importanza universale per l'umanità, ma a causa di una serie di circostanze è stato espresso in modo più adeguato e completo nell'Europa occidentale, quindi ha un significato universale.

Nel 1847, dopo aver ottenuto il permesso di visitare l'Europa, Herzen lasciò la Russia, come risultò, per sempre. Nel 1848 Herzen fu testimone della sconfitta della Rivoluzione francese, che ebbe su di lui un profondo impatto ideologico. Dal 1852 si stabilì a Londra, dove già nel 1853 fondò una libera tipografia russa e iniziò a pubblicare l'almanacco "Polar Star", il quotidiano "The Bell" e il periodico "Voices from Russia". Le pubblicazioni della libera tipografia russa di Herzen sono diventate la prima stampa non censurata in Russia, che ha avuto un enorme impatto non solo sul pensiero socio-politico, ma anche filosofico.

Visioni filosofiche

Nel 1840, dopo essere tornato dall'esilio, Herzen conobbe il circolo degli hegeliani, guidato da Stankevich e Belinsky. Rimase impressionato dalla loro tesi della completa ragionevolezza di tutta la realtà. Ma i rivoluzionari radicali lo respinsero con la loro intransigenza e prontezza a fare qualsiasi sacrificio, anche irragionevole, per il bene delle idee rivoluzionarie. In quanto seguace di Hegel, Herzen credeva che lo sviluppo dell'umanità procedesse per fasi e ogni fase si incarnasse nelle persone. Pertanto, Herzen, essendo un "occidentalizzatore", condivideva con gli "slavofili" la convinzione che il futuro appartenesse ai popoli slavi.

idee socialiste

"Teoria del socialismo russo" A.I. Erzen

Dopo la soppressione della Rivoluzione francese del 1848, Herzen giunse alla conclusione che il paese in cui è possibile combinare le idee socialiste con la realtà storica è la Russia, dove è stata preservata la proprietà fondiaria comunale.

Nel mondo contadino russo, ha affermato, ci sono tre principi che rendono possibile realizzare una rivoluzione economica che porti al socialismo:

1) il diritto di tutti a sbarcare

2) proprietà comunale di esso

3) governo mondano.

Credeva che la Russia avesse l'opportunità di aggirare la fase dello sviluppo capitalista: "L'uomo del futuro in Russia è un contadino, proprio come un operaio in Francia".

Herzen ha prestato grande attenzione ai metodi per realizzare la rivoluzione sociale. Tuttavia, Herzen non era un sostenitore obbligatorio violenza e coercizione: “Noi non crediamo che i popoli non possano andare avanti se non fino alle ginocchia nel sangue; ci inchiniamo con riverenza davanti ai martiri, ma dal profondo del nostro cuore desideriamo che non ce ne siano”.

Durante la preparazione della riforma contadina in Russia, Kolokol espresse la speranza che il governo abolisse la servitù a condizioni favorevoli per i contadini. Ma nella stessa "Campana" si diceva che se la libertà dei contadini si compra al prezzo del pugachevismo, allora questo non è un prezzo troppo caro. Lo sviluppo più tempestoso e sfrenato è preferibile alla conservazione degli ordini della stagnazione di Nikolaev.

Le speranze di Herzen per una soluzione pacifica alla questione contadina provocarono obiezioni da Chernyshevsky e altri socialisti rivoluzionari. Herzen ha risposto loro che La Russia non dovrebbe essere chiamata "all'ascia", ma alle scope per spazzare via lo sporco e la spazzatura accumulati in Russia.

"Dopo aver chiamato un'ascia", ha spiegato Herzen, "devi padroneggiare il movimento, devi avere un'organizzazione, devi avere un piano, forza e prontezza per sdraiarti con le tue ossa, non solo afferrando la maniglia, ma afferrando la lama quando l'ascia diverge troppo. Non esiste un partito del genere in Russia; pertanto, non chiederà un'ascia fino a quando "rimarrà almeno una ragionevole speranza per un epilogo senza un'ascia".

Herzen ha prestato particolare attenzione al "sindacato internazionale dei lavoratori", cioè all'Internazionale.

Idee sullo stato

I problemi dello stato, della legge, della politica erano da lui considerati subordinati ai principali problemi sociali ed economici. Herzen ha molte opinioni sul fatto che lo stato non abbia alcun contenuto proprio: può servire sia la reazione che la rivoluzione, a colui dalla cui parte sta il potere. La visione dello stato come qualcosa di secondario rispetto all'economia e alla cultura della società è diretta contro le idee di Bakunin, che considerava la distruzione dello stato il compito principale. "Una rivoluzione economica", obiettò Herzen a Bakunin, "ha un immenso vantaggio su tutte le rivoluzioni religiose e politiche". Lo Stato, come la schiavitù, scriveva Herzen, va verso la libertà, verso l'autodistruzione; tuttavia, lo stato "non può essere gettato via come un sacco sporco fino a una certa età". "Dal fatto che lo Stato è una forma transitorio - Herzen ha sottolineato, - non ne consegue che questa forma sia già passato."

Le opinioni di Herzen sulla pedagogia

Herzen non si è occupato specificamente di questo problema, ma, essendo un pensatore e un personaggio pubblico, aveva un concetto ben congegnato sull'educazione:

2) i bambini, secondo Herzen, dovrebbero svilupparsi liberamente e imparare dalla gente comune il rispetto per il lavoro, l'avversione per l'ozio, l'amore disinteressato per la patria;

3) ha invitato gli scienziati a portare la scienza fuori dai muri dei loro uffici, per rendere i suoi risultati di pubblico dominio. Voleva che gli studenti di una scuola di istruzione generale studiassero letteratura (compresa la letteratura dei popoli antichi), lingue straniere e storia insieme a scienze naturali e matematica. AI Herzen ha osservato che senza lettura non c'è e non può esserci gusto, stile o sviluppo multilaterale. Herzen ha scritto due opere speciali in cui ha spiegato i fenomeni naturali alle giovani generazioni: "L'esperienza delle conversazioni con i giovani" e "Conversazioni con i bambini".

Attività letteraria

Le idee di Herzen non potevano che trovare espressione nelle sue opere letterarie e in numerosi giornalismo.

"Chi è colpevole?", romanzo in due parti(1846)

"Mimoezdom", storia (1846 G.)

"Dottor Krupov", storia (1847 G.)

"Gazza ladra" storia (1848 G.)

"Danneggiato", storia (1851 G.)

"Tragedia davanti a un bicchiere di grog" (1864 G.)

"Per amore della noia" (1869 G.)

Giornale "La Campana"

"Campana"

Fu il primo giornale rivoluzionario russo, pubblicato da A. I. Herzen e N. P. Ogaryov in esilio presso la Free Russian Printing House nel 1857-1867. Come continuazione della campana chiusa, nel 1868 fu pubblicato un giornale in francese Kolokol("La cloche"), rivolto principalmente al lettore europeo.

Nei primi anni di esistenza della Free Russian Printing House, la paternità della maggior parte degli articoli pubblicati apparteneva allo stesso Herzen. Nel 1855 Herzen iniziò a pubblicare l'almanacco "Polar Star", e la situazione cambiò radicalmente: non c'era abbastanza spazio per pubblicare tutto il materiale interessante - gli editori iniziarono a pubblicare un'appendice all'almanacco, il giornale "Kolokol". I primi numeri di Kolokol venivano pubblicati una volta al mese, ma il giornale iniziò a guadagnare popolarità e iniziarono a pubblicarlo due volte al mese con un volume di 8 o 10 pagine. I fogli erano stampati su carta sottile, più facile da contrabbandare illegalmente attraverso la dogana. L'edizione regolare non censurata si è rivelata molto richiesta dai lettori. Comprese le ristampe, nei dieci anni di esistenza del giornale ne furono stampate circa mezzo milione di copie. La pubblicazione fu subito bandita in Russia, e nella prima metà del 1858 il governo russo riuscì a far vietare ufficialmente le Campane anche in altri paesi europei. Tuttavia, Herzen riesce a creare percorsi per la consegna relativamente sicura della corrispondenza dalla Russia attraverso una serie di indirizzi affidabili.

Furono pubblicate anche opere letterarie su Kolokol, che erano subordinate ai compiti di agitazione, esponendo la politica delle autorità. Sul giornale si potevano incontrare le poesie di M. Yu Lermontov ("Ahimè! quanto è noiosa questa città ..."), N. A. Nekrasov ("Riflessioni alla porta d'ingresso"), poesie accusatorie di N. Ogaryov, ecc. Come nella "Stella polare", nella "Campana" pubblicano estratti da "Il passato e i pensieri" di A. Herzen.

Dal 1862 l'interesse per la campana iniziò a diminuire. Movimenti più radicali stanno già comparendo in Russia, che “ha chiamato la Rus' all'ascia”. Nonostante la condanna del terrorismo da parte di Kolokol, dopo l'attentato all'imperatore Alessandro II, il giornale continua a perdere lettori. La corrispondenza dalla Russia quasi cessa di arrivare. Nel 1867 la pubblicazione torna nuovamente all'unico numero al mese, e il 1 luglio 1867, con una poesia di N. Ogaryov "Arrivederci!" riferisce che "la campana tace per un po'". Ma nel 1868 la Campana cessò di esistere.

Il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev e una donna tedesca, Louise Ivanovna Gaag. Alla nascita, il padre ha dato al bambino il cognome Herzen (dalla parola tedesca herz - cuore).

Ha ricevuto una buona educazione a casa. Fin dalla giovinezza si è distinto per la sua erudizione, libertà e ampiezza di vedute. Gli eventi di dicembre del 1825 ebbero una grande influenza sulla visione del mondo di Herzen. Presto incontrò il suo lontano parente paterno Nikolai Platonovich Ogarev e divenne suo caro amico. Nel 1828, essendo affini e amici intimi, prestarono giuramento di eterna amicizia sulle Sparrow Hills a Mosca e mostrarono la loro determinazione a dedicare tutta la loro vita alla lotta per la libertà e la giustizia.

Herzen ha studiato all'Università di Mosca, dove ha incontrato un certo numero di studenti dalla mentalità progressista che hanno formato un circolo in cui è stata discussa un'ampia gamma di questioni relative alla scienza, alla letteratura, alla filosofia e alla politica. Dopo essersi laureato all'università nel 1833 con un dottorato di ricerca e una medaglia d'argento, si interessò agli insegnamenti dei sansimonisti e iniziò a studiare le opere degli scrittori socialisti dell'Occidente.

Un anno dopo, A.I. Herzen, N.P. Ogarev e gli altri loro associati furono arrestati per libero pensiero. Dopo aver trascorso diversi mesi in prigione, Herzen fu esiliato a Perm, e poi a Vyatka, nell'ufficio del governatore locale, dove divenne impiegato del quotidiano Gubernskiye Vedomosti. Lì si avvicinò all'architetto esiliato A.I. Witberg. Quindi Herzen fu trasferito a Vladimir. Per qualche tempo gli fu permesso di vivere a San Pietroburgo, ma presto fu nuovamente esiliato, questa volta a Novgorod.

Dal 1838 è sposato con la sua lontana parente Natalya Aleksandrovna Zakharyina. I genitori non volevano dare Natalya al caduto in disgrazia Herzen, poi rapì la sua sposa, la sposò a Vladimir, dove era in esilio in quel momento, e affrontò i suoi genitori con un fatto compiuto. Tutti i contemporanei hanno notato lo straordinario affetto e amore dei coniugi Herzen. Alexander Ivanovich più di una volta si è rivolto nelle sue opere all'immagine di Natalya Alexandrovna. Nel matrimonio ebbe tre figli: un figlio, Alessandro, professore di fisiologia; figlie Olga e Natalia. Gli ultimi anni congiunti della vita degli sposi sono stati oscurati dalla triste passione di Natalya Alexandrovna per il tedesco Georg Gerweg. Questa brutta storia, che ha fatto soffrire tutti i suoi partecipanti, si è conclusa con la morte di parto di Natalya Alexandrovna. Il figlio illegittimo è morto con sua madre.

Nel 1842 Herzen ricevette il permesso di trasferirsi a Mosca, dove visse fino al 1847, dedicandosi ad attività letterarie. A Mosca, Herzen ha scritto il romanzo "Di chi è la colpa?" e una serie di storie e articoli riguardanti problemi sociali e filosofici.

Nel 1847 Alexander Ivanovich partì per l'Europa, vivendo alternativamente in Francia, poi in Italia, poi in Svizzera e lavorando in vari giornali. Deluso dal movimento rivoluzionario in Europa, cercò una via diversa dall'Occidente per lo sviluppo della Russia.

Dopo la morte della moglie a Nizza, A.I. Herzen si trasferì a Londra, dove organizzò la pubblicazione di una libera stampa russa: la stella polare e le campane. Parlando con un programma amante della libertà e anti-servitù per la Russia, Herzen's Bell ha attirato l'attenzione e la simpatia della parte progressista della società russa. Fu pubblicato fino al 1867 ed era molto popolare tra l'intellighenzia russa.

Herzen morì a Parigi e fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise, poi le sue ceneri furono trasferite a Nizza.

Alexander Ivanovich Herzen - rivoluzionario russo, scrittore, filosofo.
Il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero russo I. Yakovlev e di una giovane borghese tedesca Louise Haag di Stoccarda. Ha ricevuto il cognome fittizio Herzen - il figlio del cuore (dal tedesco Herz).
È cresciuto nella casa di Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione, ha conosciuto le opere degli illuministi francesi, ha letto le poesie proibite di Pushkin, Ryleev. Herzen fu profondamente influenzato dall'amicizia con un coetaneo di talento, il futuro poeta N. P. Ogarev, che durò per tutta la vita. Secondo le sue memorie, la notizia della rivolta dei Decabristi fece una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni). Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Nel 1829 Herzen entrò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto formò un gruppo di studenti dalla mentalità progressista. A questo punto, i suoi tentativi di presentare la propria visione dell'ordine sociale appartengono. Già nei primi articoli Herzen si è mostrato non solo come filosofo, ma anche come brillante scrittore.
Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico su Wallenstein di F. Schiller. Durante questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller The Robbers (1782).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento. Nel 1834 fu arrestato - per aver cantato canzoni in compagnia di amici che screditavano la famiglia reale. Nel 1835 fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka, dove fu nominato governatore. Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante la sua ispezione all'erede (il futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito come consigliere del consiglio a Vladimir, dove si sposò , portando segretamente la sua sposa da Mosca, e dove ha trascorso i giorni più felici e luminosi della tua vita.
Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Passando alla narrativa, Herzen ha scritto il romanzo "Di chi è la colpa?" (1847), i romanzi Doctor Krupov (1847) e The Magpie-Thief (1848), in cui considerava la denuncia della schiavitù russa il suo obiettivo principale.
Nel 1847 Herzen lasciò la Russia con la sua famiglia, partendo per l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, intercalò impressioni personali con studi storici e filosofici (Lettere dalla Francia e dall'Italia, 1847–1852; Dall'altra parte, 1847–1850, ecc.)
Nel 1850-1852 ebbe luogo una serie di drammi personali di Herzen: la morte di una madre e del figlio più giovane in un naufragio, la morte di sua moglie per parto. Nel 1852 Herzen si stabilì a Londra.
A questo punto, era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il giornale "The Bell" (1857-1867), la cui influenza sul movimento rivoluzionario in Russia fu enorme. Ma la sua creazione principale degli anni dell'emigrante è "The Past and Thoughts".
“Il passato e i pensieri” per genere è una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzo autobiografico, cronaca storica, racconti. L'autore stesso ha definito questo libro una confessione, "su cui si fermavano i pensieri dai pensieri raccolti qua e là". Le prime cinque parti descrivono la vita di Herzen dall'infanzia agli eventi del 1850-1852, quando l'autore subì gravi prove spirituali legate al crollo della sua famiglia. La sesta parte, come continuazione delle prime cinque, è dedicata alla vita in Inghilterra. La settima e l'ottava parte, ancora più libere per cronologia e argomenti, riflettono la vita e il pensiero dell'autore negli anni Sessanta dell'Ottocento.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come, ad esempio, "Il vecchio mondo e la Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings", ecc., rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che erano completamente determinato nel periodo 1847-1852 anni nelle opere sopra menzionate.
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e intraprese un lungo viaggio attraverso l'Europa. In questo momento, ha preso le distanze dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi. Discutendo con Bakunin, che chiedeva la distruzione dello stato, Herzen scrisse: "Le persone non possono essere liberate nella vita esteriore più di quanto non lo siano dentro". Queste parole sono percepite come il testamento spirituale di Herzen.
Come la maggior parte degli occidentalisti-radicali russi, Herzen attraversò un periodo di profonda passione per l'hegelismo nel suo sviluppo spirituale. L'influenza di Hegel si vede chiaramente nella serie di articoli "Amateurism in Science" (1842-1843). Il loro pathos risiede nell'approvazione e nell'interpretazione della dialettica hegeliana come strumento di conoscenza e trasformazione rivoluzionaria del mondo (“l'algebra della rivoluzione”). Herzen ha condannato severamente l'idealismo astratto in filosofia e scienza per essere isolato dalla vita reale, per "apriorismo" e "spiritualismo".
Queste idee furono ulteriormente sviluppate nella principale opera filosofica di Herzen, Letters on the Study of Nature (1845–1846). Continuando la critica all'idealismo filosofico, Herzen definì la natura come un "albero genealogico del pensiero" e vide nell'idea del puro essere solo un'illusione. Per un pensatore materialista, la natura è una "sostanza errante" eternamente vivente, primaria in relazione alla dialettica della conoscenza. Nelle Lettere, Herzen, proprio nello spirito dell'hegelismo, sosteneva uno storiocentrismo coerente: "né l'umanità né la natura possono essere comprese senza l'essere storico", e nel comprendere il significato della storia aderiva ai principi del determinismo storico. Tuttavia, nelle riflessioni del defunto Herzen, l'ex progressismo lascia il posto a valutazioni molto più pessimistiche e critiche.
21 gennaio 1870 Alexander Ivanovich Herzen morì. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise. Successivamente, le sue ceneri furono portate a Nizza e sepolte accanto alla tomba di sua moglie.

Bibliografia
1846 - Di chi è la colpa?
1846 - Di passaggio
1847 - Dr. Krupov
1848 - Gazza ladra
1851 - Danneggiato
1864 - Tragedia davanti a un bicchiere di grog
1868 - Passato e pensieri
1869 - La noia per amore di

Adattamenti cinematografici
1920 - Gazza ladra
1958 - Gazza ladra

Fatti interessanti
Elizaveta Herzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, si suicidò a Firenze nel dicembre 1875 a causa dell'amore non corrisposto per un francese di 44 anni. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto Dostoevskij nel saggio "Due suicidi".

Il 6 aprile ricorre il 200° anniversario della nascita dello scrittore, pubblicista e filosofo russo Alexander Ivanovich Herzen.

Lo scrittore, pubblicista e filosofo russo in prosa Alexander Ivanovich Herzen nacque il 6 aprile (25 marzo, vecchio stile) 1812 a Mosca nella famiglia di un ricco proprietario terriero russo Ivan Yakovlev e di una donna tedesca Louise Gaag. Il matrimonio dei genitori non era registrato ufficialmente, quindi il bambino era illegittimo ed era considerato un allievo del padre, che gli diede il cognome Herzen, che deriva dalla parola tedesca Herz e significa "figlio del cuore".

L'infanzia del futuro scrittore è stata trascorsa nella casa di suo zio, Alexander Yakovlev, in Tverskoy Boulevard (ora casa 25, che ospita il Gorky Literary Institute). Fin dall'infanzia, Herzen non è stato privato delle attenzioni, ma la posizione di figlio illegittimo ha evocato in lui un sentimento di orfanotrofio.

Fin dalla tenera età, Alexander Herzen ha letto le opere del filosofo Voltaire, del drammaturgo Beaumarchais, del poeta Goethe e del romanziere Kotzebue, quindi ha acquisito presto lo scetticismo del libero pensiero, che ha mantenuto fino alla fine della sua vita.

Nel 1829 Herzen entrò nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto, insieme a Nikolai Ogarev (che entrò un anno dopo), formò una cerchia di persone che la pensavano allo stesso modo, tra le quali le più famose erano il futuro scrittore, storico e l'etnografo Vadim Passek, il traduttore Nikolai Ketcher. I giovani hanno discusso dei problemi socio-politici del nostro tempo - la Rivoluzione francese del 1830, la rivolta polacca (1830-1831), amavano le idee del Saint-Simonismo (l'insegnamento del filosofo francese Saint-Simon - costruire un ideale società attraverso la distruzione della proprietà privata, dell'eredità, dei patrimoni, dell'uguaglianza tra uomini e donne).

Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento e andò a lavorare nella spedizione di Mosca dell'edificio del Cremlino. Il servizio gli ha lasciato abbastanza tempo libero per il lavoro creativo. Herzen stava per pubblicare una rivista che avrebbe dovuto unire letteratura, questioni sociali e scienze naturali con l'idea del Saint-Simonismo, ma nel luglio 1834 fu arrestato per aver cantato canzoni diffamatorie alla famiglia reale a una festa dove un busto di L'imperatore Nikolai Pavlovich è stato distrutto. Durante gli interrogatori, la commissione investigativa, senza provare la colpevolezza diretta di Herzen, ha ritenuto che le sue convinzioni rappresentassero un pericolo per lo Stato. Nell'aprile 1835 Herzen fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka con l'obbligo di prestare servizio pubblico sotto la supervisione delle autorità locali.

Dal 1836 Herzen pubblicò sotto lo pseudonimo di Iskander.

Alla fine del 1837 fu trasferito a Vladimir e ebbe l'opportunità di visitare Mosca e San Pietroburgo, dove fu accettato nella cerchia del critico Vissarion Belinsky, dello storico Timofey Granovsky e del romanziere Ivan Panaev.

Nel 1840, la gendarmeria intercettò la lettera di Herzen a suo padre, in cui scriveva dell'omicidio di una guardia di San Pietroburgo, una guardia di strada che aveva ucciso un passante. Per aver diffuso voci infondate, fu esiliato a Novgorod senza il diritto di entrare nelle capitali. Il ministro dell'Interno Stroganov ha nominato Herzen consigliere del governo provinciale, che era una promozione ufficiale.

Nel luglio 1842, ritiratosi con il grado di consigliere di corte, dopo la petizione dei suoi amici, Herzen tornò a Mosca. Nel 1843-1846 visse a Sivtsev Vrazhek Lane (ora filiale del Museo letterario - Museo Herzen), dove scrisse le storie "La gazza ladra", "Il dottor Krupov", il romanzo "Di chi è la colpa?" , articoli "Amateurism in Science" , "Lettere sullo studio della natura", feuilletons politici "Mosca e Pietroburgo" e altre opere. Qui Herzen, che guidava l'ala sinistra degli occidentali, è stato visitato dal professore di storia Timofey Granovsky, dal critico Pavel Annenkov, dagli artisti Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, dal memorialista Vasily Botkin, dal giornalista Yevgeny Korsh, dal critico Vissarion Belinsky, dal poeta Nikolai Nekrasov, dallo scrittore Ivan Turgenev , formando l'epicentro di Mosca della controversia slavofila e degli occidentali. Herzen ha visitato i salotti letterari di Mosca di Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev, Pyotr Chaadaev.

Nel maggio 1846, il padre di Herzen morì e lo scrittore divenne l'erede di una notevole fortuna, che fornì i mezzi per viaggiare all'estero. Nel 1847 Herzen lasciò la Russia e iniziò il suo lungo viaggio attraverso l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, ha alternato impressioni personali a studi storici e filosofici, di cui i più famosi sono "Lettere dalla Francia e dall'Italia" (1847-1852), "Dall'altra sponda" (1847-1850). Dopo la sconfitta delle rivoluzioni europee (1848-1849), Herzen rimase deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e sviluppò la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del populismo.

Nel 1852 Alexander Herzen si stabilì a Londra. A questo punto, era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Nel 1853 lui. Insieme a Ogarev, pubblicò pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il giornale "The Bell" (1857-1867). Il motto del giornale era l'inizio dell'epigrafe alla "Campana" del poeta tedesco Schiller "Vivos voso!" (Io chiamo i vivi!). Il programma Bells nella prima fase conteneva rivendicazioni democratiche: la liberazione dei contadini dalla servitù, l'abolizione della censura e le punizioni corporali. Era basato sulla teoria del socialismo contadino russo sviluppata da Alexander Herzen. Oltre agli articoli di Herzen e Ogarev, Kolokol ha pubblicato una varietà di materiali sullo stato delle persone, la lotta sociale in Russia, informazioni su abusi e piani segreti delle autorità. I giornali Pod sud' (1859-1862) e Obshchee veche (1862-1864) furono pubblicati come supplementi al Kolokol. Fogli di Kolokol stampati su carta sottile sono stati trasportati illegalmente in Russia oltre confine. All'inizio, i dipendenti di Kolokol includevano lo scrittore Ivan Turgenev e il decabrista Nikolai Turgenev, lo storico e pubblicista Konstantin Kavelin, il pubblicista e poeta Ivan Aksakov, il filosofo Yuri Samarin, Alexander Koshelev, lo scrittore Vasily Botkin e altri. Dopo la riforma del 1861, sul giornale apparvero articoli che condannavano aspramente la riforma, testi di proclami. Il contatto con i redattori di Kolokol ha contribuito alla formazione dell'organizzazione rivoluzionaria Terra e libertà in Russia. Per rafforzare i legami con la "giovane emigrazione" concentrata in Svizzera, la pubblicazione di The Bells fu trasferita a Ginevra nel 1865, e nel 1867 cessò praticamente di esistere.

Negli anni Cinquanta dell'Ottocento Herzen iniziò a scrivere l'opera principale della sua vita, Past and Thoughts (1852-1868), una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzi autobiografici, cronache storiche e racconti. L'autore stesso ha definito questo libro una confessione, "su cui si fermavano i pensieri dai pensieri raccolti qua e là".

Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e intraprese un lungo viaggio attraverso l'Europa. In questo momento, ha preso le distanze dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi.

Nell'autunno del 1869 si stabilì a Parigi con nuovi progetti di attività letterarie ed editoriali. Alexander Herzen morì a Parigi il 21 gennaio (9 vecchio stile) gennaio 1870. Fu sepolto nel cimitero di Père Lachaise e le sue ceneri furono successivamente trasferite a Nizza.

Herzen era sposato con sua cugina Natalya Zakharyina, la figlia illegittima di suo zio Alexander Yakovlev, che sposò nel maggio 1838, dopo averlo portato segretamente da Mosca. La coppia ebbe molti figli, ma tre sopravvissero: il figlio maggiore Alexander, che divenne professore di fisiologia, le figlie Natalya e Olga.

Il nipote di Alexander Herzen, Peter Herzen, era un famoso chirurgo, fondatore della Moscow School of Oncology, direttore dell'Istituto di Mosca per il trattamento dei tumori, che attualmente porta il suo nome (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Dopo la morte di Natalya Zakharyina nel 1852, Alexander Herzen, dal 1857, era sposato in un matrimonio civile con Natalya Tuchkova-Ogareva, la moglie ufficiale di Nikolai Ogarev. La relazione doveva essere tenuta segreta alla famiglia. I figli di Tuchkova e Herzen - Liza, che si suicidò all'età di 17 anni, i gemelli Elena e Alexei, morti in giovane età, erano considerati i figli di Ogarev.

Tuchkova-Ogaryova ha guidato la correzione di bozze di The Bell e, dopo la morte di Herzen, è stata impegnata nella pubblicazione delle sue opere all'estero. Dalla fine degli anni '70 dell'Ottocento scrisse "Memoirs" (uscito come edizione separata nel 1903).

Il materiale è stato preparato sulla base delle informazioni di RIA Novosti e di fonti aperte.

Padre Ivan Alekseevich Yakovlev[D]

YouTube enciclopedico

✪ Lezione I. Alexander Herzen. Infanzia e giovinezza. Prigione ed esilio

✪ Lezione III. Herzen in Occidente. "Passato e pensieri"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Di chi è la colpa? (AUDIOLIBRI ONLINE) Ascolta

✪ Herzen e i Rothschild

✪ Lezione II. Occidentali e slavofili. Piccola prosa di Herzen

Sottotitoli

Biografia

Infanzia

Herzen nacque nella famiglia di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), che discendeva da Andrey Kobyla (come i Romanov). Madre - Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag tedesca di 16 anni (tedesco. Henriette Guglielmina Luisa Haag), figlia di un sottufficiale, impiegato presso la Camera del Tesoro c. Il matrimonio dei genitori non fu formalizzato e Herzen portava il cognome inventato da suo padre: Herzen - "figlio del cuore" (dal tedesco Herz).

Università (1829-1833)

Herzen sognava l'amicizia, sognava la lotta e la sofferenza per la libertà. In questo stato d'animo, Herzen è entrato nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, e qui questo stato d'animo è stato ancora più intensificato. All'università, Herzen ha preso parte alla cosiddetta "storia di Malov" (una protesta studentesca contro un insegnante non amato), ma se l'è cavata con relativa leggerezza: una breve prigionia, insieme a molti compagni, in una cella di punizione. Degli insegnanti, solo Kachenovsky, con il suo scetticismo, e Pavlov, che è riuscito a far conoscere agli ascoltatori la filosofia tedesca durante le lezioni sull'agricoltura, hanno risvegliato il giovane pensiero. Il giovane è stato impostato, tuttavia, piuttosto violentemente; accolse con favore la Rivoluzione di luglio (come si può vedere dalle poesie di Lermontov) e altri movimenti popolari (il colera apparso a Mosca contribuì notevolmente alla rinascita e all'eccitazione degli studenti, nella lotta contro la quale tutta la gioventù universitaria prese parte attiva e disinteressata) . A questo punto risale l'incontro di Herzen con Vadim Passek, che poi si trasformò in amicizia, l'instaurazione di rapporti amichevoli con Ketcher, ecc .. Il gruppo di giovani amici cresceva, faceva rumore, ribolliva; a volte permetteva piccoli bagordi, di carattere però del tutto innocente; diligentemente impegnato nella lettura, lasciandosi trasportare principalmente dalle questioni pubbliche, studiando la storia russa, assimilando le idee di Saint-Simon (il cui socialismo utopico Herzen considerava allora il risultato più straordinario della filosofia occidentale contemporanea) e di altri socialisti.

Collegamento

Nonostante l'amarezza e le controversie reciproche, entrambe le parti avevano molto in comune nelle loro opinioni, e soprattutto, secondo lo stesso Herzen, la cosa comune era "un sentimento di amore sconfinato per il popolo russo, per la mentalità russa, che abbracciava l'intera esistenza. " Gli avversari, "come un Giano bifronte, guardavano in direzioni diverse, mentre il cuore batteva uno". “Con le lacrime agli occhi”, abbracciati, gli ultimi amici, e ora i principali oppositori, hanno preso direzioni diverse.

Nella casa di Mosca, dove visse Herzen dal 1847, dal 1976 opera la Casa-Museo di A.I.Herzen.

In esilio

In questo periodo Herzen si muove tra i circoli dell'emigrazione radicale europea, che si erano riuniti in Svizzera dopo la sconfitta della rivoluzione in Europa, e, in particolare, conosce Giuseppe Garibaldi. La fama gli ha portato un libro di saggi "From the Other Shore", in cui ha fatto un calcolo con le sue passate convinzioni liberali. Sotto l'influenza del crollo dei vecchi ideali e della reazione che arrivò in tutta Europa, Herzen formò uno specifico sistema di opinioni sul destino, la "morente" della vecchia Europa e le prospettive per la Russia e il mondo slavo, che sono chiamati a realizzare l'ideale socialista.

L'apice dell'influenza di Kolokol cade negli anni che precedono l'emancipazione dei contadini; poi il giornale veniva letto regolarmente nel Palazzo d'Inverno. Dopo la riforma contadina, la sua influenza comincia a diminuire; il sostegno alla rivolta polacca del 1863 minò drasticamente la circolazione. A quel tempo, per il pubblico liberale, Herzen era già troppo rivoluzionario, per il radicale - troppo moderato. Il 15 marzo 1865, su insistente richiesta del governo russo al governo britannico, la redazione di Kolokol, guidata da Herzen, lasciò per sempre Londra e si trasferì in Svizzera, di cui Herzen era ormai cittadino. Nell'aprile dello stesso 1865 vi fu trasferita anche la Free Russian Printing House. Ben presto, le persone dell'entourage di Herzen iniziarono a trasferirsi in Svizzera, ad esempio, nel 1865 Nikolai Ogaryov si trasferì lì.

Attività letteraria e giornalistica

L'attività letteraria di Herzen iniziò negli anni Trenta dell'Ottocento. In "Atheneum" per il 1831 (II vol.), il suo nome si trova sotto una traduzione dal francese. Primo articolo firmato con uno pseudonimo Iskander, fu pubblicato nel "Telescope" per il 1836 ("Hoffmann"). Il "Discorso tenuto all'inaugurazione della biblioteca pubblica di Vyatka" e il "Diario" (1842) appartengono allo stesso periodo. A Vladimir sono stati scritti: "Appunti di un giovane" e "Altro dagli appunti di un giovane" ("Note domestiche", 1840-1841; in questa storia, Chaadaev è raffigurato nella persona di Trenzinsky). Dal 1842 al 1847 pubblicò articoli su Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science e Letters on the Study of Nature. Qui Herzen si ribellò contro i dotti pedanti e formalisti, contro la loro scienza scolastica, alienata dalla vita, contro il loro quietismo. Nell'articolo "Sullo studio della natura" troviamo un'analisi filosofica di vari metodi di conoscenza. Allo stesso tempo, Herzen ha scritto: "A proposito di un dramma", "In diverse occasioni", "Nuove variazioni su vecchi temi", "Alcune osservazioni sullo sviluppo storico dell'onore", "Dalle note del dottor Krupov ", "Di chi è la colpa? "," Magpie-thief", "Mosca e San Pietroburgo", "Novgorod e Vladimir", "Stazione Edrovo", "Conversazioni interrotte". Di tutte queste opere, la storia "The Thieving Magpie", che descrive la terribile situazione della "serva intellighenzia", e il romanzo "Di chi è la colpa?", Dedicato alla questione della libertà dei sentimenti, dei rapporti familiari e del posizione di una donna nel matrimonio, spiccano in particolare. L'idea principale del romanzo è che le persone che basano il proprio benessere esclusivamente sulla base della felicità e dei sentimenti familiari, estranei agli interessi del pubblico e universali, non possono garantire a se stessi una felicità duratura, e dipenderà sempre dal caso nella loro vita.

Visioni filosofiche di Herzen durante gli anni dell'emigrazione

L'attrazione per la libertà di pensiero, il "libero pensiero", nel senso migliore del termine, era particolarmente sviluppata in Herzen. Non apparteneva a nessun partito, né esplicito né segreto. L'unilateralità del "popolo d'azione" lo respingeva da molte figure rivoluzionarie e radicali in Europa. La sua mente comprese rapidamente le imperfezioni e le carenze di quelle forme di vita occidentale, a cui Herzen era inizialmente attratto dalla sua non bella realtà russa degli anni Quaranta dell'Ottocento. Con sorprendente coerenza, Herzen rinunciò al suo entusiasmo per l'Occidente quando ai suoi occhi si rivelò essere al di sotto dell'ideale che aveva precedentemente elaborato.

Il concetto filosofico e storico di Herzen sottolinea il ruolo attivo dell'uomo nella storia. Allo stesso tempo, implica che la mente non può realizzare i suoi ideali senza tener conto dei fatti esistenti della storia, che i suoi risultati costituiscono la "base necessaria" per le operazioni della mente.

Citazioni

“Non inventiamo un dio se non esiste, per questo non esisterà ancora”.

"Ad ogni età e in circostanze diverse, sono tornato a leggere il Vangelo, e ogni volta il suo contenuto ha portato pace e mansuetudine nell'anima".

Idee pedagogiche

Le opinioni pedagogiche di Herzen erano determinate da convinzioni filosofiche (ateismo e materialismo), etiche (umanesimo) e politiche (democrazia rivoluzionaria).

Critica del sistema educativo sotto Nicola I

Si oppose risolutamente all'introduzione della religione nell'istruzione, alla trasformazione delle scuole e delle università in uno strumento per rafforzare la servitù e l'autocrazia.

Pedagogia Popolare

Educazione

Formazione scolastica

Famiglia

Nel 1838, a Vladimir, Herzen sposò sua cugina Natalya Alexandrovna Zakharyina, prima di lasciare la Russia ebbero 6 figli, di cui due sopravvissero fino all'età adulta:

Alessandro(1839-1906), rinomato fisiologo, visse in Svizzera.
Natalya (nata e morta nel 1841), morì 2 giorni dopo la nascita.
Ivan (nato e morto nel 1842), morì 5 giorni dopo la nascita.
Nikolai (1843-1851), sordo dalla nascita, con l'aiuto dell'insegnante svizzero I. Shpilman, imparò a parlare e scrivere, morì in un naufragio (vedi sotto).
Natalia(Tata, 1844-1936), storiografo di famiglia e curatore dell'archivio Herzen.
Elisabetta (1845-1846), morì 11 mesi dopo la nascita.

In esilio a Parigi, la moglie di Herzen si innamorò dell'amico di Herzen Georg Herweg. Ha confessato a Herzen che "l'insoddisfazione, qualcosa di non occupato, abbandonato, cercava una simpatia diversa e l'ha trovata nell'amicizia con Herweg" e che sogna un "matrimonio a tre", per di più spirituale piuttosto che puramente carnale. A Nizza, Herzen con sua moglie e Herweg con sua moglie Emma, così come i loro figli, vivevano nella stessa casa, formando una "comune" che non prevedeva relazioni intime al di fuori delle coppie. Tuttavia, Natalya Herzen divenne l'amante di Herweg, che nascose a suo marito (sebbene Herweg si aprisse a sua moglie). Quindi Herzen, avendo appreso la verità, ha chiesto la partenza degli Herweg da Nizza, e Herzen ha ricattato Herzen con la minaccia del suicidio. I Gerwegiani se ne sono andati. Nella comunità rivoluzionaria internazionale, Herzen è stato condannato per aver sottoposto la moglie a "coercizione morale" e averle impedito di connettersi con il suo amante.

Nel 1852, la moglie di Herzen diede alla luce un figlio, Vladimir, e morì due giorni dopo, anche il figlio morì poco dopo.

Dal 1857, Herzen iniziò a convivere con la moglie di Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, allevò i suoi figli. Avevano una figlia Elisabetta(1858-1875) e i gemelli Elena e Alexei (1861-1864, morti di difterite). Ufficialmente, erano considerati i figli di Ogaryov.

Nel 1869, Natalya Tuchkova ricevette il cognome Herzen, che portò fino al suo ritorno in Russia nel 1876, dopo la morte di Herzen.

Elizaveta Ogaryova-Gerzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogaryova, si suicidò a Firenze nel dicembre 1875 a causa dell'amore non corrisposto per un francese di 44 anni. Il suicidio ha avuto una risonanza, ha scritto di lui

Rivoluzionario russo, scrittore e pubblicista. Il fondatore dell'emigrazione politica russa, l'editore del primo quotidiano rivoluzionario nazionale "The Bell" (1857-1867).

Alexander Ivanovich Herzen era il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Ha ricevuto un cognome artificiale inventato da suo padre (dal tedesco Herz - cuore). È cresciuto nella casa di I. A. Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione.

L'evento che determinò l'intero destino futuro di A. I. Herzen fu la rivolta dei Decabristi (1825) e la successiva esecuzione di cinque dei suoi leader (1826). Rimasero per sempre per lui eroi patriottici che si sacrificarono per svegliare una nuova generazione di rivoluzionari. Nella sua giovinezza, A. I. Herzen giurò di vendicare i giustiziati e di continuare il loro lavoro.

Nel 1829-1833 A. I. Herzen era uno studente del Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. In quel momento, intorno a lui e al suo amico N.P. Ogarev si formò un circolo amichevole di giovani dal pensiero libero, in cui "predicavano l'odio per ogni violenza, per ogni arbitrarietà governativa". Nel 1834 A. I. Herzen e alcuni membri del circolo furono arrestati con la falsa accusa di aver cantato canzoni antimonarchiche, ma in realtà per libero pensiero.

Nell'aprile 1835 A. I. Herzen fu esiliato, da lì a, dove prestò servizio nell'ufficio provinciale. Durante una visita di Tsarevich Alexander Nikolaevich (il futuro imperatore Alessandro II) nel 1837, fu incaricato di organizzare una mostra di opere locali e diede spiegazioni all'erede al trono durante la sua ispezione. Alla fine del 1837, su richiesta di A. I. Herzen, fu trasferito al servizio di consigliere del governo provinciale in.

All'inizio del 1840 A. I. Herzen tornò a, e nel maggio dello stesso anno si trasferì a, dove, su insistenza del padre, entrò in servizio presso l'ufficio del Ministero dell'Interno. Nel luglio 1841, per un aspro controllo della polizia in una lettera a suo padre, A. I. Herzen fu inviato dove prestava servizio nel governo provinciale.

Di ritorno dall'esilio nel luglio 1842, A. I. Herzen si ritirò e si stabilì. Ha preso parte attiva alla lotta tra le principali direzioni del pensiero sociale: gli slavofili e gli occidentali, condividendo le posizioni di quest'ultimo. Le brillanti capacità di polemista, erudizione, talento come pensatore e artista hanno dato ad A. I. Herzen l'opportunità di diventare una delle figure chiave della vita pubblica russa.

Dal 1836 A. I. Herzen iniziò la sua attività giornalistica, pubblicando le sue opere con lo pseudonimo di Iskander. Negli anni Quaranta dell'Ottocento pubblicò numerose opere filosofiche: una serie di articoli "Amateurism in Science" (1842-1843), "Letters on the Study of Nature" (1844-1845), ecc., In cui affermava l'unione della filosofia con le scienze naturali. Considerando la letteratura come un riflesso della vita pubblica e un mezzo efficace per combattere la realtà autocratica, A. I. Herzen ha parlato con una serie di opere di finzione intrise di pathos anti-servitù: "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848), ecc. Roman A I. Herzen "Di chi è la colpa?" (1841-1846) divenne uno dei primi romanzi socio-psicologici russi.

Nel 1847 A. I. Herzen andò all'estero con la sua famiglia. Dopo aver assistito alla sconfitta delle rivoluzioni europee del 1848-1849, rimase deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e sviluppò la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del populismo.

Nel 1849, a Ginevra (Svizzera), partecipò alla pubblicazione del quotidiano di P. J. Proudhon The Voice of the People. Nel 1850 A. I. Herzen si stabilì a Nizza, dove si avvicinò ai leader del movimento di liberazione nazionale italiano. Nello stesso anno ha rifiutato la richiesta del governo

GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH

(nato nel 1812 - morto nel 1870)

Famoso rivoluzionario-democratico russo, pubblicista e scrittore.

Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Yakovlev e di una donna tedesca, Louise Haag, Alexander Herzen nacque il 25 marzo 1812 a Mosca. Il ragazzo ha ricevuto un cognome inventato da suo padre (da lui. Herz- cuore). Ha ricevuto una buona educazione e istruzione, la sua vita è andata avanti nella contentezza, ma lo stigma della nascita illegittima ha sempre avvelenato la vita di Herzen.

La rivolta dei Decabristi del 14 dicembre 1825 catturò l'immaginazione di un adolescente e determinò i suoi interessi futuri. Divenne un appassionato sostenitore della libertà e della giustizia. Nei suoi sogni di rivoluzione e "felicità della gente", il giovane Herzen ha trovato una persona affine che sarebbe diventata sua amica dall'età di 12 anni fino alla sua morte: Nikolai Ogarev. Un'intera era del movimento di liberazione democratica russo degli anni 1840-1850 è associata a Herzen e Ogarev. Nel 1829-1833 Herzen studiò al Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. Nello stesso luogo, lui e Ogarev organizzano un circolo rivoluzionario studentesco.

Herzen si è laureato all'università con una laurea e una medaglia d'argento, ma un anno dopo lui e Ogarev sono stati arrestati per aver partecipato a una festa studentesca in cui è stato distrutto un busto dell'imperatore Nicola I. È interessante notare che né Herzen né Ogarev erano nemmeno presenti a questa festa, tuttavia, sulla base di "prove indiziarie" e "modo di pensare" furono coinvolti nel caso di "una congiura di giovani devoti agli insegnamenti del sansimonismo".

Herzen trascorse 9 mesi in prigione, al termine dei quali udì la condanna a morte e il perdono personale dell'imperatore, che ordinò di applicare una misura correttiva al prigioniero - esilio a Perm, e tre settimane dopo - a Vyatka. In esilio, Herzen ha lavorato come impiegato nel servizio civile.

Solo nel 1837, grazie alla petizione del poeta ed educatore dell'erede al trono - Vasily Zhukovsky, che visitò Vyatka, Herzen fu autorizzato a stabilirsi a Vladimir. Lì presta servizio nell'ufficio del governatore e cura il quotidiano ufficiale Additions to the Vladimir Provincial News. Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Anche a Vyatka Herzen pubblica le sue prime opere letterarie con lo pseudonimo di Iskander e, tornato a Mosca, inizia giustamente a sognare la gloria dello scrittore.

Qui Herzen entra nella società dei giovani frondeurs, conosce da vicino Belinsky e Bakunin ed è intriso delle loro idee di critica al regime monarchico. Su insistenza del padre, Alexander entra in servizio presso l'ufficio del Ministero dell'Interno, si trasferisce a San Pietroburgo, ma non interrompe i suoi legami “sospetti”. Nel 1841, per una revisione acuta in una lettera privata sulla morale della polizia russa, Herzen fu inviato a Novgorod, e lì prestò servizio nel governo provinciale. Grazie agli sforzi di amici e parenti, nel 1842 Alessandro riuscì a fuggire da Novgorod e, ritiratosi, si trasferì a Mosca.

Herzen ha vissuto a Mosca per cinque anni, per lui sono stati gli anni della creatività letteraria e della ricerca ideologica. Verso la metà degli anni Quaranta dell'Ottocento, Herzen non era solo un convinto "occidentalizzatore", ma anche il leader dei giovani democratici che sognavano un "modello occidentale" dello sviluppo della Russia. Già nel 1841 scrisse il racconto "Appunti di un giovane", negli anni successivi il romanzo "Di chi è la colpa?", Le storie "Il dottor Krupov" e "La gazza ladra" uscirono da sotto la sua penna.

Nel 1847 Herzen andò all'estero con la sua famiglia. Non rivedrà mai più la sua patria. Si stabilisce a Parigi, dove si svolge davanti ai suoi occhi la rivoluzione del 1848, di cui diventa partecipe. Nel 1849 Herzen si trasferì a Ginevra, dove, insieme a Proudhon, pubblicò il quotidiano anarchico The Voice of the People.

Tuttavia, dopo la sconfitta della rivoluzione, Herzen rimane deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e abbandona l '"occidentalismo", criticando le utopie sociali occidentali e le illusioni romantiche. Fu il primo a formulare la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del movimento populista. Nel suo libro Sullo sviluppo delle idee rivoluzionarie in Russia, scritto nel 1850, Herzen ha evidenziato la storia dello sviluppo del movimento di liberazione russo, sottolineando che la Russia ha avuto uno speciale percorso rivoluzionario. Nel 1850 si trasferì a Nizza, dove si avvicinò ai capi del movimento di liberazione italiano. Nello stesso anno, quando il governo zarista chiese che tornasse immediatamente in Russia, Herzen rifiutò.

Gli anni 1851-1852 divennero per lui un periodo di dolore e terribili perdite: sua madre e suo figlio morirono durante un naufragio, sua moglie morì.

Rimasto solo, Herzen si trasferì a Londra, dove fondò la Free Russian Printing House. Per i primi due anni della sua esistenza, senza ricevere materiale dalla Russia, stampò volantini, proclami e dal 1855 pubblicò l'almanacco rivoluzionario "Stella polare". Nel 1856, l'amico di Herzen, Nikolai Ogarev, si trasferì a Londra. In questo periodo Herzen scrive "Lettere dalla Francia e dall'Italia", "Dall'altra sponda", diventando gradualmente una figura iconica del movimento di liberazione.

Dal 1857, Herzen e Ogarev pubblicano il primo giornale rivoluzionario russo, Kolokol. La sua ampia diffusione in Russia ha contribuito all'unificazione delle forze democratiche e rivoluzionarie, alla creazione dell'organizzazione "Terra e libertà". Combattendo contro la monarchia russa, il giornale si è espresso a sostegno della rivolta polacca del 1863-1864. Il sostegno dei "polacchi ribelli" è diventato fatale per Kolokol: Herzen sta gradualmente perdendo lettori - i patrioti lo denunciano per aver tradito la Russia, i moderati si sono ritirati per "radicalismo" ei radicali per "moderazione".

Herzen inizia a pubblicare The Bell a Ginevra, ma questo non può migliorare la situazione, e nel 1867 la pubblicazione del giornale fu interrotta. Oblio, vecchiaia solitaria e litigi con vecchi amici: questa è la sorte di Herzen in esilio.

Negli ultimi anni della sua vita cambia spesso luogo di residenza: abita a Ginevra, poi a Cannes, Nizza, Firenze, Losanna, Bruxelles, ma il suo spirito ribelle non trova riposo da nessuna parte. Continua a lavorare al romanzo autobiografico "The Past and Thoughts", scrive il saggio "Per amore della noia" e il racconto "The Doctor, the Dying and the Dead".

E a quel punto, nuove figure erano già apparse nel movimento rivoluzionario: Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... Herzen, tuttavia, rimase un propagandista solitario che "sviluppò l'agitazione rivoluzionaria".

9 gennaio 1870 Alexander Ivanovich muore a Parigi; le sue ceneri sono sepolte nel cimitero di Pere Lachaise.

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