Non aveva una tomba. La tomba, la prima sede del giorno del giudizio

Quando il defunto viene messo nella tomba, se questa persona era un ipocrita, la tomba gli dice: "Oh, figlio di Adamo, come mi hai dimenticato? Io sono per te una casa oscura di dolore e dolore. nessuno per il tuo conforto. Perché hai camminato con orgoglio sulla terra, dimenticandoti di me?

Ora vediamo chi sarà con te quando sarai dentro. Quando, dimenticandoti di me, mi hai calpestato, ero molto arrabbiato con te "- dicendo così, la tomba lo stringerà così forte che le sue costole andranno l'una nell'altra. Allah farà un buco dalla sua tomba nell'Inferno e mostra il luogo dove sarà tormentato dopo il Giorno del Giudizio, e fino al Giorno del Giudizio sarà tormentato nella tomba.

Se il defunto era un Mu'min, cioè sincero credente e obbediente servitore di Allah, allora la tomba lo accoglierà come un ospite tanto atteso e dirà: "Ti ho amato e non vedevo l'ora di incontrarti quando mi hai calpestato. Ora vediamo quali sorprese ottieni da me ." E la tomba diventerà per lui un campo verde e un Giardino dell'Eden, Allah gli mostrerà un posto in Paradiso, dove sarà nell'eterna prosperità, e sentirà i meravigliosi odori del Paradiso. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse: "La tomba sarà per i morti o il Giardino dell'Eden o la fossa dell'Inferno".

Dopo che il defunto è stato sepolto prima dell'arrivo degli angeli Munkar e Nakir, la prima cosa che nota è il movimento ai piedi. Da lì, le sue buone azioni gli parlano: "O servo di Allah, che sei rimasto solo in una tomba oscura, noi siamo le tue buone azioni. Tutte le tue ricchezze, parenti e amici ti hanno lasciato, solo noi siamo rimasti con te per intrattenerti. " Poi dirà: "Come ho perso il tempo, perché non ho fatto più buone azioni, lasciando dietro di me ricchezza, famiglia e persone care?" Se ha difficoltà con Munkar t Nakir, o quando scoprono che sarà torturato nella tomba, i vicini nella tomba diranno: "Perché, quando siamo morti, non ti sei reso conto che anche tu saresti morto dopo di noi? "

Per qualcuno che ha parlato molto della morte, la tomba sarà come il Giardino dell'Eden.

Ci sono due giorni e due notti, simili a quelli mai sentiti o visti dalla gente: il giorno in cui un angelo informa il servo di Allah che Allah è soddisfatto di lui o è adirato con lui; e il giorno in cui, in piedi davanti all'Onnipotente, riceve un foglio con le sue azioni, a destra oa sinistra. E le notti sono: la prima notte nella tomba e la notte prima del Giorno del Giudizio.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) disse: L'uomo ignora ciò per cui è stato creato. Non presta attenzione a colui che lo osserva dalla sua creazione. ".

Quando l'Onnipotente Allah vuole creare una persona, dice a un angelo: "Scrivi su Lavkh tutto ciò che gli sarà dato sulla terra: le sue azioni, l'aspettativa di vita e il suo esito - morirà credente e sarà eternamente felice o lo farà muori da miscredente e sarai in un tormento senza fine". Questo angelo sarà il suo osservatore per tutto il tempo. Quindi Allah Onnipotente ordina a un altro angelo di proteggerlo, dalla vita intrauterina all'età adulta. Allah Onnipotente ordina a due angeli di registrare le sue azioni buone e cattive senza essere distratti per un momento. Quando la sua vita finisce, Allah Onnipotente richiama questi due angeli e invia Malakul Mavt, cioè Israele (l'angelo della morte) per metterlo a morte. Dopo che è stato sepolto, Allah gli manda Munkar e Nakir per interrogarlo. Dopo tutto questo, nel Giorno del Giudizio, Allah manda gli angeli che hanno registrato le sue azioni per portarlo a Mahshar.

Interrogatorio nella tomba

La verità è che:

1. Dopo la sepoltura, una persona viene rianimata e sente il fruscio dei piedi delle persone che tornano a casa dopo il funerale.

2. Interrogatorio di Munkar e Nakir.

3. Grave tormento agli infedeli, ipocriti, peccatori.

4. Compressione dalla tomba. Questo è stato narrato da venticinque compagni del Profeta (pace e benedizioni su di lui).

Secondo il libro " Mawatinul pazzo".

Muhammad Husayniya

Graves e le parole dei giusti sulla tomba

Dahhak dice: “Un certo uomo ha chiesto: “O Messaggero di Allah! Chi tra la gente è il più timorato di Dio e pio?

Il Messaggero di Allah (sallallahu alayhi wa sallam) rispose: “Questa è la persona che non dimentica la vita nell'altro mondo e la corruzione nella tomba. Colui che rinuncia agli eccessi dello splendore mondano, al suo splendore e fasto. Uno che preferisce la vita eterna alla vita sulla terra. Colui che non considera il giorno futuro come il giorno in cui vivrà, e che già oggi si riconosce abitante del sepolcro.

Quando al nobile Ali (radiallahu anhu) è stato chiesto perché preferisse un quartiere vicino a un cimitero, ha risposto così: “Perché trovo che siano i più benedetti dei vicini. Sono gli amici più sinceri e devoti. Perché non spettegolano su di me e ricordano all'infinito l'altro mondo.

Il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) disse: "Non ho visto un dramma più grande e uno spettacolo più grande dell'orrore e della tragedia della vita grave".

Il nobile Umar (radiallahu anhu) ha detto: “Insieme al Messaggero di Allah (sallallahu alayhi wa sallam) abbiamo vagato per il cimitero. Andando a una delle tombe, il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) si sedette alla sua testa. Mi sono seduto accanto a lui più vicino a tutti quelli che sono venuti. Cominciò a piangere. Guardandolo, ho cominciato a piangere. Tutti quelli che erano con noi iniziarono a piangere. Il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) ci ha chiesto: "Qual è la ragione del tuo pianto?". Abbiamo detto: "Quando ti abbiamo visto piangere, abbiamo anche iniziato a piangere". Il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) ci disse allora: “Questa è la tomba di mia madre Amina, la figlia di Wahb. Ho chiesto al Signore il permesso di farle visita e il Signore me l'ha permesso. Nel frattempo, ho chiesto al mio Signore il permesso di pregare per il Suo perdono di mia madre, ma Lui non me l'ha permesso. Pertanto, poiché il sentimento di tenerezza e compassione del figlio per la madre ha preso il sopravvento, ho iniziato a piangere.

Il nobile Usman bin Affan (pleadyallahu anhu) si fermò a capo di una tomba e pianse finché la sua barba non si bagnò. Quando gli è stato chiesto perché non piange quando si tratta di paradiso e inferno, ma piange quando arriva alla tomba, ha risposto: “Ho sentito il Profeta di Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dire:

“La vita nella tomba, in sostanza, è il luogo del primo rifugio durante il viaggio verso il mondo eterno. Se il proprietario della tomba supera i pericoli nel luogo del primo parcheggio, sarà molto più facile aggirare i pericoli successivi. Se non può scappare nel luogo della sua prima fermata, allora tutto andrà molto più severamente e duramente. Questo è il motivo del mio pianto".

È stato narrato che un giorno Amr bin As (radiallahu anhu), passando davanti al cimitero, lo guardò e poi, scendendo da cavallo, vi eseguì due rak'ah di preghiera. Gli hanno chiesto: “Cos'è questo? Non ti abbiamo mai visto farlo prima". In risposta, ha detto: “Ho pensato alle cose che creano una barriera tra coloro che sono nella tomba e il Signore. Per questo motivo, ho voluto avvicinarmi al mio Signore con l'aiuto di questi due rak'ah di preghiera.

Imam Mujahid dice: “Il primo a parlare con una persona è la sua tomba, dove arriva. La tomba, quando il suo proprietario vi arriverà, dirà: “Sono il rifugio di vermi e insetti, sono la terra della solitudine, sono la terra della terra straniera, sono la terra delle tenebre. Questo è esattamente ciò che ho preparato per te qui. Dai, dimmi cosa hai preparato per me e portato con te?

Abu Dharr (radiallahu anhu) ha detto: “Per raccontarti del giorno della mia povertà e povertà? Questo sarà il giorno in cui sarò deposto nella mia tomba. Perché sarò tutto solo".

Abu Darda (radiallahu anhu) di tanto in tanto, andando al cimitero, sedeva tra le tombe. Alla domanda sul motivo di ciò, ha risposto: “Mi siedo accanto a coloro che mi ricordano il luogo in cui andrò. Quando mi alzo e me ne vado, non spettegoleranno alle mie spalle".

Ja'far bin Muhammad, alzandosi di notte, veniva al cimitero e diceva questo: "Perché, quando ti chiamo, non mi rispondi?" E poi disse: “Per Allah, c'è una specie di velo, una barriera tra me e la risposta che mi danno. Tuttavia, sarò proprio come loro. Quindi si voltò verso la Qibla e pregò fino al mattino.

Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi) disse a uno di quelli che venivano costantemente da lui per sokhbets: “O tale e tale persona! Quella notte, il sonno non mi prese, non riuscivo a dormire affatto. Per tutto il tempo ho pensato alle tombe ea coloro che vi giacciono. Se vedi nella tomba di qualcuno con cui eri amico o vicino, tre giorni dopo la morte, allora sicuramente non vuoi avvicinarti a lui. Vuoi stare lontano da lui. Perché dove insetti e vermi si affrettano, tutto si trasforma in un corpo corroso, in putrefazione, intonacato di vermi. Contemporaneamente alla distruzione di quel giovane corpo e alla comparsa di un cattivo odore, apparvero anche loro. Questo è un luogo pieno di cattivi odori, che sostituiscono l'odore del piacevole incenso. Un posto dove ci sono sudari marci invece di vestiti puliti e ordinati. La persona che ha parlato di questo ha detto questo: "Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi), dopo aver parlato di questo, ha lanciato un grido straziante ed è caduto, avendo perso i sensi".

Yazid Rakkashi disse: “O uomo che è sepolto in una tomba e che rimane solo nella sua tomba! O uomo che resti sotto terra solo con le sue azioni! Oh, se potessi sapere di che tipo di azioni sarai felice, di quale tipo di amico dovresti essere geloso! E poi pianse finché il suo turbante non fu bagnato di lacrime. Poi ha continuato: “Per Allah, la persona che giace in quella tomba è felice per le sue azioni buone e giuste. Per Allah, è invidioso dei suoi amici che gli hanno mostrato la via per diventare obbediente e di coloro che lo hanno aiutato essendo in rapporti amichevoli con lui. Quando guardò il cimitero, pianse amaramente.

Khatami Esam ha detto questo: “Se qualcuno, passando accanto al cimitero, non si siede per un po 'e non pensa a se stesso, e se non esegue una preghiera di ringraziamento per coloro che giacciono nella tomba, allora agirà a tradimento sia nei confronti se stesso e a coloro che giacciono in quelle tombe.

Il pio servitore di Allah Bakr disse: “Ah, mamma! Sarebbe stato meglio se non mi avessi partorito affatto. Perché tuo figlio ha la prospettiva di rimanere a lungo nella prigione della tomba, e poi la prospettiva di trasferirsi in un altro posto.

Yahya bin Muadh ha detto: “O uomo! Il tuo Signore ti sta chiamando in Paradiso. Per prima cosa, pensa a dove e quale risposta dovresti dare al Signore. Se vuoi dare una risposta al tuo Signore attraverso la "finestra" di dunya, allora inizierai a fare i preparativi per il reinsediamento lì mentre sei sulla terra, e di conseguenza entrerai in un paradiso chiamato Darus-Sallam. Tuttavia, se guardi la chiamata del Signore attraverso la “finestra” della tomba, allora la tomba diventerà un ostacolo sulla tua strada”.

Hasan bin Salih, venendo in qualsiasi cimitero, ha detto questo: “Quanto è bello il tuo aspetto! Ma per quanto riguarda il tuo mondo interiore, è pieno di pericoli, angosce, dolori e difficoltà!

Ata as-Sulami (rahmatullahi alaihi), quando calò il crepuscolo, andò al cimitero. Poi, rivolgendosi al cimitero, disse: “O quelli che giacciono nelle tombe! Ora siete tutti morti, vero? Ora hai visto chiaramente il pagamento per le cose che hai fatto sulla terra! Che dire di me? Guai a me, guai alla mia posizione! La persona che ne ha parlato ha poi parlato di questo: “Ripetendo queste parole, Ata ha continuato ad andare al cimitero quasi ogni giorno. Veramente era al cimitero tutti i giorni, dalla sera alla mattina».

Sufyan Savri (rahmatullahi alayhi) ha detto questo: “Colui che inizia costantemente a parlare della tomba e della situazione nella tomba trova la sua tomba uno dei giardini del paradiso. La stessa persona che non parla affatto della tomba considera la tomba una delle fosse dell'inferno.

Il rabbino bin Haytham (rahmatullahi alayhi) gli fece scavare una buca nella sua casa. Notando un po 'di insensibilità, crudeltà, tristezza nel suo cuore, si arrampicò immediatamente in questo buco, vi si sdraiò, si distese e aspettò lì per un po'. Dopo essere stato lì per un certo periodo di tempo, che, secondo lui, era gradito ad Allah, disse: “Mio Signore! Rimandami sulla terra, riportami nel mondo terreno in modo che io possa fare buone azioni sulla terra su cui vivo invano. Mentre era nella fossa, recitò più volte il seguente versetto: “Quando la morte verrà davanti a qualcuno di loro, pregherà: “Signore! Riportami [in questo mondo]: forse compirò un'azione giusta in ciò che ho trascurato. Quindi no! Quello che dice sono solo parole [vuote]. Dietro coloro che lasciano il mondo [ci sarà] una barriera prima che vengano resuscitati” (“al-Mu'minun”, 23/99-100). Poi, rivolgendosi a se stesso, diceva: “O Rabbi! Ti ho rimandato sulla terra, nel mondo di sotto. Se è così, allora mantieni la tua parola, compi azioni buone e giuste!

E Maimun bin Makhran ha detto: “Insieme a Umar bin Abdulziz (rahmatullahi alayhi), siamo andati al cimitero. Umar bin Abdulaziz guardò il cimitero e iniziò a piangere. Poi si rivolse a me e disse: “O Maimun! In questo cimitero che vedi, i figli di Umayya, che sono la mia tribù, giacciono nelle loro tombe. Era come se non avessero vissuto affatto in questo mondo, come se non avessero assaggiato affatto questo mondo, questa vita. Non impari una lezione per te stesso da loro? Guarda, ora giacciono tutti qui, a rendere conto delle azioni che hanno compiuto. Tutti i vermi e gli insetti stanno attualmente mangiando i loro corpi. Sono circondati da pericoli su tutti i lati. Non c'è una lezione da imparare da questo?" Dopo aver detto queste parole, pianse e poi continuò il suo discorso: “Per Allah! Non conosco nessuno più felice della persona che, essendo entrata nella tomba, si è sbarazzata delle punizioni di Allah, e della persona che è andata in un altro mondo, fiduciosa e credente.

Sabit Bunani ha detto questo: “Sono andato al cimitero. Proprio mentre stavo per uscire, ho sentito una voce: “O Sabit! Stai attento! Lascia che il silenzio degli abitanti delle tombe non ti inganni. Quante persone ci sono, contorcendosi per il dolore, la sofferenza e il tormento.

Quando Daoud Tai (rahmatullahi alayhi) passò davanti al cimitero, vide una donna in piedi in cima alla tomba e piangeva, e sentì anche come lei, piangendo, leggeva i seguenti bayt:

“Mettendoti nella tomba, ti hanno rinchiuso,

Hai perso la vita.

Quando ti deposero in terra sul fianco destro,

Come posso assaporare la vita senza di te?

Dopo che la donna ebbe recitato questi versi, disse: “Figlia mia cara! Oh, se solo potessi sapere quale delle tue rosee guance i vermi e gli insetti si metterebbero a mangiare! Ma, ahimè, non posso saperlo. Daoud Tai, che ha sentito queste parole, è crollato a terra privo di sensi.

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) dice: “Una volta, mentre passavo davanti a un cimitero, volevo leggere i versi:

Sono venuto al cimitero

Sdraiato là gridò:

Dove sono i grandi e dove sono i caduti?

Dov'è il regno, dov'è il lusso?

Dov'è colui che sperava nella sua forza?

Dov'è colui che si vantava, osando giustificarsi?

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) ha continuato: “In quel momento, ho sentito una voce tra le tombe. Potevo sentire la voce di colui che parlava, ma non potevo vederla. Non c'era nessuno in giro. Egli ha detto:

“Tutti sono scomparsi, non c'è nessun portatore di notizie,

Tutti coloro che erano stati inviati con loro morirono.

Le terre della figlia sono vermi,

Senza distinguere tra giorno e notte

Divorano instancabilmente bei volti e immagini.

O viaggiatore che mi domandi, qual è lo stato dei morti?

Non c'è davvero alcuna edificazione in tutto questo?

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) dice: "Dopo di che, me ne sono andato piangendo".

Poesie incise su alcune lapidi

Le seguenti righe sono scritte su una lapide:

"Coloro che silenziosamente ti chiamano dalle tombe -

Gli abitanti delle tombe sotterranee ti stanno aspettando in silenzio,

O colui che accumula dalla terra ciò che non può essere posseduto,

Per chi stai copiando? Quando morirai, verrai qui nudo.

Su un'altra pietra si dice:

“O proprietario di ricchezze indicibili! Sembra che la tua tomba sia ampia, ben curata fuori e affidabile. Ma la bellezza esteriore della tomba non basta, il tuo corpo langue in essa sotto i piedi degli altri.

Ibn Sammak dice: “Una volta stavo attraversando un cimitero. Ho visto che su una lapide erano scritte le seguenti parole:

“I miei parenti e amici passano come se non mi conoscessero. Passano senza salutarmi. Gli eredi hanno diviso tutta la mia fortuna, ma nessuno ha mostrato interesse per i miei debiti. Ognuno ha preso la sua parte e ha continuato la sua vita. O grande Signore! Quanto presto hanno dimenticato colui che era in mezzo a loro ieri.

E su un'altra lapide, le persone hanno visto le seguenti righe:

“L'amato è portato via da chi ama, è una barriera per il resto dell'amato. Tuttavia, né la guardia né il guardiano possono fungere da ostacolo alla morte. Il terreno e i suoi piaceri danno felicità, perché ogni parola e ogni respiro sono contati ... O sbadato! La tua alba sarà dannosa se ti svegli nel piacere della spensieratezza. La morte non avrà pietà dell'ignorante per la sua ignoranza. La morte non avrà pietà di uno scienziato per la sua conoscenza. La morte non ascolta dolci discorsi che sono come il canto di un usignolo. Fa tacere tutti, li priva del potere della parola. Il tuo palazzo era luminoso, fiorente, popoloso e onorevole. Nel frattempo, la tua tomba tra le altre è solo una terra desolata.

Un'altra lapide è incisa con le seguenti parole:

“Vedo allineate le tombe degli amici. Nelle tombe i miei amici si sono riuniti come cavalli alle corse. Ho pianto, le mie lacrime scorrevano. I miei occhi hanno visto il mio posto in mezzo a loro".

E sulla lapide di un medico erano incise le seguenti parole:

"A chi me l'ha chiesto, che cercava la salvezza dal tormento, ho detto:" Lukman Hakim - un guaritore, chiunque guarisse da una malattia - non ha trovato la salvezza ed è sceso nella tomba. Dove sono quelli che hanno parlato della sua arte medica, che hanno iniziato a parlare della sua abilità? Dove sono quelli che parlavano di curarlo e quelli che lo elogiavano? E dov'è lo stesso dottor Lukman? Ahimè! Chi non è in grado di guarire se stesso, è in grado di salvare un altro?

Ecco un altro epitaffio da una tomba:

“Oh gente! Avevo un'aspirazione, la morte mi ha incrociato le mani prima che la raggiungessi. L'uomo saggio tema il suo Signore. Lascialo lavorare, lascialo fare finché la vita glielo permette. Che non sopporti mai le cose. Non sono l'unico che si è trasferito nel posto che vedi. Tutti, come me, si muoveranno. Un giorno verrai anche tu».

È consigliabile che coloro che vengono leggano questi versi dalle lapidi con una descrizione delle carenze, dei difetti nel carattere delle persone che giacciono nelle tombe per imparare da soli le lezioni. Da questo punto di vista, una persona lungimirante è una persona che, guardando le tombe di altre persone, può vedere il proprio posto tra queste tombe. Pertanto, fa i preparativi necessari per il giorno in cui li incontrerà. Allo stesso tempo, sa che fino a quando non si unirà a loro, queste tombe non si muoveranno e non lasceranno quel luogo.

Una persona intelligente che visita tombe o attraversa un cimitero non dovrebbe mai dimenticare la seguente verità: se a coloro che sono nelle tombe fosse dato un solo giorno della propria vita, allora essi, per ricevere questo giorno, vorrebbero conquistarlo, dando tutto quello che avevano. Tuttavia, questo non è possibile. Perché i morti sono già in grado di determinare il prezzo delle azioni. E non si torna indietro. Dopo che morirono e furono sepolti, videro tutte le verità in tutta la loro nudità. Sentono nostalgia per un solo giorno. Pertanto, una persona che si comporta in modo negligente e negligente, attraverso la giornata che ha guadagnato, con la diligenza e il servizio, si assicurerà che la sua mancanza sia perdonata.

Pertanto, una persona dovrebbe realizzare i suoi giorni con lo stesso spirito e già ora dovrebbe cercare mezzi e modi per sbarazzarsi del tormento e della punizione, e anche fare tutto il necessario per questo. Lascia che l'uomo che ha successo in questo senso e realizza tutto ciò che gli spetta, desideri aumentare ulteriormente il suo grado realizzando quel giorno o tutti i suoi giorni. Possa quindi meritare molte più ricompense.

Se le persone conoscessero il valore della loro vita, allora farebbero ciò che è necessario. Tuttavia, solo dopo la loro morte, quando non hanno altra scelta, capiscono il problema, ma è troppo tardi. Sentono il desiderio anche per il momentaneo passaggio del tempo della loro vita sprecata.

O uomo vivente! Ora hai questi minuti e queste ore. E devi implementarli in un modo simile. Se non usando questo tempo lo perdi, cosa farai? A partire da oggi, pensa al giorno in cui proverai tristezza, desiderio e preparati per questo giorno. Preparati per il giorno in cui il momento e l'opportunità ti sfuggono. Perché li hai persi non facendo tutto ciò che era necessario mentre ne avevi l'opportunità.

Ad esempio, uno dei pii giusti disse: “Avevo un amico. Dopo la sua morte, l'ho visto in sogno. Gli ho detto: “O amico mio! Loda il Signore dei mondi, sei ancora vivo! E nel mio sogno mi dice: "Se avessi il tempo di glorificare il Signore dei mondi, darei il mondo intero e tutto ciò che contiene per esso". Poi ha continuato dicendo questo: “Hai visto il luogo dove mi hanno seppellito? Lì, un uomo si alzò e offrì due rak'ah preghiere. In effetti, se avessi il tempo di eseguire questi due rak'ah di preghiera, per questo darei immediatamente il mondo e tutto ciò che è in esso.

Per essere continuato insha Allah ..

Sacri misteri della morte e della tomba
da "Ihya Ulum ad-Din" dell'Imam Ghazali, rahimahullah

Ogni persona ragionevole a tutti gli effetti che ha raggiunto la maggiore età, maschio o femmina, è obbligata a eseguire la quintuplice preghiera, non c'è differenza in questo. Allah Onnipotente dice nel Corano:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(significato): "Non ti ho creato se non per adorarmi". E in un hadith, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) dice: La differenza tra un musulmano e un politeista o non credente è l'esecuzione della preghiera "(Abu Dawud). È stato narrato da Hasan al Basri che ha sentito dal Profeta (pace e benedizioni su di lui): “ La prima cosa per cui uno schiavo verrà interrogato nel Giorno del Giudizio è la preghiera. Se la preghiera si è rivelata utile, anche le sue altre azioni saranno utili, e se la preghiera non è utile, anche il resto delle azioni non sarà utile. ". Pertanto, l'Onnipotente Allah ha prescritto la preghiera a tutti i profeti e agli ex ummat, e non c'era profeta che non avrebbe comandato alla sua ummah di eseguire la preghiera.

Nell'hadith del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) si dice: Comandi ai tuoi figli di pregare all'età di sette anni, e quando raggiungono i dieci anni, se si rifiutano di pregare, allora puniscili. ". Certo, eseguire una cinque volte preghiera non è un compito facile per tutti, ma è molto facile per qualcuno che lo esegue sinceramente e perché il Creatore stesso l'ha incaricato di un dovere, e non qualcun altro, e questo è evidenziato dal versetto del Sacro Corano, che dice

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(Senso): " In effetti, (la preghiera) è una questione molto difficile, ma non per coloro che sono obbedienti ad Allah ».

L'hadith del Profeta (pace e benedizioni su di lui) afferma:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« In effetti, le preghiere collettive più difficili per gli ipocriti sono la notte e la mattina. Se sapessero della ricompensa che è in loro, allora strisciano per visitarli "(Bukhari).

Come sappiamo, inizialmente ci furono assegnate cinquanta preghiere e, sapendo che la nostra ummah (comunità) non sarebbe stata in grado di eseguirle, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) chiese ad Allah di ridurne il numero. E il numero di preghiere al giorno è stato ridotto a cinque, sebbene per loro riceviamo la stessa ricompensa che per l'esecuzione di cinquanta preghiere.

Punizione per coloro che lasciano la preghiera

Colui che lascia la preghiera, essendo negligente nell'eseguirla, l'Onnipotente punisce con 15 punizioni: sei in questo mondo; tre alla morte; tre nella tomba; e tre nel Giorno del Giudizio.

Le punizioni che l'Onnipotente manderà in questo mondo:

1) L'Onnipotente toglie la grazia dalla sua proprietà;

2) lo splendore (nur), che accade ai giusti, viene rimosso dal suo volto

3) l'Onnipotente non accetta la sua buona azione;

4) la preghiera (dua) che ha fatto, l'Onnipotente non risponde;

5) Allah farà odiare tutte le persone;

6) non riceverà una parte delle preghiere delle brave persone.

Pena al momento della morte:

1) morire di una morte umiliante;

2) morirà provando una grave fame;

3) morirà, provando un'intensa sete.

Punizioni nella tomba:

1) la sua tomba si comprimerà in modo che anche le costole andranno l'una nell'altra;

2) la sua tomba sarà molto buia e piena di fuoco, che lo brucerà;

3) l'interrogatorio dei due angeli Munkar e Nakir sarà per lui molto difficile.

Le punizioni che lo attenderanno nell'aldilà:

1) punizione insopportabile all'inferno;

2) la relazione per ogni atto sarà molto difficile;

3) Allah Onnipotente sarà adirato con lui.

E chi dice di non avere il tempo di eseguire queste preghiere non comprende l'essenza della sua vita. E colui che nega l'obbligo stesso di queste preghiere, chiede lui stesso di essere punito con il fuoco dell'inferno. Perché? Perché il hadith del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) dice: Colui che lascia apposta la preghiera, negando l'obbligo di eseguirla, allora cade nell'incredulità. "(Abu Darda). E una persona che ha lasciato il mondo come miscredente va all'Inferno per sempre. E negli hadith del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) si dice: Namaz è il pilastro della religione; colui che lo ha lasciato ha distrutto la religione "(Baykhaki).

Cari fratelli e sorelle, osservate attentamente quanto è grande la punizione nell'aldilà anche per una preghiera deliberatamente mancata. Ciò che poi attende la punizione di coloro che non lo commettono affatto, è persino difficile da immaginare. E tutte le punizioni sono solo perché non hanno impiegato cinque minuti di tempo per eseguire queste cinque preghiere. Possa Allah darci la forza per soddisfare i requisiti di Allah e stare attenti ai suoi divieti, perché è il nostro creatore e dobbiamo obbedirgli.

Di chi stiamo parlando? E non c'era riposo per lui nella tomba: si sparse tra la gente la voce che di notte si vedeva lì un fuoco e si udiva una musica allegra; Per questo, otto giorni dopo, hanno scavato il cadavere dalla tomba, lo hanno ridotto in cenere e, dopo aver caricato con esso un enorme cannone, hanno sparato al cancello con cui è entrato a Mosca in modo che le sue ceneri non rimanessero.

Immagine 36 della presentazione "History Quiz" alle lezioni di storia sull'argomento "Giochi nella storia"

Dimensioni: 960 x 720 pixel, formato: jpg. Per scaricare gratuitamente un'immagine per una lezione di storia, fai clic con il pulsante destro del mouse sull'immagine e fai clic su "Salva immagine con nome...". Per mostrare le immagini nella lezione, puoi anche scaricare gratuitamente la presentazione "History Quiz.ppt" con tutte le immagini in un archivio zip. Dimensione dell'archivio: 632 KB.

Scarica la presentazione

Giochi di storia

"Teatro drammatico russo" - E.A. Tokmakov è arrivato a teatro come artista già formato, allevato dalla scuola Mkhatov. Kotelnikova Ludmila Ivanovna -. L'orgoglio del teatro drammatico russo ... FONDAZIONE DEL TEATRO. La performance suonava come un simbolo di vittoria. IL TEMA DEL PATRIOTTISMO NEGLI ANNI '40 ... Fadeychev Dmitry Viktorovich -. Un'attrice organica e versatile, in grado di creare immagini dal commovente al drammatico.

"Eroi della Russia" - Come? Eroi epici. 1). 1941 - 1945. 3). 15 luglio 1240 Eroe del film. 1. Assegna un nome al personaggio principale del film. Premi. 2). 1812 Date eroiche. Aveva quattro gradi. 1. Premi. Pagine eroiche della storia. 7. Atto eroico. 2. Il primo principe di Mosca, che guidò la lotta contro i tartari. 6. Eroi epici.

"Parlamentarismo in Russia" - Analisi delle attività della Duma di Stato russa. -4 La Duma di Stato è stata definita un "paradosso della storia"? Spiega perché ... - 1 La Duma di Stato era chiamata la "Duma delle speranze del popolo"? -3 La Duma di Stato è stata soprannominata "La Duma dell'insufficiente sufficienza"? Storia del parlamentarismo in Russia. Il parlamento russo compie 102 anni.

"Antica Russia" - Iconostasi della chiesa, Borodino. Stufa in maiolica nel Terem del Principe, Rostov il Grande. Chiesa di legno. Belozersk. Chiesa della Resurrezione. Monastero di San Nilo sul lago Seliger, Tver. Monastero Boriso-Gleb, Torzhok. Città di Tobol'sk. Raccolta. Per il filato, il villaggio di Izvedovo. Ingresso alla chiesa, Kostroma. Mulini a vento.

"La vacanza della lingua russa" - Area tematica. Il progetto è stato realizzato dall'insegnante di lingua e letteratura russa della scuola secondaria Bereznikovskaya Vasilyeva L.V. Qual è la base della cultura russa? Il nome della creatività del progetto. Strada per la scrittura. obiettivi di sviluppo. obiettivi educativi. obiettivi educativi. Lingua russa. Sintesi del progetto. Festa della scrittura e della cultura slava.

"Esame di stato unificato nella storia della Russia" - Risultati dell'esame di stato unificato 2006 © T.P. Teterevlev. Confronto dei risultati dell'Esame di Stato Unificato nella storia della Russia (1a ondata) 2005 2006 Nuovi argomenti: 1.4.7 Problemi del XVI - inizio XVII secolo. (cause, essenza, conseguenze). Distribuzione dei partecipanti per "ondate" dell'esame. La politica nazionale negli anni '20-'30.

In totale ci sono 9 presentazioni nell'argomento

Ad essere onesti, non so quanto sia affidabile questo articolo, ma l'ho trovato piuttosto interessante e confuso, quindi eccolo qui....

Nell'autunno del 1928, Sir Arthur Hazlem si trovò a passare per la cittadina scozzese di Glenisville. Quasi settant'anni fa, il fratello di suo nonno, Sir Roger Hazelem, fu sepolto nel cimitero locale. In gioventù Ruggero iniziò una lite con il padre, cadde in disgrazia, fu diseredato ed espulso da casa. Il giovane piantagrane ha vagato per il mondo per molto tempo finché non ha trovato pace nella povertà e nella libertà nel cimitero locale di Glensville. Col tempo divenne una tradizione tra gli Hazlem visitare la sua tomba, e Sir Arthur era stato lì almeno cinque anni prima. Tuttavia, nella memoria ricordava l'ubicazione della tomba di Ruggero, ricordava la vicina lapide con un angelo scolpito nel granito.

Entrato nel cimitero, svoltò subito a destra e si incamminò lungo il sentiero che costeggiava il cimitero. La tomba di Roger doveva essere proprio in fondo, vicino al recinto. Ma lei non c'era! L'area dove un tempo sorgeva la tomba era un'area pianeggiante e ricoperta di vegetazione. Sir Arthur avrebbe potuto giurare che la sua memoria era corretta. Ecco una lapide con un angelo, e qui, a due metri di distanza, c'era la tomba di Ruggero, e se la ricordava benissimo!

Il custode dal naso bluastro non riuscì a capire nulla della tomba scomparsa e Sir Arthur, perplesso, si rivolse al comune. L'unico modo in cui potevano aiutarlo lì era trovare la vecchia disposizione delle tombe. Il diagramma confermava che Sir Arthur non si era sbagliato e stava cercando nel posto giusto. Qualcuno ha ricordato l'ex custode del cimitero Peter Ferguson. Il vecchio è stato trovato e ha ricordato che diverse volte la tomba di Roger ha attirato la sua attenzione, e l'ultima volta è stato circa quattro anni fa. Andò con Sir Arthur al cimitero, vagò a lungo intorno alla lapide con un angelo e alzò le mani scoraggiato: la tomba era qui, ma dove è scomparsa, i profanatori di tombe l'hanno distrutta? Tuttavia, il vecchio ha trovato la tomba di Roger! Era in un posto completamente diverso, a 200 metri dal luogo in cui Sir Arthur l'ha visitata dieci anni e mezzo fa. Certo, era la stessa tomba: un piccolo tumulo di terra, una lastra verticale di granito scuro a forma di croce maltese. Ma come poteva essere qui? Sir Arthur non ha dubitato per un minuto che la bara stessa, sepolta a due metri nel terreno, fosse rimasta al suo vecchio posto, solo la lastra è stata spostata qui, versando un tumulo per mascherarla. Ma a quale scopo? E in generale, chi aveva bisogno di fare un lavoro così insensato e blasfemo?

Sir Arthur telegrafò a Londra a sua zia, Lady Beryl, che, come sapeva per certo, da allora aveva visitato diverse volte il cimitero di Glensville. Pochi giorni dopo, la stessa signora è arrivata e ha annunciato pubblicamente che la lapide era stata spostata. Sir Arthur era fermamente convinto che solo la lapide fosse stata spostata e la bara stessa fosse rimasta nel terreno. Per dimostrarlo, ha assunto degli scavatori e ha ordinato loro di scavare al posto della tomba scomparsa. È stato scavato un buco profondo, ma non c'erano tracce di una bara! Sir Arthur e Lady Beryl erano completamente perplessi. Restava da presumere che la tomba di Roger in un cimitero scozzese fosse originariamente una finzione, che Roger non fosse mai stato sepolto qui e che i suoi discendenti e parenti deponessero fiori e palpebre in un luogo effettivamente vuoto.

Incuriosito, Sir Arthur decise di continuare l'esperimento e ordinò agli scavatori di scavare una nuova fossa, sebbene fosse convinto che anche la fossa sarebbe stata vuota. Tuttavia, a una profondità di un metro e mezzo, la pala dello scavatore ha colpito improvvisamente il coperchio di una bara marcia e l'ha rotta! Con molta attenzione hanno liberato dal terreno i resti di una bara di quercia e hanno trovato uno scheletro con ciuffi di vestiti in decomposizione! Lady Beryl, che era presente durante gli scavi, ha chiesto di esaminare le dita della mano. Secondo la tradizione di famiglia, Roger, senza decollare, indossava un anello in argento indiano con monogrammi in oro "R" e "H". Sir Arthur, fiducioso che la sepoltura scoperta non avesse nulla a che fare con l'antenato, discese personalmente nella fossa. Sull'anulare penzolava lo stesso anello che Lady Beryl aveva descritto con tanta cura! I dubbi sono scomparsi: hanno scavato la tomba di Roger Hazelem. Inoltre, gli scavatori del cimitero hanno giurato che era fuori discussione che qualcuno, per non parlare di se stessi, scavasse una bara da una vecchia tomba e la trasferisse in una nuova. La sepoltura di Roger, come hanno confermato gli esperti, è sempre stata qui (!), i frammenti della bara e le stesse ossa dello scheletro erano così saldamente "saldati" nel terreno che praticamente non si separavano dal suolo. Sir Arthur dovette accettare questo fatto. L'ipotesi che qualcuno avesse bisogno di spostare in una nuova posizione non solo la croce di pietra tombale, ma anche un pezzo di terra molto voluminoso, insieme alla bara e ai resti di Ruggero, era del tutto ridicola. Inoltre, tale lavoro non poteva essere svolto senza lasciare quasi nessuna traccia.

Un tempo tutti i giornali in Gran Bretagna hanno scritto molto sulla storia con la tomba di Roger Hazlem, la polizia lo ha fatto, ma non è stata avanzata una sola versione plausibile. Tuttavia, Sir Arthur ei suoi parenti non furono affatto le prime persone che rimasero perplesse e quasi impazzirono di fronte a tali fenomeni.

Cinque secoli prima degli eventi citati, nel XV secolo a Linz, in Austria, nei documenti d'archivio della chiesa di S. Thomas, è stato registrato un caso in cui la tomba scomparsa del borghese Stetenberg è stata scoperta in un altro punto del cimitero, che ha provocato una forte reazione da parte dei superstiziosi abitanti della città. Fu deciso che il defunto borghese era impegnato nella stregoneria durante la sua vita e, per questo motivo, le sue ceneri non possono riposare in un posto. La tomba appena scoperta è stata aperta alla presenza di una millesima folla, hanno trovato una bara con dentro i resti di Stetenberg, che hanno subito bruciato, e hanno lanciato pietre contro la fossa, issando sopra una massiccia croce di pioppo.

Nel 1627, a Cuenca, in Spagna, un tribunale dell'Inquisizione si occupò della rimozione segreta della tomba di Pedro Asuntos. La sepoltura, come nel caso dell'inglese Roger Hazelem, era piuttosto antica, e anche il trasferimento avvenne insieme al terreno in cui si trovava la bara in decomposizione.

Negli anni Quaranta del Settecento, nelle vicinanze di Ravensburg (Germania), i pastori che guidavano le loro greggi scoprirono una tomba con una lapide sulla riva del fiume, dove erano passati molte volte prima, ma non si accorsero di nulla del genere. Sulla pietra era scolpita un'iscrizione: "Qui riposa Christina Bauer, una parrocchiana della chiesa di Ravensburg". I pastori mandarono subito a chiamare il prete, e lui, apparso alla tomba, rimase incredibilmente sorpreso: ricordava perfettamente la tomba di Bauer, fu sepolta in un posto di rilievo nel cimitero della chiesa per il suo cospicuo contributo monetario al tesoro della chiesa. Siamo venuti al cimitero e lì, sul sito della tomba di Christina Bauer, abbiamo trovato un pezzo di terra completamente vuoto e piatto! Dopo qualche tempo, con molti testimoni, furono effettuati scavi in ​​\u200b\u200bentrambi i luoghi e le ceneri di Bauer, contrariamente al buon senso, non furono trovate nel cimitero, ma in una bara situata sotto una lapide sulla riva del fiume! Il sacerdote asperse la bara decomposta e le spoglie con acqua santa e ordinò di lasciarle in un posto nuovo, se il potere superiore voleva che riposassero qui. La tomba di Christina Bauer ha causato per molto tempo un tranquillo orrore superstizioso tra i residenti locali, fino a quando non è stata distrutta durante le battaglie della prima guerra mondiale.

Tuttavia, ciò che spinge le persone civili a un punto morto non è affatto un segreto per alcune tribù africane e nativi polinesiani. Tra i sacerdoti delle isole del Pacifico c'è l'usanza, subito dopo la sepoltura, di bagnare la tomba su tutti i lati con linfa degli alberi o coprirla di conchiglie. Questo viene fatto, secondo loro, in modo che la tomba "non se ne vada". Allo stesso modo, i sacerdoti del culto negro del voodoo agiscono ad Haiti. Sulle isole di Tongo c'è una tribù in cui solo due persone sono sempre sepolte in una tomba. Se una tomba con un morto può "andarsene", allora con due non può: se l'anima di uno di loro vuole cambiare posto, l'anima dell'altro si opporrà sicuramente.

Ed ecco un caso recente che si è verificato nella comunità agricola di Foley Creek, Kansas occidentale, USA. Questo è successo alla fine del 1989. La mattina presto, uscendo di casa per controllare il bestiame, l'agricoltore Joe Burney, proprio nel mezzo del cortile, vide un tumulo con una lapide di pietra sbilenca e incrinata! Urlando di paura, l'allevatore di bestiame di 60 anni si è precipitato in casa e ha chiamato la polizia. La tomba è stata esaminata. L'iscrizione sulla lastra era tutta incrinata e non si poteva leggere. È stato escluso uno scherzo crudele, poiché la fattoria successiva si trovava a una distanza di 5 chilometri e la recinzione attorno alla fattoria è stata accuratamente chiusa con serrature interne. Quando gli operai tirarono fuori la lastra e iniziarono a strappare il tumulo della tomba, a una profondità di circa mezzo metro si imbatterono in una bara in decomposizione con i resti di uno scheletro umano radicati nel terreno. Solo con l'aiuto di un escavatore sono stati in grado di rimuovere con cura la bara con le ossa e trasportarle per diversi chilometri nella steppa, dove sono state seppellite in una fossa profonda. Di chi fossero questi resti, come fossero arrivati ​​\u200b\u200ba una fattoria situata lontano dalla città e dal suo cimitero, gli scienziati non potevano spiegare, anche se il servizio fotografico su questo misterioso incidente ha fatto il giro di molti media americani.