In fondo alla posizione dell'autore amaro. Il ruolo delle osservazioni in un'opera drammatica sull'esempio dell'opera teatrale “In fondo

La posizione dell'autore sulla verità, la fede e l'uomo coincide con le controversie dei pernottamenti nell'opera teatrale di M. Gorky "At the Bottom"?

La commedia di Gorky "At the Bottom" ha certamente un carattere socio-filosofico. Rivela non solo la graduale "morte" morale delle persone che si trovano nelle condizioni sociali più difficili, ma anche le opinioni filosofiche dell'autore su vari problemi. Senza dubbio si può dire che uno dei temi principali dell'opera è una riflessione sull'Uomo.

In effetti, sembra insolito che ciascuno degli abitanti della pensione abbia la propria posizione su questo problema. Gorky nel suo lavoro ci mostra il terribile mondo della completa povertà, della sofferenza senza speranza, il mondo delle persone poste in condizioni estremamente disumane. Ed è in questa società che nasce la polemica sull'Uomo.

Certo, ogni personaggio della commedia ha il suo punto di vista, ma in particolare vorrei individuarne tre: Bubnov, Luka e Satina.

La posizione di Bubnov è scetticismo, fatalismo, desiderio di umiliare una persona. È crudele, non vuole conservare in sé nessuna buona qualità. Non c'è una goccia di compassione in Bubnov. Dal suo punto di vista, è nel giorno assoluto della vita che viene esposta la vera essenza di una persona, la stratificazione della vita civile e culturale vola via da lui: "... tutto è svanito, è rimasta una persona nuda". Apparentemente, con questo vuole dire dell'essenza animale dell'uomo. Bubnov vede in lui solo basso, egoista, che non vuole tener conto dello sviluppo della vita sociale e culturale.

La filosofia dell'inganno umano nell'opera è predicata dal vagabondo Luca. Appare e con lui pietà e compassione entrano nella vita dei coinquilini. Luke può essere definito una persona umana. Ma qual è l'umanesimo di Luca? Non ha fiducia nell'uomo. Per lui tutte le persone sono ugualmente insignificanti, deboli, hanno bisogno solo di compassione e consolazione: “Non mi interessa! Rispetto anche i truffatori; secondo me nessuna pulce è cattiva: sono tutte nere, tutte saltano ... ”Penso che non sarebbe un errore presumere che in realtà Luka credesse che la situazione reale di una persona non possa essere cambiata. È possibile solo cambiare l'atteggiamento di una persona verso se stessa e verso coloro che la circondano, cambiare la sua coscienza, il suo benessere, riconciliarla con la vita. Da qui la confortante bugia di Luke. Per ogni abitante sofferente della pensione ha una parola gentile. Alla morente Anna disegna un'affettuosa consolatrice della morte, un calmo aldilà, in Nastya sostiene la fede nell'esistenza dello studente Gaston e del suo amore fatale. L'attore ubriacone Luka parla di una clinica gratuita per alcolisti. La sua filosofia è che una persona deve essere sempre sostenuta dalla fede interiore. Un'immagine chiara di ciò è la storia di Luca sulla ricerca di una terra giusta. In questa parabola, stiamo parlando del fatto che lo scienziato, che ha distrutto la fede nella giusta terra di uno dei suoi cercatori, ha distrutto quest'uomo - si è impiccato dopo che la sua illusione si è dissipata. Pertanto, Luca ha voluto mostrare la debolezza di una persona nel caso in cui non abbia uno scopo nella vita, anche illusorio.

Non si può negare che Luca, a modo suo, difenda una persona, la sua dignità: “E tutti sono persone! Non importa come fingi, non importa come vacilli, ma sei nato uomo, morirai uomo ... "Difendendo Anna, Luka dice:" ... è possibile lasciare una persona così? Lui - qualunque cosa sia - vale sempre il suo prezzo ... ”Ma ancora, prima di tutto, la posizione di Luke è che una persona è degna di pietà. È la pietà e la carezza che possono restituire una creatura spaventata e brutalizzata dall'aspetto umano. Lo conferma con la sua storia su un incontro alla dacia con detenuti in fuga: "Bravi uomini! .. Se non avessi avuto pietà di loro, avrebbero potuto uccidermi ... E poi - il tribunale, sì prigione, sì Siberia ... qual è il punto? Prigione - non insegnerà bene e la Siberia non insegnerà ... ma una persona insegnerà ... ".

Il vagabondo Luke si oppone alla posizione dell'abitante della pensione Satina. Parla di un Uomo libero con la maiuscola. Satin considera umiliante l'umanesimo compassionevole di Luke: “Devi rispettare una persona! Non compatire ... non umiliarlo con pietà ... "Satin condanna anche la confortante menzogna:" Le bugie sono la religione degli schiavi e dei padroni ... "; "La verità è il dio di un uomo libero!"; "uomo - questa è la verità!"; “C'è solo l'uomo, tutto il resto è opera delle sue mani e del suo cervello! Umano! È ottimo! Sembra... orgoglioso! Ma cos'è un uomo per Sateen? “Cos'è una persona?.. Non sei tu, non io, non loro… no! - siamo tu, io, loro, il vecchio, Napoleone, Maometto ... in uno!

Ma il sogno romantico di Sateen di un uomo orgoglioso, libero e forte è contrastato dalla realtà della sua vita, del suo carattere. Satin è uno scettico. È apatico, passivo nella vita. La sua protesta consiste in un invito a “non fare niente”: “Ti do un consiglio: non fare niente! Semplicemente: carica la terra! .. "Il raso non è stato semplicemente gettato sul" fondo ". Lui stesso è venuto lì e si è stabilito lì. È così a suo agio. E così vive nel seminterrato e beve e perde le sue capacità, sebbene per natura sia dotato di una mente vivace. Mi piacerebbe credere che l'incontro con Luka possa in qualche modo cambiargli la vita, dargli attività, ma capiamo che ciò non accadrà. Questa persona continuerà a rovinarsi deliberatamente la vita, può solo filosofare e non fare nulla.

Allora qual è la posizione dell'autore stesso? Penso che i pensieri di Sateen sull'uomo siano per molti versi i pensieri di Gorky stesso. Ma lo scrittore, ovviamente, condanna la posizione volitiva del suo eroe. Non accetta discrepanze tra ragionamenti e azioni. Non si può dire che Gorky abbia condannato la posizione di Luke. Le bugie a volte sono davvero utili. E ogni persona ha bisogno di calore, attenzione e compassione. Amico, suona orgoglioso. Ma non dobbiamo dimenticare che questa parola significa, prima di tutto, un essere vivente che ha bisogno di aiuto e sostegno di volta in volta. Ecco perché possiamo dire che la visione di Gorky di una persona è una ragionevole combinazione delle posizioni di Luke e Sateen.

Quindi, all'inizio del saggio, abbiamo formulato uno dei problemi a cui stava pensando l'autore del testo. Poi, in un commento, abbiamo mostrato esattamente come questo problema si rivela nel testo di partenza. Il passo successivo è identificare la posizione dell'autore.

Ricorda che se il problema del testo è una domanda, allora la posizione dell'autore è la risposta alla domanda posta nel testo, ciò che l'autore vede come soluzione al problema.

Se ciò non accade, viene violata la logica della presentazione dei pensieri nel saggio.

La posizione dell'autore si manifesta, prima di tutto, nell'atteggiamento dell'autore nei confronti dei fenomeni, degli eventi, degli eroi e delle loro azioni raffigurati. Pertanto, durante la lettura del testo, prestare attenzione ai mezzi linguistici in cui si esprime l'atteggiamento dell'autore nei confronti del soggetto dell'immagine (vedere la tabella nella pagina successiva).

Quando si identifica la posizione dell'autore, è importante tenere conto del fatto che il testo può utilizzare una tecnica come l'ironia: l'uso di una parola o di un'espressione in un contesto che conferisce alla parola (espressione) il significato esattamente opposto. Di norma, l'ironia è una condanna sotto le spoglie della lode: Mio Dio, che posti e servizi meravigliosi ci sono! Come elevano e deliziano l'anima! Ma ahimè! Non servo e sono privato del piacere di vedere il trattamento sottile dei miei superiori(N.Gogol). Una lettura letterale di affermazioni ironiche porta a una comprensione distorta del contenuto del testo e dell'intenzione dell'autore.

Inoltre, dimostrando il loro punto di vista, molti autori partono da varie dichiarazioni dei loro avversari reali o potenziali, cioè citano dichiarazioni con cui non sono d'accordo: "Prenditi cura dell'onore fin dalla tenera età", ha lasciato in eredità Pushkin nel suo "La figlia del capitano". "Per che cosa?" - chiede un altro moderno "ideologo" della nostra vita di mercato. Perché salvare un prodotto per il quale c'è richiesta: se sono ben pagato proprio per questo "onore", allora lo venderò (S. Kudryashov). Sfortunatamente, gli studenti spesso attribuiscono tali affermazioni all'autore stesso, il che porta a un fraintendimento della posizione dell'autore.

Ad esempio, nel testo sottostante di V. Belov, la posizione dell'autore non è espressa verbalmente e può essere identificata solo leggendo attentamente il frammento e un'analisi comparativa di tutte le sue parti.

Tutto è già stato appreso due settimane dopo il ritorno al villaggio natale, tutto è stato aggirato, discusso con quasi tutti. E solo io cerco di non guardare la mia casa e di aggirarla. Penso: perché riaprire il passato? Perché ricordare ciò che è dimenticato anche dai miei connazionali? Tutto è andato per sempre - buono e cattivo, - non ti dispiace per il male, ma non puoi restituire il bene. Cancellerò questo passato dal mio cuore, non ci tornerò mai più.

Devi essere moderno.

Dobbiamo essere spietati verso il passato.

Basta camminare tra le ceneri di Timonikha, sedersi sui fornelli. Dobbiamo ricordare che giorno e notte sulla terra - come diceva Hikmet - i reattori e i fasotroni funzionano. Quella macchina calcolatrice funziona più velocemente di un milione di ragionieri di fattorie collettive, quella...

In generale, non hai bisogno di guardare a casa tua, non hai bisogno di andarci, non hai bisogno di niente.

Ma un giorno accartoccio la mia scrittura nel pugno e la getto in un angolo. Corro su per le scale. Nel vicolo, mi guardo intorno.

La nostra casa sporgeva dall'insediamento fino al fiume. Come in sogno mi avvicino alla nostra betulla. Ciao. Non mi hai riconosciuto? È diventato alto. La corteccia si è spezzata in molti punti. Le formiche corrono lungo il tronco. I rami inferiori vengono tagliati per non oscurare le finestre della capanna invernale. La parte superiore è diventata più alta del tubo. Per favore, non indossare la giacca. Quando ti cercavo con mio fratello Yurka, eri fragile, magra. Ricordo che era primavera e le tue foglie stavano già schiudendo. Potevano essere contati, eri così piccolo allora. Io e mio fratello ti abbiamo trovato per terra sul monte Vakhrunin. Ricordo il cuculo cuculo. Ti abbiamo tagliato due grosse radici. L'hanno portato attraverso la lava e mio fratello ha detto che saresti appassito, non avresti messo radici sotto la finestra invernale. Piantato, versato due secchi d'acqua. È vero, sei sopravvissuto a malapena, per due estati le foglie erano piccole, pallide. Il fratello non era più a casa quando sei diventato più forte e hai guadagnato forza. E dove hai preso questo potere sotto la finestra invernale? Devi tirarlo fuori così! Già sopra la casa del padre.

Devi essere moderno. E spingo via la betulla come un albero velenoso. (Secondo V. Belov)

A prima vista, l'autore invita ad abbandonare il passato a favore del presente: “Devi essere moderno. Devi essere spietato verso il passato". Tuttavia, il vero atteggiamento dell'autore nei confronti del passato si manifesta nei suoi toccanti ricordi della betulla, che di fatto rappresentano un dialogo vivo con l'albero. Vediamo che dietro l'indifferenza esteriore ("Devi essere moderno. E io spingo via la betulla come un albero velenoso"), c'è un amore per l'infanzia, per il passato, che non può essere cancellato dalla vita umana.

Per una corretta comprensione del testo è importante anche distinguere tra i concetti di autore e narratore (narratore). L'autore di un'opera d'arte può raccontare la sua storia per conto proprio o per conto di uno dei personaggi. Ma la prima persona a nome della quale è scritta l'opera è pur sempre il narratore, anche se lo scrittore usa il pronome "io": del resto, quando l'autore crea un'opera d'arte, descrive la vita, introducendo la sua finzione, le sue valutazioni, le sue simpatie, simpatie e antipatie... In ogni caso, non si dovrebbe mettere un segno di uguale tra l'autore e l'eroe-narratore.

Tale discrepanza può essere trovata, ad esempio, nel testo seguente.

Ricordo ancora quel barattolo di inchiostro. Al mattino, si trovava sul tavolo vicino ai disegni di suo padre, ea mezzogiorno un enorme inchiostro nero apparve su un pezzo di carta da disegno dal nulla, attraverso il quale i risultati di una settimana di lavoro scrupoloso guardavano vagamente ...

Sergey, dimmi onestamente: hai rovesciato il mascara? chiese severamente il padre.

NO. Non sono io.

Chi allora?

Non lo so... Probabilmente un gatto.

La gatta Mashka, la preferita di mia madre, era seduta sul bordo del divano e in qualche modo spaventata ci guardava con i suoi occhi gialli.

Beh, deve essere punita. Da quel momento le fu ordinato l'ingresso in casa. Vivrà in un armadio. Tuttavia, forse non è colpa sua? Mio padre mi guardò con curiosità.

Onestamente! Non c'entro niente! risposi guardandolo dritto negli occhi.

Un paio di giorni dopo, Masha è scomparsa senza lasciare traccia, apparentemente incapace di sopportare l'ingiusta espulsione di casa. La mamma era sconvolta. Il padre non ha mai più menzionato l'incidente. Ho dimenticato, probabilmente. E ho ancora lavato il mio pallone da calcio da insidiose macchie nere ...

Poi ero ingenuamente convinto che le relazioni tra le persone fossero la cosa più importante, l'importante è non turbare i tuoi genitori. Per quanto riguarda il gatto... È solo un animale, non può parlare né pensare. Eppure, fino ad ora, negli occhi di ogni gatto, vedo un muto rimprovero ... (G. Andreev)

La posizione dell'autore non è dichiarata direttamente. Tuttavia, nelle riflessioni dell'eroe sul suo atto, sentiamo la voce di una coscienza malata. Non è un caso che la punizione del gatto sia definita ingiusta, e negli occhi del gatto Sergey legge un "muto rimprovero". Certo, l'autore condanna l'eroe, convincendoci che è disonorevole e basso scaricare la colpa su un altro, soprattutto su una creatura indifesa che non può rispondere e difendersi.

Disegni tipici

L'autore ritiene che...
L'autore conduce il lettore alla conclusione che ...
Discutendo sul problema, l'autore giunge alla seguente conclusione...
La posizione dell'autore è...
La posizione dell'autore, mi sembra, può essere formulata come segue...
L'autore ci chiama (a cosa)
L'autore ci assicura che...
L'autore condanna (chi / cosa, per cosa)
L'atteggiamento dell'autore nei confronti del problema posto è ambiguo.
L'obiettivo principale dell'autore è...
Sebbene la posizione dell'autore non sia espressa esplicitamente, la logica del testo ci convince che...

Errori tipici nella formulazione della posizione dell'autore

Consiglio

1) Di solito la posizione dell'autore è contenuta nella parte finale del testo, dove l'autore riassume quanto detto, riflette sugli eventi di cui sopra, sulle azioni dei personaggi, ecc.
2) Presta attenzione al vocabolario valutativo del testo, alle ripetizioni lessicali, alle parole introduttive, alle frasi esclamative e incentivanti: tutti questi sono mezzi per esprimere la posizione dell'autore.
3) Assicurati di evidenziare la formulazione della posizione dell'autore in un paragrafo separato del tuo saggio.
4) Cerca di formulare la posizione dell'autore con parole tue, evitando metafore complesse.
5) Quando citi, scegli le frasi in cui il pensiero dell'autore è espresso in modo chiaro e chiaro, se possibile. (Ricorda che non tutti i testi contengono citazioni che esprimono accuratamente l'opinione dell'autore!)

Cosa controlla un esperto?

L'esperto verifica la capacità di percepire adeguatamente e formulare correttamente la posizione dell'autore: atteggiamento positivo, negativo, neutro, ambiguo, ecc.

1 punto viene assegnato da un esperto se hai formulato correttamente la posizione dell'autore del testo di origine sul problema commentato e non hai commesso errori di fatto relativi alla comprensione della posizione dell'autore del testo di origine.

Pratica

La volpe conosce molte verità e il riccio ne conosce una, ma grande.
Archiloco
Lo spettacolo "At the Bottom" è un dramma socio-filosofico. Sono passati più di cento anni dalla creazione dell'opera, le condizioni sociali esposte da Gorky sono cambiate, ma finora lo spettacolo non è diventato obsoleto. Perché? Perché solleva un tema filosofico “eterno” che non cesserà mai di appassionare le persone.

Di solito per un'opera teatrale di Gorky questo tema è formulato come segue: una disputa su verità e bugie. Una tale formulazione è chiaramente insufficiente, poiché la verità e la falsità non esistono di per sé.

- sono sempre connessi con una persona. Pertanto, sarebbe più corretto formulare il tema filosofico "At the Bottom" in un modo diverso: una disputa sul vero e falso umanesimo.

Lo stesso Gorky, nel famoso monologo di Sateen del quarto atto, collega verità e falsità non solo con l'umanesimo, ma anche con la libertà umana: si paga, e quindi è libero! Amico, questa è la verità!" Ne consegue che l'autore nella commedia parla dell'uomo - verità - libertà, cioè delle principali categorie morali della filosofia.

Poiché è impossibile definire in modo inequivocabile queste categorie di visione del mondo ("le ultime domande dell'umanità", come le chiamava F. M. Dostoevskij), Gorky ha presentato nel suo dramma diversi punti di vista sui problemi posti. Il dramma divenne polifonico (M. M. Bakhtin sviluppò la teoria del polifonismo in un'opera d'arte nel suo libro "La poetica della creatività di Dostoevskij"). In altre parole, nella commedia ci sono diversi eroi-ideologi, ognuno con la propria “voce”, cioè con un punto di vista speciale sul mondo e sull'uomo.
È generalmente accettato che Gorky abbia interpretato due ideologi: Sateen e Luka, ma in realtà ce ne sono almeno quattro: Bubnov e Kostylev dovrebbero essere aggiunti a quelli nominati. Secondo Kostylev, la verità non è affatto necessaria, poiché minaccia il benessere dei "maestri della vita". Nel terzo atto, Kostylev parla di veri vagabondi e lungo la strada esprime il suo atteggiamento nei confronti della verità: “Uno strano uomo ... non come gli altri ...

Se è davvero strano... sa qualcosa... ha imparato qualcosa... nessuno ha bisogno... forse ha scoperto la verità lì... beh, non tutte le verità sono necessarie... sì! Lui - tienila per te ... e - taci! Se è davvero strano... tace!

E poi dice in modo che nessuno capisca ... E lui - non vuole niente, non interferisce in niente, non agita invano le persone ... ”(III). In effetti, perché Kostylev ha bisogno della verità?

A parole è per l'onestà e il lavoro ("È necessario che una persona sia utile ... affinché lavori ..." III), ma in realtà acquista merce rubata da Ash.
Bubnov dice sempre la verità, ma questa è la "verità di un fatto", che risolve solo il disordine, l'ingiustizia del mondo esistente. Bubnov non crede che le persone possano vivere meglio, più onestamente, aiutandosi a vicenda, come in una terra giusta. Pertanto, chiama tutti i sogni di una tale vita "fiabe" (III). Bubnov ammette francamente: “Secondo me, abbatti tutta la verità così com'è!

Perché vergognarsi? (III). Ma un uomo non può accontentarsi della disperata "verità di un fatto". Kleshch si oppone alla verità di Bubnov quando grida: “Qual è la verità? Dov'è la verità? (...) Non c'è lavoro... non c'è potere!

Ecco la verità! (...) Devi morire... eccolo, davvero! (...) Cos'è per me - la verità? (III). Contro la "verità dei fatti" c'è un altro eroe, quello che credeva in una terra giusta. Questa fede, secondo Luca, lo ha aiutato a vivere. E quando la fede nella possibilità di una vita migliore è stata distrutta, l'uomo si è strangolato.

Non esiste una terra giusta: questa è la "verità del fatto", ma dire che non dovrebbe mai esistere è una bugia. Ecco perché Natasha spiega così la morte dell'eroe della parabola: "Non potevo sopportare l'inganno" (III).
L'eroe-ideologo più interessante della commedia è, ovviamente, Luke. Le valutazioni dei critici su questo strano vagabondo sono molto diverse: dall'ammirare la generosità del vecchio all'esporre la sua dannosa consolazione. Ovviamente si tratta di stime estreme, e quindi unilaterali. Più convincente sembra essere una valutazione obiettiva e calma di Luka, che appartiene a I. M. Moskvin, il primo interprete del ruolo di un vecchio sul palcoscenico del teatro.

L'attore ha interpretato Luca come una persona gentile e intelligente, nelle cui consolazioni non c'è interesse personale. Bubnov nota la stessa cosa nella commedia: "Qui, Luka, ad esempio, mente molto ... e senza alcun vantaggio per se stesso ... Perché dovrebbe?" (III).
I rimproveri mossi a Luca non reggono a un esame serio. Va notato in particolare che il vecchio non "mente" da nessuna parte. Consiglia ad Ash di andare in Siberia, dove può iniziare una nuova vita.

Ed è vero. La sua storia su un ospedale gratuito per alcolisti, che ha fatto una forte impressione sull'attore, è vera, il che è confermato da ricerche speciali di critici letterari (vedi l'articolo di Vs. Troitsky "Realtà storiche nella commedia di M. Gorky" In fondo ”” // Letteratura a scuola, 1980 , n. 6). Chi può dire che nel descrivere l'aldilà ad Anna, Luke sia falso?

Consola una persona morente. Perché biasimarlo? Dice a Nastya che crede nella sua relazione con il nobile Gaston-Raoul, perché vede nella storia della sfortunata ragazza non solo una bugia, come Bubnov, ma un sogno poetico.

I critici di Luke affermano anche che il danno derivante dalle consolazioni del vecchio ha tragicamente influenzato il destino dei pernottamenti: il vecchio non ha salvato nessuno, non ha davvero aiutato nessuno, la morte dell'attore è sulla coscienza di Luke. Com'è facile incolpare una persona per tutto! È venuto dalle persone oppresse, a cui nessuno si preoccupa, e le ha consolate come meglio poteva. Né lo stato, né i funzionari, né gli stessi ostelli sono da incolpare: è colpa di Luka!

È vero, il vecchio non ha salvato nessuno, ma non ha nemmeno distrutto nessuno - ha fatto ciò che era in suo potere: ha aiutato le persone a sentirsi persone, il resto dipendeva da loro. E l'attore - un ubriacone esperto - non ha assolutamente forza di volontà per smettere di bere. Vaska Pepel, in uno stato di stress, avendo appreso che Vasilisa ha paralizzato Natalya, uccide accidentalmente Kostylev.

Pertanto, i rimproveri fatti a Luke sembrano poco convincenti: Luke non "mente" da nessuna parte e non è da biasimare per le disgrazie accadute ai rifugi.
Di solito, i ricercatori, condannando Luke, concordano sul fatto che Satin, a differenza dell'astuto vagabondo, formula le idee giuste sulla libertà - verità - uomo: “Le bugie sono la religione degli schiavi e dei padroni ... La verità è il dio di un uomo libero! " Satin spiega così le ragioni della menzogna: “Chi è debole di anima ... e chi vive dei succhi altrui, quelli hanno bisogno di una bugia ... lei sostiene alcuni, altri si nascondono dietro di lei ...

E chi è il padrone di se stesso ... chi è indipendente e non mangia quello di qualcun altro - perché dovrebbe mentire? (IV). Se decifri questa affermazione, ottieni quanto segue: Kostylev mente perché "vive dei succhi di altre persone" e Luka perché è "debole nell'anima". La posizione di Kostylev, ovviamente, dovrebbe essere respinta immediatamente, la posizione di Luka richiede un'analisi seria. Satin chiede di guardare la vita dritto negli occhi, mentre Luka si guarda intorno alla ricerca di confortanti inganni.

La verità di Sateen differisce dalla verità di Bubnov: Bubnov non crede che una persona possa elevarsi al di sopra di se stessa; Satin, a differenza di Bubnov, crede in una persona, nel suo futuro, nel suo talento creativo. Cioè, Satin è l'unico personaggio della commedia che conosce la verità.
Qual è la posizione dell'autore nella disputa su verità - libertà - uomo? Alcuni studiosi letterari sostengono che solo nelle parole di Satin si afferma la posizione dell'autore, tuttavia, si può presumere che la posizione dell'autore combini le idee di Satin e Luke, ma non sia completamente esaurita nemmeno da loro due. In altre parole, in Gorky, Satin e Luka, in quanto ideologi, non si oppongono, ma si completano a vicenda.
Da un lato, lo stesso Satin ammette che Luka, con il suo comportamento e le sue conversazioni di consolazione, lo ha spinto (in precedenza un telegrafista istruito, e ora un vagabondo) a pensare all'Uomo. D'altra parte, Luke e Satin parlano entrambi di bontà, di fede nel meglio che vive sempre nell'animo umano. Satin ricorda come Luke ha risposto alla domanda: "Per cosa vivono le persone?".

Il vecchio disse: "Per il meglio!" (IV). Satin, parlando dell'Uomo, non ripete la stessa cosa? Luca dice delle persone: “Le persone...

Troveranno e inventeranno tutto! Basta aiutarli ... vanno rispettati ... ”(III). Satin formula un pensiero simile: “Devi rispettare una persona!

Non compatirlo... non umiliarlo con pietà... devi rispettarlo!» (IV). La differenza tra queste affermazioni è solo che Luke sottolinea il rispetto per una persona in particolare e Satin - una persona. Divergendo nei particolari, concordano sulla cosa principale: nell'affermazione che l'uomo è la verità e il valore più alti del mondo.

Nel monologo di Satin si contrappongono rispetto e pietà, ma non si può dire con certezza che questa sia la posizione finale dell'autore: la pietà, come l'amore, non esclude il rispetto. D'altra parte, Luka e Satin sono personalità eccezionali che non si scontrano mai in una disputa nel gioco. Luka capisce che Satin non ha bisogno delle sue consolazioni, e Satin, osservando attentamente il vecchio nella pensione, mai ridicolizzato, non lo ha interrotto.
Riassumendo quanto detto, va notato che nel dramma socio-filosofico "At the Bottom" il contenuto filosofico è il principale e il più interessante. Questa idea è dimostrata dalla costruzione stessa dell'opera di Gorky: quasi tutti i personaggi partecipano alla discussione del problema filosofico dell'uomo - verità - libertà, mentre solo quattro (Ash, Natalya, la coppia Kostylev) risolvono le cose nella trama quotidiana . Ci sono molte commedie che mostrano la vita senza speranza dei poveri nella Russia pre-rivoluzionaria, ma è molto difficile nominare un'altra commedia, ad eccezione del dramma "At the Bottom", in cui, insieme ai problemi sociali, "ultime" domande filosofiche verrebbe sollevato e risolto con successo.
La posizione dell'autore (quinta di fila, ma forse non l'ultima) nella commedia "At the Bottom" nasce dalla repulsione da falsi punti di vista (Kostylev e Bubnov) e dalla complementarità di altri due punti di vista ( Luca e Satin). L'autore in un'opera polifonica, secondo la definizione di M. M. Bakhtin, non unisce nessuno dei punti di vista espressi: la soluzione delle domande filosofiche poste non appartiene a un eroe, ma è il risultato delle ricerche di tutti i partecipanti nell'azione. L'autore, in qualità di direttore d'orchestra, organizza un coro polifonico di eroi, “cantando” lo stesso tema con voci diverse.
Tuttavia, non esiste una soluzione definitiva alla questione della verità - libertà - uomo nel dramma di Gorky. Tuttavia, è così che dovrebbe essere in un'opera teatrale che solleva questioni filosofiche "eterne". Il finale aperto dell'opera fa riflettere il lettore su di loro.

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11. A prima vista, Luka e Satin sono figure opposte nella commedia di Gorky At the Bottom. Luca è un sostenitore del "falso umanesimo", la cosiddetta menzogna per amore della salvezza. Satin predica il "vero umanesimo", giustifica l'immoralità, disprezza i valori morali e porta all'estremo il concetto di "uomo libero". In effetti, da questo punto di vista, le convinzioni di Luke e Sateen sono completamente opposte. Luke ha pietà di tutti […]
12. La commedia di M. Gorky "In fondo" (1902). Questo dramma è stato il risultato dell'esperienza di vita e delle ricerche filosofiche dello scrittore. “La domanda principale che volevo porre è cosa è meglio: verità o compassione? Cosa serve di più? È necessario portare la compassione al punto di usare bugie, come Luke? Questa non è una questione soggettiva, ma filosofica generale", ha osservato l'autore in un'intervista nel 1903 […]...
13. Lo spettacolo mostra gli "umiliati e insultati", gettati in fondo alla vita. Ognuno di loro ha la sua biografia, la sua storia, il suo sogno. Queste persone un tempo degne sono vittime delle condizioni prevalenti nella società, dove a nessuno importa dell'altro, dove vigono le leggi del lupo. Il destino di ciascuno di loro è tragico, poiché a risalire dal basso non è né un attore ubriaco, né [...] ...
14. La disputa sull'uomo nell'opera teatrale di M. Gorky "At the Bottom" I. Introduzione Il problema dell'uomo è centrale nell'opera di Gorky. La soluzione a questo problema è nelle prime storie; l'ideale romantico di una persona (orgoglio, libertà, forza, capacità di sfruttamento) nelle immagini di Danko, Chelkash, ecc. II. La parte principale 1. L'uomo nelle condizioni della realtà capitalista: la soppressione dell'alta essenza dell'uomo, la disumanità della società (il destino […] ...
15. La commedia di M. Gorky "At the Bottom" è stata scritta nel 1902. Questo spettacolo poteva essere messo in scena solo dall'Art Theatre. I censori speravano che fallisse, ma la performance è stata un enorme successo. M. Gorky ci ha mostrato la vita di persone che sono sprofondate "fino in fondo" e non risorgeranno mai a un'altra vita. Gorky nella sua commedia non fornisce una descrizione dettagliata [...] ...
16. Non è possibile dare una risposta univoca a questa domanda. Dopotutto, ognuno ha la propria verità. Ed è molto difficile distinguere nel dramma ciò che è vero e ciò che è falso. Dopotutto, c'è la verità: vera, corretta, unita, distruttiva, qualcosa di pesante, specialmente nella situazione attuale. La compassione è una nebbia, qualcosa di lontano, incomprensibile, come il rimpianto, il cordoglio, l'illusione, l'empatia. […]...
17. Maxim Gorky scrisse la sua commedia "At the Bottom" nel 1902. In quest'opera, una persona "nuda" appare davanti al lettore. È privato di tutti gli strati esterni (culturali, di classe, professionali) acquisiti nella società umana. Lo studio del comportamento di una persona “nuda”, di fronte alla necessità di vivere e agire in circostanze per lui estremamente difficili, è la commedia “At the Bottom”. Il “fondo” stesso [...]
18. Lo spettacolo mostra gli "umiliati e insultati", gettati in fondo alla vita. Ognuno di loro ha la sua biografia, la sua storia, il suo sogno. Queste persone un tempo degne sono vittime delle condizioni prevalenti nella società, dove a nessuno importa dell'altro, dove vigono le leggi del lupo. Il destino di ciascuno di loro è tragico, poiché a risalire dal basso non è né un attore ubriaco, né [...] ...
19. Maxim Gorky è uno dei pochi scrittori che ha mostrato con coraggio la povertà della vita. Nella commedia "In fondo" racconta di persone che hanno perso il senso della vita. Con quest'opera, così come con altre storie del primo periodo della creatività, l'autore ha cercato di attirare l'attenzione della società sui problemi delle classi sociali inferiori. Quindici abitanti della pensione rappresentano il mondo degli emarginati. Queste persone degradate hanno perso il contatto con la società, [...] ...
20. Nella commedia, Gorky contrappone il falso umanesimo, che predica l'umiltà universale, l'umiltà al destino e il vero umanesimo, la cui essenza sta nella lotta contro tutto ciò che opprime una persona, privandola della dignità e della fede nelle proprie forze, contro il vita schiava dell'umanità. Queste sono le due verità principali di cui discutono Luka e Satin nella commedia: personaggi che si distinguono immediatamente dal generale [...] ...
21. Nella commedia "At the Bottom" l'autore solleva molte domande retoriche. L'opera rivela non solo la tragedia della graduale morte morale di persone che si trovano in condizioni sociali crudeli, ma anche il punto di vista dell'autore su vari problemi del pubblico. Naturalmente, uno dei temi principali dell'opera è l'Uomo. Sembra strano che gli abitanti della pensione possano avere una propria posizione su questo problema. Ma questo […]...
22. I CLASSICI IL PROBLEMA DELLA BUGIA E DELLA VERITÀ NELL'OPERA DI M. GORKY "AT THE DEPT" E NELLA STORIA "THE INTURBING LIKE" di O. HENRY Il concetto dell'opera di M. Gorky "At the Bottom" si basa su due concetti: a menzogna "confortante, riconciliatrice" e una verità "elevatrice". Nel racconto di O. Henry "The Vile Deceiver" non troviamo un campione della verità, nemmeno incoerente come Satin nella commedia di Gorky. […]...
23. La disputa sulle possibilità di una persona e sul significato della sua vita è al centro dell'opera teatrale "At the Bottom" di Maxim Gorky. L'azione dell'opera si svolge in un luogo tagliato fuori dal mondo delle persone: la pensione dei Kostylev. Quasi tutti gli abitanti della pensione sanno bene che la loro situazione non può essere definita normale, perché tutti i legami più importanti (spirituali, sociali, professionali, familiari) sono stati recisi tra loro e il resto della società. […]...
24. "Ci sono - persone, e ci sono - altri - e persone ..." (Secondo la commedia di M. Gorky "In fondo".). Al centro dell'opera teatrale di Maxim Gorky "At the Bottom" (1902) c'è una disputa sull'uomo e le sue possibilità. L'azione dell'opera si svolge nella pensione di Kostylev, un luogo al di fuori del mondo delle persone. Quasi tutti gli abitanti della pensione sono consapevoli della loro situazione come anormale: tra loro e [...] ...
25. Maxim Gorky è il più grande scrittore del suo tempo. Nella sua commedia "At the Bottom" vengono svelati tutti i vizi della società moderna. L'autore descrive la vita e la vita delle persone che sono cadute in fondo alla società. Queste persone, diverse per origine sociale, educazione e istruzione, una volta sono inciampate nella vita o semplicemente sono fallite e sono finite in una pensione dove tutti sono uguali e non c'è speranza di uscirne. IN […]...
26. Nel 1902, M. Gorky crea la sua seconda commedia "At the bottom". In esso, lo scrittore si è nuovamente rivolto, come nelle storie del primo periodo, al mondo degli emarginati. Ma l'intenzione del drammaturgo non si limita a raffigurare il popolo del "basso", paralizzato dal sistema sociale. Lo spettacolo è un dibattito appassionato e agitato sull'uomo, sui vari percorsi verso la felicità umana. Leggendo la commedia, ci troviamo […]
27. Qual è la verità e cos'è una bugia? L'umanità si pone questa domanda da centinaia di anni. Verità e bugie, bene e male stanno sempre fianco a fianco, l'uno semplicemente non esiste senza l'altro. Lo scontro di questi concetti è alla base di molte opere letterarie di fama mondiale. Tra questi c'è la commedia di M. Gorky "At the bottom". La sua essenza è nello scontro di vitali [...] ...
28. Nel dramma socio-filosofico di Gorky "At the Bottom", il principale problema filosofico è la comprensione della verità da parte dei personaggi. Vedono la loro verità da diverse prospettive. Qui spiccano soprattutto le visioni del mondo di Satin e Luke, che presentano differenze e interagiscono tra loro nello sviluppo dell'opera. Luka, dal primo momento in cui appare nella pensione, inizia a raccontare alla gente le sue opinioni. Il suo atteggiamento verso le persone […]
29. M. Gorky nella sua commedia ha ritratto la terribile realtà, il brutto modo di vivere della maggior parte delle persone. Nel suo lavoro ha toccato anche molte questioni importanti e di attualità dell'epoca. Uno di questi era il problema della verità e della sua percezione e comprensione da parte dei personaggi dell'opera. Nella trama si possono identificare tre verità fondamentali e la loro opposizione. La prima verità è la verità di Sateen. Questo […]...
30. Lo spettacolo "At the Bottom", secondo Gorky, è stato il risultato di "quasi vent'anni di osservazione del mondo degli" ex "". Il principale problema filosofico dell'opera è la disputa sulla verità. Il giovane Gorky, con la sua caratteristica determinazione, ha affrontato un argomento molto difficile, sul quale le migliori menti dell'umanità stanno ancora lottando. Risposte inequivocabili alla domanda "Cos'è la verità?" non ancora trovato. Nel caldo […]
31. Il concetto dell'opera teatrale di M. Gorky "At the Bottom" si basa su due concetti: bugie "confortanti, riconcilianti" e verità "elevanti". Nel racconto di O. Henry "The Vile Deceiver" non troviamo un campione della verità, nemmeno incoerente come Satin nella commedia di Gorky. Tuttavia, il problema in queste due opere è lo stesso: la scelta tra verità e falsità, e su tale [...] ...
32. In tutta la commedia di Gorky "At the Bottom", il drammaturgo costringe i lettori a decidere un dilemma: che è meglio, verità o bugie, verità o compassione. Scritta nel 1902, alla vigilia degli eventi rivoluzionari, la commedia svela la verità sociale e psicologica sulla vita del "fondo". Realisticamente senza pietà, il drammaturgo mostra tutta la miseria e la disperazione dell'esistenza di persone che sono cadute fino al "fondo della vita". Fabbro Klesch, [...] ...
33. "At the bottom" è un'opera complessa e contraddittoria. E, come ogni creazione veramente eccezionale, l'opera teatrale non tollera un'interpretazione univoca e inequivocabile. Gorky vi offre due approcci completamente diversi alla vita umana, senza mostrare chiaramente il suo atteggiamento personale nei confronti di nessuno dei due. I personaggi principali di questo lavoro sono Luke e Satin. Sono loro che esprimono due verità, due punti [...] ...
34. La commedia di Gorky "At the Bottom" ha un carattere socio-filosofico. Tutte le opere di Gorky sono dotate di complesse questioni morali. Ma nella commedia "At the Bottom" i problemi morali e filosofici che riguardano l'autore vengono rivelati in modo più completo. In questa commedia, Gorky ha combinato molte teorie, opinioni e supposizioni. L'autore ha reso i suoi eroi gli abitanti della pensione, persone che sono sprofondate socialmente e moralmente fino in fondo. Dopotutto, è sul […]
35. La questione delle bugie e dell'onestà è tutt'altro che univoca. Ecco perché tutti i pensatori dell'umanità hanno lottato con esso per molti secoli. Questi due concetti completamente opposti, così come il bene e il male, sono sempre fianco a fianco e non possono esistere separatamente. Molte figure letterarie nelle loro opere hanno posto queste domande alla società ea se stesse. […]...
36. La commedia "At the Bottom" è stata scritta da M. Gorky nel 1902. È stato presentato per la prima volta lo stesso anno. Lo spettacolo è stato un clamoroso successo. Secondo V. I. Kachalov, "il pubblico ha accettato lo spettacolo con violenza ed entusiasmo, come un" spettacolo di procellarie ", che prefigurava le tempeste in arrivo e richiedeva tempeste". La fonte principale del contenuto dell'opera erano le impressioni della realtà dell'inizio del 900. IN […]...
37. L'opera di Maxim Gorky "At the Bottom" può essere definita un dramma socio-filosofico. La presenza di problemi sociali nell'opera è evidenziata non solo dal titolo brillante e rivelatore, ma anche dall'aspetto dei suoi personaggi. Gli eroi dell'opera sono persone degradate, emarginati della società, che per vari motivi hanno perso il loro posto in una società civile. Una lettura un po' più attenta, diventa ovvio che queste persone sono completamente [...] ...
38. Nella commedia "At the Bottom" M. Gorky si sforza non solo di rappresentare la terribile realtà per attirare l'attenzione sul destino delle persone svantaggiate. Ha creato un dramma filosofico e giornalistico davvero innovativo. Il contenuto di episodi apparentemente disparati è un tragico scontro di tre verità, tre idee sulla vita. La prima verità è la verità di Bubnov, può essere definita la verità di un fatto. Bubnov è convinto che […]
39. Nelle opere realistiche di Maxim Gorky, una persona è raffigurata come un rifiutato dalla società, un emarginato. L'autore è interessato al mondo interiore dell'eroe, alle sue esperienze, alle sue emozioni. La commedia "At the Bottom" è stata scritta alla fine del 1901. In un momento in cui una persona è pronta e in grado di dichiarare i propri diritti, la libertà. Nella commedia, l'autore ha sollevato due domande che sono sempre state importanti. È una questione di libertà [...]
40. Scopo: attirare l'attenzione sulla vicinanza della poesia alle opere folcloristiche; continuare la formazione di capacità di lavoro di gruppo; esercitarsi a parlare in pubblico; sviluppare l'osservazione e l'attenzione; coltivare la cittadinanza. La scelta stessa di questo soggetto [Passato storico - Aut.] testimonia lo stato dello Spirito del poeta, insoddisfatto della Realtà moderna e trasferito da essa al lontano passato, per cercarvi la vita, che non vede in [...] ...

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Una penisola nella parte settentrionale del lago Onega - con la cultura originale di russi e careliani, monumenti di architettura in legno e l'antica storia della regione, tra cui ... tutto>>

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1. La procedura per lo svolgimento della certificazione finale statale per i programmi educativi di istruzione professionale secondaria (di seguito denominata Procedura) è stabilita ... integralmente>>

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Prova sul lavoro di M. Gorky

Esercizio 1

Di quale direzione nella letteratura è stato il fondatore di A. M. Gorky?

1. Romanticismo

2. Realismo critico

3. Realismo socialista

Compito 2

Loiko Zobar è l'eroe di quale storia di Gorky?

1. "Vecchia donna Izergil"

2. "Makarchudra"

3. Chelkash

Compito 3

Quale delle opere di Gorky non è caratterizzata dalla composizione "una storia nella storia"?

1. "Makarchudra"

2. "La vecchia Izergil"

3. Chelkash

Compito 4

Quale eroe della commedia "At the Bottom" possiede la frase: "Man - sembra orgoglioso!"?

Compito 5

Quale dei personaggi della commedia "At the Bottom" esprime la posizione dell'autore?

Compito 6

Quali personaggi della commedia "In fondo" appartengono alle parole:

1. "Rumore: la morte non è un ostacolo"

2. "Quando il lavoro è un dovere, la vita è una schiavitù"

3. "Nessuna pulce è cattiva: tutti sono neri, tutti saltano"

4. "Non mi piace - non ascoltare, ma non interferire con la menzogna".

Esercizio 1

A quale direzione appartengono i primi lavori di Blok?

1. Futurismo 2. Acmeismo 3. Simbolismo

Compito 2

Trova la corrispondenza tra le poesie di A. Blok e i motivi principali dei suoi testi.

1. Il motivo della cupa delusione.

2. Il motivo della nomina del poeta e della poesia

3. Il motivo del "mondo terribile"

4. Motivo della patria

a) "Fabbrica" ​​c) "Autumn Will"

b) “Alla Musa” d) “Sono vecchio nell'anima

Compito 3

A quale fase della creatività ("la trilogia dell'incarnazione") Blok ha riferito il ciclo "Poesie sulla bella signora"?

1. Tesi 2. Antitesi 3. Sintesi

Compito 4

Da quale opera di Blok sono queste righe:

Nel vestito bianco del crepuscolo blu

Dietro le sbarre lampi scolpiti.

1. "Straniero" 2. "In un ristorante" 3. "Giardino dell'usignolo"

Compito 5

Il ciclo di poesie "Sul campo di Kulikovo" è un'opera di:

1. Su un argomento storico.

2. Sul presente.

3. Sulla connessione inseparabile di passato, presente e futuro.

Compito 6

Quale melodia non si sente nella poesia di Blok "The Twelve"?

1. 3 marzo. Chastushka

2. Tango 4. Romanticismo

Compito 7

Quali tecniche utilizza. blocco nei seguenti esempi?

1. "Spirito primaverile e pernicioso".

2. "E gli occhi sono blu, senza fondo / Fiore sull'altra sponda".

3. “Per quanto tempo soffriranno le madri? // Per quanto tempo girerà l'aquilone?

a) metafora b) anafora c) ossimoro

Compiti per la prosa e la poesia della Silver Age

Carta 1

1. Definire la direzione modernista secondo i suoi tratti caratteristici: la direzione che considerava l'obiettivo dell'arte una comprensione intuitiva dell'unità del mondo; l'arte era vista come il principio unificatore di tale unità. Caratterizzato da "scrittura segreta dell'inesprimibile", eufemismo, sostituzione dell'immagine.

2. Qual è il culmine nello sviluppo del conflitto lirico-filosofico nella storia "Old Woman Izergil"?

3. In quale opera è stata creata l'immagine dell'eroina, che si è trasformata nella "Bella signora" di Blok?

4. Quale immagine nella poesia "Russia" esprime la particolarità dei sentimenti dell'eroe lirico per la sua patria?

5. Quali mezzi di espressione artistica sono usati nella poesia "Non mi pento, non chiamo, non piango ..." di S. Yesenin per creare musicalità?

6. Il genere dell'opera "Soviet Rus'" di S. Yesenin.

7. I dettagli della metafora "la poesia è un'arma" nell'introduzione alla poesia "Ad alta voce" di V. Mayakovsky.

8. Quale segno di sentimento diventa la base della metafora che ha dato il nome al racconto "Colpo di sole" di I. Bunin?

Carta 2

1. Definire la direzione modernista secondo i suoi tratti caratteristici: la direzione che proclamava il “valore intrinseco” dei fenomeni della vita, il culto dell'arte come abilità; rifiuto della nebulosa mistica; creando un'immagine visibile e concreta.

2. Chi è incluso nel "quartier generale" di Aristid Kuvalda nel racconto "Former People" di M. Gorky?

3. La dimensione della poesia "La ragazza cantava nel coro della chiesa ..." A. Blok.

4. Assegna un nome al genere musicale i cui ritmi nella poesia "I dodici" trasmettono l'atmosfera del tempo.

5. Quale caratteristica nell'immagine della nuova Russia è l'antitesi del suo passato "d'oro" nei testi di Yesenin?

6. Che posto occupa Labutya nel sistema figurativo della poesia "Anna Snegina"?

7. Una caratteristica innovativa nel drammatico conflitto delle commedie di V. V. Mayakovsky "Bug" e "Bath".

8. Il posto dei "due montanari abruzzesi" nell'impianto figurativo del racconto "Il gentiluomo di San Francisco" di I. Bunin.

Carta 3

1. Definire la tendenza modernista secondo i suoi tratti caratteristici: una tendenza che negava il patrimonio artistico e morale, predicava la distruzione delle forme e delle convenzioni dell'arte per fonderla con un processo di vita accelerato.

2. Qual è il posto nella trama dell'episodio dell'attraversamento del fiume sul ghiaccio nella storia "Ice drift"?

3. Che tipo di allegoria viene utilizzata per creare l'immagine della "distanza incantata" nella poesia "Lo straniero" di A. Blok?

4. Quale "meravigliosa battaglia" inizia "di nuovo" sulla Russia durante il periodo Blok nel ciclo "Sul campo di Kulikovo"?

5. Grazie a quali immagini si intrecciano piani socio-storici e lirico-filosofici nella trama del poema "Anna Snegina" di S. Yesenin?

6. Qual è la base ideologica della somiglianza delle immagini della madrepatria nella poesia di A. A. Blok e S. A. Yesenin?

7. Dov'era l'eroe della poesia "I Love" di V. Mayakovsky "amare // insegnare"?

8. Quali opere sono servite come base per l'assegnazione del Premio Nobel a I. A. Bunin?

Carta 4

1. A quale direzione appartenevano i poeti:

a) V. Bryusov, D. Merezhkovsky, K. Balmont, A. Bely.

b) D. Burliuk, V. Kamensky, V. Khlebnikov.

c) N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam.

2. Quali opere hanno portato per la prima volta la fama a Gorky?

3. Reminiscenza da quale opera di N.V. Gogol viene utilizzata per creare l'immagine della madrepatria nelle poesie di A.A. Blok?

4. Qual è l'antitesi principale contenuta nell'immagine dell'eroina del ciclo Carmen di A. Blok?

5. Cosa determina il carattere circolare della composizione del poema "Anna Snegina" di S. Yesenin?

6. Quale metafora dettagliata nella poesia "Lettera a una donna" di S. Yesenin trasmette la percezione da parte dell'eroe del movimento della vita "nel fitto delle tempeste e delle bufere di neve"?

7. Il genere della poesia "The Sitting Ones".

8. Il principale mezzo di espressione artistica nella creazione di immagini nelle storie di I. A. Bunin.

Carta 5

1. Quale dei poeti apparteneva agli "ego-futuristi"?

a) I. Severyanin

b) V. Khlebnikov

c) Z. Gippius

Quale tendenza di poeti è stata ispirata dalla filosofia di V.S. Solovyov?

a) futuristi

b) Acmeisti

c) Simbolisti

A quale gruppo hanno fatto i poeti A. Bely, Vyach. Ivanov?

a) "Simbolisti anziani"

b) "Giovani simbolisti"

2. Quali sono le caratteristiche di genere dell'opera teatrale "At the Bottom" di M. Gorky?

3. Quale inizio (epico o lirico) prevale nella specificità di genere del poema "I dodici"?

4. Base lirica per accettare la vita nella poesia "Oh, primavera senza fine e senza limiti ..." di A. Blok?

5. In che modo il narratore nella poesia di S. Yesenin "Anna Snegina" viene a conoscenza del destino di Pron Ogloblin?

6. Che tipo di percorso viene utilizzato per creare l'immagine di "orecchie - cavalli" nella poesia "Sono l'ultimo poeta del villaggio ..."?

7. Che tipo di percorso è stato utilizzato per creare l'immagine del "sole" nella poesia "Un'avventura straordinaria accaduta con V. Mayakovsky in estate alla dacia"?

8. La storia "Il gentiluomo di San Francisco" di I. Bunin termina con il completamento della trama del personaggio centrale? Qual è il significato di una simile soluzione compositiva?

Carte per condurre lavori di controllo

IO. Compiti per il lavoro di E. Zamyatin (la storia "Noi")

Esercizio 1

“Il romanzo di Zamiatin è completamente intriso di una genuina paura del socialismo, da un ideale che diventa un problema pratico e quotidiano. Un romanzo sul futuro, un romanzo fantasy. Ma questa non è un'utopia, questo è un opuscolo artistico sul presente e, allo stesso tempo, un tentativo di predire il futuro... Il romanzo fa un'impressione pesante e terribile. Scrivere una parodia artistica e ritrarre il comunismo come una caserma del vizio sotto un'enorme calotta di vetro non è una novità: è così che hanno praticato gli oppositori del socialismo fin dai tempi antichi: un percorso spinoso e senza gloria.<...>Zamyatin ha scritto un opuscolo riferendosi non al comunismo, ma allo stato<...>reazionario<...>socialismo.

Da un punto di vista artistico, il romanzo è bellissimo. Zamyatin ha raggiunto la piena maturità qui - tanto peggio, perché tutto questo è andato al servizio di una causa malvagia.<...>Su un percorso molto pericoloso e senza gloria Zamyatin.

A. Voronskij. Sagome letterarie.

Evgeny Zamyatin. 1922.

Rileggi le voci 1-3 nel romanzo "Noi". Presta attenzione al fatto che il diario dell'eroe è rivolto a persone di una civiltà diversa, "inferiore". D-503 annuncia con entusiasmo i vantaggi di una società di uguaglianza meccanizzata universale.

1. È possibile concordare con il critico A. Voronsky sul fatto che il libro di Zamyatin sia un opuscolo satirico? Quale struttura sociale viene criticata? ( Opuscolo- un'opera satirica di natura artistica e giornalistica, il cui autore in forma tagliente mette in ridicolo il sistema sociale contemporaneo o le sue caratteristiche individuali.)

2. Il ragionamento dell'eroe sullo stato "antico" è giusto: "Lo stato (l'umanità) ha proibito di ucciderne uno a morte e non ha proibito di ucciderne milioni a metà ...", ecc.? Perché D-503 crede che lo Stato Unico abbia effettivamente raggiunto il più alto grado di umanità?

3. Perché per D-503 "Programma ferroviario" - "il più grande monumento della letteratura antica che ci sia pervenuto"? È possibile considerare queste parole e altri ragionamenti simili come ironia? Su chi e cosa ironizza qui Zamyatin: sul suo eroe, che condivide l'ideologia dello Stato, sullo stesso Stato ideale?

Compito 2

Leggi il seguente estratto da un articolo di un critico letterario:

“L'utopia di cui Shawl, Thomas More, Fourier, Chernyshevsky, Marx, Lenin parlavano tutto il tempo, finalmente si è avverata. La letteratura ha risposto a questo con il fiorire del genere distopico, che era sorto in precedenza nel corso della controversia con i programmi utopici in testi come Il viaggio di Gulliver a Laputa e il paese degli Houyhnms, La leggenda del grande inquisitore, Appunti da the Underground (Dostoevskij) e altri.Il genere fu una reazione alla politica del socialismo totalitario e alle pretese totalitarie dello stato moderno in generale, specialmente nel contesto del progresso tecnologico. La distopia è intrisa di delusione nell'idea di una società costruita su una negazione razionalistica di Dio, del libero arbitrio, dell'incoerenza della natura umana, ecc., Ma che si impegna a garantire l'armonia universale. Questo atteggiamento è stato plasmato in un intero complesso di schemi, immagini e posizioni tipiche.

A.K Zholkovsky. Zamyatin, Orwell e Khvorobiev:

su un nuovo tipo di sogno. 1994

1. Quando e perché la distopia è emersa come genere? Cosa ha causato il suo verificarsi?

2. A quali fenomeni dell'ordine sociale si oppongono gli autori di antiutopie?

3. Il romanzo "Noi" è una "città-distopia" o un "giardino-distopia"? Dov'è diretto il libro di Zamyatin - verso il passato o verso il futuro?

Compito 3

Leggi un estratto dal lavoro di un critico letterario:

"Il problema del "mondo nuovo" come problema del guadagno<...>"Blessed Country" è stato messo in scena da quasi tutti i contemporanei di Zamyatin. L'utopia in quegli anni non era solo uno dei generi: poesia e prosa, manifesti di gruppi letterari, riflessioni di filosofi e pubblicisti erano intrisi di utopismo. La letteratura e la società sognavano il futuro, affrettavano lo scorrere del tempo. Ma in questi stessi anni sono sorti inquietanti dubbi sul diritto di una persona di interferire nel corso naturale dello sviluppo della vita, di subordinarne il flusso stravagante a qualche idea speculativa. Non è un caso che i "costruttori del bene umano" siano apparsi in scrittori così diversi che hanno poco in comune tra loro, come Bulgakov ("Fatal Eggs", "Heart of a Dog"), L. Leonov ("The Thief”), M. Slonimsky (“Mashi on Emery”), B. Pilnyak (“Okhlamony” in “The Red Tree”), A. Platonov (“Chevengur”), in un'illuminazione ironica tragica e comica. Zamyatin è stato tra i primi che, avendo portato all'assurdità i possibili risultati di un'azione eroica, ne ha visto il lato tragico.

E. B. Skorospelova. Ritorno. 1990

Rileggere la voce 27.

1. Trova nel testo le frasi che descrivono i sentimenti dell'eroe che per primo si è messo dietro il Muro Verde. In che modo la sensazione di gioia dell'eroe differisce da ciò che prova negli Stati Uniti?

2. È possibile concordare sul fatto che il paese di Mefi sia l'ideale del "corso naturale dello sviluppo della vita", opposto a uno stato meccanizzato?

Compito 4

Prova a trovare nel romanzo "Noi" le caratteristiche della vita, del comportamento e del pensiero degli abitanti degli Stati Uniti, simili a quelle proclamate dall'ideologo del Proletkult, il poeta A. Gastev. È possibile, sulla base della somiglianza riscontrata, affermare che Zamyatin ricorra alla parodia per esporre l'idea di uguaglianza meccanizzata?

Gradualmente si espandono, vengono introdotte tendenze alla normalizzazione<...>creatività sociale, cibo, appartamenti e, infine, anche nella vita intima, fino alle esigenze estetiche, mentali e sessuali del proletariato.<...>È questo tratto che conferisce alla psicologia proletaria un sorprendente anonimato, che consente di qualificare una singola unità proletaria come A.B.S. o come 325.075 e 0, ecc. psicologia di tutta la classe con sistemi di inclusioni psicologiche, spegnimenti, cortocircuiti. Le manifestazioni di questo nostro collettivismo meccanizzato sono solo estranee alla personalità, così anonime che il movimento di questi collettivi-complessi si avvicina al movimento delle cose in cui, come se non ci fosse più un volto individuale umano, ma ci fossero persino passi normalizzati , ci sono volti senza espressione, un'anima priva di parole, misurata non dalle urla, non dalle risate, ma da un manometro e un tassametro. Ci stiamo dirigendo verso una dimostrazione obiettiva senza precedenti di cose, folle meccanizzate e sbalorditiva grandiosità aperta, senza sapere nulla di intimo e lirico.

A. Gastev. Sulle tendenze della cultura proletaria. 1919

Compito 5

1. Rileggi il ragionamento del protagonista sui vantaggi della società in cui vive rispetto alle "antiche società" nelle voci 3a, 4a, 20a. Trova altri luoghi nel romanzo che caratterizzano la struttura sociale degli Stati Uniti. Cerca di identificare le sue caratteristiche principali.

2. Fino a che punto le profezie-avvertimenti di Zamyatin si sono avverate? Quali società incarnavano più pienamente le caratteristiche degli Stati Uniti? È possibile dire che le caratteristiche della struttura sociale, disegnate nel romanzo, possono essere viste al momento? È possibile presumere che la distopia di Zamyatin debba ancora avverarsi in futuro?

“È abbastanza probabile, tuttavia, che Zamyatin non abbia affatto pensato di scegliere il regime sovietico come obiettivo principale della sua satira. Scrisse durante la vita di Lenin e non poteva pensare alla dittatura stalinista, e le condizioni in Russia nel 1923 chiaramente non erano tali che qualcuno si ribellò, credendo che la vita stesse diventando troppo calma e confortevole. L'obiettivo di Zamyatin, a quanto pare, non è ritrarre un paese specifico, ma mostrare ciò che ci minaccia con la civiltà delle macchine.<...>Questo è uno studio dell'essenza della Macchina: il genio, che una persona ha fatto uscire sconsideratamente dalla bottiglia e non può respingere.

D.Orwell. Recensione del romanzo di E. Zamyatin "Noi". 1946

2. Segui il cambiamento nell'immagine del personaggio principale D-503 in tutto il romanzo. Come sta cambiando il suo atteggiamento nei confronti di quanto sta accadendo negli Stati Uniti? Perché e come nasce una biforcazione, una contraddizione interna? È superato entro la fine del romanzo? Come?

3. Descrivi i personaggi con cui si interseca il destino di D-503. Quali caratteristiche stabili fornisce l'autore di ciascuno di essi: O-90, I-330, R-13? Perché l'autore utilizza costantemente forme e linee geometriche per descrivere i personaggi?

4. Leggi un tipico esempio della descrizione dell'aspetto di I-330 (voce 10): “E ho visto una strana combinazione: sopracciglia scure sollevate in alto sui dischi - un triangolo tagliente beffardo, rivolto verso l'alto, - due rughe profonde, dal naso agli angoli della bocca. "E questi due triangoli in qualche modo si contraddicono a vicenda, hanno messo questa X spiacevole e fastidiosa su tutta la faccia - come una croce: una faccia barrata con una croce". Le figure del triangolo e della croce hanno qualche significato per rivelare il carattere e il destino dell'eroina? Qual è questo significato? Trova i "dettagli" geometrici dell'aspetto degli altri personaggi.

Compito 7

“Il dramma più acuto è dato al romanzo dall'opposizione dell'individuo al supersistema statale.<...>L'esistenza dello Stato Unico è danneggiata da ogni movimento umano vivente. Idealmente, il sistema tende a sostituire le persone con i robot.

Quattro impulsi portano D-503 fuori dal suo stato di ibernazione conformista: un'innata emotività ("una goccia di sangue caldo"), messa in moto con noncuranza dall'eccessivo vanto di EG. La seconda forza è l'arte. D ascolta la musica di Scriabin eseguita da I-330 e per la prima volta sente "un dolore lento e dolce", sente il bruciore del "sole selvaggio, impetuoso, cocente" nel sangue. La terza spinta è una visita a un'antica casa che risveglia una grande memoria ("D si è sentito preso nel vortice selvaggio della vita antica").<...>Rifiuto dal clima familiare di EG, l'apparizione di un'altra persona in se stesso, “nuova e aliena”, che vive come una malattia.<...>Il quarto e ultimo momento, che ha completato la caduta dello "stato" di D, prova una sensazione di shock travolgente per essere vicino alla I-330. Questa non è affatto la sensazione che ha provato "sui coupon rosa" in una "giornata sexy".

V.Akimov. L'uomo e un unico stato. 1989

1. È possibile vedere il futuro conflitto dell'eroe con lo Stato già nei primi capitoli? Quali tratti caratteriali di D-503 aumentano la gravità del conflitto?

2. Come finisce la storia d'amore dell'eroe? È possibile chiamare tragico il destino dell'eroe? Qual è l'essenza della sua tragedia?

Compito 8

“La prosa dello scrittore, e in particolare il romanzo Noi, è davvero piena di molte associazioni e reminiscenze di Dostoevskij; contiene un dialogo con le sue idee, lo sviluppo delle sue immagini e gli espedienti della trama. Una narrazione distopica, come in Delitto e castigo, Possessed, arriva con una tensione sempre crescente, "improvvisamente" inaspettati e bruschi colpi di scena. Il narratore-cronista, come Raskolnikov, attraversa una scissione della sua personalità e un crimine contro la comunità "numerata", poi una crisi (punizione) e, infine, una sorta di "resurrezione" che lo riporta nel seno dell'Uno Stato. La coppia di volti femminili principali (O e I-330) è collegata, come spesso accade con Dostoevskij, dall'antitesi del tipo di mite, umile, da un lato, e predatore, demoniaco, dall'altro.

VA Nedzvetsky. benedizione e benefattore

nel romanzo di E. I. Zamyatin "Noi"

Confermare o confutare il ragionamento del critico letterario. Confronta il "crimine" davanti alla società di Raskolnikov e all'eroe D-503. Quali sono le loro somiglianze e differenze?

Compito 9

I critici che hanno scritto del romanzo hanno notato la varietà di echi del romanzo con i libri dei grandi utopisti del passato, con le opere di Pushkin, Gogol, Saltykov-Shchedrin, Chernyshevsky, Dostoevsky, Andrei Bely.

Elenco con quali opere di quali autori riecheggia la trama del racconto "Noi". La risposta deve essere estesa.

IOIO. Domande sul lavoro di A. Platonov (la storia "The Pit")

1. Seleziona i personaggi principali della storia e descrivili.

2. Analisi dei simboli dell'opera.

3. Scrivi esempi del linguaggio delle incoerenze dal testo. Come puoi spiegarli?

4. Analizza i "piani di vita" di Voshchev, le sue conclusioni sulla costruzione della fossa.

5. Qual è la ricerca del "senso della vita", della "verità" per ogni eroe?

6. Dimostra che le scene in cui i personaggi sono lasciati soli giocano un ruolo importante nella composizione dell'opera.

7. Perché la ragazza Nastya trovata da loro è diventata così cara agli scavatori? Dimostra che l'immagine della ragazza occupa un posto speciale nella storia.

8. Perché sta morendo? In che modo Platonov descrive la morte di un bambino?

9. Perché il "fosso" è stato scavato per la felicità, ma il risultato è stato una tomba per un bambino?

10. All'inizio della storia si parla della costruzione vicino alla città, e poi degli eventi nel villaggio. Questo non viola l'integrità dell'opera? Conferma il tuo punto.

Qual è il significato del titolo della storia di Platonov?

Risposte

Test sul lavoro di I. A. Bunin e A. I. Kuprin

OpzioneIO

2 - Generale Anosov, "Braccialetto di granato";

3 - Un signore di San Francisco.

OpzioneII

2 - Olesya, "Olesya"

3 - Olya Meshcherskaya, "Respiro leggero"

Test sulla creatività di A. Akhmatova

OpzioneIO

1 - Gorenko; Grande fontana (vicino a Odessa).

OpzioneII

Test basato sulle opere di S. A. Yesenin

13; 2-4; 3: 1 - LA, 2 - RE, 3 - DO, 4 - SI; 4 - 4; 5 - 2; 6 - 1.

Test basato sulle opere di V. V. Mayakovsky

1 - 1; 2 - 2; 3 - 1; 4 - 4; 5 - 1; 6 - 2.

Prova sul lavoro di A. M. Gorky

1 - 3; 2 - 2; 3 - 3; 4 - 1; 5 - 2;

6: 1 - Bubnov, 2 - Satin, 3 - Luca, 4 - Barone.

Test basato sulle opere di A. A. Blok

13; 2: 1 - RE, 2 - SI, 3 - LA, 4 - DO; 3-1; 4 - 3; 5 - 3; 6 - 2;

7: 1 - DO, 2 - LA, 3 - SI.

Letteratura

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Ivanchenko N.P. Preparazione per l'esame di letteratura: lezioni di ripetizione dei classici russi al grado 11. M., 2001.

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Uno dei termini più usati nella critica letteraria è la posizione dell'autore. Può diventare la base per l'argomento di un saggio, articolo, abstract o saggio. La posizione dell'autore nel testo deve essere vista e compresa così come è espressa.

Trasformazione del termine

Va detto che la posizione dell'autore durante lo sviluppo della letteratura ha subito una serie di cambiamenti qualitativi. All'inizio della nascita della letteratura di massa (cioè quando si separò dal folklore, cessò di essere di natura politica o religiosa), la valutazione dell'autore si espresse direttamente nell'opera. L'autore poteva parlare apertamente di quale personaggio gli sembrava positivo o negativo, esprimere il suo atteggiamento nei confronti di quanto stava accadendo nelle divagazioni, nelle conclusioni. Nel tempo questo modo di presenza dell'autore nel testo è diventato inaccettabile, l'ideatore del testo ha cominciato ad allontanarsi, dando al lettore la possibilità di decidere da solo da che parte stare. Questo processo si è particolarmente aggravato nel XX secolo, questo fenomeno è stato chiamato da R. Barth "la morte dell'autore". Tuttavia, non tutti i ricercatori sono d'accordo con lui, osservando che l'autore valuta comunque la situazione, esprime la sua opinione, lo fa solo di nascosto, velato, con vari mezzi.

Modi di esprimere la posizione dell'autore nel dramma, nei testi e nell'epica

L'autore del testo viene eliminato, motivo per cui Bakhtin lo chiamava polifonico. In effetti, nel testo ci sono molte voci, opinioni e valutazioni, tra le quali è difficile distinguere quella dell'autore. Tuttavia, tutto nel romanzo suggerisce che la cosa più importante per Dostoevskij era realizzare l'idea evangelica secondo cui la vita di ogni persona è preziosa in sé, che è impossibile trasgredire il comandamento principale di Dio né per il bene di un'idea, né per per denaro o per buoni propositi. Dostoevskij attira attivamente personaggi di vari livelli. Il nome stesso del personaggio principale è considerato da ricercatori di posizioni diverse, una delle quali ricorda lo scisma avvenuto nella storia della Chiesa russa. La ripetuta ripetizione dei numeri 7, 3 ci rimanda nuovamente ai libri religiosi. Il Signore ha impiegato 7 giorni per creare questo mondo, 3 è un numero sacro per i cristiani, che simboleggia Dio Padre, Dio Figlio e lo Spirito Santo.

conclusioni

Pertanto, le posizioni dell'autore sono importanti per comprendere l'intento ideologico delle opere. Possono essere espressi in modi diversi. nella lettura delle opere si dovrebbe prestare attenzione, prima di tutto, ai nomi e ai cognomi dei personaggi, ai dettagli citati nel testo, agli abiti dei personaggi, alle loro caratteristiche di ritratto. Vale anche la pena prestare particolare attenzione agli schizzi paesaggistici e alle divagazioni liriche.