I protagonisti di Clean Monday. L'immagine e le caratteristiche del protagonista nella storia del saggio Pure Monday Bunin

Nel 1937, Ivan Bunin iniziò a lavorare al suo miglior libro. Per la prima volta la raccolta "Dark Alleys" fu pubblicata dopo la fine della seconda guerra mondiale. Questo libro è una raccolta di brevi tragiche storie d'amore. Una delle storie più famose di Bunin è Clean Monday. L'analisi e il riassunto del lavoro sono presentati nell'articolo di oggi.

"Vicoli bui"

L'analisi del "Clean Monday" di Bunin dovrebbe iniziare con una breve storia della creazione dell'opera. Questa è una delle ultime storie incluse nella raccolta Dark Alleys. Bunin completò i lavori sull'opera Clean Monday il 12 maggio 1944. La storia è stata pubblicata per la prima volta a New York.

Probabilmente, lo scrittore era soddisfatto di questo saggio. Infatti, nel suo diario, Bunin ha scritto: "Ringrazio Dio per l'opportunità di creare Clean Monday".

Bunin in ciascuna delle sue opere incluse nella raccolta "Dark Alleys" rivela al lettore la tragedia e la natura catastrofica dell'amore. Questa sensazione è al di fuori del controllo umano. Improvvisamente entra nella sua vita, dà una felicità fugace e poi provoca certamente un dolore insopportabile.

La narrazione nel racconto "Clean Monday" di Bunin è in prima persona. L'autore non nomina i suoi personaggi. Tra i due giovani scoppia l'amore. Sono entrambi belli, ricchi, sani e apparentemente pieni di energia. Ma qualcosa manca nella loro relazione.

Vanno a ristoranti, concerti, teatri. Discutere di libri, spettacoli. È vero, la ragazza mostra spesso indifferenza, persino ostilità. "Non ti piace tutto", dice una volta il personaggio principale, ma non attribuisce alcuna importanza alle sue parole. Una storia d'amore appassionata è seguita da un'improvvisa separazione, improvvisa per un giovane, non per lei. Il finale è tipico dello stile di Bunin. Cosa ha causato la rottura tra gli amanti?

Alla vigilia della festa ortodossa

La storia descrive il loro primo incontro, ma la storia inizia con eventi che hanno luogo qualche tempo dopo il loro incontro. La ragazza frequenta corsi, legge molto, altrimenti conduce uno stile di vita ozioso. E sembra essere abbastanza soddisfatto di tutto. Ma questo è solo a prima vista. È così assorbito dai suoi sentimenti, dal suo amore per lei, che non sospetta nemmeno l'altro lato della sua anima.

Vale la pena prestare attenzione al titolo della storia: "Clean Monday". Il significato della storia di Bunin è piuttosto profondo. Alla vigilia del giorno santo, per la prima volta, si svolge una conversazione sulla religiosità tra innamorati. Prima di allora, il personaggio principale non sospettava che la ragazza fosse attratta da tutto ciò che riguardava la chiesa. In sua assenza, visita i monasteri di Mosca, inoltre, pensa al monachesimo.

Il lunedì pulito è l'inizio della Quaresima. In questo giorno si svolgono riti di purificazione, il passaggio dal fast food alle restrizioni quaresimali.

Separazione

Un giorno vanno al convento di Novodevichy. A proposito, questo è un percorso piuttosto insolito per lui. In precedenza, trascorrevano del tempo esclusivamente negli stabilimenti di intrattenimento. Una visita a un monastero è, ovviamente, l'idea dell'amato del protagonista.

Il giorno dopo, per la prima volta, si crea intimità tra di loro. E poi la ragazza parte per Tver, da lì manda una lettera al suo amante. In questo messaggio, chiede di non aspettarla. È diventata novizia di uno dei monasteri di Tver e forse decide di farsi la tonsura. Non la rivedrà mai più.

Dopo aver ricevuto l'ultima lettera dalla sua amata, l'eroe ha iniziato a bere, ad affondare, poi è tornato in sé. Una volta, dopo molto tempo, ho visto una suora in una chiesa di Mosca, che ho riconosciuto come la mia ex amante. Forse l'immagine della sua amata era troppo saldamente piantata nella sua mente, e non era affatto lei? Non le ha detto niente. Si voltò e uscì dalla porta del tempio. Questo è il riassunto del Clean Monday di Bunin.

Amore e tragedia

Gli eroi di Bunin non trovano la felicità. In "Clean Monday", come in altre opere del classico russo, si parla di amore, che porta solo amarezza e delusione. Qual è la tragedia degli eroi di questa storia?

Probabilmente perché, essendo vicini, non si conoscevano affatto. Ogni persona è un intero universo. E a volte anche i parenti non riescono a svelare il suo mondo interiore. Sulla solitudine tra le persone, sull'amore, che è impossibile senza una completa comprensione reciproca, ha detto Bunin in Clean Monday. L'analisi di un'opera d'arte non può prescindere dalla caratterizzazione dei personaggi principali. Cosa sappiamo della ragazza che, vivendo nell'abbondanza ed essendo amata, andò al monastero?

personaggio principale

Analizzando "Clean Monday" di Bunin, vale la pena prestare attenzione al ritratto di una ragazza senza nome, che l'autore crea all'inizio dell'opera. Conduceva una vita oziosa. Leggeva molto, studiava musica, le piaceva visitare i ristoranti. Ma ha fatto tutto questo in qualche modo con indifferenza, senza molto interesse.

È istruita, colta, ama immergersi nel mondo della lussuosa vita sociale. Le piace la buona cucina, e si chiede: "come si fa a non annoiarsi tutti i giorni a pranzo ea cena"? Definisce volgari le scenette recitative, mentre la relazione con il suo amante si conclude con una visita a teatro. L'eroina di Bunin non riesce a capire quale sia il suo scopo in questa vita. Non è di quelle che hanno abbastanza per vivere nel lusso, parlare di letteratura e arte.

Il mondo interiore del personaggio principale è molto ricco. Pensa costantemente, è in una ricerca spirituale. La ragazza è attratta dalla realtà circostante, ma allo stesso tempo ne è spaventata. L'amore non diventa per lei una salvezza, ma un problema che grava terribilmente, la costringe a prendere l'unica decisione giusta e improvvisa.

Il personaggio principale rifiuta i piaceri mondani, e questo mostra la sua forte natura. "Clean Monday" non è l'unica storia della raccolta "Dark Alleys", in cui l'autore ha prestato molta attenzione all'immagine femminile.

Bunin ha portato alla ribalta le esperienze dell'eroe. Allo stesso tempo, ha mostrato un personaggio femminile piuttosto controverso. L'eroina è soddisfatta dello stile di vita che conduce, ma ogni sorta di dettagli, piccole cose, la deprimono. Alla fine decide di entrare in convento, distruggendo così la vita dell'uomo che la ama. In effetti, sta facendo del male anche a se stessa. Infatti, nella lettera che la ragazza invia al suo amante ci sono le parole: “Dio mi dia la forza di non risponderti”.

Personaggio principale

Poco si sa su come si sviluppò l'ulteriore destino del giovane. Era molto turbato dalla separazione dalla sua amata. Scomparso nelle taverne più sporche, bevuto e sceso. Tuttavia, è tornato in sé, è tornato al suo precedente modo di vivere. Si può presumere che il dolore che questa ragazza strana, straordinaria e in qualche modo esaltata gli ha inflitto non si placherà mai.

Per scoprire chi era lo scrittore durante la sua vita, basta leggere i suoi libri. Ma la biografia di Ivan Bunin è davvero così tragica? C'era vero amore nella sua vita?

Ivan Bunin

La prima moglie dello scrittore, Anna Tsakni, era figlia di un greco di Odessa, editore di una popolare rivista dell'epoca. Si sono sposati nel 1898. Presto nacque un figlio che non visse nemmeno cinque anni. Il bambino è morto di meningite. Bunin ha vissuto molto duramente la morte di suo figlio. I rapporti tra i coniugi sono andati male, ma la moglie non gli ha concesso il divorzio per molto tempo. Anche dopo aver collegato la sua vita con Vera Muromtseva.

La seconda moglie dello scrittore divenne la sua "ombra paziente". Muromtseva ha sostituito la sua segretaria, madre, amica. Non lo ha lasciato nemmeno quando ha iniziato una relazione con Galina Kuznetsova. Tuttavia, è stata Galina Muromtseva ad essere accanto allo scrittore negli ultimi giorni della sua vita. Il creatore di "Dark Alleys" non è stato privato dell'amore.

La storia di Bunin descrive la relazione di due giovani ricchi. Le caratteristiche comparative degli eroi della storia "Clean Monday" aiuteranno a comprendere i problemi trattati nel lavoro. La spiritualità o l'amore è una scelta difficile di una delle coppie ideali.

Giovanotto

Il protagonista è un bel giovane ricco. È bello, sicuro di sé ed educato. Essendosi innamorato di una ragazza, si comporta come un galante gentiluomo. Il giovane non affretta la bellezza con una risposta, sta aspettando la sua decisione. È difficile per lui dall'incomprensione e dal rifiuto di unirsi in matrimonio, ma non c'è sentimento di rabbia, risentimento. Uno strano amore non corrisposto porta felicità, calma il giovane. A volte "l'intimità incompleta" diventava insopportabile, ma prevaleva il rispetto per la donna, l'amore frenava gli impulsi. Il giovane cerca di esaudire i desideri della sua amata. Va con lei alla cattedrale, visita scenette teatrali. L'uomo sta cercando di capire la persona di cui si è innamorato, ma lei rimane un mistero per lui fino all'ultima lettera. Il senso della vita è perso. Il giovane inizia a bere. Questa è la solita decisione degli uomini di tutte le età. Versa il vino sul dolore della separazione. A poco a poco il giovane torna in sé, ma l'amore rimane nel suo cuore. La vede tra il coro delle suore, esce dalla cattedrale e dice addio al suo sogno. Le parole della vecchia in chiesa diventano medicina: soffrire così è peccato. È impossibile per un uomo fare i conti solo con la sua anima, ha dovuto capire i sentimenti di una ragazza molto prima. Il profondo mondo spirituale del suo compagno è rimasto per lui un mistero segreto, inspiegabile e incomprensibile.

strana bellezza

La ragazza di cui il giovane è innamorato sorprende e incuriosisce fin dalle prime battute. Il suo aspetto è brillante e insolito: è bella come i persiani, le ragazze indiane. L'eroina è ricca, anche la sua compagna innamorata. La relazione ideale avrebbe dovuto interessare la bellezza, ma lei mette da parte la conversazione quando si tratta di matrimonio. La bellezza vive da sola, ma questo non è un motivo per iniziare una vera relazione con un uomo. Lei, al contrario, tiene in braccio un giovane

"in tensione irrisolta, in dolorosa attesa...".

La ragazza non si nega l'intrattenimento: va nei ristoranti, frequenta i teatri, i concerti, ama gli spettacoli gitani. L'autore definisce strano l'amore tra i giovani. Il lettore nota stranezze, ma solo da parte della donna.

La bella ama i vestiti eleganti e costosi, può mangiare un'intera scatola di cioccolatini, mangia molto a pranzo, non si nega la cena. L'eroina è più spesso silenziosa, non esce di casa per tre giorni, trascinata dalla lettura di libri. Il comportamento del personaggio è interessante. Si comporta con dignità, conoscendo la sua intelligenza e attrattiva. La ragazza parla lentamente, in modo uniforme, a bassa voce, apprezzando ogni parola che pronuncia.

La stranezza si intensifica quando l'autrice parla della sua passione per la visita alle cattedrali. Alla fine della storia, quando già tutto prefigurava gli stretti legami tra gli innamorati, la ragazza si reca al monastero. La prosperità, la felicità con la sua amata non possono sostituire il suo desiderio di unirsi a Dio. L'anima fa la sua scelta: i piaceri secolari, i costosi abiti alla moda rimangono nel passato. L'anima cerca riposo nelle preghiere e negli inni.

I personaggi principali e le loro caratteristiche nella storia di Bunin "Clean Monday". e ho ottenuto la risposta migliore

Risposta da Tesoro ***[guru]
Gli eroi della storia di Bunin "Clean Monday" suscitano simpatia nel lettore e il lettore si preoccupa per loro. Non conosciamo i loro nomi, ma non importa. Lo scrittore dà ai giovani che si sono innamorati l'uno dell'altro caratteristiche esatte, e la narrazione è condotta per conto dell'eroe, che cerca di essere obiettivo, parlando del dramma della sua vita. Entrambi sono belli: "Essendo originario della provincia di Penza, a quel tempo ero bello per qualche motivo con una bellezza meridionale e calda, ero persino" indecentemente bello ", come mi disse una volta un attore famoso ..." . Anche la sua amata era di una bellezza straordinaria: “E aveva una specie di bellezza indiana, persiana: - un viso ambrato scuro, magnifico e un po 'sinistro nei suoi folti capelli neri, dolcemente splendente come una pelliccia di zibellino nero, sopracciglia, nere, come il velluto carbone, occhi; la bocca, accattivante con vellutate labbra cremisi, era ombreggiata da una peluria scura; quando usciva, il più delle volte indossava un abito di velluto melograno e le stesse scarpe con fermagli d'oro (e andava ai corsi da modesta studentessa, faceva colazione per trenta copechi in una mensa vegetariana sull'Arbat) ... "
L'eroe si presenta davanti a noi come una persona completamente terrena che ha idee semplici sulla felicità con una persona cara, vuole creare una famiglia con lei, stare sempre insieme. Ma l'eroina, il suo mondo interiore, ci sembra più complesso. L'eroe stesso parla di questa differenza tra loro, notando differenze nel comportamento esterno: “Per quanto ero incline alla loquacità, all'allegria sincera, lei era molto spesso silenziosa: pensava sempre a qualcosa, tutto sembrava approfondire qualcosa mentalmente; sdraiata sul divano con un libro tra le mani, spesso lo posava e guardava interrogativa davanti a sé ... ". Cioè, fin dall'inizio sembrava strano, insolito, come estraneo a tutta la realtà circostante. Lei stessa dice di non sentirsi creata per le gioie della vita familiari a molte persone: “No, non sono adatta per essere una moglie. Non sono bravo, non sono bravo…” In effetti, man mano che la storia si sviluppa, vediamo che è abbastanza sincera nei confronti dell'eroe, lo ama sinceramente, ma c'è qualcosa in lei che la preoccupa, le impedisce di prendere una decisione inequivocabile.
La ragazza è fantastica con la sua incostanza negli hobby e negli interessi, come se ci fossero più persone in lei, segue costantemente strade diverse. L'Amato non riesce a comprenderla fino in fondo, perché vede come in lei si uniscono cose incompatibili. Quindi, a volte si comporta come una ragazza normale della sua età e cerchia: frequenta corsi, fa passeggiate, a teatro, cena nei ristoranti. E diventa incomprensibile il motivo per cui ha studiato ai corsi, perché ha imparato l'inizio della Sonata al chiaro di luna, per la quale ha appeso sul divano un ritratto del Tolstoj scalzo. Quando il suo amante le ha posto la domanda “perché?”, Ha alzato le spalle: “Perché si fa tutto nel mondo? Comprendiamo qualcosa nelle nostre azioni? Ma nel suo cuore l'eroina è interiormente estranea a tutto questo. “Sembrava che non avesse bisogno di niente: niente fiori, niente libri, niente cene, niente teatri, niente cene fuori città...”
L'eroina si rivela completamente quando si offre improvvisamente di andare al cimitero, e insieme all'eroe apprendiamo che va spesso alle cattedrali del Cremlino, ai monasteri, ama leggere le cronache russe. Nella sua anima coincidevano il desiderio del divino e di tutta la ricchezza del cosmo, l'esitazione e il desiderio dell'ideale. Le sembra che solo nei monasteri e negli inni spirituali sia stato preservato il “sentimento della patria, la sua antichità”, la spiritualità. Ma non si può dire che l'eroina non cerchi di trovare un significato nel mondo che la circonda: non è un caso che la cerchia dei suoi hobby sia così ampia. Sì, si arrende completamente al sentimento dell'amore e non dubita dei suoi sentimenti, ma è assolutamente sicura che la felicità terrena non sia ciò di cui ha bisogno.
La ragazza lascia Mosca, spiegando così la sua partenza: “Non tornerò a Mosca, per ora andrò all'obbedienza, poi

Uscita dell'articolo: Dmitrievskaya L.n. Ritratto dell'eroina di "Clean Monday" I.A. Bunin come chiave per comprendere il "segreto" del personaggio// Tradizioni filologiche nell'educazione letteraria e linguistica moderna. Sab. scientifico Articoli. Problema 7. T.1. M.: MGPI, 2008. pp. 55-59.

“Un ritratto in un'opera letteraria è uno dei mezzi per creare l'immagine di un eroe, con un riflesso della sua personalità, essenza interiore attraverso l'immagine (ritratto) dell'aspetto esteriore, che è una forma speciale di comprensione della realtà e un tratto caratteristico dello stile individuale dello scrittore.
Il ritratto femminile nella pittura e nella letteratura è particolarmente interessante, poiché ad esso sono associate la semantica della bellezza, dell'amore, della maternità, nonché della sofferenza e della morte, dell'erotismo e del misticismo ... Il fatale, tragico nella bellezza femminile è stato scoperto dai classici russi per tutto il XIX secolo. La bellezza "radiosa e indifferente" di A.S. Pushkin, "chiamata" - M.Yu. Lermontov, sofferente-demoniaco - N.V. Gogol, "potente" e "debilitante" - I.S. Turgenev, sofferente, appassionatamente cinico, "malvagiamente prudente" - M.F. Dostoevskij (gli epiteti tra virgolette appartengono a I. Annensky "Simboli di bellezza tra gli scrittori russi") ha predeterminato l'apparizione all'inizio del secolo di una bellezza femminile spaventosa e seducente, allettante e redentrice tra i simbolisti. Le opere simboliste incarnano il culto di una donna demoniaca, che unisce innocenza e "tentazione", devozione e tradimento, onestà e tradimento. Qui possiamo ricordare Renata dal romanzo di V.Ya. Bryusov "The Fiery Angel" (1907) e le donne delle sue storie, la fidanzata di Tsarevich Alexei Evfrosinya dal romanzo di D.S. Merezhkovsky "The Antichrist (Peter and Alexei)" (1904), la figlia di "Ogorodnikov" Zorenka dalla fiaba "The Bush" (1906), la cuoca della storia "Adam" (1908), Matryona da "The Silver Dove" (1909) di A. Bely e altri
Tra le misteriose e controverse immagini femminili della letteratura russa c'è l'eroina di Clean Monday, I.A. Bunin. L'autore (autore-narratore) presenta l'eroina come una donna incomprensibile, incomprensibile, irrisolta.
La storia inizia con le parole dell'eroe di Tolstoj Platon Karataev: “La nostra felicità, amico mio, è come l'acqua in un'illusione; se tiri si gonfia, ma se lo tiri fuori non c'è niente» (2; 614). Stronzate: una rete che viene tirata insieme guadare lungo il fiume. Il fiume è un simbolo di vita, quindi il proverbio popolare diventa una metafora della vita, spiegando in parte l'impossibilità della felicità e dell'amore tra gli eroi di Clean Monday. Tira da solo questa sciabica e lei (essendo la portavoce della filosofia dell'autore) non cerca la felicità nella vita. Lei "pensava qualcosa, tutto sembrava scavare mentalmente in qualcosa", lui, non capendola, lo salutò: "Oh, Dio la benedica, con questa saggezza orientale".
L'eroe, all'inizio del suo racconto-ricordo, dice:<…>era misteriosa, incomprensibile per me<…>"(2; 611).
Proviamo a comprendere il mistero dell'immagine dell'eroina, che l'eroe-narratore non può capire. Ma la sua immagine è chiara all'autore e lui, ovviamente, ha lasciato tracce per svelare il groviglio di dettagli misteriosi.
I dettagli relativi all'est sono stati studiati da L.K. Dolgopolov (3), con ortodossia - I.G. Mineralova (4, 5, 6). Dedicheremo il nostro studio ai dettagli del ritratto dell'eroina della storia.
Il narratore fornisce la prima descrizione dell'aspetto dell'eroina rispetto a se stesso: “Eravamo entrambi ricchi, sani, giovani e così belli che nei ristoranti, ai concerti, ci salutavano con gli occhi. IO …(Saltiamo l'autoritratto dell'eroe, ricordando solo la sua bellezza meridionale e calda - L.D.). E aveva un po' di bellezza indiano, persiano: volto ambrato scuro, magnifici e un po' sinistri nella loro densità oscurità capelli morbidamente lucidi nero pelliccia di zibellino, sopracciglia, nero come il velluto carbone, occhi; accattivante con labbra cremisi vellutate, la bocca era colorata di una peluria scura<…>» (Il corsivo qui e in altri luoghi è nostro - L.D.) (2; 612).

Vrubel "Lilla" (1900), Galleria Statale Tretyakov

Il ritratto dell'eroina ricorda le bellezze orientali di Vrubel ("The Fortune Teller" (1895), "The Girl Against the Background of the Persian Carpet" (1886), "Tamara and the Demon", "Lilac" (1900), eccetera.). Questo può anche essere considerato un espediente artistico: anni dopo, nella mente dell'eroe, l'immagine della donna amata si arricchisce di impressioni, associazioni dell'arte del tempo che ricorda.
«<…>Quando se ne va, si mette più spesso Melograno velluto abito e scarpe abbinate d'oro fermagli (e andava ai corsi da modesta studentessa, faceva colazione per trenta copechi in una mensa vegetariana sull'Arbat)<…>» (2; 612). Il ritratto è molto particolare: ha colori e materia regali. Ricordiamo i ritratti cerimoniali delle imperatrici: gli stessi colori, la stessa immagine di una donna forte e volitiva. L'antitesi (regale e semplice) in questo ritratto dell'eroina spiega uno dei misteri della sua vita: sopra il divano “... per qualche motivo era appeso un ritratto a piedi nudi Tolstoj"(2; 611). Conte (a piedi nudi - sarebbe un ossimoro se non fosse una realtà) L.N. Tolstoj, cercando la verità dalla gente, con la sua idea di perdono, era uno dei modi in cui anche lei cercava qualcosa. Il suo pranzo in una mensa vegetariana e l'immagine di una studentessa povera (anche se, ricordiamo: "eravamo entrambi ricchi") probabilmente non è altro che seguire le idee della filosofia tolstoj che andava di moda a cavallo del secolo.

Kramskoy I.N. Sconosciuto, 1883, Galleria Statale Tretyakov

Nei seguenti ritratti, il nero gioca un ruolo speciale: “Sono arrivato, e lei mi ha incontrato già vestito, insomma astrakan cappotto, dentro astrakan cappello, dentro nero stivali di feltro.
- Tutto nero! - dissi, entrando, come sempre, con gioia.<…>
- Dopotutto, già domani pulito Lunedì», rispose, tirando fuori astrakan stringendomi e dandomi una mano nero guanto bambino" (2; 615).
"Nero" e "puro" - l'ambiguità ci permette di percepire queste parole come contrari, ma l'eroina giustifica il suo nero in Clean Monday, perché il nero è anche il colore del dolore, un segno di umiltà e riconoscimento della propria peccaminosità. Questa linea associativa è continuata da una pelliccia, un cappello e un manicotto. Karakul: una pecora, un gregge, un agnello di Dio. Il giorno prima era al cimitero di Rogozhsky ("famoso scismatico") - il centro della comunità moscovita dei vecchi credenti (3; 110) - e la domenica del perdono si recano di nuovo al cimitero del convento di Novodevichy. "Nella domenica del perdono, è consuetudine chiedere perdono gli uni agli altri, così come andare nelle tombe dei morti per lo stesso scopo"(1; 548). In questo momento, nelle chiese si leggono canoni penitenziali sulla morte, sulla fine che si avvicina, sul pentimento e il perdono (maggiori dettagli nel commento: 3; 109).
Al cimitero della tomba di Cechov, l'eroina ricorda A.S. Griboedov e loro “... per qualche motivo siamo andati a Ordynka<…>, ma chi potrebbe dirci in quale casa viveva Griboedov"(2; 617). Un altro "per qualche motivo" è psicologicamente spiegabile: "una brutta miscela di frondoso stile russo e teatro d'arte"(2; 617) sulla tomba di Cechov, invece, ricorda la tragica morte in Persia e la tomba di A.S. Griboedov. La sua conoscenza della società di Mosca, riflessa nella famosa commedia, la vita e la morte a est - tutto le era vicino. Dopotutto, guardandola e inalando "un odore leggermente speziato dei suoi capelli", l'eroe pensa: "Mosca, Astrakhan, Persia, India!" Perché sta cercando questa casa su Ordynka? Probabilmente, per chiedere perdono all'autore di Woe from Wit, come dovrebbe essere in questo giorno, per le immutate usanze di Mosca.
La casa non è stata trovata; passammo, senza voltare, davanti al convento Marfo-Maryinsky e ci fermammo alla taverna di Egorov a Okhotny Ryad. “Siamo entrati nella seconda stanza, dove nell'angolo, di fronte nero bordo dell'icona della Madre di Dio a tre mani, la lampada era accesa, si sedettero a un lungo tavolo sul nero divano in pelle ... La peluria sul labbro superiore era glassata, l'ambra delle guance diventava leggermente rosa, nero Rayka si è completamente fusa con la pupilla: non riuscivo a staccare gli occhi dal suo viso. (2; 617).
Ritratto all'interno: è tutta vestita di nero, seduta su un divano nero accanto alla lavagna nera dell'icona. Il motivo del nero nell'immagine dell'eroina, grazie all'icona, è portato a un livello sacro. L'eroina, con la sua bellezza indiana e persiana, è anche collegata alla Madre di Dio attraverso tratti orientali:
"- Bene! Sotto ci sono uomini selvaggi, e qui ci sono frittelle con champagne e la Vergine con tre mani. Tre mani! Dopo tutto, questa è l'India! Sei un gentiluomo, non puoi capire tutta questa Mosca come me. (2; 617).
Dall'ultima esclamazione si capisce che a Mosca, per l'eroina (e l'autore, come sapete), l'Occidente - l'Est - l'Asia si fondono: questi sono uomini selvaggi, frittelle con champagne, Vergine e India . .. In precedenza, questo "Vasily the Blessed e Spas-on-Bora, cattedrali italiane - e qualcosa di kirghiso nelle punte delle torri sulle mura del Cremlino ..."(2; 614). La stessa fusione esiste nella sua immagine. Ecco la seguente descrizione del ritratto:
“... Stava dritta e teatralmente vicino al pianoforte nero vestito di velluto. Rendendola più magra, splendente della sua eleganza, abbigliamento festoso catrame capelli, l'ambra scura delle braccia nude, delle spalle, l'inizio tenero e pieno dei seni, lo scintillio degli orecchini di diamanti lungo le guance leggermente incipriate, carbone occhi di velluto e labbra viola vellutate; alle tempie semianelli piegati agli occhi nero lucide treccine, che le danno l'aspetto di una bellezza orientale da una stampa popolare" (2; 619).
Come prima, attraverso il colore nero, viene realizzato il motivo del dolore per la sua natura peccaminosa, in cui l'eroina è riconosciuta dai versi dell'antica leggenda russa: “E il diavolo instillò nella moglie un serpente volante per fornicazione. E questo serpente le apparve nella natura umana, molto bello ... ”(1; 618).
La bellezza orientale appare in splendore teatrale e regale e con una posa teatrale vicino al pianoforte, su cui è appena stato suonato l'inizio della Moonlight Sonata. Il significato sacro dei tratti orientali dell'eroina, sorto rispetto all'icona, viene distrutto e l'immagine della bellezza orientale viene esagerata rispetto a una stampa popolare.
Sulla "scenetta" dell'Art Theatre, lei “abilmente, calpestando brevemente, scintillando di orecchini, il suo oscurità e spalle e braccia nude"(2; 620) ha ballato la polka con l'ubriaco Sulerzhitsky, che allo stesso tempo "urlava come una capra". "Kapustnik" ricorda un sabato e nell'eroina compaiono tratti quasi demoniaci: ha dato libero sfogo alla sua essenza peccaminosa e consapevole. E questo è tanto più inaspettato, poiché recentemente al lettore è stato offerto in parallelo alla sua immagine il santo volto della Vergine.
L'aura di mistero, imprevedibilità dell'eroina può essere nuovamente dissipata da un'analisi psicologica delle sue azioni. La decisione di andare al "kapustnik", arrendersi per l'ultima, e forse unica volta, alla sfrenata passione della propria natura, per poi passare la notte con colui a cui pensava: "Un serpente nella natura umana, molto bellissimo ...", è sorto dopo aver preso una decisione più forte: "Oh, andrò da qualche parte in un monastero, alcuni dei più sordi, Vologda, Vyatka!" Come non mettersi alla prova, verificare la correttezza della decisione, salutare il mondo, assaporare il peccato per l'ultima volta prima della completa rinuncia? Ma la fede la guida, quanto è sincero il suo pentimento, se anche prima ammette con calma che non è la religiosità che la trascina nei monasteri, ma "non so cosa ..."
"Clean Monday" si conclude con un ritratto dell'eroina nel corteo generale delle suore al seguito della Granduchessa: «<…>dalla chiesa apparivano icone portate in mano, stendardi, dietro di loro, tutti dentro bianco, lungo, dalla faccia sottile, in bianco obruss con una croce d'oro cucita sulla fronte, alta, lentamente, camminando seriamente con gli occhi bassi, con una grande candela in mano, la Granduchessa; e dietro di lei era lo stesso bianco una sfilza di cantanti, con le luci delle candele in faccia, suore o suore<…>E poi una di quelle che camminavano in mezzo alzò improvvisamente la testa, coperta bianco scudo, proteggendo la candela con la mano, fissò lo sguardo nero occhi nell'oscurità, come se solo a me ... "(2; 623).
I.A. Bunin in esilio sapeva già del destino che toccò alla famiglia reale e alla Granduchessa, quindi il suo ritratto è come un'icona: ha una faccia ("faccia magra"), l'immagine di un santo.
Tra il corteo candido, sotto un fazzoletto bianco, lei, che, pur essendo diventata “una di”, e non la Regina di Shamakhan, come era prima, non riusciva ancora a nascondere il nero pece dei suoi capelli, l'aspetto del suo occhi neri e la sua ricerca di qualcosa oltre la natura. L'ultimo ritratto dell'eroina può essere interpretato in modi diversi, ma per Bunin era piuttosto importante l'idea del potere irrefrenabile della natura umana, che non può essere nascosta o sconfitta. Era il caso di Easy Breath, un racconto del 1916, e così era di Clean Monday, scritto nel 1944.

LETTERATURA
1. Bulgakov S.V. Manuale per i ministri della chiesa sacra. - M., 1993. - Parte 1.
2. Bunin I.A. Lunedì pulito
3. Dolgopolov L.K. Alla fine del secolo: Sulla letteratura russa della fine del XIX - inizio del XX secolo. - L., 1985.
4. Mineralova I.G. Commenti // Nel libro: A.P. Chekhov Lady con un cane. I.A. Bunin puro lunedì. AI Kuprin Shulamith: testi, commenti, ricerche, materiali per il lavoro indipendente, lezioni di modellazione M., 2000. P.102-119.
5. Mineralova I.G. Ritratto poetico dell'epoca // Ibid. pp.129-134.
6. Mineralova I.G. Parola. Colori, suoni… (stile di I.A. Bunin) // Ibid. pp.134-145.

In una versione più breve, l'articolo è apparso qui:

Ritratto dell'eroina di "Clean Monday" I.A. Bunin // "cosmo-psycho-logos" nazionale e regionale nel mondo artistico degli scrittori della steppa russa (I.A. Bunin, E.I. Zamyatin, M.M. Prishvin). Yelets, 2006, pp. 91-96.

Il tema principale della storia di I. A. Bunin "Clean Monday" è il tema dell'amore, o meglio, un dramma d'amore. Entrambi gli eroi dell'opera sono giovani e belli, solo i loro mondi interiori sono completamente diversi.

Il narratore appare ai lettori come una persona completamente terrena che vuole mettere su famiglia e trovare la felicità. Il mondo interiore dell'eroina è molto più complicato e contraddittorio.

Da un lato si comporta come una ragazza normale: visita i teatri, cammina nel parco e ama sinceramente il suo giovane. Ma d'altra parte, qualcosa disturba sempre i suoi sentimenti. L'eroina nota che la felicità terrena le è estranea: "Sembrava che non avesse bisogno di niente: niente fiori, niente libri, niente cene, niente teatri, niente cene fuori città ..." Amore per Dio, spiritualità, che si riempie quando visita templi e monasteri, diventa per la ragazza una fuga salvifica da un mondo privo di bellezza e moralità. Pertanto, in un lunedì pulito, l'eroina decide di partire per sempre "da qualche parte in un monastero, in uno dei luoghi più remoti, Vologda, Vyatka!" La sua decisione è stata molto difficile per il giovane. Per soffocare il suo dolore, iniziò a trascorrere molto tempo nelle taverne. Penso che, avendo perso la sua amata, l'eroe abbia sentito devastazione, perdita di connessione con qualcosa di spirituale, cosmico. Ma anche dopo averla perdonata, non riusciva a capire perché se ne fosse andata, il che parla della differenza nella loro visione del mondo e che inizialmente non avevano la possibilità di stare insieme.

Quindi, la storia finale di I.A. Il "lunedì pulito" di Bunin è tragico. L'amore degli eroi è a diversi livelli di comprensione e percezione, motivo per cui questo sentimento non ha potuto unire i loro cuori in un'unione.

Aggiornato: 20-03-2018

Attenzione!
Se noti un errore o un refuso, evidenzia il testo e premi Ctrl+Invio.
Pertanto, fornirai un vantaggio inestimabile al progetto e ad altri lettori.

Grazie per l'attenzione.

Materiale utile sull'argomento

• “La proprietà privata è il frutto del lavoro, è un oggetto del desiderio, è utile al mondo” (A. Lincoln)