Il pensiero popolare in guerra e in pace. Il pensiero del popolo nel romanzo epico "Guerra e pace

Davanti a te c'è un magnifico saggio sulla letteratura russa sull'argomento "PENSIERO DEL POPOLO" nel romanzo di L. N. Tolstoy "GUERRA E PACE". Il saggio è pensato per gli studenti della 10a elementare, ma può essere utilizzato anche da studenti di altre classi in preparazione alle lezioni di lingua e letteratura russa.

"IL PENSIERO DEL POPOLO" nel romanzo di L.N. Tolstoj "GUERRA E PACE"

Tolstoj è uno dei più grandi scrittori russi. Ha vissuto durante i disordini contadini, e quindi è stato catturato da tutte le questioni più importanti dell'epoca: sullo sviluppo della Russia, sul destino del popolo e sul suo ruolo nella storia, sul rapporto tra il popolo e la nobiltà. Tolstoj decise di cercare risposte a tutte queste domande nello studio degli eventi dell'inizio del XIX secolo.

Secondo Tolstoj, la ragione principale della vittoria russa nel 1812 fu questa " pensiero popolare ”, questa è l'unità del popolo nella lotta contro il conquistatore, la sua enorme forza incrollabile che è sorta, assopita per un po 'nell'animo delle persone, che, con la sua mole, ha rovesciato il nemico e lo ha costretto a fuggire. Il motivo della vittoria era anche nella giustizia della guerra contro i conquistatori, nella prontezza di ogni russo a difendere la Patria, nell'amore del popolo per la propria patria. Personaggi storici e partecipanti poco appariscenti alla guerra, le migliori persone della Russia e estirpatori di denaro, carrieristi passano attraverso le pagine del romanzo " Guerra e Pace". Ha più di cinquecento attori. Tolstoj ha creato molti personaggi unici e ci ha mostrato molte persone. Ma queste centinaia di persone che Tolstoj non immagina come una massa senza volto. Tutto questo enorme materiale è collegato da un unico pensiero, che Tolstoj definì come “ pensiero popolare «.

Le famiglie Rostov e Bolkonsky differiscono l'una dall'altra per la loro posizione di classe e per l'atmosfera che regnava nelle loro case. Ma queste famiglie sono unite da un comune amore per la Russia. Ricordiamo la morte del vecchio principe Bolkonsky. Le sue ultime parole riguardavano la Russia: La Russia è morta! Rovinato!". Era preoccupato per il destino della Russia e per il destino di tutto il popolo russo. Per tutta la vita ha servito solo la Russia e, quando è arrivata la sua morte, tutti i suoi pensieri, ovviamente, erano rivolti alla Patria.

Considera il patriottismo di Petya. Petya è andato in guerra molto giovane e non ha risparmiato la vita per la patria. Ricordiamo Natasha, che è pronta a rinunciare a tutti gli oggetti di valore solo perché vuole aiutare i feriti. Nella stessa scena, le aspirazioni di Natasha sono in contrasto con quelle del carrierista Berg. Solo le migliori persone della Russia potevano compiere imprese durante la guerra. Né Helen, né Anna Pavlovna Sherer, né Boris, né Berg potevano compiere imprese. Queste persone non erano patriottiche. Tutti i loro motivi erano egoistici. Durante la guerra, seguendo la moda, smisero di parlare francese. Ma questo dimostra il loro amore per la Russia?

La battaglia di Borodino è il momento culminante dell'opera di Tolstoj. Tolstoj affronta quasi tutti gli eroi del romanzo nella battaglia di Borodino. Anche se i personaggi non sono sul campo di Borodino, il loro destino dipende completamente dall'andamento della guerra del 1812. La battaglia è mostrata attraverso gli occhi di un uomo non militare: Pierre. Bezukhov considera suo dovere essere sul campo di battaglia. Attraverso i suoi occhi vediamo il raduno delle truppe. È convinto della correttezza delle parole del vecchio soldato: “ Tutte le persone vogliono ammassarsi ". A differenza della battaglia di Austerlitz, i partecipanti alla battaglia di Borodino compresero gli obiettivi della guerra del 1812. Lo scrittore ritiene che la coincidenza di milioni di motivi aiuti a vincere. Grazie ai desideri di soldati ordinari, comandanti, milizie e tutti gli altri partecipanti alla battaglia, è diventata possibile la vittoria morale del popolo russo.

Gli eroi preferiti di Tolstoj - Pierre e Andrei - partecipano anche alla battaglia di Borodino. Bezukhov sente profondamente il carattere popolare della guerra del 1812. Il patriottismo dell'eroe si esprime in azioni molto concrete: equipaggiamento del reggimento, donazioni in denaro. Il punto di svolta nella vita di Pierre è la sua permanenza in cattività e la conoscenza di Platon Karataev. La comunicazione con un vecchio soldato porta Pierre a " d'accordo con se stessi “, semplicità e integrità.

La guerra del 1812 è la pietra miliare più importante nella vita di Andrei Bolkonsky. Andrei abbandona la sua carriera militare e diventa il comandante di un reggimento jaeger. Comprende profondamente Andrei Kutuzov, un comandante che ha cercato di evitare sacrifici inutili. Durante la battaglia di Borodino, il principe Andrei si prende cura dei suoi soldati e cerca di tirarli fuori dai bombardamenti. I pensieri morenti di Andrey sono intrisi di un senso di umiltà:

“Amate i vostri vicini, amate i vostri nemici. Amate tutto, amate Dio in tutte le manifestazioni.

Come risultato della ricerca del senso della vita, Andrei è stato in grado di superare il suo egoismo e vanità. Le ricerche spirituali portano l'eroe all'illuminazione morale, alla semplicità naturale, alla capacità di amare e perdonare.

Leo Tolstoy disegna gli eroi della guerra partigiana con amore e rispetto. E Tolstoj ne mostrò uno più da vicino. Quest'uomo è Tikhon Shcherbaty, un tipico contadino russo, come simbolo del popolo vendicatore che combatte per la propria patria. È stato " l'uomo più disponibile e coraggioso "nel distaccamento di Denissov", le sue armi erano un archibugio, una picca e un'ascia, che possedeva come un lupo possiede i denti ". Nella gioia di Denisov, Tikhon ha occupato un posto eccezionale ", quando era necessario fare qualcosa di particolarmente difficile e impossibile: far uscire un carro dal fango con una spalla, tirare fuori un cavallo dalla palude per la coda, sellarlo e arrampicarsi nel mezzo dei francesi, camminare per cinquanta miglia al giorno - tutti indicavano, ridacchiando, Tikhon ". Tikhon prova un forte odio per i francesi, così forte che può essere molto crudele. Ma comprendiamo i suoi sentimenti e simpatizziamo con questo eroe. È sempre indaffarato, sempre in azione, la sua parlata è insolitamente veloce, anche i suoi compagni parlano di lui con affettuosa ironia: “ Bene, lucido », « eka bestia ". L'immagine di Tikhon Shcherbaty è vicina a Tolstoj, che ama questo eroe, ama tutte le persone, apprezza molto "pensiero della gente" . Nel romanzo "Guerra e pace" Tolstoj ci ha mostrato il popolo russo in tutta la sua forza e bellezza.

Domanda 25. Il pensiero della gente nel romanzo Guerra e pace di Leo Tolstoy. Il problema del ruolo del popolo e dell'individuo nella storia.

LN Tolstoj

1. Originalità di genere del romanzo di Leo Tolstoy "Guerra e pace".

2. L'immagine delle persone nel romanzo è l'ideale di Tolstoj di "semplicità, bontà e verità".

3. Due Russie.

4. "Cudgel della guerra popolare".

5. "Il pensiero della gente".

6. Kutuzov è un esponente dello spirito patriottico del popolo.

7. Il popolo è il salvatore della Russia.

1. Il romanzo di L. N. Tolstoy "Guerra e pace" in termini di genere è un romanzo epico, poiché riflette eventi storici che coprono un ampio periodo di tempo, dal 1805 al 1821; oltre 200 persone recitano nel romanzo, ci sono personaggi storici reali (Kutuzov, Napoleone, Alessandro I, Speransky, Rostopchin, Bagration, ecc.), Vengono mostrati tutti gli strati sociali della Russia di quel tempo: l'alta società, la nobile aristocrazia, la nobiltà provinciale, l'esercito, i contadini, i mercanti.

2. Nel romanzo epico, i cui vari elementi sono accomunati dal “pensiero popolare”, l'immagine del popolo occupa un posto speciale. L'ideale di Tolstoj di "semplicità, bontà e verità" è incarnato in questa immagine. Una singola persona ha valore solo quando è parte integrante del grande tutto, il suo popolo. "Guerra e pace" è "un'immagine della morale costruita su un evento storico", ha scritto Leo Tolstoy. Il tema dell'impresa del popolo russo nella guerra del 1812 divenne il tema principale del romanzo. Durante questa guerra la nazione si unì: indipendentemente dalla classe, dal sesso e dall'età, tutti erano abbracciati da un unico sentimento patriottico, che Tolstoj chiamava "il calore nascosto del patriottismo", che si manifestava non in parole ad alta voce, ma in azioni, spesso inconsce , spontaneo, ma che avvicina la vittoria. . Questa unità sulla base di un sentimento morale è profondamente nascosta nell'anima di ogni persona e si manifesta in un momento difficile per la madrepatria.

3. Nel fuoco di una guerra popolare, le persone vengono messe alla prova e vediamo chiaramente due Russie: la Russia del popolo, unita da sentimenti e aspirazioni comuni, la Russia di Kutuzov, il principe Andrei, Timokhin - e la Russia dei "militari e droni di corte" che sono in guerra tra loro, assorti nelle loro carriere e indifferenti al destino della madrepatria. Queste persone hanno perso il contatto con le persone, ritraggono solo sentimenti patriottici. Il loro falso patriottismo si manifesta in frasi magniloquenti sull'amore per la patria e azioni insignificanti. La Russia popolare è rappresentata da quegli eroi che, in un modo o nell'altro, hanno collegato il loro destino a quello della nazione. Tolstoj parla del destino delle persone e del destino delle singole persone, del sentimento delle persone come misura della moralità di una persona. Tutti gli eroi preferiti di Tolstoj fanno parte del mare umano che compone le persone, e ognuno di loro è spiritualmente vicino alle persone a modo suo. Ma questa unità non appare immediatamente. Pierre e il principe Andrei percorrono strade difficili alla ricerca dell'ideale popolare di "semplicità, bene e male". E solo sul campo di Borodino ognuno di loro capisce che la verità è dove "loro", cioè soldati ordinari. La famiglia Rostov, con i suoi forti fondamenti morali della vita, con una percezione semplice e gentile del mondo e delle persone, ha sperimentato gli stessi sentimenti patriottici di tutto il popolo. Lasciano tutte le loro proprietà a Mosca e consegnano tutti i carri ai feriti.

4. Profondamente, con tutto il cuore, i russi comprendono il significato di ciò che sta accadendo. La coscienza del popolo come forza militare entra in azione quando il nemico si avvicina a Smolensk. Il "club della guerra popolare" comincia a salire. Furono creati circoli, distaccamenti partigiani di Denisov, Dolokhov, distaccamenti partigiani spontanei guidati dall'anziano Vasilisa o da qualche diacono senza nome, che distrusse il grande esercito di Napoleone con asce e forconi. Il mercante Ferapontov a Smolensk ha esortato i soldati a rapinare il suo negozio in modo che il nemico non ottenesse nulla. Preparandosi alla battaglia di Borodino, i soldati la considerano una causa pubblica. "Vogliono ammassare tutte le persone", spiega il soldato a Pierre. Le milizie indossano camicie pulite, i soldati non bevono vodka - "non è un giorno simile". Per loro è stato un momento sacro.

5. Il "pensiero popolare" è incarnato da Tolstoj in molte immagini individualizzate. Timokhin con la sua compagnia attaccò così inaspettatamente il nemico, "con una determinazione così folle e ubriaca, con uno spiedo, si imbatté nel nemico che i francesi, senza avere il tempo di riprendersi, gettarono le armi e corsero".

Quelle qualità umane, morali e militari che Tolstoj considerava sempre la dignità inalienabile del soldato russo e dell'intero popolo russo - eroismo, forza di volontà, semplicità e modestia - sono incarnate nell'immagine del Capitano Tushin, che è un'espressione vivente dello spirito nazionale , "pensiero della gente". Sotto l'aspetto poco attraente di questo eroe c'è una bellezza interiore, una grandezza morale. - Tikhon Shcherbaty - un uomo di guerra, il combattente più utile nel distaccamento di Denissov. Lo spirito di disobbedienza e il sentimento di amore per la sua terra, tutto quel ribelle, audace che lo scrittore ha trovato in un servo, l'ha riunito e incarnato nell'immagine di Tikhon. Platon Karataev porta la pace nelle anime delle persone che lo circondano. È completamente privo di egoismo: non si lamenta di niente, non incolpa nessuno, è mite, gentile con ogni persona.

L'alto spirito patriottico e la forza dell'esercito russo le portarono una vittoria morale e arrivò una svolta nella guerra.

6. M. I. Kutuzov si è dimostrato un esponente dello spirito patriottico e un vero comandante della guerra popolare. La sua saggezza sta nel fatto che ha compreso la legge sull'impossibilità di una persona di controllare il corso della storia. La sua preoccupazione principale è non interferire con gli eventi per svilupparsi naturalmente, armati di pazienza, obbedire al bisogno. "Pazienza e tempo": questo è il motto di Kutuzov. Sente l'umore delle masse e il corso degli eventi storici. Il principe Andrei prima della battaglia di Borodino dice di lui: “Non avrà niente di suo. Non inventerà nulla, non intraprenderà nulla, ma ascolterà tutto, ricorderà tutto, metterà tutto al suo posto, non interferirà con nulla di utile e non permetterà nulla di dannoso. Capisce che c'è qualcosa di più significativo della volontà ... E, soprattutto, il motivo per cui gli credi è che è russo ... "

7. Dopo aver detto la verità sulla guerra e aver mostrato una persona in questa guerra, Tolstoj ha aperto l'eroismo della guerra, mostrandola come una prova di tutta la forza mentale di una persona. Nel suo romanzo, i portatori del vero eroismo erano persone comuni, come il capitano Tushin o Timokhin, la "peccatrice" Natasha, che ottenne una scorta per i feriti, il generale Dokhturov e Kutuzov, che non parlarono mai delle sue imprese - è proprio il persone che, dimenticandosi di se stesse, hanno salvato la Russia in un momento di difficili prove.

Due piccoli saggi - sullo stesso argomento. Un po 'ironico-compilato, sul "grado C", ma abbastanza serio))). Una - mezza pagina sull'Esame di Stato Unificato, la seconda - una pagina - per adulti, fino a 15 anni - non leggere a rischio di riempirsi la testa di porridge ...

Opzione 1.

Il tema principale del romanzo "Guerra e pace" è "il pensiero della gente". L. N. Tolstoy mostra non solo il panorama della vita delle persone, ma anche l'anima delle persone, la sua profondità e grandezza. Lo scrittore contrappone la vita secolare fredda e prudente alla vita semplice e naturale dei contadini, veramente giusti e felici.Le persone del popolo hanno assorbito profondamente la saggezza del Creatore e la saggezza della natura. Non c'è niente di brutto in natura, tutto è bello in essa e ogni cosa ha il suo posto. Gli eroi del romanzo sono messi alla prova da questa saggezza popolare, personificata nell'opera di Platon Karataev.

L'eroina preferita di Tolstoj, Natasha, risulta essere davvero popolare. Basta ricordare come ballava alla chitarra dello zio e, "cresciuta da un emigrante francese" in "seta e velluto", riusciva a capire tutto "quello che c'era in ogni persona russa". In comunicazione con i soldati russi, Pierre Bezukhov trova anche il significato e lo scopo della vita, rendendosi conto della falsità dei suoi precedenti atteggiamenti. Per sempre rimane grato a Platon Karataev, che ha incontrato in cattività dai francesi, un soldato russo che predica la gentilezza e l'amore per la vita.

Tolstoj disegna immagini degli imperatori Napoleone e Alessandro, il governatore di Mosca Conte Rostopchin. Nel loro atteggiamento nei confronti delle persone, queste persone si sforzano di elevarsi al di sopra di essa, di diventare più alte, si sforzano di controllare l'elemento delle persone, quindi le loro azioni sono condannate. Kutuzov, al contrario, si sente partecipe della vita del popolo, non guida il movimento delle masse, ma cerca solo di non interferire con il compimento di un evento veramente storico. Questa, secondo Tolstoj, è la vera grandezza dell'individuo.

Tolstoj ha cantato il vincitore della guerra: il popolo russo. Un popolo dalla grande forza morale, che porta con sé semplice armonia, semplice gentilezza, semplice amore. Portare la verità. E devi vivere con lui in unità per guarire la tua anima e creare un nuovo mondo felice.

Opzione 2.

Il pensiero delle persone nel romanzo di L.N. Tolstoj Guerra e Pace

Il tema principale del romanzo "Guerra e pace" è "il pensiero della gente". Le persone non sono una folla senza volto, ma un'unità di persone del tutto ragionevole, il motore della storia. Ma questi cambiamenti non vengono apportati consapevolmente, ma sotto l'influenza di una "forza dello sciame" sconosciuta ma potente. Secondo Tolstoj, anche una singola persona può influenzare la storia, ma a condizione che si fonda con la massa generale, senza contraddirla, “naturalmente”.

Tolstoj presenta una metafora del mondo delle persone - una palla che Pierre vede in sogno - “una palla oscillante vivente che non ha dimensioni. L'intera superficie della sfera era costituita da gocce strettamente compresse insieme. E queste gocce si muovevano tutte, si muovevano e poi si fondevano da diverse in una, poi da una si dividevano in molte. Ogni goccia ha cercato di fuoriuscire, di catturare lo spazio più grande, ma altre, lottando per lo stesso, l'hanno spremuta, a volte distrutta, a volte fusa con essa.

La composizione del romanzo è costruita in modo tale che ciascuno dei personaggi sia testato per la compatibilità con questa palla, per la capacità di "fondersi". Quindi, il principe Andrei - risulta essere impraticabile, "troppo buono". Rabbrividisce al solo pensiero di nuotare in uno stagno sporco con i soldati del suo reggimento, e muore per il fatto che non può permettersi di cadere a terra davanti a una granata rotante davanti ai soldati in piedi sotto il fuoco. ... questo è "vergognoso", ma d'altra parte, Pierre può con orrore correre, cadere e strisciare attraverso il campo di Borodino, e dopo la battaglia, mangiare le "macerie" con un cucchiaio leccato da un soldato ... È lui, il grasso Pierre, che sa padroneggiare la "saggezza" sferica donatagli dal "tondo" Platon Karataev, rimane illeso - ovunque - e in un duello, e nel fervore della battaglia di Borodino, e in un combattimento con i francesi armati, e in cattività ... Ed è lui che è vitale.

I personaggi episodici più sinceri sono il mercante Ferapontov, che brucia la sua casa in modo che il nemico non la prenda, e gli abitanti di Mosca che lasciano la capitale semplicemente perché è impossibile viverci sotto Bonaparte, e i contadini Karp e Vlas, che non danno fieno ai francesi, e che la signora di Mosca, che ha lasciato Mosca con i suoi carlini e carlini dalla coda nera a giugno per la considerazione che "non è la serva di Bonaparte", tutti loro, secondo Tolstoj, lo sono partecipanti attivi alla vita del popolo, dello “sciame”, e agiscono in questo modo non per propria scelta morale, ma per fare la loro parte nell'affare comune dello “sciame”, a volte senza nemmeno rendersi conto della loro partecipazione ad esso.

Ed è interessante anche il principio popolare della "naturalezza": il sano fugge dal malato, la felicità - dalla sfortuna. Natasha del tutto "naturalmente" non può aspettare il suo amato principe Andrei "un anno intero!", E si innamora di Anatole; il prigioniero Pierre assolutamente “naturalmente” non può aiutare l'indebolito Karataev e lo lascia, perché, ovviamente, Pierre “era troppo spaventato per se stesso. Si è comportato come se non avesse visto i suoi occhi". E vede in sogno: “Ecco la vita”, disse il vecchio maestro ... “Dio è nel mezzo, e ogni goccia cerca di espandersi per rifletterlo nella dimensione più grande. E cresce, si fonde e si restringe in superficie, va in profondità ed emerge di nuovo ... - ha detto l'insegnante. "Eccolo, Karataev, qui si è rovesciato ed è scomparso."

L'ideale di Tolstoj - Platon Karataev - ama tutti allo stesso modo, con umiltà accetta tutte le difficoltà della vita e persino la morte stessa. Platon Karataev porta a Pierre la saggezza popolare, assorbita dal latte materno, che è a livello subconscio di comprensione. "Ogni sua parola e ogni sua azione era manifestazione di un'attività a lui sconosciuta, che era la sua vita. Aveva senso solo come una particella del tutto, che sentiva costantemente ... Non riusciva a capire il valore e il significato di una singola azione o parola ". Avvicinandosi a questo ideale - e Kutuzov, il cui compito non è interferire con l'azione dello "sciame".

Tutta la pienezza e la ricchezza dei sentimenti e delle aspirazioni personali, per quanto sublimi e ideali siano per una persona nel mondo di Tolstoj, porta solo a una cosa: fondersi con il popolo "generale", sia durante la vita che dopo la morte. È così che Natasha Rostova si dissolve nella maternità, negli elementi della famiglia in quanto tale.

L'elemento del popolo agisce come l'unica forza possibile nella guerra. "Il randello della guerra popolare si sollevò con tutta la sua formidabile e maestosa forza e, senza chiedere gusti e regole a nessuno, con stupida semplicità, ma con convenienza, senza capirci nulla, si alzò, cadde e inchiodò i francesi finché perì l'intera invasione.» .

Tolstoj meritava di essere chiamato il "Conte Rosso". Il "club" da lui poetizzato presto con la stessa "stupida semplicità", "senza chiedere gusti e regole a nessuno" sconfisse i "proprietari terrieri e nobili", e "unì" tutti i restanti operai e contadini in un'unica "sfera di cristallo". . in un unico sciame)

Questo è davvero un profeta...

Amare un popolo significa vedere con tutta chiarezza sia i suoi pregi che i suoi difetti, la sua grandezza e la sua piccolezza, i suoi alti e bassi. Scrivere per le persone significa aiutarle a capire i loro punti di forza e di debolezza.
FA Abramov

In termini di genere, "Guerra e pace" è un'epopea dei tempi moderni, cioè combina le caratteristiche di un'epopea classica, il cui modello è l'Iliade di Omero, e le conquiste del romanzo europeo del XVIII-XIX secolo . Il soggetto della rappresentazione nell'epopea è il carattere nazionale, in altre parole, le persone con la loro vita quotidiana, la visione del mondo e dell'uomo, la valutazione del bene e del male, i pregiudizi e le delusioni, con il loro comportamento in situazioni critiche.

Le persone, secondo Tolstoj, non sono solo contadini e soldati che recitano nel romanzo, ma anche nobili che hanno una visione popolare del mondo e dei valori spirituali. Pertanto, le persone sono persone unite da una storia, lingua, cultura, che vivono nello stesso territorio. Nel romanzo La figlia del capitano, Pushkin ha osservato: la gente comune e la nobiltà sono così divise nel processo di sviluppo storico della Russia che non riescono a comprendere le reciproche aspirazioni. Nel romanzo epico "Guerra e pace", Tolstoj sostiene che nei momenti storici più importanti, il popolo e i migliori nobili non si oppongono, ma agiscono di concerto: durante la guerra patriottica, gli aristocratici Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Rostov sentono in se stessi lo stesso "calore del patriottismo" degli uomini e dei soldati comuni. Inoltre, il significato stesso dello sviluppo dell'individuo, secondo Tolstoj, sta nella ricerca di una fusione naturale dell'individuo con il popolo. I migliori nobili e persone si oppongono insieme ai circoli burocratici e militari dominanti, che non sono capaci di grandi sacrifici e imprese per il bene della patria, ma in tutte le azioni sono guidati da considerazioni egoistiche.

Guerra e pace presenta un quadro ampio della vita delle persone sia in tempo di pace che in tempo di guerra. L'evento di prova più importante del carattere nazionale è la guerra patriottica del 1812, quando il popolo russo ha dimostrato in modo più completo la propria fermezza, il patriottismo (interno) senza ostentazione e la generosità. Tuttavia, la descrizione di scene popolari e singoli eroi del popolo appare già nei primi due volumi, cioè, si potrebbe dire, in un'enorme esposizione dei principali eventi storici del romanzo.

Le scene di massa del primo e del secondo volume fanno una triste impressione. Lo scrittore raffigura soldati russi in campagne straniere, quando l'esercito russo sta adempiendo al suo dovere alleato. Per i soldati ordinari, questo dovere è del tutto incomprensibile: stanno combattendo per interessi stranieri su suolo straniero. Pertanto, l'esercito è più simile a una folla sottomessa senza volto che, al minimo pericolo, si trasforma in una fuga precipitosa. Ciò è confermato dalla scena ad Austerlitz: “... una voce ingenuamente spaventata (...) gridò: “Ebbene, fratelli, il sabato!”. E come se questa voce fosse un comando. A questa voce, tutto si precipitò a correre. Folle miste, sempre più numerose, sono fuggite nel luogo in cui cinque minuti fa erano passate dagli imperatori ”(1, 3, XVI).

La confusione completa regna nelle forze alleate. L'esercito russo sta effettivamente morendo di fame, poiché gli austriaci non consegnano il cibo promesso. Gli ussari di Vasily Denisov estraggono alcune radici commestibili da terra e le mangiano, il che fa male allo stomaco a tutti. Da onesto ufficiale, Denisov non poteva guardare con calma a questa disgrazia e decise di commettere un illecito: riprese con la forza parte delle provviste da un altro reggimento (1, 2, XV, XVI). Questo atto ha avuto un effetto negativo sulla sua carriera militare: Denisov è stato processato per arbitrarietà (2, 2, XX). Le truppe russe si trovano costantemente in situazioni difficili a causa della stupidità o del tradimento degli austriaci. Così, ad esempio, vicino a Shengraben, il generale Nostitz con il suo corpo lasciò la posizione, credendo ai discorsi sulla pace, e lasciò senza copertura il quattromillesimo distaccamento di Bagration, che ora si trovava faccia a faccia con il centomillesimo esercito francese di Murat (1, 2, XIV ). Ma sotto Shengraben, i soldati russi non fuggono, ma combattono con calma, abilmente, perché sanno che stanno coprendo la ritirata dell'esercito russo.

Sulle pagine dei primi due volumi, Tolstoj crea immagini separate di soldati: Lavrushka, il batman canaglia di Denissov (2, 2, XVI); l'allegro soldato Sidorov, che imita abilmente il discorso francese (1,2, XV); Trasfigurazione Lazarev, che ha ricevuto l'Ordine della Legione d'Onore da Napoleone nella scena della Pace di Tilsit (2, 2, XXI). Tuttavia, molti più eroi della gente vengono mostrati in un ambiente pacifico. Tolstoj non descrive le difficoltà della servitù, sebbene lui, essendo un artista onesto, non potesse aggirare completamente questo argomento. Lo scrittore dice che Pierre, girando per le sue tenute, ha deciso di rendere la vita più facile ai servi, ma non ne è venuto fuori nulla, perché l'amministratore delegato ha facilmente ingannato l'ingenuo conte Bezukhov (2, 1, X). O un altro esempio: il vecchio Bolkonsky mandò Filippo il barista dai soldati perché aveva dimenticato l'ordine del principe e, secondo un'antica abitudine, servì il caffè prima alla principessa Marya, e poi alla sua compagna Bourienne (2, 5, II) .

L'autore disegna abilmente, con pochi tratti, gli eroi delle persone, la loro vita pacifica, il loro lavoro, le preoccupazioni, e tutti questi eroi ricevono vividi ritratti individuali, come i personaggi della nobiltà. L'arrivo dei conti Rostov Danila prende parte alla caccia al lupo. Si arrende disinteressatamente alla caccia e comprende questo divertimento non meno dei suoi padroni. Pertanto, senza pensare ad altro che al lupo, ha rimproverato con rabbia il vecchio conte Rostov, che ha deciso di "fare uno spuntino" durante la carreggiata (2,4, IV). Anisya Fyodorovna, una governante robusta, rubiconda e bella, vive con lo zio Rostov. La scrittrice nota la sua cordiale ospitalità e familiarità (quante prelibatezze c'erano sul vassoio che lei stessa portava agli ospiti!), La sua gentile attenzione a Natasha (2,4, VII). L'immagine di Tikhon, il devoto cameriere del vecchio Bolkonsky, è notevole: il servo senza parole comprende il suo padrone paralizzato (3, 2, VIII). L'anziano Bogucharov Dron, un uomo forte e crudele, "che i contadini temevano più del padrone" (3, 2, IX), ha un carattere straordinario. Alcune idee vaghe, sogni oscuri, vagano nella sua anima, incomprensibili né a lui né ai suoi maestri illuminati: i principi Bolkonsky. In tempo di pace, i migliori nobili ei loro servi vivono una vita comune, si capiscono, Tolstoj non trova contraddizioni insolubili tra loro.

Ma ora inizia la guerra patriottica e la nazione russa corre il serio pericolo di perdere la sua indipendenza statale. Lo scrittore mostra come personaggi diversi, familiari al lettore dai primi due volumi o che compaiono solo nel terzo volume, siano uniti da un sentimento comune, che Pierre chiamerà "il calore interiore del patriottismo" (3, 2, XXV). Questa caratteristica non diventa individuale, ma nazionale, cioè inerente a molti russi: contadini e aristocratici, soldati e generali, mercanti e filistei urbani. Gli eventi del 1812 mostrano il sacrificio dei russi, incomprensibile per i francesi, e la determinazione dei russi, contro i quali gli invasori non possono nulla.

Durante la guerra patriottica, l'esercito russo si comporta in modo completamente diverso rispetto alle guerre napoleoniche del 1805-1807. I russi non giocano alla guerra, questo è particolarmente evidente quando si descrive la battaglia di Borodino. Nel primo volume, la principessa Mary, in una lettera all'amica Julie Karagina, racconta di salutare le reclute per la guerra del 1805: piangono madri, mogli, figli, le stesse reclute (1,1, XXII). E alla vigilia della battaglia di Borodino, Pierre osserva un diverso stato d'animo dei soldati russi: “I cavalieri vanno in battaglia e incontrano i feriti, e non pensano per un minuto a ciò che li attende, ma passano e strizzano l'occhio al ferito» (3, 2, XX). I russi "si preparano con calma e come se si preparassero sconsideratamente alla morte" (3, 2, XXV), poiché domani "combatteranno per la terra russa" (ibid.). Il sentimento delle truppe è espresso dal principe Andrei nella sua ultima conversazione con Pierre: “Per me, questo è quello che è domani: centomila truppe russe e centomila truppe francesi si sono unite per combattere, e chi combatte più arrabbiato e si sente meno la pietà di sé vincerà” (3,2, XXV). Timokhin e altri giovani ufficiali concordano con il loro colonnello: “Ecco, Eccellenza, la verità, la verità è vera. Perché dispiacersi per te stesso ora! (ibid.). Le parole del principe Andrei si sono avverate. Verso la sera della battaglia di Borodino, un aiutante venne da Napoleone e disse che, per ordine dell'imperatore, duecento cannoni sparavano instancabilmente contro le posizioni russe, ma che i russi non sussultavano, non correvano, ma “tutti è ancora in piedi, come all'inizio della battaglia” (3, 2, XXXVIII).

Tolstoj non idealizza le persone e dipinge scene che mostrano l'incoerenza e la spontaneità dei sentimenti contadini. Prima di tutto, questa è la ribellione di Bogucharov (3, 2, XI), quando i contadini si rifiutarono di dare alla principessa Mary carri per la sua proprietà e non volevano far uscire nemmeno lei dalla tenuta, perché volantini francesi (!) esortavano a non lasciare. Ovviamente, i contadini di Bogucharov furono sedotti dal denaro francese (falso, come si scoprì in seguito) per fieno e cibo. I contadini mostrano lo stesso egoismo dei nobili ufficiali di stato maggiore (come Berg e Boris Drubetskoy), che vedono nella guerra un mezzo per fare carriera, raggiungere il benessere materiale e persino il comfort domestico. Tuttavia, avendo deciso all'incontro di non lasciare Bogucharov, per qualche motivo i contadini andarono immediatamente in una taverna e si ubriacarono. E poi l'intero raduno contadino obbedì a un gentiluomo deciso: Nikolai Rostov, che gridò alla folla con voce selvaggia e ordinò di lavorare a maglia gli istigatori, cosa che i contadini obbedirono obbedientemente.

A partire da Smolensk, nei russi si risveglia una sorta di sentimento difficile da definire, dal punto di vista dei francesi: “Il popolo aspettava con noncuranza il nemico ... E non appena il nemico si è avvicinato, tutto i ricchi se ne andarono, lasciando i loro beni, mentre i poveri rimasero e incendiarono e distrussero ciò che restava” (3, 3, V). Un esempio di questo ragionamento è la scena di Smolensk, quando lo stesso mercante Ferapontov diede fuoco alla sua bottega e al granaio (3,2, IV). Tolstoj nota la differenza nel comportamento di europei e russi "illuminati". Austriaci e tedeschi, conquistati da Napoleone qualche anno fa, ballano con gli invasori ai balli e sono completamente innamorati della galanteria francese. Sembrano dimenticare che i francesi sono nemici, ma i russi non lo dimenticano. Per i moscoviti, “non poteva esserci dubbio se sarebbe stato un bene o un male sotto il controllo dei francesi a Mosca. Era impossibile essere sotto il controllo dei francesi: era il peggiore di tutti” (3, 3, V).

Nella lotta inconciliabile contro l'aggressore, i russi hanno mantenuto elevate qualità umane, che testimoniano la salute mentale delle persone. La grandezza di una nazione, secondo Tolstoj, non sta nel fatto che conquista con la forza delle armi tutti i popoli vicini, ma nel fatto che una nazione, anche nelle guerre più crudeli, sa conservare il senso della giustizia e l'umanità nei confronti del nemico. La scena che rivela la generosità dei russi è il salvataggio del presuntuoso capitano Rambal e del suo batman Morel. La prima volta che Rambal appare sulle pagine del romanzo, quando le truppe francesi entrano a Mosca dopo Borodino. Riesce a stare nella casa della vedova del massone Joseph Alekseevich Bazdeev, dove Pierre ha vissuto per diversi giorni, e Pierre salva il francese dal proiettile del vecchio pazzo Makar Alekseevich Bazdeev. In segno di gratitudine, il francese invita Pierre a cenare insieme, stanno parlando abbastanza pacificamente davanti a una bottiglia di vino, che il valoroso capitano, di diritto del vincitore, ha già portato in qualche casa di Mosca. Il loquace francese loda il coraggio dei soldati russi sul campo di Borodino, ma i francesi, a suo avviso, sono ancora i guerrieri più coraggiosi, e Napoleone è "il più grande uomo dei secoli passati e futuri" (3, 3, XXIX). La seconda volta che il Capitano Rambal appare nel quarto volume, quando lui e il suo batman, affamati, congelati, abbandonati dal loro amato imperatore al loro destino, uscirono dalla foresta al fuoco di un soldato vicino al villaggio di Red. I russi hanno dato da mangiare a entrambi, quindi Rambal è stato portato nella capanna dell'ufficiale per riscaldarsi. Entrambi i francesi furono toccati da un simile atteggiamento dei soldati ordinari, e il capitano, a malapena vivo, continuava a ripetere: “Ecco la gente! Oh miei buoni amici! (4, 4, IX).

Nel quarto volume compaiono due eroi che, secondo Tolstoj, dimostrano i lati opposti e interconnessi del carattere nazionale russo. Questi sono Platon Karataev, un soldato sognante e benevolo, che si sottomette docilmente al destino, e Tikhon Shcherbaty, un contadino attivo, abile, determinato e coraggioso che non si rassegna al destino, ma interviene attivamente nella vita. Tikhon arrivò al distaccamento di Denissov non per ordine del proprietario terriero o del comandante militare, ma di sua iniziativa. Ha ucciso i francesi soprattutto nel distaccamento di Denisov e ha portato "lingue". Nella guerra patriottica, come risulta dal contenuto del romanzo, il carattere attivo "Shcherbatovsky" dei russi si è manifestato di più, sebbene abbia avuto un ruolo anche la saggia umiltà longanime di "Karataev" di fronte alle avversità. Il sacrificio di sé del popolo, il coraggio e la fermezza dell'esercito, il movimento partigiano autoiniziato: questo è ciò che ha determinato la vittoria della Russia sulla Francia, e non gli errori di Napoleone, il freddo inverno, il genio di Alessandro.

Quindi, in "Guerra e pace" scene e personaggi popolari occupano un posto importante, come dovrebbero essere nell'epopea. Secondo la filosofia della storia, che Tolstoj delinea nella seconda parte dell'epilogo, il motore di ogni evento non è un singolo grande personaggio (re o eroe), ma le persone direttamente coinvolte nell'evento. Il popolo è allo stesso tempo l'incarnazione degli ideali nazionali e il portatore di pregiudizi, è l'inizio e la fine della vita statale.

Questa verità fu compresa dall'eroe preferito di Tolstoj, il principe Andrei. All'inizio del romanzo, credeva che una particolare persona-eroe potesse influenzare la storia con ordini dal quartier generale dell'esercito o una bella impresa, così durante la campagna straniera del 1805 cercò di prestare servizio nel quartier generale di Kutuzov e cercò ovunque la sua Tolone. Dopo aver analizzato gli eventi storici a cui ha partecipato personalmente, Bolkonsky è giunto alla conclusione che la storia non è fatta dagli ordini del quartier generale, ma dai partecipanti diretti agli eventi. Il principe Andrei ne parla a Pierre alla vigilia della battaglia di Borodino: “... se qualcosa dipendesse dagli ordini del quartier generale, allora sarei lì e darei ordini, ma invece ho l'onore di servire qui, nel reggimento, con questi signori, e credo che domani dipenderà davvero da noi, e non da loro ... ”(3, 2, XXV).

Le persone, secondo Tolstoj, hanno la visione più corretta del mondo e dell'uomo, poiché la visione delle persone non si forma in una testa di qualche saggio, ma subisce una "lucidatura" - un test nelle teste di un numero enorme di persone e solo dopo viene approvato come vista nazionale (comunale). Gentilezza, semplicità, verità: queste sono le vere verità che sono state elaborate dalla coscienza delle persone e alle quali si sforzano gli eroi preferiti di Tolstoj.

Un breve ragionamento sulla letteratura per il grado 10 sul tema: "Guerra e pace: pensiero popolare"

La tragica guerra del 1812 portò molti guai, sofferenze e tormenti, L.N. Tolstoj non è rimasto indifferente alla svolta del suo popolo e l'ha riflessa nel romanzo epico "Guerra e pace", e la sua "grana", secondo L. Tolstoj, è la poesia di Lermontov "Borodino". L'epopea si basa anche sull'idea di riflettere lo spirito nazionale. Lo scrittore ha ammesso che in "Guerra e pace" amava "il pensiero del popolo". Quindi, Tolstoj ha riprodotto la "vita dello sciame", dimostrando che la storia non è fatta da una persona, ma da tutto il popolo insieme.

Secondo Tolstoj, è inutile resistere al corso naturale degli eventi, è inutile cercare di svolgere il ruolo di arbitro del destino dell'umanità. Altrimenti, il partecipante alla guerra fallirà, come è stato con Andrei Bolkonsky, che ha cercato di prendere il controllo del corso degli eventi e conquistare Tolone. Oppure il destino lo condannerà alla solitudine, come accadde a Napoleone, che si innamorò troppo del potere.

Durante la battaglia di Borodino, dal cui esito dipendeva molto per i russi, Kutuzov "non diede alcun ordine, ma si limitò ad essere d'accordo o in disaccordo con quanto gli veniva offerto". In questo, sembrerebbe, si manifestano la passività, la mente profonda e la saggezza del comandante. Il legame di Kutuzov con la gente era una caratteristica vittoriosa del suo carattere, questo legame lo rendeva portatore del "pensiero della gente".

Tikhon Shcherbaty è anche un'immagine popolare nel romanzo e un eroe della guerra patriottica, sebbene sia un semplice contadino che non è affatto collegato agli affari militari. Lui stesso ha chiesto volontariamente di unirsi al distaccamento di Vasily Denisov, il che conferma la sua dedizione e disponibilità a fare sacrifici per il bene della Patria. Tikhon combatte quattro francesi con una sola ascia: secondo Tolstoj, questa è l'immagine del "club della guerra popolare".

Ma lo scrittore non si sofferma sull'idea di eroismo, indipendentemente dal rango, va oltre e più in largo, rivelando l'unità di tutta l'umanità nella guerra del 1812. Di fronte alla morte, tutti i confini di classe, sociali e nazionali vengono cancellati tra le persone. Tutti come uno hanno paura di uccidere; tutti come uno non vogliono morire. Petya Rostov è preoccupato per la sorte del ragazzo francese fatto prigioniero: “Stiamo bene, ma lui? Dove lo condividi? Gli hai dato da mangiare? Ti sei offeso?" E sembra che questo sia un nemico per un soldato russo, ma allo stesso tempo, anche in guerra, devi trattare i tuoi nemici come un essere umano. Francesi o russi: siamo tutti bisognosi di misericordia e gentilezza. Nella guerra del 1812, questo pensiero contava come mai prima d'ora. Molti eroi di Guerra e Pace aderirono ad esso e, prima di tutto, L.N. Tolstoj.

Così, la guerra patriottica del 1812 entrò nella storia della Russia, nella sua cultura e letteratura come un evento significativo e tragico per l'intero popolo. Ha manifestato il vero patriottismo, l'amore per la patria e lo spirito nazionale, che non si sono spezzati sotto nulla, ma si sono solo rafforzati, dando slancio alla grande vittoria, l'orgoglio per il quale ci sentiamo ancora nel cuore.