Mezzi figurativi ed espressivi nella storia di I.A. Bunin "Pulito lunedì"
"Pulito lunedì" Bunin I.A.
Inclusa nella raccolta "Dark Alleys" è la storia di I.A. Bunin "Clean Monday" è stato scritto nel 1944. Combina gli inizi tragici e lirici. Al centro della trama dell'opera c'è una storia d'amore. Allo stesso tempo, per I.A. Bunin, non sono tanto gli eventi in sé ad essere importanti, quanto i sentimenti, le emozioni degli eroi della storia. Questa è la caratteristica principale della maggior parte delle sue opere. Si distinguono per la presenza di una trama lirica, organizzata secondo il principio associativo.
Amore per I.A. Bunin è un periodo felice della vita a breve termine, che purtroppo finisce sempre in fretta, ma per molti anni lascia un segno indelebile nell'anima degli eroi.
La trama della storia è dinamica. Le azioni dei personaggi non sono completamente spiegate e difficilmente sono suscettibili di interpretazione logica. Non è un caso che l'autore usi spesso in quest'opera l'epiteto "strano".
L'eroe della storia è un nobile. L'eroina appartiene alla classe mercantile. L'eroe sogna il matrimonio, ma il suo prescelto evita deliberatamente conversazioni serie su questo argomento.
Il ritratto poetico dell'eroina viene creato con l'aiuto di una serie di dettagli squisiti. Questo è un vestito di velluto melograno, capelli e ciglia di velluto nero, pelle dorata del viso. È simbolico che l'eroina appaia costantemente in abiti di tre colori: in un abito di velluto melograno e le stesse scarpe, in una pelliccia nera, cappello e stivali la domenica del perdono e in un abito di velluto nero la notte dal lunedì al martedì. Infine, nella scena finale della storia, appare l'immagine di una figura femminile in una veste bianca.
Di particolare importanza per la creazione dello spazio artistico nell'opera è il gioco di luce e oscurità ("È stato a lungo buio, gli alberi sono diventati rosa nelle finestre illuminate dal gelo", "La grigia giornata invernale di Mosca si stava facendo scura, il gas nelle lanterne era freddamente illuminata, le vetrine dei negozi erano caldamente illuminate”). Tali contrasti di luce esaltano l'atmosfera di mistero e mistero.
Ci sono molti dettagli simbolici nella storia: una veduta del Cremlino e della Cattedrale di Cristo Salvatore, la porta come simbolo di purificazione, trovando la retta via. L'eroe si sposta ogni sera dalla Porta Rossa alla Cattedrale di Cristo Salvatore e ritorno. Alla fine della storia, si ritrova alle porte del Convento Marfo-Mariinsky. L'ultima sera della vicinanza degli eroi sulla soglia, la vede nuda con le scarpe da cigno. Anche questa scena è simbolica: l'eroina ha già deciso il suo destino, è pronta per andare in un monastero e passare da una vita secolare peccaminosa a una vita retta.
La storia si compone di quattro parti. Allo stesso tempo, il tempo artistico sembra chiudere un certo cerchio: dal dicembre 1912 alla fine del 1914.
I.A. Bunin considerava questa storia la migliore di tutto ciò che avesse mai scritto. Il destino dell'eroina in esso simboleggia in una certa misura il destino della Russia: lo scrittore ha visto il percorso del suo stato nativo nella purificazione, e non nei sanguinosi cataclismi dell'era rivoluzionaria.
La storia di I. A. Bunin "Clean Monday" è stata scritta il 12 maggio 1944, quando era già chiaro al mondo intero. che l'esercito sovietico è vittorioso sulla Germania fascista. Fu allora che Bunin riconsidera il suo atteggiamento nei confronti della Russia sovietica, che non accettò dopo la Rivoluzione d'Ottobre, a seguito della quale andò all'estero.
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Lo scrittore desiderava tornare alle origini, all'inizio di tutti i disastri che hanno colpito la Russia.
La storia è inclusa nella raccolta "Dark Alleys", ma si distingue per la sua originalità. Lo stesso Bunin considerava questa storia la migliore di tutto ciò che aveva scritto. Nel diario dell'autore è stata conservata una voce del 1944 nella notte tra l'8 e il 9 maggio: "L'una del mattino. Mi sono alzato da tavola - resta da finire alcune pagine di Clean Monday. Ho spento il luce, ha aperto la finestra per ventilare la stanza - non il minimo movimento d'aria ... ". Chiede al Signore di dargli la forza per completare il racconto. Ciò significa che lo scrittore ha attribuito grande importanza a questo lavoro. E già il 12 maggio annota nel suo diario, dove ringrazia Dio per avergli permesso di scrivere "Clean Monday".
Davanti a noi c'è un ritratto poetico dell'età dell'argento con la sua confusione ideologica e la sua ricerca spirituale. Proviamo a seguire l'autore passo dopo passo per capire qual è l'unicità di quest'opera.
La storia si apre con uno schizzo della città.
"La grigia giornata invernale di Mosca si stava facendo buia, il gas nelle lanterne era freddo, le vetrine dei negozi erano calde - e la vita serale di Mosca, liberata dagli affari diurni, divampava ..." Già in una frase ci sono epiteti : "calore" - "freddo", forse indicando fenomeni e personaggi complessi e contraddittori. Il trambusto serale di Mosca è enfatizzato da molti dettagli e paragoni: "le slitte dei taxi correvano più spesse e allegramente, i tram affollati in picchiata sferragliavano più forte", "le stelle verdi sibilavano dai fili". .. Davanti a noi c'è la vita - vanità, vita - tentazione e tentazione, non senza ragione, quando descrive le scintille che cadono dai fili di un tram, l'autore usa non solo la metafora "stelle verdi", ma anche l'epiteto "con un sibilo ", che evoca in modo associativo l'immagine di un serpente - un tentatore nel giardino biblico. I motivi della vanità e della tentazione conducono nella storia.
La narrazione viene dal punto di vista dell'eroe, non dell'eroina, che è molto importante. È misterioso, misterioso e incomprensibile, complesso e contraddittorio, e rimane tale fino alla fine della storia, non completamente spiegata. È semplice, comprensibile, facile da comunicare, non ha il riflesso dell'eroina. Non ci sono nomi, forse perché i giovani personificano l'era pre-rivoluzionaria e le loro immagini portano una sorta di sfumature simboliche, che cercheremo di identificare.
Il testo è saturo di molti dettagli storici e culturali che richiedono un commento speciale. Il giovane abita alla Porta Rossa. Questo è un monumento del barocco elisabettiano. All'inizio del XVIII secolo - la Porta Trionfale per l'ingresso solenne di Pietro il Grande. Per la loro bellezza iniziarono a chiamarsi Rossi. Nel 1927 la porta fu smantellata per snellire il traffico. Il nome della stazione della metropolitana "Red Gate" è stato preservato. Penso che il luogo di residenza dell'eroe sia associato a una celebrazione, una vacanza. E l'eroina vive vicino alla Cattedrale di Cristo Salvatore, concepita da Alessandro I come gratitudine a Dio per l'intercessione per la Russia e un monumento alle gesta gloriose del popolo russo nella guerra patriottica del 1812. Il trono principale è dedicato alla Natività di Cristo - 25 dicembre - in questo giorno il nemico fu espulso dalla Russia. Il tempio fu distrutto dai bolscevichi il 5 dicembre 1931 e attualmente è stato restaurato. Per molto tempo sul sito del tempio c'era una piscina "Mosca".
Ogni sera l'eroe corre su uno zampone allungato dalla Porta Rossa alla Cattedrale di Cristo Salvatore. Ha il suo cocchiere, che solo nella storia ha un nome: si chiama Fyodor. Ma il testo è saturo dei nomi di scrittori e personaggi della cultura della Silver Age, che ricreano accuratamente e dettagliatamente l'atmosfera di quel tempo. Ogni sera l'eroe porta la sua amata a cenare in ristoranti alla moda e costosi: a Praga, all'Hermitage, al Metropol, poi i giovani frequentano teatri, concerti, dopo gli eventi vanno di nuovo nei ristoranti: a Yar (un ristorante su all'angolo Kuznetsky Most e Neglinnaya Street), a "Strelna" - un ristorante di campagna a Mosca con un enorme giardino d'inverno.
Il giovane definisce strano il suo rapporto con l'eroina: la ragazza evitava ogni discorso sul futuro, era misteriosa e incomprensibile per lui, non erano vicini alla fine, e questo manteneva l'eroe "in una tensione irrisolta, in una dolorosa attesa", ma il giovane era "indescrivibilmente felice per ogni ora trascorsa con lei".
Un ruolo importante nella caratterizzazione dell'eroina è svolto dall'interno, che combina dettagli sia orientali che occidentali. Ad esempio, un ampio divano turco (est) e un pianoforte costoso (ovest). La ragazza stava imparando "l'inizio lento e sonnambulico della Moonlight Sonata." L'eroina stessa è solo all'inizio del suo viaggio, è a un bivio, non riesce a decidere dove andare, per cosa lottare. l'eroe non si pone domande, vive e si gode ogni momento, si rallegra in ogni momento.Sembrerebbe, cosa c'è di cui essere tristi?Entrambi sono ricchi, sani, giovani e così belli che sono seguito ovunque con sguardi invidiosi.
Non è un caso che sul divano dell'eroina sia appeso un ritratto di Tolstoj scalzo. Alla fine della sua vita, il grande vecchio lasciò la casa per iniziare una nuova vita, lottando per l'auto-miglioramento morale. Pertanto, la partenza dell'eroina dalla vita mondana all'obbedienza a un monastero alla fine della storia non sembra così inaspettata.
I ritratti dei personaggi giocano un ruolo importante nella storia. Lui, originario della provincia di Penza, è bello per qualche motivo con una bellezza meridionale e calda. "Una specie di siciliano." Sì, e il carattere del giovane è del sud, vivace, costantemente pronto per un sorriso felice, per una bella battuta. In generale, personifica l'Occidente con la sua attenzione al successo e alla felicità personale. la ragazza ha "una sorta di bellezza indiana, persiana: un viso ambrato scuro. magnifico e un po' sinistro nei suoi folti capelli neri; sopracciglia che brillano dolcemente come una pelliccia di zibellino nero; occhi neri come carbone di velluto; bocca accattivante con labbra cremisi vellutate era ombreggiata da una peluria scura ... "L'evidente debolezza dell'eroina erano i bei vestiti, il velluto, la seta, la pelliccia costosa. Molto spesso indossava un abito di velluto color melograno e le stesse scarpe con fermagli d'oro. Ma andava ai corsi come una modesta studentessa e faceva colazione in una mensa vegetariana sull'Arbat per 30 copechi. l'eroina sembra scegliere tra lusso e semplicità, pensa costantemente a qualcosa, legge molto, a volte non esce di casa per tre o quattro giorni.
Una storia interessante di incontri con i giovani. Nel dicembre 1912 entrarono nell'Art Circle per una conferenza di Andrei Bely. Qui Bunin viola deliberatamente l'accuratezza cronologica. Il fatto è che nel 1912-1913 Bely non era a Mosca, ma in Germania. Ma è più importante per l'autore ricreare lo spirito stesso dell'epoca, la sua diversità. Vengono menzionate anche altre figure culturali dell'età dell'argento. In particolare, viene citata la storia di Valery Bryusov "The Fiery Angel", che l'eroina non ha finito di leggere a causa della sua arroganza. Ha anche lasciato il concerto di Chaliapin, credendo che il famoso cantante "lo facesse troppo". Ha la sua opinione su tutto, le sue simpatie e antipatie. All'inizio della storia vengono citati scrittori alla moda dell'epoca, che la ragazza legge: Hoffmansthal, Pshebyshevsky. Schnitzler, Tetmeier.
Vale la pena prestare attenzione alla descrizione di Mosca, visibile dalla finestra dell'eroina. Si stabilì al quinto piano della stanza d'angolo di fronte alla Cattedrale di Cristo Salvatore solo per amore della vista dalla finestra: "... dietro una finestra giaceva bassa in lontananza un'enorme immagine della Mosca grigia come la neve dietro il fiume, all'altro, a sinistra, era visibile parte del Cremlino, anzi in qualche modo non moderatamente vicino, troppo bianca era la mole di Cristo Salvatore, nella cui cupola dorata si riflettevano le taccole eternamente arricciate intorno a lui in macchie bluastre .... "" Strana città!" - pensa l'eroe. Che cosa strana ha visto a Mosca? Due inizi: est e ovest. "Basilio il Beato e il Salvatore - su - Bor, cattedrali italiane - e qualcosa di kirghiso nelle punte delle torri sulle mura del Cremlino ..." - così pensa il giovane.
Un altro dettaglio "parlante" nella caratterizzazione dell'eroina è il suo arkhaluk di seta - l'eredità della nonna di Astrakhan, ancora una volta un motivo orientale.
Amore e felicità... Nel risolvere queste domande filosofiche, gli eroi non sono d'accordo. Per lui l'amore è felicità. Afferma di non essere adatta al matrimonio, e in risposta alla sua frase: "Sì, dopotutto, questo non è amore, non è amore ..." - risponde dall'oscurità: "Forse. Chissà cos'è la felicità? " Cita le parole di Platon Karataev dal romanzo di L. N. Tolstoy "Guerra e pace": "La nostra felicità, amico mio, è come l'acqua in un'illusione: tu tiri - si è gonfiata, ma la tiri fuori - non c'è niente". L'eroe chiama queste parole saggezza orientale.
Due giorni nella vita degli eroi sono descritti in dettaglio. Il primo è la domenica del perdono. In questo giorno, il giovane ha imparato molto sulla sua amata. Cita un verso della preghiera quaresimale di Yefim il Sirin: "Signore, padrone del mio ventre ..." - e invita l'eroe al Convento di Novodevichy, e riferisce anche che era al cimitero di Rogozhsky - famoso, scismatico, ha partecipato al funerale dell'arcivescovo. conosce parole come "ripidi", "trikirias". Il giovane è stupito: non sapeva che fosse così religiosa. Ma la ragazza obietta: "Questa non è religiosità". Lei non sa nemmeno cosa sia. La ragazza ammira il servizio in chiesa nelle cattedrali del Cremlino, i diaconi e i cantanti del coro della chiesa, li confronta con gli eroi della battaglia di Kulikovo, i monaci inviati da San Sergio di Radonezh per aiutare Dmitry Donskoy nello scontro con il Golden Orda. Pensare. i nomi di Peresvet e Oslyaby hanno una connotazione simbolica. Ex guerrieri: gli eroi vanno al monastero e poi compiono di nuovo un'impresa militare. Dopotutto, anche la ragazza si sta preparando per un'impresa spirituale.
Considera il paesaggio dato al momento della visita degli eroi al Convento di Novodevichy. Alcuni dettagli sottolineano la bellezza di questa serata "serena e solare": la brina sugli alberi, lo scricchiolio dei passi nel silenzio nella neve, lo smalto dorato del tramonto, i coralli grigi dei rami nella brina. Tutto è pieno di pace, silenzio e armonia, una sorta di calda tristezza. La sensazione di ansia è causata da "i muri di mattoni insanguinati del monastero, taccole loquaci, simili a suore. Per qualche ragione, gli eroi sono andati a Ordynka, cercando la casa di Griboedov, ma non l'hanno mai trovata. Il nome di Griboedov non è menzionato da Occidentale nelle sue opinioni, morì in un'ambasciata in Oriente in Persia per mano di una folla inferocita e fanatica.
Il prossimo episodio di questa serata si svolge nella famosa taverna Egorov a Okhotny Ryad, dove i mercanti d'altri tempi innaffiavano frittelle infuocate con caviale granuloso con champagne ghiacciato (le frittelle sono un simbolo del carnevale russo, lo champagne è un simbolo della cultura occidentale). Qui l'eroina attira l'attenzione sull'icona della Madre di Dio a tre mani e dice con ammirazione: "Bene! Ci sono uomini selvaggi sotto, e qui ci sono frittelle con champagne e la Madre di Dio a tre mani. Tre mani! Dopotutto , questa è l'India!" L'eroina ha torto, ovviamente. Tre mani non ha nulla a che fare con il dio indiano Shiva, ma il riavvicinamento con l'Oriente è simbolico. La ragazza cita versi delle cronache russe, ricorda come è andata l'anno scorso al monastero di Chudov a Strastnaya: "Oh, com'era bello! Ci sono pozzanghere ovunque, l'aria è già morbida, primavera, nella mia anima in qualche modo dolcemente, tristemente e per tutto il tempo un sentimento di patria, le sue antichità..." Con una luce tranquilla negli occhi, dice: "Amo gli annali russi, amo così tanto le leggende russe che fino ad allora rileggo ciò che mi piace particolarmente fino a quando non memorizzarlo." L'eroina racconta "La storia di Pietro e Fevronia". Bunin combina deliberatamente due episodi di questa vecchia storia russa. In uno, un serpente "nella natura umana, molto bello" iniziò ad apparire alla moglie del nobile principe autocratico di Murom, Pavel. Tentazione e tentazione diaboliche: è così che la ragazza percepisce il giovane. E il secondo episodio è collegato alle immagini dei santi fedeli Pietro e Fevronia, che andarono al monastero e riposarono nello stesso giorno e ora.
E ora analizziamo l'episodio "On Clean Monday". L'eroina invita un giovane alla "scenetta" dell'Art Theatre. Un giovane, percependo questo invito come l'ennesimo "capriccio di Mosca". poiché la ragazza aveva precedentemente considerato volgari queste scenette, ha comunque risposto allegramente e in inglese: "Va bene!" Penso che anche questa sia una caratteristica di un eroe associato all'Occidente. A proposito, anche lo stesso Bunin non amava le scenette e non era mai stato lì, quindi in una lettera a B. Zaitsev ha chiesto se ricreava accuratamente l'atmosfera delle scenette, era importante per lui essere accurato in tutti i dettagli.
L'episodio si apre con una descrizione dell'appartamento dell'eroina. Il giovane ha aperto la porta con la sua chiave, ma non è entrato subito dal corridoio buio. Fu colpito da una luce intensa, tutto era illuminato: lampadari, candelabri ai lati dello specchio e una lampada alta sotto un paralume chiaro dietro la testata del divano. L'inizio della "Moonlight Sonata" suonava - sempre in aumento, suonando ulteriormente, più stancante, più invitante, in una tristezza sonnambolica-beata.
Si può tracciare un parallelo con le riunioni di Margarita da Bulgakov per il ballo di Satana. Tutte le luci erano accese nella camera da letto di Margarita. La finestra tricuspide risplendeva di un folle fuoco elettrico. Viene anche menzionato uno specchio: una toletta come mezzo per spostarsi da un mondo all'altro.
L'aspetto dell'eroina è ricreato in dettaglio: una posa dritta e un po 'teatrale, un vestito di velluto nero che la rendeva più magra, un vestito festoso di capelli catramosi, l'ambra scura di braccia nude, spalle, un inizio tenero e pieno dei seni , lo scintillio di orecchini di diamanti lungo guance leggermente incipriate, labbra viola vellutate; lucide treccine nere arricciate fino agli occhi in semianelli, dandole l'aspetto di una bellezza orientale da una stampa popolare. L'eroe è colpito dalla bellezza così brillante della sua amata, ha un viso sconcertato, e lei tratta il suo aspetto con leggera ironia: “Ora, se fossi un cantante e cantassi sul palco ... risponderei agli applausi con un sorriso amichevole e lievi inchini a destra ea sinistra, su e in platea, e lei stessa impercettibilmente, ma con cautela allontanava lo strascico con il piede per non calpestarlo ... "
"Kapustnik" è un ballo di Satana, dove l'eroina ha ceduto a tutte le tentazioni: fumava molto e sorseggiava champagne tutto il tempo, osservava attentamente quanto fosse grande Stanislavsky con i capelli bianchi e le sopracciglia nere e il denso Moskvin in pince-nez su un trogolo- la faccia sagomata ha fatto un cancan disperato tra le risate del pubblico ..." Kachalov ha definito l'eroina "la fanciulla dello zar, la regina di Shamakhan", e questa definizione sottolinea sia la bellezza russa che quella orientale dell'eroina.
Tutta questa azione carnevalesca si svolge il lunedì pulito, l'inizio della quaresima. E questo significa che non c'era un lunedì pulito in senso religioso. È in questa notte che l'eroina lascia il giovane per la prima volta. E all'alba, in silenzio e in modo uniforme, gli dice che partirà per Tver a tempo indeterminato, ma promette di scrivere del futuro.
Il giovane tornò a casa attraverso la neve appiccicosa oltre la cappella iberica. "le cui viscere ardevano ardenti e brillavano di interi falò di candele. Anche qui una luce brillante, ma questa è una luce diversa: la luce del digiuno e del pentimento, la luce delle preghiere. Stava in mezzo alla folla di donne anziane e il mendicante, calpestato in ginocchio, si tolse il cappello e una sfortunata vecchia gli disse, facendo una smorfia di lacrime pietose: “Oh, non ucciderti così! Peccato! Peccato!"
Due settimane dopo riceve una lettera con la richiesta affettuosa ma ferma di non cercarla. ha deciso di andare in obbedienza e spera di decidere sulla tonsura.
La vita dell'eroe si trasformò in un inferno pece: scomparve nelle taverne più sporche, si ubriacò, sprofondò sempre più in basso. Poi, a poco a poco, ha cominciato a riprendersi - indifferentemente, senza speranza. Sono passati due anni da quel Clean Monday. Nell'anno 14, a Capodanno, l'eroe va al Cremlino, entra nella cattedrale vuota dell'Arcangelo, rimane a lungo, senza pregare, come se aspettasse qualcosa. Guidando lungo Ordynka, ricordò la felicità passata e pianse, pianse. .. L'eroe si è fermato alle porte del Convento Marfo-Mariinsky, dove non volevano farlo entrare a causa del servizio, dove era presente Elisabetta Feodorovna. Gettando un rublo al guardiano, entrò nel cortile e vide icone e stendardi portati dalla chiesa, e dietro di loro tutti vestiti di bianco, lunghi, dalla faccia magra, alti, lenti, ardenti, che camminavano con gli occhi bassi, con una grande candela in la sua mano, la Granduchessa, e dietro di lei c'è una fila bianca di suore. Una di quelle che camminavano in mezzo alzò improvvisamente la testa, coperta da un fazzoletto bianco, fissò gli occhi scuri nell'oscurità, come se ne sentisse la presenza. Così finisce questa incredibile storia.
Come capisci l'espressione: "Strano amore!", Detto dall'eroe della storia "Clean Monday"
"Pulito lunedì" I.A. Bunin considerava il suo miglior lavoro. In gran parte a causa della sua profondità semantica e ambiguità di interpretazione. La storia occupa un posto importante nel ciclo Dark Alleys. Il maggio 1944 è considerato il momento della sua scrittura. Durante questo periodo della sua vita, Bunin era in Francia, lontano dalla sua terra natale, dove era in corso la Grande Guerra Patriottica.
In questa luce, è improbabile che lo scrittore 73enne abbia dedicato il suo lavoro solo al tema dell'amore. Sarebbe più corretto affermare che attraverso una descrizione del rapporto tra due persone, le loro opinioni e visioni del mondo, il lettore scopre la verità della vita moderna, il suo tragico background e l'urgenza di molti problemi morali.
Al centro della storia c'è la storia della relazione tra uomini e donne abbastanza ricchi, tra i quali compaiono sentimenti reciproci. Trascorrono momenti interessanti e piacevoli visitando ristoranti, teatri, taverne e molti altri. ecc. Il narratore e il protagonista in una persona sono attratti da lei, ma la possibilità del matrimonio è immediatamente esclusa: la ragazza crede chiaramente di non essere adatta alla vita familiare.
Un giorno, alla vigilia del lunedì pulito della domenica del perdono, chiede di andarla a prendere un po' prima. Successivamente si recano al Convento di Novodevichy, visitano il cimitero locale, camminano tra le tombe e ricordano i funerali dell'arcivescovo. L'eroina capisce quanto il narratore la ami e l'uomo stesso nota la grande religiosità del suo compagno. La donna parla della vita nel monastero e lei stessa minaccia di andare dal più sordo di loro. È vero, il narratore non attribuisce molta importanza alle sue parole.
Il giorno dopo, la sera, su richiesta della ragazza, vanno alla scenetta teatrale. Una scelta di luogo piuttosto strana, soprattutto considerando che all'eroina non piacciono e non riconoscono tali incontri. Lì beve champagne, balla e si diverte. Dopodiché, di notte, il narratore la riporta a casa. L'eroina chiede all'uomo di avvicinarsi a lei. Finalmente si stanno avvicinando.
La mattina dopo, la ragazza riferisce che partirà per un breve periodo a Tver. Dopo 2 settimane arriva una sua lettera, in cui saluta il narratore, chiedendo di non cercarla, poiché “non tornerò a Mosca, per ora andrò all'obbedienza, poi forse lo farò decidere di prendere i voti”.
L'uomo soddisfa la sua richiesta. Tuttavia, non disdegna di passare il tempo in taverne e osterie sporche, abbandonandosi a un'esistenza indifferente - "si è bevuto, affondando in ogni modo possibile, sempre di più". Poi torna in sé per molto tempo, e due anni dopo decide di fare un viaggio in tutti i luoghi che, insieme alla sua amata, hanno visitato quella domenica del perdono. Ad un certo punto, l'eroe è preso da una sorta di umiltà senza speranza. Dopo essersi avvicinato al monastero Marfo-Maryinsky, viene a sapere che c'è un servizio in corso lì ed entra persino. Qui, per l'ultima volta, l'eroe vede la sua amata, che partecipa al servizio insieme ad altre suore. Allo stesso tempo, la ragazza non vede l'uomo, ma il suo sguardo è diretto nell'oscurità, dove si trova il narratore. Poi lascia tranquillamente la chiesa.
Composizione della storia
La composizione della storia si basa su tre parti. Il primo serve a rappresentare i personaggi, descrivere le loro relazioni e passatempi. La seconda parte è dedicata agli eventi della domenica del perdono e del lunedì puro. Il terzo movimento più breve, ma significativamente importante, completa la composizione.
Leggendo le opere e spostandosi da una parte all'altra, si può vedere la maturazione spirituale non solo dell'eroina, ma anche del narratore stesso. Alla fine della storia non siamo più una persona frivola, ma un uomo che ha vissuto l'amarezza della separazione dalla sua amata, che sa vivere e comprendere le sue azioni del passato.
Considerando che l'eroe e il narratore sono la stessa persona, puoi vedere i cambiamenti in lui anche con l'aiuto del testo stesso. La visione del mondo dell'eroe dopo una triste storia d'amore cambia radicalmente. Parlando di se stesso nel 1912, il narratore ricorre all'ironia, mostrando i suoi limiti nella percezione della sua amata. Solo l'intimità fisica è importante e l'eroe stesso non cerca di comprendere i sentimenti di una donna, la sua religiosità, la visione della vita e molti altri. altri
Nella parte finale dell'opera vediamo il narratore e un uomo che comprende il significato dell'esperienza. Valuta la sua vita in modo retrospettivo e il tono generale della scrittura della storia cambia, il che indica la maturità interiore del narratore stesso. Quando si legge la terza parte, si ha l'impressione che sia stata scritta da una persona completamente diversa.
In termini di caratteristiche del genere, la maggior parte dei ricercatori attribuisce "Clean Monday" a un racconto, perché c'è una svolta al centro della trama, che fa interpretare l'opera in modo diverso. Stiamo parlando della partenza dell'eroina al monastero.
Novella I.A. Bunin si distingue per una complessa organizzazione spazio-temporale. L'azione si svolge tra la fine del 1911 e l'inizio del 1912. Ciò è confermato dalla menzione di date precise e riferimenti testuali a personaggi storici reali allora conosciuti e riconoscibili. Ad esempio, i personaggi si incontrano per la prima volta a una conferenza di Andrei Bely, e in una scenetta teatrale, l'artista Sulerzhitsky appare davanti al lettore, con il quale l'eroina sta ballando.
L'intervallo di tempo di un piccolo lavoro è piuttosto ampio. Ci sono tre date specifiche: 1912 - l'ora degli eventi della trama, 1914 - la data dell'ultimo incontro dei personaggi, nonché un certo "oggi" del narratore. L'intero testo è pieno di riferimenti e riferimenti temporali aggiuntivi: "le tombe di Ertel, Cechov", "la casa dove visse Griboedov", menziona la Russia pre-petrina, il concerto di Chaliapin, il cimitero scismatico di Rogozhskoe, il principe Yuri Dolgoruky e molto altro . Si scopre che gli eventi della storia si inseriscono nel contesto storico generale, risultano essere non solo una descrizione specifica del rapporto tra un uomo e una donna, ma personificano un'intera epoca.
Non è un caso che alcuni ricercatori sollecitino a vedere nell'eroina l'immagine della Russia stessa, e interpretino il suo atto come un appello dell'autore a non seguire un percorso rivoluzionario, ma a cercare il pentimento e fare di tutto per cambiare la vita dell'intero Paese. Da qui il nome del racconto "Clean Monday", che, come primo giorno di Quaresima, dovrebbe essere il punto di partenza del cammino verso il meglio.
Ci sono solo due personaggi principali nella storia "Clean Monday". Questa è l'eroina e il narratore stesso. Il lettore non saprà mai i loro nomi.
Al centro dell'opera c'è l'immagine dell'eroina, e l'eroe viene mostrato attraverso il prisma della loro relazione. La ragazza è intelligente. Spesso parla filosoficamente con saggezza: "La nostra felicità, amico mio, è come l'acqua in un'illusione: tu tiri - si è gonfiata, ma la tiri fuori - non c'è niente".
Essenze opposte coesistono nell'eroina, ci sono molte contraddizioni nella sua immagine. Da un lato, le piace il lusso, la vita sociale, visitare teatri, ristoranti. Tuttavia, questo non interferisce con il desiderio interiore di qualcosa di diverso, significativo, bello, religioso. Ama il patrimonio letterario, e non solo domestico, ma anche europeo. Cita spesso opere famose di classici mondiali, la letteratura agiografica racconta antichi riti e funerali.
La ragazza nega categoricamente la possibilità del matrimonio, crede di non essere adatta a essere una moglie. L'eroina sta cercando se stessa, spesso nel pensiero. È intelligente, bella e prospera, ma il narratore era convinto ogni giorno: "sembrava che non avesse bisogno di niente: niente libri, niente cene, niente teatri, niente cene fuori città ..." In questo mondo, lei è costantemente e fino ad alcuni pori alla ricerca insensata di se stesso. È attratta da una vita lussuosa e allegra, ma allo stesso tempo ne è disgustata: "Non capisco come le persone non si stanchino per tutta la vita, pranzando e cenando tutti i giorni". È vero, lei stessa “ha cenato e cenato con una comprensione moscovita della questione. La sua evidente debolezza erano solo bei vestiti, velluto, sete, pellicce costose ... ". È questa immagine contraddittoria dell'eroina che crea I.A. Bunin nel suo lavoro.
Volendo trovare qualcosa di diverso per se stessa, visita chiese, cattedrali. La ragazza riesce a fuggire dall'ambiente familiare, anche se non grazie all'amore, che si rivela non così sublime e onnipotente. La fede e l'allontanamento dalla vita mondana la aiutano a ritrovare se stessa. Un atto del genere conferma il carattere forte e volitivo dell'eroina. È così che risponde ai propri pensieri sul senso della vita, rendendosi conto dell'inutilità di quella che conduce in una società secolare. In un monastero, la cosa principale per una persona diventa l'amore per Dio, servire lui e le persone, mentre tutto ciò che è volgare, meschino, indegno e ordinario non la infastidirà più.
L'idea principale della storia di I.A. Bunin "Pulito lunedì"
In questo lavoro Bunin porta in primo piano la storia del rapporto tra due persone, ma i significati principali sono nascosti molto più in profondità. Non sarà possibile interpretare in modo univoco questa storia, poiché è contemporaneamente dedicata all'amore, alla moralità, alla filosofia e alla storia. Tuttavia, la direzione principale del pensiero dello scrittore si riduce alle domande sul destino della stessa Russia. Secondo l'autore, il Paese dovrebbe essere mondato dai suoi peccati e rinascere spiritualmente, come ha fatto l'eroina dell'opera "Clean Monday".
Ha rifiutato un futuro meraviglioso, dal denaro e dalla posizione nella società. Ha deciso di allontanarsi da tutto ciò che è mondano, perché è diventato insopportabile rimanere nel mondo, dove la vera bellezza è scomparsa, e solo i "cancan disperati" di Moskvin e Stanislavsky e "pallido di luppolo, con un grande sudore sulla fronte", Kachalov tenuto a malapena in piedi.
L'opera di Ivan Bunin "Easy Breath" ha una trama molto intricata e un'idea filosofica complessa, che tocca il problema delle relazioni amorose e dell'ostilità della società nei confronti dell'individuo.
La storia di Bunin "Le mele Antonov" è dedicata al tema del cambio di epoca, il periodo della nobiltà e della nuova Russia, dove i nobili persero autorità, ricchezza e senso dell'esistenza.
Puoi continuare la galleria di tali immagini per molto tempo. È solo che nella descrizione della Mosca laica negli anni '10, nelle riflessioni sull'atto dell'eroina, nella comprensione dei propri pensieri e delle proprie dichiarazioni, l'idea principale della storia diventa chiara. È abbastanza semplice e complesso allo stesso tempo: un giorno verrà il lunedì pulito per ogni persona che vive in Russia e per l'intero paese nel suo insieme. Il narratore, sopravvissuto alla separazione dalla sua amata, avendo trascorso 2 anni in costante riflessione, ha potuto non solo comprendere l'atto della ragazza, ma anche intraprendere il cammino della purificazione. Secondo l'autore, solo attraverso la fede e l'impegno per i principi morali ci si può liberare dalle catene di una volgare vita secolare, cambiare moralmente e spiritualmente per una vita nuova e migliore.
Ivan Bunin ha sempre sollevato il problema dell'amore nelle sue storie, perché sapeva che questo sentimento è fugace e alla fine porta alla tragedia, poiché non è eterno.
Un'opera che merita l'attenzione dei lettori è "Clean Monday", che mostra una sensazione meravigliosa, che alla fine porta al disastro.
Tra il protagonista e la sua amata c'è un lampo, una scintilla, emozioni, un impeto di tenerezza. Il personaggio e l'eroina sono trafitti dall'amore, che, come dice Bunin, non può durare a lungo, perché tutto ciò che è bello ha la capacità di finire. L'eroe lirico apprezza la ragazza per quello che è, per la sua magnifica figura, i lineamenti del viso. Tuttavia, tutto questo è carnale, non sublime. L'eroina, al contrario, ha idee diverse sulle relazioni, perché il suo amore non è tanto affetto, ma piuttosto godimento e piacere da ogni minuto trascorso insieme.
Lei è una studentessa. Il personaggio a volte crede che la ragazza non capisca il significato del concetto di "amore", per lui c'è adesso, eccola davanti a lui, il mondo intero si sta capovolgendo, non vuole pensare qualsiasi cosa, solo su come avvicinarsi alla ragazza il prima possibile, ma i veri valori spirituali l'eroe no. È troppo lontano da quelle idee di grandi sentimenti affettuosi che di solito sorgono tra gli innamorati. Il personaggio, se si legge il testo, non comprende la ragazza che avvolge la mente di un giovane con il proprio mistero.
Purtroppo la storia ha un triste epilogo, perché Bunin non vuole dare un seguito dove è impossibile, dove alla fine tutto porta allo schianto, a un punto di non ritorno. C'è un enorme divario tra il personaggio e l'eroina: uno mostra interesse per il corpo della ragazza, mentre l'altro porta in primo piano valori spirituali che vanno oltre la comprensione del personaggio. E, quando al mattino apre gli occhi e non trova l'eroina nelle vicinanze, non si rende conto del motivo per cui se n'è andata. Perché la ragazza non si è abituata all'eroe? Cosa l'ha impedita? E lo ha lasciato dal fatto che ha ricevuto la sua vista, era convinta dell'invalidità dei sentimenti dell'eroe per lei. Sì, c'era amore, ma non nella direzione che sognava.
A volte capita che i nostri desideri non coincidano con azioni e azioni reali. Succede che una persona trovi la sua amata, solo in seguito aprendo gli occhi su ciò che sta realmente accadendo. Ma meglio tardi per capire tutto che mai. E Ivan Bunin chiarisce che l'amore ha fini così tragici, dai quali nessuno è immune. È la vita!
Così, lo scrittore ha mostrato il suo punto di vista sulle conseguenze di un sentimento così puro come l'amore. Nessuno sostiene che ispira, ti fa vivere in un modo nuovo, ma dovresti essere preparato per le difficoltà che l'amore porta con sé. L'importante è accettare come un dato di fatto che nella vita una persona decide come amare e per cosa: per la bellezza dell'anima o del corpo. Se il primo diventa importante per il lettore, molto probabilmente è sulla strada giusta. Il destino lo favorisce, perché le persone con sogni spirituali riescono a non rimanere deluse quando il corpo di cui una volta si erano innamorate ha cominciato a incrinarsi. Per loro, l'interesse è l'anima, che è misteriosa e peculiare. Vale quindi la pena apprezzare un amante non per l'apparenza, ma per la profondità della sua anima, nonostante quanto possa durare l'amore!
Analisi del lavoro Clean Monday per il grado 11
1944 La seconda guerra mondiale, come mai prima d'ora, ha un effetto negativo sulle famiglie, sull'amore e sui sentimenti in generale. Bunin, essendo sul territorio della Russia moderna, comprende perfettamente i sentimenti di tutti i soldati, le madri e le ragazze che stanno aspettando la loro amata. Allo stesso tempo, il tema dell'amore è considerato nel suo lavoro e l'autore è alla ricerca zelante di risposte a domande eterne.
L'opera "Clean Monday" viene creata in questo momento. È interessante notare che agli eroi non vengono dati nomi: l'autore non ha ritenuto necessario dare nomi, perché una storia del genere potrebbe accadere molte volte a tutti. Invece l'uomo funge da narratore, il che consente al lettore di ascoltare in prima persona le parole, provare i sentimenti, capire da cosa è guidato il giovane innamorato nelle sue azioni.
I personaggi sono antagonisti tra loro: lui è ardente, energico e ricorda un italiano nel carattere, mentre lei è più sobria nelle azioni e nelle parole. La giovane donna è al centro dell'universo e l'autore, per così dire, le è attaccato. Lui stesso scrive che né la ricchezza, né i bei posti, né le cene la toccano. La ragazza accetta ogni corteggiamento, ma rimane fredda.
Durante la Quaresima, l'eroe nota che il suo compagno è affascinato dai monasteri. Avrebbe potuto notarlo prima, tuttavia, è del tutto possibile che a causa della sua concentrazione sui suoi sentimenti, non potesse pensare alla sua felicità. E cosa può desiderare una tale natura, che è spiritualmente ricca, pensa all'essenza dell'amore e della felicità? Quanto è scivolata via quando i tentativi di avvicinarsi hanno superato così tanto il limite della decenza che l'eroe non si è più controllato!
Non gli è stato dato di capire i segni indiretti che non voleva collegare la sua vita con un uomo simile. Tuttavia, l'ultima notte, la ragazza si concede a lui, il che dà l'illusione che si siano finalmente avvicinati. Dopodiché, parte per il monastero. Nella proiezione della modernità di Bunin vengono dati nomi famosi come Stanislavsky, Andrei Bely, Moskvin. Apparendo per un momento, fanno offerte allettanti o aiutano una bella coppia a divertirsi. Tuttavia, non hanno alcun valore.
Dopo settimane di alcolismo e ozio senza la sua amata, l'autore arriva al monastero e lì incontra lo stesso, nelle vesti di suora. Bunin mostra così che, nonostante offerte allettanti che non portano valore spirituale e difficoltà temporanee (guerra), la Russia si ritroverà. Mentre l'eroina soffriva, cercando di capire il suo ruolo, così lo stato stava attraversando momenti difficili. Tuttavia, ci sarà quel Clean Monday, che ripulirà il paese dallo sporco che ora c'è sopra!
Campione 3
Bunin scrive la storia nel 1944, durante la seconda guerra mondiale. Come sapete, durante gli anni della guerra, il governo sovietico ha aperto molte chiese, ha volato per Mosca con icone per salvare la città. Le persone potrebbero rivolgersi di nuovo alla fede.
L'azione della storia è il 1912-14, un periodo difficile anche per la Russia, gli anni pre-rivoluzionari, la vicinanza della guerra. Il periodo in cui la conversione alla fede è rilevante e molto urgente.
La protagonista è come un riflesso dell'epoca, si diverte, ma non è sedotta e non si lascia trasportare da questi divertimenti, sembra vedere la natura effimera di tutta l'esistenza e sente la natura instabile del suo tempo. Allo stesso tempo, Bunin introduce specificamente figure storiche autentiche nella narrazione: Stanislavsky, Moskvin, Sulerzhitsky, Bely, Kachalov - in una certa misura sono il volto del loro tempo. Anche i personaggi principali sono inclusi in questo mondo, inoltre attirano sguardi ammirati, spesso si trovano sotto i riflettori, attraggono con la loro bellezza e indipendenza.
Quindi, non è estranea all'intrattenimento, ma quando ha una serata o una mattinata libera, visita cattedrali e templi. Studia storia, e in questo Bunin sottolinea il desiderio di radici, di ricerca del vero volto e dell'essenza delle persone. Inoltre, la protagonista comprende la tradizione ortodossa, ma non si definisce religiosa. Questo è un dettaglio interessante, il personaggio principale sembra essere più un cercatore e un analista che un semplice credente. Ha sentimenti affettuosi su argomenti religiosi, ma ha anche sentimenti profondi.
Gli stessi sentimenti profondi, ma un po' peculiari per la protagonista, alla quale si concede carezze, ma non si concede completamente. Questo manifesta una certa castità, che non è una finzione, perché lui è “il primo e l'ultimo” per lei e lei non ha nessun altro. Pertanto, qui vediamo in misura maggiore l'aspirazione a salvare la nostra anima e l'anima della nostra amata. Spesso le chiede se lo ama e pretende conferme, dubbi. Tuttavia, nella scena finale della storia, vediamo come riconosce il suo amante nella completa oscurità, essendo già una suora.
Bunin descrive la connessione di queste persone come incredibilmente forte e al di sopra della vita quotidiana del mondo. La protagonista è appassionata e canta letteralmente ogni dettaglio dell'eroina, ammirata da tutto fino alle impronte sulla neve dei suoi stivali. La protagonista è più silenziosa e riflessiva, riflette sui libri e su questo mondo. Di conseguenza, l'unica via d'uscita che sceglie è andare al monastero alla ricerca di qualcosa di reale, qualcosa di autentico in questo mondo.
Opzione 4
Bunin scrive dei sentimenti tra due persone. Sono rappresentanti caratteristici del loro tempo, l'autore non fa nemmeno nomi e allo stesso tempo ottiene un effetto sorprendente. Molti lettori non notano affatto l'assenza dei nomi dei personaggi principali.
La ragazza è ricca e bella, come la descrive il narratore, in possesso di una certa bellezza indiana. Il giovane ha bellezza e modi, anch'essi meridionali, ma più "persiani". È anche una persona compiuta, che attira sguardi ammirati.
La relazione tra loro rimane quasi platonica, più precisamente, consentono una certa intimità fisica che non raggiunge mai la sua conclusione logica. L'eroina lo allontana sempre con tatto, dopodiché vanno a fare una passeggiata nei ristoranti e nei teatri e tanti giorni, o meglio, notti di fila.
Tuttavia, come il lettore scoprirà in seguito, l'eroina non è estranea alla cultura ortodossa e comprende persino il tema della fede, sebbene non mostri mai eccessiva religiosità e pietà. Allo stesso tempo, riesce a fare osservazioni molto precise che sottolineano il suo certo distacco da questo mondo “libri, teatri e quant'altro” di cui non sembra affatto aver bisogno. Questo fatto è sottolineato dallo stesso narratore quando descrive l'eroina, ma si ha l'impressione che stia in qualche modo prendendo in giro l'eroina.
Ad esempio, parla della sua frase "Non capisco come le persone non si stanchino di pranzare e cenare sempre" e poi descrive in dettaglio i piatti che l'eroina stessa amava baciare. Aveva un gusto "moscovita", non rifuggiva dai semplici piaceri terreni.
Quando l'eroina parla della sua intenzione di finire in un monastero, anche l'eroe percepisce un simile attacco come non grave e vuole persino dire in risposta che se ciò accade, lo farà lui stesso per riprendersi dai lavori forzati o qualcosa di simile.
Di conseguenza, sono le intenzioni dell'eroina che si rivelano del tutto serie. Prende anche sul serio le storie sul principe Pavel di Murom e sua moglie.
Per l'eroina, la storia del suo paese fa parte del suo stesso essere, Bunin menziona questa "storia la interessa". Inoltre, nell'immagine dell'eroina, traspare quella santità, quell'originalità della Rus', che ora è nascosta sotto finzione e mondanità. Non sorprende che quando una ragazza alla fine parte per un monastero, vede in questi anni pre-rivoluzionari l'unica via d'uscita è rivolgersi a qualcosa di reale, superiore al terreno e all'ozio.
Tuttavia, ricorda il suo "primo e ultimo" amante. È lei che scopre nel buio pesto, di essere una suora.
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La storia del grande scrittore russo Ivan Alekseevich Bunin "Clean Monday" è inclusa nel suo eccezionale libro di storie d'amore "Dark Alleys". Come tutte le opere di questa raccolta, questa è una storia d'amore, infelice e tragica. Offriamo un'analisi letteraria del lavoro di Bunin. Il materiale può essere utilizzato per preparare l'esame di letteratura in grado 11.
Breve analisi
Anno di scrittura– 1944
Storia della creazione- I ricercatori del lavoro di Bunin ritengono che il motivo per cui l'autore ha scritto "Clean Monday" sia stato il suo primo amore.
Tema - In "Clean Monday" l'idea principale della storia è chiaramente tracciata- questo è il tema della mancanza di senso della vita, della solitudine nella società.
Composizione– La composizione è divisa in tre parti, nella prima delle quali c'è una conoscenza dei personaggi, la seconda parte è dedicata agli eventi delle festività ortodosse e la terza più breve è l'epilogo della trama.
Genere- "Clean Monday" si riferisce al genere di "racconto".
Direzione- Neorealismo.
Storia della creazione
Lo scrittore è emigrato in Francia, questo lo ha distratto da momenti spiacevoli della vita, e sta lavorando fruttuosamente alla sua raccolta "Dark Alleys". Secondo i ricercatori, nella storia Bunin descrive il suo primo amore, dove il prototipo del personaggio principale è l'autore stesso, e il prototipo dell'eroina è V. Pashchenko.
Lo stesso Ivan Alekseevich considerava la storia "Clean Monday" una delle sue migliori creazioni e nel suo diario lodava Dio per averlo aiutato a creare questa magnifica opera.
Questa è una breve storia della creazione della storia, l'anno di scrittura è il 1944, la prima pubblicazione del romanzo è stata sul New Journal di New York City.
Soggetto
Nella storia "Clean Monday", l'analisi dell'opera rivela un grande il tema dell'amore e nuove idee. L'opera è dedicata al tema del vero amore, reale e divorante, ma in cui c'è un problema di incomprensione da parte dei personaggi l'uno dell'altro.
Due giovani si sono innamorati l'uno dell'altro: questo è meraviglioso, perché l'amore spinge una persona a compiere azioni nobili, grazie a questo sentimento una persona trova il senso della vita. Nel racconto di Bunin l'amore è tragico, i personaggi principali non si capiscono e questo è il loro dramma. L'eroina ha trovato una rivelazione divina per se stessa, è stata purificata spiritualmente, trovando la sua vocazione nel servire Dio, ed è andata al monastero. Nella sua comprensione, l'amore per il divino si è rivelato più forte dell'amore fisiologico per il suo prescelto. Si rese conto in tempo che collegando la sua vita a un legame matrimoniale con un eroe, non avrebbe ricevuto la felicità completa. Il suo sviluppo spirituale è molto più alto dei bisogni fisiologici, l'eroina ha obiettivi morali più elevati. Dopo aver fatto la sua scelta, ha lasciato il clamore mondano, arrendendosi al servizio di Dio.
L'eroe ama la sua prescelta, ama sinceramente, ma non è in grado di capire i colpi della sua anima. Non riesce a trovare una spiegazione per le sue azioni spericolate ed eccentriche. Nella storia di Bunin, l'eroina sembra una persona più viva, in qualche modo, attraverso prove ed errori, sta cercando il suo significato nella vita. Si precipita, si precipita da un estremo all'altro, ma, alla fine, trova la sua strada.
Il protagonista, in tutte queste relazioni, rimane semplicemente un osservatore esterno. Lui, infatti, non ha aspirazioni, tutto gli è comodo e comodo quando l'eroina è nelle vicinanze. Non riesce a capire i suoi pensieri, molto probabilmente, non fa alcun tentativo di capire. Accetta semplicemente tutto ciò che fa il suo prescelto, e questo gli basta. Da ciò segue la conclusione che ogni persona ha il diritto di scegliere, qualunque essa sia. La cosa principale per una persona è decidere cosa sei, chi e dove stai andando, e non dovresti guardarti intorno, temendo che qualcuno condanni la tua decisione. La fiducia in te stesso e nelle tue capacità ti aiuterà a trovare la decisione giusta e a fare la scelta giusta.
Composizione
Il lavoro di Ivan Alekseevich Bunin include non solo la prosa, ma anche la poesia. Lo stesso Bunin si considerava un poeta, cosa particolarmente sentita nel suo racconto in prosa "Clean Monday". I suoi mezzi artistici espressivi, epiteti e paragoni insoliti, varie metafore, il suo speciale stile poetico di narrazione, conferiscono a quest'opera leggerezza e sensualità.
Il titolo della storia dà molto significato alla storia. Il concetto di "pulito" parla della purificazione dell'anima, e il lunedì è l'inizio di uno nuovo. È simbolico che il culmine degli eventi avvenga in questo giorno.
Struttura della composizione La storia è in tre parti. La prima parte introduce i personaggi e le loro relazioni. L'uso magistrale dei mezzi espressivi conferisce una profonda colorazione emotiva all'immagine dei personaggi, il loro passatempo.
La seconda parte della composizione è più costruita sui dialoghi. In questa parte della storia, l'autore porta il lettore all'idea stessa della storia. La scrittrice parla qui della scelta dell'eroina, dei suoi sogni del divino. L'eroina esprime il suo segreto desiderio di lasciare una lussuosa vita secolare e ritirarsi all'ombra delle mura del monastero.
Climaxè la notte dopo Pure Monday, quando l'eroina è determinata a diventare una novizia e avviene l'inevitabile separazione degli eroi.
La terza parte arriva all'epilogo della trama. L'eroina ha trovato il suo scopo nella vita, serve nel monastero. L'eroe, dopo la separazione dalla sua amata, condusse per due anni una vita dissoluta, impantanata nell'ubriachezza e nella baldoria. Col tempo riprende i sensi e conduce una vita tranquilla e calma, in completa indifferenza e indifferenza per tutto. Un giorno il destino gli dà una possibilità, vede la sua amata tra i novizi del tempio di Dio. Incontrando il suo sguardo, si volta e se ne va. Chissà, forse si è reso conto dell'intera inutilità della sua esistenza ed è andato a una nuova vita.
Personaggi principali
Genere
Il lavoro di Bunin è stato scritto genere romanzesco, che è caratterizzato da una brusca svolta degli eventi. In questa storia accade esattamente questo: la protagonista cambia la sua visione del mondo e rompe bruscamente con la sua vita passata, cambiandola nel modo più radicale.
Il racconto è scritto nella direzione del realismo, ma solo il grande poeta e scrittore di prosa russo Ivan Alekseevich Bunin potrebbe scrivere sull'amore con queste parole.
Prova d'arte
Valutazione dell'analisi
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