Strada nella poesia anime morte. L'immagine della strada nella poesia di Gogol "Dead Souls" L'immagine della strada nella poesia Dead Souls table

Quando il grande scrittore russo fu sopraffatto dalle difficoltà e dalle esperienze dolorose della vita, voleva solo una cosa: andarsene, nascondersi, cambiare la situazione. Quello che ha fatto ogni volta che è stato pianificato un altro crollo dei piani creativi. Le avventure stradali e le impressioni che Nikolai Gogol ha ricevuto durante i suoi viaggi lo hanno aiutato a dissiparsi, trovare l'armonia interiore e liberarsi della tristezza. Forse sono stati questi stati d'animo a riflettere l'immagine della strada nel poema Dead Souls.

Quanto sei bravo, lunga strada!

Questa esclamazione entusiasta include una nota digressione filosofica e lirica nel romanzo sulle avventure di un avventuriero, un acquirente di anime morte. L'autore si riferisce alla strada come a un essere vivente: "Quante volte io, il morente, mi sono aggrappato a te, e ogni volta mi hai generosamente salvato!"

Lo scrittore pensava alle sue future creazioni on the road. Fu lungo la strada, al suono degli zoccoli e al suono delle campane, che i suoi personaggi presero forma. Durante la corsa, iniziò improvvisamente a sentire i loro discorsi, a scrutare le espressioni sui loro volti. Ha assistito alle azioni dei suoi eroi e ha compreso il loro mondo interiore. Raffigurando l'immagine della strada nella poesia "Dead Souls", l'autore rende omaggio al suo ispiratore, pronunciando le seguenti parole: "Quante idee meravigliose e sogni poetici sono nati in te!"

Un capitolo scritto on the road

Ma affinché le immagini della strada e gli stati d'animo corrispondenti non lo lascino e scompaiano dalla sua memoria, lo scrittore potrebbe interrompere il suo viaggio e sedersi per scrivere un intero frammento dell'opera. Nacque così il primo capitolo del poema "Dead Souls". In corrispondenza con uno dei suoi amici, lo scrittore ha raccontato di come un giorno, viaggiando per le città italiane, sia entrato accidentalmente in una rumorosa osteria. E un desiderio così irresistibile di scrivere lo prese che si sedette a tavola e scrisse un intero capitolo del romanzo. Non è un caso che l'immagine della strada nella poesia "Dead Souls" sia la chiave.

Tecnica compositiva

È successo così che la strada è diventata una delle preferite nel lavoro di Gogol. Gli eroi delle sue opere vanno sicuramente da qualche parte e lungo la strada succede loro qualcosa. L'immagine della strada nel poema "Dead Souls" è una tecnica compositiva caratteristica dell'intera opera dello scrittore russo.

Nel romanzo, il viaggio e il viaggio sono diventati i motivi principali. Sono il fulcro della composizione. L'immagine della strada in "Dead Souls" si è dichiarata in pieno vigore. È poliedrico e porta un importante carico semantico. La strada è sia il personaggio principale che un percorso difficile nella storia della Russia. Questa immagine funge da simbolo di sviluppo e di tutta l'umanità. E l'immagine della strada nel lavoro che stiamo considerando è il destino del popolo russo. Cosa attende la Russia? Che strada è per lei? I contemporanei di Gogol hanno posto domande simili. L'autore di "Dead Souls" ha cercato di dare loro risposte con l'aiuto del suo ricco linguaggio figurativo.

Strada di Chichikov

Cercando nel dizionario, scoprirai che la parola "strada" è quasi un sinonimo assoluto della parola "via". La differenza sta solo nelle sfumature sottili, appena percettibili. Il percorso ha un significato astratto generale. La strada è più specifica. Nella descrizione dei viaggi di Chichikov, l'autore usa il significato oggettivo. La strada in "Dead Souls" è una parola polisemantica. Ma in relazione al carattere attivo ha un significato specifico, usato per indicare la distanza che supera e quindi si avvicina sempre di più alla sua meta. Va detto che Chichikov ha vissuto momenti piacevoli prima di ogni viaggio. Tali sensazioni sono familiari a coloro le cui attività abituali non sono legate a strade e incroci. L'autore sottolinea che il viaggio imminente ispira l'eroe-avventuriero. Vede che la strada è dura e accidentata, ma è pronto a superarla, come altri ostacoli sul suo percorso di vita.

strade della vita

L'opera contiene molti ragionamenti lirici e filosofici. Questa è la particolarità del metodo artistico di Gogol. Il tema della strada in "Dead Souls" è utilizzato dall'autore per trasmettere i suoi pensieri su una persona come persona separata e sull'umanità nel suo insieme. Parlando di argomenti filosofici, usa vari aggettivi: stretto, sordo, contorto, impraticabile, alla deriva di lato. Tutto questo riguarda la strada che l'umanità ha scelto una volta alla ricerca della verità eterna.

Strade della Russia

Le strade nella poesia "Dead Souls" sono associate all'immagine di un uccello trinità. La chaise longue è un dettaglio sostanziale che la completa e svolge anche funzioni di trama. Ci sono molti episodi nella poesia in cui l'azione è motivata proprio da una carrozza che corre lungo le strade russe. Grazie a lei, ad esempio, Chichikov riesce a scappare da Nozdryov. La chaise crea anche la struttura ad anello del primo volume. All'inizio gli uomini discutono sulla forza della sua ruota, alla fine questa parte si rompe, per cui l'eroe deve indugiare.

Le strade lungo le quali viaggia Chichikov sono di natura caotica. Possono improvvisamente portare a un ristagno, a un buco dove vivono le persone, prive di qualsiasi principio morale. Tuttavia, queste sono le strade della Rus', che di per sé è un grande sentiero che assorbe una persona, portandola a nessuno sa dove.

La strada nella composizione della trama del poema è il nucleo, la tela principale. E i personaggi, le cose e gli eventi giocano un ruolo nella creazione della sua immagine. La vita va avanti finché la strada va avanti. E l'autore racconterà la sua storia lungo la strada.

RILEGGENDO I CLASSICI.

IT Proskurin

CASA E STRADA NELLA POESIA DI GOGOL "DEAD SOULS"

La strada e lo spazio adiacente ad essa nella sua diversità russa (campi, foreste, villaggi, città di provincia): tale è la topografia di "Dead Souls". In questo articolo ci interesseremo al rapporto tra la strada e la casa.

Secondo il punto di vista stabilito negli studi di Gogol, la strada ha un posto di primo piano nel poema. Stabilisce le caratteristiche di genere dell'opera, collegandola a un romanzo di viaggio, oltre che a un romanzo d'avventura, è il punto di partenza del pensiero lirico dell'autore, nel piano narrativo la strada è un collegamento tra gli insediamenti in cui , secondo l'intenzione dello scrittore, il protagonista deve essere Chichikov, ecc. Tuttavia, la casa nella poesia non appartiene a un posto da meno, almeno in termini di frequenza dell'appello di Gogol all'immagine di vari tipi di abitazioni del proprietario. È anche di fondamentale importanza che l'obiettivo principale di Chichikov sia fornire una casa, una famiglia e una prole. La "fantastica" "negoziazione" da lui intrapresa non è altro che un mezzo per raggiungere questo obiettivo. Allo stesso tempo, il modo per realizzare l'avventura con "anime morte" è possibile per l'eroe solo attraverso i suoi contatti personali con i proprietari terrieri - i proprietari dei servi. Cioè, l'idea di Chichikov, che è essenzialmente “stradale”, deve entrare in relazione con il tipo di vita locale, e quindi, prevalentemente chiuso, infiltrarsi in esso e, avendo suscitato fiducia, soggiogarlo.

Tuttavia, nonostante il fatto che la casa in "Dead Souls" si trovi nello spazio intorno alla strada1, cioè, sembrerebbe che dovrebbe essere suscettibile alle tendenze della strada, dopo aver preso conoscenza dell'idea di "strada" di Chichikov, mostra resistenza ad esso, inoltre, ciascuno in natura.

Quindi, la casa di Manilov si trova a poche verste dalla strada principale, "a sud ...,

1 Il punto topografico più lontano dalla strada maestra lungo il quale si muove Chichikov è la casa di Korobochka. Situato a circa un'ora di macchina dalla britzka di Chichikov su un terreno "cattivo" spazzato dalla pioggia, è percepito dall'eroe come un "deserto". L'ora che abbiamo ipotizzato può essere stabilita da indicazioni indirette disponibili nel testo di Gogol: dopo una notte di tempesta, Chichikov si è svegliato alle dieci in casa di Korobochka. Una conversazione difficile con la padrona di casa "da mazza", un pasto abbondante con frittelle, una torta di uova e il tempo di posare la britzka devono aver richiesto almeno un'ora. E a mezzogiorno la carrozza di Chichikov era già sulla strada principale.

Elena Nikolaevna Proskurina - Candidata di scienze filologiche, ricercatrice senior del settore degli studi letterari dell'Istituto di filologia della SB RAS.

aperto a tutti i venti”. Questa "apertura", che simboleggia, a prima vista, la suscettibilità del proprietario a tutto ciò che è nuovo, infatti, si manifesta nient'altro che nell'organizzazione della tenuta alla maniera inglese e nei nomi esotici dei suoi figli: Themistoclus e Alkid. Le cose si muovono con difficoltà al di là di questa "miscela" di inglese e greco: la proposta di Chichikov di "trasferirgli, cedergli" i "contadini morti" non entra nella testa di Manilov. Sentendo "cose ​​così strane e insolite come mai prima d'ora udite da orecchie umane" (19S), "immediatamente tirò fuori il chubuk con la pipa sul pavimento e, mentre apriva la bocca, rimase con la bocca aperta per diversi minuti" (196); "Alla fine... prese la pipa con il chibouk e guardò in faccia [di Chichikov], cercando di vedere se c'era qualche tipo di sorriso sulle sue labbra, se stava scherzando" (196); "Poi ho pensato se l'ospite avesse in qualche modo perso accidentalmente la testa" (196). Nel corso dell'ulteriore conversazione, Manilov "si imbarazza", "si mette in mezzo", "si perde completamente" e si calma solo dopo l'assicurazione di Chichikov che il dovere per lui è "una questione sacra" e lui "diventa muto davanti al legge» (197). Allo stesso tempo, però, “non era ancora entrato nel senso della questione stessa” (197), ma era “spiritualmente” contento di aver “fatto un po' di piacere al suo ospite” (199). Il "piacere" consisteva nel fatto che Manilov non accettava denaro da Chichikov per il suo "desiderio fantastico" e si assumeva persino l'esecuzione dell'atto di vendita. Cioè, anche l'idea del vantaggio personale dell'impresa Chichikov si è rivelata inaccessibile a Manilov. E dopo la partenza di Chichikov, si abbandonò nuovamente alle sue solite riflessioni:

“Pensò al benessere di una vita amichevole, a quanto sarebbe stato bello vivere con un amico sulle rive di un fiume, poi si iniziò a costruire un ponte attraverso questo fiume, poi una casa enorme con un'altezza così belvedere che puoi persino vedere Mosca e lì per bere il tè la sera all'aria aperta e parlare di alcuni argomenti piacevoli ... La strana richiesta di Chichikov ha improvvisamente interrotto tutti i suoi sogni. Il pensiero di lei in qualche modo non gli ribolliva particolarmente in testa: non importa come lo girasse, non riusciva a spiegarselo, e per tutto il tempo si sedeva e fumava la pipa, che durò fino alla cena stessa ”(199 -200).

Dagli esempi forniti, si può vedere, in primo luogo, che l'idea di Chichikov, che Ma-

2 Gogol N. Dead Souls // Gogol N. Opere scelte: in 2 volumi T. 2. M., 1984. P. 186. Ulteriori citazioni dal testo sono fornite secondo questa edizione con i numeri di pagina tra parentesi. Il corsivo tra virgolette è mio - E.P.

Nilov si definiva "inaudito" e "fantastico", e non penetrava nella sua mente, e in secondo luogo, non intaccava in alcun modo il suo tipo di vita stabilito, dava solo una nuova ragione a lunghe riflessioni infruttuose.

L'arrivo a Nozdrev3 non è stato accompagnato da problemi stradali per Chichikov. Forse perché stava viaggiando con lo stesso Nozdryov, il che significa che era possibile non pensare alla strada e non farcela; ed è anche possibile che il villaggio Nozdrevskaya con la casa padronale si trovasse proprio accanto alla strada principale. In ogni caso, l'eroe ci arriva "intanto", come se soccombesse ai pensieri di strada dell'autore sul "tipo" di Nozdrev, cioè senza difficoltà, come per inciso, e da lì, spaventato dalla tecnica di Nozdrev, salta subito "in pieno svolgimento", "in tutto perduto".

Va notato che l'abitazione stessa di Nozdryov ha poca somiglianza con uno spazio privato ed è più adatta al concetto di "casa lungo la strada"4, dove il proprietario è pronto a portare chiunque, anche una persona quasi sconosciuta, se solo lì è un'opportunità per realizzare la propria "genialità e disinvoltura di carattere". A questo proposito, Nozdrev appartiene al tipo di persone "da strada" ancor più di Chichikov, perché il suo avventurismo è, si potrebbe dire, uno stato d'animo, mentre l'avventurismo di Chichikov è più un tributo alla necessità vitale. Quest'ultimo vede il focolare come il risultato della sua impresa, mentre a Nozdryov manca almeno un'idea di un futuro personale. Pertanto, non è stato affatto casuale (e per nulla irragionevole, come sappiamo) che Chichikov abbia percepito un pericolo per la sua "causa" nella distruttività di Nozdrev.

Per quanto riguarda la reazione di Nozdrev alla trattativa di Chichikov, corrisponde pienamente al tipo di carattere del personaggio. Nozdryov comprende l'essenza dell'impresa Chichikov non più di Manilov ("Di cosa hai bisogno?", "Ma perché ne hai bisogno?" - le sue domande sulle anime morte non vanno oltre questi limiti), ma prova un notevole interesse dietro di lui ("Beh, sono sicuro che ha iniziato qualcosa. Ammetti che "(231)) ea causa dell'avventurismo personale, e anche a causa di una perdita di carte, sta cercando di spremere il proprio vantaggio dall'idea del suo ospite: vende Chichikov tutto ciò che può essere venduto (cavalli, cuccioli, ghironda ...), inizia a batterlo a carte, a dama. Cioè, vuole imbrogliare Chichikov nello stesso modo in cui ha ingannato molti sempliciotti prima di lui, ma allo stesso tempo, il che è di fondamentale importanza,

3 In questo lavoro, in connessione con i nostri compiti di ricerca, violiamo la sequenza delle visite di Chichikov alle tenute dei proprietari terrieri.

4 Sulle caratteristiche del modello “casa lungo la strada” si veda: Proskurina E.N. Il motivo della casa sulla strada nella letteratura russa del XIX-XX secolo // Trame e motivi della letteratura russa. Materiali per il dizionario di trame e motivi della letteratura russa. Problema. 5. Raccolta di articoli scientifici. Novosibirsk, 2002, pp. 148-171.

nei modi che rientrano nella categoria del tradizionale intrattenimento "signorile". Quando la sua idea fallisce, Nozdryov usa anche il suo solito trucco: cerca di battere il suo ospite con le forze della gente del cortile. E solo l'inaspettato arrivo dei gendarmi impedisce che la sua impresa si realizzi. Va notato che il tipo di comportamento di Nozdryov nella scena con Chichikov (incapacità di soffermarsi sull'argomento della conversazione, saltare dall'uno all'altro, ecc.), Con tutta la risolutezza esteriore delle sue azioni, indica che ha più il divertimento qui, per così dire, diverte la "disinvoltura di carattere", che effettua una transazione commerciale.

Così, come Manilov, Nozdrev, dopo aver conosciuto l'idea di Chichikov, rimane fedele a se stesso. Nonostante l'apparente interesse, il pensiero del guadagno personale non sembra davvero catturarlo. E, credo, per lo stesso motivo di Manilova: troppo insolita, "favolosa", cioè estranea, anche a lui, nonostante tutta la sua "vivacità", l'idea di comprare e vendere "anime morte", e, non capendo come trattarla, non la prende sul serio. Anche se non può fare a meno del fatto che la natura sfrenata di Nozdryov, come si suol dire, inizia a sopraffare Nozdryov, e nel suo carattere perde la vera opportunità per se stesso di estrarre, anche se una piccola somma di denaro, di cui ha bisogno in serio.

Nel villaggio di Plyushkin, presentato nella poesia come "un vasto villaggio con molte capanne e strade" (258), Chichikov si ritrova in modo impercettibile. Si può presumere che si trovi nelle immediate vicinanze della strada principale, altrimenti si sarebbero fatti sentire i disagi del paese, come quella “bella spinta” sul selciato del villaggio di tronchi, che ha portato il nostro eroe fuori dai pensieri della strada. La casa di Plyushkin si è rivelata a poche svolte dalla strada, "dove la catena di capanne era interrotta e al loro posto c'era un giardino o una scenetta desolata, circondato da una città bassa, in alcuni punti spezzata" (259). Con una posizione così generale a bordo strada, però, sia il villaggio stesso che la casa del proprietario terriero lasciano la massima impressione di muffa, abbandono, distruzione in tutta l'opera. Le tendenze stradali associate a dinamismo, cambiamento e novità sono completamente impercettibili qui. L'ubicazione della casa di Plyushkin: in una terra desolata, "dove la catena di capanne era interrotta", cioè nel punto più lontano dalla strada - a questo proposito è senza dubbio simbolica.

La prima reazione di Plyushkin alla proposta di Chichikov coincide praticamente con quella di Manilov: "Fissò a lungo" (267) il suo ospite, senza comprendere l'essenza della sua idea. Ma dopo si è completamente calmato

La retorica di Chichikov secondo cui è "pronto e perplesso" esclusivamente per il "piacere" del "venerabile, gentile vecchio". Una tale ingenuità quasi infantile, rivelata da Plyushkin, che sospetta tutti e tutto, parla ancora una volta dell'esclusività, niente come niente dell'impresa Chichikov. Tuttavia, dopo che l'ospite involontario si è preso "anche i costi dell'atto di vendita" "a proprie spese", Plyushkin conclude immediatamente che "deve essere completamente stupido ... Nonostante tutto ciò, tuttavia, non ha potuto nascondere la sua gioia .. Dopodiché, iniziò ... a guardare con sospetto Chichikov. I tratti di tanta straordinaria generosità cominciarono a sembrargli incredibili. (268-269). Tutta questa complessa tavolozza di sentimenti di Plyushkin testimonia una cosa: l'assoluta incomprensibilità per lui del significato dell'acquisizione di anime morte.

Sobakevich fu il meno sorpreso dalla proposta di Chichikov. La sua reazione è estremamente laconica e professionale: “Hai bisogno di anime morte? ... Mi scusi, sono pronto a vendere ... "(250). Allo stesso tempo, rompe loro un prezzo così favolosamente alto che la reazione di Chichikov è simile a quella mostrata da Manilov o Plyushkin in relazione all'argomento stesso della contrattazione:

“- Secondo i cento! esclamò Chichikov, aprendo la bocca e guardandolo [Sobakevich] dritto negli occhi, non sapendo se lui stesso avesse sentito male, o se la lingua di Sobakevich, a causa della sua natura pesante, girasse in modo sbagliato, sbottò un'altra parola invece di una ". (250).

Allo stesso tempo, però, Sobakevich non più di altri comprende l'essenza dell'impresa di Chichikov. Si limita a "intelligere" che "l'offerente, è vero, deve avere qualche vantaggio qui" (250), e nel processo di contrattazione per l'osservazione di Chichikov sul suo "oggetto": "Quanto vale? Chi ha bisogno",

Indefinitamente filosoficamente risponde: "Sì, stai comprando, quindi ne hai bisogno" (252). E in virtù della "efficienza" personale cerca di eliminare il massimo vantaggio per se stesso. Tuttavia, questo vantaggio, per così dire, è di natura una tantum. Chichikov nella casa-fortezza di Sobakevich è un uccello randagio. Appena arrivato se ne andò, lasciando il proprietario nello stesso spazio ermetico in cui aveva trascorso tutta la sua vita. L'idea di fare del commercio di contadini morti il ​​\u200b\u200bsuo "mestiere" permanente non nasce nemmeno nella testa di Sobakevich.

Dovresti prestare attenzione alla posizione della casa di questo proprietario terriero. In primo luogo, Chichikov ha visto il suo stesso villaggio dalla strada. Allo stesso modo, la casa, situata "in mezzo" al villaggio, è stata subito notata da lui. Quando Chichikov lascia la tenuta di Sobakevich, si rivolge "verso le capanne dei contadini. In modo che fosse impossibile vedere la carrozza dal lato del cortile del padrone" (256). Cioè, la strada maestra è chiaramente visibile dal portico della casa di Sobakevich, che in questo caso non è affatto desiderabile per Chichikov,

chi vuole fare una visita a Plyushkin. Quindi deve fare una deviazione.

Pertanto, in tutti i casi che abbiamo citato, l'abitazione del padrone di casa si trova relativamente o in prossimità della strada. Allo stesso tempo, però, la strada non ha ancora messo radici, e in tutto l'appezzamento non attecchisce mai nel modo di vivere dei proprietari terrieri. Tali diversi tipi di organizzazione della vita, presentati nella poesia di Gogol, sono possibili solo in caso di isolamento, estrema privacy delle pulizie. Questa è la strada per i proprietari terrieri di Gogol

Nient'altro che un mezzo di comunicazione con la città di provincia, e al tempo stesso un collegamento che non apre affatto lo spazio ermetico della loro vita. Tutte le altre funzioni della strada nella poesia appartengono al piano dell'autore o sono collegate al personaggio principale.

Qui, tuttavia, ci si dovrebbe soffermare specificamente su un personaggio come Korobochka, perché è lei che, per così dire, condurrà fuori strada la "negoziazione" di Chichikov. Un accenno a questa funzione del personaggio è contenuto nella storia stessa dell'apparizione dell'eroe alle porte della casa di Korobochka, dove, smarritosi durante un temporale, viene portato da un brillo Selifan. Il nome completo stesso: Nastasya Petrovna Korobochka - ha un significato semantico in termini di caratteristiche della trama dell'eroina: contiene un doppio segno della massima vicinanza della sua coscienza e del suo modo di vivere. Quindi, se Mikhailo Semenych, Mikhailo Ivanovich, Mikhailo Potapych sono solitamente chiamati un orso nelle fiabe russe, allora Nastasya Petrovna in loro è il nome di un orso. L'organizzazione della vita "ribassista", cioè pesante, simile a una tana, di Mikhail Semenovich Sobakevich è più di una volta parlata direttamente nell'opera di Gogol. Un accenno allo stesso tipo di pulizia, solo con un grado ancora maggiore di vicinanza (ricorda che la casa di Korobochka occupa la posizione più lontana dalla strada. Vedi nota 1 a questo articolo), contiene sia il nome dell'eroina che il suo insolito cognome.

Tuttavia, nientemeno che Korobochka, che vive nel "deserto", con la sua mente goffa, dovrà distruggere i piani di Chichikov. È lei che è l'unica di tutti gli eroi del poema (tuttavia, come loro, non capendo nulla nel senso dell'affare stesso) ha seriamente paura di sbagliare i calcoli in lei, motivo per cui esce dal suo "villaggio ” e va in città per sapere “quanto vanno le anime dei morti, e forse le sono mancate, ci mancherebbe, vendendole, magari a prezzo stracciato” (311).

Pertanto, l '"agilità del randello" di Korobochkin risulta essere simile all'ingegnosità di Chichikov (un accenno alla relazione di questi personaggi è contenuto nell'episodio della loro conversazione mattutina:

“Fammi sapere il tuo cognome. Sono così confuso. arrivato di notte.

Korobochka, segretario collegiale.

Grazie mille. E per nome e cognome?

Nastasia Petrovna.

Nastasia Petrovna? Buon nome Nastasya Petrovna. Ho una zia, la sorella di mia madre, Nastasya Petrovna" (208)).

Lei, in misura maggiore rispetto ad altri "venditori", realizza qui il suo interesse, svolge la propria "trattativa". Inoltre, Korobochka sospetta nell'idea di Chichikov una sorta di progetto riutilizzabile che può diventare una delle voci del suo reddito permanente (“Davvero, ... i miei affari da vedova così inesperta! In questo caso, il vantaggio di Chichikov non la interessa, ed è al di là del potere della sua mente, come dimostra la scena della loro contrattazione. Prima di tutto, è importante che non calcoli male se stessa. È l'idea del vantaggio personale a lungo termine, enunciata nella conversazione sui contratti governativi, che la fa trasferire dai suoi "boschi remoti" alla città "per molto tempo". Possiamo dire che qui la strada "riesce" ad aprire lo spazio vitale del personaggio, e anche quello che sembra essere meno capace di cambiare rispetto a tutti gli altri.

Il nuovo intrigo "stradale" creato da Korobochka in modo così inaspettato entra in conflitto con l'impresa di Chichikov e, di conseguenza, distrugge i suoi piani. Così, l'eroina passa da un gruppo di personaggi - i personaggi della casa - a un altro: i personaggi della strada, che ora sono rappresentati da tre persone: Chichikov, Nozdrev e Korobochka. Non è un caso che a questa trinità sia assegnato il ruolo principale alla fine del primo volume del poema. La complicazione dell'intrigo "di strada", che nasce a causa degli eventi finali, crea la possibilità di un nuovo per la letteratura del periodo Gogol, un conflitto borghese nella sua essenza. Ed ecco che nel testo, o meglio, nel sottotesto dell'opera, sorgono nuove intenzioni semantiche legate al motivo della strada: nel suo suono compaiono suoni prima “non abusivi”, rivelando le possibilità del cronotopo stradale come uno spazio pericoloso, irto non solo di cambiamenti positivi, ma anche di distruzione del modo di vivere tradizionale. Sorti nella letteratura del XIX secolo, si dichiareranno in pieno vigore nella letteratura del XX secolo, di cui abbiamo già dovuto scrivere. In questo contesto semantico, la casa di Gogol appare in una diversa incarnazione di se stessa: come uno spazio che si oppone alla strada distruttiva e funge quindi da roccaforte e difensore delle tradizioni primordiali.

Quanto alla città di provincia, dopo le rivelazioni di Nozdryov e l'apparizione di Korobochka, si ritrovò in completo smarrimento. Il significato dell'idea di Chichikov è al di là del potere dei suoi cittadini quanto dei proprietari terrieri:

5 Vedi: Proskurina E.N. Decreto. operazione.

“Che tipo di parabola, davvero, che tipo di parabola sono queste anime morte? Non c'è logica nelle anime morte; come comprare anime morte? da dove verrà un tale sciocco? e con quale denaro cieco li comprerà? e a che scopo, a quale impresa possono essere attaccate queste anime morte? (321) -

tale fu la reazione degli "abitanti e funzionari della città". Di conseguenza, l'impresa "stradale" di Chichikov li ha portati fuori dal loro solito stato di sonnolenza: tutti all'improvviso - in pieno accordo con l'intrigo che si era aperto - erano in viaggio:

“Tutte le baracche e i bastardi sono strisciati fuori dalle loro tane, che erano stati stantii nei loro accappatoi per diversi anni a casa ... Tutti quelli che avevano interrotto tutte le conoscenze per molto tempo ... in una parola, si è scoperto che il la città era affollata, grande e popolata come doveva. ... Per le strade apparvero droshky coperti, sovrani sconosciuti, sonagli, fischietti delle ruote ... ”(322).

Il completamento di questa situazione "stradale" è stato il funerale del pubblico ministero, al quale è uscita l'intera città, mettendosi in fila a piedi, in carrozza e su droshky in un interminabile corteo funebre, come se prefigurasse la fine del cerchio stabilito della vita e l'inizio di quello successivo, in arrivo con l'arrivo del nuovo governatore generale e finora intrigante solo con la sua oscurità.

Tuttavia, una tale posizione "stradale" era insolita per gli abitanti della città di N, perché la loro vita è finora fluita in un'atmosfera di "famiglia" e somigliava alla vita di una grande casa familiare:

“... erano tutte persone gentili, vivevano in armonia l'una con l'altra, erano trattate in modo del tutto amichevole e le loro conversazioni portavano il timbro di una semplicità e brevità speciali: “Cara amica Ilya Ilyich!”, “Ascolta , fratello, Antipator Zakharyevich!" , "Hai mentito, mamma, Ivan Grigorievich" ... in una parola, tutto era molto familiare" (294).

I cittadini accettarono prontamente Chichikov nella loro "famiglia" cittadina, decidendo persino di sposarlo con una sposa della sua cerchia per costringerlo a stabilirsi in città:

“No, Pavel Ivanovic! Come desideri tu stesso, esce dalla capanna solo per rinfrescarla: fino alla soglia e ritorno! No, passa del tempo con noi! Qui ti sposiamo: non è vero, Ivan Grigoryevich, lo sposiamo?

Ci sposiamo, ci sposiamo! - prese il presidente. - Non importa come riposi le braccia e le gambe, ti sposeremo! No, padre, sei arrivato, quindi non lamentarti...” (290-291).

La stessa parola "padre", con cui il presidente si riferisce a Chichikov, indica già che è stato introdotto nella cerchia della "famiglia" cittadina, dove tutti sono chiamati "fratello", "amico", "madre", "padre" in modo correlato. Dopo il consenso di Chichikov a sposarsi ("perché preoccuparsi di braccia e gambe", disse Chichikov, sorridendo, "ci sarebbe una sposa" (291)) il presidente si precipita gioiosamente da lui "in uno sfogo del cuore" con lo stesso parente appelli: “Sei la mia anima! Mia madre!» (291).

In un'atmosfera così “familiare”, l'idea di una casa cattura davvero il cuore di Chichikov, che “si immaginava già un vero proprietario terriero di Kherson, parlava di vari miglioramenti: di un'economia a tre campi, della felicità e della beatitudine di due anime" e persino "cominciò a leggere un messaggio a Sobakevich nei versi di Werther a Charlotte" (291), che risuonava inaspettatamente con il romanticismo "domestico" dei cittadini, dove "il presidente della camera conosceva a memoria Lyudmila di Zhukovsky ... e leggere abilmente molti passaggi, in particolare: "Bor si è addormentato, la valle dorme" ... in filosofia e ha letto molto diligentemente, anche di notte, "Notti" di Jung e "Chiave dei misteri della natura" di Eckartshausen, da cui ha fatto lunghissimi estratti. (294-295).

Come puoi vedere, l'inclusione senza ostacoli e facile di Chichikov nella cerchia degli abitanti urbani è dovuta non solo alla sua capacità di compiacere, alla capacità di imitare e alle voci sulla sua milionesima fortuna, ma anche alla prontezza interiore di Chichikov a diventare "uno dei suoi " per loro.

Allo stesso tempo, la città di provincia, dove la strada conduceva l'eroe, vive la vita che vivono dozzine delle stesse città di provincia russe: tutte le carenze dei suoi abitanti (furto, corruzione, disonestà dei funzionari, ecc.) Sono tipiche di Vita russa. Pertanto, prendendo Chichikov come "loro", gli abitanti della città vedono in lui un tipico "maestro della mano media", cioè una persona comprensibile, familiare, nativa nello spirito e negli interessi. Le voci sui milioni di Chichikov non fanno che aumentare il suo peso nella società. L'alienazione dell'eroe dalla cerchia della "famiglia" urbana non avviene a causa della sua disonestà, ma quando la società non riesce ad adattare internamente l'idea di acquisire anime morte.

Come ricordiamo, incapace di entrare nella coscienza, "cosa potrebbero significare queste anime morte" (317), la metà femminile della società urbana ha convenuto che "questo è semplicemente inventato solo per coprire, ma il punto è questo: vuole portare via la figlia del governatore" (318). In questo modo puramente femminile di spiegare illogicamente l'incomprensibile - trasferendolo nel regno del familiare - si evidenzia ancora una volta il pensiero dell'innaturalità dell'idea stessa di Chichikov. Ma poiché allo stesso tempo il pericolo di portare via la figlia del governatore è abbastanza reale, dato lo status di scapolo di Chichikov e la sua disponibilità a sposarsi, allora la parte femminile della società, compreso il governatore, catturato da questo intrigo immaginario, si è sentita insultata " come madre di famiglia, come first lady della città" (323), toglie subito il nostro eroe dalla categoria delle persone della sua cerchia. Di conseguenza, il portiere della casa del governatore "è stato dato

l'ordine più severo di non accettare Chichikov in nessun momento e sotto nessuna forma" (323).

Un'accoglienza simile è stata data all'eroe e alla parte maschile della città di provincia:

“tutti o non lo accettavano, oppure lo accettavano in modo così strano, facevano una conversazione così forzata e incomprensibile, erano così confusi e da tutto usciva una tale stupidità che dubitava della salute del loro cervello” (340).

Tuttavia, l'idea di Chichikov non era più chiara per la "festa degli uomini" che per quella delle donne:

"Tutto ciò che avevano era in qualche modo insensibile, rozzo, sbagliato, senza valore, discorde, non buono, c'era confusione, tumulto, incoerenza nelle loro teste ..." (324).

Ma allo stesso tempo, erano gli uomini a sentire che "la cosa principale a cui prestare attenzione sono le anime morte, che però il diavolo sa cosa significano ..." (324). Avendoli collegati alla nomina di un nuovo governatore e temendo le conseguenze della propria disonestà ufficiale, trascinando in questo Napoleone e la storia del Capitano Kopeikin, il “partito maschile”, tuttavia, non poteva avvicinarsi alla vera essenza di Chichikov “ negoziazione”. Cioè, come le donne, gli uomini della città di provincia stanno cercando di comprendere l'idea di acquistare anime morte introducendola nella cerchia dei fenomeni di vita comprensibili. Ma risulta essere più incredibile anche delle supposizioni più paradossali, tra cui la fuga di Napoleone e la sua apparizione segreta nella città di N e la storia del Capitano Kopeikin.

Così, il "suo", "solito", accettato dalla società cittadina come nativo Chichikov, infatti, risulta essere uno straniero incomprensibile e straniero. La sua rimozione da parte degli abitanti della città N dalla categoria dei “suoi” non gli lascia altra scelta che lasciare la città-casa con un sentimento indefinito e avviarsi oltre per portare a termine la sua impresa stradale.

A giudicare dai capitoli pubblicati del secondo volume di "Dead Souls", Chichikov riesce a portare a termine con successo la sua "negoziazione" in futuro. Tuttavia, questa strada non diventa la sua strada per la casa. Incrociandosi con il motivo del percorso nel primo volume a livello del piano dell'autore, successivamente, nel secondo e terzo volume del poema, il motivo della strada, secondo il piano di Gogol, dovrebbe avvicinarsi sempre più all'idea di ​​il percorso di vita dell'eroe, inoltre, nella sua comprensione spirituale e vivificante. . Pertanto, a livello del piano dell'eroe, il motivo della strada deve cambiare la sua direzione vettoriale: da orizzontale a verticale. Combinandosi di conseguenza nel motivo del sentiero-strada, questi due motivi inizialmente diversi stabiliscono anche una nuova idea della casa in accordo con il compito spirituale che Gogol considerava il principale per tutta la sua opera artistica.

Il tema della Russia e del suo futuro ha sempre preoccupato scrittori e poeti. Molti di loro hanno cercato di prevedere il destino della Russia e spiegare la situazione nel paese. Quindi N.V. Gogol rifletteva nelle sue opere le caratteristiche più importanti dell'era contemporanea allo scrittore: l'era della crisi della servitù.
La poesia di N. V. Gogol "Dead Souls" è un'opera non solo sul presente e il futuro della Russia, contemporanea allo scrittore, ma sul destino della Russia in generale, sul suo posto nel mondo. L'autore cerca di analizzare la vita del nostro Paese negli anni Trenta del XIX secolo e conclude che le persone responsabili del destino della Russia sono anime morte. Questo è uno dei significati che l'autore ha dato al titolo della poesia.
Inizialmente, l'idea dell'autore era quella di "mostrare almeno un lato di tutta la Rus'", ma in seguito l'idea è cambiata e Gogol ha scritto: "Tutta la Rus' si rifletterà in essa (nell'opera)". Un ruolo importante nella comprensione del concetto del poema è svolto dall'immagine della strada, che è associata, prima di tutto, alla composizione di Dead Souls. La poesia inizia con l'immagine della strada: il protagonista Chichikov arriva nella città di NN - e finisce con lui: Pavel Ivanovich è costretto a lasciare la città di provincia. Mentre è in città, Chichikov fa due giri: prima fa il giro dei funzionari per testimoniare loro il suo rispetto, e poi dei proprietari terrieri, per realizzare direttamente la truffa che ha concepito: comprare anime morte. Così, la strada aiuta Gogol a mostrare l'intero panorama della Rus', sia burocratica, sia padrona di casa, sia contadina, e attira l'attenzione dei lettori sullo stato delle cose nel paese.
Gogol crea l'immagine di una città di provincia, mostrando nel testo dell'opera un'intera serie di funzionari. Chichikov considera suo dovere visitare tutti i "potenti". Così, fa un piccolo giro intorno alla città, l'autore sottolinea ancora una volta l'importanza dell'immagine della strada per comprendere il significato dell'opera. Lo scrittore vuole dire che Pavel Ivanovich si sente come un pesce nell'acqua tra i funzionari. Non è un caso che chi detiene il potere lo prenda per sé e lo inviti subito a visitarlo. Quindi Chichikov arriva al ballo del governatore.
Descrivendo i funzionari, Gogol attira l'attenzione dei lettori sul fatto che nessuno di loro soddisfa il loro scopo diretto, cioè non si preoccupano del destino della Russia. Ad esempio, il governatore, la persona principale della città, organizza i balli, si prende cura della sua posizione sociale, perché è orgoglioso di avere Anna al collo e ricama persino il tulle. Tuttavia, da nessuna parte si dice che stia facendo qualcosa per il benessere della sua città. Lo stesso si può dire del resto delle autorità. L'effetto è accresciuto dal fatto che in città ci sono moltissimi funzionari.
Di tutti i tipi di proprietari terrieri creati da Gogol, non ce n'è uno per cui si possa vedere il futuro. I personaggi presentati nella poesia non sono simili tra loro e, allo stesso tempo, ognuno di loro ha caratteristiche tipiche individuali del proprietario terriero russo: avarizia, pigrizia e vuoto spirituale. I rappresentanti più importanti sono Sobakevich e Plyushkin. Il proprietario terriero Sobakevich simboleggia il cupo stile di vita dei servi, è una persona cinica e maleducata. Tutto intorno a lui assomiglia a lui: un ricco villaggio, un interno e persino un tordo seduto in una gabbia. Sobakevich è ostile a tutto ciò che è nuovo, odia l'idea stessa di "illuminazione". L'autore lo paragona a un "orso di taglia media" e Chichikov chiama Sobakevich un "pugno".

Un altro proprietario terriero, Plyushkin, non è tanto una figura comica quanto tragica. Nella descrizione del suo villaggio, la parola chiave è "negligenza".

La poesia "Dead Souls" è una brillante satira sulla Rus' feudale, ma il destino non ha pietà di Colui il cui nobile genio è diventato un denunciatore della folla, delle sue passioni e delusioni. Il lavoro di N.V. Gogol è poliedrico e vario. Lo scrittore ha talento...

Chichikov è il personaggio principale del poema, si trova in tutti i capitoli. È stato lui a inventare l'idea della truffa con le anime morte, è stato lui a viaggiare per la Russia, incontrando una varietà di personaggi e trovandosi in una varietà di situazioni. Caratteristiche di Chichikov ...

Ogni epoca ha i suoi eroi. Ne determinano il volto, il carattere, i principi, le linee guida etiche. Con l'avvento di Dead Souls, un nuovo eroe è entrato nella letteratura russa, a differenza dei suoi predecessori. L'inafferrabile, sfuggente si avverte nella descrizione del suo aspetto....

La poesia "Dead Souls" non può essere immaginata senza "divagazioni liriche". Sono entrati così organicamente nella struttura dell'opera che non possiamo più immaginarla senza questi magnifici monologhi dell'autore. Grazie alle "divagazioni liriche" ci sentiamo costantemente ...

L'immagine della strada nella poesia "" è piuttosto varia e ambigua. Questa è un'immagine simbolica che denota il viaggio del protagonista da un proprietario terriero all'altro, questo è il movimento della vita che si sviluppa nelle distese della terra russa.

Molto spesso nel testo della poesia ci troviamo di fronte a un'immagine confusa della strada, conduce il viaggiatore nel deserto e lo circonda solo e lo circonda. Cosa dice questa descrizione di questa immagine? Penso che questo enfatizzi gli obiettivi e i desideri ingiusti di Chichikov, che voleva incassare l'acquisto di anime morte.

Mentre il protagonista gira per il quartiere, l'autore dell'opera lo fa insieme a lui. Leggiamo e pensiamo alle osservazioni e alle espressioni di Gogol, notiamo che conosce molto bene questi luoghi.

L'immagine della strada si rivela in modi diversi nella percezione degli eroi del poema. Il personaggio principale - Chichikov ama guidare su strada, ama la guida veloce, la strada sterrata morbida. Le immagini della natura che lo circonda non sono piacevoli alla vista e non suscitano ammirazione. Tutto intorno è sparso, povero e scomodo. Ma, con tutto questo, è la strada che fa nascere nella testa dell'autore pensieri sulla patria, su qualcosa di segreto e seducente. È per il protagonista che la strada può essere paragonata al suo percorso di vita. Viaggiare lungo i sentieri e le strade secondarie della città di NN indica un percorso di vita falso e scelto in modo errato. Allo stesso tempo, l'autore che viaggia nelle vicinanze vede nell'immagine della strada un percorso difficile e spinoso verso la fama, il percorso di uno scrittore.

Se analizziamo la vera strada, descritta nel testo della poesia "Dead Souls", allora appare davanti a tutti noi in dossi e buche, con fango, ponti traballanti e barriere. Era con tali strade che a quel tempo era allineato l'intero territorio della Russia.

Il tema della strada, del movimento è uno dei più importanti nella poesia di N.V. Gogol "Anime morte". La trama stessa dell'opera si basa sulle avventure del protagonista, il truffatore Chichikov: viaggia di proprietario terriero in proprietario terriero, si sposta per la città di provincia per acquistare "anime morte".
Nell'ultima parte del poema viene data la biografia di Chichikov, anch'essa una sorta di movimento nel tempo, accompagnato dal suo sviluppo interiore.
"Dead Souls" inizia e finisce con il tema della strada. All'inizio della poesia, Chichikov entra nella città di provincia, è pieno di speranze e progetti, e alla fine l'eroe fugge da essa, temendo l'esposizione finale.
Per Gogol, l'intera vita di una persona è un movimento infinito, per quanto impercettibile possa sembrare. Ecco perché, pur raffigurando proprietari terrieri non fumatori, considera tuttavia possibile il loro risveglio. Per uno scrittore, l'arresto mentale e la pace non sono la fine di un movimento, non sono la morte. Lo sviluppo interno può ricominciare ed entrambi portano alla "strada maestra", e ti fanno vagare fuori strada.
Ricordiamo che, uscendo da Korobochka, Chichikov le chiede di dirle “come arrivare alla strada principale”: “Come si può fare? - disse la padrona di casa. - È difficile da dire, ci sono molti turni ... "
Questa risposta contiene un significato simbolico, è collegata sia al tema della strada, della via, del movimento, sia a un'altra immagine importante: l'immagine della Russia. "Come raggiungere la strada principale"? - questa è la domanda dell'autore rivolta ai lettori. Insieme allo scrittore, deve pensare a come percorrere la "strada maestra" della vita. Difficile parlare di come “arrivare alla grande strada”: in fondo ci sono “molte svolte”, si corre sempre il rischio di svoltare nella direzione sbagliata. Pertanto, non puoi fare a meno di una scorta. Questo ruolo nella poesia è interpretato dall'autore stesso: “E per molto tempo è stato determinato per me da un potere meraviglioso ... sorvegliare l'intera vita enormemente impetuosa, osservarla attraverso risate visibili al mondo e invisibili , ignoto ad essa lacrime!”
Nell'undicesimo capitolo, che conclude il primo volume di Dead Souls, suona una sorta di inno alla strada. Questo è un inno al movimento - fonte di "idee meravigliose, sogni poetici", "impressioni meravigliose": "Che strano, affascinante, portamento e meraviglioso nella parola: la strada! .."
I due temi più importanti delle riflessioni dell'autore - il tema della Russia e il tema della strada - si fondono in questa digressione lirica, "Rus-troika", "tutta ispirata da Dio", vi appare come una visione dell'autore che cerca di capire il significato del suo movimento: “Rus, dove corri da Te? Dai una risposta. Non dà una risposta".
L'immagine della Russia creata in questa digressione, e la domanda retorica dell'autore a lei rivolta, fanno eco all'immagine della Russia di Pushkin - il "orgoglioso cavallo" creato in The Bronze Horseman, e con la domanda retorica: "Che fuoco c'è in questo cavallo! Dove stai galoppando, fiero cavallo, / E dove abbasserai i tuoi zoccoli?
Gogol desiderava appassionatamente comprendere il significato e lo scopo del movimento storico in Russia. Il risultato artistico delle riflessioni dell'autore è stata l'immagine di un paese che corre irresistibilmente, proteso verso il futuro, sfidando i suoi "cavalieri": miserabili "non fumatori", la cui immobilità contrasta nettamente con il "movimento terrificante" del paese.
Riflettendo sulla Russia, l'autore ricorda cosa si nasconde dietro il “fango delle inezie che hanno ingarbugliato le nostre vite” da lui raffigurato, dietro i “personaggi freddi, frammentati, quotidiani di cui pullula la nostra strada terrena, a volte amara e noiosa”. Parla di un "meraviglioso, bellissimo lontano" da cui guarda la Russia. Questa è una distanza epica che lo attrae con il suo "potere segreto": la distanza del "potente spazio" della Russia ("che distanza scintillante, meravigliosa, sconosciuta dalla terra! Russia! ..") e la distanza della storica tempo (“Cosa profetizza questa immensa distesa? Ecco, non è possibile che nasca in te un pensiero infinito quando tu stesso sei senza fine?
Gli eroi raffigurati nel racconto delle "avventure" di Chichikov sono privi di qualità positive: non sono eroi, ma persone comuni con le loro debolezze e vizi. Nell'immagine maestosa della Russia, creata dall'autore, non c'è posto per loro: sembrano diminuire, scomparire, proprio come "come punti, icone, sporgono poco appariscenti tra le pianure basse ... città". Solo l'autore stesso, dotato della conoscenza della Russia, del "potere terribile" e del "potere innaturale" che ha ricevuto dalla terra russa, diventa l'unico eroe positivo di Dead Souls, una profezia su quelle forze eroiche che, secondo Gogol, dovrebbe apparire in Rus'.