Il pensiero popolare nelle opere dei classici russi. Il pensiero del popolo nel romanzo epico "Guerra e pace

Tolstoj credeva che un'opera potesse essere buona solo quando lo scrittore ama la sua idea principale in essa. In Guerra e pace, lo scrittore, per sua stessa ammissione, amava "pensiero della gente". Sta non solo e non tanto nella rappresentazione delle persone stesse, del loro modo di vivere, ma nel fatto che ogni eroe positivo del romanzo alla fine collega il suo destino con il destino della nazione.

La situazione di crisi nel Paese, causata dalla rapida avanzata delle truppe napoleoniche nelle profondità della Russia, ha rivelato nelle persone le loro migliori qualità, ha permesso di dare un'occhiata più da vicino a quel contadino, che prima era percepito dai nobili solo come un attributo obbligatorio della tenuta del proprietario terriero, la cui sorte era il duro lavoro contadino. Quando una seria minaccia di schiavitù incombeva sulla Russia, i contadini, vestiti con cappotti da soldato, dimenticando i loro dolori e rancori di lunga data, insieme ai "padroni" difesero coraggiosamente e fermamente la loro patria da un potente nemico. Al comando di un reggimento, Andrei Bolkonsky vide per la prima volta eroi patriottici nei servi, pronti a morire per il bene della patria. Questi principali valori umani, nello spirito di "semplicità, bontà e verità", secondo Tolstoj, rappresentano il "pensiero popolare", che è l'anima del romanzo e il suo significato principale. È lei che unisce i contadini alla parte migliore della nobiltà con un unico obiettivo: la lotta per la libertà della Patria. I contadini, organizzando distaccamenti partigiani che sterminarono senza paura l'esercito francese nelle retrovie, giocarono un ruolo enorme nella distruzione finale del nemico.

Con la parola "popolo" Tolstoj intendeva l'intera popolazione patriottica della Russia, compresi i contadini, i poveri urbani, la nobiltà e la classe mercantile. L'autore poetizza la semplicità, la gentilezza, la moralità delle persone, le contrappone alla falsità, all'ipocrisia del mondo. Tolstoj mostra la doppia psicologia dei contadini sull'esempio di due dei suoi rappresentanti tipici: Tikhon Shcherbaty e Platon Karataev.

Tikhon Shcherbaty si distingue nel distaccamento di Denisov con la sua insolita abilità, destrezza e coraggio disperato. Questo contadino, che dapprima combatté da solo con i "leader mondiali" nel suo villaggio natale, essendosi unito al distaccamento partigiano di Denissov, divenne presto la persona più utile del distaccamento al suo interno. Tolstoj ha concentrato in questo eroe i tratti tipici del carattere popolare russo. L'immagine di Platon Karataev mostra un diverso tipo di contadino russo. Con la sua umanità, gentilezza, semplicità, indifferenza per le difficoltà, un senso di collettivismo, questo contadino "rotondo" poco appariscente è riuscito a restituire a Pierre Bezukhov, che è stato catturato, fede nelle persone, bontà, amore, giustizia. Le sue qualità spirituali si oppongono all'arroganza, all'egoismo e al carrierismo della più alta società di San Pietroburgo. Platon Karataev è rimasto per Pierre il ricordo più prezioso, "la personificazione di tutto ciò che è russo, gentile e rotondo".

Nelle immagini di Tikhon Shcherbaty e Platon Karataev, Tolstoj ha concentrato le principali qualità del popolo russo, che compaiono nel romanzo nella persona di soldati, partigiani, cortigiani, contadini e poveri urbani. Entrambi gli eroi sono cari al cuore dello scrittore: Platone come incarnazione di "tutto ciò che è russo, gentile e rotondo", tutte quelle qualità (patriarcato, gentilezza, umiltà, non resistenza, religiosità) che lo scrittore apprezzava molto nei contadini russi; Tikhon - come l'incarnazione di un popolo eroico che si alzò per combattere, ma solo in un momento critico ed eccezionale per il paese (Guerra patriottica del 1812). Tolstoj tratta gli stati d'animo ribelli di Tikhon in tempo di pace con condanna.

Tolstoj valutò correttamente la natura e gli obiettivi della guerra patriottica del 1812, comprese profondamente il ruolo decisivo del popolo che difendeva la propria patria dagli invasori stranieri nella guerra, rifiutando le valutazioni ufficiali della guerra del 1812 come la guerra di due imperatori: Alessandro e Napoleone . Sulle pagine del romanzo, e soprattutto nella seconda parte dell'epilogo, Tolstoj afferma che fino ad ora l'intera storia è stata scritta come storia di individui, di regola, tiranni, monarchi, e nessuno ha pensato a cosa sia il motore della storia. Secondo Tolstoj, questo è il cosiddetto "principio dello sciame", lo spirito e la volontà non di una persona, ma della nazione nel suo insieme, e quanto sono forti lo spirito e la volontà delle persone, alcuni eventi storici sono così probabili . Nella guerra patriottica di Tolstoj si scontrarono due volontà: la volontà dei soldati francesi e la volontà dell'intero popolo russo. Questa guerra è stata giusta per i russi, hanno combattuto per la loro patria, quindi il loro spirito e la volontà di vincere si sono rivelati più forti dello spirito e della volontà francesi. Pertanto, la vittoria della Russia sulla Francia era predeterminata.

L'idea principale ha determinato non solo la forma artistica dell'opera, ma anche i personaggi, la valutazione dei suoi eroi. La guerra del 1812 divenne una pietra miliare, un banco di prova per tutti i personaggi positivi del romanzo: per il principe Andrei, che sente un'insolita impennata prima della battaglia di Borodino, crede nella vittoria; per Pierre Bezukhov, i cui pensieri sono tutti volti ad aiutare a espellere gli invasori; per Natasha, che dava i carri ai feriti, perché era impossibile non regalarli, era vergognoso e disgustoso non restituirli; per Petya Rostov, che prende parte alle ostilità di un distaccamento partigiano e muore in uno scontro con il nemico; per Denisov, Dolokhov, persino Anatole Kuragin. Tutte queste persone, avendo scartato tutto ciò che è personale, diventano un tutt'uno, partecipano alla formazione della volontà di vincere.

Il tema della guerriglia occupa un posto speciale nel romanzo. Tolstoj sottolinea che la guerra del 1812 fu davvero una guerra popolare, perché il popolo stesso si sollevò per combattere gli invasori. I distaccamenti dell'anziano Vasilisa Kozhina e Denis Davydov erano già attivi e gli eroi del romanzo, Vasily Denisov e Dolokhov, stanno creando i propri distaccamenti. Tolstoj chiama la crudele guerra della vita o della morte "il club della guerra popolare": "Il club della guerra popolare è sorto con tutta la sua formidabile e maestosa forza e, senza chiedere i gusti e le regole di nessuno, con stupida semplicità, ma con convenienza, senza analizzare nulla, si alzò, cadde e inchiodò i francesi finché l'intera invasione non morì. Nelle azioni dei distaccamenti partigiani del 1812, Tolstoj vide la più alta forma di unità tra il popolo e l'esercito, che cambiò radicalmente l'atteggiamento nei confronti della guerra.

Tolstoj glorifica la "mazza della guerra popolare", glorifica le persone che l'hanno sollevata contro il nemico. "Karpy e Vlasy" non vendettero fieno ai francesi nemmeno per soldi, ma lo bruciarono, minando così l'esercito nemico. Il piccolo mercante Ferapontov, prima che i francesi entrassero a Smolensk, chiese ai soldati di portare via gratuitamente i suoi beni, perché se "Raseya avesse deciso", avrebbe bruciato tutto da solo. Gli abitanti di Mosca e Smolensk hanno fatto lo stesso, bruciando le loro case per non arrivare al nemico. I Rostov, uscendo da Mosca, rinunciarono a tutti i loro carri per la rimozione dei feriti, completando così la loro rovina. Pierre Bezukhov ha investito molto nella formazione di un reggimento, che ha assunto con il suo sostegno, mentre lui stesso è rimasto a Mosca, sperando di uccidere Napoleone per decapitare l'esercito nemico.

"E il vantaggio di quel popolo", scrisse Lev Nikolayevich, "che, a differenza dei francesi nel 1813, dopo aver salutato secondo tutte le regole dell'arte e aver girato la spada con l'elsa, la consegna con grazia e cortesia al vincitore generoso, ma a vantaggio di quella gente che, in un momento di prova, senza chiedere come gli altri hanno agito secondo le regole in casi simili, con semplicità e disinvoltura raccoglie la prima mazza che incontra e la inchioda finché nella sua anima il sentimento di insulto e vendetta è sostituito dal disprezzo e dalla pietà.

Al vero sentimento d'amore per la Patria si oppone l'ostentato, falso patriottismo di Rastopchin, che, invece di adempiere al proprio dovere - portare via tutto ciò che ha valore da Mosca - ha entusiasmato la gente con la distribuzione di armi e manifesti, come gli piaceva il "bel ruolo del leader dei sentimenti del popolo". In un momento importante per la Russia, questo falso patriota sognava solo un "effetto eroico". Quando un numero enorme di persone ha sacrificato la propria vita per salvare la propria patria, la nobiltà di Pietroburgo voleva solo una cosa per sé: benefici e piaceri. Un brillante tipo di carrierista è rappresentato dall'immagine di Boris Drubetskoy, che ha usato abilmente e abilmente le connessioni, la sincera benevolenza delle persone, fingendo di essere un patriota, per salire la scala della carriera. Il problema del vero e falso patriottismo, posto dallo scrittore, gli ha permesso di dipingere un quadro ampio e completo della quotidianità militare, per esprimere il suo atteggiamento nei confronti della guerra.

La guerra aggressiva e predatoria era odiosa e disgustosa per Tolstoj, ma, dal punto di vista del popolo, era giusta, liberatoria. Le opinioni dello scrittore si rivelano sia in dipinti realistici saturi di sangue, morte e sofferenza, sia nel contrasto dell'eterna armonia della natura con la follia delle persone che si uccidono a vicenda. Tolstoj spesso mette in bocca ai suoi eroi preferiti i propri pensieri sulla guerra. Andrei Bolkonsky la odia, perché capisce che il suo obiettivo principale è l'omicidio, che è accompagnato da tradimento, furto, rapina e ubriachezza.

introduzione

"Il soggetto della storia è la vita dei popoli e dell'umanità", così Leo Tolstoy inizia la seconda parte dell'epilogo del romanzo epico Guerra e pace. Quindi pone la domanda: "Qual è il potere che muove le nazioni?" Discutendo su queste "teorie", Tolstoj giunge alla conclusione che: "La vita dei popoli non si adatta alla vita di più persone, perché non è stata trovata la connessione tra queste diverse persone e popoli ..." In altre parole, Tolstoj afferma che il ruolo delle persone nella storia è innegabile e l'eterna verità che la storia è fatta dalle persone è dimostrata da lui nel suo romanzo. "Il pensiero del popolo" nel romanzo di Tolstoj "Guerra e pace" è infatti uno dei temi principali del romanzo epico.

Le persone nel romanzo "Guerra e pace"

Molti lettori capiscono la parola "persone" non proprio come la intende Tolstoj. Lev Nikolaevich intende per "popolo" non solo soldati, contadini, contadini, non solo quella "massa enorme" guidata da una forza. Per Tolstoj, "il popolo" sono ufficiali, generali e nobiltà. Questo è Kutuzov, Bolkonsky, Rostov e Bezukhov: questa è tutta l'umanità, abbracciata da un pensiero, un'azione, un destino. Tutti i personaggi principali del romanzo di Tolstoj sono direttamente collegati alla loro gente e ne sono inseparabili.

Eroi del romanzo e "pensiero popolare"

I destini dei personaggi preferiti del romanzo di Tolstoj sono legati alla vita delle persone. Il "pensiero del popolo" in "Guerra e pace" corre come un filo rosso nella vita di Pierre Bezukhov. Essendo in cattività, Pierre ha imparato la sua verità sulla vita. Platon Karataev, un contadino contadino, lo aprì a Bezukhov: “In cattività, in una cabina, Pierre ha imparato non con la sua mente, ma con tutto il suo essere, con la sua vita, che l'uomo è stato creato per la felicità, che la felicità è in se stesso, nel soddisfare i bisogni umani naturali, che ogni sventura non deriva dalla mancanza, ma dall'eccesso. I francesi offrirono a Pierre di trasferirsi dalla cabina di un soldato a quella di un ufficiale, ma lui rifiutò, rimanendo fedele a coloro con cui subì il suo destino. E poi, per molto tempo, ha ricordato con estasi questo mese di prigionia, come "sulla completa tranquillità, sulla perfetta libertà interiore, che ha sperimentato solo in quel momento".

Anche Andrei Bolkonsky nella battaglia di Austerlitz ha sentito la sua gente. Afferrando il bastone dello stendardo e correndo in avanti, non pensava che i soldati lo avrebbero seguito. E loro, vedendo Bolkonsky con uno striscione e sentendo: "Ragazzi, avanti!" si precipitò al nemico dopo il loro capo. L'unità di ufficiali e soldati ordinari conferma che le persone non sono divise in ranghi e ranghi, le persone sono una cosa sola e Andrei Bolkonsky lo ha capito.

Natasha Rostova, lasciando Mosca, scarica a terra i beni di famiglia e consegna i suoi carri ai feriti. Questa decisione le viene immediatamente, senza deliberazione, il che indica che l'eroina non si separa dal popolo. Un altro episodio che parla del vero spirito russo di Rostova, in cui lo stesso L. Tolstoy ammira la sua amata eroina: spirito, dove ha preso queste tecniche... Ma questo spirito e queste tecniche erano gli stessi, inimitabili, ignoranti, russi.

E il capitano Tushin, che ha sacrificato la propria vita per amore della vittoria, per amore della Russia. Il capitano Timokhin, che si è precipitato contro il francese con "uno spiedino". Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov e molti altri russi che stavano con il popolo e conoscevano il vero patriottismo.

Tolstoj ha creato un'immagine collettiva del popolo: un popolo unico e invincibile, quando non solo soldati, truppe, ma anche milizie stanno combattendo. I civili aiutano non con le armi, ma con i propri metodi: i contadini bruciano il fieno per non portarlo a Mosca, la gente lascia la città solo perché non vuole obbedire a Napoleone. Questa è l '"idea popolare" e le modalità della sua divulgazione nel romanzo. Tolstoj chiarisce che in un unico pensiero - non arrendersi al nemico - il popolo russo è forte. Per tutti i russi, il senso del patriottismo è importante.

Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty

Il romanzo mostra anche il movimento partigiano. Un rappresentante di spicco qui era Tikhon Shcherbaty, che, con tutta la sua disobbedienza, destrezza e astuzia, sta combattendo i francesi. Il suo lavoro attivo porta il successo ai russi. Denisov è orgoglioso del suo distaccamento partigiano grazie a Tikhon.

Di fronte all'immagine di Tikhon Shcherbaty c'è l'immagine di Platon Karataev. Gentile, saggio, con la sua filosofia mondana, calma Pierre e lo aiuta a sopravvivere alla prigionia. Il discorso di Platone è pieno di proverbi russi, che sottolineano la sua nazionalità.

Kutuzov e persone

L'unico comandante in capo dell'esercito che non si separò mai dal popolo fu Kutuzov. "Non sapeva con la sua mente o la scienza, ma con tutto il suo essere russo sapeva e sentiva ciò che provava ogni soldato russo ..." La disunione dell'esercito russo in un'alleanza con l'Austria, l'inganno dell'esercito austriaco, quando il gli alleati abbandonarono i russi nelle battaglie, perché Kutuzov era un dolore insopportabile. Kutuzov ha risposto alla lettera di Napoleone sulla pace: "Sarei dannato se mi guardassero come il primo istigatore di qualsiasi accordo: tale è la volontà del nostro popolo" (corsivo di L.N. Tolstoy). Kutuzov non ha scritto da solo, ha espresso l'opinione di tutto il popolo, di tutto il popolo russo.

L'immagine di Kutuzov si oppone all'immagine di Napoleone, che era molto lontano dal suo popolo. Era interessato solo all'interesse personale nella lotta per il potere. L'impero della subordinazione mondiale a Bonaparte - e l'abisso nell'interesse del popolo. Di conseguenza, la guerra del 1812 fu persa, i francesi fuggirono e Napoleone fu il primo a lasciare Mosca. Ha abbandonato il suo esercito, ha abbandonato il suo popolo.

conclusioni

Nel suo romanzo Guerra e pace, Tolstoj mostra che il potere del popolo è invincibile. E in ogni persona russa c'è "semplicità, bontà e verità". Il vero patriottismo non misura tutti in base al grado, non costruisce una carriera, non cerca la gloria. All'inizio del terzo volume, Tolstoj scrive: “Ci sono due aspetti della vita in ogni persona: la vita personale, che è tanto più libera, quanto più astratti sono i suoi interessi, e la vita spontanea, brulicante, dove una persona inevitabilmente realizza il leggi prescritte per lui”. Leggi d'onore, coscienza, cultura comune, storia comune.

Questo saggio sull'argomento "Il pensiero del popolo" nel romanzo "Guerra e pace" rivela solo una piccola parte di ciò che l'autore voleva dirci. Le persone vivono nel romanzo in ogni capitolo, in ogni riga.

Prova d'arte

Due piccoli saggi - sullo stesso argomento. Un po 'ironico-compilato, sul "grado C", ma abbastanza serio))). Una - mezza pagina sull'Esame di Stato Unificato, la seconda - una pagina - per adulti, fino a 15 anni - non leggere a rischio di riempirsi la testa di porridge ...

Opzione 1.

Il tema principale del romanzo "Guerra e pace" è "il pensiero della gente". L. N. Tolstoy mostra non solo il panorama della vita delle persone, ma anche l'anima delle persone, la sua profondità e grandezza. Lo scrittore contrappone la vita secolare fredda e prudente alla vita semplice e naturale dei contadini, veramente giusti e felici.Le persone del popolo hanno assorbito profondamente la saggezza del Creatore e la saggezza della natura. Non c'è niente di brutto in natura, tutto è bello in essa e ogni cosa ha il suo posto. Gli eroi del romanzo sono messi alla prova da questa saggezza popolare, personificata nell'opera di Platon Karataev.

L'eroina preferita di Tolstoj, Natasha, risulta essere davvero popolare. Basta ricordare come ballava alla chitarra dello zio e, "cresciuta da un emigrante francese" in "seta e velluto", riusciva a capire tutto "quello che c'era in ogni persona russa". In comunicazione con i soldati russi, Pierre Bezukhov trova anche il significato e lo scopo della vita, rendendosi conto della falsità dei suoi precedenti atteggiamenti. Per sempre rimane grato a Platon Karataev, che ha incontrato in cattività dai francesi, un soldato russo che predica la gentilezza e l'amore per la vita.

Tolstoj disegna immagini degli imperatori Napoleone e Alessandro, il governatore di Mosca Conte Rostopchin. Nel loro atteggiamento nei confronti delle persone, queste persone si sforzano di elevarsi al di sopra di essa, di diventare più alte, si sforzano di controllare l'elemento delle persone, quindi le loro azioni sono condannate. Kutuzov, al contrario, si sente partecipe della vita del popolo, non guida il movimento delle masse, ma cerca solo di non interferire con il compimento di un evento veramente storico. Questa, secondo Tolstoj, è la vera grandezza dell'individuo.

Tolstoj ha cantato il vincitore della guerra: il popolo russo. Un popolo dalla grande forza morale, che porta con sé semplice armonia, semplice gentilezza, semplice amore. Portare la verità. E devi vivere con lui in unità per guarire la tua anima e creare un nuovo mondo felice.

Opzione 2.

Il pensiero delle persone nel romanzo di L.N. Tolstoj Guerra e Pace

Il tema principale del romanzo "Guerra e pace" è "il pensiero della gente". Le persone non sono una folla senza volto, ma un'unità di persone del tutto ragionevole, il motore della storia. Ma questi cambiamenti non vengono apportati consapevolmente, ma sotto l'influenza di una "forza dello sciame" sconosciuta ma potente. Secondo Tolstoj, anche una singola persona può influenzare la storia, ma a condizione che si fonda con la massa generale, senza contraddirla, “naturalmente”.

Tolstoj presenta una metafora del mondo delle persone - una palla che Pierre vede in sogno - “una palla oscillante vivente che non ha dimensioni. L'intera superficie della sfera era costituita da gocce strettamente compresse insieme. E queste gocce si muovevano tutte, si muovevano e poi si fondevano da diverse in una, poi da una si dividevano in molte. Ogni goccia ha cercato di fuoriuscire, di catturare lo spazio più grande, ma altre, lottando per lo stesso, l'hanno spremuta, a volte distrutta, a volte fusa con essa.

La composizione del romanzo è costruita in modo tale che ciascuno dei personaggi sia testato per la compatibilità con questa palla, per la capacità di "fondersi". Quindi, il principe Andrei - risulta essere impraticabile, "troppo buono". Rabbrividisce al solo pensiero di nuotare in uno stagno sporco con i soldati del suo reggimento, e muore per il fatto che non può permettersi di cadere a terra davanti a una granata rotante davanti ai soldati in piedi sotto il fuoco. ... questo è "vergognoso", ma d'altra parte, Pierre può con orrore correre, cadere e strisciare attraverso il campo di Borodino, e dopo la battaglia, mangiare le "macerie" con un cucchiaio leccato da un soldato ... È lui, il grasso Pierre, che sa padroneggiare la "saggezza" sferica donatagli dal "tondo" Platon Karataev, rimane illeso - ovunque - e in un duello, e nel fervore della battaglia di Borodino, e in un combattimento con i francesi armati, e in cattività ... Ed è lui che è vitale.

I personaggi episodici più sinceri sono il mercante Ferapontov, che brucia la sua casa in modo che il nemico non la prenda, e gli abitanti di Mosca che lasciano la capitale semplicemente perché è impossibile viverci sotto Bonaparte, e i contadini Karp e Vlas, che non danno fieno ai francesi, e che la signora di Mosca, che ha lasciato Mosca con i suoi carlini e carlini dalla coda nera a giugno per la considerazione che "non è la serva di Bonaparte", tutti loro, secondo Tolstoj, lo sono partecipanti attivi alla vita del popolo, dello “sciame”, e agiscono in questo modo non per propria scelta morale, ma per fare la loro parte nell'affare comune dello “sciame”, a volte senza nemmeno rendersi conto della loro partecipazione ad esso.

Ed è interessante anche il principio popolare della "naturalezza": il sano fugge dal malato, la felicità - dalla sfortuna. Natasha del tutto "naturalmente" non può aspettare il suo amato principe Andrei "un anno intero!", E si innamora di Anatole; il prigioniero Pierre assolutamente “naturalmente” non può aiutare l'indebolito Karataev e lo lascia, perché, ovviamente, Pierre “era troppo spaventato per se stesso. Si è comportato come se non avesse visto i suoi occhi". E vede in sogno: “Ecco la vita”, disse il vecchio maestro ... “Dio è nel mezzo, e ogni goccia cerca di espandersi per rifletterlo nella dimensione più grande. E cresce, si fonde e si restringe in superficie, va in profondità ed emerge di nuovo ... - ha detto l'insegnante. "Eccolo, Karataev, qui si è rovesciato ed è scomparso."

L'ideale di Tolstoj - Platon Karataev - ama tutti allo stesso modo, con umiltà accetta tutte le difficoltà della vita e persino la morte stessa. Platon Karataev porta a Pierre la saggezza popolare, assorbita dal latte materno, che è a livello subconscio di comprensione. "Ogni sua parola e ogni sua azione era manifestazione di un'attività a lui sconosciuta, che era la sua vita. Aveva senso solo come una particella del tutto, che sentiva costantemente ... Non riusciva a capire il valore e il significato di una singola azione o parola ". Avvicinandosi a questo ideale - e Kutuzov, il cui compito non è interferire con l'azione dello "sciame".

Tutta la pienezza e la ricchezza dei sentimenti e delle aspirazioni personali, per quanto sublimi e ideali siano per una persona nel mondo di Tolstoj, porta solo a una cosa: fondersi con il popolo "generale", sia durante la vita che dopo la morte. È così che Natasha Rostova si dissolve nella maternità, negli elementi della famiglia in quanto tale.

L'elemento del popolo agisce come l'unica forza possibile nella guerra. "Il randello della guerra popolare si sollevò con tutta la sua formidabile e maestosa forza e, senza chiedere gusti e regole a nessuno, con stupida semplicità, ma con convenienza, senza capirci nulla, si alzò, cadde e inchiodò i francesi finché perì l'intera invasione.» .

Tolstoj meritava di essere chiamato il "Conte Rosso". Il "club" da lui poetizzato presto con la stessa "stupida semplicità", "senza chiedere gusti e regole a nessuno" sconfisse i "proprietari terrieri e nobili", e "unì" tutti i restanti operai e contadini in un'unica "sfera di cristallo". . in un unico sciame)

Questo è davvero un profeta...

Davanti a te c'è un magnifico saggio sulla letteratura russa sull'argomento "PENSIERO DEL POPOLO" nel romanzo di L. N. Tolstoy "GUERRA E PACE". Il saggio è pensato per gli studenti della 10a elementare, ma può essere utilizzato anche da studenti di altre classi in preparazione alle lezioni di lingua e letteratura russa.

"IL PENSIERO DEL POPOLO" nel romanzo di L.N. Tolstoj "GUERRA E PACE"

Tolstoj è uno dei più grandi scrittori russi. Ha vissuto durante i disordini contadini, e quindi è stato catturato da tutte le questioni più importanti dell'epoca: sullo sviluppo della Russia, sul destino del popolo e sul suo ruolo nella storia, sul rapporto tra il popolo e la nobiltà. Tolstoj decise di cercare risposte a tutte queste domande nello studio degli eventi dell'inizio del XIX secolo.

Secondo Tolstoj, la ragione principale della vittoria russa nel 1812 fu questa " pensiero popolare ”, questa è l'unità del popolo nella lotta contro il conquistatore, la sua enorme forza incrollabile che è sorta, assopita per un po 'nell'animo delle persone, che, con la sua mole, ha rovesciato il nemico e lo ha costretto a fuggire. Il motivo della vittoria era anche nella giustizia della guerra contro i conquistatori, nella prontezza di ogni russo a difendere la Patria, nell'amore del popolo per la propria patria. Personaggi storici e partecipanti poco appariscenti alla guerra, le migliori persone della Russia e estirpatori di denaro, carrieristi passano attraverso le pagine del romanzo " Guerra e Pace". Ha più di cinquecento attori. Tolstoj ha creato molti personaggi unici e ci ha mostrato molte persone. Ma queste centinaia di persone che Tolstoj non immagina come una massa senza volto. Tutto questo enorme materiale è collegato da un unico pensiero, che Tolstoj definì come “ pensiero popolare «.

Le famiglie Rostov e Bolkonsky differiscono l'una dall'altra per la loro posizione di classe e per l'atmosfera che regnava nelle loro case. Ma queste famiglie sono unite da un comune amore per la Russia. Ricordiamo la morte del vecchio principe Bolkonsky. Le sue ultime parole riguardavano la Russia: La Russia è morta! Rovinato!". Era preoccupato per il destino della Russia e per il destino di tutto il popolo russo. Per tutta la vita ha servito solo la Russia e, quando è arrivata la sua morte, tutti i suoi pensieri, ovviamente, erano rivolti alla Patria.

Considera il patriottismo di Petya. Petya è andato in guerra molto giovane e non ha risparmiato la vita per la patria. Ricordiamo Natasha, che è pronta a rinunciare a tutti gli oggetti di valore solo perché vuole aiutare i feriti. Nella stessa scena, le aspirazioni di Natasha sono in contrasto con quelle del carrierista Berg. Solo le migliori persone della Russia potevano compiere imprese durante la guerra. Né Helen, né Anna Pavlovna Sherer, né Boris, né Berg potevano compiere imprese. Queste persone non erano patriottiche. Tutti i loro motivi erano egoistici. Durante la guerra, seguendo la moda, smisero di parlare francese. Ma questo dimostra il loro amore per la Russia?

La battaglia di Borodino è il momento culminante dell'opera di Tolstoj. Tolstoj affronta quasi tutti gli eroi del romanzo nella battaglia di Borodino. Anche se i personaggi non sono sul campo di Borodino, il loro destino dipende completamente dall'andamento della guerra del 1812. La battaglia è mostrata attraverso gli occhi di un uomo non militare: Pierre. Bezukhov considera suo dovere essere sul campo di battaglia. Attraverso i suoi occhi vediamo il raduno delle truppe. È convinto della correttezza delle parole del vecchio soldato: “ Tutte le persone vogliono ammassarsi ". A differenza della battaglia di Austerlitz, i partecipanti alla battaglia di Borodino compresero gli obiettivi della guerra del 1812. Lo scrittore ritiene che la coincidenza di milioni di motivi aiuti a vincere. Grazie ai desideri di soldati ordinari, comandanti, milizie e tutti gli altri partecipanti alla battaglia, è diventata possibile la vittoria morale del popolo russo.

Gli eroi preferiti di Tolstoj - Pierre e Andrei - partecipano anche alla battaglia di Borodino. Bezukhov sente profondamente il carattere popolare della guerra del 1812. Il patriottismo dell'eroe si esprime in azioni molto concrete: equipaggiamento del reggimento, donazioni in denaro. Il punto di svolta nella vita di Pierre è la sua permanenza in cattività e la conoscenza di Platon Karataev. La comunicazione con un vecchio soldato porta Pierre a " d'accordo con se stessi “, semplicità e integrità.

La guerra del 1812 è la pietra miliare più importante nella vita di Andrei Bolkonsky. Andrei abbandona la sua carriera militare e diventa il comandante di un reggimento jaeger. Comprende profondamente Andrei Kutuzov, un comandante che ha cercato di evitare sacrifici inutili. Durante la battaglia di Borodino, il principe Andrei si prende cura dei suoi soldati e cerca di tirarli fuori dai bombardamenti. I pensieri morenti di Andrey sono intrisi di un senso di umiltà:

“Amate i vostri vicini, amate i vostri nemici. Amate tutto, amate Dio in tutte le manifestazioni.

Come risultato della ricerca del senso della vita, Andrei è stato in grado di superare il suo egoismo e vanità. Le ricerche spirituali portano l'eroe all'illuminazione morale, alla semplicità naturale, alla capacità di amare e perdonare.

Leo Tolstoy disegna gli eroi della guerra partigiana con amore e rispetto. E Tolstoj ne mostrò uno più da vicino. Quest'uomo è Tikhon Shcherbaty, un tipico contadino russo, come simbolo del popolo vendicatore che combatte per la propria patria. È stato " l'uomo più disponibile e coraggioso "nel distaccamento di Denissov", le sue armi erano un archibugio, una picca e un'ascia, che possedeva come un lupo possiede i denti ". Nella gioia di Denisov, Tikhon ha occupato un posto eccezionale ", quando era necessario fare qualcosa di particolarmente difficile e impossibile: far uscire un carro dal fango con una spalla, tirare fuori un cavallo dalla palude per la coda, sellarlo e arrampicarsi nel mezzo dei francesi, camminare per cinquanta miglia al giorno - tutti indicavano, ridacchiando, Tikhon ". Tikhon prova un forte odio per i francesi, così forte che può essere molto crudele. Ma comprendiamo i suoi sentimenti e simpatizziamo con questo eroe. È sempre indaffarato, sempre in azione, la sua parlata è insolitamente veloce, anche i suoi compagni parlano di lui con affettuosa ironia: “ Bene, lucido », « eka bestia ". L'immagine di Tikhon Shcherbaty è vicina a Tolstoj, che ama questo eroe, ama tutte le persone, apprezza molto "pensiero della gente" . Nel romanzo "Guerra e pace" Tolstoj ci ha mostrato il popolo russo in tutta la sua forza e bellezza.

Se all'improvviso le formiche attaccano insieme,

Sopraffaranno il leone, non importa quanto sia feroce.

Il romanzo epico "Guerra e pace" è l'opera più grande di Leo Tolstoy, che copre la vita di tutti i settori della società prima e dopo la guerra del 1812. Mostra gli alti e bassi dei personaggi, ma il protagonista sono le persone. Tra i tanti temi del romanzo, l'autore presta particolare attenzione al "pensiero popolare".

LN Tolstoy ha posto la domanda: "Cosa guida la storia: le persone o l'individuo?" E in tutto il romanzo la storia è creata e influenzata dalle persone. È stata l'unità del popolo russo, basata sull'amore e l'affetto per la propria terra natale, che li ha aiutati a sconfiggere l'esercito francese. La rabbia per la pace disturbata e la vita pacifica, i parenti uccisi e la rovina del paese li ha commossi durante le battaglie. Le persone hanno cercato in ogni modo possibile di aiutare, di mettersi alla prova, dimenticando tutto ciò che le trattiene, ed erano pronte a difendere la Patria fino alla morte. La guerra è fatta di piccole azioni che contano molto.

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Facendoli, mostrano la qualità più importante delle persone: il patriottismo, che, secondo Leo Tolstoy, può essere vero e falso. I proprietari del vero patriottismo sono la famiglia Rostov, Tikhon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya. L'autore li contrappone anche ad altri eroi del romanzo, la cui società è piena di ipocrisia e menzogna.

Ad esempio, durante il trasferimento della famiglia Rostov dalla Mosca assediata, tutte le cose venivano raccolte su carri. In questo momento, i soldati feriti chiedono aiuto. E Natasha, supplicando i suoi genitori, ha chiesto di lasciare i carri per i bisognosi feriti. Certo, potevano correre il rischio e salvare le loro proprietà, ma il senso del dovere, la compassione e la responsabilità hanno preso il sopravvento.

Ma ci sono persone che non sono affatto interessate alla vita della popolazione sofferente. Il carrierista Berg era interessato solo alla moda e bramava i soldi. Anche durante un incendio a Smolensk, non pensa a cosa spegnere, ma cerca un profitto nell'acquisto di nuovi mobili.

Pierre Bezukhov, che divenne l'erede del ricco conte Bezukhov, equipaggia il reggimento interamente con denaro ereditato. Poteva sperperarli per scopi personali: alle feste e ai balli, ma si comportava nobilmente, aiutando la gente. E il salone di A.P. Sherer, invece, non fa nulla. Come al solito, le loro conversazioni sono piene di pettegolezzi e discorsi vuoti sulla guerra. Una multa per l'uso di parole francesi nel discorso non potrebbe aiutare le persone in alcun modo. Quindi il loro patriottismo è falso.

Durante la ribellione dei contadini di Bogucharov, Marya Bolkonskaya non cedette alla tentazione di rimanere sotto l'ala dei francesi: non voleva sentirsi una traditrice. Helen Kuragina esegue un atto completamente diverso. In un momento difficile per il Paese, cambia fede e vuole sposare Napoleone, nemico del popolo.

Non solo gli strati superiori della società hanno contribuito alla vittoria. Ad esempio, il contadino Tikhon Shcherbaty si unisce volontariamente al distaccamento partigiano di Denissov, che parla della sua indifferenza. Diventa il più attivo, catturando più "lingue" e facendo il lavoro più duro. Boris Drubetskoy, invece, mostra codardia, rimanendo al quartier generale dell'avversario di Kutuzov, Benigsen. Nonostante tutto l'odio dei nemici, i russi mostrano umanesimo nei confronti dei francesi catturati. "Anche loro sono persone", dice Tikhon Shcherbaty.

Lo stato delle truppe e il corso della guerra dipendono dal comandante in capo supremo: Kutuzov. A differenza del narcisista e indifferente Napoleone, Kutuzov è una persona molto semplice e vicina alla gente. Segue solo lo spirito delle truppe, le ispira solo con notizie di battaglie vittoriose. Tratta l'esercito come i suoi stessi figli e agisce come un "padre" che si prende cura. Si sente sinceramente dispiaciuto per le persone. È con un buon comandante che l'esercito ha interesse a vincere con tutte le sue forze.

La guerra, irrompendo nella vita pacifica, mostra il vero volto di ogni persona, strappa le maschere. Possedendo falso patriottismo e generalmente insensibilità, qualcuno correrà e si nasconderà, farà di se stesso un eroe solo a parole. E qualcuno con un vero desiderio di aiutare è desideroso di combattere, qualunque cosa accada. Ognuno di loro investe qualcosa di proprio per raggiungere l'obiettivo nazionale. Gli incantatori del vero patriottismo non lo fanno per spettacolo, ma per il bene della terra che un tempo difendevano i loro padri e nonni. E darlo via senza combattere è vergognoso. Tutte queste persone diventano un tutto unico, il "club" del popolo, che conduce solo una guerra di liberazione. Poiché una terra straniera è inutile, devi difendere la tua patria. E questo può essere fatto solo unendo, provando sentimenti e preoccupazione reali per il futuro delle persone e del Paese.