Signori Golovlev storia della creazione brevemente. "Analisi del romanzo del Signore "Golovlevs" - analisi artistica
mi sono rivolto alla famiglia, alla proprietà,
allo Stato e lo ha chiarito
che niente di tutto questo è disponibile.
ME. Saltykov-Shchedrin
Storia della creazione
"La straordinaria vitalità delle bugie e dell'oscurità" estremamente preoccupato e depresso M.E. Saltykov-Shchedrin. Alla fine degli anni '50, alla vigilia della liberazione dei contadini dalla servitù, concepì il "Libro dei morenti", coloro che, come sperava, avrebbero presto dovuto lasciare il palcoscenico storico. Riguardava principalmente i proprietari terrieri-servi, ai quali lo stesso Saltykov apparteneva per origine.
Il futuro satirico è cresciuto nella tenuta di famiglia di suo padre nella provincia di Tver. Fin dall'infanzia conosceva bene la vita del proprietario terriero e la odiava. "Molto vile era l'ambiente in cui ho trascorso la maggior parte della mia vita ..." - ha detto in una delle sue lettere. Quasi tre decenni dopo la riforma, Saltykov-Shchedrin ha dovuto osservare come i proprietari terrieri cercassero di riconquistare il potere sui contadini.
Nelle sue ultime opere importanti, il romanzo The Golovlevs (1875–1880) e la cronaca Poshekhonskaya Starina, lo scrittore si è rivolto al passato e ha creato immagini profonde e terribili dei proprietari terrieri feudali.
Il romanzo The Golovlevs (1875–1880) era basato su diverse storie sulla famiglia Golovlev dal ciclo dei discorsi ben intenzionati.
Il primo capitolo del romanzo "Family Court" era il quindicesimo saggio di "Discorsi ben intenzionati", pubblicato in "Note della Patria" nel 1875. "Family Court" è stato accolto calorosamente da Goncharov, Nekrasov, A.M. Zhemchuzhnikov e soprattutto Turgenev.
Invece di saggi, l'autore è "un romanzo importante con un raggruppamento di personaggi ed eventi, con un pensiero guida e un'ampia esecuzione", e uno dopo l'altro ci sono i capitoli "In a Kindred Way", "Family Books", "Niece ", "Escheat", "Gioie familiari illegali" (1875-1876).
E solo il capitolo "Decisione" ("Calcolo") esce molto più tardi - nel 1880: i pensieri dell'artista sul finale del romanzo - sulla fine di Giuda, che doveva essere profondamente artistico e psicologicamente motivato, respinse il lavoro su di esso per diversi anni.
"Family Thought" nel romanzo
Gli anni '80 del XIX secolo furono il periodo in cui i proprietari terrieri feudali uscirono dalla scena storica. "La grande catena", come N.A. chiamava la servitù. Nekrasov, per secoli ha schiacciato non solo i contadini, ma ha anche gradualmente paralizzato le anime e la natura umana del bar stesso. E sebbene nel romanzo "Lord Golovlev" ci siano molti riferimenti al tragico destino dei servi, il dramma principale si svolge nella famiglia dei loro proprietari, signori.
Per tracciare il decadimento della famiglia del padrone di casa, Saltykov-Shchedrin ha scelto il genere della cronaca di famiglia. L'autore si concentra sulla nobile famiglia, il destino di tre generazioni della nobile famiglia.
Domanda
Qual è la differenza tra il romanzo di Saltykov-Shchedrin e altre opere della letteratura russa in cui viene sollevato il tema della famiglia?
Risposta
I Golovlev sono scritti "sul principio del nepotismo", così popolare nella letteratura russa. Tuttavia, l'autore si è opposto all'idealizzazione dei "nobili nidi". Non evocano in lui quell'atteggiamento comprensivo che avevano Aksakov, Turgenev, Tolstoj, Goncharov e altri.
E nel concetto, e nel tono, e in conclusione, questo è un lavoro di un piano completamente diverso: nel "nobile nido" di Shchedrin non ci sono pergolati poetici, lussuosi vicoli di tigli, panchine appartate nelle profondità di parchi ombrosi - tutto che dispone gli eroi delle cronache familiari altri scrittori a "discorsi alti" e alle felici confessioni d'amore.
Domanda
Cosa rende una famiglia unita?
Risposta
Amore, rispetto reciproco, assistenza reciproca, interessi comuni, ecc.
Domanda
Come vengono rifratte queste categorie morali nella famiglia Golovlev?
Risposta
L'amore nei Golovlyov si trasforma in odio; rispetto reciproco - in umiliazione; assistenza reciproca - nella paura l'uno dell'altro. Gli interessi comuni si riducono a una cosa sola: come lasciare l'altro senza un “pezzo”.
Domanda
Qual è il significato della vita per i rappresentanti della famiglia Golovlev?
Risposta
L'intero significato della vita dei Golovlev consisteva nell'acquisizione, nell'accumulo di ricchezza, nella lotta per questa ricchezza. L'odio reciproco, il sospetto, la crudeltà senz'anima, l'ipocrisia regnano in famiglia.
L'alcolismo è una malattia familiare dei Golovlev, che porta al completo decadimento morale dell'individuo, e quindi si verifica la morte fisica.
Domanda
Qual è la scena culminante nel primo capitolo?
Risposta
Il culmine del primo capitolo è il processo a Stepan. Questa scena definisce il conflitto, il tema e l'idea dell'intero romanzo.
Esercizio
Si prega di commentare questa scena.
Risposta
C'è una "conferenza" dei membri della famiglia Golovlev sul destino futuro di Stepan, il figlio maggiore, che ha sperperato la quota di eredità a lui assegnata. Questa è una contraddizione tra le dichiarazioni verbali sulla santità e la forza della famiglia, della religione e dello stato e il marciume interno dei Golovlev.
Le parole "famiglia", "affine", "fratello" suonano costantemente, ma dietro di esse non c'è alcun contenuto reale e nemmeno un segno di sentimento sincero. La stessa Arina Petrovna non trova altre definizioni per il figlio maggiore, se non come "stupido", "cattivo". Alla fine, lei lo condanna a un'esistenza mezzo affamata e "si dimentica" di lui.
Il fratello Pavel ascolta la frase di Stepan con totale indifferenza e si dimentica subito di lui. Porfiry convince la "cara amica madre" a non assegnare la quota di eredità del padre di Stepan. Arina Petrovna guarda il figlio più giovane e pensa: "È davvero un tale bevitore di sangue da cacciare suo fratello in strada?" Così viene definito il tema dell'intero romanzo: la distruzione e la morte della famiglia Golovlev.
Domanda
Perché i Golovlev sono destinati a morire?
Risposta
La composizione del romanzo è subordinata all'intenzione principale dell'autore: mostrare la morte dei proprietari di servi. Ecco perché l'azione segue la linea della graduale morte della famiglia Golovlev, della riduzione del numero di attori e della concentrazione di tutta la ricchezza nelle mani di Porfiry.
Il padre sta morendo, un uomo vuoto, frivolo, depravato; la sorella muore; Lo stesso Stepan muore. Muoiono dolorosamente e vergognosamente. La stessa morte attende altri membri della famiglia.
Letteratura
Andrei Turkov. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin // Enciclopedia per bambini "Avanta +". Volume 9. Letteratura russa. Prima parte. M., 1999. S. 594–603
KI Tyunkin. ME. Saltykov-Shchedrin nella vita e nel lavoro. M.: parola russa, 2001
M. Saltykov-Shchedrin è cresciuto in un ambiente da padrone di casa, quindi la conosceva dall'interno. Fin dalla giovane età, lo scrittore ha visto che le famiglie dei proprietari terrieri erano invischiate in reti di bugie e vizi. Questa impressione ha depresso Mikhail Evgrafovich e in seguito ha trovato posto nel suo lavoro. Il romanzo "Golovlevs" mostra il vero volto dei bar. Il lavoro ti permette anche di seguire come una persona si autodistrugge. Studiare romanzo in 10a elementare. Offriamo di saperne di più leggendo l'analisi dell'opera.
Breve analisi
Anno di scrittura - 1875-1880.
Storia della creazione- Inizialmente, M.E. Saltykov-Shchedrin voleva scrivere un ciclo di storie "Discorsi ben intenzionati". Ha anche pubblicato diversi brevi lavori sulla rivista Otechestvennye Zapiski. A poco a poco, lo scrittore è stato così ispirato dal lavoro, ha unito le storie, trasformando il ciclo in un romanzo.
Soggetto- Il tema principale dell'opera è la vita dei proprietari terrieri alla vigilia dell'abolizione della servitù e dopo questo evento. Nel contesto di esso, si sviluppa il motivo della distruzione spirituale e fisica di una persona.
Composizione- Il romanzo è organizzato in modo tale che tutti i suoi elementi, trama e non trama, servano a rivelare il tema e trasmettere l'idea. Il lavoro inizia con una trama (il processo a Stepan), seguita da un'esposizione e altri elementi della trama in una sequenza logica.
Genere- Un romanzo socio-psicologico.
Direzione- Realismo.
Storia della creazione
La storia della creazione dell'opera è collegata alle circostanze personali e storico-culturali della vita dello scrittore. Mikhail Evgrafovich è cresciuto nella famiglia di un proprietario terriero. Da adulto, ha parlato dell'ambiente del proprietario terriero nel modo seguente: "L'ambiente in cui ho trascorso la maggior parte della mia vita era molto vile ...". Questa impressione è stata rafforzata osservando come, dopo l'abolizione della servitù, i contadini hanno combattuto per le loro terre. Durante questo periodo, nel lavoro di M. E. Saltykov-Shchedrin, le idee anti-servitù suonano più forte.
L'opera analizzata "è cresciuta" dalla serie di racconti "Discorsi ben intenzionati". Il loro scrittore ha pubblicato sulla rivista "Domestic Notes". Il primo di loro - "Family Court" (1875) - ha ricevuto una risposta positiva da I. Turgenev, che è diventata l'impulso per la creazione delle seguenti storie. A poco a poco, è emersa una storia familiare olistica: le singole opere erano unite da temi e personaggi. Trasformando un ciclo di storie in un romanzo, lo scrittore ha apportato modifiche ad alcune parti. Il romanzo fu completato solo nel 1880, in generale il lavoro durò cinque anni.
Soggetto
In Gentlemen Golovlyov, l'analisi dovrebbe iniziare con una descrizione del problema principale.
Il lavoro può essere diviso in due temi principali- la vita alla vigilia dell'abolizione della servitù e dopo questo evento. Nel contesto di un ampio tema storico e culturale, si sviluppa un eterno problema morale: la distruzione fisica e spirituale dell'uomo. Entrambi erano rilevanti nella letteratura russa della seconda metà del XIX secolo e spingono ancora il lettore a conclusioni importanti.
Al centro del romanzo c'è la famiglia di proprietari terrieri Golovlev. Conosciamo i suoi membri nella parte che descrive il tribunale della famiglia. Dai primi capitoli, il lettore apprende che il capo di questa famiglia è Arina Petrovna. Suo marito non era serio, anche a un'età rispettabile non riusciva a liberarsi dell'infanzia. Così, la cura della tenuta ricadeva sulle spalle della donna. I Golovlev ebbero quattro figli: Stepan, Porfiry, Pavel e Anna. Non erano amici tra loro, poiché tutti erano preoccupati per chi avrebbe ricevuto l'eredità.
Le anime di Golovlyov Jr. erano corrotte da ricchezza, avidità, desiderio di alcol e stupidi divertimenti. Per questo motivo, nessuno degli eroi ha imparato cos'è la felicità. Il lettore osserva come le anime dei Golovlev vengono prima distrutte e poi si verifica la morte fisica. Il destino dei fratelli e della sorella è stato fortemente influenzato dall'educazione. Anche la vita non ha favorito Golovlyov-senior. Nelle trame dei personaggi si formano gradualmente i problemi del lavoro.
Composizione
La particolarità della composizione del romanzo di M. Saltykov-Shchedrin è che tutte le sue componenti, trama e non trama, servono a rivelare il tema e trasmettere l'idea. La sequenza degli elementi della trama è in qualche modo interrotta. Il lavoro inizia con una trama (il processo a Stepan), seguita da un'esposizione e altri elementi della trama in una sequenza logica.
Genere
Il piano per analizzare un'opera letteraria include necessariamente una descrizione del genere. Il genere di "Mr. Golovlyov" è un romanzo socio-psicologico. Questo è un grande lavoro in cui si sviluppano diverse trame, il problema principale rimane aperto. I problemi principali sono sociali e psicologici. La direzione è il realismo, poiché l'opera raffigura eventi reali di un'epoca particolare.
Prova d'arte
Valutazione dell'analisi
Voto medio: 4.6. Totale valutazioni ricevute: 24.
M. Gorky, il fondatore del realismo socialista, apprezzava molto il contenuto socio-politico della satira di Shchedrin, la sua abilità artistica. Già nel 1910 disse: "Il significato della sua satira è enorme, sia nella sua veridicità che in quel senso di preveggenza quasi profetica dei percorsi lungo i quali la società russa avrebbe dovuto percorrere e sta andando dagli anni '60 ai giorni nostri". . Tra le opere di Shchedrin, un posto eccezionale appartiene al romanzo socio-psicologico The Golovlevs (1875-1880).
La base della trama di questo romanzo è la tragica storia della famiglia del proprietario terriero Golovlev. Il romanzo racconta la vita di una famiglia di proprietari terrieri russi nelle condizioni dello sviluppo borghese post-riforma della Russia. Ma Shchedrin, in quanto scrittore davvero eccezionale, un realista e un pensatore avanzato, ha un potere così sorprendente di tipizzazione artistica che la sua immagine concreta dei destini individuali acquista un significato universale. (Questo materiale aiuterà a scrivere con competenza sull'argomento Analisi del romanzo di Lord Golovleva. Il riassunto non consente di comprendere l'intero significato dell'opera, quindi questo materiale sarà utile per una profonda comprensione del lavoro degli scrittori e poeti, così come i loro romanzi, racconti, racconti, opere teatrali, poesie. ) Il geniale scrittore ha creato una cronaca artistica così profetica in cui si può facilmente intuire il destino storico non solo dei proprietari terrieri russi, ma di tutte le classi sfruttatrici in generale. Shchedrin ha visto la disintegrazione di queste classi e ha previsto la loro inevitabile morte. La cronaca familiare sui Golovlyov si trasforma in un romanzo socio-psicologico che ha un profondo significato politico e filosofico.
Tre generazioni di Golovlev passano davanti al lettore del romanzo di Shchedrin. Nella vita di ognuno di loro, così come nei loro antenati più lontani, Shchedrin vede “tre tratti caratteristici”: “l'ozio, l'inadeguatezza a qualsiasi tipo di lavoro e il bere forte. I primi due hanno portato a chiacchiere, pensieri lenti e vacuità, l'ultimo è stato, per così dire, una conclusione obbligatoria al tumulto generale della vita.
La composizione molto ben proporzionata e armoniosa del romanzo serve a rappresentare in modo coerente questo processo di graduale degenerazione, la morte morale e fisica della famiglia Golovlev.
Il romanzo si apre con il capitolo "Family Court". È l'inizio dell'intero romanzo. La vita, le passioni viventi e le aspirazioni, l'energia sono ancora evidenti qui. Ma la base di tutto ciò è l'egoismo zoologico, l'avidità dei proprietari, i costumi bestiali, l'individualismo senz'anima.
Il centro di questo capitolo è Arina Petrovna Golovleva, formidabile per tutti quelli che la circondano, un'intelligente serva terriera, autocrate in famiglia e in casa, fisicamente e moralmente completamente assorbita dall'energico; lotta persistente per aumentare la ricchezza. Porfiry non è ancora una persona "escheat" qui. La sua ipocrisia e le sue chiacchiere nascondono un certo obiettivo pratico: privare il fratello Stepan del diritto a una quota dell'eredità. Tutta questa esistenza del nido di un proprietario terriero è innaturale e priva di significato dal punto di vista degli interessi veramente umani, ostili alla vita creativa, al lavoro creativo, all'umanità; qualcosa di oscuro e disastroso si annida nelle viscere di questa vita vuota. Ecco il marito di Arina Petrovna con tutti i segni di ferocia e degrado amareggiati.
Un forte rimprovero al golovlevismo è Stepan, la sua drammatica morte, che conclude il primo capitolo del romanzo. Dei giovani Golovlev, è la persona più dotata, impressionabile e intelligente che ha ricevuto un'istruzione universitaria. Ma fin dall'infanzia, ha subito continue molestie da parte di sua madre, era conosciuto come un odioso figlio giullare, "Stepka the Stooge". Di conseguenza, si è rivelato un uomo dal carattere servile, capace di essere chiunque: un ubriacone e persino un criminale.
Anche la vita studentesca di Stepan era difficile. L'assenza di una vita lavorativa, la buffoneria volontaria di studenti facoltosi, e poi un vuoto servizio dipartimentale a St. Here, morirà di fame.
E davanti a lui c'era l'unica strada fatale: verso il suo nativo, ma odioso Golovlevo, dove attendono completa solitudine, disperazione, alcolismo e morte. Di tutti i Golovlyov della seconda generazione, Stepan si è rivelato il più instabile, il più insormontabile. E questo è comprensibile: nulla lo collegava agli interessi della vita circostante. E quanto sorprendentemente il paesaggio, l'intera situazione si armonizza con questa drammatica storia di Stepan, un paria della famiglia Golovlev.
Nel capitolo successivo, "Kindred", l'azione si svolge dieci anni dopo gli eventi descritti nel primo capitolo. Ma come sono cambiati i volti e le relazioni tra loro! L'imperioso capofamiglia, Arina Petrovna, si trasformò in un'ospite modesta e priva di diritti civili nella casa del figlio più giovane di Pavel Vladimirovich a Dubrovinki. La tenuta di Golovlevsky fu rilevata da Giuda-Porfiry. Ora diventa quasi la figura principale della storia. Come nel primo capitolo, anche qui si parla della morte di un altro rappresentante dei giovani Golovlev: Pavel Vladimirovich.
Shchedrin mostra che la causa originale della sua morte prematura è il nativo, ma disastroso Golovlevo. Non era un figlio odioso, ma era dimenticato, non gli prestavano attenzione, considerandolo uno sciocco. Pavel si innamorò della vita in isolamento, in amareggiata alienazione dalle persone; non aveva inclinazioni, interessi, divenne la personificazione vivente di una persona "priva di azioni". Poi il servizio militare infruttuoso e formale, la pensione e una vita solitaria nella tenuta Dubrovinsky, l'ozio, l'apatia per la vita, per i legami familiari, persino per la proprietà, infine, una sorta di rabbia insensata e fanatica distrutta, disumanizzato Pavel, lo ha portato a bere molto e la morte fisica.
I capitoli successivi del romanzo raccontano la disintegrazione spirituale della personalità e dei legami familiari, sulle "morti" Il terzo capitolo - "Risultati familiari" - include un messaggio sulla morte del figlio di Porfiry Golovlev - Vladimir. Lo stesso capitolo mostra la causa della successiva morte di un altro figlio di Giuda: Pietro. Racconta dell'appassimento spirituale e fisico di Arina Petrovna, della ferocia dello stesso Giuda.
Nel quarto capitolo - "Nipote" - muoiono Arina Petrovna e Peter, figlio di Giuda. Nel quinto capitolo - "Gioie familiari illegali" - non c'è morte fisica, ma Giuda uccide i sentimenti materni in Evprakseyushka. Nel sesto capitolo culminante - "Cheasant" - si tratta della morte spirituale di Giuda, e nel settimo - avviene la sua morte fisica (qui si dice anche del suicidio di Lyubinka, dell'agonia mortale di Anninka).
La vita della terza generazione più giovane dei Golovlev si è rivelata particolarmente breve. Il destino delle sorelle Lyubinka e Anninka è indicativo. Sono fuggiti dal loro maledetto nido natale, sognando una vita indipendente, onesta e lavorativa, al servizio dell'alta arte. Ma le sorelle, che si sono formate nell'odioso nido di Golovlev e hanno ricevuto un'educazione all'operetta presso l'istituto, non erano preparate per la dura lotta della vita per il bene di nobili obiettivi. L'ambiente provinciale disgustoso e cinico ("buca dell'immondizia" invece di "arte sacra") li divorò e li distrusse.
Il più tenace tra i Golovlev è il più disgustoso, il più disumano di loro: Giuda, "il pio sporco imbroglione", "l'ulcera puzzolente", "il distillatore di sangue". Perché è così?
Shchedrin non solo predice la morte di Giuda. Chi scrive non vuole affatto dire che Giuda sia solo una nullità che sarà facilmente eliminata dal progressivo sviluppo di una vita sempre rinnovata che non tollera la morte. No, Shchedrin vede anche la forza dei Giuda, le fonti della loro speciale vitalità. Sì, Giuda è una nullità, ma questa persona dal grembo vuoto opprime, tormenta e tormenta, uccide, priva, distrugge. È lui la causa diretta o indiretta delle infinite "morti" nella casa di Golovlev.
Lo scrittore ha ripetutamente sottolineato nel suo romanzo che l'immenso dispotismo di Arina Petrovna e l'ipocrisia "uterina" e portatrice di morte di Giuda non hanno ricevuto un rifiuto, hanno trovato terreno fertile per il loro libero trionfo. Questo "ha mantenuto" Giuda in vita, gli ha dato vitalità. La sua forza sta nell'intraprendenza, nell'astuzia lungimirante di un predatore.
Guarda come lui, proprietario terriero feudale, si adatta abilmente allo "spirito dei tempi", ai metodi borghesi per arricchirsi! Il proprietario terriero più selvaggio dei tempi antichi si fonde in lui con il kulak, il mangiatore di mondi. E questo è il potere di Giuda. Infine, l'insignificante Giuda ha potenti alleati di fronte alla legge, alla religione e ai costumi prevalenti. Si scopre che l'abominio trova pieno sostegno nella legge e nella religione. Giuda li guarda come suoi fedeli servitori. La religione per lui non è una convinzione interiore, ma un'immagine conveniente per l'inganno, il freno e l'autoinganno. E la legge per lui è una forza che trattiene, punisce, servendo solo i forti e opprimendo i deboli. Anche i rituali e le relazioni familiari sono solo una formalità. Non hanno né veri sentimenti nobili né ardenti convinzioni. Servono la stessa oppressione e inganno. Giuda ha messo tutto al servizio della sua natura vuota, morta, al servizio dell'oppressione, del tormento, della distruzione. È davvero peggio di qualsiasi ladro, sebbene non abbia formalmente ucciso nessuno, commettendo le sue rapine e omicidi "secondo la legge".
Sorge un'altra domanda. Perché il grande scrittore-sociologo ha scelto un tragico epilogo nel destino di Giuda?
Test
Completato da: Ovechkina Irina, gruppo 300
"Gentlemen Golovlevs" di M. E. Saltykov-Shchedrin: l'immagine di Judas Golovlev è uno sviluppo psicologico, simbolizzazione; Giuda nel sistema dei personaggi
La storia della creazione del romanzo. Il genere dell'opera.
Il romanzo "Golovlevs" è stato scritto da Saltykov-Shchedrin nel 1875-1880. Nel suo genere, l'opera ricorda le cronache familiari - una serie di saggi della vita di una famiglia (il primo titolo è "Episodi della storia di una famiglia"). Tuttavia, inizialmente non è stato concepito né come romanzo né come saggio.
Nel 1875, Saltykov-Shchedrin pubblicò il suo racconto "Family Court" in Otechestvennye Zapiski, che sarebbe poi diventato il primo capitolo di un intero romanzo. Fu dopo aver letto questa storia che I. S. Turgenev scrisse a Saltykov-Shchedrin in una lettera: “... sorge involontariamente il pensiero perché Saltykov, invece di saggi, non scrive un romanzo importante con un raggruppamento di personaggi ed eventi, con una guida pensiero e ampia esecuzione? Ma a questo si può rispondere che romanzi e racconti - in una certa misura, sono scritti da altri - e quello che fa Saltykov, non c'è nessuno tranne lui. Comunque sia, mi è piaciuto molto il "Family Court", e non vedo l'ora di continuare la descrizione delle gesta di "Giuda" [Turgenev I.S. Pieno coll. operazione. e lettere in volumi 28. Lettere, vol.21, p.149].
Saltykov-Shchedrin "rispose" alla lettera di Turgenev scrivendo alcune altre storie: la continuazione della vita della famiglia Golovlev (nel 1875 apparve "In a Kindred Way", nel 1876 - "Family Results", "Niece", " Family Joys"), - facevano tutti parte di un ciclo satirico. Saltykov-Shchedrin non decise subito di trasformarlo in un romanzo, “ne sentì l'incompletezza interna: non c'era finale della vita di Giuda” [D. Nikolaev. M. E. Saltykov-Shchedrin. Vita e arte. pag. 150]. Fu solo nel 1880, con l'avvento dell'ultimo capitolo di The Golovlevs, che presero forma in un intero romanzo, che ricorda il genere delle cronache familiari.
Saltykov-Shchedrin si è posto il compito di rivelare il meccanismo della morte di una famiglia. “La trama e la composizione del romanzo sono subordinate all'immagine del crollo, alla morte della famiglia Golovlev. Di capitolo in capitolo si può tracciare una tragica uscita dalla famiglia e dalla vita dei suoi principali rappresentanti. E in modo più coerente e completo tutto ciò che è caratteristico del processo di distruzione del clan dei proprietari terrieri è riassunto in Porfiry Golovlev. Non è un caso che proprio all'inizio del secondo capitolo si affermi: “La roccaforte di famiglia, eretta dalle instancabili mani di Arina Petrovna, crollò, ma crollò in modo così impercettibile che lei stessa, non capendo come fosse successo, ne divenne complice e persino un ovvio motore di questa distruzione, una vera anima che era, ovviamente, Porfish il bevitore di sangue. Quindi, nel finalizzare la concezione ideologica e artistica del romanzo-cronaca, l'autore ha dovuto naturalmente prestare particolare attenzione allo sviluppo dell'immagine di Porfiry Golovlev" [E. Pokusaev. Un capolavoro di satira sociale].
Va anche notato che inizialmente Yudushka era un personaggio minore, solo successivamente, durante la revisione di alcuni capitoli, Saltykov-Shchedrin completa l'immagine, la porta in primo piano. Alcuni ricercatori (D. Nikolaev, E. M. Makarova) ritengono che il prototipo dell'immagine di Porfiry fosse il fratello di Shchedrin, Dmitry Efgrafovich. Inoltre, in una delle lettere del 1875, l'autore stesso ammette: "Sono stato io a raffigurarlo alla fine di Giuda". “I ricercatori ritengono che anche il vocabolario di Iudushka, la sua propensione per le chiacchiere oziose, non sia altro che un “discorso parodiato di Dmitry Evgrafovich” [E. M.Makarova. Fonti vitali dell'immagine di Giuda Golovlev].
Sviluppo psicologico dell'immagine di Giuda Golovlev. Simbolizzazione
Nel primissimo capitolo di "Family Court", il narratore introduce il personaggio principale come segue: "Porfiry Vladimirovich era conosciuto in famiglia con tre nomi: Giuda, bevitore di sangue e un ragazzo schietto, i cui soprannomi gli erano stati dati durante l'infanzia di Styopka lo stupido. Fin dall'infanzia amava accarezzare la sua cara amica madre, baciarla furtivamente sulla spalla e talvolta anche borbottare leggermente. Silenziosamente apriva la porta della camera della madre, si intrufolava silenziosamente in un angolo, si sedeva e, come incantato, non staccava gli occhi dalla madre mentre scriveva o armeggiava con i conti. Ma anche allora Arina Petrovna considerava queste lusinghe filiali con una specie di sospetto. E poi questo sguardo fisso su di lei le sembrava misterioso, e poi non riusciva a determinare da sola cosa esattamente trasudasse da se stesso: veleno o pietà filiale. E. Saltykov-Shchedrin. Signore Golovlev].
Un ritratto completo dell'eroe all'inizio non è mai stato fornito: tutto ciò risulta non essere così importante nel descrivere l'immagine di Porfiry Vladimirovich. L'attenzione del lettore è focalizzata solo sugli "occhi spalancati e immobili", che, secondo Arina Petrovna, "come se stessero lanciando un cappio". Ciò che è importante è come l'autore chiama l'eroe oltre al nome principale, ad es. questi sono i tre soprannomi dati all'eroe: "Giuda", "bevitore di sangue" e "ragazzo franco". Questi soprannomi rivelano immediatamente l'immagine del personaggio principale, predeterminano le sue azioni successive. D. Nikolaev nella sua opera “M. E. Saltykov-Shchedrin. Vita e Creatività" ha attirato l'attenzione sui suffissi di questi nomi (Giuda + orecchio, succhiasangue + orecchio), che danno una "connotazione benevola, quasi affettuosa". Ricordiamo che lo stesso Porfiry parla in modo diminutivo e affettuoso (soprattutto all'inizio del romanzo, nel finale, essendo in isolamento, il discorso dell'eroe cambierà): “cara amica madre”, “cara madre”, “papà” , "Correggerò il tuo cuscino", " burro di un orlo di legno ", ecc. Nikolaev osserva che tali "suffissi inaspettati hanno aiutato le parole-concetti sinistri a mascherarsi, hanno dato loro un aspetto più" decente e di bell'aspetto" [D. Nikolaev. Risate Shchedrin. S.89].
Come nei soprannomi di Porfiry, quello nel suo discorso, quello nell'immagine stessa dell'eroe è posta una certa dualità: il guscio esterno (tutto dietro i suffissi "orecchie" - affetto, adulazione, finta gentilezza e spiritualità, presumibilmente rettitudine) e il guscio interiore (tutto ciò che sta dietro le parole Giuda, il bevitore di sangue - la vera essenza dell'eroe, disumanità, senz'anima, "spiritualità" rituale, demonismo). "È questa dualità, la dualità dell'eroe che costituisce il suo nucleo interiore" [Risate di Nikolaev D. Shchedrin. P.90]. È questa dualità che Saltykov-Shchedrin esplorerà durante l'intero romanzo.
La contraddizione tra l'involucro esterno e la componente interna in Porphyry si manifesta fin dall'infanzia (capitolo "Family Court"). Basti ricordare come, da bambino, il ragazzo “amava armeggiare”: “Fin dall'infanzia amava accarezzare la sua cara amica madre, baciarla furtivamente sulla spalla, e talvolta anche armeggiare leggermente. Apre silenziosamente la porta della camera della mamma, si intrufola silenziosamente in un angolo, si siede e, come incantata, non stacca gli occhi dalla mamma mentre scrive o armeggia con i conti. E. Saltykov-Shchedrin. Signore Golovlev].
È dalla "nausea" che nasce motivo del tradimento nel romanzo. Questo motivo risale alla storia biblica su Giuda Iscariota- Un traditore di Cristo. Il soprannome Porfiry non è solo associato al testo evangelico, che stabilisce una connessione tra l'eroe e Giuda Iscariota, ma indica anche direttamente l'essenza del suo carattere e delle sue azioni. Come l'eroe biblico che tradisce il suo insegnante per denaro, così Giuda Golovlev tradisce i suoi parenti per proprietà. “È stata lei [proprietà] a determinare il suo aspetto e il suo comportamento.< … >Giuda, come Arina Petrovna, serve lo spettro della proprietà. Tutta la sua vita, tutte le sue aspirazioni sono subordinate a una cosa: l'arricchimento" [D. Nikolaev. Risate Shchedrin. pag. 98]. Come visto, motivo di profitto, che è associato al tradimento, risale anche alla storia biblica. Proprio come Giuda Iscariota, Porfiry tradisce ogni membro della sua famiglia. Basti ricordare come convince sua madre a dargli Golovlevo in eredità, e lui stesso la caccia da suo fratello nella tenuta. Non è un caso che Arina Petrovna annoti che "bacia l'amico di sua madre, e gli getta un cappio al collo" (così l'autore raffigura nell'opera lo stesso "bacio di Giuda Iscariota", che diventa un'allegoria per il manifestazione del più alto grado di inganno).
Alla fine del romanzo alla vigilia della Settimana Santa ("Era la fine di marzo e la Settimana Santa stava per finire") Saltykov-Shchedrin introduce nuovamente la storia biblica su Giuda Iscariota. È nella Settimana Santa che si tiene l'Ultima Cena nelle chiese, si ricordano la crocifissione e le sofferenze di Cristo e il suo tradimento per il giudizio. È stato alla fine di questa settimana che Porfiry Petrovich ricorda il suo tradimento e per la prima volta si sente in colpa davanti ai suoi vicini. “Da parte sua, Porfiry Vladimirovich, con non meno accuratezza, ha onorato i “giorni santi” da giovani unghie, ma onorato esclusivamente dal lato rituale, come un vero idolatra. Ogni anno, alla vigilia del Venerdì Santo, invitava il sacerdote, ascoltava il racconto evangelico, sospirava, alzava le mani, batteva la fronte per terra, segnava sulla candela con palline di cera il numero dei vangeli che aveva letto, e eppure non capiva assolutamente niente. E solo ora, quando Anninka ha risvegliato in lui la coscienza dei "morti", ha capito per la prima volta che questa leggenda parlava di qualche inaudita menzogna che aveva commesso un sanguinoso giudizio sulla Verità" [M. E. Saltykov-Shchedrin "Gentlemen Golovlevs"]. Quindi, quello che è successo a Giuda Iscariota, sta vivendo anche Porfiry - anche questo fa parte della sua biografia. È persino caratteristico che Golovlev muoia alla vigilia della Santa Resurrezione. Prima di recarsi «al sepolcro di sua madre», egli «si fermò davanti all'immagine del Redentore nella corona di spine, illuminata da una lampada, e lo guardò». Solo che questa volta, questo non è un altro rito di Giuda, che ha compiuto ogni giorno, questo è il sentimento del tradimento davanti al volto del Salvatore, davanti al volto di Cristo da lui tradito (è a questo punto che la trama biblica e la trama dell'opera è strettamente concentrata). Porfiry tradisce non solo la sua famiglia, ma l'intera razza umana.
“Servire il fantasma della proprietà porta Porfiry Vladimirovich al punto in cui inizia a vivere non una vita reale, ma immaginaria, spettrale. La vita di Giuda è esistenza spettrale, che entra in contatto con la vita reale, cerca di metterla sotto pressione, ma alla fine si chiude in se stessa e trova spazio solo nel mondo delle finzioni e delle illusioni. Ecco perché l '"onnipotenza" di Porfiry Vladimirovich è accompagnata dalla sua incredibile impotenza a fare qualsiasi cosa nella vita reale e vivente" [D. Nikolaev. M. E. Saltykov-Shchedrin. Vita e arte. P.177]. Quindi D. Nikolaev confronta l'immagine di Giuda con fantasma, l'anima di Porfiry Vladimirovich ad ogni capitolo del romanzo è sempre più disumanizzata, degenerata. Basti ricordare come Evprakseyushka (nel capitolo "Vescheon"), amareggiato, smetta completamente di prestare attenzione a Giuda, e lui, rimasto tutto solo, inizi a ricreare nella sua testa la stessa vita spettrale (per ricreare la morta Arina Petrovna, i suoi fratelli, presenta diverse situazioni di “estorsione”): “Fantastico in questo modo, è arrivato impercettibilmente all'ebbrezza; il terreno scomparve da sotto i suoi piedi, le ali sembravano crescere dietro di lui. Gli occhi brillavano, le labbra tremavano e schiumavano, il viso era pallido e assumeva un'espressione minacciosa. E, man mano che la sua fantasia cresceva, tutta l'aria intorno a lui era abitata da fantasmi, con i quali entrò in una lotta immaginaria” [Saltykov-Shchedrin. Signore Golovlev]. Il filo conduttore del fantasma è presente anche in altri personaggi e nell'immagine dell'intera casa Golovlev. “Da ogni parte, da tutti gli angoli di questa casa odiosa, sembrava che le "morti" strisciassero fuori. Ovunque tu vada, in quale direzione giri, i fantasmi grigi si muovono ovunque. Ecco papà Vladimir Mikhailovich, con un berretto bianco, che scherza con la lingua e cita Barkov; ecco il fratello Styopka lo stupido e accanto a lui c'è il fratello Pashka il tranquillo<…>E tutto questo intossicato, prodigo, tormentato, sanguinante... E sopra tutti questi fantasmi aleggia un fantasma vivente, e questo fantasma vivente non è altro che se stesso, Porfiry Vladimirych Golovlev, l'ultimo rappresentante di una famiglia escaat" [Saltykov-Shchedrin. Signore Golovlev]. Qui vediamo come l'autore si oppone ai "fantasmi grigi", ai morti, al "fantasma vivente" - Porfiry vivente. È Giuda che incorona l'intera famiglia degenerata di Golovlev. Secondo D. Nikolaev, è proprio così che emerge il concetto di "illusione" della realtà di Saltykov-Shchedrin.
Puoi anche notare che Saltykov-Shchedrin menziona più di una volta l'appartenenza di Porfiry Petrovich mondo delle tenebre. Ad esempio, prima dell'arrivo di Porfiry al morente Pavel, in casa si instaura il "silenzio morto". “Pavel Petrovich scrutava e scrutava, e gli sembrava che lì, in quest'angolo, tutto si stesse improvvisamente muovendo. Solitudine, impotenza, silenzio morto - e nel mezzo di quest'ombra, un intero sciame di ombre. Gli sembrava che queste ombre andassero, andassero, andassero… “[Saltykov-Shchedrin. Signore Golovlev]. È da queste “ombre” che Giuda appare davanti al fratello, sono queste “ombre” che alla fine inghiottiranno Porfiry nel finale, quando rimarrà completamente solo: “Il crepuscolo, che già avvolgeva Giuda, aveva ad addensarsi ogni giorno di più” [Capitolo “Nipote”]. Giuda è un rappresentante non solo del mondo dei fantasmi, ma anche delle ombre. Probabilmente non a caso, è con il motivo del "silenzio morto", "ombre" che l'immagine di Giuda con in modo demoniaco, con l'immagine Satana. Come diavoleria spinge i suoi figli nella tomba: Vladimir sotto il cappio, Peter ai lavori forzati; come uno spirito malvagio, porta via tutto da Pogorelovka dopo la morte di sua madre, lasciando gli abitanti del villaggio alla rovina; come uno spirito malvagio agisce con il figlio illegittimo di Evrakseyushka. Ricordiamo la conversazione tra Arina Petrovna e Porfiry prima della morte di Pavel: “No, mamma, ti racconto di me. Se il Signore Dio vuole chiamarmi a lui, almeno ora sono pronto! - Bene, come Dio, ma se per favore Satana? È questo “piacere a Satana” che diventa decisivo nella vita di Giuda. Non serve Dio, ma Satana, molesta le persone con un "tribunale satanico".
Tuttavia, non solo il demonismo determina l'immagine di Giuda Golovlev. Ricordiamo che l'autore, parlando dell'eroe, utilizza confronti zoologici. Nel romanzo, Porfiry Vladimirovich torna all'immagine mitologica serpente."Porfiry Vladimirovich, con stivali di feltro, come un serpente, è scivolato nel letto di sua madre ..."; “Egli [Paolo] odiava Giuda e allo stesso tempo lo temeva. Sapeva che gli occhi di Giuda trasudano un veleno ammaliante, che la sua voce, come un serpente, striscia nell'anima e paralizza la volontà di una persona ”; “Ma per me è meglio dire direttamente alla madre che è sospettata piuttosto che, come un serpente, sibilare contro di lei a causa della schiena di qualcun altro (Arina Petrovna lascia il villaggio, che ora appartiene a Porfiry, dopo la morte di Pavel). Qui, l'andatura, la voce sussurrata e lo sguardo: tutto è paragonato all'immagine di un serpente. Come un serpente tentatore, attira Anninka nei suoi possedimenti, come un serpente, "getta un cappio" e rovina la vita di Evraksinya, "gettando suo figlio in una fossa senza nome". L'immagine del serpente è strettamente connessa sia con l'immagine demoniaca che con l'immagine degli spiriti maligni: “Nelle leggende popolari, il serpente riceveva il significato di un demone malvagio, il diavolo. I serpenti come creature demoniache servivano come incarnazione del caos. In quell'atmosfera di caos e discordia generale, che, nelle tradizioni della visione del mondo delle persone, era spiegata dalle azioni degli spiriti maligni e che caratterizza l'esistenza quotidiana e l'estinzione dei Golovlev nel romanzo" [V. Krivonos “Sulle immagini simboliche nel romanzo di M.E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlyov"].
Giuda "gli getta un cappio al collo" - sua madre Arina Petrovna se ne accorge più di una volta. Tuttavia, questo "loop" è collegato non solo all'immagine del serpente, ma anche all'immagine ragno, che attira la sua preda in una rete. Non è un caso che si chiami Giuda il succhiasangue. "Tutti sorridevano, ma in qualche modo aspri, come se tutti si dicessero: beh, ora il ragno è andato a tessere una tela!" [Saltykov-Shchedrin. Signore Golovlev]. Tutti entrano in questa rete: Stepan lo Stupido, il fratello Pavel, la madre di Porfiry, i suoi figli, Anninka, Evraksinya, i servi della famiglia Golovlev. La tela del ragno - Giuda è, prima di tutto, una rete di parole. È con le parole che Giuda custodisce e attira la vittima (ad esempio, attira Anninka a vivere a Golovlevo), e con pensieri e azioni veri "strangola" la vittima (ad esempio, sfrattando la sua "amica madre" dalla sua casa per suo fratello). Anche parlando della morte della madre di Anninka, Giuda abbellisce, difende la moralità e la purezza ("Mi sono ricordato di tutti, ho benedetto tutti, ho chiamato il prete, ho preso la comunione ... E improvvisamente è diventata così calma, è diventata così calma! Anche se stessa , mia cara, ha detto questo: cos'è questo, dice, come all'improvviso mi sento bene! E immagina: non appena ha detto questo, ha improvvisamente iniziato a sospirare! per ottenere l'intera eredità ("- Orfani ... - ripeté Arina Petrovna è triste. "Arriveranno anche gli orfani. Dacci tempo - chiameremo tutti, verremo tutti. Verremo a sederci intorno a te . Sarai una gallina, e noi siamo galline ... pulcino-pulcino-pulcino! Andrà tutto bene se sarai un bravo ragazzo").
Quindi, l'immagine di Giuda nel romanzo "Lord Golovlev" è simbolica. Risale anche alla storia biblica del traditore - Giuda (il soprannome Porfiry risulta essere simbolico qui), e all'immagine di Satana, un demone, spiriti maligni e all'immagine mitologica del serpente tentatore, lo zoologico immagine del ragno. “In Giuda, nel suo carattere e comportamento, Saltykov-Shchedrin ha cercato di generalizzare figurativamente i suoi pensieri, le sue osservazioni sulla vita della sua società contemporanea. La mente acuta e profonda del satirico ha notato una delle caratteristiche più sorprendenti dell'ideologia dominante: una sorprendente contraddizione tra una parola ben intenzionata e un'azione sporca e cinica che si discostava nettamente da essa. Pokusaev. Un capolavoro di satira sociale]. L'immagine di Giuda non è solo ben pensata satiricamente, ma anche psicologicamente diversa, sfaccettata.
Giuda nel sistema dei personaggi
"Lord Golovlevs" - la storia della vita e della morte di una famiglia. Sebbene Giuda sia la figura centrale dell'opera e la sua immagine sia poliedrica, le immagini di altri personaggi non sono meno importanti e ben pensate. È nel sistema di altri personaggi che l'immagine di Giuda viene gradualmente integrata, acquisendo questa versatilità.
La narrazione del romanzo inizia con un "incidente": Stepan l'asino ha venduto la sua tenuta a Mosca. In questo momento, passa retrospettivamente al passato degli eroi, all'infanzia di tre fratelli: Stepan, Pavel e Porfiry. È fin dall'infanzia che avviene la formazione del carattere di Giuda, è lì che si verificano i presupposti che in futuro influenzeranno le sue azioni e parole. Ricordiamo che D. Nikolaev scrive nel suo lavoro sul "servire lo spettro della proprietà" di Porfiry Vladimirovich. Serve questo fantasma e la stessa padrona di casa - Arina Petrovna. Dopotutto, è lei il primo passo nella formazione del personaggio di Giuda.
All'inizio del romanzo, Arina Petrovna è una donna potente, a capo dell'intera tenuta. Prendersi cura della famiglia è il lavoro della vita per l'eroina: "... la parola "famiglia" non lascia la sua lingua e, in apparenza, tutte le sue azioni sono guidate esclusivamente da incessanti preoccupazioni per l'organizzazione degli affari familiari" [Saltykov- Shchedrin. Signore Golovlev]. Ma questa è solo un'apparenza, la preoccupazione principale di Arina Petrovna è aumentare la sua proprietà: “ha rivolto tutta la sua attenzione esclusivamente a un argomento: arrotondare il patrimonio di Golovlev, e infatti, nel corso di quarant'anni di vita coniugale, è riuscita a decuplicare la sua fortuna” [Saltykov-Shchedrin . Signore Golovlev]. Il sentimento d'amore per il proprio marito, per i bambini risulta essere estraneo all'eroina. Basti ricordare le condizioni in cui tiene Stepan the Stooge (in una stanza umida, nutrita con gli avanzi della cena) dopo che ha sprecato il "pezzo lanciato", o con quanta calma ha reagito alla morte di sua figlia. “Ai suoi occhi, i bambini erano una di quelle situazioni di vita fatalistiche, contro la cui totalità non si riteneva autorizzata a protestare, ma che, tuttavia, non intaccavano un solo filo del suo essere interiore, totalmente dedita agli innumerevoli dettagli della costruzione della vita” [Saltykov-Shchedrin, “Lord Golovlevs »]. In un tale clima di escara, passa l'infanzia di Giuda. È qui che nasce la sua capacità di coccolarsi, di “prendersi gioco”.
La proprietà non ha portato felicità a nessun membro della famiglia Golovlev. Ogni capitolo successivo è costruito sulla graduale estinzione dell'intera famiglia Golovlev (nel "Family Court" muore Stepan the Stupid, nel capitolo "By Kindred" muore il fratello Pavel, muore il marito di Arina Petrovna, in "Family Results" il figlio di Porfiry Vladimir muore, in "Nephew "- il figlio Peter e la stessa Arina Petrovna, ecc.). La proprietà dei Golovlev diventa per loro una maledizione. “La loro vita non è affatto vita, ma esistenza, o meglio, lento morire” [D. Nikolaev. M. E. Saltykov-Shchedrin. Vita e arte. S.154]. Per Giuda anche la proprietà si rivela una maledizione, è stata lei a condurlo alla mortificazione dell'anima. D. Nikolaev crede che Saltykov-Shchedrin abbia "raccolto" la tradizione di Gogol in Dead Souls. Come Gogol, Shchedrin ha catturato "il processo di necrosi delle anime umane", e anche "ha dipinto un quadro non meno impressionante dell'ulteriore degrado della classe dei proprietari terrieri, un quadro della sua completa decomposizione, culminata nell'estinzione fisica" [D. Nikolaev. M. E. Saltykov-Shchedrin. Vita e arte. S.155].
Golovlevo è il centro del caos e della distruzione. Con tutta la tenuta del romanzo, si combina l'idea della morte e dell'espropriazione, dell'effetto disastroso di una forza malvagia che sfugge al controllo umano e minaccia la vita. Golovlevo risulta essere proprio il luogo in cui tutti i principi della moralità, i comandamenti del Vangelo sulla gentilezza, il perdono perdono il loro potere. Anche servire Dio per Giuda si trasforma in una sorta di rituale, un culto, ma per niente una questione spirituale. “Conosceva molte preghiere, e in particolare ha studiato perfettamente la tecnica della posizione orante. Cioè, sapeva quando muovere le labbra e roteare gli occhi, quando incrociare le mani con i palmi verso l'interno e quando tenerle sollevate, quando essere toccato e quando stare in piedi decorosamente, facendo moderati segni di croce.< … >Poteva pregare e fare tutti i movimenti del corpo necessari - e allo stesso tempo guardare fuori dalla finestra e notare se qualcuno va in cantina senza chiedere, ecc. Era una formula di vita privata completamente speciale che poteva esistere e soddisfarsi completamente indipendentemente dalla formula generale della vita” [Saltykov-Shchedrin. Signore Golovlev].
La storia delle morti non si limita al destino di Arina Petrovna e dei suoi due figli. Include una descrizione dettagliata del tragico finale del percorso di vita dei figli di Porfiry, Anninka e Lubinka.
Sembrerebbe che nessuno della famiglia Golovlev stia nemmeno cercando di uscire dalla "casa morta". Stepan l'asino, non vedendo altra via d'uscita, va da Golovlevo come a morte; Vladimir muore inattivo a Golovlevo. Tuttavia, ci sono tra i personaggi che hanno cercato di fuggire dal mondo del caos e senz'anima. Queste sono le nipoti di Yudushka: Anninka e Lyubasha. Lasciano Golovlevo, cercano di lavorare, vivere, ma la vita passata non ha insegnato loro la moralità e l'etica, cadono da un mondo di caos in un altro, i loro destini si spezzano. È a Golovlevo che Anninka, come una volta Stepan, va a morire.
Judas Golovlev è la quintessenza di tutta la famiglia. Il destino di questo eroe è tragico. Il motivo della solitudine, che permea l'intera famiglia Golovlev, diventa decisivo nella vita di Giuda. Sopravvive a ciascuno dei membri della sua famiglia, ma non diventa più vivo dei morti. I discorsi vuoti, l'adulazione, la differenza tra parole e azioni portano Giuda all'ultima fase dell'inganno. I capitoli finali del romanzo sono particolarmente rivelatori. La morte di Arina Petrovna gli ha portato via "il suo ultimo legame con il mondo vivente, l'ultimo essere vivente con cui avrebbe potuto condividere le ceneri che lo riempivano" [Saltykov-Shchedrin. Signore Golovlev]. Ora non c'era nessuno che facesse del bene, nessuno che adulasse e parlasse oziosamente, e presto Giuda divenne completamente selvaggio. La solitudine lo ha inghiottito completamente: “Non ha chiesto nulla dalla vita, tranne che non dovrebbe essere disturbato nel suo ultimo rifugio: l'ufficio. Per quanto prima fosse stato capzioso e fastidioso nei rapporti con chi lo circondava, ora era diventato altrettanto timido e cupamente remissivo. Sembrava che per lui fosse cessata ogni comunicazione con la vita reale” [Saltykov-Shchedrin. Signore Golovlev]. Il processo di decadimento morale e fisico finale si conclude con il binge drinking dell'eroe. Come altri membri della famiglia, Porfiry Vladimirovich non è in grado di resistere al potere di uccidere.
L'autodistruzione di Giuda spiega la fine del romanzo. Non è un caso che ogni giorno Porfiry chiedesse ad Anninka di raccontare nuovamente il suicidio di Lyubonka, non è un caso che "l'idea dell'autodistruzione maturasse sempre di più nella sua mente". Giuda risulta essere vittima delle sue stesse chiacchiere, vede pentimento e redenzione nella propria morte. “La morte volontaria del signore Golovlev non porta la riconciliazione con lui, così come il suicidio di Giuda non gli serve come perdono per il tradimento di Gesù. Ma questa morte restituisce ancora Giuda al genere umano; da qui l'intonazione lugubre della voce dell'autore nel finale, che esprime pietà per l'eroe che si è rovinato per lo sfortunato" [V. Krivonos “Sulle immagini simboliche nel romanzo di M.E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlyov"].
Saltykov Shchedrin romanzo Lord Golovleva
Il lavoro dello scrittore è inseparabile dal suo percorso di vita e dalle sue qualità personali, quindi, a nostro avviso, è necessario considerare la storia della creazione del romanzo "Lord Golovlevs" parallelamente alla biografia di Saltykov-Shchedrin.
Mikhail Evgrafovich Saltykov (N. Shchedrin - uno pseudonimo letterario, successivamente allegato al cognome dello scrittore e diventato la sua parte a tutti gli effetti) nacque il 15 (27) gennaio 1826 nel villaggio di Spas-Ugol, distretto di Kalyazinsky, provincia di Tver. Originario di un'antica famiglia nobile, da sua madre, una famiglia di mercanti.
La famiglia del futuro scrittore si distingueva per le severe usanze dei servi. La madre, originaria di un ricco ambiente mercantile, ”era particolarmente crudele nel trattare con i servi e vedeva l'intero significato della sua vita nell'aumentare la ricchezza della famiglia. I contemporanei affermano che la famiglia Saltykov “era selvaggia e morale; i rapporti tra i suoi membri erano caratterizzati da una certa crudeltà bestiale.
Lo scrittore, attraverso l'esperienza di vivere nella casa dei genitori, e poi mentre prestava servizio in provincia, ha osservato tutti gli orrori della vita della nobile servitù, le selvagge usanze familiari. Shchedrin ha cominciato a ricordare se stesso dal momento in cui è stato brutalmente frustato. "Avevo allora", ricorda, "probabilmente due anni, non di più".
Nel 1838, Mikhail Saltykov entrò nel il terzo anno del Moscow Noble Institute, e un anno dopo, come uno dei migliori, fu trasferito al Tsarskoye Selo Lyceum, dove un tempo studiava Pushkin. Qui il giovane fu fortemente influenzato dagli articoli di V. G. Belinsky e iniziò a scrivere poesie. Nel 1844, Mikhail Evgrafovich si diplomò al Tsarskoye Selo Lyceum e decise di servire come funzionario nell'ufficio del ministero militare. Tuttavia, non ha interrotto il suo legame con la letteratura. Nelle migliori riviste dell'epoca - in "Domestic Notes" e "Contemporary" Saltykov pubblicava recensioni di libri appena pubblicati, era particolarmente interessato all'educazione, ai libri per bambini. Nel 1847 apparve in stampa la prima storia di Saltykov - "Contradictions", e dopo di essa (nel 1848) un'altra - "A Tangled Case", in cui l'autore predicava le idee del socialismo utopico. Ciò ha attirato su di lui l'attenzione del tutto naturale dei circoli dominanti (in connessione con gli eventi della rivoluzione borghese francese) e lo scrittore è stato esiliato a Vyatka, dove continua a svolgere il servizio pubblico. Il collegamento continua fino al 1855.
Qui Saltykov-Shchedrin conosce per esperienza personale la Russia dei proprietari terrieri, la vendita di funzionari e l'arbitrarietà dell'apparato amministrativo-burocratico. In seguito ha riflesso queste osservazioni viventi nei "Saggi provinciali", hanno trovato posto anche in altre opere dello scrittore, incluso nel romanzo "Lord Glovleva".
Di ritorno dall'esilio a San Pietroburgo, Shchedrin entrò a far parte del Ministero degli affari interni e nel 1858 fu nominato vice governatore nella provincia di Ryazan. Ma le sue attività in questo incarico non sono piaciute ai proprietari terrieri locali e al governatore, quindi lo scrittore si è trasferito a Tver.
Nella primavera del 1862 Shchedrin si ritirò e si dedicò esclusivamente alla letteratura, avvicinandosi alla cerchia della rivista Sovremennik.
Venire a Sovremennik è successo in un momento difficile. Dobrolyubov morì nel 1861 e Chernyshevsky fu arrestato nel 1862 e mandato ai lavori forzati. C'è stata una violenta reazione politica. La situazione nella rivista era molto difficile: la censura schiacciata e oppressa, e quindi nel 1864 Shchedrin decise di interrompere la sua attività letteraria ed entrò nuovamente nel servizio civile presso il Ministero delle finanze - presidente della camera di stato a Penza, e poi a Tula e Ryazan.
I tratti peculiari del carattere di Saltykov, da lui mostrati durante la guida di un'importante agenzia governativa a Tula, i tratti più espressivi della sua personalità sono stati colti dal funzionario di Tula I. M. Mikhailov, che ha prestato servizio sotto di lui, in un articolo pubblicato nel Bollettino storico nel 1902. K., Saltykov-Shchedrin, San Pietroburgo, 1906. S. 32.
In un posto amministrativo a Tula, Saltykov ha combattuto vigorosamente ea modo suo contro la burocrazia, la corruzione, l'appropriazione indebita, ha difeso gli interessi degli strati sociali inferiori di Tula: contadini, artigiani, piccoli funzionari.
Questi anni furono il periodo della sua minore attività letteraria: nel corso di tre anni (1865, 1866, 1867) apparve in stampa solo un suo articolo, “Un testamento per i miei figli” (“Sovremennik”, 1866, n. 1; ristampato in “Segni dei tempi”). Ma questo non dovrebbe in alcun modo essere considerato come un brivido per iscritto: non appena Otechestvennye Zapiski passò (dal 1 gennaio 1868) sotto la direzione di Nekrasov, Saltykov divenne uno dei loro più zelanti collaboratori e nel giugno 1868 lasciò definitivamente il servizio e divenne uno dei principali impiegati e dirigenti della rivista, di cui divenne l'editore ufficiale dieci anni dopo, dopo la morte di Nekrasov. Finché esisteva Otechestvenny Zapiski, cioè fino al 1884, lo scrittore lavorava esclusivamente per loro. La maggior parte di ciò che ha creato in quel momento è stato incluso nelle seguenti raccolte: "Segni dei tempi" e "Lettere dalla provincia" (1870, 1872, 1885), "Storia di una città" (1a e 2a ed. 1870 . ; 3a ed. 1883), "Pompadours and Pompadourses" (1873, 1877, 1882, 1886), "Lords of Tashkent" (1873, 1881, 1885) , "Diary of a provincial in St. Petersburg" (1873, 1881, 1885), "Discorsi ben intenzionati" (1876, 1883), "In mezzo alla moderazione e all'accuratezza" (1878, 1881 , 1885), "Lord Golovlevs" (1880, 1883), "Collection" (1881, 1883) , "The Mon Repos Shelter" (1882, 1883), "All the Year Round "(1880, 1883), "Abroad" (1881), "Letters to Auntie" (1882), "Modern Idyll" (1885), " Conversazioni incompiute" (1885), "Storie di Poshekhon" (1886). Makashin S. A. Saltykov-Shchedrin a cavallo tra il 1850 e il 1860. - M., 1972. S. 112.
"Tales", pubblicato soprattutto nel 1887, apparve inizialmente in "Notes of the Fatherland", "Nedelya", "Russian Vedomosti" e "Collection of the Literary Fund". Dopo il divieto di Otechestvennye Zapiski, Saltykov pubblicò le sue opere principalmente su Vestnik Evropy; Separatamente, "Lettere colorate" e "Piccole cose nella vita" furono pubblicate durante la vita dell'autore (1886 e 1887) e "Poshekhonskaya Antiquity" - dopo la sua morte, nel 1890.
Salute Saltykov, in frantumi dalla metà degli anni '70, fu ulteriormente minato dallo shock dello scrittore per il divieto di Fatherland Notes nel 1884. La malattia mi ha scavato dentro con tutti i suoi artigli e non li lascia andare. Il corpo emaciato non può opporre nulla ad esso "Makashin S.A. Saltykov-Shchedrin. L'anno scorso. - M., 1989. S. 126 .. I suoi ultimi anni furono una lenta agonia, ma non smise di scrivere finché riuscì a tenere in mano la penna, e il suo lavoro rimase forte e libero fino alla fine; "Poshekhonskaya Antiquity" non è in alcun modo inferiore alle sue opere migliori.
Poco prima della sua morte, iniziò un nuovo lavoro, sull'idea principale di cui si può già farsi un'idea dal titolo: "Parole dimenticate" ("C'erano, sai, parole" - disse brevemente Saltykov a N.K. Mikhailovsky prima della sua morte - beh, coscienza, patria , umanità, altri sono ancora lì .. E ora prenditi la briga di cercarli! .. Dobbiamo ricordartelo! ”Ibid., P. 137.).
Morì il 28 aprile 1889 e fu sepolto il 2 maggio, secondo i suoi desideri, nel cimitero di Volkovo, accanto a Turgenev.
Il grande interesse per il lavoro di Saltykov-Shchedrin e il riconoscimento dei suoi servizi alla letteratura russa possono essere giudicati dal fatto che le opere raccolte dello scrittore con l'appendice "Materiali per la sua biografia" sono state pubblicate per la prima volta (in 9 volumi) nell'anno della sua morte (1889 d.) e da allora ha avuto altre due edizioni. Da quel momento iniziarono ad apparire i primi studi sull'opera di Saltykov-Shchedrin, articoli: “Attività letteraria di Saltykov” (“Pensiero russo”, 1889, n. 7 - un elenco delle opere di Saltykov); "Articoli critici", ed. MN Chernyshevsky (San Pietroburgo, 1893); O. Miller "Scrittori russi dopo Gogol" (parte II, San Pietroburgo, 1890); Pisarev "Fiori dell'umorismo innocente" (op. vol. IX); N.K. Mikhailovsky "Esperimenti critici. II. Shchedrin" (Mosca, 1890); i suoi "Materiali per un ritratto letterario di Saltykov" ("Pensiero russo", 1890, n. 4); K. Arseniev "Studi critici nella letteratura russa" (vol. I, San Pietroburgo, 1888); il suo "M. E. Saltykov. Saggio letterario” (“Bollettino d'Europa”, 1889, n. 6); articolo di V.I. Semevsky nella "Raccolta di giurisprudenza", volume I; biografia di Saltykov, S.N. Krivenko, nella Biblioteca biografica di Pavlenkov; UN. Pypin “M.E. Saltykov" (San Pietroburgo, 1899); Mikhailov "Shchedrin come funzionario" (in "Odessky Listk"; estratti nel n. 213 di "News" per il 1889). Le opere di Saltykov sono tradotte in lingue straniere, sebbene il suo stile peculiare presentasse estreme difficoltà per i traduttori. "Little Things in Life" e "Lords of the Golovlevs" sono stati tradotti in tedesco, e "Lords of the Golovlevs" e "Poshekhonskaya Antiquity" sono stati tradotti in francese.
Il lavoro di Saltykov-Shchedrin, ciascuna delle sue opere e il romanzo dei "signori Golovlev", incluso, più di una volta sono diventati oggetto di accesi dibattiti durante la vita dello scrittore. Scrittori e giornalisti ostili al satirico spesso distorcevano non solo l'orientamento ideologico delle sue opere, ma anche i suoi principi creativi. Sotto la loro penna, Shchedrin appariva come una persona che si sforzava a tutti i costi di "caricare" la realtà e, in questo modo, si sarebbe ritirata dalla verità della vita.
La critica amichevole allo scrittore ha cercato non solo di proteggerlo da questi attacchi, ma anche di comprendere le caratteristiche artistiche più importanti delle sue opere. Nei discorsi di N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubova, N.K. Mikhailovsky, A.M. Skabichevsky, sono state espresse molte valide considerazioni su alcuni aspetti della poetica satirica di Saltykov-Shchedrin. In particolare, per quanto riguarda il romanzo "Messrs. Golovlevs", è stato giustamente affermato che i principi creativi del satirico qui miravano a rivelare la verità della vita, che le "caricature" dello scrittore non distorcevano la realtà, ma ne rivelavano il profondo modelli M. E. Saltykov-Shchedrin nelle memorie dei contemporanei , 2a ed., Vol. 1 - 2, M., 1975. S. 90 ..
Diventa così evidente la connessione tra il romanzo di Saltykov-Shchedrin e la sua biografia creativa, che stiamo considerando in questo studio, poiché gli argomenti e i problemi in esso sollevati sono stati sollevati dallo scrittore nel suo lavoro sia prima che dopo averlo scritto, e gli stessi Golovlev si inseriscono organicamente nel contesto dell'attività letteraria dello scrittore, i suoi aspetti satirici. Ne troveremo ancora più prove se ci soffermiamo più in dettaglio sulla storia della creazione del romanzo.
Va oltre le solite idee sul processo creativo, quando i contorni del lavoro futuro sono indicati all'inizio dell'idea. Il punto non è solo che in questo caso particolare il principio di ciclizzazione, amato da Saltykov, ha svolto un ruolo significativo.
Il romanzo è nato in qualche modo inaspettatamente. Nel profondo di un ciclo, una normale recensione satirica, nasce prima l'idea di un altro ciclo, destinato poi a diventare un romanzo. Quando sono apparsi i primi capitoli di Golovlyov, l'autore non sapeva ancora che avrebbe scritto un romanzo. In generale, è difficile dire in quale direzione si sarebbe mosso l'ulteriore sviluppo dell'idea se non fosse stato per le simpatiche recensioni di Turgenev e Goncharov, la cui opinione, nonostante tutti i disaccordi dell'ordine ideologico, a quanto pare Saltykov amava e non ha ascoltato la voce di cui non poteva. Il destino dei Golovlev è stato particolarmente influenzato dal richiamo di Turgenev.
L'inizio del romanzo, ovviamente, fu posto nel 1872, quando Saltykov pubblicò nel libro di ottobre "Note della patria" il saggio "Discorsi ben intenzionati" con il sottotitolo "Dagli appunti di viaggio". Inizialmente il saggio era concepito come un'opera indipendente, ma in seguito, come spesso accadeva con Saltykov, divenne l'inizio di un nuovo grande ciclo. Parallelamente ai saggi finali dei cicli precedenti ("Pompadours and Pompadours", "Lords of Tashkent"), iniziarono ad apparire sulla rivista i capitoli del nuovo ciclo. All'inizio, come spesso accadeva con Saltykov, i contorni del lavoro futuro non erano ancora chiari all'autore. Nel corso di quattro anni (1872-1876) prese gradualmente forma il ciclo dei "Discorsi ben intenzionati". Nel decimo libro di "Notes of the Fatherland" per il 1875, il quindicesimo saggio di questo ciclo fu pubblicato con il titolo "Family Court". In questo momento, come si può giudicare da una lettera a Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin nelle memorie dei contemporanei, 2a ed., Vol. 1 - 2, M., 1975. S. 94., Saltykov intendeva scriverne solo uno più saggio ("Inheritance", pubblicato su una rivista con il titolo "Secondo Kindred"), ed è del tutto possibile che lo scrittore si sarebbe limitato a questi singoli episodi della vita della famiglia Golovlev.
Già l'apparizione del primo capitolo del futuro romanzo ("Family Court") ha suscitato calorose risposte da parte dei contemporanei. In risposta alle lettere entusiaste di Nekrasov, Saltykov ha scritto: "Mi sembra, caro Nikolai Alekseevich, che tu lodi troppo la mia ultima storia" Ibid. P. 97 .. "Family Court" è stato accolto calorosamente da I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, A. M. Zhemchuzhnikov. "Ieri ho ricevuto il numero di ottobre e, ovviamente, ho letto immediatamente The Family Court, di cui sono rimasto estremamente soddisfatto", ha scritto Turgenev a Saltykov. - Le figure sono tutte disegnate con forza e correttamente; Non parlo della figura della madre, che è tipica - e non per la prima volta compare in te - è ovviamente presa viva - dalla vita reale. Ma la figura di un somaro ubriaco e smarrito è particolarmente buona. È così bello che il pensiero nasca involontariamente, perché Saltykov, invece di saggi, non scrive un romanzo importante con un raggruppamento di personaggi ed eventi, con un pensiero guida e un'ampia esecuzione? Mi è piaciuto molto il tribunale della famiglia e non vedo l'ora di continuare la descrizione delle gesta di Giuda.
Le lodi di un artista così esigente, come Saltykov considerava senza dubbio Turgenev, non potevano che influenzare l'ulteriore destino del romanzo. Oltre agli innegabili meriti di The Family Court, notato nella recensione comprensiva di Turgenev, a quanto pare, il fatto che gli elementi satirici hanno avuto un effetto debole in questa storia e hanno rivelato chiaramente caratteristiche che avvicinano Saltykov alle tradizioni della prosa realistica russa.
Anche il secondo capitolo di The Golovlevs (By Kindred) fu accolto con calorosa approvazione da Turgenev, Annenkov e altri, e presto apparve un terzo capitolo: Family Results, il cui titolo sembrava alludere alla fine della cronaca di Golovlev. Comunque, questo non è successo. L'autore lo ha continuato, e presto il quarto ("Before escheatment", in un'edizione separata di "Niece") e il quinto ("Escheat") sono stati scritti e pubblicati uno dopo l'altro. The Skunk doveva essere l'ultimo capitolo. Dopo la sua pubblicazione nel libro di settembre "Notes of the Fatherland" è stato riferito che "Episodes from the Life of a Family" di M. Saltykov è in preparazione per la pubblicazione. Questo messaggio (pubblicato negli annunci fino alla fine dell'anno, nn. 9-12) fa pensare che l'autore avrebbe completato il ciclo di Golovlev prima di scrivere una nuova storia: "Family Joys" (in un'edizione separata di il romanzo "Gioie familiari illecite") . Al momento della pubblicazione, il suo autore ha fatto la seguente nota: “Chiedo scusa ai lettori per essere tornato su un episodio che ho già toccato una volta. Dopo la pubblicazione del racconto "Vymorochny" ("Note della patria", 1876, n. 8), ho sentito più di una volta che non avevo sviluppato a sufficienza il rapporto di Giuda con la sua nuova famiglia randagia, nella persona del secondo Volodia. E poiché queste relazioni rappresentano davvero un momento molto caratteristico nella vita di Giuda, ho deciso di colmare il vuoto con questa storia. Per coloro che sono già annoiati dalla storia di Yudushka, ritengo non superfluo dire che un'altra storia - la cronaca familiare della casa di Golovlev - sarà finalmente conclusa. Pokusaev E.I. "Gentlemen Golovlevs" M.E. Saltykova - Shchedrina M., 1875 .. S. 117.
Ma ... passarono i mesi e la storia promessa dall'autore non apparve sulla stampa. E solo nel maggio 1880, finalmente, fu pubblicato il capitolo finale "The Decision" (in un'edizione separata del romanzo "The Calculation") con il sottotitolo "The Last Episode from the Golovlev Chronicle".
Nello stesso anno fu pubblicata la prima edizione separata dei Golovlevs, in cui il testo della rivista subì una significativa revisione. Quando si confronta il testo originale con un'edizione separata del romanzo, a volte si riscontrano discrepanze significative. Vanno principalmente lungo la linea dell'accorciamento del testo della rivista, della revisione stilistica, del riarrangiamento delle singole parti.
B. M. Eikhenbaum ha sottolineato che anche dopo la revisione del testo in un'edizione separata del romanzo, c'erano ancora tracce evidenti della sua connessione iniziale con il ciclo "Discorsi ben intenzionati" Kolesnikov A. A. Ripensare l'archetipo del "figliol prodigo" in il romanzo di Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs" // Scrittore, creatività: percezione moderna. Kursk, 1999, pagina 128.
I Golovlev fanno davvero eco non solo ai discorsi ben intenzionati, ma anche ai vecchi tempi di Poshekhonskaya. Nella storia "Irriverent Coronat" ("Discorsi ben intenzionati"), vengono menzionati Yudushka Golovlev, Arina Petrovna e alcuni altri personaggi del romanzo. In "Poshekhonskaya antichità" il lettore incontra di nuovo Styopka la sula e Ulitushka (Ulyana Ivanovna). La lingua di Maria Petrovna Volovitinova nella storia "Family Happiness" ("Discorsi ben intenzionati") nella sua colorazione specifica ricorda la lingua di Arina Petrovna di "Golovlyov" e Anna Pavlovna Zatrapeznaya di "Poshekhonskaya antichità". Questi parallelismi, che potrebbero essere ampliati, indicano un legame intrinseco tra le tre opere.
Molti ricercatori tracciano parallelismi tra il romanzo e la biografia dello scrittore. Quindi, Makashin S.A. nella biografia del satirico osserva che in ogni momento considerava la famiglia il “centro della vita umana”, “l'ultimo rifugio”, a cui una persona “ritorna necessariamente da ogni dove, ovunque la sua professione e il suo dovere chiamino”. Makashin S.A. Saltykov-Shchedrin. L'anno scorso. 1875-1889. Biografia. M., 1989. P. 405 .. E durante la creazione del romanzo, Saltykov-Shchedrin, che era all'estero per cure, non aveva abbastanza casa, famiglia, gli sembrava che fosse per questo che era "scritto male" , "privo dei materiali necessari sulla vita attuale della Russia", sebbene nel periodo straniero quattro dei sette capitoli di "Mr. Golovlev" siano stati scritti da Bushmin A.S. Il mondo artistico di M.E. Saltykov-Shchedrin. L., 1987. S. 160.
Molti ricercatori hanno notato che le circostanze di natura autobiografica hanno avuto un impatto significativo sulla maturazione e l'attuazione dell'idea del romanzo, la penetrazione nel contenuto dei fatti della vita e le caratteristiche del ritratto della famiglia Saltykov. Saltykov-Shchedrin. Biografia..
L'immagine di Arina Petrovna ha assorbito le impressioni dello scrittore sulla figura imperiosa di sua madre Olga Mikhailovna, mentre l'immagine di Vladimir Mikhailovich Golovlev è vicina al padre del satirico, Evgraf Vasilyevich Saltykov Ibid. Pag.19-28..
Un contemporaneo del satirico A.Ya. Panaeva ha ricordato che Shchedrin chiamò Yudushka uno dei suoi fratelli, Dmitry, che pochi anni dopo "riprodusse nei Golovlyov" di Panaev A.G. (Golovachev). Ricordi. M., 1972. P.361.. “Anche la lingua di Giuda”, secondo E.M. Makarova, - è fondamentalmente una parodia del discorso di Dmitry Evgrafovich "Makarov E.M. Fonti vitali dell'immagine di Giuda Golovlev // Zvezda. N. 9. 1960. P. 192 ..
I critici letterari, che hanno iniziato a studiare il lavoro dello scrittore dopo la sua morte, si sono posti come obiettivo principale l'identificazione e la pubblicazione di opere sconosciute e inedite di Saltykov-Shchedrin, nonché di opere stampate senza firma. Inoltre, era anche necessario raccoglierli e commentarli. UN. Pypin iniziò questo lavoro con il suo libro su Saltykov-Shchedrin, che esaminava in dettaglio le attività del diario dello scrittore nel 1863-1864. Qui sono stati indicati, analizzati articoli e recensioni scritti da Saltykov-Shchedrin per Sovremennik, sono state tratte conclusioni sulle caratteristiche del modo creativo del satirico.
Possiamo anche nominare K.K. Arseniev e V.P. Kranichfeld. Hanno introdotto materiali precedentemente sconosciuti nel mondo scientifico, il che ha permesso di dare uno sguardo nuovo allo scrittore satirico. Inoltre, nelle loro opere, si è cercato di comprendere ideologicamente e artisticamente l'originalità del lavoro dello scrittore.
