Mitologia dell'Artico. Demoni e giganti del nord

Il Nenets Autonomous Okrug ha le sue leggende e miti. Uno dei più famosi racconta di un piccolo popolo: Sikhirtya o Siirtya. Secondo la leggenda, visse nella tundra polare prima che vi apparissero i Nenet ("persone reali"). I rappresentanti del Sihirt sono descritti come persone tozze e forti. Erano presumibilmente molto bassi di statura, con gli occhi bianchi. Sikhirta arrivò nella tundra polare dall'altra parte del mare.

Lo stile di vita che conducevano era diverso dallo stile di vita dei Nenets. Non allevavano cervi, preferendo cacciare animali selvatici e pescare. A volte i Sihirta sono descritti come i guardiani dell'argento e dell'oro; in alcune leggende vengono chiamati fabbri, dopodiché rimangono "pezzi di ferro" a terra e sotto terra.

Durante lo sviluppo del Nord, i russi chiamavano la popolazione locale con il nome collettivo Chud, evidenziando il Chud dagli occhi bianchi, che era impegnato nell'estrazione di oro e argento nelle montagne. Le antiche miniere in Siberia, dove venivano estratti oro, argento e rame, erano popolarmente chiamate miniere di Chud. Si ritiene che i Sihirty abitassero vaste aree dalla penisola di Kola alla penisola di Gydan. Per quanto riguarda la bassa statura (scientificamente "nanismo"), secondo le idee moderne degli scienziati, il nanismo è un adattamento a vari fattori ambientali, comprese le basse temperature. Sikhirta viveva in grandi case di torba, a forma di collina. Si presume che conducessero uno stile di vita sedentario. L'ingresso alle case era situato in alto. Probabilmente per questo motivo i Nenet, che per primi videro la sihirt, ebbero l'impressione che si nascondessero, andando sottoterra.

Le leggende sui nani che vivevano nelle caverne o nel sottosuolo esistevano tra tutti i popoli finlandesi, di cui i Lapponi sono i più antichi abitanti del Nord. Questi ultimi erano nomadi. Distendendo l'abitazione in un luogo conveniente, a volte udivano voci oscure e il tintinnio del ferro che li raggiungeva da sotto terra. Quindi la yurta è stata spostata in un altro luogo, poiché bloccava l'ingresso all'abitazione sotterranea dell'Uldra.

Le leggende sugli abitanti sotterranei che sapevano lavorare il ferro e possedevano abilità soprannaturali sono state conservate tra tutti i popoli del nord della Russia. Secondo la leggenda, i miracoli erano maghi e potevano vedere il futuro. Il vecchio saggio e bonario delle fiabe, che ha aiutato Ivan Tsarevich con l'aiuto di una palla magica a trovare la strada per la bellezza rapita da Kashchei, fa da eco alle leggende su sihirt tra i russi.

Il motivo della partenza del sihirt sotto terra è l'invasione dei pastori di renne Nenets. Si ritiene che tra loro siano scoppiati conflitti interetnici. Allo stesso tempo, si scambiavano merci tra i popoli, si concludevano matrimoni. Le lingue dei Nenets e dei Sikhirta erano imparentate. Secondo una versione, i Sihirta vissero tra le persone fino al XX secolo.

Così, nell'articolo "Blonds of Sikhirt: the missing people of the Arctic", pubblicato dalla risorsa "Krasnoyarsk time", vengono descritti i ricordi di uno degli abitanti del Nord. “Alcuni dei miei stessi compagni di classe provenivano da una sihirt, ma per qualche motivo avevano tutti radici lungo la linea femminile (la sihirt era una nonna o bisnonna, ma non ho mai visto alcuna menzione di un sihirt-nonno). Di norma, questi ragazzi e ragazze differivano dagli altri per la bassa statura e la rotondità dei tratti del viso, che sono particolarmente piacevoli nelle ragazze - come, sai, un cardioide - ad es. il viso ha la forma di un cuore. Davo tutto per scontato".

A differenza dei moderni residenti locali della tundra, che vagano dietro mandrie di renne e vivono in tende, gli antichi vivevano in semirifugi, la cui area a volte raggiungeva i 150 metri quadrati. Ciò suggerisce che conducessero uno stile di vita sedentario. I compagni di Sikhirt erano un cane. Sikhirta si stabilì in famiglia e aveva una terra strettamente limitata, un tale sistema di gestione non contribuiva alla comunicazione tra i residenti.

C'erano molte leggende su Sihirt. Secondo uno di loro, una volta che i Nenets superarono la collina, decisero di fermarsi e dare una pausa al cervo. Andarono sulla collina, trovando lì una ragazza addormentata di piccola statura. Era molto bella e vestita con un abito decorato con bottoni dipinti. Vicino alla ragazza c'era una nuvola: una borsa per cucire, decorata con perline lucenti che brillavano al sole. I pendenti traforati in bronzo emettevano un sottile suono melodico. Quando la ragazza si è svegliata e ha visto degli estranei, è balzata in piedi ed è subito scomparsa tra i cespugli vicini. La ricerca dello straniero non ha avuto successo. La gente ha deciso di portare con sé una borsa a forma di nuvola. Continuarono per la loro strada e dopo un po' misero le piaghe in un posto nuovo. E più vicino alla notte, si cominciò a sentire un grido lamentoso femminile: "Dov'è la mia nuvola?" "Dov'è la mia nuvola?" Dicono che il grido sia stato ascoltato fino al mattino, ma nessuno ha osato portare la borsa da cucito nella tundra. La famiglia che ha preso la borsa è morta poco dopo. E i parenti conservavano ancora questa preziosa scoperta. La borsa è diventata un attributo sacro. Durante la malattia di una persona, i parenti hanno appeso questa nuvola su un trochee fino a quando il paziente non si è ripreso.

Non si sa con certezza se i Sihirty vivessero nella nostra zona, ma di generazione in generazione si tramandano piccole leggende su persone misteriose.

Sirte è rimasta nella memoria solo sotto forma di figurine d'avorio di tricheco

Opere di creatività orale: fiabe, canzoni, leggende, doni, miti - ogni nazione ha. Sorgono all'alba della vita delle persone e vivono, passando di generazione in generazione.

Nei miti, i Nenets riflettevano le loro idee sull'origine della terra e sui fenomeni della natura circostante, sull'origine degli spiriti di cui le persone dotavano la natura circostante. Ma, sfortunatamente, oggi i Nenet sanno molto poco di miti e storie mitologiche.

Uno dei miti più famosi è una leggenda su un piccolo popolo - Sikhirt o Sirtya, che viveva nella tundra polare prima dell'arrivo dei Nenets - "gente reale".

I Sikhirta sono descritti come persone tozze e forti di statura molto bassa, con gli occhi bianchi. Secondo la leggenda, nei tempi antichi, i Sikhirta arrivarono nella tundra polare dall'altra parte del mare.

Il loro modo di vivere era significativamente diverso dai Nenet. I Sirtea non allevavano cervi, ma cacciavano quelli selvatici. Questa piccola gente vestita con bei vestiti con ciondoli di metallo. In alcune leggende, i sihirta sono descritti come i custodi dell'argento e dell'oro o come fabbri, dopo di che "pezzi di ferro" rimangono sul terreno e sotto terra, le loro case di collina erano rappresentate come corde di ferro attaccate al permafrost.

Un tempo i sirt si trasferirono sulle colline e divennero abitanti sotterranei, lasciando la superficie della tundra di notte o nella nebbia. Nel loro mondo sotterraneo possiedono branchi di mammut ("I-hora" - "cervo di terra").

Gli incontri con Sirtya hanno portato dolore a uno, felicità agli altri. Ci sono casi noti di matrimonio di Nenet con donne sirtiane. Allo stesso tempo, Sirtya potrebbe rubare i bambini (se hanno continuato a giocare fuori dalla peste fino a tardi), danneggiare una persona o spaventarla.

Ci sono anche riferimenti agli scontri militari tra i Nenet e i Sikhir, mentre questi ultimi si distinguevano non tanto per l'abilità militare quanto per la capacità di nascondersi inaspettatamente e riapparire all'improvviso.

LA LEGGENDA SULLA TRIBÙ SIKHIRTIA

Dicono che molto, molto tempo fa, i piccoli Sikhirta vivevano nelle nostre regioni settentrionali. Vivevano, secondo la leggenda, sottoterra, in grotte, sotto alte colline. Fino ad oggi sono sopravvissute informazioni piuttosto scarse su questa piccola nazione. Le leggende dicono che i Sihirt avevano una cultura sviluppata. Esternamente erano simili ai russi: biondi, occhi chiari, solo molto piccoli di statura. I Sikhirt pescavano, cacciavano ed è così che vivevano. Ciò che è strano, le persone di questa tribù dormivano durante il giorno. La vita bolliva loro di notte. Dicono anche che i sihirta possedessero poteri soprannaturali. Secondo la leggenda, le persone comuni che videro il sihirt morirono presto.

Nei tempi antichi, i miei compagni di tribù hanno trovato frammenti di bellissime ceramiche, gioielli da donna in bronzo e altri oggetti domestici dipinti vicino a scogliere o tumuli fatiscenti.

Secondo una leggenda, un argish superò un'alta collina. Ed era estate. Passando accanto alla collina, la gente ha deciso di fermarsi, per dare tregua al cervo. Abbiamo deciso di esplorare la collina. All'improvviso, vicino a un ciuffo erboso, trovarono una ragazza addormentata di bassa statura. La ragazza era molto bella. Indossava abiti decorati con bottoni dipinti e placche d'argento. Vicino alla ragazza c'era una nuvola: una borsa per cucire. Una tale bellezza senza precedenti che gli alieni non hanno mai visto. La borsa era decorata con perline luccicanti che brillavano al sole. I pendenti traforati in bronzo emettevano un sottile suono melodico. Quindi la ragazza si è svegliata, è balzata bruscamente in piedi ed è scomparsa all'istante tra i cespugli vicini. Hanno visto solo lei. La ricerca di un meraviglioso sconosciuto non ha dato alcun risultato. Come se fosse caduto per terra. La gente si girava avanti e indietro. Non ce n'è e basta.

Abbiamo deciso di portare con noi una borsa-nuvola. Hanno iniziato, sono andati avanti. Alla fine della giornata arrivarono sul posto, misero la peste. E più vicino alla notte, si cominciò a sentire il grido lamentoso di una donna: "Dov'è la mia nuvola?" "Dov'è la mia nuvola?" Dicono che fino al mattino si è sentito il grido. Nessuno osava lasciare la tenda e portare una borsa da cucito da qualche parte nella tundra, come avete indovinato, ragazze Sikhirtya. La famiglia che aveva questa bellissima borsetta morì poco dopo. E i parenti conservavano ancora questa preziosa scoperta. (Dicono che questa nuvola sia ancora nella sacra slitta di un abitante della tundra di Nakhodka).

Come ho detto, la sihirta aveva poteri soprannaturali. Quindi questa borsa è diventata un attributo sacro. Durante la malattia di una persona, i parenti hanno appeso questa nuvola su un trochee fino a quando il paziente non si è ripreso.

Non sappiamo se persone così piccole vivessero davvero nella nostra zona. Ma di generazione in generazione si tramandano piccole leggende sul popolo misterioso, i Sikhirta. Forse vivevano qui, poiché la canzone chiamata "The Cry of the Sikhirt Girl" è sopravvissuta fino ai nostri tempi. Dopotutto, le leggende hanno spesso una base reale.

In molte culture il bianco è considerato il colore della morte e del male. Essendo stato nell'estremo nord, è facile capire perché. La notte polare ruba il sole. Il deserto ghiacciato si estende in tutte le direzioni alla luce tremolante della luna e dell'aurora. Il gelo brucia, la bufera di neve ulula come un'orda di fantasmi. E non ci sono fiori, tranne il bianco, sulla terra ghiacciata e innevata. La neve è bianca anche al buio.

Demoni della taiga siberiana

Il nord è stupefacente non per la bellezza o lo splendore, ma per la grandiosità. La taiga e la tundra sono come l'oceano. Il Tibet e i fiordi norvegesi possono essere nascosti qui e nessuno li troverà. Ma anche nell'affollata Inghilterra, dove anche nel Medioevo c'erano venti abitanti per chilometro quadrato, c'era spazio per la gente delle colline e per le bizzarre creature della foresta. Che dire poi della Yakutia, dove la densità di popolazione anche oggi è cento volte inferiore?

La gente non ha mai realmente posseduto questa terra. Una manciata di cacciatori e allevatori ha lottato per sopravvivere in un vasto mondo posseduto da fantasmi. In un paese dove la neve giace per sette mesi all'anno e la temperatura in inverno scende sotto i meno 60 gradi, i sovrani invisibili della taiga non perdonano gli insulti e potrebbero dettare le condizioni.

Maestro della taiga Baai Bayanay

La maggior parte della popolazione spettrale della Yakutia sono ichchi, gli spiriti della natura. Come i kami giapponesi, possono essere personificazioni di montagne, alberi e laghi, nonché patroni della zona, incarnazioni di idee e fenomeni. Ma se in Giappone un vecchio pino diventa l'incarnazione dell'idea di albero, in Yakutia gli spiriti non si identificano con gli oggetti. Ichchi vive solo su un albero e se la sua casa viene abbattuta, non morirà. Ma si arrabbia molto.

Fortunatamente per i boscaioli, solo pochi tronchi sono "occupati" di spiriti. Ma la taiga, i prati, le paludi, le montagne, gli straripamenti dei fiumi e le distese dei laghi sono controllati dagli Ichchi così strettamente, come se la Yakutia fosse per loro un grande bosco sacro. Fino ad ora lungo le strade della repubblica si possono vedere alberi decorati con nastri. Gli spiriti raccolgono un piccolo tributo dalle persone: può essere un souvenir, una moneta o un sorso di koumiss. Il tributo non è preso per l'uso della terra, ma semplicemente per l'ingresso nel territorio.

Incorporei, invisibili e senza l'apparenza di ichchi, riuscirono a sopravvivere senza perdite anche alla cristianizzazione della Yakutia. I mezzi tradizionali degli esorcisti non funzionano su di loro: gli spiriti della taiga hanno sviluppato una completa immunità all'acqua santa, alla croce e alle preghiere. Ma fortunatamente gli ichchi non sono malvagi. Il più potente di loro, il sovrano delle foreste e il burlone Baai Bayanay, patrocina persino i cacciatori. Anche se non per tutti, ma solo per chi ha superato le dovute prove e rispetta le consuetudini. È vero, questo dio ha uno specifico senso dell'umorismo, e anche i degni non sono sempre protetti dalle sue battute.

I veri spiriti maligni delle distese Yakut sono i fantasmi abas. Sono anche incorporei, ma a differenza degli ichchi, possono apparire alle persone in una veste diversa, invariabilmente spaventosa. Gli Abas classici preferiscono l'aspetto nello spirito dei fomori irlandesi: giganti con una gamba sola, con un braccio solo e con un occhio solo. Negli ultimi due secoli, si dice che siano diventati di moda sotto forma di una sagoma di tre metri, impenetrabilmente scura, spesso senza testa. Se gli abas compaiono durante il giorno (e non hanno paura della luce), allora puoi vedere enormi occhi neri su una faccia bianca mortale. Abasa, di regola, non ha gambe: i fantasmi scivolano semplicemente sopra il suolo o galoppano lungo le strade su mostruosi cavalli. E in qualsiasi forma, gli abas emettono un insopportabile odore di decomposizione.

Puoi salvarti da abasa. La sua arma principale è la paura, e se il fantasma non riesce a spaventare la vittima ea metterla in fuga, allora lui stesso diventa confuso.

Abasy illustrato da Elley Sivtsev

I fantasmi di questo tipo sono in grado di manipolare la gravità - per creare un'arma o caricare incredibilmente pesante, o persino premere una persona a terra. La cosa più pericolosa è che gli Abas riescano a bere l'anima. Le persone che incontrano gli spiriti maligni nella foresta o in una casa abbandonata muoiono senza subire alcun danno esterno. Ma le conseguenze per la vittima possono essere anche peggiori della morte. A volte uno spirito malvagio entra nel corpo devastato e appare un lottatore di zombi.

I morti siberiani sono così gravi che gli zombi africani non possono competere con loro. Il lottatore non è solo assetato di sangue e incredibilmente forte, ma è anche veloce come un fulmine. È molto difficile fermarlo: il lottatore non ha mai sentito parlare di argento, aglio e acqua santa, e lui, come si addice a uno zombi, è filosofico su proiettili e colpi d'ascia. Per inabilitare un guerriero, deve almeno essere decapitato. E affinché il morto non diventi un lottatore, è necessario decapitarlo e seppellirlo a pancia in giù, tenendo tra le gambe la testa mozzata. Fortunatamente, il wattletail è di breve durata. La presenza dell'abasa accelera così tanto la decomposizione del cadavere che lo zombi marcisce letteralmente davanti ai nostri occhi.

Riso. Eva Wilderman

Ancora più pericolosi sono i ghoul Yakut: gli Yuyer. Seppelliti senza i dovuti rituali, suicidi e criminali tornano sotto forma di un bizzarro incrocio tra un vampiro e un lupo mannaro. Durante il giorno, lo yuer vive sott'acqua, dove non può essere raggiunto in alcun modo (Dracula non ci avrebbe pensato!). Uscendo per una caccia notturna, il ghoul assume una forma umana e convince facilmente le vittime a lasciarlo passare la notte. Ebbene, al momento dell'attacco, lo yuer si trasforma in un mostro ricoperto di peli, che è quasi impossibile da uccidere. Le ferite costringono solo lo yuyor a ritirarsi.

Non tutti i parassiti siberiani sono indifferenti ai santuari cristiani. I Syulyukyns, un analogo dei Deep Ones di Lovecraft, che vivevano nei freddi laghi della Yakutia, si convertirono all'Ortodossia. E ora a Natale, quando tutta l'acqua diventa santa, devono evacuare per atterrare. E poiché, insieme alla religione, i Syulyukun hanno preso in prestito vizi e uno stile di vita dai marinai russi, i pescatori trascorrono il loro tempo sulla riva giocando a carte. Nelle dimore sottomarine lasciano sacchi d'oro, che un subacqueo intelligente può provare a strappare.

Questo pandemonio è governato da Ulu Toyon, il dio della morte e del male, che vive in alto sulle montagne ghiacciate. Sotto forma di nebbia impenetrabile, a volte scende nelle valli per distruggere le foreste con violente tempeste e mandare la pestilenza sulle mandrie. Ulu Toyon divora i cuori dei prigionieri e trasforma le anime delle persone nei suoi strumenti, instillandole nei corpi dei predatori. Ecco come appaiono gli orsi posseduti, pronti ad attaccare una persona. O Bigfoot.

Chuchuna

Le leggende sul "pupazzo di neve" di solito descrivono due tipi di questa creatura: bigfoot e yeti. Ma nelle montagne della Yakutia ea sud di Sikhote-Alin, ci sono leggende su una terza specie unica: chuchuna. Chuchunu si distingue dagli altri "ominidi reliquia" per i lunghi capelli che svolazzano in fuga. Snello, di statura media e corporatura atletica, tra gli altri "bigfoot" si distingue per la sua civiltà. Chuchuna è ricoperta di lana e ha paura del fuoco, ma indossa abiti ruvidi fatti di pelli e caccia usando armi: pietre, coltelli d'osso e talvolta archi. E se Bigfoot e Yeti sono sempre solitari silenziosi, allora Chuchun di solito appare in due o tre, parlando con un fischio penetrante.

Gli orrori di Chukotka

Nel gioco "Berserk" rakken per qualche motivo si è rivelato essere una creatura della palude

Le saghe norrene menzionano gli utburd, i non morti, in cui si trasformano i bambini, abbandonati nella foresta negli anni della carestia. In Chukotka, tali demoni sono chiamati angjaks. Ma rispetto all'Artico, la Norvegia può essere considerata un resort. Anche un esule adulto non può sopravvivere nel deserto ghiacciato. Pertanto, sulle rive dell'Oceano Artico, ci sono anche rakken che non hanno analoghi nella calda Scandinavia.

Le persone espulse dai campi per avidità, rabbia o codardia diventano rakken. Dopo la morte, il criminale si trasforma in uno gnomo con una bocca in più sullo stomaco. I dettagli della descrizione dipendono dall'area: i nani dalla testa nera si nascondono sotto le colline, i nani dalla testa grigia si nascondono tra le rocce e i nani dalla testa blu si nascondono nel mare. Le chele di granchio sono talvolta menzionate tra i segni di un rakken.

Ovviamente i rakken odiano gli umani. E inventano forme di vendetta molto più sofisticate di quelle degli Angyaks e degli Utburd. Su minuscole slitte trainate da cani invisibili delle dimensioni di un ermellino, portano malattie e altre disgrazie agli accampamenti. E non c'è niente di più terribile della malattia per il militante Chukchi. Dopotutto, solo coloro che sono morti in battaglia possono entrare nell'Artico Valhalla, il "Paese delle nuvole". Gli uomini che muoiono a letto vengono mandati nel deserto ghiacciato del Nether.

Il cavallo in Yakutia è un animale sacro. Gli dei buoni assumono molto volentieri la forma di cavalli sottodimensionati e irsuti

Bestiario eschimese canadese

Inupasukugyuk dell'artista Larry MacDougall

Gli eschimesi Inuit, i cui insediamenti sono sparsi dalla penisola di Chukchi alla Groenlandia, sono le persone più numerose dell'Artico. Si sono avvicinati al palo, sopravvivendo in condizioni che Nenets, Evenki e Chukchi avrebbero trovato troppo dure. Ma i Tuniiti erano ancora più coraggiosi. Questa tribù leggendaria, secondo le leggende degli eschimesi, viveva in tempi antichi sulle rive dell'Oceano Artico e con l'avvento delle "persone reali" (Inuit) si ritirò in deserti ghiacciati completamente senza vita. Era duemila anni fa. Ancora oggi, tuttavia, i cacciatori del nord incontrano occasionalmente estranei alti e incredibilmente muscolosi che brandiscono rozzi strumenti paleolitici e vestiti con pelli scucite. Il linguaggio primitivo dei Tuniiti assomiglia a balbettii infantili. I tuniiti sono facilmente infuriati, ma generalmente pacifici.

Molto più pericoloso è l'incontro con le gigantesse Inupa-Sukugyuk. Sono così potenti che uccidono un orso con un lancio di pietre, e allo stesso tempo sono così semplici di cuore che prendono le persone per vivere bambole parlanti e provano a giocare con loro. Le gigantesse apprezzano i loro giocattoli, quindi lo sfortunato cacciatore non riesce a fuggire dalla prigionia per molti giorni. È difficile dire quanto sia pericoloso un incontro con un maschio inupasukugyuk, perché finora nessuno è sopravvissuto e non ha raccontato le loro avventure.

Ma ci sono vantaggi per i giganti. Buona fortuna se riesci a domare il loro cane, quindi non ci sarà bisogno di un kayak. Un enorme cane può nuotare in mare con un cacciatore sulla nuca e portare a riva narvali morti, come uno spaniel trascina anatre da un lago. È vero, il felice proprietario della potente bestia dovrà condurre uno stile di vita appartato, il cane gigante mangerà sicuramente i vicini.

In contrasto con i giganti, ci sono minuscoli ishigak - gnomi che non raggiungono una persona fino al ginocchio. Ma sono difficili da trovare, perché i nani non lasciano impronte sulla neve. Nonostante la loro bassa statura, gli ishigak sono ottimi cacciatori di orsi. Sconfiggono la bestia con l'astuzia: prima trasformano il piede torto in un lemming, poi lo uccidono e solo dopo lo rigettano.

Ishigak, gnomi artici (fig. Larry MacDougall)

I mostri eschimesi hanno una cosa in comune: sono tutti pericolosi, ma non malvagi. I mostri del mondo del ghiaccio non fanno la guerra alle persone: lasciano questa cura alla natura dura. Perseguono solo i loro obiettivi, non sempre chiari. Quindi, kwallupilluk (o aglulik) - tritoni magri e squamosi che vivono in polynyas - spesso rubano bambini che giocano vicino al mare freddo. Ma non li mangiano, come si potrebbe pensare, ma, al contrario, li proteggono dal freddo con la stregoneria e li nutrono. Pertanto, negli anni della carestia, gli eschimesi danno volontariamente bambini agli abitanti delle acque, e poi occasionalmente vedono i loro bambini quando scendono a terra per giocare. I Kwallupilluk non sono indifferenti ai cuccioli di animali, proteggono ferocemente i giovani dai cacciatori. Ma i watermen tendono ad aiutare le persone che cacciano la bestia nella stagione giusta.

I Takrikasiout non sono malvagi: persone ombra che vivono in un mondo parallelo, simile al meraviglioso paese delle fate britanniche. Ma ascoltare le loro voci, e ancora di più vedere takrikasiut, non va bene. Ciò significa che il confine tra i mondi è diventato più sottile. Un altro passo e puoi lasciare per sempre la realtà familiare, non si potrà tornare indietro.

Ci si può fidare dei Kwallupillucchi con i propri figli. Sul serio!

Anche i lupi mannari di Iyrat non sono malvagi, possono assumere la forma di un corvo, una volpe polare, un orso, un cervo caribù, un uomo, ma si tradiscono sempre con lo splendore degli occhi rosso sangue. Spesso danneggiano le persone, ma non di loro spontanea volontà: gli Iyrat soddisfano la volontà degli spiriti degli antenati Inuit. Istitok - un gigantesco occhio volante onniveggente - volteggia sulla tundra, alla ricerca di trasgressori di tabù. A coloro di cui si lamenta, gli antenati inviano ijrat. Prima con un avvertimento. Quindi con la prova che valeva la pena prestare attenzione all'avvertimento.

Anche il folle demone mahaha è in qualche modo arrabbiato in modo speciale, atipico. Dai capelli bianchi, dalla pelle blu, magro e praticamente nudo, armato di artigli impressionanti, insegue le vittime attraverso il ghiaccio ridendo. E dopo averli raggiunti, li solletica con dita fredde finché gli sfortunati muoiono con un sorriso sui loro volti.

Mahaha è l'unico demone solletico al mondo. Anche il suo nome suggerisce qualcosa

L'unico mostro tipico sembra essere l'amarok, un lupo gigante che divora i cacciatori così sciocchi da andare a caccia da solo. Ma le descrizioni di questa bestia sono così dettagliate che molti considerano l'Amarok non una creatura mitica, ma un criptide, sconosciuto alla scienza, ma una bestia reale o recentemente estinta. Potrebbe trattarsi di canis dirus - "terribile lupo" - o ancora più antico predatore, antenato comune di canidi e orsi.

Cane gigante al servizio degli eschimesi

Tuunbak

L'orso demoniaco di The Terror è una fantasia di Dan Simmons, ma basata sul vero folklore Inuit. Il nome del mostro, Tuunbak, significa "spirito malvagio", e i mitici orsi giganti - nanurluk e kukuveak a dieci zampe possono essere considerati i suoi prototipi. Sì, e un normale orso polare fa impressione sugli Inuit: il suo nome non è altro che "nanuk", che significa "rispettato".

Pavimenti del mondo

La mitologia delle tribù, i cui accampamenti sono separati da centinaia di chilometri di tundra, è correlata solo dai motivi più comuni. Gli sciamani si incontrano troppo di rado per sviluppare un'unica versione delle avventure dei loro antenati. Di norma, le leggende di diverse tribù sono unite dalla cosmogonia - idee fondamentali sulla struttura del mondo, così come i personaggi chiave delle leggende - eroi e divinità. Rimangono riconoscibili, nonostante l'incoerenza nelle descrizioni dell'aspetto, i dettagli della biografia e la valutazione delle azioni.

La cosmogonia dei popoli più antichi di solito dice che le anime attraversano il ciclo della rinascita senza lasciare il mondo materiale. I concetti successivi furono integrati da dimensioni parallele: il "mondo superiore", abitato dagli spiriti degli antenati, e il "inferiore" - un cupo abisso che dà alla luce mostri. Le opinioni dei popoli dell'Artico appartengono alla seconda categoria e si distinguono solo in una. Qui nell'aldilà non c'è cambio di stagione.

Secondo la credenza Chukchi, l'aurora boreale si accende nel cielo quando i bambini morti giocano a palla. Riso. Emily Feigenshuch

Nel mondo di sopra è sempre estate, cavalli e cervi galoppano sempre attraverso i prati fioriti. Solo i gemelli astrali degli sciamani hanno la strada per un paese felice. Sulla sacra montagna affilata nel delta di Lena, dove le acque del grande fiume sfociano nell'oceano ghiacciato, ci sono guardie del mondo superiore: giganti con teste d'orso, uccelli con volti umani e persone di rame. Incontrano coloro che sono degni di entrare nel primo dei nove strati del regno celeste, situato oltre il normale cielo visibile. Anche i Chukchi descrivono l'aldilà in modo simile, collocando morti degni nel "Paese delle nuvole".

Il mondo sotterraneo di Yakut si trova sottoterra e, a causa dell'oscurità totale che vi regna, è stato studiato molto male. Molto più interessante è il mondo inferiore degli Inuit - Adlivun. L'inverno regna qui, ma l'oscurità della notte polare è addolcita dallo splendore delle stelle e dall'inestinguibile aurora boreale. Non fornaci ardenti, non fumo solforico, ma freddo eterno e bufera di neve riempiono l'inferno delle tribù settentrionali. Il deserto ghiacciato è un purgatorio attraverso il quale i Tupilac - le anime dei morti - devono passare prima di trovare il loro riposo nella luce argentea della luna.

I mondi superiore, medio e inferiore degli Yakut. Illustrazioni di Elley Sivtsev per l'epico "Olonkho"

Il mondo inferiore è governato da Sedna, la "Donna Inferiore", che è servita da adlet lupo mannaro con volto e corpo umani, ma con zampe e orecchie da lupo. Da Adlivun manda i demoni nella terra - tuurngait. Quelle che si chiamano zucca sono le personificazioni del gelo. Altri, come i Chukchi rakken, portano malattie e sfortuna nella caccia finché non vengono scacciati dagli sciamani.

Secondo i popoli dell'Artico, ogni essere vivente e ogni oggetto è dotato di una propria anima, che gli eschimesi chiamano anirniit. Al livello più alto, le idee di esseri, oggetti e fenomeni si combinano in Silla, l'anima del mondo, che dà forma e significato alla materia.

Sedna è un incrocio tra lo scandinavo Hel e la regina del mare

Pohjola

La penisola di Kola non è solo depositi di apatite, ma anche Pohjola della mitologia finlandese, un paese governato da potenti sciamani, da dove arrivano il freddo e le malattie. Allo stesso tempo, però, Pohjola e il "trentesimo regno", un mondo in cui la magia è comune quanto l'aurora. Da qualche parte là fuori, nelle montagne di mezzanotte, l'Albero del Mondo che collega le dimensioni superiore e inferiore trafigge la Terra. Salendo sui rami dell'albero si può arrivare a Saivo, un abbondante "paese di eterna caccia", abitato dagli spiriti di antenati virtuosi. A volte può essere visto riflesso nella superficie cristallina dei laghi sacri. Dal basso, maghi e fabbri rachitici, simili ai Nenets sihirta, si fanno strada nel mondo dei vivi. Ci sono altri ospiti, molto più sgradevoli: ravka, Sami ghoul, spiriti di sciamani malvagi. Come si addice ai non morti, Ravq è incredibilmente forte, ha paura della luce ed è sempre tormentato dalla fame. A differenza dei vampiri europei, Ravk non si limita al sangue e divora la sua vittima con le ossa.

Anche il malvagio tuurngait fa parte di Sill. Il mondo è uno e quindi non richiede gestione. I concetti di giustizia e bontà gli sono inapplicabili. Sedna, il più forte degli spiriti maligni, l'amante degli animali marini, e Tekkeitsertok, il santo patrono dei caribù, sono ostili alle persone, poiché cervi e trichechi non hanno motivo di amare i cacciatori. Ma allo stesso tempo sono venerati come dei, donatori di cibo. La vita e la morte sono parti dell'armonia cosmica. Ecco come è inteso.

"La leggenda di Narain"

Molto tempo fa, molto, molto lontano, nella tundra innevata, nel mezzo di un'ampia laida, l'amico del vecchio Irimbo era solo. E aveva una bellissima figlia Nara (Primavera).

Gli anni sono volati via come uccelli dalle ali veloci. I giorni volavano come una slitta dietro un veloce branco di renne.

In un buio inverno, quando i lupi ululavano dietro le colline, quando la notte, come le ali di due corvi, abbracciava il mondo, e anche durante il giorno era buio, buio, quando una bufera di neve malvagia ululava e cantava a tutte le voci, gioendo nel suo potere sulle persone, poi divenne terribile e terrificante nella piaga del vecchio Irimbo.

Tuttavia, il vecchio Irimbo non era una persona timida. Ha vissuto apertamente nel mondo, ha camminato con sicurezza e coraggio, non ha mai maledetto il suo destino, non importa quanto fosse difficile per lui.

Le frecce di Irimbo erano sempre affilate e affilate. Le corde dell'arco sono forti. È improbabile che ci sia una persona nella tundra che sappia tirare con l'arco allo stesso modo del vecchio Irimbo, un cacciatore coraggioso e di successo.

Sapevano nella tundra che Irimbo era un abile artigiano. Se fare slitte, se progettare un trochee, se fare pali per una pestilenza, fare un'imbracatura, scavare una barca, fare sci - Irimbo, un artigiano della terra della tundra, può fare tutto.

E Irimbo sapeva anche come catturare un cervo in corsa con un lazo in movimento. Più di una volta da solo ha picchiato un orso, oche in volo, anatre colpite con precisione. In inverno, metteva le reti sotto il ghiaccio, catturava storioni delle dimensioni di un essere umano, chirs grassi e pesanti, pelati dai lati larghi, coregoni argentati, taimen rossiccio.

Irimbo sapeva anche cantare canzoni al suono di un tamburello. E quando le sue melodie attraversavano le sconfinate distese della tundra, sopra i fitti boschetti di salici e ontani, i boschi della tundra, sopra le colline, quando le canzoni volavano attraverso fiumi e laghi - i guai che Irimbo e sua figlia proteggevano ad ogni passo, lontano da la peste fu portata via, persa nella neve, annegata nei fiumi e nei laghi.

Giorno dopo giorno, l'estate si è trasformata in inverno. Più di una volta la neve è caduta a terra, più di un anno il flusso di ghiaccio si è portato via nel gelido mare-oceano.

Nei campi vicini, i giovani hanno sentito parlare della figlia del vecchio, della bella Nara, di Narain. A questo punto, la ragazza era diventata più alta del larice. Le sopracciglia di Nara sono come i semicerchi di un arco, le ciglia sono più lunghe delle frecce, il corpo di Nara era più snello della corea e il suo viso era più luminoso dell'alba. Sul suo petto ondeggiavano come due fiumi, due strette trecce nere. Più veloce Oleshka correva Nareine, e se canta, può sentirlo nel campo vicino. Brava, con stupore di tutti, con gioia di suo padre, era la ragazza Primavera, figlia del vecchio Irimbo.

Qui gli sposi iniziarono a visitare il vecchio nella tenda.

Una volta, la neve su un sentiero della tundra si alzò come una bufera di neve bianca: un bell'uomo dalle guance rubiconde arrivò su una squadra veloce come il vento. "A causa delle sue spalle, la squadra non può essere vista". "Il ragazzo solleva la bufera di neve con i piedi." Ok, passo veloce, occhi acuti, che falco pellegrino per te.

Ha detto questo di se stesso: “Nella nostra tundra, non c'è né lontano né vicino più audace, più coraggioso, più forte di me. Di recente ho sconfitto un orso.

Puoi paragonare al sole? - chiese la sua ragazza-Primavera. E aggiunse: - Il sole è meglio di te!

Il giovane dalle spalle larghe era imbarazzato da una simile risposta: ciao, tacque e se ne andò in silenzio, senza niente.

La primavera successiva, un altro corteggiatore venne dall'amico di Irimbo per corteggiarlo. Era ancora più forte del primo. Alto, snello, occhi ardenti di fuoco. Il passo è fermo, come se potesse percorrere a piedi l'intera tundra, più veloce che sulle renne. Non solo veloce in piedi, ma anche intelligente.

Non c'è nessuno più veloce di me e del mio cervo al mondo! - si vantava il ragazzo con il vecchio Irimbo e sua figlia. - Se vuoi, guido verso le stelle, prendi una stella e torno!

Ma il sole è ancora meglio di te! Nara rispose. Il coraggioso cavaliere tacque a queste parole e se ne andò

il suo campo con niente.

È venuto una volta e il terzo sposo. Ha detto così; "Bellissima Nara! Cerca almeno cento anni, cerca almeno duecento, ma un ragazzo con una voce più forte della mia, più bello della mia voce, non lo troverai da nessuna parte.

A cui la bella Nara ha risposto: "Puoi confrontarti con il sole stesso?"

Abbassando gli occhi a terra, anche questo sposo se ne andò

I giorni e le notti volano, l'inverno è sostituito dall'estate. Più di una volta la neve è caduta a terra, più di un anno il ghiaccio del fiume è stato portato via nel mare-oceano.

E una volta un padre disse alla sua bellissima figlia: “Vedo che il tuo cuore non conosce l'amore, il tuo cuore non vuole amare nessuno. Questo è brutto, figlia. Sono già vecchio. Non è lontano il tempo in cui andrò per sempre nella tundra, "per i lamponi". Quindi la mia mente va: “Quale degli eroi mi sostituirà? Ci sarà un uomo nella tua piaga?"

Al che Nora rispose a suo padre: “Tu, padre, sei forte come il vento. Tu, come la luna, puoi farlo con te stesso, con il tuo splendore

colpisci le stelle nel cielo. Voglio trovare uno sposo che sia simile a te nella mente, che, come te, possa fare tutto nel mondo. La gente darebbe luce e gioia. Amo solo il sole stesso. Giorno e notte, inverno ed estate, autunno e primavera, penso solo a lui, al sole!

Quando Nareine andò nella tundra, quando il sole dal viso limpido riscaldò la terra giorno e notte, la ragazza sussurrò instancabilmente: “Ti amo, Sole! Ti amo, o Sole! Scendi da me e dona il tuo amore!”

Per molto tempo la ragazza è rimasta accanto al vecchio larice, chiedendo forza, pregando per la felicità con il sole. Rimase seduta a lungo sulla riva del fiume, ammirando il riflesso del sole nell'acqua. Per molto tempo ha camminato lungo la tundra, ha saltato i dossi, ha vagato per le colline e non si è stancata di gridare, alzando le mani al Sole: “O Sole! Vieni da me! Amami! O Sole! Amo solo te!"

Ma in primavera, a volte la sfera solare si muoveva, andava a destra ea sinistra, come se cercasse di staccarsi dal suo luogo familiare. Qui il sole è tramontato, ha cominciato ad avvicinarsi. Sempre più vicino, sempre più in basso, il sole cominciò a scendere.

Vedendo questo, la notte oscura si arrabbiò molto e se ne andò. E ruscelli, fiumi e fiumi, al contrario, cantavano, frusciavano, brillavano, mormoravano, correvano più allegramente verso il mare. Sulle colline della tundra, sui prati, sulle rive di fiumi e laghi, sbocciavano fiori, prendevano vita erbe, arbusti, betulle nane, larici della tundra. Come se si fossero tutti risvegliati da un sogno, la luce e il calore li svegliarono. Lontano, molto lontano, inverni e gelate, bufere di neve e raffreddori sono andati oltre i mari ghiacciati. La terra ha preso vita!

In tutta la tundra ha iniziato a suonare, il divertimento ha cominciato a parlare: “L'ha fatto Nara - una ragazza di nome Spring! Nara ha portato gioia sulla terra! Grazie ragazza di primavera!

E Nara, come un uccello dalle ali leggere e dalle ali veloci, brillava dappertutto, traboccante di felicità, giovinezza, vita, sulle ali dell'Amore volò verso lo sposo-Sole.

Invano il vecchio Irimbo chiamò sua figlia, invano la chiamò giorno e notte - la ragazza della primavera non rispose. E poi, dal desiderio e dal dolore, il vecchio cuore di Irimbo non poteva sopportarlo: si trasformò in pietra, si trasformò in un mantello di pietra. E con la sua "faccia" questo mantello di pietra è rivolto al Sole: la luce. Ogni giorno, ogni anno, i raggi del sole riscaldano e accarezzano.

Ogni anno nel mese del parto dei cervi, a maggio, la bella Nara balla la danza della felicità al Festival della Primavera e del Sole. Il sole scalda dolcemente, c'è molta luce intorno. Il sole riscalda la terra In primavera, verde, erba, fiori, tutta la vita sulla terra nascerà sulla terra. Il sole muove la vita stessa. Il mantello di pietra - il vecchio Irimbo - sorride sotto il calore del sole, felice di vedere sua figlia, e sembra che riprenda vita.

Ogni anno Nara celebra il Festival di Primavera. Tutti si rallegrano, tutti cantano, ballano in questa festa. Le persone hanno un passo più ampio e veloce. Negli occhi - felicità. Ovunque c'è nuova eccitazione. Con la primavera, le persone stanno migliorando e hanno più successo nella caccia, nella caccia, nel pesce e nel pascolo dei cervi. Tutto il lavoro nelle loro mani è discutibile. La forza in una persona viene aggiunta. Con la primavera, una persona "cammina un po' più in alto del suolo". Nell'anima: una canzone, gioia, nuovi pensieri, nuove azioni. Bene!

Solo la bella Nareine si è dimenticata di invitare la Vecchia Notte alla vacanza. Pertanto, in primavera e in estate non c'è notte al nord.

E Nara - La primavera è diventata un simbolo di vita, amore, felicità, luce e gioia sulla terra...

IL RACCONTO DI SELKUP

padrona del fuoco

Dicono che sia successo molto tempo fa. È successo in quel campo, dove sette

nascite vissute, dove stavano sette piaghe!

Un giorno tutti gli uomini si riunirono per cacciare. Andiamo. Lasciata sola

donne e bambini nel campo.

Tre giorni vissuti, tutto andava bene. Il terzo giorno, la sera, questo è quello che è successo. IN

In una piaga, una donna ha cucinato il proprio cibo. Ho gettato altra legna da ardere nel focolare, un calderone con

appese la carne di cervo sul fuoco. Lei stessa si sedette con il suo bambino piccolo a

focolare più vicino. Il bambino le ride in grembo, la donna gli sorride.

All'improvviso un ceppo si spezzò, scintille volarono dal focolare, una colpì il bambino

mano. Il bambino ha pianto. Una donna rimprovera il fuoco:

Cosa fai?! Ti do da mangiare legna da ardere, mi prendo cura di te e

hai ferito mio figlio!

Il bambino era spaventato dal pianto della madre, piangeva ancora di più. lo indossa

la donna è in preda alla peste, la stringe tra le braccia, ma lui non si arrende. Per pietà, per fastidio

la donna ha sculacciato il bambino. Il bambino è completamente scomparso. Una donna incolperebbe se stessa, ma

è arrabbiata con il fuoco.

Guarda cosa hai fatto! - urla. - Non ci sarà legna da ardere per te, ti taglierò,

riempire d'acqua!

Ha messo il bambino nella culla, ha afferrato l'ascia. Il fuoco taglia con un'ascia.

Poi prese l'acqua in un mestolo, la spruzzò sul focolare: il fuoco sibilò, si spense.

La donna dice:

Ora saprai come offendere mio figlio! Non una sola luce

di te non è rimasta una sola scintilla!

Il fuoco non brucia. Buio, freddo nella peste. Il bambino pianse lamentosamente: freddo

La donna ricordava. Si chinò sul focolare, raccogliendo la cenere. Quindi, dopotutto

Lei stessa ha detto che non avrebbe lasciato una sola scintilla. E lei non l'ha fatto.

E il figlio piange. La mamma pensò: corro alla tenda vicina, prendo il fuoco,

accendi il focolare.

Ho corso. Non appena è entrata nei vicini - nel loro focolare la fiamma ha vacillato,

cominciò a sedersi. Poi l'ultima luce azzurra emise uno sbuffo di fumo e si spense.

La donna corse da altri vicini. Ha aperto un po 'la porta - e non l'hanno fatto

divenne fuoco. Non è nemmeno entrata da loro, ha subito chiuso la porta. Bypassato tutto

accampamento, e ovunque il fuoco si spense. Ancora solo in una, l'ultima piaga brucia.

Là visse la vecchia, visse un secolo. Sapevo molto, ho visto molto. si alzò

donna davanti alla peste, timorosa di entrare. Sì, cosa fare? Il suo piccolo figlio è completamente

potrebbe congelare. È venuto in.

Il fuoco sbuffò, fumò e si spense. La donna iniziò a piangere. E la vecchia cenere

rastrelli, cercando una scintilla di carbone nella cenere. Non ho carbone o

scintille. Focolare freddo e buio.

Non è mai successo prima", disse la vecchia. - Sono il mio fuoco

riva, lo nutro a suo piacimento. Vado a letto, copro i carboni di cenere. Perché fuoco

uscì? Hai fatto qualcosa, fredda rana? Non ti sei offeso

fuoco nel tuo focolare?

La donna chinò la testa, silenziosa.

Così è, - disse la vecchia - Cosa fare adesso? Bene, andiamo a

il tuo amico, vediamo.

Siamo usciti dalla peste insieme. Vanno in campeggio. Tranquillo ovunque, buio. Come se fossero partiti

gente del campo, come se si fosse estinto.

Nella piaga di una donna, il bambino ha urlato dappertutto e non può più piangere.

La vecchia prese uno zolfo e cominciò ad accendere il fuoco. Ha lavorato a lungo -

si accende un fuoco.

La vecchia ha abbassato le mani stanche, di nuovo dice alla donna:

Santo fuoco nel focolare, la vita ci dona tutti. Brilla, riscalda e nutre.

Il fuoco si è spento - è come se il sole si fosse spento. Congela, perisci, morte malvagia

ci porterà.

La vecchia si inginocchiò e poi vide la Padrona del fuoco. Lei si siede

angolo del focolare. I suoi vestiti sono grigi come la cenere e la sua pelle risplende come il carbone,

che si è trasformato in cenere.

La Signora del Fuoco ondeggiò avanti e indietro e disse alla vecchia:

Perché stai provando? Non ci sarà fuoco per te. La donna mi ha fatto molto male.

Mi ha tagliato la faccia con un'ascia, mi ha inondato gli occhi di acqua, ha gridato parole malvagie!

La vecchia cominciò a chiedere:

Non arrabbiarti, Signora del Fuoco! Abbi pietà di noi! Questa stupida donna

colpevole, gli altri non sono da biasimare.

La Signora del Fuoco scuote la testa, i suoi capelli svolazzano come fumo azzurro.

E la vecchia prega di nuovo:

Dimmi cosa devo fare per far divampare di nuovo il fuoco nei focolari? Realizzeremo tutto

quello che dici. La signora del fuoco rispose:

Non ci sono parole del genere, né io né tu abbiamo tanta forza per sparare

ardente come prima. Ora può essere acceso solo dal cuore umano.

Una giovane donna è seduta, stringe il suo bambino al petto, piangendo.

La vecchia signora le dice:

Vedi cosa hai fatto? Tutte e sette le razze umane grazie a te,

irragionevole, l'abisso deve! I cacciatori sono coraggiosi, come orsi arrabbiati,

forte come l'alce perirà. Le donne laboriose appassiranno al freddo

fuochi. E i bambini piccoli moriranno, i vecchi e le vecchie. Perché non c'è vita senza

Le lacrime della donna si sono asciugate. Si alzò, diede il bambino alla vecchia,

Tienilo al sicuro!

E si gettò sulle pietre del focolare. Padrona del fuoco con un dito sul petto

lo toccò, la fiamma si levò subito, ruggì, infuriò il fuoco nel focolare.

Tutto ciò che si poteva vedere era come la Signora del Fuoco stringeva la donna con braccia ardenti e

portato via con scintille nel buco del fumo.

E la vecchia signora disse:

Da questa piaga verrà una fiaba-tradizione su come il fuoco da un cuore vivente

illuminato. I Selkup ricorderanno per sempre quello che è successo nel nostro campo. Volere

mantieni il fuoco nel focolare!

RACCONTO DI TUVA

Sette fratelli topo

Molto tempo fa, c'erano sette fratelli topo sulla terra. Avevano la loro yurta
le dimensioni di un palmo.
Una mattina si svegliarono e videro che durante la notte si era accumulata la neve -
le pareti sono nascoste! I fratelli costruirono pale di legno e iniziarono a spalare la neve.
Abbiamo lavorato tutto il giorno, avevamo molta fame.
E all'improvviso, nel punto in cui la neve era stata appena rastrellata, tutti ne videro un pezzo
oli. Giaceva proprio davanti al naso del fratello minore. Non avevo tempo per tutto
rivelare come ha mangiato questo olio.
Il Fratello Maggiore gridò:
- Cos'hai fatto?! Ho mangiato tutto da solo! Eccomi adesso!
E davanti agli spaventati fratelli topi, saltò e si inghiottì
Il fratellino ha ragione con la coda di cavallo. Allora cinque fratelli lo attaccarono,
legato e trascinato in tribunale dal khan. Abbiamo camminato a lungo, eravamo molto stanchi finché non siamo arrivati.
a Khan. Il fratello legato fu lasciato sulla porta, mentre loro stessi entravano nella iurta.
Khan sedeva maestosamente sul trono. Lo guardò con un sorriso
topi sudati e senza fiato.
"Da dove vieni?" chiese Khan.
- Veniamo da sette fiumi, sette passi, - risposero i topi.
- Questo è evidente, sembrano lingue sporgenti!- notò Khan.
"Eravamo in sette", dissero i topi.
- Wow, quanti! - rise Khan.
- Avevamo la nostra yurta delle dimensioni del tuo palmo, - dissero i topi.
- Una grande yurta!- ridacchiò Khan.
- Quando stavamo spalando la neve, il nostro fratello minore ha trovato un pezzo di burro
e mangiò. E poi il Fratello Maggiore lo ha inghiottito direttamente!
- Oh, quanto è spaventoso! Dov'è?" chiese Khan.
- L'abbiamo legato e trascinato alla tua corte. Si trova dietro le porte. Lui
molto grande. Quando l'abbiamo trovato, era piuttosto piccolo, l'abbiamo portato a casa
stessi e cominciò a chiamare il nostro fratello più giovane, ma è cresciuto più velocemente di chiunque altro, e presto
abbiamo cominciato a chiamarlo il nostro Grande Fratello. Cominciò a dormire non più nella yurta, ma
al di fuori.
"Trascinalo qui", ordinò il khan. I fratelli del topo hanno trascinato il limite
Il fratello maggiore.
- Ha-ha-ha! - Khan rise. - Perché, è un gatto! - E cominciò a slegarsi
fili d'erba con cui erano aggrovigliate le zampe del gatto.
- Khan, come lo punirai? - chiesero i topi.
- Ed ecco come: slega e lascia andare. Ha fatto bene a mangiare il topo! Lasciarlo andare
vi divorerà tutti!- gridò Khan.
I fratelli topo si spaventarono e fuggirono in tutte le direzioni.
E il Khan ha fatto del loro fratello maggiore il suo gatto.
Da allora, il gatto non è più amico dei topi. Ricorda come lo hanno trascinato
legato, attraverso sette fiumi, attraverso sette passaggi alla corte al khan.
E i topi furono offesi dal khan che aveva giustificato il gatto-criminale e iniziò
porta grano, focacce, strutto, burro dal khan.
Da allora, i topi sono diventati nemici delle persone e i gatti sono diventati nemici dei topi.

RACCONTO DI KHAKASS

Volpe e altoparlanti

Gli altoparlanti vivevano in cima a un alto larice. Avevano bambini piccoli.
Ho preso l'abitudine di camminare sotto la volpe di larice. Viene e dice:
- Altoparlanti, altoparlanti, arrivo. Lanciami un cucciolo.
- Andato via. Non ti daremo i nostri figli, hanno risposto gli oratori.
- Vero? Ma lo prenderò ancora.
- Dove puoi portarci su un albero!
"Lo prenderò", disse la volpe furba, "correrò su, salterò sulle nuvole e
da lì cadrò su di te. E poi non solo i tuoi cuccioli, ma anche te stesso
mangiare.
Le colonne si spaventarono, credettero alla volpe e le lanciarono un cucciolo. Volpe
lo prese in braccio e corse nel bosco. Le colonne sono sedute su un albero, piangendo.
Il giorno dopo la volpe tornò. Ancora una volta richiede:
- Lancialo velocemente, altrimenti salto sulla luna, scendo da te dalla luna e tutti
mangiarti.
Ho dovuto dare alle stupide colonne un altro cucciolo alla volpe.
Gli oratori sono tristi, piangono. Le gru volarono dentro, si sedettero su un larice,
chiedere:
- Perché stai piangendo?
- Lisa ha preso l'abitudine di venire da noi a piedi. Spaventa, porta via i nostri cuccioli.
- Come ti spaventa la volpe?
- Minaccia di saltare su un albero e mangiarci tutti. Le gru risero:
- Una volpe non si arrampicherà mai su un albero. Sì, è più alta di un ceppo di betulla e no
salto. E se ti spaventa ancora, le dici: "Dai, salta" - e
guarda cosa succede.
Le gru si alzarono dall'albero e volarono basse lungo il pendio. Altoparlanti
seduto, aspettando la volpe. Il giorno dopo la volpe è arrivata di corsa, senza fiato, cucciolo
richiede.
- Buttalo il prima possibile, altrimenti non ho tempo oggi, - disse la volpe e
si leccò le labbra.
Gli oratori si siedono e tacciono, spaventati guardano di traverso la volpe.
- Ebbene, cosa stai facendo? - la volpe si affretta ... - Altrimenti salterò su un albero - è brutto
Volere.
Allora il padre-oratore si fece coraggio e disse:
- Salta e prova...
La volpe scosse la coda con rabbia, scappò, sforzò tutte le sue forze, ma
Non sono saltato più in alto di un ceppo di betulla ... sono caduto e mi sono sdraiato.
Gli oratori la guardano e ridono. La volpe si è vergognata, ha iniziato a girare
alberi per correre. Per quanto tempo, quanto poco ha corso, chiede agli oratori:
- Chi ti ha detto che non posso arrampicarmi sugli alberi?
- ha detto la gru.
- Dove sono loro?
- Sono volati giù per il pendio.
"Bene, va bene. Li pagherò", pensò la volpe e fece correre le gru
ricerca. Quanto tempo, quanto poco ha corso, vede: le gru volano basse. Dietro di loro
il tramonto ha catturato metà del cielo. La volpe gridò:
- Guardati intorno, gru, fuoco! Corriamo nella mia tana per salvarci.
La volpe corse. Le gru volarono dietro di lei. Sono volati nel buco. Diventare
discutendo su chi dovrebbe entrare per primo nel buco.
- Sali, - disse la volpe, - e io starò all'ingresso; se grande
il fuoco arriverà qui, ti griderò.
Le gru si consultarono e si arrampicarono nel buco. La volpe si sedette immediatamente all'ingresso.
- Beh... cosa hai detto agli oratori?- chiese sarcastica la volpe.
ora dici?
Le gru dicono:
- Cosa posso dire adesso. Colpevole. Almeno ci dai prima della morte
guarda la luce, almeno da sotto i tuoi piedi.
La volpe non poteva sopportarlo, sollevò una gamba. Le gru si radunarono come nella luce
guarda, mentre loro stessi sono caduti sulla volpe, l'hanno spinta e sono volati via. Due
le giovani gru non hanno avuto il tempo di volare via: la volpe ha bloccato loro la via d'uscita.
- Qui ti mostrerò la luce, - disse la volpe.
- Non essere arrabbiato con noi. Se vuoi, ti porteremo sulle ali attraverso il mare
e raggiungerai l'intero gregge? - dissero le giovani gru.
- Va bene, portalo, - concordò la volpe.
Entrambe le gru si sedettero, unirono le ali, ci misero sopra una volpe
e volò. Volarono, volarono, volarono verso il mare. Cielo sopra, acqua sotto.
Le gru volarono in mezzo al mare. Nel luogo più profondo sparso
lati. La volpe cadde in mare e annegò.

Nelle credenze religiose dei Nenets dominavano le idee animiste (Anima - anima, quindi - "animismo"). Tutto il mondo intorno a loro sembrava essere abitato da spiriti... hehe. Fiumi, laghi, fenomeni naturali avevano i loro spiriti proprietari. La vita delle persone dipendeva da loro, dalla fortuna nell'artigianato. Gli spiriti erano buoni, aiutavano le persone in tutte le questioni e malvagi, inviavano malattie e varie disgrazie a una persona. La propiziazione degli spiriti e delle divinità veniva eseguita con l'ausilio di sacrifici.

Nella mitologia dei Nenet, l'Universo è rappresentato sotto forma di tre mondi situati verticalmente uno sopra l'altro: il Mondo Superiore, il Mondo di Mezzo, il Mondo Inferiore. Il mondo superiore è sopra la terra ed è costituito da sette cieli abitati da creature divine. Il mondo di mezzo è la Terra, oltre alle persone, è abitata da numerosi spiriti, i proprietari di tutto ciò che circonda una persona nella sua vita terrena. La terra è piatta, circondata dal mare. Il mondo inferiore si trova sottoterra ed è composto anche da sette livelli, abitati da spiriti maligni che portano malattie e morte. Nella prima vivono i Sikhirta, il loro cielo è la nostra terra. Sikhirta pascola cervi di terra ( io chora).

Il creatore di tutta la vita sulla terra, secondo i Nenets, lo era Num, dimora nel cielo. Num governa l'Universo: i cambiamenti dell'inverno-estate, il caldo e il freddo, il vento, le tempeste.

Si credeva che Numa avere una moglie Io sono Munya e figli. Secondo alcune fonti, tra i suoi figli Nga è lo spirito della morte e della malattia. Ogni anno un cervo bianco veniva sacrificato allo spirito del cielo Numa. Il sacrificio è stato effettuato su un luogo elevato aperto. La carne è stata mangiata. La testa con le corna veniva posta su un palo e posta con il muso ad est.

L'inclinazione al male era identificata con il nome dello spirito Nga- i signori degli inferi, dove le anime dei morti andavano dopo la morte. Le anime dei peccatori sono condannate a un'esistenza eterna e senza gioia nel regno Nga. Ha cacciato le anime delle persone come un cacciatore di animali. Nga divorò l'anima e il corpo morì.

Negli Inferi, tranne Nga, dimorano gli spiriti maligni della malattia. Khabcha minrena- uno spirito maligno che porta la malattia. Madna- uno spirito che porta bruttezza a persone e animali. Ilutsyada- uno spirito che priva una persona della ragione. Khansosyada- uno spirito maligno che toglie la mente. Teri Namgae- spiriti sotto forma di varie creature sotterranee. Sustana- lo spirito della malattia della distrofia. Mal' tenga- una creatura mitica, senza bocca e senza ano, dotata solo di un senso dell'olfatto.

Quando si sacrifica agli spiriti maligni, il contenuto dello stomaco del cervo viene lasciato sotto forma di sette pezzi.

La vita degli abitanti del Mondo di Mezzo è governata da due mecenati Sono il paradiso- luminosa madre terra e Ragazzi no- un peccatore. Il primo dirige il genere umano verso le buone azioni, il secondo vive nel peccato e dirige le cattive azioni dell'uomo.

Nel Mondo di Mezzo, secondo i Nenet, vivono anche gli spiriti, i maestri delle forze elementali e dei fenomeni naturali. C'erano le seguenti idee di base su di loro. Vento ( tremolante) è causato dal mitico uccello Minley, che ha sette paia di ali. Tuono ( eh) è il rumore delle slitte su cui i figli del Nord vanno a combattere il Sud per portargli via la figlia. Fulmine ( eheh tu) - fuoco sacro. Queste sono le scintille che volano da sotto i pattini delle slitte degli abitanti del mondo superiore. Secondo un'altra versione, i temporali sono una specie di uccelli che vivono nel mare. Cavalcano sulle nuvole. Quando aprono la bocca, i fulmini escono a zigzag e il tuono è il loro discorso. Arcobaleno ( nuova padella) - era rappresentato da strisce sulle vesti del Cielo ( Numa). Temporale - hehe Sarah. Bufera di neve ( avevo)- di solito fingendosi una donna anziana con lunghi capelli grigi.

Spiriti guardiani dell'ambiente naturale:

Ilebyam pertya- il proprietario e donatore di pellicce, selvaggina, animali, il custode di mandrie di cervi.

Id erv" - il proprietario di tutta l'acqua sulla terra (letteralmente "la testa dell'acqua").

Yakha'ervè il proprietario di questo fiume.

Siiv min erv- padrone dei venti.

Tu'hada- la nonna del fuoco.

Il folklore di Nenets è caratterizzato dalla personificazione (personificazione): insieme agli eroi, il racconto stesso è il protagonista. myneko. Questa tecnica è diffusa nelle fiabe, dove viene chiamata una creatura animata lahanako- una parola.

La leggenda dei corteggiatori

Leggenda di Nenets
(Elaborazione letteraria di Procopius Yavtysy)

È stato molto tempo fa, quando il vento con la luna sulle colline di Savdeysky beveva il tè ei cigni portavano loro l'acqua nelle teiere. A quel tempo vivevano due giovani Nenet. Un popolo chiamato Merchahad - Stormy Wind. Il secondo aveva il nome Nermindya - Going Forward. Si sono innamorati di una ragazza, la bellissima Arcata - Big Hearth. Sono venuti da lei. Qui, dicono, scegli uno di noi come tuo marito. Pensò: entrambe sono belle, entrambe avvenenti. Chi scegliere come marito? E ho deciso così: lascia che la competizione tra loro mostri chi è più forte e più abile. Il vincitore entrerà il suo amico con la sua giovane moglie.

I corteggiatori iniziarono a competere. Tynzei per catturare cervi. Questa è la cosa più importante per un abitante della tundra: catturare un cervo da un branco. Merchyakhad sembra essere più forte, lancerà un tynzey sul cervo, lui, come se fosse radicato sul posto, è in piedi. E se si contrae, lo fa cadere a terra con uno strattone: ma Nermindya si è rivelata più agile. Quando Arcatu ha sparato in aria con la sua pistola, ponendo fine alla loro gara, ha catturato altri cervi.

Merchahad si arrabbiò. Ha lanciato tynzey - lo ha gettato oltre la collina. E disse all'avversario:
- Prova allo stesso modo!

Tre volte ha lanciato il suo tynzey Nermindya - non poteva lanciarlo al tynzey Merchyakhad. La sposa ha riprogrammato la competizione per il prossimo autunno.

E ora è passato un anno. I corteggiatori stanno litigando di nuovo. I cervi catturati sono stati contati allo stesso modo. Merchyakhad gettò il suo tynzey in una palude lontana. E Tynzei Nermindi gli cadde accanto. Poi Merchahad dice:
- Legami le gambe:

Con le gambe legate, saltò sopra la palude in tre salti. Merchyakhad ha gambe forti! L'avversario grida:
- Ora salta!

E Nermindya sa che non ci riuscirà così abilmente. Cosa fare? Vede che quattro slitte sono in piedi vicino alla tenda. Cominciò a saltare avanti e indietro attraverso di loro. Saltato cento volte! E quando Merchyakhad ha iniziato a saltare, ha mancato il quarantesimo salto. Ha rotto la slitta e si è zoppicato!... ancora una volta nessuno ha vinto. La sposa ha dovuto fissare una nuova data.

Il nuovo autunno è arrivato, ha chiamato le pretendenti alla competizione. E ancora sono uguali in tutto. I cervi sono bravi a catturare. Tynzei viene lanciato lontano. Con due gambe in tre salti saltano sopra le slitte. In nessun modo inferiori l'uno all'altro. E poi uno stormo di oche vola su di loro, vola via dall'inverno.
- Ehi, Merchahad! grida Nerminda. - Colpisci l'accetta nell'ala d'oca!
Merchyakhad ha lanciato un'ascia e l'ha mancato. Ha mostrato un malocchio e ha detto:
- Ehi, Nerminda! Se prendi un uccello dal cielo con un'accetta, la tua sposa sarà:
Detto così - e perso. Non sapevo che il suo avversario avesse imparato a lanciare l'ascia di guerra per tutta l'estate. Merchyakhad si trasformò in un vento tempestoso dalla rabbia. Tutto vola attraverso la tundra, vuole vendicarsi dell'offesa. Chiunque vada avanti, cerca di abbattere. Se irrompe nell'amico, lascerà il focolare senza fuoco. Ma il vento è impotente davanti a un uomo per il quale la tundra è la terra di suo padre.

Ecco la leggenda raccontata dal vecchio uomo della tundra. In esso sono state rivelate fonti profonde, che alimentano i modesti fiori del cloudberry della tundra con la forza primaverile. Cinque tipi di concorsi dei Nenets sono visti da me come cinque petali di quel fiore.