L'immagine dell '"eterna Sonechka" nel romanzo di F. Dostoevskij "Delitto e castigo"L'immagine dell'"eterna Sonechka" nel romanzo F.
Dostoevskij, per sua stessa ammissione, era preoccupato per la sorte dei "nove decimi dell'umanità", moralmente umiliati, socialmente svantaggiati nelle condizioni del sistema borghese contemporaneo. Il romanzo "Delitto e castigo" è un romanzo che riproduce immagini della sofferenza sociale dei poveri urbani - L'estrema povertà è caratterizzata dal fatto che "non c'è nessun altro posto dove andare". L'immagine della povertà varia costantemente nel corso del romanzo. Questo è il destino di Katerina Ivanovna, rimasta con tre bambini piccoli dopo la morte del marito. Piangendo e singhiozzando, "avvolgendosi le mani", accettò l'offerta di Marmeladov, "perché non c'era nessun posto dove andare". Questo è il destino dello stesso Marmeladov. "Dopotutto, è necessario che ogni persona abbia almeno un posto del genere in cui è stato compatito." La tragedia di un padre costretto ad accettare la caduta della figlia. Il destino di Sonya, che ha commesso un "crimine" su se stessa per amore dei suoi cari. Il tormento di bambini cresciuti in un angolo sporco, accanto a un padre ubriaco e una madre morente e irritata, in un'atmosfera di continui litigi.
È lecito, per amore della felicità della maggioranza, distruggere la minoranza "non necessaria"?
Dostoevskij si oppone. La ricerca della verità, la denuncia dell'ingiusta struttura del mondo, il sogno della "felicità umana" si coniugano in Dostoevskij con l'incredulità per la violenta alterazione del mondo. La via è nell'auto-miglioramento morale di ogni persona.
Un ruolo importante nel romanzo è svolto dall'immagine di Sonya Marmeladova. L'amore attivo per il prossimo, la capacità di rispondere al dolore di qualcun altro (particolarmente manifestato profondamente nella scena della confessione dell'omicidio di Raskolnikov) rendono l'immagine di Sonya ideale. È dal punto di vista di questo ideale che il verdetto è pronunciato nel romanzo. Per Sonya, tutte le persone hanno lo stesso diritto alla vita. Sonya, secondo Dostoevskij, incarna il principio del popolo: pazienza e umiltà, amore sconfinato per una persona.
Quindi, diamo un'occhiata più da vicino a questa immagine.
Sonechka - La figlia di Marmeladov, una prostituta. Appartiene alla categoria dei "miti". "Piccola, sui diciotto anni, magra, bionda sgradevolmente carina con meravigliosi occhi azzurri." Per la prima volta apprendiamo di lei dalla confessione di Marmeladov a Raskolnikov, in cui racconta come è andata per la prima volta al panel su un momento critico per la famiglia, è tornata, ha dato i soldi a Katerina Ivanovna e lei stessa si è sdraiata di fronte il muro, "solo le sue spalle e il suo corpo tremano tutti ", Katerina Ivanovna rimase ai suoi piedi in ginocchio tutta la sera, "e poi si addormentarono entrambi insieme, abbracciati".
Per la prima volta Sonya appare nell'episodio con Marmeladov, abbattuto dai cavalli, che, prima di morire, le chiede perdono. Raskolnikov va da Sonya per confessare l'omicidio e trasferire parte del suo tormento su di lei, per cui odia la stessa Sonya.
L'eroina è anche un criminale. Ma se Raskolnikov ha trasgredito attraverso gli altri per se stesso, allora Sonya ha trasgredito attraverso se stesso per gli altri. In lei trova amore e compassione, oltre alla volontà di condividere il suo destino e portare con sé la croce. Su richiesta di Raskolnikov, gli legge il Vangelo portato a Sonya Lizaveta, il capitolo sulla risurrezione di Lazzaro. Questa è una delle scene più maestose del romanzo: “Il mozzicone di sigaretta è stato a lungo spento in un candelabro storto, illuminando debolmente in questa stanza mendicante l'assassino e la meretrice, che stranamente si sono riuniti leggendo il libro eterno. Sonya spinge Raskolnikov al pentimento. Lo segue mentre va a confessarsi. Lo segue ai lavori forzati. Se ai prigionieri non piace Raskolnikov, trattano Sonechka con amore e rispetto. Lui stesso è freddo e distaccato con lei, fino a quando finalmente gli arriva un'intuizione, e poi improvvisamente si rende conto di non avere nessuno più vicino a lei sulla terra. Attraverso l'amore per Sonya e attraverso il suo amore per lui, Raskolnikov, secondo l'autore, risorge a una nuova vita.
"Sonechka, Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, finché il mondo resiste!" - un simbolo di sacrificio di sé in nome del prossimo e sofferenza infinitamente "instabile".
In questo sviluppo della lezione viene rivelata l'immagine di Sonya Marmeladova, viene mostrato che è stato in questa ragazza "emarginata" dal viso pallido e magro che è stato scoperto un grande pensiero religioso, che è stata la comunicazione con Sonya a creare Raskolnikov ammettere la sua colpa e confessare.
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Anteprima:
Sviluppo di una lezione di letteratura
Argomento: "Eternal Sonya, mentre il mondo sta in piedi ..." (L'immagine di Sonya Marmeladova nel romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo")
Insegnante: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU scuola secondaria n. 1 di Shagonar
Lo scopo della lezione:
- considera l'immagine di Sonya Marmeladova;
Mostra che è in questa ragazza "emarginata" dal viso pallido e magro che si scopre un grande pensiero religioso, che è la comunicazione con Sonya che farà ammettere a Raskolnikov la sua colpa e confessare.
Sviluppare la capacità degli studenti di analizzare l'episodio nel contesto dell'intera opera;
Sviluppare la capacità del lavoro di ricerca indipendente;
Prepara gli studenti alla scrittura a casa
Epigrafe: "L'uomo merita la sua felicità, e sempre soffrendo"
FMDostoevskij
Durante le lezioni:
I Momento organizzativo.
II Ripetizione dell'argomento trattato. (...)
III Spiegazione del nuovo argomento
Radion Raskolnikov ha detto a Sonya: "... ho scelto te ...". Perché ha scelto lei? Perché? Che ruolo gioca Sonya Marmeladova nella vita del protagonista Rodion Raskolnikov? Queste sono le domande a cui dobbiamo rispondere nella lezione di oggi.
Insegnante:
Quindi, Raskolnikov ha commesso un crimine che lo ha portato a un vicolo cieco. Sonya in quel momento ha ricevuto un biglietto giallo. Le linee della loro vita si intersecavano nel punto per loro più critico: proprio nel momento in cui era necessario decidere una volta per tutte come continuare a vivere. La vecchia fede di Raskolnikov è stata scossa, ma non ne ha ancora trovata una nuova. Il destino e la sete involontaria di morte come via d'uscita dall'impasse si impossessarono di lui
Porfiry Petrovich, durante una conversazione con Raskolnikov, lo consiglia“Diventa il sole, tutti ti vedranno. Il sole deve prima essere il sole., cioè non solo per brillare, ma anche per riscaldare. Continuiamo il suo pensiero.
Ma non Raskolnikov, ma Sonya nel romanzo diventa una luce così calda, anche se a prima vista sembra essere lontana da questa altezza morale.
Ragazzi, vi ho chiesto di preparare domande sottili e spesse sull'eroina a casa, iniziamo con domande sottili.
Le domande sottili sono domande che richiedono una risposta breve e rapida. Puoi rispondere con una parola.
Le domande spesse sono domande che richiedono una risposta dettagliata e completa.
Scegli a chi porre la domanda.
2. Ritratto verbale di Sonya.
- Che tipo di Sonya rappresenti? Descrivila, per favore.
Come lo descrive Dostoevskij? (letto da uno studente)
3. Lavorare con i ritratti di Sonya realizzati da diversi artisti. Presentazione.
Le illustrazioni di D.A. ci aiuteranno a rivelare l'intenzione dell'autore. Shmarinov al romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo". Su uno di essi, l'artista ha catturato Sonya Marmeladova con una candela. Guardando il suo viso pallido, non si può fare a meno di sentire "l'eccitazione inesprimibile" di Sonya, tremante, una sorta di bruciore interiore. Il suo ritratto è percepito come simbolo di coscienza, sofferenza e profonda compassione, come simbolo del dovere che lei risveglia in Raskolnikov, conducendolo a una rinascita morale. Sonya tiene in mano una candela, con la quale viene illuminata lateralmente e dal basso, il che le illumina il viso. La luce diventa un "epiteto permanente" nella caratterizzazione di Sonya e in altri disegni dell'artista.
- Cosa ne pensi, gli artisti sono riusciti a trasmettere l'immagine di Sonya?
È anche interessante rintracciare i motivi della scelta dell'autore del cognome e del nome di Sonya Marmeladova.Cosa significa il nome Sonya, Sophia? Perché Dostoevskij l'ha chiamata con quel nome? (diapositiva).
Messaggio dello studente. “Sofia, Sophia, Sonya è uno dei nomi preferiti di Dostoevskij. Questo nome significa "saggezza", "ragionevolezza". E, in effetti, nell'anima di Sonya Marmeladova - questa è l'immagine di tutte le donne, madri, sorelle. Sophia è anche il nome biblico della madre dei tre martiri Fede, Speranza e Amore.
Raggi di calore emanati dall'anima di Sonya raggiungono Raskolnikov. Resiste loro, ma comunque, alla fine, si inginocchia davanti a lei. Ciò è confermato dagli incontri dell'eroe con lei.
Fu Sonechka, la vittima indifesa di un mondo crudele, a portare al pentimento l'assassino che si ribellò all'ingiustizia e alla disumanità, che desiderava rifare il mondo come Napoleone. Ha salvato l'anima di Raskolnikov
Perché una donna caduta salva l'anima di Raskolnikov?
(Sonya ha trasgredito attraverso se stessa per gli altri. Vive secondo le leggi dell'amore per le persone, ha commesso un crimine contro se stessa, si è sacrificata in nome delle persone che amava.)
Quali caratteristiche sottolinea Dostoevskij in esso?
(Dostoevskij sottolinea costantemente la sua timidezza, timidezza, persino intimidazione.)
Raccontaci della vita di Sony.
(La matrigna di Sonia, Katerina Ivanovna, la condanna a vita con un biglietto giallo. I bambini, sfiniti dalla fame, sono sopravvissuti grazie a Sonya. Il suo sacrificio penetra con calore nell'anima delle persone. Dà a Marmeladov gli ultimi "monetini peccaminosi" per la sua oscena ubriachezza in una taverna ... Dopo la morte di suo padre, la matrigna della morte, è lei, Sonya, che è caduta, che vede il significato della sua vita nella cura dei bambini orfani. Anche le persone intorno a lei, un atto del genere sembra davvero cristiana, e la sua caduta nel peccato in questo caso sembra santa.)
5. Sonya e Raskolnikov
Dimmi, per favore, come vede la vita Raskolnikov e quali leggi rispetta Sonya Marmeladova?
(Raskolnikov non vuole accettare la vita così com'è, protesta contro l'ingiustizia. La sua teoria spinge sulla via della violenza contro gli altri per il bene del suo benessere. È pronto a scavalcare i cadaveri degli altri, cerca di creare condizioni per se stesso prima di tutto per poi cambiare vita, si sforza di elevarsi al di sopra di questo "formicaio". L'idea e il crimine di Raskolnikov danno origine a un conflitto nella sua anima, portano alla separazione dalle persone, fanno sì che l'eroe si disprezzi soprattutto per umanità e sensibilità alla sofferenza degli altri. Sonya va dall'altra parte. La sua vita è costruita secondo le leggi del sacrificio di sé. Nella vergogna e nell'umiliazione, in condizioni che sembravano escludere ogni purezza (morale), conservava una sensibilità e anima comprensiva.)
Quindi, Raskolnikov va da Sonya. Come spiega la sua prima visita a Sonya? Cosa si aspetta da lui?
(Sta cercando uno spirito affine, perché anche Sonya ha trasgredito. All'inizio Raskolnikov non vede la differenza tra il suo crimine e il crimine di Sonya. Vede in lei una specie di alleata nel crimine.)
Come si può spiegare il comportamento di Raskolnikov, che esamina senza tante cerimonie la stanza? Chi si aspettava di vedere?
(Vuole capire come vive da criminale, come respira, cosa la sostiene, in nome di ciò che ha trasgredito. Ma, guardandola, si addolcisce, la sua voce si fa tranquilla.
Raskolnikov si aspettava di vedere un uomo concentrato sui suoi guai, tormentato, condannato, pronto a cogliere la minima speranza, ma vide qualcos'altro che fece sorgere la domanda: “Perché poteva rimanere in questa posizione così a lungo e non impazzire , se non poteva era gettarsi in acqua.")
Come immagina Raskolnikov il futuro della ragazza?
("Gettati in un fosso, cadi in un manicomio o gettati nella dissolutezza.")
Tre strade e tutte fatali. Perché non l'ha fatto? Qual è il motivo?
(Fede, profonda, capace di fare miracoli. Forza. In Sona ho visto la forza che le permette di vivere. La sua fonte è nel prendersi cura dei figli degli altri e della loro sfortunata madre. Confida in Dio e attende la liberazione.)
Attraverso la conoscenza di Sonya, Raskolnikov apre il mondo delle persone che vivono secondo altre leggi, le leggi della fratellanza umana. In lei vivono non l'indifferenza, l'odio e la rigidità, ma la comunicazione spirituale aperta, la sensibilità, l'amore, la compassione.
Quale libro ha notato Raskolnikov nella stanza di Sonya?
Il libro che Raskolnikov ha notato sul comò nella stanza di Sonya si è rivelato essere il Nuovo Testamento nella traduzione russa. Il vangelo apparteneva a Lizaveta. La vittima innocente accetta la morte in silenzio, ma "parlerà" la parola di Dio. Raskolnikov chiede di leggergli della risurrezione di Lazzaro.
Perché è stato scelto questo episodio del Vangelo?
(Raskolnikov cammina tra i vivi, parla con loro, ride, è indignato, ma non si riconosce vivo - si riconosce morto, è Lazzaro, che è stato in una bara per 4 giorni. Ma, come la luce fioca di quel mozzicone di candela che illuminava in "questo mendicante un assassino e una prostituta, che stranamente si univano leggendo un libro eterno", la luce della fede baluginava nell'anima del criminale in una possibile risurrezione per se stesso.)
Lavora con il testo.
Leggi l'episodio di Sonya che legge un brano del Vangelo, segui le condizioni di Sonya. Perché si sente così? (Suona la musica "Ave Maria". Le mani di Sonya tremavano, la sua voce non era abbastanza, non pronunciò le prime parole, ma dalla terza parola la sua voce risuonò e si spezzò come una corda tesa. E all'improvviso tutto cambiò.
Sonya legge, desiderando che lui, accecato e non credente, creda in Dio. E tremava di gioiosa attesa di un miracolo. Raskolnikov la guardò, ascoltò e capì come Gesù ama coloro che soffrono. "Gesù versò lacrime", in quel momento Raskolnikov si voltò e vide che "Sonya tremava di febbre". Se lo aspettava.)
Voleva che Raskolnikov accettasse la fede in Cristo e attraverso di essa potesse rinascere attraverso la sofferenza.
Perché il Vangelo viene letto da un criminale e da una meretrice? (Il vangelo mostra la via per la rinascita, hanno sentito l'unione delle anime.)
Dostoevskij ha individuato le parole "Io sono la risurrezione e la vita". Perché?
(L'anima si risveglia.)
Qual è la tua impressione della partenza di Sonya Raskolnikov?
(Raskolnikov, ascoltando le storie di Sonya su Katerina Ivanovna, la sua sincera lettura del Vangelo, ha cambiato idea su di lei. Sonya ama le persone con amore cristiano. Raskolnikov, che non crede in Dio, sogna il potere su tutte le creature tremanti, ha capito il pensiero di Sonya verità, la sua purezza sacrificale.)
Lasciando Sonya, ha detto che avrebbe detto chi ha ucciso. “Lo so e te lo dico... te lo dico da solo! Ho scelto te."
Nel romanzo, è importante non solo a chi Raskolnikov arriva con una confessione, ma anche dove accade: nell'appartamento del sarto Kapernaumov, dove Sonya affitta una stanza. Kapernaumov è un cognome significativo.
Sonya - l'incarnazione della pura bontà - trova qualcosa in comune in Raskolnikov, come se l'incarnazione del puro male, e viceversa, Raskolnikov vede il proprio riflesso nel profondo dell'anima di Sonya, sa che una volta vanno "lungo la stessa strada" , che hanno "un obiettivo".
Due verità: verità, Raskolnikov e, verità, Sonya. Ma uno è vero, l'altro è falso. Per capire dov'è la verità, devi confrontare questi eroi, il cui destino ha molto in comune, ma differiscono principalmente.
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Qual è la forza di Sonya?
(Nella capacità di amare, compassione, nel sacrificio di sé in nome dell'amore.)
Sonya, con il suo amore, pietà e compassione, la sua infinita pazienza e sacrificio di sé, la sua fede in Dio, salva Raskolnikov. Vivendo con la sua idea disumana, non credendo in Dio, cambia solo nell'epilogo del romanzo, avendo accettato la fede nella sua anima. "Trovare Cristo significa trovare la propria anima" - questa è la conclusione a cui giunge Dostoevskij.
Vorrei che tu, proprio come Sonya, amassi le persone così come sono, che sapessi perdonare e dare la luce che viene dalla tua anima ad altre persone.
7. Compiti a casa. Composizione "Ho scelto te ..."
Uno dei personaggi centrali del romanzo "Delitto e castigo" è Sonya Marmeladova.
Questa ragazza ha una vita difficile. La madre di Sonya è morta prematuramente, suo padre ha sposato un'altra donna che ha i suoi figli. Il bisogno ha costretto Sonya a guadagnare soldi in modo basso: è costretta ad andare al panel. Sembrerebbe che dopo un atto del genere, Sonya avrebbe dovuto arrabbiarsi con la sua matrigna, perché praticamente ha costretto Sonya a guadagnare soldi in questo modo. Ma Sonya l'ha perdonata, inoltre, ogni mese porta soldi nella casa in cui non vive più. Sonya è cambiata esteriormente, ma la sua anima è rimasta la stessa: cristallina. Sonya è pronta a sacrificarsi per il bene degli altri e non tutti possono farlo. Potrebbe vivere "nello spirito e nella mente", ma deve nutrire la sua famiglia. E questo atto dimostra il suo disinteresse. Sonya non ha condannato le persone per le loro azioni, non ha condannato né suo padre né Raskolnikov. La morte del padre ha lasciato un'impronta profonda nell'anima di Sonya: "Da sotto questo ... cappello, un viso magro, pallido e spaventato faceva capolino con la bocca aperta e gli occhi immobili per l'orrore". Sonya amava suo padre, nonostante tutti i suoi difetti. Pertanto, la sua morte inaspettata è stata una grande perdita nella vita di Sonya.
Comprende e sperimenta il dolore insieme alle persone. Quindi, non ha condannato Raskolnikov quando le ha confessato il crimine che aveva commesso: “All'improvviso lo prese per entrambe le mani e chinò la testa sulla spalla. Questo breve gesto colpì persino Raskolnikov di sconcerto, era persino strano: come? non il minimo disgusto, non il minimo disgusto per lui, non il minimo brivido nella sua mano! Sonya si rese conto che, dopo aver ucciso il vecchio prestatore di pegno, Raskolnikov si era ucciso. La sua teoria è crollata e lui è perplesso. Sonechka, credendo sinceramente in Dio, gli consiglia di pregare, pentirsi, inchinarsi alla terra. Raskolnikov capisce che Sonya è una persona eccezionale: "Il santo sciocco, il santo sciocco!" A cui Sonya risponde: "Perché, io ... disonesto ... sono un grande peccatore". Non ha nessuno su cui fare affidamento, nessuno da cui aspettarsi aiuto, quindi crede in Dio. Nella preghiera, Sonya trova la calma di cui la sua anima ha tanto bisogno. Non giudica le persone, poiché solo Dio ha il diritto di farlo. Ma non impone la fede con la forza. Vuole che Raskolnikov ci arrivi lui stesso. Anche se Sonya lo istruisce e gli chiede: "Fai il segno della croce, prega almeno una volta". Ama quest'uomo ed è pronta ad andare con lui anche ai lavori forzati, perché crede: Raskolnikov capirà la sua colpa, si pentirà e inizierà una nuova vita. La vita con lei, con Sonya. L'amore e la fede le danno forza in ogni prova e difficoltà. Ed è stata la sua infinita pazienza, l'amore silenzioso, la fede e il desiderio di aiutare una persona cara: tutto questo insieme ha permesso a Raskolnikov di iniziare una nuova vita. Per Sonya e per lo stesso Dostoevskij, la simpatia per l'uomo è caratteristica dell'uomo. Raskolnikov insegna a Sonya il coraggio, la mascolinità. Sonya gli insegna misericordia e amore, perdono e simpatia. Lei lo aiuta a trovare un modo per la risurrezione dell'anima, ma lo stesso Raskolnikov si impegna per questo. Solo nei lavori forzati comprende e accetta la fede e l'amore di Sonya: “Come possono le sue convinzioni non essere ora le mie convinzioni? I suoi sentimenti, almeno le sue aspirazioni ... "Avendo capito questo, Raskolnikov diventa felice e rende felice Sonya:" Sapeva con quale amore infinito avrebbe ora espiato tutta la sua sofferenza. A Sonya viene data la felicità come ricompensa per la sua sofferenza.
Sonya è l'ideale di Dostoevskij. Perché solo una persona altamente morale, sincera e amorevole, può essere un ideale. Sonya porta con sé la luce della speranza e della fede, dell'amore e della simpatia, della tenerezza e della comprensione: così dovrebbe essere una persona, secondo Dostoevskij. E sono completamente d'accordo con lui.
Non mi sono inchinato a te, mi sono inchinato a tutte le sofferenze umane. F. Dostoevskij. Delitto e castigo Il filo conduttore della filosofia dell'autore (servizio indiviso alle persone) e la personificazione della bontà nel romanzo è l'immagine di Sonya Marmeladova, che è riuscita a resistere al male e alla violenza che la circondavano con la forza della propria anima. F. M. Dostoevskij descrive Sonya in modo caloroso e cordiale: “Era una ragazza modestamente e anche mal vestita, molto giovane, quasi come una ragazza, con modi modesti e dignitosi, con una faccia chiara, ma come se fosse un po' intimidita. Indossava un abito da casa molto semplice, in testa aveva un vecchio cappello dello stesso stile. Come tutti i poveri di San Pietroburgo, la famiglia Marmeladov vive in una terribile povertà: entrambi eternamente ubriachi, rassegnati a una vita umiliante e ingiusta, discendenti di Marmeladov, Katerina Ivanovna consumata e bambini piccoli indifesi. La diciassettenne Sonya trova l'unico modo per salvare la sua famiglia dalla fame: esce in strada per vendere il proprio corpo. Per una ragazza profondamente religiosa, un atto del genere è un peccato terribile, perché, violando i comandamenti cristiani, distrugge la sua anima, condannandola al tormento durante la sua vita e alla sofferenza eterna dopo la morte. Eppure si sacrifica per il bene dei figli di suo padre, per il bene della matrigna. La misericordiosa e altruista Sonia trova la forza per non indurirsi, per non cadere nello sporco che la circonda nella vita di strada, per mantenere un'infinita filantropia e fede nella forza della persona umana, nonostante provochi danni irreparabili alla sua anima e coscienza. Ecco perché Raskolnikov, che ha rotto ogni legame con le persone a lui vicine, viene da Sonya nei momenti più difficili per lui, le porta il suo dolore, il suo crimine. Secondo Rodion, Sonya ha commesso un crimine non meno grave di lui, e forse più terribile, poiché non sacrifica qualcuno, ma se stessa, e questo sacrificio è vano. La ragazza è ben consapevole del senso di colpa che grava sulla sua coscienza, perché ha persino pensato al suicidio, che potrebbe salvarla dalla vergogna e dal tormento in questa vita. Ma il pensiero di bambini affamati poveri e indifesi la rendeva umile, dimenticando la sua sofferenza. Considerando che Sonya non ha davvero salvato nessuno, ma si è solo "rovinata", Raskolnikov cerca di convertirla alla sua "fede" e le fa una domanda insidiosa: cosa c'è di meglio - un mascalzone "per vivere e fare abomini" o una persona onesta morire? E riceve una risposta esauriente da Sonya: “Ma non posso conoscere la provvidenza di Dio ... E chi mi ha messo qui come giudice: chi vivrà e chi non vivrà? » Rodion Raskolnikov non è riuscito a convincere la ragazza che era fermamente convinta che sacrificarsi per il bene dei propri cari è una cosa, e privare gli altri della vita in nome di questo bene è una questione completamente diversa. Pertanto, tutti gli sforzi di Sonya mirano a distruggere la teoria disumana di Raskolnikov, che è "terribilmente, infinitamente infelice". Indifesa, ma forte nella sua umiltà, capace di abnegazione, l '"eterna Sonya" è pronta a sacrificarsi per il bene degli altri, quindi, nelle sue azioni, la vita stessa offusca i confini tra il bene e il male. Non risparmiandosi, la ragazza ha salvato la famiglia Marmeladov, così come disinteressatamente si precipita a salvare Raskolnikov, sentendo che ha bisogno di lui. Secondo Sonya, la via d'uscita sta nell'umiltà e nell'adozione delle norme cristiane fondamentali, che aiutano non solo a pentirsi dei propri peccati, ma anche a purificarsi da tutto ciò che è malvagio e distruttivo per l'anima umana. È la religione che aiuta la ragazza a sopravvivere in questo mondo terribile e dà speranza per il futuro. Grazie a Sonya, Raskolnikov comprende e riconosce l'impraticabilità e la disumanità della sua teoria, aprendo il suo cuore a nuovi sentimenti e la sua mente a nuovi pensieri che solo l'amore per le persone e la fede in esse possono salvare una persona. È da questo che inizia la rinascita morale dell'eroe, il quale, grazie alla forza dell'amore di Sonya e alla sua capacità di sopportare ogni tormento, supera se stesso e fa il primo passo verso la resurrezione.Ama un uomo anche nel suo peccato, per questo
già una parvenza di amore divino è il top
amore sulla terra...
FM Dostoevskij
Il romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" mostra il percorso dell'eroe dal crimine alla punizione attraverso il pentimento, la purificazione alla risurrezione. Finché una persona vive, il bene e il male, l'amore e l'odio, la fede e l'empietà vivranno in lui. Ogni eroe non è solo un'immagine letteraria, ma l'incarnazione di un'idea, l'incarnazione di determinati principi.
Quindi, Raskolnikov è ossessionato dall'idea che per amore della felicità di alcune persone sia possibile distruggerne altre, cioè dall'idea di stabilire la giustizia sociale con la forza. Luzhin incarna l'idea della predazione economica, professa la filosofia dell'acquisizione. Sonya Marmeladova è l'incarnazione dell'amore cristiano e del sacrificio di sé.
"Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, mentre il mondo sta in piedi!" Che malinconia, dolore si sentono in questa amara meditazione di Raskolnikov! Il vincitore del romanzo non è l'astuto e prudente Luzhin con la sua teoria dell '"ama te stesso", non Raskolnikov con la teoria del permissivismo, ma la piccola modesta Sonya. L'autore ci porta all'idea che il permissivismo, l'egoismo, la violenza distruggono una persona dall'interno e solo la fede, l'amore e la sofferenza purificano.
Tra povertà, miseria e depravazione, l'anima di Sonya è rimasta pura. E sembra che queste persone vivano per ripulire il mondo dalla sporcizia e dalle bugie. Ovunque appaia Sonya, una scintilla di speranza per il meglio si accende nell'anima delle persone.
La stessa Sonya è ancora una bambina: "molto giovane, come una ragazza, dai modi modesti e dignitosi, con una faccia limpida ... ma spaventata". Ma si prese cura di suo padre, di Katerina Ivanovna e dei suoi figli, di Raskolnikov. Sonya aiuta non solo finanziariamente, ma prima di tutto cerca di salvare le loro anime. L'eroina non condanna nessuno, crede nel meglio di una persona, vive secondo le leggi dell'amore, è convinta che, avendo commesso un crimine, bisogna pentirsi davanti a se stessi, davanti alle persone, davanti alla propria terra. Tutti hanno bisogno di Sonya. Raskolnikov ha bisogno di Sonya. "Ho bisogno di te", le dice. E Sonya lo segue anche ai lavori forzati. È significativo che tutti i detenuti l'amassero. "Madre, Sofya Semyonovna, sei nostra madre, tenera, malata!" le dissero. materiale dal sito
"Eternal Sonya" è speranza. Il suo Vangelo sotto il cuscino di Raskolnikov è speranza. Speranza per la bontà, l'amore, la fede, che le persone capiranno: la fede deve essere nell'anima di ogni persona.
"Eternal Sonya"... Le persone come lei "sono destinate a iniziare un nuovo tipo di persone e una nuova vita, rinnovare e purificare la terra".
Nel nostro mondo è impossibile senza queste persone. Ci danno fede e speranza. Aiutano i caduti e i perduti. Salvano le nostre anime, aiutando a fuggire dallo "sporco" e dal "freddo".
Sonya è "eterna", perché l'amore, la fede, la bellezza sono eterni sulla nostra terra peccaminosa.
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