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Problemi, tecniche per creare immagini satiriche nella "Storia di una città" M. Composizione Saltykov-Shchedrin M.E

Rappresentazione satirica dei sindaci. In The History of a City, M.E. Saltykov-Shchedrin ha collegato il passato con il presente. In molti personaggi dell'opera non è difficile scorgere i tratti di coloro che governarono la Russia nel XVIII o nel primo quarto del XIX secolo. Nessuno dubita della somiglianza tra Benevolensky e Speransky o Ugryum-Burcheev e Arakcheev (la vicinanza dei nomi porta immediatamente a tali analogie).

Ma nonostante tutta la riconoscibilità dei sindaci, c'è un'audace fantasia nella loro rappresentazione. La città in cui si svolge l'azione è chiamata da Shchedrin Foolov. E il primo di una lunga serie di governatori cittadini incontriamo Brodasty, con un organo in testa invece della normale struttura umana. E poi segue il "fantastico viaggiatore Ferdntsenko", guidando da un'estremità all'altra del pascolo cittadino al suono di timpani e discorsi di congratulazioni. Poi - il sindaco Pimple con la testa imbottita.

La fantasia qui non è arbitrarietà, ma la regolarità di un'immagine satirica. La fantasia è la via per una comprensione più profonda della realtà. È chiaro che nella vita i governanti della Russia sono rimasti come persone. Hanno pronunciato parole ordinarie, non "rovinerò!" e "Non lo sopporterò!" Hanno anche dominato e oppresso. Ma non potevano più davvero gestire, determinare il corso degli eventi. E le loro attività non richiedevano gli sforzi della mente, dell'anima. Esternamente sembrano persone, ma non c'è contenuto umano in loro: questo è ciò di cui parla M.E. Saltykov-Shchedrin.

I sindaci sono mostrati da M.E. Saltykov-Shchedrin non solo direttamente nei loro affari pubblici. A proposito di Pimple, ad esempio, si dice che abbia "avvelenato volpi, lepri nel pascolo cittadino e una volta una donna piccolo-borghese molto carina". La natura animale, come si vede da questo esempio, permea tutti gli interessi dei personaggi di Storia di una città. Il contenuto della loro vita è solo la soddisfazione dei bisogni corporali e l'oppressione di stupidi abitanti con decreti assurdi.

L'unico sindaco che non perseguita i cittadini di Foolov con i suoi ordini è Pimple. E durante il suo regno "si trovarono in totale due e tre volte contro il primo". Questo significa che i governatori delle città sono inutili e persino dannosi? Ma, d'altra parte, durante il periodo dell '"anarchia" di Foolov, quando non c'era sindaco al potere, la città di Foolov perde rapidamente il suo aspetto civile, i lupi camminano per le strade e l'economia cade in completa desolazione. Quindi, il benessere dei cittadini dipende dai sindaci? No, certo, non sui sindaci stessi, che possono essere chiamati persone solo approssimativamente, ma sull'idea di potere, e su un'idea pura, senza alcun contenuto, l'ordine è mantenuto nella città di Ilupov.

Alla fine di una serie di sindaci, Gloomy-Burcheev appare sulle pagine di History of a City. L'autore satirico dice quanto segue su di lui: "Gloomy-Grumbling era un mascalzone nel pieno senso della parola". Questa caratteristica combina il nome della posizione del boia del reggimento e la designazione del truffatore. Gloomy-Grumbling si impegna a fermare il fiume, cioè a fermare la vita nella città di Foolov. Il satirico sa che i Fooloviti rimarranno in silenzio. Ma il governo di questo sindaco porta ancora al disastro: appare da qualche parte e pone fine alla storia di Foolov. È possibile che la catastrofe non porti con sé nulla di buono: nell '"Inventario dei sindaci" dopo Moody-Burcheev c'è anche Perechvat-Zalikhvatsky, che "ha bruciato la palestra e ha abolito le scienze". Ma lo shock di Foolov è davvero catastrofico.

La risata di un autore satirico è amara. Ma c'è anche un'alta estasi in lui che tutto finalmente appare nella sua vera luce, tutto è chiamato con il suo nome.

M. E. Saltykov-Shchedrin è un maestro riconosciuto della satira. È stata la satira che ha aiutato lo scrittore a illuminare gli eventi storici in un modo nuovo ea guardare al presente. Nel romanzo "La storia di una città" era importante per l'autore svelare l'essenza di ogni epoca, determinare i modelli di sviluppo della società, le cause della violenza politica. Ecco perché la narrazione nel romanzo non è condotta dall'autore, ma dal cronista, che è interamente subordinato alla crudele macchina statale.
All'inizio del romanzo, il cronista fa una breve descrizione di tutti i sindaci di Glupov, indicando il loro ruolo nella vita della città. L'ordine delle immagini non è casuale. Tutti i personaggi sono costruiti sul principio dei parallelismi satirici, nonché sul principio della crescita, del rafforzamento di determinate qualità.
Il cronista guida una linea di governatori cittadini che iniziano con l'automatismo esterno, la meccanicità (Organchik, Pimple) e finiscono con la devastazione interna, la disumanità (Gloomy-Grumbling). Molti governatori della città hanno prototipi tra personaggi storici, imperatori e imperatrici (Nikolai I, Arakcheev, Speransky, Potemkin, Caterina II, Anna Ioannovna, ecc.). La satira ha permesso allo scrittore di mostrare chiaramente l'essenza insignificante dei governanti di Foolov. L'intera storia di questa città è la storia del dispotismo, dell'oppressione, della crudeltà insensata.
Tra i ventidue sindaci, il cronista individua solo i più in vista. Le loro biografie occupano interi capitoli del romanzo. La prima immagine che appare davanti al lettore è Dementy Varlamovich Brudasty. Nella memoria dei Fooloviti, rimase sotto il nome di Organchik. L'autore descrive la sua insensata attività automatica con l'aiuto del grottesco e dell'iperbole.
Grotesque ti permette di creare esagerazioni artistiche, raggiungendo il punto di assurdità. L'attività di Organchik è essenzialmente inutile e crudele. L'essenza di questo sovrano è espressa in sole due parole: "Rovinerò", "Non tollererò". Non sorprende che gli abitanti sospettino che non sia una persona, ma un meccanismo. Il lavoro attivo di Brodasty consisteva nell'emettere decreti che consentivano di fustigare i cittadini. Le conseguenze di questa attività legislativa sono rappresentate in modo iperbolico: “un'attività inaudita cominciò improvvisamente a ribollire in tutte le parti della città: galopparono ufficiali giudiziari privati; trimestrale al galoppo; gli assessori galopparono; le guardie hanno dimenticato cosa vuol dire mangiare... Catturano e catturano, fustigano e schiaffeggiano, descrivono e vendono...”.
In modo grottesco è raffigurato il guasto dell'Organo, che fino all'ultimo suona la stessa melodia. Il grottesco è usato anche nell'episodio in cui la testa di Organchik morde il ragazzo nel carro. Anche senza torso, la testa meccanica del sindaco continua a commettere violenze.
La scomparsa della testa di Organchik ha segnato l'anarchia, l'anarchia in città. Usando la fantasia, il cronista parla dell'assassinio di un Campano della Vita che fu decapitato per restaurare un Organo rotto. L'incontro di due impostori con una testa meccanica vuota è rappresentato in modo fantastico. La gente non crede più a nessuno di loro, attende ancora il ritorno del “padre”. L'essenza dell'organo si rivela gradualmente: prima il cronista usa l'iperbole, poi si sviluppa nel grottesco e finisce con la fantasia. Queste tecniche consentono di dare al lettore un quadro completo dell'insignificanza di tutte le innovazioni dell'organo, la sua essenza meccanica.
Mostrato satiricamente nel romanzo, il sindaco Pyotr Petrovich Ferdyshchenko, in passato caposquadra, batman del principe Potëmkin (capo di "Straw City" e "Fantastic Traveller"). All'inizio, le sue attività come capo della città erano insignificanti. Ma le autorità hanno scoperto l'essenza di questo sovrano: egoismo, avidità, stupidità. Con la sua lussuria e connivenza, ha quasi distrutto la città.
Per caratterizzare questo eroe, il cronista usa non solo la satira, ma include una storia d'amore nell'immagine. Le sue relazioni amorose sono rappresentate utilizzando la tecnica della gradazione. All'inizio, le sue simpatie si riferiscono alla moglie del cittadino, Alena Osipovna, famosa per la sua bellezza. Il duro e sporco tiratore Domashka completa la linea dell'amore.
Ferdyshchenko alla fine decise di scegliere la sua specie. La carestia e gli incendi caddero sui Fooloviti. Il cronista descrive questi disastri con l'aiuto dell'iperbole. Fantasia e ironia permeano la descrizione dell'assurdo viaggio del brigadiere. Progettava di beneficiare i suoi sudditi con la sua grazia, di produrre un raccolto con la sua beneficenza.
Usando satira e ironia, il cronista mostra a colori un pascolo per il bestiame, lungo il quale Ferdyshchenko compie il suo viaggio da un capo all'altro insieme al suo seguito: due soldati disabili. Così M. E. Saltykov-Shchedrin sfila i famosi viaggi nel sud della Russia del conte Orlov. L'essenza di tali viaggi è un passatempo vuoto e magnifici ricevimenti, cene. È il pranzo che corona l'intero viaggio del caposquadra. Dopo il maiale in panna acida, "una specie di vena amministrativa" sul suo viso tremava, tremava e improvvisamente "si bloccava". Ferdyshchenko è morto di gola. Questo è il risultato della sua vita senza gloria.
Completa la storia di Foolov Ugryum-Murcheev (capitoli "Conferma del pentimento", "Conclusione"). Il suo regno è il più tragico per l'intera città. Nonostante il cronista lo descriva come un uomo, Grim-Grumbling ha perso da tempo la sua essenza umana. Per caratterizzare questa immagine, la tecnica principale è l'iperbole. Il suo ritratto è iperbolico: “faccia di legno”, “cranio conico”, “mascelle sviluppate”, pronto a “schiacciare e mordere a metà” tutto. In tutti i dipinti appare invariabilmente con un soprabito da soldato sullo sfondo del deserto. Questo è molto simbolico, perché Grim-Grumbling odiava tutti gli esseri viventi. “Dormiva sulla nuda terra”, lui stesso dava ordini e lui stesso li eseguiva. Ha trasformato tutti i membri della sua famiglia in creature stupide e oppresse che languivano nel seminterrato di casa sua.
Questo è un "livellatore" al massimo grado, che cerca di equalizzare, spersonalizzare tutto intorno. L'esercitazione dei Fooloviti è descritta in modo iperbolico, i loro grandiosi sforzi volti a distruggere la città per adempiere all'ordine di Ugryum-Burcheev. L'uso dell'iperbole culmina quando i Fooloviti cercano di bloccare il flusso del fiume con una diga. Qui vengono in primo piano le immagini-simbolo del fiume e l'immagine dello stesso sindaco. Il fiume, disobbediente alla sua volontà, personifica la vita qui, che non può essere fermata per volere di una cupa nullità.
Gloomy-Grumbling è un simbolo di distruzione, morte, violenza, che, alla fine, è destinato all'auto-disintegrazione. La vita ha preso il sopravvento sull'arbitrarietà del "mascalzone". L'elemento grottesco e fantastico dei primi capitoli del romanzo si sviluppa nell'iperbolizzazione, non meno terribile e tragica. Così, con l'aiuto di un ricco arsenale di tecniche satiriche, M.E. Saltykov-Shchedrin rivela al lettore l'essenza di ogni sindaco.

Un saggio sulla letteratura sull'argomento: Tecniche per la rappresentazione satirica dei sindaci nella "Storia di una città" di M. E. Saltykov-Shchedrin

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Tecniche per la rappresentazione satirica dei sindaci nella "Storia di una città" di M. E. Saltykov-Shchedrin

21 giugno 2011

Shchedrin ci racconta la storia della città di Glupov, cosa è successo in essa per circa cento anni. Inoltre, si sofferma sui sindaci, poiché sono stati loro a esprimere i vizi del governo cittadino. In anticipo, ancor prima dell'inizio della parte principale dei lavori, viene fornito un “inventario” dei sindaci. La parola "inventario" viene solitamente indicata come cose, quindi Shchedrin la usa deliberatamente, come per sottolineare la natura inanimata dei governatori della città, che sono le immagini chiave in ogni capitolo.

L'essenza di ciascuno dei sindaci può essere immaginata anche dopo una semplice descrizione dell'aspetto. Ad esempio, la testardaggine e la crudeltà di Ugryum-Burcheev si esprimono nella sua "faccia di legno, ovviamente mai illuminata da un sorriso". Il più pacifico Pimple, al contrario, era "arrossito, aveva labbra scarlatte e succose", "aveva un'andatura attiva e allegra, un gesto rapido".

Le immagini si formano nell'immaginazione del lettore con l'aiuto di dispositivi artistici come iperbole, metafora, allegoria, ecc. Anche i fatti della realtà acquisiscono caratteristiche fantastiche. Shchedrin usa deliberatamente questa tecnica per rafforzare la sensazione di una connessione invisibile con il vero stato delle cose nella Russia feudale.

Scritto sotto forma di annali. Alcune parti, che, secondo l'intenzione dell'autore, sono considerate documenti ritrovati, sono scritte in un pesante linguaggio clericale, e nel discorso del cronista al lettore ci sono anche volgari, proverbi e detti. La confusione nelle date e gli anacronismi e le allusioni spesso fatte dal cronista (ad esempio, i riferimenti a Herzen e Ogarev) esaltano il fumetto.

Shchedrin ci presenta nel modo più completo il sindaco Ugryum-Burcheev. C'è qui un'analogia trasparente con la realtà: il nome del sindaco è simile nel suono al nome del famoso riformatore Arakcheev. Nella descrizione di Grim-Gurcheev c'è meno comico, ma più mistico, terrificante. Usando mezzi satirici, Shchedrin lo ha dotato di un gran numero dei vizi più "brillanti". E non è un caso che la narrazione si concluda con la descrizione del regno di questo sindaco. Secondo Shchedrin, "la storia ha interrotto il suo flusso".

"La storia di una città" è certamente un'opera eccezionale, è scritta in un linguaggio colorato e grottesco e denuncia lo stato burocratico in forma figurata. La "storia" non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi, perché, sfortunatamente, incontriamo ancora persone come i sindaci di Foolov.

La "Storia" stessa è costruita dal creatore intenzionalmente in modo illogico, incoerente. Il grande satirico ha preceduto il contenuto principale con un appello dell'editore (nel ruolo in cui recita lui stesso) e un appello ai lettori del presunto ultimo archivista di Foolov. L'inventario dei governatori della città, che presumibilmente conferisce al libro un significato storiografico e speciale, è composto da 21 nomi (dal traditore della pasta Klementy al maggiore Perechvat-Zalikhvatsky, che ha bruciato la palestra e abolito la scienza). Nella stessa "Storia" l'attenzione ai responsabili è chiaramente disuguale: alcuni (Benevolensky, Brodasty, Borodavkin, Ugryum-Burcheev) sono dedicati a molte pagine letterarie, altri (Mikeladze, Du Chario) sono stati meno fortunati. Ciò è evidente nella struttura della "Storia"; tre sezioni introduttive, un'appendice finale (Documenti integrativi contenenti esercizi mentali e legislativi del governo cittadino) e un totale di 5 sezioni principali per narrare le gesta di 21 regnanti.

Non c'è mai stata una città nell'impero russo chiamata "Fools", nessuno ha incontrato capi così stravaganti e poco plausibili (con la testa imbottita, come Ivan Panteleevich Pimple).

M.E. Saltykov-Shchedrin si dimostrò un brillante conoscitore della lingua esopica, rivestendola di una presunta forma di cronaca (i successi del governo cittadino coprono circa un secolo e gli anni di regno sono indicati, anche se approssimativamente). Questa parodia della presentazione ha permesso allo scrittore di parlare del presente, di denunciare i funzionari, senza provocare censura e rabbia da parte dei superiori. Non c'è da stupirsi che lo stesso Shchedrin si definisse "un allievo del dipartimento di censura". Naturalmente, il lettore comprensivo ha indovinato l'ambiente dietro i brutti dipinti di Glupov. Il potere della denuncia satirica di Shchedrin delle basi reazionarie su cui poggiava il potere monarchico russo era così potente che le grottesche immagini fantastiche del libro erano percepite come la rappresentazione più veritiera della vita.

Ciò che vale, ad esempio, la descrizione delle cause della morte dei sindaci: Ferapontov è stato fatto a pezzi dai cani; Lavrokakis viene mangiato dalle cimici; Un cormorano è spezzato a metà da una tempesta; Ferdyshchenko ha posto fine alla sua vita per eccesso di cibo; Ivanov - dallo sforzo di comprendere il decreto del Senato; Mikeladze - dall'esaurimento, ecc.

In "Storia" Shchedrin usa abilmente l'iperbole satirica: i fatti della vera realtà acquisiscono da lui contorni fantastici, che consentono al satirico di rivelare più chiaramente l'uno o l'altro lato. Ma non evita schizzi realistici. Così, l'incendio nell'insediamento di Pushkar della "città di paglia" è descritto in modo molto naturalistico: "era chiaro come le persone corressero in lontananza, e sembrava che stessero inconsciamente spingendo in un posto, e non si precipitassero per l'angoscia e disperazione. Era visibile come vorticassero nell'aria brandelli di paglia accesa strappati dai tetti da un turbine. A poco a poco, uno dopo l'altro, gli edifici in legno furono occupati e sembravano sciogliersi.

La cronaca del governo cittadino è scritta in un linguaggio colorato, ma anche complesso. Usa anche ampiamente la stupida sillaba burocratica: "tutti preparano torte durante le vacanze, non vietandosi tali biscotti nei giorni feriali" (La Carta sulle rispettabili torte da forno - eseguita da Benevolensky). C'è anche un antico discorso slavo: "Voglio solleticare i Fooloviti, a me cari, mostrando al mondo le loro gesta gloriose e la radice gentile da cui è cresciuto questo famoso albero e ha rubato l'intera terra con i suoi rami". C'era un luogo e un tempo per i detti popolari: "Solo qui è quello che ti dico: è meglio ... stare a casa con la verità piuttosto che creare problemi a te stesso" (Ferdyshchenko).

La galleria di ritratti dei "preferiti" di Shchedrin - i sindaci di Foolov - viene ricordata immediatamente e con forza. Uno per uno passano davanti al lettore, assurdi e disgustosi nella loro crudeltà, stupidità, odio feroce per il popolo. Ecco il brigadiere Ferdyshchenko, che ha fatto morire di fame i Fooloviti, e il suo successore Borodavkin, che ha bruciato trentatré villaggi per "con l'aiuto di queste misure" riscuotere arretrati di due rubli e mezzo, e il maggiore Perechvat-Zalikhvatsky, che abolita la scienza in città, e Theophylact Benevolensky, ossessionato dalla passione per la scrittura di leggi (già sui banchi del seminario, ha iscritto diverse leggi notevoli, tra le quali le più famose sono le seguenti: "che tutti abbiano un cuore contrito", " tremi ogni anima”, “ogni grillo riconosca il cuore corrispondente al suo titolo”).

È nella descrizione dei personaggi principali che M.E. Saltykov-Shchedrin utilizza un'ampia varietà di mezzi artistici. Così, la massima crudeltà di Grim-Grumbling si registra “in una faccia di legno, ovviamente mai illuminata da un sorriso”, con “fronte stretta e spiovente”, occhi infossati e mascelle sviluppate, pronte a “schiacciare o mordere a metà”. Al contrario, il liberale Pimple, il sindaco con la testa imbottita, “era rubicondo, aveva labbra scarlatte e succose, per cui una fila di denti bianchi si abbassava; la sua andatura era attiva e allegra, il suo gesto rapido. Le caratteristiche esterne sono simili alle loro immagini psicologiche: il feroce Bruddety, alias Organchik, non sembra originario della Francia, un aristocratico Du Chario, che si diverte nei piaceri e nei divertimenti, e "l'amico di Karamzin" Sadtilov, che si distingueva per la "tenerezza e la sensibilità del cuore”, non è meno lontana dal “fantastico caposquadra viaggiatore Ferdyshchenko...

I cittadini, le persone della "Storia" evocano un duplice sentimento. Da un lato, secondo lo stesso autore, due cose sono caratteristiche di loro: "il solito entusiasmo sciocco e la solita frivolezza sciocco". È terribile vivere nella città di Foolovo. provoca risate, ma non allegre, ma amare e cupe. Lo stesso scrittore ha detto di contare "sull'eccitazione nel lettore di un sentimento amaro, e per niente allegria". È terribile non solo perché è dominato da funzionari limitati, "posti dal governo russo". È terribile che le persone sopportino docilmente e pazientemente i loro disastri.

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Nonostante il nome, dietro l'immagine della città di Glupoza si nasconde un intero paese, ovvero la Russia. Quindi, in forma figurativa, Saltykov-Shchedrin riflette gli aspetti più terribili della vita della società russa che richiedevano una maggiore attenzione da parte del pubblico. L'idea principale del lavoro è l'inammissibilità dell'autocrazia. Ed è questo che unisce i capitoli dell'opera, che potrebbero diventare storie separate: Shchedrin ci racconta la storia della città di Glupov, cosa è successo in essa per circa cento anni. Inoltre, si sofferma sui sindaci, poiché sono stati loro a esprimere i vizi del governo cittadino. In anticipo, ancor prima dell'inizio della parte principale dei lavori, viene fornito un “inventario” dei sindaci. La parola "inventario" è solitamente riferita alle cose, quindi Shchedrin la usa deliberatamente, come per sottolineare la natura inanimata dei sindaci, che sono le immagini chiave in ogni capitolo.I mezzi satirici usati dall'autore della cronaca sono vari. Insieme, le immagini di tutti i governatori della città creano un'unica immagine sovrano autocratico... L'essenza di ciascuno dei governatori della città può essere immaginata anche dopo una semplice descrizione dell'aspetto. Ad esempio, la testardaggine e la crudeltà di Ugryum-Burcheev si esprimono nella sua "faccia di legno, ovviamente mai illuminata da un sorriso". Il più pacifico Pimple, al contrario, era "arrossito, aveva labbra scarlatte e succose", "aveva un'andatura attiva e allegra, un gesto veloce". allegoria, ecc. Anche i fatti della realtà acquisiscono caratteristiche fantastiche. Shchedrin usa deliberatamente questa tecnica per aumentare la sensazione di una connessione invisibile con il vero stato delle cose in Russia feudale... L'opera è scritta sotto forma di annali. Alcune parti, che, secondo l'intenzione dell'autore, sono considerate documenti ritrovati, sono scritte in un pesante linguaggio clericale, e nel discorso del cronista al lettore ci sono anche volgari, proverbi e detti. La confusione nelle date e gli anacronismi e le allusioni spesso fatte dal cronista (ad esempio, i riferimenti a Herzen e Ogarev) rafforzano la commedia: Shchedrin ci presenta il sindaco Ugryum-Burcheev nel modo più completo. C'è qui un'analogia trasparente con la realtà: il nome del sindaco è simile nel suono al nome del famoso riformatore Arakcheev. Nella descrizione di Grim-Gurcheev c'è meno comico, ma più mistico, terrificante. Usando mezzi satirici, Shchedrin lo ha dotato di un gran numero dei vizi più "brillanti". E non è un caso che la narrazione si concluda con la descrizione del regno di questo sindaco. Secondo Shchedrin, "la storia ha interrotto il suo corso". Il romanzo "La storia di una città" è certamente un'opera eccezionale, è scritto in un linguaggio colorato e grottesco e denuncia lo stato burocratico in forma figurata. La "Storia" non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi, perché, sfortunatamente, incontriamo ancora persone come i sindaci di Foolov.La "Storia" stessa è stata costruita dal creatore deliberatamente in modo illogico, incoerente. Il grande satirico ha preceduto il contenuto principale con un appello dell'editore (nel ruolo in cui recita lui stesso) e un appello ai lettori del presunto ultimo archivista di Foolov. 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Saltykov-Shchedrin si dimostrò un brillante conoscitore della lingua esopica, rivestendola di una presunta forma cronaca (la cronaca dei successi del governo cittadino copre circa un secolo e gli anni del regno sono indicati, anche se approssimativamente). Questa parodia della presentazione ha permesso allo scrittore di parlare del presente, di denunciare i funzionari, senza provocare censura e rabbia da parte dei superiori. Non c'è da stupirsi che lo stesso Shchedrin si definisse "un allievo del dipartimento di censura". Naturalmente, il lettore comprensivo ha indovinato la vita circostante dietro i brutti dipinti di Foolov. Il potere della denuncia satirica di Shchedrin delle basi reazionarie su cui poggiava il potere monarchico russo era così potente che le grottesche immagini fantastiche del libro erano percepite come la rappresentazione più veritiera della vita.Si consideri, ad esempio, la descrizione delle cause della morte di i sindaci: Ferapontov è stato fatto a pezzi dai cani; Lavrokakis viene mangiato dalle cimici; Un cormorano è spezzato a metà da una tempesta; Ferdyshchenko ha posto fine alla sua vita per eccesso di cibo; Ivanov - dallo sforzo di comprendere il decreto del Senato; Mikeladze - dall'esaurimento, ecc. In "Storia" Shchedrin usa abilmente l'iperbole satirica: i fatti della vera realtà acquisiscono da lui contorni fantastici, che consentono al satirico di rivelare più chiaramente l'uno o l'altro lato dell'immagine. Ma lo scrittore non evita schizzi realistici. Così, l'incendio nell'insediamento di Pushkar della "città di paglia" è descritto in modo molto naturalistico: "era chiaro come le persone corressero in lontananza, e sembrava che stessero inconsciamente spingendo in un posto, e non si precipitassero per l'angoscia e disperazione. Era visibile come vorticassero nell'aria brandelli di paglia accesa strappati dai tetti da un turbine. A poco a poco, uno dopo l'altro, gli edifici in legno furono occupati e sembravano sciogliersi”. La cronaca del governo cittadino è scritta con un linguaggio colorito, ma anche complesso. Usa anche ampiamente la stupida sillaba burocratica: "tutti preparano torte durante le vacanze, non vietandosi tali biscotti nei giorni feriali" (La Carta sulle rispettabili torte da forno - eseguita da Benevolensky). 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Ecco il brigadiere Ferdyshchenko, che ha fatto morire di fame i Fooloviti, e il suo successore Borodavkin, che ha bruciato trentatré villaggi per "con l'aiuto di queste misure" riscuotere arretrati di due rubli e mezzo, e il maggiore Perechvat-Zalikhvatsky, che abolita la scienza in città, e Theophylact Benevolensky, passione ossessionata per la scrittura di leggi (già sui banchi del seminario, ha scritto diverse leggi meravigliose, tra le quali le più famose sono le seguenti: "che ogni persona abbia un cuore contrito", " lascia che ogni anima tremi", "lascia che ogni grillo riconosca il cuore corrispondente al suo titolo"). M. E. Saltykov-Shchedrin utilizza un'ampia varietà di mezzi artistici per descrivere i personaggi principali. Così, la massima crudeltà di Grim-Grumbling si registra “in una faccia di legno, ovviamente mai illuminata da un sorriso”, con “fronte stretta e spiovente”, occhi infossati e mascelle sviluppate, pronte a “schiacciare o mordere a metà”. Al contrario, il liberale Pimple, il sindaco con la testa imbottita, “era rubicondo, aveva labbra scarlatte e succose, per cui una fila di denti bianchi si abbassava; la sua andatura era attiva e allegra, il suo gesto rapido. Le caratteristiche esterne sono simili alle loro immagini psicologiche: il feroce Bruddety, alias Organchik, non sembra originario della Francia, un aristocratico Du Chario, che si diverte nei piaceri e nei divertimenti, e "l'amico di Karamzin" Sadtilov, che si distingueva per la "tenerezza e cuore sensibile”, non è meno lontano dal “fantastico caposquadra viaggiatore Ferdyshchenko... I cittadini, le persone della “Storia” evocano un sentimento ambivalente. Da un lato, secondo lo stesso autore, due cose sono caratteristiche di loro: "il solito entusiasmo sciocco e la solita frivolezza sciocco". È terribile vivere nella città di Foolovo. Il libro provoca risate, ma non allegre, ma amare e cupe. Lo stesso scrittore ha detto di contare "sull'eccitazione nel lettore di un sentimento amaro, e per niente allegria". È terribile per Foolov, non solo perché è dominato da funzionari limitati, "posti dal governo russo". È terribile che le persone sopportino docilmente e pazientemente i loro disastri, tuttavia questo rimprovero silenzioso e doloroso dello scrittore non significava affatto una presa in giro della gente. Shchedrin amava i suoi contemporanei: "Tutti i miei scritti", scrisse in seguito, "sono pieni di simpatia". Il significato profondo della “Storia di una città” risiede non solo nelle immagini dei governatori cittadini, brillanti nella loro carica accusatoria, ma anche in quella caratterizzazione generalizzante dei Fooloviti, che inevitabilmente suggeriva il futuro risveglio del popolo schiacciato dal potere. Il grande satirico chiede che la vita interiore delle città russe come Glupov scoppi una volta, diventi luminosa, degna di una persona. Non è un caso che la cronaca “storica” si concluda con la fuga dell'ultimo sindaco; Ug-ryum-Burcheev è scomparso, "come se si fosse sciolto nell'aria". Il potente movimento della vera storia dell'umanità, le autorità non sono state in grado di frenare un altro secolo: “il fiume non si è fermato. Come prima, scorreva, respirava, mormorava e si contorceva…”.

Tecniche di un'immagine satirica nel romanzo di M. E. Saltykov-Shchedrin "La storia di una città"

Il lavoro è scritto sotto forma di annali. Alcune parti, che, secondo l'intenzione dell'autore, sono considerate documenti ritrovati, sono scritte in un pesante linguaggio clericale, e nel discorso del cronista al lettore ci sono anche volgari, proverbi e detti. La confusione nelle date e gli anacronismi e le allusioni spesso fatte dal cronista (ad esempio, i riferimenti a Herzen e Ogarev) esaltano il fumetto.

Il romanzo "La storia di una città" è certamente un'opera eccezionale, è scritto in un linguaggio colorato, grottesco e in forma figurata denuncia lo stato burocratico. La "storia" non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi, perché, sfortunatamente, incontriamo ancora persone come i sindaci di Foolov.

Non c'è mai stata una città nell'impero russo chiamata "Fools", nessuno ha incontrato capi così stravaganti e poco plausibili (con la testa imbottita, come Ivan Panteleevich Pimple).

M. E. Saltykov-Shchedrin si dimostrò un brillante conoscitore della lingua esopica, rivestendola di una presunta forma di cronaca (la cronaca dei successi del governo cittadino copre circa un secolo e gli anni di regno sono indicati, anche se approssimativamente). Questa parodia della presentazione ha permesso allo scrittore di parlare del presente, di denunciare i funzionari, senza provocare censura e rabbia da parte dei superiori. Non c'è da stupirsi che lo stesso Shchedrin si definisse "un allievo del dipartimento di censura". Naturalmente, il lettore comprensivo ha indovinato la vita circostante dietro i brutti dipinti di Foolov. Il potere della denuncia satirica di Shchedrin delle basi reazionarie su cui poggiava il potere monarchico russo era così potente che le grottesche immagini fantastiche del libro erano percepite come la rappresentazione più veritiera della vita.

In "Storia" Shchedrin usa abilmente l'iperbole satirica: i fatti della vera realtà acquisiscono da lui contorni fantastici, che consentono al satirico di rivelare più chiaramente l'uno o l'altro lato dell'immagine. Ma lo scrittore non evita schizzi realistici. Così, l'incendio nell'insediamento di Pushkar della "città di paglia" è descritto in modo molto naturalistico: "era chiaro come le persone corressero in lontananza, e sembrava che stessero inconsciamente spingendo in un posto, e non si precipitassero per l'angoscia e disperazione. Era visibile come vorticassero nell'aria brandelli di paglia accesa strappati dai tetti da un turbine. A poco a poco, uno dopo l'altro, gli edifici in legno furono occupati e sembravano sciogliersi.

La galleria di ritratti dei "preferiti" di Shchedrin - i sindaci di Foolov - viene ricordata immediatamente e con forza. Uno per uno passano davanti al lettore, assurdi e disgustosi nella loro crudeltà, stupidità, odio feroce per il popolo. Ecco il brigadiere Ferdyshchenko, che ha fatto morire di fame i Fooloviti, e il suo successore Borodavkin, che ha bruciato trentatré villaggi per "con l'aiuto di queste misure" riscuotere arretrati di due rubli e mezzo, e il maggiore Perechvat-Zalikhvatsky, che abolita la scienza in città, e Theophylact Benevolensky, ossessionato dalla passione per la scrittura di leggi (già sui banchi del seminario, fece inscrivere diverse leggi notevoli, tra le quali le più famose sono le seguenti: "che ogni persona abbia un cuore contrito", “tremi ogni anima”, “ogni grillo riconosca il cuore corrispondente al suo titolo”).

I cittadini, le persone della "Storia" evocano un duplice sentimento. Da un lato, secondo lo stesso autore, due cose sono caratteristiche di loro: "il solito entusiasmo sciocco e la solita frivolezza sciocco". È terribile vivere nella città di Foolovo. Il libro provoca risate, ma non allegre, ma amare e cupe. Lo stesso scrittore ha detto di contare "sull'eccitazione nel lettore di un sentimento amaro, e per niente allegria". È terribile per Foolov, non solo perché è dominato da funzionari limitati, "posti dal governo russo". È terribile che le persone sopportino docilmente e pazientemente i loro disastri.

Tuttavia, questo rimprovero silenzioso e doloroso dello scrittore non significava affatto una presa in giro del popolo. Shchedrin amava i suoi contemporanei: "Tutti i miei scritti", scrisse in seguito, "sono pieni di simpatia". Il significato profondo della “Storia di una città” risiede non solo nelle immagini dei governatori cittadini, brillanti nella loro carica accusatoria, ma anche in quella caratterizzazione generalizzante dei Fooloviti, che inevitabilmente suggeriva il futuro risveglio del popolo schiacciato dal potere. Il grande satirico chiede che la vita interiore delle città russe come Glupov scoppi una volta, diventi luminosa, degna di una persona. Non è un caso che la cronaca “storica” si concluda con la fuga dell'ultimo sindaco; Ug-ryum-Burcheev è scomparso, "come se si fosse sciolto nell'aria". Il potente movimento della vera storia dell'umanità, le autorità non sono state in grado di frenare un altro secolo: “il fiume non si è fermato. Come prima, scorreva, respirava, mormorava e si contorceva…” Si scopre che Shchedrin guardava molto avanti. Credeva nel crollo dell'ordine di vita folle, nella vittoria degli ideali di ragione, dignità umana, democrazia, progresso e civiltà. Le sue opere, tra cui la "Storia di una città", predicevano un grande futuro. Turgenev ha paragonato Saltykov-Shchedrin a Swift, Gorky ha ammesso che è stato per questo lavoro che si è "innamorato" dello scrittore. E così è successo. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin è diventato uno degli scrittori più letti nel nostro paese e all'estero.

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