L n Tolstoj nel Caucaso brevemente. La seconda nascita di Leo Tolstoy

ANNO DI LETTERATURA D DELLA RUSSIA

Gapurov Shakhrudin Aidievich

Dottore in Scienze Storiche, Professore, Presidente dell'Accademia delle Scienze della Repubblica Cecena, Capo del Dipartimento di Storia Moderna e Contemporanea dell'Università Statale Cecena

Grozny, Russia ShakhrudinA. GAPUROV Dott. sci. (Storia Nazionale), Prof., Presidente, Accademia delle Scienze della Repubblica Cecena, Capo, Dipartimento di Storia Moderna e Contemporanea, Chechen State University, Grozny, Russia [e-mail protetta]

MAGOMAEV Vakha Khasakhanovich

Dottore in scienze storiche, professore, capo del dipartimento di storia dei popoli del Caucaso, Istituto per la ricerca umanitaria dell'Accademia delle scienze della Repubblica cecena, professore del dipartimento di storia russa, Università statale cecena, Grozny, Russia

Vakha Kh. MAGOMAEV Dott. sci. (Storia Nazionale), Direttore, Dipartimento di Storia delle Etnie del Caucaso, Accademia delle Scienze della Repubblica Cecena, Prof., Dipartimento di Storia della Russia, Università Statale Cecena, Grozny, Russia

[e-mail protetta]

Guerra caucasica nelle opere di L. N. Tolstoy

L. N. Tolstoy - la coscienza e l'onore del popolo russo - ha partecipato direttamente alla tragedia della montagna russa del 19 ° secolo, che è passata alla storia come la guerra del Caucaso. Il più grande artista della parola, una persona profondamente coscienziosa, simpatizzava per il dolore dei popoli coinvolti in esso, cercava di comprendere filosoficamente le cause dei loro guai.

Parole chiave: Tolstoj, Guerra caucasica, montanari, cosacchi, Hadji Murad, Shamil.

La guerra caucasica nella creatività di Leo Tolstoy

Leo Tolstoy - la coscienza e l'onore del popolo russo - ha partecipato direttamente alla tragedia russo-montana del 19 ° secolo, passata alla storia come la guerra del Caucaso. Il più grande artista della parola, una persona di profonda coscienza che ha compassione del dolore delle nazioni coinvolte in questo conflitto, ha cercato di comprendere filosoficamente le cause dei loro disastri.

Parole chiave: Tolstoj, Guerra caucasica, alpinisti, cosacchi, Hadgy-Murat, Shamil.

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Percezioni del Caucaso nella società russa dalla prima metà alla metà del XIX secolo. erano piuttosto vaghi. Era una lontana periferia, la "calda Siberia", dove il sangue scorreva per sempre e le ostilità continuavano senza sosta per più di mezzo secolo. Difficilmente era possibile parlare di simpatia per i "circassi non pacifici" nella società russa in tali condizioni. La parte illuminata della società sapeva di più sul Caucaso dalle opere di Pushkin, Bestuzhev-Marlinsky, Lermontov. E le idee del giovane Leo Tolstoy sul Caucaso erano "bestuzhev-Marlin". Alcuni ufficiali e "volontari" russi sono andati nel Caucaso per il romanticismo, per l'esotismo, per i ranghi, con scarso interesse per questo stesso paese e per i suoi abitanti, i loro problemi. E hanno perso molto rapidamente il loro romanticismo nella difficile quotidianità del Caucaso, con la loro vita instabile, le continue scaramucce militari. In "Cutting the Forest", in una conversazione con il capitano Rosenkranz, L. N. Tolstoy descrive questa "rinascita" dei "romantici" in persone amareggiate e confuse:

"Perché sei andato a servire nel Caucaso", dissi, "se non ti piace così tanto il Caucaso?

Sai perché, - rispose con decisa franchezza, - secondo la leggenda. In Russia, dopotutto, c'è una strana leggenda sul Caucaso: che è una specie di terra promessa per tutti i tipi di persone sfortunate.

Sì, è vero, ho detto, la maggior parte di noi...

Ma la cosa migliore", mi interruppe, "è che tutti noi, secondo la leggenda, andando nel Caucaso, ci sbagliamo terribilmente nei nostri calcoli, e sicuramente non vedo perché, a causa dell'amore infelice o del disordine degli affari, è più probabile che vada a servire nel Caucaso che a Kazan oa Kaluga. Dopotutto, in Russia immaginano il Caucaso in qualche modo maestoso, con l'eterno ghiaccio vergine, ruscelli tempestosi, con pugnali, mantelli, donne circasse: tutto questo è qualcosa di terribile, ma in sostanza non c'è niente di divertente in esso ...

Sì, - dissi ridendo, - in Russia guardiamo al Caucaso in un modo completamente diverso da qui. Hai mai sperimentato questo? Come leggere la poesia in una lingua che non conosci bene: ti immagini molto meglio di quello che sei?

Il Caucaso mi ha ingannato. Tutto da cui, secondo la leggenda, sono andato nel Caucaso per farmi curare, tutto è venuto qui con me, con l'unica differenza che prima era tutto su una grande scalinata, e ora su una piccola, sporca, su ogni gradino di che trovo milioni di piccole ansie, cose brutte, insulti; in secondo luogo, perché mi sembra di cadere moralmente ogni giorno sempre più in basso ... ".

Ma il giovane "volontario" L. N. Tolstoy proveniva da quella galassia dell'intellighenzia russa che cercava di comprendere l'essenza degli eventi caucasici, trattando il Caucaso e gli stessi caucasici senza pregiudizi iniziali. Lev Nikolaevich è arrivato nel Caucaso per conoscerlo, e non per amore di ranghi e divertimento.

Il Caucaso ha svolto un ruolo enorme nella cultura russa del XIX-XX secolo, in particolare nello sviluppo della letteratura. Nell'opera di brillanti artisti della parola, non solo immagini della natura, paesaggi di montagne e steppe, sorprendenti nella loro bellezza, ma anche immagini di persone che vivevano nell'antica terra caucasica, i loro costumi e tradizioni, nonché vivide testimonianze storiche gli eventi che hanno avuto luogo qui sono stati riflessi. V. G. Belinsky ha osservato in questa occasione: “È una cosa strana! Sembra che il Caucaso sia destinato ad essere la culla dei nostri talenti poetici, l'ispiratrice della loro musa, la loro patria poetica! Pushkin ha dedicato una delle sue prime poesie al Caucaso - "Prigioniero del Caucaso", e anche una delle sue ultime poesie "Galub" è dedicata al Caucaso. Griboedov ha creato il suo "Woe from Wit" nel Caucaso. E ora appare un nuovo talento (stiamo parlando di M. Yu. Lermontov. - Aut.) - e il Caucaso diventa la sua patria poetica, da lui amata appassionatamente; sulle cime inaccessibili del Caucaso, incoronato di neve eterna, trova il suo Parnaso; nel suo feroce Terek, nei suoi ruscelli di montagna, nelle sue sorgenti curative, trova la sua chiave Kastalsky, il suo Ippocrene ... ". Quanto detto si applica direttamente a Leo Tolstoy. Fu nel Caucaso, nel villaggio di Starogladovskaya, nel 1852, che avrebbe scritto la sua prima storia.

La conoscenza di Tolstoj con il Caucaso inizia con i cosacchi Grebensky. La storia dei cosacchi Tersko-Grebensky, questa è unica

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fenomeno nella storia della Russia, ha davvero affascinato il giovane ufficiale. Per Tolstoj, i cosacchi divennero un prodotto dell'interazione e dell'influenza reciproca di due culture: russa e caucasica. Si interessò profondamente ai cosacchi di Terek e divenne il loro vero etnografo. È particolarmente interessante che, secondo lo scrittore, il fuggitivo popolo russo si stabilì sulla terra cecena, visse come un vicino di casa con i ceceni, ne adottò le tradizioni e le usanze. "Su questa striscia fertile, boscosa e ricca di vegetazione, vive da tempo immemorabile una popolazione russa di vecchi credenti bellicosi, belli e ricchi, chiamati Grebensky Cossacks", scrive L. N. Tolstoy. - Molto, molto tempo fa i loro antenati, gli Antichi Credenti, fuggirono dalla Russia e si stabilirono oltre il Terek, tra i Ceceni sulla Cresta, la prima cresta delle montagne boscose della Grande Cecenia. Vivendo tra i ceceni, i cosacchi rinacquero con loro e adottarono i costumi, lo stile di vita e le usanze degli altipiani; ma vi conservarono la lingua russa e l'antica fede in tutta la loro antica purezza. ... Fino ad ora, i clan cosacchi sono considerati imparentati con quelli ceceni e l'amore per la libertà, l'ozio, la rapina e la guerra sono le caratteristiche principali del loro carattere. L'influenza della Russia si esprime solo da un lato svantaggioso: costrizione nelle elezioni, rimozione di campane e truppe che vi stanno e passano. E ciò che L. N. Tolstoy scrive ulteriormente richiede un'attenzione speciale, riflette la filosofia dello stesso scrittore ed è particolarmente rilevante alla luce delle odierne realtà del Caucaso settentrionale: gli sta accanto per difendere il suo villaggio, ma chi ha acceso la sua capanna con il tabacco. Rispetta il nemico montanaro, ma disprezza il soldato che gli è estraneo e l'oppressore. In realtà, il muzhik russo per il cosacco è una specie di creatura aliena, selvaggia e spregevole, che vedeva come esempio nei mercanti in arrivo e nei piccoli coloni russi, che i cosacchi chiamano con disprezzo Shapovals. Il brio nel vestire consiste nell'imitazione del circasso. Le migliori armi si ottengono dall'alpinista, i migliori cavalli gli vengono comprati e rubati. Il ben fatto cosacco ostenta la conoscenza della lingua tartara e, dopo aver fatto una passeggiata, parla persino tartaro con suo fratello.

Mi piacerebbe molto che i cosacchi (Kuban, Terek) e tutti gli altri abitanti dell'odierno Caucaso settentrionale leggessero più spesso Leo Tolstoj, per non dimenticare la storia del rapporto dei loro antenati con gli abitanti delle montagne.

La massa schiacciante dell'intellighenzia russa, del corpo degli ufficiali e dei funzionari ha sostenuto i piani del governo per l'annessione del Caucaso alla Russia. Non c'erano praticamente dubbi. Ma la parte progressista della società russa era contraria ai metodi violenti di realizzazione di questo processo, ritenendo che ciò dovesse essere fatto attraverso l'illuminazione degli abitanti degli altipiani, familiarizzandoli con la cultura russa, attraverso l'uso diffuso di metodi economici. I rappresentanti di questa parte della società russa credevano che gli altipiani dovessero mostrare in pratica i vantaggi di far parte dello stato russo. È abbastanza chiaro che erano contrari alle sanguinose realtà della guerra caucasica. L. N. Tolstoy, come sapete, di fronte agli orrori del confronto russo-montano nella prima metà del XIX secolo, iniziò a negare generalmente gli omicidi, la guerra come un modo per risolvere qualsiasi problema. Guardando il cosacco Lukashka, che si rallegra di aver ucciso un ceceno che navigava attraverso il Terek, Tolstoj sostiene nella storia "Cosacchi": "Quali sciocchezze e confusione? Un uomo ne ha ucciso un altro (come vediamo, per L. N. Tolstoy, un ceceno è la stessa persona di un cosacco, che ha lo stesso diritto alla vita degli altri russi. - Aut.), ed è felice, soddisfatto, come se avesse fatto il caso più bello. Niente gli dice che non c'è motivo di grande gioia qui? Che la felicità non sta nell'uccidere, ma nel sacrificarsi? .

Come sapete, fu nel Caucaso, osservando gli orrori della guerra, che Leo Tolstoy concepì l'idea della non violenza, che in seguito si trasformò in una teoria filosofica molto armoniosa. E qui è interessante che alcuni elementi di questa teoria coincidessero con gli insegnamenti religiosi di Sheikh Mansur, il leader del movimento di liberazione del popolo in Cecenia e nel Caucaso settentrionale alla fine del XVIII secolo. Il testo della storia "Hadji Murad" mostra chiaramente che Leo Tolstoy conosceva questa dottrina. Lo scrittore descrive la conversazione degli altipiani, che

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ha accompagnato Hadji Murad durante il suo soggiorno con i russi: "Il santo non era Shamil, ma Mansur", ha detto Khan Magoma. - Era un vero santo. Quando era un imam, tutte le persone erano diverse. Ha viaggiato per i villaggi e la gente è venuta da lui, ha baciato le gonne del suo cappotto circasso e si è pentita dei peccati e ha giurato di non fare il male. Gli anziani dicevano: allora tutte le persone vivevano come santi, non fumavano, non bevevano, non perdevano le preghiere, si perdonavano gli insulti a vicenda, si perdonavano persino il sangue. Quindi denaro e cose, come trovarono, furono legati a pali e posti sulle strade. Allora Dio ha dato successo alle persone in tutto, e non come adesso, - ha detto Khan-Magoma.

Alcuni ricercatori notano che L. N. Tolstoy non ha determinato nelle sue opere chi fosse il colpevole della guerra del Caucaso e da quale parte - russa o montuosa - fosse la verità in questa guerra, che ha combattuto una battaglia leale. Sì, in effetti, Lev Nikolayevich non ha né una condanna diretta del governo zarista per la guerra contro gli alpinisti, né un sostegno diretto agli alpinisti che hanno intrapreso una lotta di liberazione. In queste materie Tolstoj è molto cauto nelle sue valutazioni. Ma dopotutto, lo scrittore ha sempre creduto che la parte che soffre più dell'altra avesse ragione. È improbabile che qualcuno possa dubitare che nella guerra del Caucaso la parte più sofferente sia stata la montagna, che ha subito pesanti perdite. Le perdite della popolazione civile tra gli abitanti delle montagne furono enormi: dalla fame, dalle malattie, dalla necessità di nascondersi costantemente nelle foreste, soprattutto in inverno.

È vero, in Hadji Murad, Tolstoj ha un passaggio molto acuto sulle azioni dei soldati russi nel villaggio di montagna distrutto. In questo passaggio, Tolstoj pone gli accenti in modo abbastanza chiaro e inequivocabile: le sue simpatie sono dalla parte degli altipiani. Simpatizza con loro e condanna i soldati zaristi per la loro crudeltà. Una condanna così netta dei metodi della politica del governo russo nel Caucaso non si trova nelle prime opere "caucasiche" di Tolstoj: "Taglio della foresta", "Cosacchi", "Raid". La storia "Hadji Murat" era già stata scritta dal "defunto" Tolstoj, nell'ultimo decennio della sua vita, già all'inizio del XX secolo, quando lo scrittore era già molto critico nei confronti della politica del governo in generale. E questo ha influenzato i suoi giudizi sulla guerra del Caucaso.

Sì, Leo Tolstoy ha sostenuto la politica di unire il Caucaso alla Russia. Ma non per forza. In "Hadji Murad" mostra che è stata la crudeltà delle truppe russe a spingere gli abitanti degli altipiani alla resistenza armata alle autorità russe. Tolstoj scrive che dopo la sconfitta dell'aul ceceno sopra descritto, “gli abitanti si trovarono di fronte a una scelta: restare al loro posto e restaurare con sforzi terribili tutto ciò che era stato stabilito con tanta fatica e distrutto così facilmente e insensatamente, aspettandosi ogni minuto una ripetizione dello stesso, o ... sottomettersi ai russi.

Gli anziani pregarono e decisero all'unanimità di inviare ambasciatori a Shamil, chiedendogli aiuto (questo significava unire gli abitanti del villaggio alla lotta armata degli altipiani sotto la guida dell'Imam Shamil. - Aut.), E subito iniziarono a ripristinare ciò che era stato violato.

L. N. Tolstoy in "Hadji Murad" funge da ricercatore della guerra del Caucaso. Lo mostra all'inizio degli anni '50 del XIX secolo. la popolazione cecena era immensamente stanca della guerra senza fine e cercava modi per riconciliarsi con le autorità russe. Un'altra domanda è che questo governo non è andato particolarmente verso tali aspirazioni degli altipiani, chiedendo obbedienza incondizionata. “... Molti villaggi ceceni sono stati bruciati e devastati, e le persone mutevoli e frivole, i ceceni (Tolstoj trasmette le riflessioni di Shamil. - Aut.) vacillano, e alcuni sono già pronti a passare ai russi ... " .

Infatti, all'inizio degli anni 1850, una certa parte della popolazione cecena, posta in una situazione estremamente difficile e avendo poca fiducia nella vittoria di Shamil, iniziò a propendere per porre fine alla resistenza e riconoscere il potere russo. I loro "capi caposquadra" iniziarono a negoziare con il comandante del fianco sinistro della linea caucasica, il generale A. I. Baryatinsky, sulle condizioni per accettare la cittadinanza russa. Shamil non poteva permettere lo sviluppo di questa tendenza: era estremamente pericoloso per l'imamato. A marzo, l'imam ha convocato una riunione di anziani ceceni. Il "diplomatico astuto" è riuscito a convincerli della necessità e della possibilità di continuare la lotta contro la Russia (e chi oserebbe obiettare apertamente all'imam: questo

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non era sicuro). Si è deciso di trasferirsi in montagna. Per ordine di Shamil, furono poste forti guardie a Dzhalka, Sunzha e Gudermes per impedire il reinsediamento dei ceceni nelle terre controllate dalle autorità russe (si scopre che c'erano molti che volevano reinsediarsi). Allo stesso tempo, i distaccamenti di Shamil furono inviati nei villaggi ceceni per reinsediare i loro abitanti sulle montagne. "... Coloro che hanno resistito hanno ricevuto l'ordine di essere messi a morte". “Fiorendo con una grande popolazione e ricca di opere della natura, la pianura della Grande Cecenia si è trasformata in un deserto e l'intero spazio dalla grande strada russa ad Argun e Sunzha, secondo l'annuncio dello stesso Shamil, è stato fornito volontariamente al nostro governo .” Tali azioni hanno aumentato l'insoddisfazione cecena per il potere di Shamil. Potevano in una certa misura ritardare in tempo la morte dell'Imamat, ma non potevano più impedirla. In generale, hanno solo aumentato le sofferenze e le vittime della popolazione cecena.

Sembrerebbe che la guerra di Crimea, che ha distolto le forze militari e l'attenzione di San Pietroburgo dal fronte caucasico, avrebbe dovuto contribuire al ripristino e persino al rafforzamento delle posizioni di Shamil nel Caucaso nord-orientale. Comunque, questo non è successo. La Cecenia e il Daghestan, estremamente sfiniti e indeboliti da anni di guerra, non erano più capaci di una nuova ondata di attività militare. N. I. Pokrovsky ha sottolineato in questa occasione: “Né la guerra di Crimea, né le audaci invasioni della Georgia da parte di Shamil, né, infine, le imprese dell'imam nella stessa Cecenia, potrebbero salvare quest'ultima (Imamat. - Autore) dalla sua lenta ma inesorabile caduta difesa. capacità. Per l'imamato, questo era un triste presagio. R. A. Fadeev una volta ha anche osservato: "... La risolutezza delle società su cui i nostri colpi sono stati più spezzati ha già vacillato, specialmente in Cecenia, meno fanatica di altre tribù". Le forze centrifughe erano già all'opera all'interno dell'imamato, distruggendolo. La politica degli strati superiori della società cecena ruppe sempre più con la democrazia degli anni Quaranta del XIX secolo; interesse personale, il desiderio di rafforzare

sfruttamento, ripristinare i rapporti feudali. I ceceni erano anche insoddisfatti della frequente raccolta di cibo per i bisogni dell'imamat, dell'acquartieramento delle truppe di Shamil nei villaggi e del movimento degli insediamenti dalle pianure alle montagne per ordine dell'imam. Allo stesso tempo, si fa sempre più forte il desiderio dei vertici della società cecena e dell'entourage di Shamil di raggiungere un accordo con le autorità russe. Le figure più importanti dell'Imamato in Cecenia e Daghestan (Bota Shamurzaev, Hadji Murad e altri) si sono schierate dalla parte della Russia. Al loro posto, l'imam nominava altri che godevano della sua fiducia, ma non avevano autorità tra le masse. Il processo di disgregazione dell'imamato non poteva essere fermato né dagli arresti, né dalla rimozione dall'incarico, né dalla persuasione. I naib di nuova nomina pensavano più al proprio arricchimento che alla vittoria nella lotta per l'indipendenza, in cui non credevano più. Tale comportamento dei naib indebolì l'imamato non meno delle campagne delle truppe zariste. Inoltre, la società montana sentiva sempre più la necessità di ristabilire i legami economici con la Russia.

Per i ceceni era insolita la brutale disciplina militare che regnava nell'imamato, l'eccessiva regolamentazione della vita personale e pubblica. “I ceceni sono indiscutibilmente le persone più coraggiose delle montagne orientali. L'escursionismo nella loro terra ci è sempre costato sanguinosi sacrifici, - scriveva lo storico del XIX secolo. - Di tutti gli altipiani orientali, i ceceni conservarono soprattutto l'indipendenza personale e sociale e costrinsero Shamil, che governava dispoticamente in Daghestan, a fare loro mille concessioni nella forma del governo, nei doveri nazionali, nel rigore rituale della fede. .. Molto probabilmente il crollo dell'unione montana fondata dal muridismo potrebbe essere iniziato in Cecenia.

L. N. Tolstoy mostra in Hadji Murad che Shamil era ben consapevole del pericolo per il suo stato - l'imamato - rappresentato dalla tendenza emergente dei ceceni di pianura a passare dalla parte russa - "era tutto difficile, era necessario prendere misure contro Esso" . L'appello di Shamil ai ceceni, citato da L. N. Tolstoy, era una delle misure: “Vi auguro la pace eterna con Dio Onnipotente. Ho sentito che i russi ti accarezzano e ti chiamano

0 IL RECORD DEI TEMPI

radici. Non credergli e non sottometterti, ma persevera. Se non sei ricompensato per questo in questa vita, sarai ricompensato nella prossima. Ricorda cosa è successo prima, quando le tue armi sono state portate via. Se Dio non vi avesse illuminato allora, nel 1840, sareste già stati soldati e avreste camminato invece di pugnali con baionette, e le vostre mogli avrebbero camminato senza pantaloni e sarebbero state rimproverate. Giudica il futuro dal passato. È meglio morire inimicizia con i russi che vivere con gli infedeli. Sii paziente, verrò da te con il Corano e una sciabola e ti condurrò contro i russi. Ora ordino severamente di non avere non solo l'intenzione, ma anche il pensiero di sottomettersi ai russi. Tuttavia, nessun appello e persino punizione da parte di Shamil non hanno potuto fermare l'emergente processo di ritiro da lui, gli abitanti degli altipiani stanchi della guerra. Anche il passaggio di Hadji Murad dalla parte russa è stata una manifestazione di questo processo.

Hadji Murad, il famoso naib di Shamil, aveva grande autorità in Daghestan e in Cecenia. I naib di Shamil Tashu-Khadzhi e Yusuf-Khadzhi, licenziati infondatamente dall'imam dai loro incarichi, non sono entrati in conflitto con Shamil, per non danneggiare la lotta di liberazione popolare degli altipiani, per non dividere i loro ranghi. Si sono allontanati dalla partecipazione attiva agli affari dell'imamato, sacrificando i propri ideali e la carriera politico-militare alla causa comune. Hadji Murad era una persona diversa per natura ed è entrato in una lotta aperta con Shamil. Anche se, per motivi di obiettività, va notato che lo stesso imam ha messo all'angolo questo naib. Quando Hadji Murad, rimosso dall'incarico di naib, privato dei suoi beni, in cerca della propria incolumità, cercò di partire per il villaggio ceceno di Gekhi, dove vivevano i parenti di sua moglie (che, ovviamente, non si lasciava toccare da nessuno ), Shamil non gli ha permesso nemmeno di farlo. . L'imam temeva che Hadji Murad, sfruttando i suoi legami familiari, sarebbe riuscito a prendere piede in Cecenia (dove c'erano già molti insoddisfatti dei dettami di Shamil) e avrebbe iniziato una lotta contro di lui. Hadji Murad non voleva sopportarlo. E l'imam decide di distruggerlo. Il 20 novembre 1851, nel villaggio ceceno di Avtury, Shamil tenne un incontro di studiosi e teologi. “Con ogni probabilità, non è stato un caso che sia stato scelto il Congresso

Villaggio ceceno. Era meglio e più sicuro decidere il destino dei famosi Daghestan circondati dai ceceni. Qualsiasi tentativo di giustificare Hadji Murad qui sarebbe stato soppresso senza dubbio, mentre in Daghestan Shamil non poteva contare sull'unanimità per risolvere questo problema.

L'imam ha accusato il recalcitrante naib di complicità con i russi e di aver tentato di prendere il potere nell'imamato (in termini moderni, di aver tentato un colpo di stato). I delegati dell'incontro, con i quali, ovviamente, era stato svolto il corrispondente "lavoro preliminare", hanno emesso (su insistenza di Shamil) una condanna a morte contro Hadji Murad. Cioè, l'imam ha letteralmente costretto Hadji Murad a cercare la salvezza dalla parte russa. Il 25 novembre 1851 questo naib, uno dei più autorevoli nell'ambiente montano, passa dalla parte del comando russo. La divisione nel campo di Shamil si approfondisce sempre di più.

Nella storia “Hadji Murad”, L. N. Tolstoy cita una riunione del Consiglio di Shamil per discutere la questione delle azioni contro Hadji Murad dopo che si era rivolto ai russi: “Questa questione era molto importante per Shamil. Sebbene non volesse ammetterlo, sapeva che se Hadji Murad fosse stato con lui con la sua destrezza, coraggio e coraggio, quello che è successo ora in Cecenia non sarebbe successo (stiamo parlando di un'altra sconfitta di Shamil da parte delle truppe russe. - Aut.). Sarebbe bello fare pace con Hadji Murad e usare di nuovo i suoi servigi; se ciò non fosse possibile, non si potrebbe ancora permettere di aiutare i russi. E quindi, in ogni caso, era necessario evocarlo e, dopo averlo evocato, ucciderlo. Il rimedio a questo era o mandare un uomo a Tiflis che lo uccidesse lì, o chiamarlo qua e là per farla finita. C'era solo un mezzo per questo: la sua famiglia e, soprattutto, suo figlio, per il quale Shamil sapeva che Hadji Murad aveva un amore appassionato. E quindi era necessario agire attraverso il figlio.

Come sai, Hadji Murad non soccomberà a questo trucco di Shamil e proverà a scappare dal campo russo, sperando di salvare la sua famiglia. Durante il tentativo di fuga, verrà ucciso. Il suo

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la testa mozzata sarà portata al campo russo. L. N. Tolstoy, per bocca della sua eroina Marya Dmitrievna, ha definito gli assassini di Hadji Murad "tagliatori vivi".

“- Siete tutti tagliatori vivi. Odio. Tagliagole, giusto», disse, alzandosi.

Lo stesso può succedere a tutti, - disse Butler, non sapendo cosa dire. - Questa è la guerra.

Guerra! gridò Marya Dmitrievna. - Quale guerra? Tagliatori vivi, tutto qui. Il cadavere deve essere seppellito nel terreno e si fanno beffe. Tagliatori vivi, giusto, - ha ripetuto ... ".

Nella storia di L. N. Tolstoy, Hadji Murad è un uomo dalla straordinaria vitalità, dotato di tutte le qualità di un combattente nazionale contro la violenza. Allo stesso tempo, lo scrittore parla anche delle qualità negative di Hadji Murad. Mentre combatteva i russi, si dimostrò un uomo con un'ambizione esorbitante, una sete di vendetta di sangue e persino un umiliante interesse personale. Ma, secondo me-

Riferimenti:

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Tolstoj, quella non era la cosa principale in lui. Tolstoj, questo vivace artista, è interessato a qualcosa di completamente diverso in Hadji Murad: coraggio e inflessibilità, iniziativa e intraprendenza, volontà inflessibile e orgogliosa autostima. È anche caratterizzato da tratti così attraenti come la spontaneità, che si trasforma in ingenuità infantile, come l'amore per la famiglia, l'affetto per le persone, la buona volontà e la creduloneria.

La nota principale che risuona in tutta la storia, dalla prima all'ultima riga, è l'amore per la vita, cantare la bellezza e il potere della vita, ammirare una persona ribelle, orgogliosa e amante della libertà.

Così, L. N. Tolstoy, contemporaneo e partecipante alla guerra del Caucaso, nelle sue opere "caucasiche" ha toccato una serie di aspetti importanti di questa tragedia, parlando non solo come scrittore, ma anche come etnografo e storico.

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Gapurov, Sh. A. La guerra caucasica nelle opere di L. N. Tolstoy [risorsa elettronica] / Sh. A. Gapurov, V. Kh. Magomaev // Heritage of the Ages. - 2015. - N. 2. - S. 17-23. URL: http://heritage-magazine.com/wp-content/uploads/2015/10/2015_2_Gapurov_Magomaev.pdf (accesso gg.mm.aa).

Riferimento bibliografico completo all'articolo:

Gapurov, Sh. A., e Magomaev, V. Kh., Kavkazskaya voyna v tvorchestve L. N. Tolstogo (Caucasian War in Leo Tolstoy's Creativity], Naslediye Vekov, 2015, n. 2, pp. 17-23. http://heritage-magazine .com /wp-content/uploads/2015/10/2015_2_ Gapurov_Magomaev.pdf Accesso al mese GG, AAAA.

"Mai, né prima né dopo, ho raggiunto una tale altezza di pensiero come in quel momento", Leo Tolstoy ricorderà il periodo caucasico della sua vita pochi anni dopo il ritorno nella Russia centrale.

Leo Tolstoy è stato invitato nella regione montuosa dal fratello maggiore Nikolai, che ha prestato servizio qui. Nel maggio 1851, un giovane di 23 anni, gravato da debiti con le carte, fuggì dal vortice della vita sociale e arrivò nel villaggio di Starogladkovskaya sul fiume Terek, dove visse praticamente per tutti e tre gli anni nel Caucaso. Ma durante questo periodo è riuscito a visitare il Caucaso meridionale, il Daghestan e le acque minerali caucasiche.

Fu qui che finì la sua prima storia "Childhood", iniziata poco prima di lasciare la sua tenuta natale Yasnaya Polyana nella regione di Tula. Nuove impressioni sulla vita dei cosacchi e degli altipiani hanno costituito la base delle prime storie "Raid", "Taglio della foresta", e poi si sono riflesse nelle opere successive dello scrittore.

"Tolstoj parlava molto con semplici cosacchi e ceceni, che chiamava circassi o tartari", afferma il direttore del Museo letterario ed etnografico ceceno intitolato a L. N. Tolstoy nel villaggio di Starogladovskaya Salavdi Zagibov. - Nel soldato zarista, i ceceni vedevano una persona giusta che non era indifferente al destino dei residenti locali. ceceno Sado Miserbiev, che ha incontrato alle sorgenti termali, è diventato il suo kunak. Si sono aiutati a vicenda più di una volta. Tolstoj salvò Sado dalla perdita delle carte, e in seguito Sado riconquistò la cambiale persa da Tolstoj. Una volta stavano guidando insieme dal villaggio di Vozdvizhenskaya alla fortezza di Groznaya e videro in lontananza alpinisti armati. Sado, rendendosi conto che Tolstoj poteva essere catturato e riscattato, gli diede il suo cavallo veloce. Questo caso si rifletteva nel "Prigioniero del Caucaso". Tolstoj, grazie ai suoi amici ceceni, iniziò a imparare la nostra lingua, traducendo e registrando canzoni nuziali cecene.

Comunicando con gli abitanti degli altipiani, lo scrittore iniziò a comprendere i sentimenti di queste persone e non poteva più percepirli come nemici, sebbene inizialmente andasse a combattere con loro. La storia "The Raid", che scrisse in seguito, era basata sulla vera storia di un ceceno che, prima del raid, un soldato diede fuoco alla paglia su un bastone, dando l'allarme, e si lanciò sulle baionette, proteggendo la sua casa e famiglia. Tolstoj ha sentito parlare di quest'uomo da un ceceno Bolto Isaeva. Tali storie hanno portato lo scrittore a rendersi conto che le persone comuni durante la guerra del Caucaso sono diventate ostaggi di ambizioni politiche. Imam Shamil E Zar Nicola I.

Nel nome di Tolstoj

"Entrambi i fratelli Tolstoj rispettavano i ceceni e odiavano la guerra", è sicuro Salavdi Zagibov. - Ci sono stati casi in cui hanno avvertito gli abitanti del villaggio di Stary Yurt di imminenti incursioni. Successivamente, questo villaggio fu ribattezzato Tolstoy-Yurt. Il nome di Tolstoj era anche portato dall'Università statale ceceno-inguscia, una scuola e una fattoria collettiva.

Tolstoj ha detto al mondo intero la verità su ciò che stava accadendo nel Caucaso. In "Hadji Murad" scrive del ceceno Sado del villaggio di Makhkety, che aiutò Hadji Murad, il naib di Shamil, che passò dalla parte del re. Nonostante ciò, i soldati russi hanno bruciato Makhkety a terra. Lev Nikolaevich descrive come Sado venne dalla foresta e vide suo figlio, ucciso con una baionetta, essere portato alla moschea. E come sua moglie, stringendosi il viso tra le mani, guarda la sua dimora in fiamme, e nei suoi occhi il sentimento è più forte dell'odio. Chiunque abbia letto le storie "Raid", "Abbattere la foresta", la storia "Cosacchi" non dirà mai che Tolstoj era un nemico dei ceceni. Era un araldo della verità, un apostolo di pace».

Secondo il direttore del museo, i ceceni hanno sempre amato questo scrittore. Anche negli anni '90, quando c'era una guerra nella repubblica, critici letterari e lettori ordinari festeggiavano il compleanno di Leo Tolstoy. Visitato il museo e Dzhokhar Dudayev, E Shamil Basev, e altri "uomini barbuti" del periodo ichkeriano. Ma nessuno di loro ha toccato l'esposizione.

"Portiamo ancora la parola di Tolstoj alle persone, il suo lavoro ci unisce ancora", afferma Salavdi Zagibov. - Il Museo Yasnaya Polyana ci aiuta a reintegrare i nostri fondi. A nostra volta, abbiamo portato 63 oggetti dalla Cecenia alla mostra di Yasnaya Polyana. Ed è molto simbolico che i discendenti di Lev Nikolaevich abbiano installato una grande pietra del Daghestan nella regione di Tula nel luogo in cui lo scrittore ha trovato la bardana, cosa che lo ha spinto a scrivere la storia "Hadji Murad" molti anni dopo essere tornato dal Caucaso. Questa pietra è un tributo alla memoria di tutti coloro che sono morti nelle guerre caucasiche da entrambe le parti.

Museo di L.N. Tolstoj in Cecenia non fu toccato né durante la prima né durante la seconda campagna militare. Foto: Dall'archivio personale/ Salavdi Zagibov

"Stavropol ... sconvolto"

Stavropol non ha fatto molta impressione sullo scrittore.

"Leo Tolstoy è stato più volte qui", dice storico e storico locale tedesco Belikov. - Nel teatro di Stavropol venivano spesso messe in scena rappresentazioni basate sulle sue opere. Non a caso una delle strade della città porta il nome di un classico.

Grigory Prozritelev, uno dei fondatori del Museo-Riserva di storia locale di Stavropol, ha conservato le memorie che nel gennaio 1854 il giovane scrittore visitò Stavropol, completando la sua visita nel Caucaso settentrionale. Lev Nikolaevich ha soggiornato all'hotel Naitaki.

“La casa è sopravvissuta fino ai nostri giorni. Si trova su st. Dzerzhinsky, 133 anni, anche se è cambiato in modo irriconoscibile: è stato ricostruito molte volte ”, continua Belikov.

In quella visita, Leo Tolstoy visitò il Teatro drammatico di Stavropol, che allora si trovava nell'attuale Camera degli ufficiali. Secondo le memorie dei contemporanei, allo scrittore piaceva molto l'edificio. Ma in generale Stavropol ha deluso lo scrittore perché era una tipica città di provincia dell'epoca. Nella storia "Cosacchi" ha messo in bocca al proprietario terriero Olenin la sua opinione sulla città, che "Stavropol ... ha sconvolto".

Secondo l'ecologo e lo storico locale Grigory Pinchuk, in altre visite, Tolstoj camminava spesso lungo la Nikolaevsky Prospekt di Stavropol.

Il grande scrittore russo nel 1852-1853. è stato curato a Pyatigorsk. 20 anni fa, in ricordo del soggiorno del classico alle Acque minerali caucasiche, fu installata una targa commemorativa sulla famosa casa di Drozdov in Kirov Avenue.

Il Caucaso ha svolto un ruolo importante nello sviluppo di Leo Tolstoy come scrittore. Qui trascorse un breve periodo della vita di Tolstoj: due anni e mezzo. Ma fu nel Caucaso che furono create le prime opere letterarie e gran parte di ciò che fu scritto in seguito fu concepito.

Essendo già un noto scrittore, ha detto che, mentre viveva nel Caucaso, era solo e infelice, e che "qui ha iniziato a pensare in un modo che solo una volta nella vita le persone hanno il potere di pensare". Allo stesso tempo, Tolstoj definisce il periodo caucasico "un periodo doloroso e piacevole", osservando che non ha mai, né prima né dopo, raggiunto una tale altezza di pensiero.
"E tutto ciò che ho trovato allora rimarrà per sempre la mia convinzione", ha scritto in seguito.

Ma l'inizio di tutto 1851. Lev Nikolayevich aveva 23 anni. Era un periodo di vita dispersa nella cerchia della gioventù dell'alta società. Tolstoj ha ammesso che "ha vissuto con molta noncuranza, senza servizio, senza lavoro, senza scopo". Decidendo di porre fine a tutto questo, si reca nel Caucaso con suo fratello Nikolai Nikolaevich, che ha prestato servizio nell'artiglieria. La sua ventesima brigata si trovava a metà del secolo scorso Terek Sotto Kizlyar.

I fratelli scesero lungo il Volga da Saratov attraverso Kazan e arrivarono ad Astrakhan il 26 maggio 1851.

E poi tre giorni di viaggio per posta, ecco il Caucaso.

Montagne... Chi non ha provato una sensazione di gioia, gioia quando le incontra!

Tolstoj ha trasmesso i suoi sentimenti vissuti in un incontro con la natura maestosa del Caucaso attraverso la percezione dell'eroe della storia. "cosacchi" Carne di cervo.

“All'improvviso lui (Olenin. - A.P.) vide masse bianche pure con i loro contorni delicati e una linea aerea bizzarra e distinta delle loro cime e del cielo lontano. E quando si rese conto di tutta la distanza tra lui e le montagne e il cielo, tutta l'immensità delle montagne, e quando sentì tutta l'infinità di questa bellezza, ebbe paura che fosse un fantasma, un sogno. Si scosse per svegliarsi. Le montagne erano le stesse.
«Ora è cominciato», sembrava dirgli una voce solenne. E la strada, e la linea del Terek visibile in lontananza, e i villaggi, e la gente - tutto questo ora non gli sembrava più uno scherzo. Guarda il cielo e ricorda le montagne. Guarderà se stesso, Vanyusha e di nuovo le montagne. Ecco due cosacchi a cavallo, e le pistole nelle custodie sono avvolte uniformemente dietro la schiena, ei loro cavalli sono mescolati con alloro e zampe grigie, e le montagne ... Dietro il Terek, il fumo è visibile nel villaggio; e le montagne... Il sole sorge e risplende sul Terek, visibile da dietro le canne; e le montagne... Arriva un carro dal villaggio, camminano donne, donne belle, giovani; e le montagne... Abreks vaga per la steppa, e io vado, non ho paura di loro, ho una pistola, forza e giovinezza; e le montagne...

Tolstoj, come il suo eroe, lasciò Mosca con un sentimento gioioso. È giovane, pieno di forza e speranza, anche se conosceva già molte delusioni. Non sa dove applicare la sua forza. Sopraffatto da un tale impeto di attività, che accade solo in gioventù, va nel misterioso per lui, sconosciuto al Caucaso. Lì, proprio lì, inizierà una vita nuova, gioiosa, libera. 30 maggio 1851 i fratelli Tolstoj arrivarono nel villaggio Starogladkovskaya.
"Come sono arrivato qui? Non lo so. Per quello? Anche ", ha scritto Lev Nikolayevich lo stesso giorno la sera nel suo diario.

Il villaggio di Starogladkovskaya, che faceva parte del distretto di Kizlyar, si trova sulla riva sinistra del Terek, ricoperto da fitte canne e foreste.

Sulla riva sinistra c'erano altri villaggi, tra i quali era stata tracciata una strada nella foresta per un colpo di cannone: un cordone. Sul lato destro "non pacifico" del Terek, quasi di fronte al villaggio di Starogladkovskaya, c'era un villaggio ceceno Hamamat-yurta. A sud, oltre il Terek, i villaggi cosacchi confinavano con la Grande Cecenia, a nord con la steppa di Mozdok, con i suoi frangenti sabbiosi.

Le case nel villaggio di Starogladkovskaya erano di legno, ricoperte di canne. Il villaggio era circondato da recinti e da un profondo fossato. La sua popolazione era costituita da cosacchi di Terek; Erano principalmente impegnati nell'allevamento del bestiame, nel giardinaggio, nella pesca e nella caccia. Ha svolto il servizio di guardia. A tre verste dal villaggio c'era un posto di guardia, anch'esso fortificato con canniccio; c'era la stazione di guardia di un soldato.

Nella prima metà del XIX secolo il Caucaso fu teatro di feroci lotte; era anche un luogo di esilio per il popolo progressista della Russia: lì furono esiliati Lermontov e molti Decabristi. Pushkin, Lermontov, Marlinsky hanno cantato la sua natura straordinaria e incantevole. Anche sotto Ivan il Terribile, i russi cercarono di penetrare nel Caucaso, questo desiderio fu particolarmente intensificato sotto Caterina II. Le migliori terre della pianura caucasica furono colonizzate dalla nobiltà. La popolazione locale del Caucaso resistette disperatamente alla penetrazione dei russi. La lotta contro i montanari assunse un carattere sempre più feroce e protratto.

IN 1834 ha portato la lotta degli altipiani contro i russi Shamil che gli conferiva un carattere religioso. Sfruttando il fanatismo religioso dei musulmani, Shamil creò un grande esercito, chiamandovi tutti uomini dai sedici ai sessant'anni.

Cercando di ritardare l'avanzata dei russi, Shamil effettuava costantemente attacchi inaspettati, esaurendo le truppe russe e minacciando costantemente la popolazione di confine russa.

A partire dal 1845, il comando russo intraprese una grande spedizione contro Shamil. Furono tagliate ampie radure attraverso le foreste, lungo le quali avanzarono le truppe russe, e gli abitanti delle montagne furono costretti a spostarsi ulteriormente nelle montagne. Le campagne dei russi contro gli abitanti delle montagne erano spesso della natura più crudele.

Tolstoj credeva che i russi stessero conducendo una guerra giusta, ma era contrario alle crudeltà applicate dai russi agli altipiani. Quasi ogni giorno c'erano scaramucce tra cosacchi e montanari. Non appena è stato notato l'attraversamento del nemico sul Terek, i fari sono stati accesi lungo l'intera linea del cordone.

Fu dato l'allarme e da tutti i villaggi vicini soldati e cosacchi a cavallo si affrettarono senza alcun ordine verso il luogo dell'attacco.

Il comando russo ha intrapreso campagne e sortite contro gli altipiani, prendendo d'assalto le fortezze di montagna lungo la strada.

All'inizio, la vita nel Caucaso fece un'impressione non del tutto piacevole su Tolstoj. Non gli piaceva il villaggio di Starogladkovskaya, non gli piaceva l'appartamento senza i servizi necessari. Ha scritto a T. A. Ergolskaya:
“Mi aspettavo che questa regione fosse bella, ma si è scoperto che non lo era affatto. Poiché il villaggio si trova in una pianura, non ci sono viste lontane.
Tolstoj non ha trovato nel Caucaso quello che si aspettava di trovare, dopo aver letto le storie romantiche di Marlinsky.

Una settimana dopo lui e suo fratello si trasferirono a Vecchia Yurta- un piccolo villaggio ceceno, vicino a una fortificazione Goryachevodsk. Da lì scrive a zia Tatyana Alexandrovna:
“Non appena è arrivato, Nikolenka ha ricevuto l'ordine di recarsi alla fortificazione di Staroyurt per coprire i malati nel campo di Goryachevodsk ... Nikolenka è partita una settimana dopo il suo arrivo, l'ho seguito e da tre settimane ormai, come siamo stati qui viviamo in tenda, ma da quando il tempo è bello e mi sto gradualmente abituando a queste condizioni, mi sento bene. Qui ci sono panorami meravigliosi, a partire dalla zona dove si trovano le sorgenti; un'enorme montagna di pietra, le pietre sono ammucchiate l'una sull'altra; altri, strappati, formano come grotte, altri pendono a grande altezza, attraversati da rivoli di acqua calda, che si interrompono con fragore in altri luoghi e coprono, soprattutto al mattino, la parte alta della montagna con vapore bianco, che sale continuamente da quest'acqua bollente. L'acqua è così calda che le uova vengono bollite (sode) in tre minuti. Nella forra sul torrente principale ci sono tre mulini uno sopra l'altro. Sono costruiti qui in un modo molto speciale e sono molto pittoreschi. Tutto il giorno le donne tartare vengono a lavare i panni sopra e sotto i mulini. Devo dirti cosa lavano con i piedi. Come un formicaio scavatore. Le donne sono per lo più belle e ben fatte. Il loro abbigliamento orientale è affascinante, anche se povero. I pittoreschi gruppi di donne e la bellezza selvaggia della zona sono un quadro davvero affascinante, e spesso lo ammiro per ore. (tradotto dal francese).

Non erano i tatari ma i ceceni che vivevano nell'antica yurta, ma i cosacchi di Terek, e dopo di loro Tolstoj chiamò tutti i montanari - musulmani in generale - tatari.

Tolstoj si innamorò del Caucaso. Decide di restare qui nel servizio militare o civile, "non importa, solo nel Caucaso, e non in Russia", anche se non può dimenticare chi è rimasto a Mosca. Nel Caucaso è ancora pieno delle impressioni degli ultimi giorni trascorsi a Kazan. Davanti a lui c'è l'immagine di Zinaida Molostvovoy.
"Non la rivedrò mai più?" lui pensa. E il primo giorno del suo arrivo nel Caucaso, scrive in forma comica ad A. S. Ogolin a Kazan:

Signor Ogolino!
Sbrigati, scrivi
Di tutti voi
Al Caucaso
E Molostova è sana?
Prendi in prestito Leo Tolstoj.

Un mese dopo, in una lettera a lui, ricorda di nuovo coloro che sono rimasti a Kazan, si rammarica di aver trascorso poco tempo con loro e chiede di dire a Zinaida che non la dimentica.

Sia che Tolstoj ammiri la bellezza della natura, sia che ammiri l'audacia degli abitanti delle montagne, in tutto ciò che è bello la vede, Zinaida, vede il suo sguardo profondo. Davanti a lui sorgono il Giardino del Vescovo e un sentiero laterale che conduce al lago. Ricorda come lui e Zinaida camminavano lungo il sentiero ombroso del parco. Camminarono in silenzio. Quindi non ha sentito di cosa fosse pieno il cuore del giovane Tolstoj.

Ed è esattamente quello che non ha espresso i suoi sentimenti, ma ha conservato come qualcosa di sacro, è stato questo non detto che ha ricordato per il resto della sua vita.

Nell'estate del 1851, insieme a suo fratello Lev Nikolaevich, si offrì volontario per razziare gli abitanti degli altipiani. Questo è stato il suo primo battesimo del fuoco. Durante la campagna Tolstoj osservò la vita di soldati e ufficiali; Ho visto come il distaccamento si è sistemato per riposare vicino al ruscello e ho sentito battute e risate divertenti. "Non riuscivo a vedere traccia di ansia in nessuno" prima dell'inizio della battaglia.

Di ritorno da un viaggio alla Vecchia Yurta, Tolstoj riprende il suo diario. Entra nel diario e matura l'idea di scrivere un romanzo "Quattro epoche di sviluppo"; tre parti costituivano la storia "Infanzia", "Fanciullezza", "Gioventù", l'ultima parte, "Gioventù", Tolstoj non ci è riuscito.

Non si separa dai suoi quaderni, vi scrive tutto ciò che vede in giro, nella capanna, nel bosco, per strada; riscritto, corregge. Fa schizzi di paesaggi, tipi di ufficiali, scrive piani per lavori pianificati. O descriverà la vita zingara, poi scriverà un bel libro su sua zia Tatyana Alexandrovna, poi scriverà un romanzo. A tal fine, nei diari e nelle traduzioni, esercita il suo stile; sviluppa una visione della scrittura, della maestria artistica.

in agosto 1851 Tolstoj torna a Villaggio di Starogladkovskaya, che questa volta gli fa un'impressione completamente diversa. Gli piace la vita e la vita dei cosacchi, che non hanno mai conosciuto la servitù, il loro carattere indipendente e coraggioso, soprattutto tra le donne. Studia la lingua Kumyk, che è la più comune tra gli altipiani musulmani, e scrive canzoni popolari cecene, impara a cavalcare. Tra gli altipiani, Tolstoj trova molte persone meravigliosamente coraggiose, altruiste, semplici e vicine alla natura. Nel villaggio di Tolstoj, ha incontrato il novantenne Grebensky Cossack Epifan Sekhin, è diventato amico di lui, si è innamorato di lui.

Anche il fratello di Lev Nikolaevich, Nikolai Nikolaevich, conosceva Epifan Sekhin. Nel suo saggio "Caccia nel Caucaso" dice di Epishka:
“Questo è estremamente interessante, probabilmente già l'ultimo tipo dei vecchi cosacchi Grebensky. Epishka, nelle sue stesse parole, era un bravo ragazzo, un ladro, un truffatore, guidava le mandrie dall'altra parte, vendeva persone, conduceva i ceceni al lazo; ora è un vecchio solitario di quasi novant'anni. Cosa non ha visto quest'uomo nella sua vita! È stato nelle casematte più di una volta e più volte è stato in Cecenia. Tutta la sua vita è una serie delle avventure più strane: il nostro vecchio non ha mai lavorato; il suo stesso servizio non era quello che oggi siamo abituati a intendere con questa parola. O era un traduttore, o svolgeva tali incarichi che, ovviamente, solo lui poteva svolgere: ad esempio, portare qualche abrek, vivo o morto, dal suo sakli alla città; dare fuoco alla casa di Bey-bulat, allora noto leader degli altipiani, portare a capo del distaccamento di anziani onorari o amanat dalla Cecenia; andare a caccia con il capo...
La caccia e la baldoria sono le due passioni del nostro vecchio: erano e restano la sua unica occupazione; tutte le altre sue avventure sono solo episodi."

Seduto davanti a una bottiglia di chikhir, lo zio Epishka ha raccontato molto a Lev Nikolaevich del suo passato, della vita precedente dei cosacchi. Con lui Tolstoj trascorreva intere giornate a cacciare, andava dai cinghiali. Ha scritto a suo fratello Sergei:
“Cacciare qui è un miracolo! Campi puliti, paludi piene di lepri ... "

Nonostante la sua età avanzata, lo zio Epishka amava suonare la balalaika, ballare e cantare. Tolstoj lo ha interpretato in I cosacchi come zio Eroshka.
"Non mi sono addolorato nella mia vita, e non mi addolorerò nemmeno ... uscirò nella foresta, cercherò: tutto è mio che è intorno, e quando torno a casa canto un canzone", si disse Eroška.

La visione della vita di zio Eroshka è abbastanza semplice.
"Verrà la fine: morirò e non andrò a caccia, ma finché sarò vivo, bevo, cammino, la mia anima gioisce".
È contro la guerra:
“E perché esiste, la guerra? In ogni caso, vivrebbero sereni, tranquilli, come dicevano i nostri vecchi. Tu vieni da loro, loro vengono da te. Quindi fianco a fianco, onestamente e lusinghieri, avrebbero vissuto. Ma il fatto che? Batte quello, batte quello... non lo ordinerei.

Quando Tolstoj lasciò Starogladkovskaya, diede a zio Epishka la sua vestaglia con lacci di seta, in cui a Epishka piaceva passeggiare per il villaggio.

Già dopo la morte di Tolstoj, i residenti locali del villaggio raccontarono al giornalista Gilyarovsky di zio Epishka:
“E non ha mai offeso nessuno con parole o azioni, a meno che non lo chiami "shvinya". Era amico degli ufficiali e diceva "tu" a tutti. Non serviva nessuno, ma tutti amavano: c'era qualcosa da ascoltare, qualcosa da raccontare ... Poi canta canzoni. La voce è forte e risonante. Non andava alle riunioni stanitsa, non toccava gli affari pubblici ... Amava moltissimo Tolstoj. Erano kunak, non portavano nessuno con sé tranne Tolstoj per la caccia. Succedeva che il kulesh cucinasse il kulesh nel giardino vicino alla sua capanna - e Tolstoj era con lui. Insieme cucinano e mangiano ... "

Tolstoj strinse una forte amicizia con il giovane ceceno Sado Misorbiev. In una lettera a Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya, Tolstoj ha scritto di lui:
“Devo dirti che c'è un villaggio non lontano dal campo dove vivono i ceceni. Un giovane ceceno Sado è venuto al campo e ha giocato. Non sapeva né contare né scrivere, e c'erano ufficiali furfanti che lo truffavano. Quindi non ho mai giocato contro di lui, l'ho scoraggiato dal giocare, dicendo che era stato imbrogliato, e gli ho suggerito di giocare per lui. - Mi è stato terribilmente grato per questo e mi ha dato un portafoglio. Secondo la ben nota usanza di questa nazione di restituire, gli ho dato una pistola inferiore, che ho comprato per 8 rubli. Per diventare un kunak, cioè un amico, secondo l'usanza, prima scambiarsi doni e poi portare del cibo a casa del kunak. E poi, secondo l'antica usanza popolare (che è conservata solo dalla tradizione), diventano amici per la vita e per la morte, e qualunque cosa io gli chieda - soldi, una moglie, le sue armi, tutto ciò che ha di più prezioso - deve restituirmela, e parimenti io non posso rifiutargli nulla. — Sado mi ha chiamato a casa sua e si è offerto di fare il kunak. Sono andato. Dopo avermi trattato secondo la loro abitudine, mi ha offerto di prendere ciò che mi piaceva: un'arma, un cavallo, quello che volevo. Volevo scegliere qualcosa di meno costoso e ho preso una briglia con un set d'argento; ma disse che lo avrebbe considerato un insulto e mi costrinse a prendere una pedina, il cui prezzo era di almeno 100 r. ser. Suo padre è un uomo ricco, ma i suoi soldi sono sepolti e non dà un soldo a suo figlio. Per ottenere denaro, il figlio ruba cavalli o mucche al nemico, a volte rischia la vita venti volte per rubare una cosa che non vale nemmeno 10 rubli; lo fa non per interesse personale, ma per audacia ... Sado o ha 100 rubli d'argento o non ha un centesimo. Dopo la mia visita, gli ho regalato l'orologio d'argento di Nikolenka e siamo diventati amici del cuore. “Spesso mi ha dimostrato la sua lealtà esponendosi a vari pericoli per me; lo considerano come niente - è diventato un'abitudine e un piacere. - Quando ho lasciato la vecchia yurta e Nikolenka è rimasta lì, Sado veniva da lui ogni giorno e diceva che era annoiato e non sapeva cosa fare senza di me, ed era terribilmente annoiato. “Avendo appreso dalla mia lettera a Nikolenka che il mio cavallo era malato e che ti stavo chiedendo di trovarmene un altro nella Vecchia Yurta, Sado è venuto immediatamente da me e mi ha portato il suo cavallo, che ha insistito perché lo prendessi, non importa come rifiutato”.

Tolstoj ammirava le donne Grebensky: forti, libere, indipendenti nelle loro azioni. Erano amanti complete nella loro casa. Tolstoj ammirava la loro bellezza, la loro corporatura sana, il loro elegante abbigliamento orientale, il carattere coraggioso, la resistenza e la determinazione.

Tolstoj amava così tanto la vita e la vita libera dei cosacchi, la loro vicinanza alla natura, che pensava persino seriamente, proprio come il suo eroe Olenin, "unirsi ai cosacchi, comprare una capanna, bestiame, sposare una donna cosacca ..."

La vita nel Caucaso tra la gente comune e la ricca natura ha avuto un effetto benefico su Tolstoj. Quello che è successo nel Caucaso con l'eroe della storia, Olenin, può essere attribuito in una certa misura allo stesso Tolstoj. Si sente fresco, allegro, felice e si chiede come abbia potuto vivere così pigramente e senza meta prima. Solo ora è diventato chiaro a Tolstoj cos'è la felicità. La felicità è stare vicino alla natura, vivere per gli altri, decide.

A Tolstoj piaceva anche la struttura generale della vita dei cosacchi; con la sua militanza e libertà gli sembrava un ideale per la vita e per il popolo russo. Nel 1857 Tolstoj scriveva:
"Il futuro della Russia sono i cosacchi: libertà, uguaglianza e servizio militare obbligatorio per tutti".

Ma, per quanto Tolstoj ammirasse le persone e la natura del Caucaso, per quanto volesse collegare il suo destino a queste persone, capiva comunque che non poteva fondersi con la vita della gente comune. Non può diventare un cosacco Lukashka. Decide di entrare nel servizio militare, guadagnare il grado di ufficiale, i premi. Ma non era ancora arruolato nell'esercito, e questo lo preoccupava molto. Non era iscritto al servizio attivo, poiché era ancora iscritto al servizio civile presso l'Assemblea della Nobiltà di Tula, sebbene avesse già presentato da tempo istanza di licenziamento. Tolstoj ha condiviso le sue esperienze con sua zia Tatyana Alexandrovna, che voleva vedere il suo preferito come ufficiale. Per ricevere l'appuntamento, Tolstoj nell'ottobre 1851 fece un viaggio a Tiflis.

Tolstoj sta tenendo esame Nome junker: in aritmetica, algebra, geometria, grammatica, storia, geografia e lingue straniere.

Per ogni materia riceve il punteggio più alto - 10. E prima di ricevere documenti sull'esenzione dal servizio civile 3 gennaio 1852 emanato con decreto fuochi d'artificio IV classe nella batteria n. 4 batteria 20a Brigata Artiglieria, con il fatto che al ricevimento dei documenti, sarà iscritto al servizio attivo "dal giorno in cui è stato utilizzato nel servizio con la batteria". Tolstoj fu felice di togliersi finalmente il cappotto civile, realizzato a San Pietroburgo, e indossare un'uniforme da soldato.

A Tiflis, Tolstoj dovette rimanere per diversi mesi - lì si ammalò. Si sentiva solo, ma, nonostante questo, leggeva molto, lavorava al racconto "L'infanzia" che aveva iniziato. Ha scritto a Tatyana Alexandrovna:
“Ricorda, buona zia, che una volta mi hai consigliato di scrivere romanzi; quindi, ho seguito il tuo consiglio; le mie occupazioni, di cui vi parlo, sono letterarie. Non so se quello che sto scrivendo verrà mai pubblicato, ma questo lavoro mi diverte, e lo faccio da così tanto tempo e fatica che non voglio smettere.

A Tiflis Tolstoj studiò anche musica, cosa che gli mancava moltissimo; ha visitato i teatri, è andato a caccia; Ho pensato molto alla mia vita. Non avendo fondi per il viaggio di ritorno, non vedeva l'ora di inviare denaro dal manager di Yasnaya Polyana. Anche i debiti lo tormentavano, soprattutto un vecchio debito con l'ufficiale Knoring, al quale aveva perso cinquecento rubli. E com'era felice Tolstoj di ricevere una lettera da suo fratello Nikolai Nikolaevich, in cui c'era una cambiale strappata per i cinquecento rubli persi a Knoring! Il suo amico Sado ha vinto questo conto da Knoring, lo ha strappato e lo ha dato a Nikolai Nikolaevich, ora Tolstoj è stato liberato dal peso di questo debito che gravava su di lui. Pochi giorni dopo Tolstoj lasciò Tiflis e andò al villaggio di Starogladkovskaya.

Una vita solitaria a Tiflis ha ispirato i pensieri di Tolstoj sulla vita familiare, sta seriamente pensando al matrimonio. Capisce perfettamente che il desiderio di restare nel Caucaso, di sposare una donna cosacca è solo un sogno, una fantasia; il suo nido familiare dovrebbe essere costruito lì, a Yasnaya Polyana. Non è ora di calmarsi, pensa, e iniziare la vita "con le tranquille gioie dell'amore e dell'amicizia"? Quanto sarebbe bello, sogna Tolstoj, vivere a Yasnaya Polyana, insieme a mia zia, per raccontarle quello che ha dovuto sopportare nel Caucaso. Avrà una moglie mite e gentile, figli, chiameranno Tatyana Alexandrovna nonna. Anche la sorella Mashenka e il fratello maggiore, il vecchio scapolo Nikolenka, vivranno con loro, Nikolenka racconterà storie ai bambini, giocherà con loro e sua moglie offrirà a Nikolenka i suoi piatti preferiti.

Ritornato al villaggio di Starogladkovskaya, Tolstoj trovò l'inizio di nuove decisive ostilità contro la Cecenia. Prende parte attiva a loro, si esibisce in campagne. La campagna sul fiume Dzhalka ebbe successo. Lì mostra coraggio, impavidità. Tolstoj si distinse particolarmente nella battaglia durante l'attacco del nemico sul fiume michike. In questa battaglia fu quasi ucciso da una palla di cannone che colpì la ruota del cannone che stava puntando.
"Se la bocca del cannone, da cui è volata fuori la palla di cannone, fosse stata deviata di 1/1000 della linea in una direzione o nell'altra, sarei stato ucciso", ha scritto.

Con la conseguente tregua, Tolstoj vive di nuovo a Starogladkovskaya. Ascolta di nuovo le storie di zio Epishka, va a caccia, gioca a scacchi e continua a lavorare su Childhood.

Finalmente 23 marzo 1852 il tanto atteso ordine di arruolamento militare. Ma questo già faceva poco per accontentare Tolstoj: la compagnia di ufficiali, occupata soprattutto da bevute, carte da gioco, gli divenne estranea. Tra gli ufficiali si sentiva solo. Successivamente, un ufficiale disse di lui:
“Era orgoglioso, altri bevono, camminano e lui si siede da solo, leggendo un libro. E poi ho visto più di una volta - tutto con un libro ... "
Nel periodo caucasico della vita di Tolstoj, la creatività artistica è stata sempre più catturata, ha lavorato duramente e duramente su "Childhood", aveva nuove idee.
"Voglio davvero iniziare una breve storia caucasica, ma non mi permetto di farlo senza finire il lavoro che ho iniziato", scrive.
Un racconto si è poi rivelato essere una storia "Incursione". Allo stesso tempo, Tolstoj contempla la scrittura "Il romanzo del proprietario terriero russo".

Sempre più spesso si chiede quale sia il suo scopo.
“Ho 24 anni e non ho ancora fatto niente. - Sento che non è senza ragione che da otto anni combatto con dubbi e passioni. Ma a cosa sono assegnato? Questo aprirà il futuro”, scrive nel suo diario.

Pochi giorni dopo, sempre riferendosi al diario, argomenta:
“Devi lavorare mentalmente. So che sarei più felice di non conoscere questo lavoro. Ma Dio mi ha messo su questa strada: devo seguirla».

Tolstoj inizia a realizzare il suo vero scopo: essere uno scrittore.

La storia "L'infanzia" è stata la prima opera stampata di Tolstoj. Tolstoj ci ha lavorato al Kazkaz per più di un anno e, come sappiamo, l'ha iniziato a Mosca. Lo ha rivisto quattro volte, riscritto tre volte. Ora gli piaceva, poi non gli piaceva, a volte cominciava persino a dubitare delle sue capacità creative, del suo talento.

È vero, alcuni capitoli di "Childhood" gli sono piaciuti decisamente, più di altri ha toccato il capitolo "Guai" e, rileggendolo, ha pianto.

IN luglio 1852 da Pyatigorsk Tolstoj invia all'editore della rivista Sovremennik N. A. Nekrasov la sua prima lettera e manoscritto "Infanzia" firmato con le iniziali "L. N.". Tolstoj chiede a Nekrasov di rivedere il manoscritto e di esprimere il proprio giudizio al riguardo.
“In sostanza, questo manoscritto è la prima parte del romanzo: quattro epoche di sviluppo; l'aspetto delle parti successive dipenderà dal successo della prima. Se, per le sue dimensioni, non può essere stampato in un numero, allora vi chiedo di dividerlo in tre parti: dall'inizio al capitolo 17, dal capitolo 17 al 26 e dal 26 alla fine.
Se fosse possibile trovare un buon scrivano dove vivo, allora il manoscritto verrebbe riscritto meglio e non avrei paura del pregiudizio extra che ora riceverai sicuramente contro di esso ", scrisse a Nekrasov.

"Infanzia" fece un'impressione favorevole su Nekrasov, e informò l'autore allora sconosciuto:
“Non conosco il seguito, non posso dire con decisione, ma mi sembra che ci sia talento nel suo autore. In ogni caso, la direzione dell'autore, la semplicità e la realtà del contenuto sono i pregi inalienabili di questo lavoro. Se c'è più vivacità e movimento nelle parti successive (come ci si dovrebbe aspettare), allora questo sarà un buon romanzo. Per favore, mandami un seguito. Sia il tuo romanzo che il tuo talento mi hanno interessato. Ti consiglierei anche di non nasconderti dietro le lettere, ma di iniziare a digitare subito dopo il tuo cognome. A meno che tu non sia un ospite casuale in letteratura.

"Infanzia"è stato stampato in 9° libro Sovremennik a novembre 1852 autorizzato "La storia della mia infanzia". Tolstoj era soddisfatto del primo lavoro stampato, era lieto di leggere lodevoli recensioni sulla sua storia. Ha ricordato:
“Sono sdraiato sulla cuccetta della capanna, ed ecco mio fratello e Ogolin (ufficiale), che leggono e si crogiolano nel piacere delle lodi, anche le lacrime di gioia mi soffocano, e penso: nessuno lo sa, anche qui loro sono, che mi lodano tanto”.

Ma allo stesso tempo, il primo lavoro ha sconvolto Tolstoj. Era insoddisfatto del titolo: "La storia della mia infanzia". "A chi importa della storia della mia infanzia?" - scrisse a Nekrasov, e nell'introduzione a "Memorie" disse: "La mia idea era di descrivere la storia non della mia, ma dei miei amici d'infanzia" - voleva dare un'immagine tipica dell'infanzia.

Tolstoj ha trovato molti cambiamenti e abbreviazioni nella sua storia pubblicata; era insoddisfatto del fatto che pubblicassero la storia d'amore di Natalia Savishna e generalmente considerava la sua storia mutilata. Tolstoj allora non sapeva ancora che molte riduzioni e distorsioni non erano state fatte dagli editori, ma dai censori.

Tolstoj ha detto che si sarebbe calmato solo quando la storia fosse stata pubblicata come libro a parte. Un libro separato "Childhood" fu pubblicato quattro anni dopo, nel 1856. L'aspetto della storia ha fatto una grande impressione.

Tutti volevano sapere chi fosse questo nuovo talentuoso autore. L'interesse più vivo è stato mostrato da Turgenev, che a quel tempo viveva a Spassko-Lutovinovo. Continuava a chiedere a Maria Nikolaevna, la sorella di Lev Nikolaevich, se avesse un fratello nel Caucaso che potesse essere uno scrittore. Si presumeva che la storia fosse stata scritta dal fratello maggiore di Tolstoj, Nikolai Nikolaevich. Turgenev ha chiesto di essere accolto. "Mi inchino e lo applaudo", ha detto.

Turgenev, come Nekrasov, credeva che "questo fosse un talento affidabile".

Zia Tatyana Alexandrovna era felicissima dell'aspetto della storia. Ha scoperto che F. I. Ressel e Praskovya Isaevna, che conosceva bene nella vita, e in particolare la scena della morte di sua madre, erano descritti in modo molto veritiero. “... è descritto con tale sentimento che non si può leggere senza entusiasmo, senza parzialità e senza adulazione vi dirò che bisogna avere un talento vero e molto speciale per dare interesse a una trama così poco interessante come infanzia... "- ha scritto a L. N. Tolstoy.

Con sorprendente abilità, la nobile tenuta in cui vivevano gli eroi è presentata nel racconto "Infanzia"; i suoi arredi e il modo di vivere sono molto simili a Yasnaya Polyana. La natura russa è rappresentata in modo pittoresco nella storia, così vicina e cara.

La storia descrive la vita di un figlio di un'antica famiglia nobile. Sebbene Tolstoj affermasse di non aver scritto la storia della sua infanzia, tuttavia, le esperienze e gli stati d'animo del personaggio principale, Nikolenka, molti eventi della sua vita - giochi, caccia, un viaggio a Mosca, lezioni in classe, lettura di poesie - assomiglia all'infanzia di Leo Nikolaevich. Alcuni dei personaggi della storia ricordano anche le persone che circondavano Tolstoj da bambino. Volodya - fratello Seryozha, Lyubochka, con cui Nikolenka amava così tanto giocare - sorella Masha, l'immagine della nonna ricorda molto la nonna di Lev Nikolayevich, Pelageya Nikolaevna, il ragazzo Ivin è l'amico d'infanzia di Tolstoj Musin-Pushkin. Il padre di Nikolenka ricorda il vicino di Tolstoj, il proprietario terriero Isleniev, e la matrigna di Nikolenka è sua moglie. La madre di Nikolenka è l'immagine di sua madre formata nell'immaginazione di Tolstoj sulla base dei ricordi di coloro che lo circondavano. Secondo Tolstoj, nella storia "L'infanzia" c'era una "miscela incoerente di verità e finzione", una miscela degli eventi della sua infanzia con gli eventi della vita dei suoi amici Islenyev.

Dopo la storia "Infanzia" Tolstoj scrive una storia militare "Incursione". Nell'ottobre 1852 scrive nel suo diario: "Voglio scrivere saggi caucasici per la formazione dello stile e del denaro" e delinea un piano per i suoi saggi.

A luglio, Tolstoj concepì l'idea di scrivere Il romanzo di un proprietario terriero russo, rifletté sul piano e in ottobre iniziò a lavorarci.

A dicembre Tolstoj scrisse a suo fratello Sergei Nikolaevich:
“Ho iniziato un affare serio e utile, secondo i miei concetti, e intendo impiegare tutte le mie forze e capacità su di esso. Chiamo questo romanzo un libro, perché credo che sia sufficiente che una persona nella vita scriva almeno un libro breve ma utile, e ho detto a Nikolenka, mentre disegnavamo immagini: disegnerò questa immagine per 3 mesi.

IN novembre 1852 Tolstoj inizia a lavorare alla seconda parte della trilogia - "Fanciullezza". Ci ha lavorato con grande entusiasmo, ma lei gli è stata data con difficoltà. Vi sono rimasti gli stessi personaggi di "Childhood", si sono sviluppati gli eventi che sono iniziati lì, ma nella nuova storia c'era meno autobiografia, ma più fantasia. Se in "Infanzia" a Tolstoj piaceva il capitolo "Guai", allora qui - "Temporale"; considerava il luogo "superbo". Tre volte Tolstoj ha dovuto riscrivere la sua storia "Boyhood".

Dicembre 1852 Tolstoj conclude la storia "Incursione" e lo manda al Sovremennik di Nekrasov. In questa storia, ha raffigurato un raid in cui ha preso personalmente il sito. Il protagonista della storia, il capitano Khlopov, è un uomo coraggioso e irremovibile. I tratti caratteriali del capitano Khlopov sono simili al personaggio dell'amato fratello dello scrittore, Nikolenka.

In "The Raid" Tolstoj senza abbellimenti raffigura la distruzione del villaggio di montagna, le rapine, gli omicidi della popolazione locale, incoraggiati dal comando russo. Tolstoj è chiaramente dalla parte degli altipiani, simpatizza con loro.
“Carabinieri, perché l'avete fatto?..” chiede l'autore dei carabinieri che hanno ucciso una montanara con un bambino in braccio. Ricorda al soldato sua moglie e suo figlio, che ha lasciato. "Cosa diresti", chiede l'autore dei carabinieri, "se tua moglie e tuo figlio venissero aggrediti?"

In questo passaggio della storia, Tolstoj condanna omicidi insensati, guerre e per la prima volta parla della fratellanza dei popoli.

In una versione della storia "The Raid", Tolstoy ha scritto:
“Com'è bello vivere nel mondo, com'è bello questo mondo! Ho sentito "quanto sono vili le persone e quanto poco sanno apprezzarlo", ho pensato. Questo pensiero non nuovo, ma involontario e sincero è stato evocato in me da tutta la natura intorno a me, ma soprattutto dal canto spensierato e risonante della quaglia, che si è udito da qualche parte lontano, nell'erba alta.
È vero che non sa e non pensa a quale terra canta, se sulla terra russa o sulla terra degli altipiani recalcitranti, non le viene nemmeno in mente che questa terra non è comune. Pensa, stupidamente, che la terra sia una per tutte, giudica dal fatto che è volata dentro con amore e canto, ha costruito la sua casa verde dove voleva, ha nutrito, è volata ovunque ci fosse verde, aria e cielo, ha portato fuori i bambini . Non ha idea di cosa siano i diritti, l'umiltà, il potere, conosce solo un potere, il potere della natura, e inconsapevolmente, docilmente si sottomette ad esso.

"The Raid" è stato pubblicato in 1853 anno dopo 3a camera rivista "Contemporary", così come "Childhood", firmata "L. N.".

All'inizio di gennaio 1853, Tolstoj prese nuovamente parte alla campagna contro gli altipiani. Dopo una vita monotona nel villaggio, la campagna diede a Tolstoj una distensione, si sentiva allegro, gioioso, era pieno di poesia militante, ammirava la natura maestosa del Caucaso. Voleva mettersi al lavoro il prima possibile, ma il distaccamento di Grozny rimase a lungo nella fortezza.

Tolstoj sopportò con difficoltà la vita oziosa e inattiva.
“Tutti, specialmente mio fratello, bevono”, scrive, “e questo è molto spiacevole per me. La guerra è un'azione così ingiusta e cattiva che coloro che combattono cercano di soffocare in se stessi la voce della coscienza.

Per la prima volta Tolstoj inizia a dubitare della correttezza della sua partecipazione alle ostilità contro gli altipiani.

A metà febbraio è iniziato l'assalto alle posizioni di Shamil situate sul fiume Michika. Tolstoj comandava un plotone di batterie. Con un colpo della sua pistola, ha messo fuori combattimento la pistola del nemico. Per questo gli fu promessa una ricompensa: la Croce di San Giorgio. Tolstoj voleva davvero ricevere questo premio, principalmente per compiacere i suoi parenti.

Le truppe di Shamil, dopo essere state sconfitte, si ritirarono a caso.

Per una battaglia di successo sul fiume Michika, molti dei suoi partecipanti hanno ricevuto premi, ma Tolstoj non ha ricevuto la promessa Croce di San Giorgio. Alla vigilia dell'assegnazione dei premi, è stato così portato via dal gioco degli scacchi che non si è presentato in guardia in tempo, per cui ha ricevuto un rimprovero ed è stato arrestato. E il giorno dopo, quando furono distribuite le croci di San Giorgio, fu arrestato.

“Il fatto di non aver ricevuto la croce mi ha rattristato molto. A quanto pare, non sono felice. E confesso che questa stupidità mi consolerebbe molto ”, ha scritto.

Tolstoj ebbe anche una seconda opportunità di ricevere la Croce di San Giorgio, per una battaglia vittoriosa il 18 febbraio 1853. Due croci di San Giorgio furono inviate alla batteria. Il comandante della batteria, rivolgendosi a Tolstoj, disse: "Ti meriti la croce, se vuoi - te la darò, altrimenti c'è un soldato molto degno che merita lo stesso e aspetta la croce come mezzo di sussistenza. " La George Cross dava diritto a una pensione vitalizia pari a uno stipendio. Tolstoj consegnò la croce al vecchio soldato.

Dopo la ritirata di Shamil, le truppe russe, avvicinandosi al fiume Gudermes, iniziarono a sfondare il canale e Tolstoj con la sua batteria tornò al villaggio di Starogladkovskaya. Lì lo aspettavano lettere e il numero di marzo di Sovremennik, in cui era stampato il racconto "The Raid". Tolstoj era di nuovo felice, ma allo stesso tempo sconvolto: la storia era mutilata dalla censura. In questa occasione, Nekrasov ha scritto:
“Per favore, non perderti d'animo per questi problemi comuni a tutti i nostri talentuosi scrittori.” Non scherzo, la tua storia è ancora molto viva e graziosa, ed è stata estremamente buona. Non dimenticare Sovremennik, che conta sulla tua collaborazione".

Nonostante la simpatica recensione di The Raid da parte di Nekrasov, Tolstoj non è riuscito a venire a patti con la distorsione della storia: ogni opera è una particella della sua anima.

"L'infanzia" è stata viziata", ha scritto a suo fratello Sergei, "e il "Raid" è scomparso dalla censura. Tutto ciò che era buono viene buttato via o mutilato.

L'approvazione delle recensioni di "The Raid" ha causato un'impennata creativa in Tolstoj. Scrive "Christmas Night", ma questa storia è rimasta incompiuta. Sta lavorando con entusiasmo a "Adolescenza". Allo stesso tempo sta valutando il piano della "Gioventù".

A giugno, durante un viaggio alla fortezza di Vozdvizhenskoye, Tolstoj fu quasi catturato dai ceceni.

Era una calda giornata estiva. Tolstoj, Sado Miserbiev e tre ufficiali si separarono dal loro distaccamento e avanzarono. Per precauzione si divisero in due gruppi: Tolstoj e Sado cavalcarono lungo la strada superiore, e gli ufficiali lungo quella inferiore. Sotto Tolstoj c'era un bel pacer grigio scuro di razza cabardiana, trottava bene, ma era debole per una corsa veloce. E Sado ha un cavallo goffo, magro, dalle gambe lunghe della razza Nogai della steppa, ma molto veloce. Tolstoj e Sado si scambiarono i cavalli e cavalcarono con noncuranza ammirando il panorama della natura.

All'improvviso, in lontananza, Sado notò dei ceceni che correvano verso di loro, una trentina di persone. Tolstoj lo fece sapere agli ufficiali che percorrevano la strada inferiore, e lui stesso si precipitò con Sado alla fortificazione di Grozny. Tolstoj avrebbe potuto facilmente cavalcare su un cavallo veloce, ma non voleva lasciare il suo amico.

I ceceni si stavano avvicinando. Il forte se ne è accorto. Fu inviato un distaccamento di cavalieri ei ceceni si diedero alla fuga. Il pericolo per Tolstoj e Sado passò e solo uno degli ufficiali riuscì a scappare.

Questo caso è stato usato da Tolstoj nella storia "Prigioniero del Caucaso".

Tornando a Starogladkovskaya, Tolstoj cade nello sconforto, è insoddisfatto di se stesso, ha avuto un periodo di "purificazione dell'anima", come chiamava questo stato d'animo. Promette a se stesso di fare il bene il più possibile, di essere attivo, di non agire con leggerezza. Ancora una volta pensa allo scopo della vita e lo definisce come segue:
“Lo scopo della mia vita è noto: il bene che devo ai miei sudditi e ai miei compatrioti. Devo il primo che li possiedo, il secondo - che possiedo talento e mente.

Tolstoj riconosce chiaramente il talento già in se stesso, non è un ospite casuale in letteratura. Ha idee per nuovi lavori, pensa di scrivere "Il diario di un ufficiale caucasico", "Il fuggitivo" (questi sono i futuri "Cosacchi").

Sta lavorando sodo a un sequel di Boyhood.
"Lavoro! Lavoro! Quanto mi sento felice quando lavoro», scrive nel suo diario.
Immerso nella lettura, rileggendo gli Appunti di un cacciatore di Turgenev, che gli fanno ancora una forte impressione. "È in qualche modo difficile scrivere dopo di lui", osserva Tolstoj nel suo diario.

Nonostante il duro lavoro, provava ancora una certa insoddisfazione per la sua vita. Gli sembrava di non compiere la sua missione, che non gli era ancora del tutto chiara, di non compiere un'alta vocazione. Il 28 luglio scrive: "Senza un mese, venticinque anni e ancora niente!"

Da Pyatigorsk, Tolstoj si recò a Kislovodsk, Zheleznovodsk per condurre lì un corso di trattamento con bagni. A Zheleznovodsk, ha avuto l'idea di scrivere "The Caucasian Story", e 28 agosto, nel giorno del suo compleanno, inizia una storia, che poi chiama "Il fuggitivo" e che è apparsa la prima bozza della famosa storia"Cosacchi". In totale, Tolstoj ha lavorato a The Cossacks per dieci anni con interruzioni.

A proposito delle opere di Tolstoj dedicate al Caucaso, R. Rolland ha scritto:
"Sopra tutte queste opere si erge, la somiglianza della vetta più alta della catena montuosa, il meglio dei romanzi lirici creati da Tolstoj, la canzone della sua giovinezza, il poema caucasico "Cosacchi". Le montagne innevate, che incombono sullo sfondo di il cielo abbagliante, riempi l'intero libro con la loro orgogliosa bellezza."

Gli antenati dei cosacchi arrivarono nel Caucaso settentrionale dal Don alla fine del XVI secolo e sotto Pietro I, quando fu creata una linea difensiva lungo il Terek dall'attacco dei vicini alpinisti, furono spostati dall'altra parte del fiume. Qui sorgevano i loro villaggi, cordoni e fortezze. A metà del XIX secolo c'erano poco più di diecimila cosacchi Grebensky. Al tempo di Tolstoj, i cosacchi Grebensky - "popolazione russa militante, bella e ricca" - vivevano lungo la riva sinistra del Terek, su una stretta striscia di fertile terra boscosa. In uno dei capitoli della sua storia, Tolstoj racconta la storia di questo "piccolo popolo", riferendosi a una tradizione orale che in qualche modo bizzarro collegava il reinsediamento dei cosacchi dal Grebny con il nome di Ivan il Terribile.

Tolstoj ascoltò questa leggenda quando lui stesso, come l'eroe dei "cosacchi" Olenin, viveva in un villaggio cosacco ed era amico del vecchio cacciatore Epifan Sekhin, raffigurato nella storia sotto il nome di zio Eroshka.

Tolstoj ha lavorato a "Cosacchi" a intermittenza, dieci anni. Nel 1852, subito dopo la pubblicazione del racconto "Infanzia" su Sovremennik, decise di scrivere "Saggi caucasici", che includevano le "straordinarie" storie di Epishka sulla caccia, sulla vecchia vita dei cosacchi, sulle sue avventure in montagna.

La storia caucasica è iniziata nel 1853. Quindi per molto tempo l'idea del romanzo è stata preservata, con uno sviluppo della trama acutamente drammatico. Il romanzo si chiamava "The Fugitive", "The Fugitive Cossack". Come si può giudicare dai numerosi piani e passaggi scritti, gli eventi del romanzo si sono sviluppati come segue: nel villaggio, un ufficiale si scontra con un giovane cosacco, marito di Maryana; un cosacco, ferito un ufficiale, è costretto a fuggire sulle montagne; Ci sono varie voci su di lui, sanno che lui, insieme ai montanari, sta derubando i villaggi; desiderando ardentemente la sua casa natale, il cosacco ritorna, viene sequestrato e poi giustiziato. Il destino dell'ufficiale è stato tracciato in modi diversi: continua a vivere nel villaggio, insoddisfatto di se stesso e del suo amore; lascia il villaggio, cercando "la salvezza nel coraggio, in una relazione con Vorontsova"; muore, ucciso da Mariana.

Quanto è lontana questa affascinante storia d'amore dal semplice e profondo conflitto dei "cosacchi"!

Lasciando Mosca e arrivando al villaggio, Olenin scopre per sé un nuovo mondo, che prima lo interessa e poi lo attrae irresistibilmente.

Sulla strada per il Caucaso, pensa:
"Andarsene completamente e non tornare mai più, non presentarsi in società." Nel villaggio, è pienamente consapevole di tutto l'abominio, il disgusto e le bugie della sua vita precedente.

Tuttavia, un muro di incomprensioni separa Olenin dai cosacchi.

Compie un atto gentile e altruista: dà a Lukashka un cavallo, e questo provoca sorpresa tra gli abitanti del villaggio e aumenta persino la sfiducia:
"Vediamo, vediamo cosa ne verrà fuori"; "Che popolo schizzinoso degli yunkir, guai! .. Basta dargli fuoco o qualcosa del genere."
I suoi sogni entusiasti di diventare un semplice cosacco non sono compresi da Maryana, e la sua amica, Ustenka, spiega:
"E così, sta mentendo, cosa gli è venuto in mente. Il mio non dice niente! Solo viziato!"
E anche Eroshka, che ama Olenin per la sua "semplicità" e, ovviamente, è il più vicino a lui di tutti gli abitanti del villaggio, sorprendendo Olenin a scrivere un diario, senza esitazione consiglia di lasciare un caso vuoto: "Che calunnia scrivere!"

Ma Olenin, ammirando sinceramente la vita dei cosacchi, è estraneo ai loro interessi e non accetta la loro verità. Nella calda stagione delle pulizie, quando il lavoro duro e incessante occupa gli abitanti del villaggio dalla mattina presto fino a tarda sera, Olenin, invitato dal padre di Maryana nei giardini, arriva con un fucile in spalla per catturare le lepri.
"È facile andare a cercare lepri durante l'orario di lavoro!" - osserva giustamente Nonna Julitta. E alla fine della storia, non riesce a capire che Maryana è in lutto non solo per la ferita di Lukashka, ma perché gli interessi dell'intero villaggio hanno sofferto: "i cosacchi sono stati uccisi". La storia si conclude con un triste riconoscimento dell'amara verità che né l'amore appassionato di Olenin per Maryana, né la sua disponibilità ad amarlo, né il suo disgusto per la vita secolare e il suo desiderio entusiasta di unirsi al semplice e caro mondo cosacco possono distruggere il muro dell'alienazione .

L'effetto artistico delle parole di Maryana è tale che quando vengono pronunciate, le percepiamo sia come inaspettate che come le uniche possibili per lei nella sua posizione. All'improvviso (proprio all'improvviso!) Cominciamo a capire con tutta chiarezza che Maryana, con la sua intrinseca semplicità e naturalezza di carattere e comportamento, altrimenti semplicemente non avrebbe potuto rispondere. Com'è sorprendentemente organico e appropriato per lei in quello stato d'animo calmo e ovviamente allegro in cui si trova, questo inaspettatamente semplice e a suo modo molto vero:
"Perché non ti amo, non sei disonesto!" Com'è naturale e psicologicamente vera l'attenzione che presta prima di tutto alle mani di Olenin: "bianche, bianche, morbide, come un kaimak".
Lei stessa non li ha bianchi, e anche quelli di Lukashka e altri cosacchi. Attira l'attenzione su ciò che, ai suoi occhi, distingue soprattutto Olenin dalle persone che conosce bene. Queste e simili parole di Maryana corrispondono esattamente al suo carattere e trasmettono bene in lei le proprietà della sua personalità, individualmente unica. Sembrano evidenziarlo davanti a noi, aiutano a creare un'immagine vivace, molto plastica. E non solo vivo e plastico, bello.

In nessuna delle opere di Tolstoj, i pensieri sul sacrificio di sé, sulla felicità, che consiste nel fare del bene agli altri, erano espressi con tanta forza di sentimento come in I cosacchi. Di tutti gli eroi di Tolstoj, che lottano per l'auto-miglioramento morale, Olenin è il più ardente, che si arrende inconsciamente a un giovane impulso spirituale e quindi particolarmente affascinante. Questo è probabilmente il motivo per cui è il meno didattico. Lo stesso impulso di forze giovanili che lo ha portato all'auto-miglioramento distrugge ben presto le ispirate teorie morali e porta al riconoscimento di un'altra verità: "Chi è felice ha ragione!" E cerca avidamente questa felicità, anche se nel profondo della sua anima sente che gli è impossibile. Lascia il villaggio, respinto da Maryana, estraneo ai cosacchi, ma ancora più distante dalla sua vita precedente.

Il titolo - "Cosacchi" - trasmette con precisione il significato e il pathos dell'opera. È curioso che, pur scegliendo nomi diversi nel corso del suo lavoro, Tolstoj, tuttavia, non si sia mai fermato a "Cervo".

Turgenev, che considerava Olenin una persona in più in The Cossacks, ovviamente si sbagliava. Il conflitto ideologico della storia non sarebbe avvenuto senza Olenin. Ma il fatto che nella vita del villaggio cosacco Olenin sia una persona in più, che la poesia e la verità di questa vita esistano e si esprimano indipendentemente da lui, è fuori dubbio. Non solo per l'esistenza, ma anche per l'autocoscienza, il mondo cosacco non ha bisogno di Olenin. Questo mondo è bello in sé e per sé.

Nello scontro dei cosacchi con gli abreks, nelle meravigliose scene del taglio dell'uva e della festa della stanitsa, nella guerra, nel lavoro e nel divertimento dei cosacchi - Olenin funge da osservatore esterno, anche se molto interessato. Dalle lezioni di Eroshka apprende sia la filosofia della vita che la moralità di questo mondo fantastico e così attraente per lui.

In un diario del 1860, Tolstoj scrisse:
"Sarà strano se questa mia adorazione del lavoro vada invano."
Nella storia, la vita lavorativa semplice, vicina alla natura dei cosacchi si afferma come ideale sociale e morale. Il lavoro è la base necessaria e gioiosa della vita delle persone, ma il lavoro non è sul proprietario terriero, ma sulla propria terra. Così Tolstoj decise all'inizio degli anni '60 la questione più attuale dell'epoca.

"Il futuro dei cosacchi russi è la libertà, l'uguaglianza e il servizio militare obbligatorio per tutti", ha scritto all'epoca del suo lavoro su The Cossacks. Successivamente, ha sviluppato la sua idea di una terra libera e ha affermato che la rivoluzione russa potrebbe essere basata su questa idea. Nessuno meglio di Tolstoj ha espresso nella sua opera questo sogno del contadino russo, e nessuno più di lui ha costruito teorie utopiche, soprattutto negli anni successivi, sui modi pacifici per realizzarlo.

Cosa sono i "cosacchi" in questo senso? Sogno o realtà? Idillio o immagine reale? È ovvio che l'idillio patriarcale-contadino vive solo nelle memorie di Eroshka. E al primo incontro con Olenin, e poi molte volte ripete:
"Sei passato, il mio tempo, non tornerai"; "Oggi non ci sono cosacchi del genere. È brutto guardare ..."

Eroshka è l'incarnazione di una storia vivente, una leggenda vivente, estranea al nuovo villaggio. Tutti lo trattano in modo ostile o beffardo, tranne Olenin e il nipote di Lukashka. Eroshka era "semplice" ai suoi tempi, non contava i soldi; l'attuale rappresentante tipico della società cosacca - la cornetta - si è ritirato dal giardino del fratello e sta intrattenendo una lunga conversazione politica con Olenin per contrattare l'extra per un soggiorno.

Non è un caso che sia il vecchio Eroshka a rappresentare l'aspetto umano e umano della storia. Ama e ha pietà di tutti: il bambino ucciso nell'aul saccheggiato, e il cavaliere colpito da Lukashka, e l'animale ferito, e la farfalla che vola stupidamente nel fuoco, e Olenin, che alle ragazze non piace. Ma lui stesso non è amato.
"Unloved siamo con te, orfani!" - piangendo, dice a Olenin.

La storia afferma la bellezza e il significato della vita stessa. Nessuna delle creazioni di Tolstoj è intrisa di una fede così giovanile nel potere elementare della vita e nel suo trionfo come I cosacchi. E in questo senso, la storia caucasica delinea un passaggio diretto a Guerra e pace.

Per la prima volta nel suo lavoro, Tolstoj ha creato in "Cosacchi" non schizzi di tipi popolari, ma personaggi interi, dai contorni luminosi, peculiari e dissimili di persone dal popolo: la maestosa bellezza Maryana, l'audace Lukashka, il saggio Eroshka.

A Pyatigorsk Tolstoj scrive una storia "Note di marcatore" di cui è molto soddisfatto. L'ha scritto in quattro giorni. Era una confessione dell'anima di un giovane scrittore, una storia su ciò che lo preoccupava e lo tormentava.

Tolstoj rimase a Pyatigorsk per tre mesi. Ha bei ricordi di quel periodo. Solo i fallimenti del servizio lo preoccupavano, dalla primavera ha iniziato a pensare di lasciare il servizio militare. La ragione di ciò furono le dimissioni del fratello Nikolai Nikolaevich e la scadenza del periodo di permanenza nel Caucaso, che Tolstoj si nominò; Era stanco della società vuota che lo circondava. Maturò il desiderio di ritirarsi, ma, non sperando di ottenerlo subito, Tolstoj nella primavera del 1853 presenta un rapporto di congedo per un viaggio in patria. Tuttavia, già a giugno, le circostanze sono cambiate radicalmente: le relazioni tra Russia e Turchia si sono aggravate. Nicola I pubblicò un manifesto, secondo il quale le truppe russe avrebbero dovuto occupare la Moldavia e la Valacchia, che erano sotto la dipendenza della Turchia.

In connessione con lo scoppio delle ostilità, le dimissioni e il congedo dall'esercito furono proibite e Tolstoj si rivolse al comandante delle truppe situate in Moldavia e Valacchia, M. D. Gorchakov, che era suo cugino di secondo grado, con la richiesta di inviarlo all'esercito .

Incontra tristemente Tolstoj nuovo, 1854. Rilegge la lettera che aveva appena scritto a zia Tatyana Alexandrovna:
“Da tempo sono molto triste e non riesco a superarlo in me stesso: senza amici, senza lezioni, senza interesse per tutto ciò che mi circonda, gli anni migliori della mia vita vanno infruttuosi per me e per gli altri; la mia situazione, forse tollerabile per altri, diventa per me, con la mia sensibilità, sempre più dolorosa. "Pago caro per i misfatti della mia giovinezza."

La richiesta di Tolstoj fu accolta: nel gennaio 1854 fu trasferito con fuochi d'artificio all'esercito attivo a Bucarest.

Prima di partire per l'esercito, Tolstoj decide di visitare Yasnaya Polyana, ma prima di andarci sostiene un esame per il primo grado di ufficiale. Sebbene l'esame fosse una mera formalità, Tolstoj lo superò bene. Secondo il sistema a dodici punti, ha ricevuto da 10 a 12 punti in undici materie per ciascuna. Tolstoj voleva così tanto andare a Yasnaya Polyana come ufficiale che il giorno successivo provò l'uniforme da ufficiale.

All'ultimo minuto, Tolstoj si è dispiaciuto di separarsi dai compagni con cui andava d'accordo, molti dei quali si sono innamorati. Tutti i compagni si sono riuniti per salutarlo, alcuni ufficiali hanno pianto anche al momento della separazione.

Se immaginiamo la storia di una grande vita vissuta da Leo Nikolayevich Tolstoy e la sua ricca biografia creativa sotto forma di un enorme, voluminoso libro di mille fogli, allora questo foglio conterrà diverse pagine davvero notevoli che collegano il nome del grande scrittore della terra con la nostra regione, con il tranquillo Don Russo.

Fin dall'infanzia ricordiamo il racconto popolare scritto da Leo Tolstoy.
- Era, dice in esso, che il vecchio Ivan aveva due figli: Shat Ivanovich e Don Ivanovich. Wayward Shat era più grande e più forte, e Don, il figlio più giovane, era più debole. All'inizio vivevano con il padre, ma venne il momento di separarsi: i loro figli torturarono il loro destino. Il loro padre li portò fuori dal villaggio, ordinò loro di ascoltare in tutto e mostrò a tutti la via. Solo Shat non ha ascoltato suo padre. Caldo e forte, si precipitò avanti e - perse la strada, si perse nelle paludi. E Don Ivanovich - tranquillo e sottomesso - andò dove suo padre puniva, e attraversò tutta la Russia, aprì la strada al mare del sud, divenne nobile e glorioso ...

I fiumi portano nelle loro onde la storia e la vita dei popoli. Se lanci uno sguardo al lontano passato, si scopre che non il Volga, ma il Don era considerato il fiume principale della Rus'. Fu qui che i russi uscirono per combattere fino alla morte con i loro nemici: le rive del Don ricordano Svyatoslav e Igor, la battaglia di Kulikovo e la battaglia di Kalka. Fu sul Don che nacque la flotta russa, divamparono i fuochi di Razin e Pugachev. E Tolstoj non poteva non essere interessato a questo. Ma solo una volta Lev Nikolaevich ha visitato il Don. Da qualche parte vicino alla bocca Fiume Bystraja, steppa perduta fattoria Belogorodtsev. Oggi non si trova su nessuna mappa e cento anni fa vi passava un tratto a fossa e nella cascina si trovava una stazione di posta per i cavalli. Bufera di neve in inverno 1854 Tolstoj si è rivelato essere suo ospite.

Ha poi cavalcato sul messaggero dal Caucaso a Yasnaya Polyana. Poco prima di partire, Lev Nikolayevich ha ricevuto il grado di guardiamarina e si è affrettato a vedere i suoi parenti per andare sul fronte del Danubio. Nella valigia da viaggio giaceva il manoscritto di una nuova storia - "Boyhood", anche per "Contemporary". Aveva fretta, dava generosamente mance ai cocchieri, guidava anche di notte e si perdeva. La seguente voce si trova nel diario dello scrittore:
“Il 22, 23, 24, 25, 26, 27 gennaio era in viaggio. 24 a Belogorodtsevskaya. A 100 miglia da Cherkassk, ho vagato tutta la notte. E ho avuto l'idea di scrivere la storia "Tempesta di neve".
Questa storia fu pubblicata nel terzo libro di marzo di Sovremennik per il 1856.

Quindi lo scrittore S.T. Aksakov, che lo lesse, scrisse a Turgenev: “Per favore, dillo al conte Tolstoj "Bufera di neve" ottima storia...

Ma torniamo alla storia stessa. Inizia così:
"Alle sette di sera, dopo aver bevuto il tè, ho lasciato la stazione, di cui non ricordo più il nome, ma ricordo, da qualche parte nella Terra dell'Esercito del Don, vicino a Novocherkassk" ...

IN Novocherkassk, come stabilito dagli storici locali, lo scrittore era 24 gennaio 1854 Ha riposato qui nell'hotel europeo. La sera era già passato per la fattoria Kadamovsky, dove aveva cambiato i cavalli ed era arrivato a Klinovskaya. Da Klinovskaya, “avendo bevuto il tè”, alle sette di sera, nonostante il buon “consiglio del custode, è meglio non guidare, per non perdersi tutta la notte e non congelarsi per strada”, il lo scrittore è andato oltre, a stazione Belogorodtsevskaya. Ma dopo un quarto d'ora il cocchiere dovette fermare i cavalli e cercare una via.
"Era chiaro", ha detto Tolstoj, "che stavamo andando, Dio sa dove, perché, dopo aver guidato per un altro quarto d'ora, non abbiamo visto un solo traguardo".
Fino al mattino stesso, dodici ore di fila, il vagabondaggio è continuato "in una steppa completamente spoglia, qual è questa parte della Terra dell'esercito del Don". Fortunatamente, tutto è andato bene e Tolstoj è arrivato a Belogorodtsevskaya. Sarà in viaggio per due settimane. Attraverserà fattoria Astakhov sul fiume Profondo Nizhne-Lozovskaya, Kazan, poi attraverso le terre della provincia di Voronezh. Il 2 febbraio, già a Yasnaya Polyana, scrive nel suo diario:
“Ero in viaggio da due settimane esatte. L'unica cosa incredibile che mi è successa è stata una bufera di neve...

Ma ci vorranno altri due anni prima che Tolstoj ne scriva una storia. Visiterà Sebastopoli, prenderà parte alle battaglie lì. Eppure, le impressioni di ciò che ha vissuto nella steppa innevata del Don sono così profondamente impresse nella sua memoria che non può fare a meno di prendere in mano la penna.

E non sarà solo la pittura di paesaggio: il lettore vedrà cocchieri, postini, camionisti svolgere il loro lavoro difficile e talvolta pericoloso con calma, in modo professionale, anche con una sorta di allegra eccitazione (come diciamo l'autista Ignashka). Le loro vite, i loro destini - il lettore lo vede visibilmente - sono indissolubilmente fusi con il duro destino della loro terra natale. terra russa.

"Bufera di neve" sarà la prima, ma non l'unica opera del grande scrittore, legata alla nostra regione. Dalla sua giovinezza e fino ai suoi ultimi giorni, Tolstoj era interessato al Donshchina, alla sua originalità, alle libertà cosacche. E questa voce appare nel diario.
“L'intera storia della Russia è stata fatta dai cosacchi. Non c'è da stupirsi che gli europei ci chiamino cosacchi. Il popolo vuole essere cosacco...
Questo è stato detto nel senso che il popolo russo lotta per la libertà, la volontà e la giustizia.

Non importa quante delusioni e fallimenti gli abbia portato la vita nel Caucaso, tuttavia questa volta, per sua stessa ammissione, è stato uno dei periodi più felici della sua vita e gli ha portato molti benefici.

Successivamente Tolstoj dirà che il Caucaso è guerra e libertà, ad es. una prova della forza e della dignità del carattere umano, da un lato, e dell'ammirazione per la vita dei popoli caucasici che non conoscevano la servitù, dall'altro. Partito per l'esercito del Danubio, in un altro luogo di servizio, scrive nel suo diario:
“Comincio ad amare il Caucaso, anche se postumo, ma con un amore forte. Questa terra selvaggia è davvero bella, in cui due cose opposte sono così stranamente e poeticamente combinate: guerra e libertà.

La vita nel Caucaso ha fornito a Tolstoj un ricco materiale di riflessione.
“Ho iniziato a pensare in un modo che solo una volta nella vita le persone hanno il potere di pensare. Ho i miei appunti di quel tempo, e ora, rileggendoli, non riuscivo a capire che una persona potesse raggiungere un tale grado di esaltazione mentale che ho raggiunto allora. Sono stati tempi sia dolorosi che belli. Mai prima o dopo ho raggiunto una tale altezza di pensiero, ho guardato dentro Là, come in questo momento, della durata di 2 anni. E tutto ciò che ho trovato allora rimarrà per sempre la mia convinzione.- scrisse cinque anni dopo ad A. A. Tolstoy.

E la sua angoscia, la sua inspiegabile ansia e talvolta incomprensibile tristezza: tutti questi erano segni, come disse lo stesso Tolstoj al riguardo, "la nascita del pensiero elevato, i tentativi di creatività".

Nel Caucaso, Tolstoj sviluppa la propria visione della scrittura, della maestria artistica.
“Mi sembra”, ha scritto, “che sia effettivamente impossibile descrivere una persona; ma puoi descrivere come mi ha colpito. Per parlare di una persona: è una persona originale, gentile, intelligente, stupida, coerente, ecc. ... parole che non danno alcuna idea di una persona, ma hanno la pretesa di descrivere una persona, mentre spesso creano solo confusione .
Poco dopo scrive nel suo diario: “Le più piacevoli sono quelle (opere. - A.P.), in cui l'autore sembra voler nascondere la sua visione personale e allo stesso tempo gli rimane costantemente fedele ovunque si trovi . I più incolori sono quelli in cui lo sguardo cambia così frequentemente da perdersi completamente.
Tolstoj segue queste regole quando raffigura i personaggi degli eroi nelle sue opere.

Nel Caucaso Tolstoj trovò per la prima volta la sua vera vocazione, "non inventata, ma realmente esistente, corrispondente alle sue inclinazioni": un'opera letteraria. Ora vi è sistematicamente impegnato, sviluppando i principi della maestria artistica.

"Quando rileggi e correggi un saggio", scrive, "non pensare a ciò che deve essere aggiunto (non importa quanto siano buoni i pensieri di passaggio), a meno che tu non veda l'ambiguità o l'eufemismo dell'idea principale, ma pensa a come buttane fuori il più possibile senza violare il pensiero della composizione (non importa quanto siano buoni questi passaggi extra).

La creatività dovrebbe portare gioia all'artista, e ci riesce solo se, dice Tolstoj, se l'argomento di cui scrive merita attenzione ed è vitale, serio.

Il tema del Caucaso attraversa molte delle opere di Leo Tolstoj, fino alle ultime. Lo scrittore non ha mai più visitato il Caucaso, ma ha conservato il suo amore per questa regione fino agli ultimi giorni della sua vita.

Non si può dire della vita di Tolstoj: "nei suoi anni di declino". L'ultimo decennio della sua vita, dieci anni dopo il romanzo "Resurrection", è stato pieno di lavoro, ricerche, idee letterarie. Tolstoj era vecchio di anni, ma non di potere creativo. In lui e nella sua vecchiaia, fino alla fine dei suoi giorni, c'era una straordinaria pienezza e ricchezza di vita mentale e spirituale.

Hadji Murad - l'eroe della storia di L.N. Tolstoy "Haji Murad" (1896-1904)- un vero personaggio storico, famoso per il suo coraggio Naib (autorizzato) Shamil, nel 1834-1836. uno dei sovrani dell'Avar Khanate. Nel 1851 passò dalla parte dei russi, poi cercò di fuggire sulle montagne per salvare la sua famiglia, che rimase nelle mani di Shamil, ma fu raggiunto e ucciso. Tolstoj ha detto di H.-M.: "Questo è il mio hobby". Soprattutto, l'artista è stato affascinato dall'energia e dalla forza della vita di H.-M., dalla capacità di difendere la sua vita fino all'ultimo. E solo 45 anni dopo, nel 1896, Tolstoj iniziò a lavorare alla storia.

Ciò che ha spinto Tolstoj a iniziare a lavorare sulla storia, leggiamo nel suo diario datato 19 luglio 1896:
“Ieri stavo camminando lungo la terra nera prebellica incolta. Finché l'occhio non guarda - nient'altro che terra nera - non una sola erba verde. E ora, sul bordo della strada polverosa e grigia, un cespuglio tartaro (bava), tre germogli: uno è spezzato e pende un fiore bianco e inquinato; l'altro è rotto e schizzato di fango, il gambo nero è rotto e sporco; il terzo germoglio sporge di lato, anch'esso nero di polvere, ma è ancora vivo e arrossa al centro.” Ricordò a Hadji Murad. vorrei scrivere. Difende la vita fino all'ultimo, e solo in mezzo a tutto il campo, in qualche modo, l'ha difesa.
Questa voce ha costituito la base del prologo della storia.

Tolstoj ha scritto:
"Ben fatto! Ho pensato. E una sensazione di allegria, energia, forza mi ha colto. Così dovrebbe essere, così dovrebbe essere".
Nell'immagine di H.-M., oltre al coraggio, all'amore per la libertà, all'orgoglio, Tolstoj ha particolarmente sottolineato la semplicità (H.-M. non proveniva da una famiglia ricca, sebbene fosse amico dei khan), quasi infantile sincerità. Nella storia, all'eroe viene dato un sorriso infantile che seduce tutti e si conserva anche su una testa morta (questo dettaglio non è presente in nessuno dei fonti letto da Tolstoj al lavoro; secondo le stime degli esperti, queste fonti oltre 170). La coscienza della propria dignità è combinata in H.-M. con apertura e fascino.

Affascina tutti: il giovane ufficiale Butler, Loris-Melikov, la semplice donna russa Marya Dmitrievna e il figlioletto dei Vorontsov, Bulka. Nel dicembre 1851, Tolstoj scrisse a suo fratello Sergei Nikolaevich da Tiflis:
“Se vuoi mettere in mostra le notizie dal Caucaso, allora puoi dire che la seconda persona dopo Shamil, un certo Hadji Murad, si è recentemente consegnato al governo russo. È stato il primo scorcher (jigit) e ben fatto in tutta la Cecenia, ma ha fatto meschinità.
Lavorando quasi cinquant'anni dopo sulla storia, Tolstoj la pensava in modo molto diverso. Prima di tutto perché ha negato la guerra, qualsiasi guerra, perché le persone, tutte le persone sono fratelli e hanno l'obbligo di vivere in pace.

La guerra risulta essere necessaria solo per due persone: l'imperatore Nikolai Pavlovich e l'ispiratore della "guerra santa" contro i gentili, l'Imam Shamil. Entrambi sono despoti crudeli, traditori, assetati di potere, immorali, altrettanto duramente condannati da Tolstoj.

Kh.-M. è la loro vittima, come il soldato russo Petrukha Avdeev, che si innamorò di Kh.-M. Nel corso del lavoro sulla storia, Tolstoj ebbe l'idea di mostrare una caratteristica negativa in H.-M.: "l'inganno della fede". Invece del titolo "Burp" apparve, era "Khazavat", ma nella prima copia dell'autografo, nel 1896, fu registrata quella finale: "Hadji Murad". L'eroe non è affatto peculiare del fanatismo religioso. La preghiera quotidiana dei musulmani - preghiera, eseguita più volte al giorno - tutto ciò che si dice sull'impegno di S.-M. alla tua fede. Nel 1903, parlando al giornalista americano James Creelman del suo lavoro, Tolstoj disse:
“Questa è una poesia sul Caucaso, non un sermone. La figura centrale è Hadji Murad, un eroe popolare che ha servito la Russia, poi ha combattuto contro di essa insieme al suo popolo, e alla fine i russi gli hanno tagliato la testa. Questa è la storia di un popolo che disprezza la morte.

L'immagine di H.-M. pieno di vera poesia. Leggende di montagna, leggende e canzoni che Tolstoj ammirava molto prima di scrivere la storia (corrispondenza degli anni '70 dell'Ottocento con A. A. Fet); meravigliose descrizioni della natura, in particolare il cielo stellato - tutto questo accompagna la vita e la morte di H.-M. Il potere artistico insuperabile di queste descrizioni ha deliziato M. Gorky. Secondo il poeta N. Tikhonov, quando la storia è stata tradotta in lingua avara e la gente l'ha letta, tra cui alcuni ricordavano Shamil, non potevano credere che fosse stata scritta da un conte, un ufficiale russo:
"No, non l'ha scritto lui... Dio l'ha scritto..."
Ch. Aitmatov, da parte sua, ammira l'intuizione psicologica dell'essenza di un altro carattere nazionale:
“Sia Hadji Murad che i suoi naib sono scritti in modo tale che li vedi e credi alla loro reale esistenza. Mi è capitato di parlare con i discendenti di Hadji Murad e affermano che Tolstoj ha creato un personaggio affidabile e preciso. Come ha fatto? Il segreto, il grande segreto dell'artista. Questo è il segreto dell'enorme cuore di Leo Tolstoy, che possedeva la comprensione dell '"uomo in generale".

Dopo la memorabile bufera di neve del gennaio 1854, Lev Tolstoj non visitò mai più la nostra zona, ma era molto interessato agli eventi che si svolgevano sul Don. Ha corrisposto ai suoi lettori da Rostov, Taganrog, Novocherkassk, villaggi di Veshenskaya, Razdorskaya, Bagaevskaya, villaggi e fattorie del Don.

Tolstoj ha una serie di storie per bambini: una storia su Pugachev "Come una zia ha raccontato a sua nonna di come il rapinatore Emelka Pugachev le ha dato un centesimo"(1875), racconto "Ermak"(1862). Lo scrittore ha concepito un romanzo sull'era di Pietro I. E nel suo epico "Guerra e pace" Tolstoj nota degnamente le gesta militari dei figli delle steppe del Don: Ataman Platov, il maggiore generale Grekov, il conte Orlov-Denisov, i loro capitani, cornette e solo normali cosacchi .

E un'altra traccia del Don nel destino di Leo Tolstoj: dopo aver rotto con la sua famiglia e l'ambiente che lo opprimeva, Tolstoj nella notte di 28 ottobre 1910 lasciò Yasnaya Polyana, dove era trascorsa una parte significativa della sua vita, e alla stazione Volovo della ferrovia Ryazan-Ural prese un biglietto per Rostov sul Don. Tolstoj stava per riprendersi Novocherkassk a sua nipote E. S. Denisenko. Ma per strada si ammalò gravemente e 7 dicembre 1910 morto in stazione Astapovo.

Elenco della letteratura utilizzata:

1. Burnasheva, N. I. Primi lavori di L. N. Tolstoy: testo e tempo / N. I. Burnasheva. - Mosca: MIK, 1999. - 336 p. : malato.
2. Maymin, Evgeny Alexandrovich (1921-). Leo Tolstoy: The Writer's Way / E. A. Maimin; resp. ed. D.S. Likhachev. - 2a ed. - Mosca: Nauka, 1984. - 191 p. - (Dalla storia della cultura mondiale).
3. Popovkin, Alessandro I. L. N. Tolstoj /A. I. Popovkin. - Mosca: Detgiz, 1963. - 287 p., 16 fogli.
4. Tolstoj, Lev Nikolaevich (1828-1910). cosacchi; Hadji Murad: [racconti] / L. N. Tolstoj; malato. E. Lansere. - Mosca: finzione, 1981. - 304 p. : ill., tsv. malato.

Filmografia:

• Storia caucasica [Registrazione video]: basata sulla storia di L.N. Tolstoy "Cosacchi" / dir. Georgij Kalatozov. - Mosca: Kinovideoobedinenie "Piano Krupny" - 1 elettrone. optare. disco (DVD-ROM) (2 h. 11 min.): suono, colore. ; 12 cm, in un contenitore. - (Cinema domestico del XX secolo) - Es. Dan. originale: Georgia-film, 1978

Tolstoj L.N. e il Caucaso

Tolstoj nel Caucaso

Leo Tolstoy ha trascorso due anni e mezzo nel Caucaso. All'età di 23 anni, nel maggio 1851, con il fratello Nikolai Nikolaevich, comandante della ventesima brigata di artiglieria, arrivarono nel villaggio di Starogladkovskaya sulla riva sinistra del Terek. Un anno dopo, a causa di una malattia, Lev Nikolaevich va a Pyatigorsk. Il primo giorno scrive nel suo diario: "A Pyatigorsk, la musica, le persone che camminano e tutti questi oggetti apparentemente sconsideratamente attraenti non hanno fatto alcuna impressione". .

Ma vaga molto per il quartiere, ammira le cime innevate, è impegnato nella creatività, pensa molto a se stesso. Durante il suo soggiorno a Zheleznovodsk, scrive: "Mi sembra che per tutto il tempo della mia permanenza qui, nella mia testa vengano elaborate e preparate molte cose buone (sensate e utili), non so cosa ne verrà fuori".

Nell'agosto 1852 Tolstoj lasciò Pyatigorsk, così che nel luglio successivo, su invito di suo fratello, che a quel tempo si era ritirato, sarebbe tornato nelle acque caucasiche.

Visita Kislovodsk, Essentuki, Zheleznovodsk, legge molto, lavora fruttuosamente, filosofeggia. Lev Nikolaevich Tolstoy non è stato solo curato, ha lavorato sodo. Fu a Pyatigorsk che completò la sua primissima opera letteraria: la storia "L'infanzia". Lo ha riscritto 4 volte. E poi ha scritto che non gli piaceva e che era improbabile che piacesse a qualcuno. L'esagerata severità verso se stesso contraddistinse Tolstoj già in gioventù, così come un indomabile desiderio di perfezione spirituale, un ripensamento filosofico della realtà. Fu durante la sua seconda visita a Pyatigorsk che decise di ritirarsi e dedicarsi interamente alla letteratura. Da qui, da Pyatigorsk, inviò il suo racconto "Childhood" alla migliore rivista dell'epoca, Sovremennik, dove fu pubblicato. Così Pyatigorsk divenne la culla dell'opera letteraria di Tolstoj. Mentre lavorava alla storia, ha concepito un altro lavoro. All'inizio aveva un tale nome "Lettere dal Caucaso". Successivamente ha preso forma nella sua prima storia caucasica "The Raid".

In quel momento, Lev Nikolaevich iniziò a lavorare alla storia "Boyhood". Qui, sul Caucaso Mineralnye Vody, decise di scrivere un'opera che riflettesse le sue impressioni sulla guerra caucasica. In futuro, questa storia si chiamerà "Cosacchi". Si ritiene che l'abbia scritto in un bellissimo angolo verde di Treviri: questo è Kirov Park. E a metà del secolo scorso era fuori città. I residenti di Pyatigorsk sono orgogliosi che la loro piccola patria sia così saldamente legata al nome del grande scrittore.

Inizia una guerra con la Turchia, le speranze di rassegnazione non si avverano. Lascia Pyatigorsk l'8 ottobre 1853 e all'inizio del 1854 parte per la Crimea. Non sarà mai più nel Caucaso, ma tra un anno e mezzo scriverà nel suo diario: "Comincio ad amare il Caucaso, anche se postumo, ma con un amore forte".

Tolstoj nei suoi anni di declino disse che la sua vita può essere suddivisa in 7 periodi, e quello che trascorse nel Caucaso fu uno dei più importanti. Era il momento di pensare al significato della vita, al tuo posto in questo mondo.

Leggi sull'argomento:
Monumento a Tolstoj a Pyatigorsk (Articoli)
Due anni caucasici di Leo Tolstoy (articoli)
"Cari ospiti di Pyatigorsk" (Biblioteca)
("Kislovodsk sconosciuto")

tuo padre 2019-11-30 10:26:37

KISA 2019-01-21 00:52:12

[Rispondi] [Annulla risposta]

Capitolo primo. L'arrivo di Tolstoj nel Caucaso

"Come sono arrivato qui? Non lo so. Perché? Inoltre." Così inizia il suo diario (30 maggio 1851) Lev Nikolayevich Tolstoy, trovandosi nel villaggio di Starogladkovskaya, dove arrivò dopo aver deciso di accompagnare suo fratello, il tenente Nikolai Nikolayevich Tolstoy 1, al suo posto di servizio.

Ma non solo l'opportunità si è presentata, l'opportunità di andare nel Caucaso ha fatto decidere Lev Nikolayevich su questa impresa, irta di conseguenze. In quel periodo visse profondamente una crisi mentale sorta durante i suoi primi passi indipendenti, sia per l'insoddisfazione della vita sociale, sia dopo uno stato d'animo pentito a seguito dell '"ospitalità" nella tenuta, dove la coscienza allarmata del proprietario terriero intellettuale, "proprietario di anime servi" lo costrinse a venire che voleva alleviare la situazione dei contadini.

Il Caucaso gli sembrava qualcosa di salutare, e non "disastroso", come di solito sembrava a molti.

Lev Nikolaevich era indifferente a ciò che lo attendeva lì: se avrebbe dovuto combattere con un feroce nemico o, al contrario, incontrare l'amore di una donna circassa. Se non altro per scappare dalla discordia interna, rinunciare una volta per tutte all'odiosa vita vuota e riposare sulle montagne vergini.

Come il suo omologo Olenin, Tolstoj voleva credere "che ora, con la sua partenza da Mosca, inizia una nuova vita, in cui non ci saranno più quegli errori, non ci saranno rimorsi, ma, probabilmente, ci sarà solo felicità". 2 .

Ottimi studi sul Caucaso, il suo passato e presente, che potrebbero dare un'idea corretta di questa regione, esistevano solo per un numero limitato di lettori; per un'ampia cerchia era disponibile solo la letteratura poetica e narrativa. Secondo esso, la realtà del Caucaso è stata attratta dal giovane Tolstoj. Il primo degli scrittori, nella cui opera la Georgia e il Caucaso occupavano un posto di rilievo, dovrebbe essere nominato prima di tutto Pushkin e Lermontov, e poi Marlinsky, uno degli scrittori più apprezzati del suo tempo. Sotto questo pseudonimo, come sapete, si nascondeva il Decabrista A.A. Bestuzhev, degradato ed esiliato nel Caucaso nel 1829. Ha dedicato molto lavoro alla natura caucasica e agli alpinisti. È impossibile non ricordare le storie che hanno creato la sua fama: "Ammalat-Bek" e "Mulla-Nyp", in cui, oltre a immagini scritte in modo accattivante della natura caucasica, un mondo completamente nuovo, il mondo dell'audacia e dell'eroismo, aperta ai lettori. Era difficile negli anni Trenta e Quaranta trovare in Russia una persona alfabetizzata che non leggesse queste storie e non si lasciasse trasportare dall'audace montanaro Ammalat-Bek e dal non meno straordinario Mulla-Nur.

Le imitazioni di Marlinsky in letteratura, nonostante la revisione critica dei suoi scritti da parte di Belinsky, apparvero fino agli anni '50. A quel tempo, i romanzi di V. Savinov "Due anni catturati dagli Highlanders", "Shih-Mansur", M. Liventsov "Mikhako e Nina" e altri erano usciti.

Immagini accattivanti della Georgia e del Caucaso sono catturate nel lavoro di M. Yu Lermontov. Ha visitato qui diverse volte e qui ha scritto una parte significativa delle sue opere. "In loro", dice Belinsky, "le immagini della natura respirano con la grandiosità e il lussuoso splendore del fantastico Caucaso".

La "Biografia di Leo Tolstoy" di P. Biryukov contiene un elenco di opere di vari autori che, secondo Lev Nikolaevich, hanno avuto una forte influenza su di lui. Tra questi c'è: ... "Taman" (influenza) è molto grande.

All'arrivo nel Caucaso, Tolstoj inizia ad ampliare le sue conoscenze al riguardo 3 . Mostra grande interesse per gli episodi della vita del Caucaso che gli sono stati trasmessi da conoscenti di pacifici ceceni che venivano a visitare gli ufficiali come kunak, così come per le storie dei suoi colleghi della brigata - partecipanti alle battaglie con gli altipiani, a allo stesso tempo dedica molto tempo alla lettura di libri.

Nel diario dello scrittore 4 del 23 agosto 1851 fu annotata: "Stavo cacciando tutto il giorno. Stavo leggendo un buon articolo di Senkovsky". Il diario non dice cosa abbia letto esattamente, ma si deve presumere che potrebbe essere interessato all'articolo di Senkovsky sulla storia della Georgia, pubblicato nella "Library for Reading" per il 1838, che era una risposta a due articoli pubblicati nel stessa rivista da un famoso scienziato - naturalista prof. E. Eichwald, che visitò il Daghestan e la Georgia nel 1825-1826.

La sua idea di questa regione

Il diario di Tolstoj testimonia anche che, al suo arrivo nel Caucaso, iniziò a studiare la "lingua tartara" 5 . Mentre era ancora uno studente della Facoltà Orientale dell'Università di Kazan, Lev Nikolayevich "ha studiato lingue arabe e turco-tartare" per circa un anno, e prima di entrare all'università ha preso lezioni di lingue orientali dal famoso prof. Kazem-Bek, che era molto soddisfatto del suo studente 6 . A quel tempo, l'Università di Kazan raggiunse la piena fioritura. Era particolarmente famoso per la "classe di letteratura orientale", la cui fondazione fu posta dal famoso orientalista H. Fren con il supporto del fiduciario M. Musin-Pushkin.

Fratelli L. N. e N. N. Tolstoj nel 1851

Il soggiorno nel Caucaso nel 1851-1854 appartiene ai periodi meno conosciuti in dettaglio della vita di Leo Tolstoy. Ciò è evidenziato dal diario dello scrittore, che iniziò nel 1847 e continuò al suo arrivo nel Caucaso, lettere ai suoi parenti, materiale d'archivio che consente di riprodurre fedelmente alcuni dettagli della sua attività ufficiale, le memorie di V. Poltoratsky , che ha prestato servizio nello stesso distaccamento con lui, memorie e una serie di rapporti nell'opera del capitano M. Yanzhul, che ha prestato servizio nella stessa batteria di L. Tolstoy, autore del libro "80 anni di combattimento e vita pacifica di la 20a brigata di artiglieria". La "Biografia di Leo Tolstoy" scritta da P. Biryukov dà molto; ma la permanenza di L. N. Tolstoy nel Caucaso si riflette meglio nelle "opere:" Raid", "Abbattimento di una foresta", "Incontro in un distaccamento con un conoscente", "Cosacchi", "Prigioniero del Caucaso", "Hadji Murad" , dove le impressioni dello scrittore sul Caucaso - la vita sono riprodotte con brillante potenza artistica.

A quel tempo, il percorso per il villaggio di Starogladkovskaya attraversava Voronezh fino alla regione dei cosacchi del Don, ma i fratelli Tolstoj scelsero un percorso diverso, rotatorio, attraverso Kazan fino a Saratov, da lì su una piccola barca fino ad Astrakhan e da Astrakhan sulla posta attraverso Kizlyar fino al villaggio,

Nella sua lettera alla zia T. A. Ergolskaya, L. N. Tolstoy osserva che "il viaggio su una piccola barca ad Astrakhan è stato per me molto poetico e pieno di fascino per la novità dei luoghi e del modo stesso di viaggiare", e aggiunge che lui " finora molto soddisfatto del viaggio", che ha "molte cose a cui pensare", molti libri che ha portato a leggere a Mosca e "persino studi in una tarantola".

30 maggio 1851 Leo Tolstoy è già nel Caucaso. Si stabilì con suo fratello nel villaggio di Starogladkovskaya - nel luogo di servizio di Nikolai Nikolaevich (qui era di stanza la 4a batteria della 20a brigata di artiglieria). Questo villaggio non gli ha fatto un'impressione particolare: "C'erano bei panorami e persone interessanti tutt'intorno" (da una lettera a T. A. Ergolskaya). "La natura non rappresenta ancora nulla di allettante", dice il suo diario (datato 11 giugno 1851). Situato sulla riva sinistra del fiume. Terek, in pianura, il villaggio di Starogladkovskaya non era molto diverso da altri villaggi simili e non corrispondeva molto all'idea di Tolstoj, che sognava di vedere le maestose montagne e trovare la guerra in pieno svolgimento.

Ma Lev Nikolayevich si abitua rapidamente alla situazione insolita; qui trova molte cose nuove e sconosciute, trovandosi faccia a faccia con la popolazione locale. Gli abitanti di questo villaggio erano i cosacchi-vecchi credenti "Grebensky", così chiamati per le creste montuose che occupavano nelle regioni di Sunzhensky e Tersky. Nativi degli uomini liberi di Ryazan, che si stabilirono qui ai tempi di Ivan III, furono successivamente riforniti di fuggitivi dalla Russia, nonché di persone del distaccamento di Ataman Andrei. uno dei soci di Yermak. Questi ultimi crearono un insediamento vicino al villaggio di Enderi, dal nome dell'atamano "villaggio Andreeva". Quando, durante il regno di Ivan il Terribile nel 1567, fu fondata una forte fortificazione "Terka" alla foce del Sunzha, ciò permise ai primi coloni di stabilirsi con maggiore sicurezza vicino alla fortificazione e offrire i loro servizi ai governatori. Il conte Apraksin è accreditato del reinsediamento dei cosacchi Grebensky dal Sunzha alla riva sinistra del Terek nel 1711; qui, insieme ad un gruppo di cosacchi giunti dal Volga, i cosiddetti "familiari", fondarono le loro città-villaggi di Chervlenaya. Gladkovskaya (che in seguito divenne Starogladkovskaya, in contrasto con Novogladkovskaya) e altri, formando insieme la "Linea Terskaya", che in seguito si trasformò nella "Linea caucasica" 7 . L'intera "linea" consisteva in un certo numero di villaggi e insediamenti cosacchi, e all'inizio del XIX secolo era, per così dire, il confine di stato russo nel Caucaso. Prima di allora, indipendenti, cresciuti tra le montagne, i cosacchi differivano poco per concetti, costumi e stile di vita dai loro violenti vicini ceceni, dai quali erano separati solo dal fiume Terek. Legati a volte con i ceceni per parentela, con l'intensificarsi della politica zarista di conquista in Transcaucasia, furono costretti a sottomettersi a tutte le difficoltà dei militari - preparando tutte le "file" per la partecipazione alle ostilità contro gli alpinisti e svolgendo il servizio di guardia a casa. Si impegnarono anche a portare i locali alla loggia, che era uno dei requisiti più difficili per i cosacchi.

Il curioso Tolstoj, che si innamorò subito di questi uomini audaci per la loro semplicità ed efficienza di sentimenti, è attratto dal vedere e sentire il fascino delle montagne. E non appena si presenta l'occasione, segue il fratello, che viene inviato al servizio successivo nella Vecchia Yurta, una fortificazione costruita per ospitare i malati a Goryachevodsk (Istisu), nota per le sue acque curative.

La pittoresca zona tra le catene montuose dove si trovava questa fortificazione, dove "le donne sono per lo più belle e ben fatte", sono impresse per sempre nella memoria di Tolstoj. "Spesso rimango in piedi per ore ad ammirare il paesaggio. Poi la vista dalla cima della montagna è ancora migliore e in un modo completamente diverso... Raramente mi sono sentito così bene come adesso, e nonostante il caldo intenso mi muovo molto 8, ha scritto. Ricordava in particolare una notte, che descrisse nel suo diario con inimitabile bellezza.

Quella notte, Lev Nikolaevich partecipò come volontario a una sortita contro i ceceni. M. A. Yanzhul nella sua opera "80 anni ... della 20a brigata di artiglieria" 9 Dice: "Nell'estate del 1851, le truppe del fianco sinistro furono nuovamente riunite sotto il comando del generale. M. Prince Baryatinsky. , 4 cannoni della batteria n. 4, comandata dal capitano Khilkovskiy 10, dal tenente conte (N.N.) Tolstoj e dal tenente Sulimovsky 11 ... Movimenti significativi in ​​\u200b\u200btermini dei loro risultati furono effettuati il ​​27 e 28 giugno da una colonna speciale .. . oltre Dzhalka, nei villaggi di Avtury e Germenchuk, e "un gran numero di raccolti di grano furono sterminati. Tutto questo ci è costato 3 morti e 36 feriti".

Monastero di Tsminda Sameba e stazione di Kazbegi

Le forti esperienze, solitamente vissute nella prima battaglia, le difficoltà della vita sul campo non potevano che rimanere impresse nella memoria dello scrittore per il resto della sua vita. La severità di tali campagne è stata ravvivata dall'opportunità di godere della bellezza della natura primitiva in un ambiente straordinario, di conoscere più da vicino i normali soldati russi 14 e gli ufficiali 15. All'arrivo nel villaggio di Starogladkovskaya, dove aveva un appartamento permanente in una capanna cosacca, Lev Nikolayevich inserisce tutte queste impressioni nel suo diario. Trascorre agosto e settembre in questo villaggio. Secondo il racconto "Cosacchi", di natura autobiografica, si può immaginare quanto duramente lo scrittore abbia sopportato una vita del genere. In uno dei suoi lunghi viaggi, Lev Nikolaevich incontrò un parente, Ilya Tolstoy, che lo portò nell'appartamento del suo amico, il comandante in capo, il principe Baryatinsky 16 ; Lev Nikolaevich ha avuto l'opportunità di incontrare Baryatinsky; Quest'ultimo ha elogiato Tolstoj per il coraggio e la vivacità che una volta ha mostrato in una scaramuccia e gli ha consigliato di richiedere rapidamente l'ammissione al servizio, poiché Lev Nikolayevich era ancora un privato e ha partecipato volontariamente alle battaglie. L'opinione lusinghiera del comandante in capo e il ragionevole consiglio di un parente alla fine spinsero Tolstoj ad accelerare l'attuazione della sua intenzione, e presentò una petizione per il suo impiego; in ottobre, insieme al fratello Nikolai, si è recato a Tbilisi.

Da Old Yurt, accompagnato dal suo inseparabile amico il cosacco Epishka 12 (nel racconto "I cosacchi" descritto sotto il nome di Eroshka), Tolstoj fece più di una volta un viaggio alla fortificazione di Grozny 13, che a quel tempo era considerata non sicura a causa ai frequenti attacchi dei montanari.

Suo fratello tornò presto e Lev Nikolaevich rimase a Tbilisi per superare l'esame e determinare il servizio.

Dalla lettera di 17 Nikolai Nikolayevich Tolstoy risulta che, mentre guidava lungo l'autostrada militare georgiana, Lev Nikolayevich salì dalla stazione di Kazbek "al monastero" con quei georgiani che li accompagnarono lungo la strada.

Tbilisi negli anni Cinquanta del XIX secolo.

Il monastero di Tsminda Sameba (Santa Trinità) situato sul monte Kvena-Mta, dove salì il giovane Tolstoj, usufruendo di una sosta alla stazione, è una struttura architettonica notevole. Ci sono molte leggende associate a questo monastero. Include anche il seguente passaggio da Il demone di Lermontov:

Uno degli antenati di Gudal,
Ladro di vagabondi e villaggi,
Quando la malattia lo ha preso
Ed è giunta l'ora del pentimento
Peccati passati nella redenzione
Ha promesso di costruire una chiesa
In cima alle rocce granitiche
Dove solo le bufere di neve sentono cantare,
Dove volava solo l'aquilone.

E presto tra le nevi del Kazbek
È sorto un tempio solitario
E le ossa di un uomo malvagio
Si sono calmati di nuovo.

Qui il vecchio Gudal seppellì sua figlia Tamara...

Dalla cima di Kvena-Mta si apre una bellissima vista sulle cime delle montagne, sulle quali si trova il ghiaccio eterno, e tra le cime

tagliando le nuvole,
Stava, tutto sopra la sua testa,
Kazbek, il potente re del Caucaso,
In turbante e casula di broccato.

La decisione di andare a Tbilisi

L.N. Tolstoy condivide la sua prima impressione all'arrivo nella capitale della Georgia in una lettera (datata 12.XI.1851) a sua zia T.A. per il fatto che quasi tutte le stazioni non avevano cavalli e la più piacevole per la bellezza del zona attraverso la quale siamo passati, siamo arrivati ​​a Tiflis il 1 ...

Del tutto inaspettatamente, ho incontrato a Tiflis un conoscente di San Pietroburgo, il principe Bagration, che è stato un dono del cielo per me. È una persona intelligente e istruita.

Tiflis Una città molto civile, che imita molto Pietroburgo, e ci riesce. Società popolosa scelta. C'è un teatro russo 18 e un'opera italiana 19, che uso per quanto mi consentono i miei scarsi mezzi. Vivo nella colonia tedesca 20, è un sobborgo, ma per me offre due grandi vantaggi. Innanzitutto, questo è un posto incantevole, circondato da giardini e vigneti, quindi qui ti senti più in campagna che in città. (Fa ancora molto caldo e sereno qui, fino ad ora non c'è stata né neve né gelo.) Il secondo vantaggio è che pago cinque rubli d'argento al mese per due stanze abbastanza pulite, mentre in città sarebbe impossibile affittare simili un appartamento meno di 40 r. ser. al mese. Inoltre, ho pratica di tedesco gratuita, ho libri, lezioni e tempo libero, perché nessuno viene a disturbarmi, quindi in generale non mi annoio.

Ricorda, buona zia, il consiglio che mi hai dato una volta: scrivere romanzi. Quindi, seguo il tuo consiglio e l'occupazione di cui ti ho scritto è nella letteratura. Non so ancora se quello che sto scrivendo uscirà mai, ma questo è un lavoro che mi occupa e in cui mi sono già spinto troppo oltre per lasciarlo. ... Per quanto riguarda i miei progetti futuri, se non entro nel servizio militare, cercherò di ottenere un lavoro civile, ma qui, e non in Russia "22.

Tbilisi nei primi anni '50, la sua vita culturale

Definendo Tbilisi "una città civile, che imita molto San Pietroburgo", Tolstoj descrisse al meglio lo stato della città in quel momento.

Tbilisi, da tempo immemorabile colpendo molti con la sua bellezza e ricchezza, alla fine del XVIII secolo, dopo il perfido attacco delle orde del persiano Shah Agha Mohammedan, non era altro che rovine. Gli enormi sforzi della comunità locale, con l'aiuto fraterno del potente popolo russo, l'hanno portata alla sua forma corretta: la città, precedentemente racchiusa nelle mura della fortezza, si è molto allontanata, è stata decorata con nuove case, piazze, strade, conservando il suo sapore orientale in alcuni punti, soprattutto nella zona dei bagni di zolfo. Lì, sui tetti delle case e delle botteghe, si vedeva spesso ballare al suono della zurna; nelle botteghe e nei laboratori che si affacciano sulla strada, veniva realizzato. i prodotti venivano venduti anche qui; tulukchi 23 portava l'acqua in otri speciali; da ogni parte arrivavano merci inviate ai caravanserragli. Spesso sulla strada migliore della città, sull'ampia Golovinsky Prospect (ora Rustaveli Avenue), c'era una fila di cammelli carichi di merci costose. In molti quartieri della città vi fu uno sviluppo intensivo, per il quale a volte fu necessario abbattere giardini secolari, fitti di verde. piantagioni. La colonia tedesca - il sobborgo della città, di cui parla Tolstoj, si trovava lungo l'attuale Plekhanovsky Prospekt verso Didube. Il luogo di residenza di Tolstoj a Tbilisi può essere considerato stabilito: questa è la casa, che ora è designata n. 152 lungo Plekhanovsky Prospekt, come indicato dal famoso scrittore Nino Nakashidze, che era a Yasnaya Polyana e ne aveva sentito parlare dal Tolstoyan K. A. Diterikhs.

La vita della città fu ripresa, il centro culturale dell'allora Transcaucasia.

Durante gli anni della permanenza di Tolstoj a Tbilisi, la palestra era molto famosa, alla quale AS Griboedov prestava tanta attenzione ai suoi tempi. La palestra nella sua composizione passata aveva insegnanti eccezionali come Ivan Kartvelishvili, Solomon Dodashvili. Auxenty Manassein, Khachatur Abovyan, Friedrich Bodenshtedt e altri, e allievi come Alexander Chavchavadze, Dmitry Kipiani, Nikoloz Baratashvili, Mikheil Tumanishvili, Levan Melikishvili, e durante il soggiorno di Tolstoj a Tbilisi fu rappresentato da un insegnante di lingue azero, un eccezionale poeta Mirza Shafi, le cui canzoni, dopo la loro apparizione nella traduzione ed elaborazione tedesca di F. Bodenstedt, hanno ricevuto un riconoscimento universale.

Contemporaneamente è stata aperta anche la 2a palestra, cosiddetta Commerciale.

La casa di Tbilisi dove visse Lev Tolstoj alla fine del 1851

Un fenomeno importante è stato il teatro - russo, principalmente di carattere vaudeville, dove sia la prima compagnia georgiana di Giorgi Eristavi che l'opera italiana hanno lavorato in un edificio recentemente ricostruito sull'ex piazza Erivan (ora piazza Lenin). L'apertura dell'opera è avvenuta quando Tolstoj era a Tbilisi. Allo stesso tempo, è stata organizzata la prima rivista georgiana "Tsiskari". Il suo editore era il drammaturgo Giorgi Eristavi. Scrittori eccezionali come L. Ardaziani, G. Rcheulishvili, M. Tumanishvili, A. Orbeliani e altri sono stati raggruppati attorno alla rivista. La rivista si è sforzata, oltre alle opere di narrativa di autori georgiani, di pubblicare le ultime novità dalla letteratura russa e dell'Europa occidentale.

I giornali ufficiali russi sono stati pubblicati a Tbilisi: "Transcaucasian Bulletin", curato dal famoso storico Pl. Ioseliani e "Caucaso".

C'era un ramo della Società geografica russa, tra i cui membri c'erano il famoso orientalista N. Khanykov, l'artista G. Gagarin, lo scrittore e pensatore azero Mirza Fatali Akhundov.

I conoscenti di Tolstoj

Tolstoj conosceva le figure di spicco dell'Azerbaijan Mirza Shafi, Mirza Fatali Akhundov e Fazyl Khan, che allora vivevano a Tbilisi, e i cui versi pungenti toccarono i nervi di molti, specialmente del clero?

A questa domanda si può rispondere affermativamente.

L. N. Tolstoy avrebbe dovuto interessarsi a M. F. Akhundov, la cui commedia "L'orso - il vincitore del ladro" era stata pubblicata in quel momento sul quotidiano "Kavkaz". E prima ancora, la sua commedia "Monsieur Jordan the Botanist" è stata pubblicata sullo stesso giornale. È difficile immaginare che un giovane scrittore principiante interessato a tutto non renderebbe omaggio al drammaturgo, le cui opere hanno avuto un enorme successo.

Durante il soggiorno di Tolstoj a Tbilisi, qui visse Vladimir Sollogub (autore di "Tarantas"), su iniziativa della quale fu organizzata in città un'opera italiana. Ha inoltre avviato la pubblicazione del periodico "Note del dipartimento caucasico della società geografica".

La poesia "Allaverdy" di V. Sollogub, musicata, è stata ampiamente diffusa nel Caucaso. C'è una fotografia degli anni '50, dove L. N. Tolstoy è stato fotografato in un gruppo di scrittori insieme a V. A. Sollogub.

Manana Orbeliani

Un ruolo di primo piano nella vita culturale della città fu svolto da Yakov Polonsky, un modesto poeta dell'epoca. Ha fatto molto per il riavvicinamento culturale di russi e georgiani ed è stato autore della raccolta di poesie "Sazandar", che, oltre alle poesie su un tema locale, conteneva poesie su Shota Rustaveli, Sayat-Nova, Satara e altri.

Le poesie di Polonsky venivano spesso pubblicate sul quotidiano Kavkaz. Ha anche scritto il dramma storico "Darejana, Queen of Imereti".

Nelle lettere dal Caucaso, Tolstoj menziona Bagration più di una volta, ma da nessuna parte menziona il suo nome, indicando solo che era il suo "conoscente di San Pietroburgo".

Georgy Konstantinovich Bagration-Mukhransky è il più adatto a questa persona, che, dopo essersi diplomata al ginnasio di Tbilisi, ha completato la sua formazione a San Pietroburgo presso la School of Jurisprudence, quindi ha preso il posto di un funzionario alla scrivania del procuratore capo nel senato del governo .

La personalità di George Bagration è molto interessante.

All'inizio degli anni '50 era a disposizione del governatore caucasico come membro del suo consiglio, dove si occupavano di tutti gli affari più importanti della regione.

Nelle istruzioni al suo vice, il generale Ryoad, Vorontsov ha presentato G. K. Bagration come un esperto nel suo campo, "le cui eccellenti qualità lo rendono completamente capace di questo (cioè partecipazione al consiglio"). GK Bagration è stato incaricato di presentare alla commissione le sue opinioni sull'emanazione degli articoli delle leggi dello zar Vakhtang VI, coordinandole con le leggi russe generali.

In futuro prese parte attiva all'amministrazione civile della regione, partecipando alla preparazione delle riforme contadine e giudiziarie nel Caucaso.

Georgy Bagration è anche noto con tutte le polemiche con Gavriil Kikodze.

Era Georgy Bagration la persona che, con i suoi contatti, aiutò Tolstoj nei suoi guai al servizio. Lo si può vedere dalla lettera di L. N. Tolstoy a T. A. Ergolskaya del 28 dicembre 1851 da Tbilisi 24 . Lui, con ogni probabilità, lo ha presentato ai singoli rappresentanti della società locale.

Le relazioni amichevoli del padre di George - Konstantin Ivanovich Bagration con Alexander Chavchavadze, stabilite sul campo di battaglia e continuate nelle classi generali nella nobile assemblea dei deputati, dove Konstantin Ivanovich era il maresciallo della nobiltà, aprirono le porte a G.K. Bagration e alla sua conoscenza all'ospitale casa di Chavchavadze, in cui dopo la morte del proprietario, le stesse tradizioni furono conservate dalla sua famiglia, guidata da Nina Griboyedova. Trovandosi in questa casa, Tolstoj non poté fare a meno di conoscere Manana Orbeliani, parente di Chavchavadze e amica di questa famiglia. Il suo salotto letterario, frequentato da giovani progressisti, godeva di grande fama in quel periodo. In questo salone sono state lette le migliori opere dei poeti georgiani, qui hanno conosciuto eccezionali opere russe e dell'Europa occidentale, e qui è nata l'idea di creare la prima rivista georgiana, che è stata realizzata solo a seguito del sforzi di Manana davanti al governatore Vorontsov.

Nella sua storia "Hadji Murad" L. N. Tolstoy ha incluso Manana Orbeliani tra i presenti alla cena del governatore Vorontsov. La storia mostra chiaramente le osservazioni personali dello scrittore e la sua conoscenza dei tratti caratteristici della vita di Tbilisi, della sua società e della più alta burocrazia (il dottor Andreevsky è una persona reale), nonché dei circoli vicini alla corte del governatore Vorontsov.

Nella casa di Chavchavadze, Tolstoj poté incontrare Georgy Eristavi, Platon Ioseliani, Dmitry Kipiani e altri importanti rappresentanti della società georgiana.

Per circa due mesi Lev Nikolayevich è stato malato, ma non ha smesso di lavorare al suo primo portage13. che lo occupava tanto.

La prima opera di Tolstoj "Childhood", come "Woe from Wit" di Griboedov, è strettamente connessa con Tbilisi. L. N. Tolstoy condivideva l'opinione di Griboedov quando affermava "che è meglio scrivere quando l'argomento è lontano" (Registrazione del 30 novembre 1852).

Arrivato nella primavera del 1851 nel Caucaso settentrionale, Tolstoj decise di scrivere un romanzo, la cui prima parte doveva essere una descrizione dell'infanzia. Dal diario si può vedere che la parte più difficile del lavoro su quest'opera ebbe luogo a Tbilisi, dove visse dal 1 novembre 1851.

Qui Tolstoj ha svolto il lavoro principale sulla storia 25 . Ma lei non lo soddisfaceva. Da artista esigente, continuò a portarlo a termine 26 , e solo cinque mesi dopo la storia poteva dirsi conclusa.

Lavora sulla storia "Infanzia"

In "Childhood" si avverte chiaramente la visione del mondo che lo scrittore ha sviluppato durante il suo soggiorno in Georgia.

L'apparizione in stampa di "Childhood" ha una sua storia. Terminata la storia il 2 luglio 1852, L. N. Tolstoy la inviò il giorno successivo alla rivista Sovremennik, curata da N. A. Nekrasov. In una lettera a lui, l'autore novizio scrive: "La mia richiesta ti costerà così poco lavoro che sono sicuro che non rifiuterai di soddisfarla. Guarda questo manoscritto e, se non è adatto per la stampa, restituiscimelo ."

Tolstoj non ha dato il suo nome e ha chiesto che la risposta fosse inviata al nome di suo fratello Nikolai Nikolaevich Tolstoy "per la trasmissione a L.N."

Nekrasov rispose a Tolstoj: "Ho letto il tuo manoscritto. Ha un tale interesse in sé che lo pubblicherò. Senza conoscere il seguito, non posso dirlo con decisione, ma mi sembra che l'autore abbia talento..."

La storia è stata preceduta da un appello ai lettori. Tolstoj ha avanzato lì cinque requisiti: “Per essere accettato tra i miei lettori scelti, pretendo ben poco: che tu sia sensibile, cioè che a volte potresti rimpiangere dal profondo del tuo cuore e persino versare qualche lacrima per il il viso raccolto di cui ti sei innamorato di cuore gioisci in esso e non te ne vergogneresti ... "

La rivista Sovremennik, in cui è stata pubblicata per la prima volta la storia di Leo Tolstoy "Childhood".

Tuttavia, questa prefazione non è stata pubblicata sulla rivista e Tolstoj ne è rimasto molto turbato.

La storia firmata "L.N." fu pubblicato con il titolo arbitrario "La storia della mia infanzia" nel numero di settembre della rivista Sovremennik per il 1852 con ampi passaggi di censura e una serie di correzioni apportate dai redattori della rivista. L'offeso Tolstoj scrisse a Nekrasov (27 novembre 1852): "Il titolo L'infanzia e alcune parole della prefazione spiegavano l'idea del saggio; il titolo La storia della mia infanzia contraddice l'idea del saggio. Chi si preoccupa della storia della mia infanzia?

L'ultimo cambiamento mi è particolarmente spiacevole, perché, come ti scrissi nella mia prima lettera, volevo che l'Infanzia fosse la prima parte del romanzo, di cui dovevano essere le seguenti: Adolescenza, Giovinezza e Giovinezza.

La speranza di Lev Nikolaevich di ricevere un compenso per questa storia non si è avverata: non ha ricevuto nulla per questo secondo le regole della rivista, secondo le quali "per la prima opera di un autore alle prime armi, tale non viene pagato".

"Childhood" ebbe subito un successo straordinario. Da tutte le parti la redazione ha ricevuto recensioni encomiabili, tutti erano interessati alla personalità dell'autore, che nascondeva il suo cognome. Tra coloro che hanno parlato favorevolmente di questa storia c'erano I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, I. I. Panaev e l'allora critica (riviste Otechestvennye zapiski, Moskvityanin, Pantheon).

Il successo della prima opera ha predeterminato il destino letterario di Tolstoj.

Problemi per determinare il servizio

La maggior parte del tempo di Lev Nikolayevich a Tbilisi è stato dedicato alla seccatura di essere assegnato al servizio 27 . Il 23 dicembre 1851 scrive da qui al fratello Sergei: “L'altro giorno dovrebbe aver luogo l'ordine che desideravo da tempo di iscrivermi come fuochista nella 4a batteria, e avrò il piacere di fare un fronte e salutando ufficiali e generali con i miei occhi Anche adesso, quando cammino per le strade con il mio cappotto Scharmer e con un cappello pieghevole, per il quale ho pagato 10 rubli qui, nonostante tutta la mia maestà in questi vestiti, sono così abituato all'idea di indossare presto un soprabito grigio che involontariamente la mia mano destra vuole afferrare il cappello pieghevole per le molle e posarlo Tuttavia, se il mio desiderio è soddisfatto, allora il giorno stesso del mio appuntamento me ne andrò per Starogladkovskaya, e da lì subito in campagna, dove camminerò e cavalcherò con un cappotto di pelle di pecora o un cappotto circasso ... Seryozha, vedi dalla mia lettera che io a Tiflis, dove sono tornato il 1 novembre, quindi io sono riuscito a cacciare un po 'con i cani che ho comprato lì, ma non ho visto affatto i cani inviati ... Conosco la tua debolezza: vorrai sicuramente sapere chi erano i miei conoscenti qui, e Che tipo di rapporto ho con loro? Devo dirvi che questo punto qui non mi riguarda affatto, ma mi affretto a soddisfarvi... Qui a Tiflis ho 3 conoscenti. non ho acquisito più conoscenze 28 ; in primo luogo perché non volevo, e in secondo luogo perché non ne avevo l'opportunità: stavo male quasi sempre e uscivo solo da una settimana. La mia prima conoscenza è Bagration, di San Pietroburgo (compagno di Ferzen) ... Il secondo è Prince. Baryatinsky. L'ho incontrato in un raid a cui ho preso parte sotto il suo comando, e poi ho trascorso un giorno con lui nella stessa fortificazione, insieme a Ilya Tolstoy, che ho incontrato qui. Questa conoscenza, senza dubbio, non mi diverte molto, perché capisci su quali basi un cadetto può conoscere un generale. Il terzo conoscente è il mio assistente farmacista, un polacco degradato, una creatura divertente. Sono sicuro che il principe Baryatinsky non avrebbe mai immaginato, in nessuna lista, di stare accanto all'assistente farmacista, ma poi è successo. Nikolinka è in ottima posizione qui; come i capi, così agli ufficiali, compagni, tutti lo amano e lo rispettano. Ha, inoltre, una reputazione di ufficiale coraggioso. Lo amo più che mai e quando sono con lui sono completamente felice, ma senza di lui è noioso ...

Impressioni di Tbilisi

Se vuoi ostentare notizie dal Caucaso, allora puoi dire che la seconda persona dopo Shamil 29 , un certo Hadji Murat 30 , si è recentemente consegnato al governo russo. È stato il primo rovente (dzhigit) e ben fatto per l'intera Cecenia, ma ha fatto meschinità. Puoi anche dire in fretta che il noto, coraggioso e intelligente generale Sleptsov è stato ucciso l'altro giorno. Se vuoi sapere se soffriva, non posso dirlo".

L'intera storia successiva di Hadji Murad è stata ben ricordata da Tolstoj. In futuro, è servito come materiale per la storia con lo stesso nome.

Nel trovare materiali storici usati da Tolstoj in Hadji Murad, fu molto aiutato dal personaggio pubblico e scrittore georgiano Ilya Nakashidze, e solo allora da S. N. Shulgin, I. I. Korganov, S. S. Esadze e altri. Il materiale inviato a Esadze è stato quasi interamente utilizzato con cura da Tolstoj, la nota di M. T. Loris-Melikov è entrata quasi completamente nella narrazione.

Da Tbilisi, Lev Nikolaevich scrive una lettera a sua zia, la cui seconda metà è dedicata a un resoconto dettagliato della storia della conoscenza con un'interessante personalità cecena Sado 32 , dell'amicizia con lui e della sua azione eroica nei confronti di Lev Nikolaevich. Infine, pochi giorni dopo questa lettera, dopo aver sistemato i suoi affari ufficiali 33 , per i quali doveva sostenere un esame il 3 gennaio 1852 presso il quartier generale della brigata di artiglieria nel tratto Mukhrovan 34 , Tolstoj tornò nel villaggio di Starogladkovskaya a la forma di un cadetto. All'arrivo al villaggio, annota in forma concisa le sue impressioni sulla sua permanenza a Tbilisi, poiché per tutto questo tempo non ha tenuto un diario.

In ottobre io e mio fratello siamo andati a Tiflis per essere assegnati al servizio. Ho passato un mese a Tiflis nell'indecisione: cosa fare e con stupidi piani presuntuosi in testa. Da novembre sono stato curato, sono rimasto seduto per 2 mesi interi, cioè fino a capodanno, a casa; Ho passato questo tempo, anche se noioso, ma calmo e utile - ho scritto l'intera prima parte. Ho trascorso Genvar in parte sulla strada, in parte a Starogl[adkovskaya]..." Nel villaggio di Tolstoj, non ho trovato Nikolai - era in spedizione. Avendo indossato la sua uniforme, anche se non c'era ancora nessun ordine da accettare lui per servizio, andò dietro a suo fratello 35 .

Appunti

1 (Nikolai Nikolaevich Tolstoy (1823-1860) - il fratello maggiore di Leo Tolstoy. Nel grado di tenente della 20a brigata di artiglieria, partecipò a numerose spedizioni militari nel 1851-1853. in Cecenia. Goduto della migliore reputazione tra superiori e colleghi. Ha avuto su Leo Tolstoj "l'influenza più forte e benefica nel senso della ricerca della perfezione". Compagno costante di caccia di suo fratello, N. N. Tolstoj compilò appunti significativi, inserendoli nella rivista Sovremennik per il 1857 con il titolo "Caccia nel Caucaso".)

2 (LN Tolstoj. "Cosacchi", capitolo II.)

3 (Molte cose interessanti sulla Georgia e sul Caucaso sono state inserite a quel tempo nelle pubblicazioni ufficiali del Ministero della Pubblica Istruzione e del Ministero degli Affari Interni, nelle riviste "Russian Bulletin" e "Vestnkk Evropy", singole monografie, per esempio , in "Rassegna dei possedimenti russi oltre il Caucaso in statistica, etnografica e finanziaria", la cui iniziativa di pubblicazione apparteneva ad A. S. "Griboedov. Tra le opere degne di nota, è necessario segnalare l'opera in tre volumi di A. ". Muravyov "Georgia e Armenia", scritto con abilità. Molte informazioni interessanti sono state riportate dal quotidiano "Kavkazsky Vestnik" , curato dall'illuminato Zakh. Palavandishvili, e successivamente dallo storico Pl. Ioseliani, così come il giornale " Kavkaz", pubblicato a Tbilisi dal 1846.)

4 (LN Tolstoj. Sobr. soch., volume 46, M., 1934.)

5 (Quindi chiama la lingua Kumyk, che è comune tra gli abitanti degli altipiani.)

6 (N. N. Gusev. L. N. Tolstoy, volume I, M, 1954, pagina 160.)

7 (La "Linea caucasica", costituita da un certo numero di villaggi e insediamenti cosacchi, formando, per così dire, una linea chiusa di fortificazioni, correva prima lungo la riva sinistra del fiume. Terek e r. Sunzhi. Crebbe man mano che i possedimenti russi si diffondevano nel Caucaso. Alla fine del regno di Caterina II, la "linea caucasica" si estendeva dalla foce del fiume Terek alla confluenza del fiume. Laby al Kuban e da questo punto alla confluenza del Kuban nel Mar Nero. Questa zona della "Linea" era controllata dal suo "capo", che aveva residenza a Georgievsk. Dal 1837, come se una continuazione di questa linea fosse la "costa del Mar Nero", che si estende lungo l'intera costa del Mar Nero. Dal 1839 la linea caucasica è già stata divisa in quattro parti: i fianchi destro e sinistro, il centro e la costa del Mar Nero; Per proteggere la Georgia dall'attacco di bande di briglie Lezgin, si formò una linea Lezgin ausiliaria, che si estendeva lungo il versante meridionale del Main Range. Questa divisione della "Linea" durò fino alla conquista del Caucaso Orientale (1859).)

9 (Vol. II, pagina 88.)

10 (Sotto il comando del capitano Khilkovosky, L.N. Tolstoy prese parte a tutte le ostilità in Cecenia. "Il suo eroismo, privo di ogni affettazione e volgarità", stupisce l'autore. È così che viene raffigurato nella storia "The Raid" nella persona del capitano Khlopov.)

11 (Tenente Sulimovsky M.I. - collega di L.N. Tolstoy. Attraverso di lui, la storia "The Raid" è stata consegnata alla redazione della rivista Sovremennik.)

12 (Il suo cognome è Sehin.)

13 (La fortificazione di Groznoye fu eretta nel 1818 sulle terre dei ceceni, respinte oltre il fiume. Sunzha ai generali Yermolovs, che si sono posti il ​​​​compito della "conquista decisiva delle montagne attraverso un blocco graduale". Quando il territorio fu conquistato, furono immediatamente erette fortificazioni. Questa fortificazione, presto ribattezzata Fortezza Groznaya, ebbe un ruolo importante nell'intera storia successiva della Guerra del Caucaso. Dal 1870 è stata ribattezzata la città di Grozny.)

14 (Gli ostacoli insormontabili e le peculiarità della guerra locale incontrate dal soldato russo nelle guerre nel Caucaso lo lasciavano nella maggior parte dei casi a se stesso; doveva essere guidato dalle proprie considerazioni nel servizio di avamposto, nella catena, nel disboscamento e nella carovana; la sua vita dipendeva interamente dall'arte di maneggiare le armi, dalla vigilanza, dalla prudenza, dalla destrezza e dall'intraprendenza.

Tutto ciò ha sviluppato un tipo speciale di soldato caucasico con il suo innato disprezzo per il pericolo, l'indifferenza per la vita e il rispetto per la memoria dei compagni caduti. Questo peculiare tipo di soldato è stato correttamente rappresentato da Tolstoj in tutte le opere caucasiche.)

15 (La prima impressione di Leo Tolstoy sugli ufficiali al suo arrivo nel villaggio di Starogladkovskaya non fu buona. Il loro stile di vita "non è molto attraente, come mi sembrava all'inizio", nella maggior parte dei casi "si tratta di persone senza istruzione", carrieriste o retrocesse per vari comportamenti scorretti.)

16 (Maresciallo di campo Prince A. I. Baryatinsky (1814-1879). - Viceré del Caucaso. Dall'inizio degli anni '50 fu il comandante, e poi il capo del fianco sinistro della linea caucasica. Sotto di lui, le truppe russe catturarono la residenza dell'Imam - Gunib e catturarono Shamil (25 agosto 1859).)

17 (Citato nel libro di G. Taliashvili "Tolstoy and Georgia", Tb., 1951, p.6.)

18 (Il teatro russo come istituzione permanente fu aperto a Tbilisi il 20 settembre 1845 nel governatorato di Vorontsov. Le prime rappresentazioni nei locali dell'ex arena, appositamente ristrutturati per questo scopo, iniziarono con la produzione di farse e commedie leggere.

Nel 1851 in questo teatro lavorò anche la prima compagnia georgiana, la cui prima rappresentazione fu la "Sezione" di G. Eristavi, rappresentata il 1 gennaio 1851.)

19 (L'opera italiana fu inaugurata nel novembre 1851 in un edificio di nuova costruzione situato nell'ex piazza Erivanak (ora piazza Lenin). Questo teatro, sia per la sua capienza che per la lussuosa decorazione, ha stupito lo spettatore.

"L'interno del teatro", dice A. Umanets sulle pagine del quotidiano "Transcaucasian Bulletin" (1851, n. 28) - in tutte le parti è decorato nel modo più elegante e lussuoso nel gusto arabo, nell'idea, disegni e sotto le dirette istruzioni del principe Gagarin - questo artista davvero straordinario...

"Quando entri in teatro, ti colpisce l'ordine inferiore dei palchi, segnato da un ampio e delicato arabesco di bianco e azzurro su fondo lilla tenue; invece che da una balaustra, il loggione superiore è delimitato da un reticolo bianco trasparente del modello più astuto, dove una striscia dorata si arriccia giocosamente. più soffocante, più lussuosa e azzimata di questa galleria superiore ... "(dal giornale" Kavkaz "per il 1851, n. 29).

In questo magnifico edificio, avrebbe dovuto prima mettere in scena farse, vaudeville, dare mascherate, ma V. A. Sollogub, che allora era a capo della direzione del teatro, fece una proposta per invitare una compagnia italiana. Dopo aver incontrato il sostegno a tutto tondo del governatore, è andato a prendere la troupe e l'ha consegnata a Tbilisi. La troupe era composta da 18 persone. La prima rappresentazione è stata l'opera "Lucia", seguita da "Il barbiere di Siviglia", "Ernani", "Norma", "Robert the Devil", "Rigoletto" e altri. L'effetto della prima esibizione ha superato tutte le aspettative. Per diverse stagioni, l'opera italiana ha riscosso un grande successo. Nel 1854, in occasione della guerra con la Turchia, la compagnia fu sciolta per ordine dell'allora viceré N. N. Muravyov.

Nel 1874 il teatro bruciò.)

20 (La colonia tedesca Alexanderdorf, come si chiamava allora, era formata da 500 famiglie del Württemberg arrivate in Georgia nel 1819. I coloni erano impegnati nella viticoltura e nell'orticoltura.

Con lo sviluppo della città, la colonia si spostò verso Didube. Adesso è in città.)

21 (La storia "Infanzia".)

22 (LN Tolstoj. Sobr. cit., vol.59, p.119.)

23 (Tulukchi è un portatore d'acqua.)

24 ("... Non prevedendo la fine di questa faccenda e arrabbiato con tutti, sono andato dal principe Bagration, al quale ho espresso il mio dolore. - Poiché è una bravissima persona, ha voluto aiutarmi e si è offerto di andare con lui a Generale Wolf; il capo del quartier generale "(Vedi L. N. Tolstoy. Raccolta completa di opere, vol. 59, p. 140).)

25 (Completata l'intera seconda edizione; a differenza del primo, la storia è divisa in capitoli con titoli brevi, e in essa sono state introdotte molte novità.)

26 (La storia è stata rivista in 4 edizioni.)

27 (Per ottenere il titolo di fuochista, Leo Tolstoy doveva superare un esame e avere tutti i documenti necessari, ma a quel tempo non ne aveva, cosa che lo infastidiva molto. Tutti i documenti necessari furono da lui presentati una volta all'assemblea deputata nobile di Tula, dove era in servizio e aveva il primo grado civile, ma da lì non gli furono inviati per molto tempo, poiché era necessario prima dare le dimissioni.)

28 (Si deve presumere che Tolstoj abbia sentito molto parlare delle attività del poeta Y. Polonsky a Tbilisi. In futuro, l'amicizia dello scrittore con lui era inseparabile.

Tolstoj conosceva anche a Tbilisi V. A. Sollogub e lo storico O. I. Konstantinov. V. A. Sollogub (1814-1882) - un famoso scrittore, autore delle allora sensazionali storie "Big Light" e "Taraptas".

Teatro a Tbilisi nel 1851

Oltre a molte poesie che non hanno perso la loro popolarità da molto tempo (la canzone "Allaverdy"), Sollogub ha scritto una biografia del famoso eroe caucasico, il generale Kotlyarevsky, due farse: "Night in the Dukhan" e "Georgia in 1000 years ", o "La notte prima del matrimonio" e note di feuilleton di viaggio.

Tolstoj è stato vicino a V. A. Sollogub per molti anni.

O. I. Konstantinov, il primo editore del quotidiano "Kavkaz" - con le sue preziose ricerche sulla storia del Caucaso, potrebbe rendere un grande servizio a L. N. Tolstoy nello studio della storia della regione. Dopo essersi incontrati a Sebastopoli (1854), L. N. Tolstoy e O. I. Konstantin intrapresero la pubblicazione di una rivista militare settimanale ("Soldier's Bulletin") in modo che fosse disponibile al pubblico.)

29 (Shamil - l'imam della Cecenia e del Daghestan - nacque intorno al 1787 e si sedette. Gimry e nel 1834, dopo la morte di Gamzat-bek, ricevette l'imam posteriore onorario. Questo è stato il terzo e ultimo imam del muridismo. Unendo le rare qualità di un guerriero e di un amministratore, creò un intero stato religioso e politico sulle montagne, istituì un'amministrazione adeguata, organizzò forze militari, iniziò l'artiglieria e tasse la popolazione a lui soggetta. Shamil ha combattuto per 25 anni contro lo zarismo, cosa che ha suscitato la simpatia e l'approvazione di K. Marx. Durante gli anni della permanenza di L. N. Tolstoy nel Caucaso, “la posizione di Shamil”, scrisse il principe Vorontsov nel suo più umile rapporto, “è centrale, e sebbene si sia molto indebolito e abbia perso molta fiducia generale e grande influenza su tutte le tribù di Il Daghestan, il suo pugno di ferro e le sue notevoli capacità personali mantengono ancora queste tribù in obbedienza ... " Catturato nel 1859, Shamil fu inviato in Russia. Dopo aver vissuto undici anni a Kaluga, nel 1870 ricevette il permesso di recarsi alla Mecca, dove morì nel marzo 1871.)

30 (Tra i naib di Shamil, il primo posto nella sua impresa, coraggio e talento militare apparteneva senza dubbio ad Hadji Murad, il cui nome rimbombò per dodici anni in tutto il Caucaso orientale. All'inizio era un uomo devoto al governo russo, che aveva un grado di ufficiale, e dopo la morte di Gamzat-bek, ucciso dai parenti di Hadji Murad, controllava persino Avaria fino a quando Ahmed Khan Mekhgulinskpgo non fu nominato a questo posto. Gli intrighi e le calunnie di quest'ultimo costrinsero Hadji Murad a passare dalla parte di Shamil. Meno di tre anni dopo, nel 1843, divenne nuovamente il sovrano dello stesso incidente, ma solo a Shamklov. La storia di Hadji Murad si basa principalmente sulle sue audaci incursioni. È riuscito a percorrere 100-150 miglia in una notte e apparire dove non era previsto. La straordinaria vita e le leggendarie avventure di Hadji Murad sono riprodotte nella storia di LN Tolstoy Hadji Murad.)

31 (Il maggiore generale N.P. Sleptsov divenne famoso per il suo coraggio e le sue capacità amministrative, in particolare per la disposizione della carriola chiamata linea Sunzhenskaya. Il 10 dicembre 1851 fu ucciso. In suo onore, il villaggio di Sunzhenskaya è stato ribattezzato villaggio di Sleptsovskaya.)

32 (Il ceceno Sady (Sado. Il suo cognome è Miserbiev.) - "un uomo sulla quarantina con una piccola barba, nasi lunghi e occhi lucidi e caoni" - era il migliore amico di Tolstoj. "Molte volte mi ha dimostrato la sua devozione, mettendo in pericolo la sua vita a causa mia, ma questo non significa niente per lui, è consuetudine e piacere per lui" (Da una lettera a Yergolskaya del 6 gennaio 1852). compagno Tolstoj nei suoi viaggi, Garden, in un incidente con un "incidente" salvò L. N. da pericolo mortale Come audace cavaliere, Sado ha ricevuto importanti riconoscimenti, nelle corse di cavalli primaverili che si sono svolte a Stavropol, Sado è noto come il vincitore di un premio di 300 rubli d'argento, lasciando i concorrenti in quattro dietro la bandiera (Dal giornale "Kavkaz", 1852, n. 32.)

Nel XVII capitolo di "Hadji Murad" Sado è menzionato molte volte.)

33 (In ricordo del soggiorno di L. N. Tolstoy ora nel villaggio. Mukhrovani ha installato una targa commemorativa.)

34 (Il reclutamento era associato a inevitabili formalità, tra cui un test nelle scienze. L'esame si tenne il 3 gennaio 1852 presso il quartier generale della brigata di artiglieria granatieri caucasica nel tratto Mukhrovan della provincia di Tiflis; è scritto nel foglio che il cancelliere collegiale Lev Nikolaevich Tolstoy, 23 anni, è stato messo alla prova nella conoscenza dell'aritmetica, delle prime quattro regole dell'algebra, dei fondamenti di base della geometria, della grammatica russa con le sue regole applicate alle composizioni, della storia, della geografia e delle lingue , e lo ha ricevuto in quasi tutte le materie con il massimo dei voti.)

35 (L. N. spiega dettagliatamente queste circostanze in una lettera a Yergolskaya (26 giugno 1852): “Ti ho scritto da Tiflis che le mie dimissioni non erano ancora state ricevute, ma che, nonostante ciò, ho indossato l'uniforme e sono andato alla batteria Ecco come lo organizzò il generale Wolf: il generale Wolf (Wulf I. E.) a quel tempo agiva come capo di stato maggiore del Corpo del Caucaso, ma poiché non ci sono ancora dimissioni e non può essere arruolato come cadetto, ti ordino di accettarlo in servizio in modo che, ricevute le dimissioni, lo iscriva al servizio attivo in batteria. All'inizio di gennaio 1852, Tolstoj ricevette l'ordine di classificarlo come fuochista di classe IV nella 4a batteria della 20a brigata di artiglieria.)