N herzen. Herzen: una breve biografia dello scrittore
Il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev e una donna tedesca, Louise Ivanovna Gaag. Alla nascita, il padre ha dato al bambino il cognome Herzen (dalla parola tedesca herz - cuore).
Ha ricevuto una buona educazione a casa. Fin dalla giovinezza si è distinto per la sua erudizione, libertà e ampiezza di vedute. Gli eventi di dicembre del 1825 ebbero una grande influenza sulla visione del mondo di Herzen. Presto incontrò il suo lontano parente paterno Nikolai Platonovich Ogarev e divenne suo caro amico. Nel 1828, essendo affini e amici intimi, prestarono giuramento di eterna amicizia sulle Sparrow Hills a Mosca e mostrarono la loro determinazione a dedicare tutta la loro vita alla lotta per la libertà e la giustizia.
Herzen ha studiato all'Università di Mosca, dove ha incontrato un certo numero di studenti dalla mentalità progressista che hanno formato un circolo in cui è stata discussa un'ampia gamma di questioni relative alla scienza, alla letteratura, alla filosofia e alla politica. Dopo essersi laureato all'università nel 1833 con un dottorato di ricerca e una medaglia d'argento, si interessò agli insegnamenti dei sansimonisti e iniziò a studiare le opere degli scrittori socialisti dell'Occidente.
Un anno dopo, A.I. Herzen, N.P. Ogarev e gli altri loro associati furono arrestati per libero pensiero. Dopo aver trascorso diversi mesi in prigione, Herzen fu esiliato a Perm, e poi a Vyatka, nell'ufficio del governatore locale, dove divenne impiegato del quotidiano Gubernskiye Vedomosti. Lì si avvicinò all'architetto esiliato A.I. Witberg. Quindi Herzen fu trasferito a Vladimir. Per qualche tempo gli fu permesso di vivere a San Pietroburgo, ma presto fu nuovamente esiliato, questa volta a Novgorod.
Dal 1838 è sposato con la sua lontana parente Natalya Aleksandrovna Zakharyina. I genitori non volevano dare Natalya al caduto in disgrazia Herzen, poi rapì la sua sposa, la sposò a Vladimir, dove era in esilio in quel momento, e affrontò i suoi genitori con un fatto compiuto. Tutti i contemporanei hanno notato lo straordinario affetto e amore dei coniugi Herzen. Alexander Ivanovich più di una volta si è rivolto nelle sue opere all'immagine di Natalya Alexandrovna. Nel matrimonio ebbe tre figli: un figlio, Alessandro, professore di fisiologia; figlie Olga e Natalia. Gli ultimi anni congiunti della vita degli sposi sono stati oscurati dalla triste passione di Natalya Alexandrovna per il tedesco Georg Gerweg. Questa brutta storia, che ha fatto soffrire tutti i suoi partecipanti, si è conclusa con la morte di parto di Natalya Alexandrovna. Il figlio illegittimo è morto con sua madre.
Nel 1842 Herzen ricevette il permesso di trasferirsi a Mosca, dove visse fino al 1847, dedicandosi ad attività letterarie. A Mosca, Herzen ha scritto il romanzo "Di chi è la colpa?" e una serie di storie e articoli riguardanti problemi sociali e filosofici.
Nel 1847 Alexander Ivanovich partì per l'Europa, vivendo alternativamente in Francia, poi in Italia, poi in Svizzera e lavorando in vari giornali. Deluso dal movimento rivoluzionario in Europa, cercò una via diversa dall'Occidente per lo sviluppo della Russia.
Dopo la morte della moglie a Nizza, A.I. Herzen si trasferì a Londra, dove organizzò la pubblicazione di una libera stampa russa: la stella polare e le campane. Parlando con un programma amante della libertà e anti-servitù per la Russia, Herzen's Bell ha attirato l'attenzione e la simpatia della parte progressista della società russa. Fu pubblicato fino al 1867 ed era molto popolare tra l'intellighenzia russa.
Herzen morì a Parigi e fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise, poi le sue ceneri furono trasferite a Nizza.
Alexander Ivanovich Herzen - rivoluzionario russo, scrittore, filosofo.
Il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero russo I. Yakovlev e di una giovane borghese tedesca Louise Haag di Stoccarda. Ha ricevuto il cognome fittizio Herzen - il figlio del cuore (dal tedesco Herz).
È cresciuto nella casa di Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione, ha conosciuto le opere degli illuministi francesi, ha letto le poesie proibite di Pushkin, Ryleev. Herzen fu profondamente influenzato dall'amicizia con un coetaneo di talento, il futuro poeta N. P. Ogarev, che durò per tutta la vita. Secondo le sue memorie, la notizia della rivolta dei Decabristi fece una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni). Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Nel 1829 Herzen entrò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto formò un gruppo di studenti dalla mentalità progressista. A questo punto, i suoi tentativi di presentare la propria visione dell'ordine sociale appartengono. Già nei primi articoli Herzen si è mostrato non solo come filosofo, ma anche come brillante scrittore.
Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico su Wallenstein di F. Schiller. Durante questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller The Robbers (1782).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento. Nel 1834 fu arrestato - per aver cantato canzoni in compagnia di amici che screditavano la famiglia reale. Nel 1835 fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka, dove fu nominato governatore. Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante la sua ispezione all'erede (il futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito come consigliere del consiglio a Vladimir, dove si sposò , portando segretamente la sua sposa da Mosca, e dove ha trascorso i giorni più felici e luminosi della tua vita.
Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Passando alla narrativa, Herzen ha scritto il romanzo "Di chi è la colpa?" (1847), i romanzi Doctor Krupov (1847) e The Magpie-Thief (1848), in cui considerava la denuncia della schiavitù russa il suo obiettivo principale.
Nel 1847 Herzen lasciò la Russia con la sua famiglia, partendo per l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, intercalò impressioni personali con studi storici e filosofici (Lettere dalla Francia e dall'Italia, 1847–1852; Dall'altra parte, 1847–1850, ecc.)
Nel 1850-1852 ebbe luogo una serie di drammi personali di Herzen: la morte di una madre e del figlio più giovane in un naufragio, la morte di sua moglie per parto. Nel 1852 Herzen si stabilì a Londra.
A questo punto, era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il giornale "The Bell" (1857-1867), la cui influenza sul movimento rivoluzionario in Russia fu enorme. Ma la sua creazione principale degli anni dell'emigrante è "The Past and Thoughts".
“Il passato e i pensieri” per genere è una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzo autobiografico, cronaca storica, racconti. L'autore stesso ha definito questo libro una confessione, "su cui si fermavano i pensieri dai pensieri raccolti qua e là". Le prime cinque parti descrivono la vita di Herzen dall'infanzia agli eventi del 1850-1852, quando l'autore subì gravi prove spirituali legate al crollo della sua famiglia. La sesta parte, come continuazione delle prime cinque, è dedicata alla vita in Inghilterra. La settima e l'ottava parte, ancora più libere per cronologia e argomenti, riflettono la vita e il pensiero dell'autore negli anni Sessanta dell'Ottocento.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come, ad esempio, "Il vecchio mondo e la Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings", ecc., rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che erano completamente determinato nel periodo 1847-1852 anni nelle opere sopra menzionate.
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e intraprese un lungo viaggio attraverso l'Europa. In questo momento, ha preso le distanze dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi. Discutendo con Bakunin, che chiedeva la distruzione dello stato, Herzen scrisse: "Le persone non possono essere liberate nella vita esteriore più di quanto non lo siano dentro". Queste parole sono percepite come il testamento spirituale di Herzen.
Come la maggior parte degli occidentalisti-radicali russi, Herzen attraversò un periodo di profonda passione per l'hegelismo nel suo sviluppo spirituale. L'influenza di Hegel si vede chiaramente nella serie di articoli "Amateurism in Science" (1842-1843). Il loro pathos risiede nell'approvazione e nell'interpretazione della dialettica hegeliana come strumento di conoscenza e trasformazione rivoluzionaria del mondo (“l'algebra della rivoluzione”). Herzen ha condannato severamente l'idealismo astratto in filosofia e scienza per essere isolato dalla vita reale, per "apriorismo" e "spiritualismo".
Queste idee furono ulteriormente sviluppate nella principale opera filosofica di Herzen, Letters on the Study of Nature (1845–1846). Continuando la critica all'idealismo filosofico, Herzen definì la natura come un "albero genealogico del pensiero" e vide nell'idea del puro essere solo un'illusione. Per un pensatore materialista, la natura è una "sostanza errante" eternamente vivente, primaria in relazione alla dialettica della conoscenza. Nelle Lettere, Herzen, proprio nello spirito dell'hegelismo, sosteneva uno storiocentrismo coerente: "né l'umanità né la natura possono essere comprese senza l'essere storico", e nel comprendere il significato della storia aderiva ai principi del determinismo storico. Tuttavia, nelle riflessioni del defunto Herzen, l'ex progressismo lascia il posto a valutazioni molto più pessimistiche e critiche.
21 gennaio 1870 Alexander Ivanovich Herzen morì. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise. Successivamente, le sue ceneri furono portate a Nizza e sepolte accanto alla tomba di sua moglie.
Bibliografia
1846 - Di chi è la colpa?
1846 - Di passaggio
1847 - Dr. Krupov
1848 - Gazza ladra
1851 - Danneggiato
1864 - Tragedia davanti a un bicchiere di grog
1868 - Passato e pensieri
1869 - La noia per amore di
Adattamenti cinematografici
1920 - Gazza ladra
1958 - Gazza ladra
Fatti interessanti
Elizaveta Herzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, si suicidò a Firenze nel dicembre 1875 a causa dell'amore non corrisposto per un francese di 44 anni. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto Dostoevskij nel saggio "Due suicidi".
Il 6 aprile ricorre il 200° anniversario della nascita dello scrittore, pubblicista e filosofo russo Alexander Ivanovich Herzen.
Lo scrittore, pubblicista e filosofo russo in prosa Alexander Ivanovich Herzen nacque il 6 aprile (25 marzo, vecchio stile) 1812 a Mosca nella famiglia di un ricco proprietario terriero russo Ivan Yakovlev e di una donna tedesca Louise Gaag. Il matrimonio dei genitori non era registrato ufficialmente, quindi il bambino era illegittimo ed era considerato un allievo del padre, che gli diede il cognome Herzen, che deriva dalla parola tedesca Herz e significa "figlio del cuore".
L'infanzia del futuro scrittore è stata trascorsa nella casa di suo zio, Alexander Yakovlev, in Tverskoy Boulevard (ora casa 25, che ospita il Gorky Literary Institute). Fin dall'infanzia, Herzen non è stato privato delle attenzioni, ma la posizione di figlio illegittimo ha evocato in lui un sentimento di orfanotrofio.
Fin dalla tenera età, Alexander Herzen ha letto le opere del filosofo Voltaire, del drammaturgo Beaumarchais, del poeta Goethe e del romanziere Kotzebue, quindi ha acquisito presto lo scetticismo del libero pensiero, che ha mantenuto fino alla fine della sua vita.
Nel 1829 Herzen entrò nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto, insieme a Nikolai Ogarev (che entrò un anno dopo), formò una cerchia di persone che la pensavano allo stesso modo, tra le quali le più famose erano il futuro scrittore, storico e l'etnografo Vadim Passek, il traduttore Nikolai Ketcher. I giovani hanno discusso dei problemi socio-politici del nostro tempo - la Rivoluzione francese del 1830, la rivolta polacca (1830-1831), amavano le idee del Saint-Simonismo (l'insegnamento del filosofo francese Saint-Simon - costruire un ideale società attraverso la distruzione della proprietà privata, dell'eredità, dei patrimoni, dell'uguaglianza tra uomini e donne).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento e andò a lavorare nella spedizione di Mosca dell'edificio del Cremlino. Il servizio gli ha lasciato abbastanza tempo libero per il lavoro creativo. Herzen stava per pubblicare una rivista che avrebbe dovuto unire letteratura, questioni sociali e scienze naturali con l'idea del Saint-Simonismo, ma nel luglio 1834 fu arrestato per aver cantato canzoni diffamatorie alla famiglia reale a una festa dove un busto di L'imperatore Nikolai Pavlovich è stato distrutto. Durante gli interrogatori, la commissione investigativa, senza provare la colpevolezza diretta di Herzen, ha ritenuto che le sue convinzioni rappresentassero un pericolo per lo Stato. Nell'aprile 1835 Herzen fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka con l'obbligo di prestare servizio pubblico sotto la supervisione delle autorità locali.
Dal 1836 Herzen pubblicò sotto lo pseudonimo di Iskander.
Alla fine del 1837 fu trasferito a Vladimir e ebbe l'opportunità di visitare Mosca e San Pietroburgo, dove fu accettato nella cerchia del critico Vissarion Belinsky, dello storico Timofey Granovsky e del romanziere Ivan Panaev.
Nel 1840, la gendarmeria intercettò la lettera di Herzen a suo padre, in cui scriveva dell'omicidio di una guardia di San Pietroburgo, una guardia di strada che aveva ucciso un passante. Per aver diffuso voci infondate, fu esiliato a Novgorod senza il diritto di entrare nelle capitali. Il ministro dell'Interno Stroganov ha nominato Herzen consigliere del governo provinciale, che era una promozione ufficiale.
Nel luglio 1842, ritiratosi con il grado di consigliere di corte, dopo la petizione dei suoi amici, Herzen tornò a Mosca. Nel 1843-1846 visse a Sivtsev Vrazhek Lane (ora filiale del Museo letterario - Museo Herzen), dove scrisse le storie "La gazza ladra", "Il dottor Krupov", il romanzo "Di chi è la colpa?" , articoli "Amateurism in Science" , "Lettere sullo studio della natura", feuilletons politici "Mosca e Pietroburgo" e altre opere. Qui Herzen, che guidava l'ala sinistra degli occidentali, è stato visitato dal professore di storia Timofey Granovsky, dal critico Pavel Annenkov, dagli artisti Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, dal memorialista Vasily Botkin, dal giornalista Yevgeny Korsh, dal critico Vissarion Belinsky, dal poeta Nikolai Nekrasov, dallo scrittore Ivan Turgenev , formando l'epicentro di Mosca della controversia slavofila e degli occidentali. Herzen ha visitato i salotti letterari di Mosca di Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev, Pyotr Chaadaev.
Nel maggio 1846, il padre di Herzen morì e lo scrittore divenne l'erede di una notevole fortuna, che fornì i mezzi per viaggiare all'estero. Nel 1847 Herzen lasciò la Russia e iniziò il suo lungo viaggio attraverso l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, ha alternato impressioni personali a studi storici e filosofici, di cui i più famosi sono "Lettere dalla Francia e dall'Italia" (1847-1852), "Dall'altra sponda" (1847-1850). Dopo la sconfitta delle rivoluzioni europee (1848-1849), Herzen rimase deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e sviluppò la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del populismo.
Nel 1852 Alexander Herzen si stabilì a Londra. A questo punto, era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Nel 1853 lui. Insieme a Ogarev, pubblicò pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il giornale "The Bell" (1857-1867). Il motto del giornale era l'inizio dell'epigrafe alla "Campana" del poeta tedesco Schiller "Vivos voso!" (Io chiamo i vivi!). Il programma Bells nella prima fase conteneva rivendicazioni democratiche: la liberazione dei contadini dalla servitù, l'abolizione della censura e le punizioni corporali. Era basato sulla teoria del socialismo contadino russo sviluppata da Alexander Herzen. Oltre agli articoli di Herzen e Ogarev, Kolokol ha pubblicato una varietà di materiali sullo stato delle persone, la lotta sociale in Russia, informazioni su abusi e piani segreti delle autorità. I giornali Pod sud' (1859-1862) e Obshchee veche (1862-1864) furono pubblicati come supplementi al Kolokol. Fogli di Kolokol stampati su carta sottile sono stati trasportati illegalmente in Russia oltre confine. All'inizio, i dipendenti di Kolokol includevano lo scrittore Ivan Turgenev e il decabrista Nikolai Turgenev, lo storico e pubblicista Konstantin Kavelin, il pubblicista e poeta Ivan Aksakov, il filosofo Yuri Samarin, Alexander Koshelev, lo scrittore Vasily Botkin e altri. Dopo la riforma del 1861, sul giornale apparvero articoli che condannavano aspramente la riforma, testi di proclami. Il contatto con i redattori di Kolokol ha contribuito alla formazione dell'organizzazione rivoluzionaria Terra e libertà in Russia. Per rafforzare i legami con la "giovane emigrazione" concentrata in Svizzera, la pubblicazione di The Bells fu trasferita a Ginevra nel 1865, e nel 1867 cessò praticamente di esistere.
Negli anni Cinquanta dell'Ottocento Herzen iniziò a scrivere l'opera principale della sua vita, Past and Thoughts (1852-1868), una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzi autobiografici, cronache storiche e racconti. L'autore stesso ha definito questo libro una confessione, "su cui si fermavano i pensieri dai pensieri raccolti qua e là".
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e intraprese un lungo viaggio attraverso l'Europa. In questo momento, ha preso le distanze dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi.
Nell'autunno del 1869 si stabilì a Parigi con nuovi progetti di attività letterarie ed editoriali. Alexander Herzen morì a Parigi il 21 gennaio (9 vecchio stile) gennaio 1870. Fu sepolto nel cimitero di Père Lachaise e le sue ceneri furono successivamente trasferite a Nizza.
Herzen era sposato con sua cugina Natalya Zakharyina, la figlia illegittima di suo zio Alexander Yakovlev, che sposò nel maggio 1838, dopo averlo portato segretamente da Mosca. La coppia ebbe molti figli, ma tre sopravvissero: il figlio maggiore Alexander, che divenne professore di fisiologia, le figlie Natalya e Olga.
Il nipote di Alexander Herzen, Peter Herzen, era un famoso chirurgo, fondatore della Moscow School of Oncology, direttore dell'Istituto di Mosca per il trattamento dei tumori, che attualmente porta il suo nome (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Dopo la morte di Natalya Zakharyina nel 1852, Alexander Herzen, dal 1857, era sposato in un matrimonio civile con Natalya Tuchkova-Ogareva, la moglie ufficiale di Nikolai Ogarev. La relazione doveva essere tenuta segreta alla famiglia. I figli di Tuchkova e Herzen - Liza, che si suicidò all'età di 17 anni, i gemelli Elena e Alexei, morti in giovane età, erano considerati i figli di Ogarev.
Tuchkova-Ogaryova ha guidato la correzione di bozze di The Bell e, dopo la morte di Herzen, è stata impegnata nella pubblicazione delle sue opere all'estero. Dalla fine degli anni '70 dell'Ottocento scrisse "Memoirs" (uscito come edizione separata nel 1903).
Il materiale è stato preparato sulla base delle informazioni di RIA Novosti e di fonti aperte.
Alexander Ivanovich Herzen(25 marzo (6 aprile), Mosca - 9 gennaio (21), Parigi) - Pubblicista, scrittore, filosofo, insegnante russo, uno dei critici più eminenti dell'ideologia e della politica ufficiali dell'Impero russo nel XIX secolo, a sostenitore delle trasformazioni rivoluzionarie democratico-borghesi.
YouTube enciclopedico
✪ Lezione I. Alexander Herzen. Infanzia e giovinezza. Prigione ed esilio
✪ Lezione III. Herzen in Occidente. "Passato e pensieri"
✪ Herzen Alexander Ivanovich "Di chi è la colpa? (AUDIOLIBRI ONLINE) Ascolta
✪ Herzen e i Rothschild
✪ Lezione II. Occidentali e slavofili. Piccola prosa di Herzen
Sottotitoli
Biografia
Infanzia
Herzen nacque nella famiglia di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), che discendeva da Andrey Kobyla (come i Romanov). Madre - Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag tedesca di 16 anni (tedesco. Henriette Guglielmina Luisa Haag), figlia di un sottufficiale, impiegato presso la Camera del Tesoro c. Il matrimonio dei genitori non fu formalizzato e Herzen portava il cognome inventato da suo padre: Herzen - "figlio del cuore" (dal tedesco Herz).
Nella sua giovinezza, Herzen ricevette a casa la solita educazione nobile, basata sulla lettura di opere di letteratura straniera, principalmente della fine del XVIII secolo. Romanzi francesi, commedie di Beaumarchais, Kotzebue, opere di Goethe, Schiller fin dalla tenera età hanno messo il ragazzo in un tono entusiasta, sentimentale-romantico. Non c'erano lezioni sistematiche, ma i tutor - francesi e tedeschi - davano al ragazzo una solida conoscenza delle lingue straniere. Grazie alla sua conoscenza dell'opera di Schiller, Herzen era intriso di aspirazioni amanti della libertà, il cui sviluppo fu notevolmente facilitato dall'insegnante di letteratura russa, I.E. Bouchot, un partecipante alla Grande Rivoluzione francese, che lasciò la Francia quando il " lascivi e furfanti" hanno preso il sopravvento. A ciò si è aggiunta l'influenza di Tanya Kuchina, la giovane zia di Herzen, "cugina Korchevskaya" Herzen (sposata con Tatyana Passek), che ha sostenuto l'orgoglio infantile del giovane sognatore, profetizzandogli un futuro straordinario.
Già durante l'infanzia, Herzen ha incontrato e stretto amicizia con Nikolai Ogaryov. Secondo le sue memorie, una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni) fu fatta dalla notizia della rivolta dei Decabristi il 14 dicembre 1825. Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; durante una passeggiata su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Università (1829-1833)
Herzen sognava l'amicizia, sognava la lotta e la sofferenza per la libertà. In questo stato d'animo, Herzen è entrato nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, e qui questo stato d'animo è stato ancora più intensificato. All'università, Herzen ha preso parte alla cosiddetta "storia di Malov" (una protesta studentesca contro un insegnante non amato), ma se l'è cavata con relativa leggerezza: una breve prigionia, insieme a molti compagni, in una cella di punizione. Degli insegnanti, solo Kachenovsky, con il suo scetticismo, e Pavlov, che è riuscito a far conoscere agli ascoltatori la filosofia tedesca durante le lezioni sull'agricoltura, hanno risvegliato il giovane pensiero. Il giovane è stato impostato, tuttavia, piuttosto violentemente; accolse con favore la Rivoluzione di luglio (come si può vedere dalle poesie di Lermontov) e altri movimenti popolari (il colera apparso a Mosca contribuì notevolmente alla rinascita e all'eccitazione degli studenti, nella lotta contro la quale tutta la gioventù universitaria prese parte attiva e disinteressata) . A questo punto risale l'incontro di Herzen con Vadim Passek, che poi si trasformò in amicizia, l'instaurazione di rapporti amichevoli con Ketcher, ecc .. Il gruppo di giovani amici cresceva, faceva rumore, ribolliva; a volte permetteva piccoli bagordi, di carattere però del tutto innocente; diligentemente impegnato nella lettura, lasciandosi trasportare principalmente dalle questioni pubbliche, studiando la storia russa, assimilando le idee di Saint-Simon (il cui socialismo utopico Herzen considerava allora il risultato più straordinario della filosofia occidentale contemporanea) e di altri socialisti.
Collegamento
Nonostante l'amarezza e le controversie reciproche, entrambe le parti avevano molto in comune nelle loro opinioni, e soprattutto, secondo lo stesso Herzen, la cosa comune era "un sentimento di amore sconfinato per il popolo russo, per la mentalità russa, che abbracciava l'intera esistenza. " Gli avversari, "come un Giano bifronte, guardavano in direzioni diverse, mentre il cuore batteva uno". “Con le lacrime agli occhi”, abbracciati, gli ultimi amici, e ora i principali oppositori, hanno preso direzioni diverse.
Nella casa di Mosca, dove visse Herzen dal 1847, dal 1976 opera la Casa-Museo di A.I.Herzen.
In esilio
Herzen arrivò in Europa più radicalmente repubblicano che socialista, anche se la pubblicazione da lui iniziata su Otechestvennye Zapiski di una serie di articoli intitolata Letters from Avenue Marigny (poi pubblicata in forma riveduta in Letters from France and Italy) lo scioccò gli amici - liberali occidentali - con il loro pathos antiborghese. La rivoluzione di febbraio del 1848 sembrò a Herzen la realizzazione di tutte le sue speranze. La successiva rivolta operaia di giugno, la sua sanguinosa repressione e la conseguente reazione scioccarono Herzen, che si rivolse risolutamente al socialismo. Si avvicinò a Proudhon e ad altri personaggi di spicco della rivoluzione e del radicalismo europeo; insieme a Proudhon, ha pubblicato il quotidiano "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), che ha finanziato. L'inizio della passione della moglie per il poeta tedesco Herweg risale al periodo parigino. Nel 1849, dopo la sconfitta dell'opposizione radicale da parte del presidente Luigi Napoleone, Herzen fu costretto a lasciare la Francia e si trasferì in Svizzera, e da lì a Nizza, che allora apparteneva al Regno di Sardegna.
In questo periodo Herzen si muove tra i circoli dell'emigrazione radicale europea, che si erano riuniti in Svizzera dopo la sconfitta della rivoluzione in Europa, e, in particolare, conosce Giuseppe Garibaldi. La fama gli ha portato un libro di saggi "From the Other Shore", in cui ha fatto un calcolo con le sue passate convinzioni liberali. Sotto l'influenza del crollo dei vecchi ideali e della reazione che arrivò in tutta Europa, Herzen formò uno specifico sistema di opinioni sul destino, la "morente" della vecchia Europa e le prospettive per la Russia e il mondo slavo, che sono chiamati a realizzare l'ideale socialista.
Dopo una serie di tragedie familiari che colpirono Herzen a Nizza (il tradimento della moglie con Herweg, la morte della madre e del figlio in un naufragio, la morte della moglie e del neonato), Herzen si trasferì a Londra, dove fondò la Libera tipografia russa per la stampa di pubblicazioni proibite e dal 1857 pubblicò un settimanale "The bell".
L'apice dell'influenza di Kolokol cade negli anni che precedono l'emancipazione dei contadini; poi il giornale veniva letto regolarmente nel Palazzo d'Inverno. Dopo la riforma contadina, la sua influenza comincia a diminuire; il sostegno alla rivolta polacca del 1863 minò drasticamente la circolazione. A quel tempo, per il pubblico liberale, Herzen era già troppo rivoluzionario, per il radicale - troppo moderato. Il 15 marzo 1865, su insistente richiesta del governo russo al governo britannico, la redazione di Kolokol, guidata da Herzen, lasciò per sempre Londra e si trasferì in Svizzera, di cui Herzen era ormai cittadino. Nell'aprile dello stesso 1865 vi fu trasferita anche la Free Russian Printing House. Ben presto, le persone dell'entourage di Herzen iniziarono a trasferirsi in Svizzera, ad esempio, nel 1865 Nikolai Ogaryov si trasferì lì.
Il 9 (21) gennaio 1870, Alexander Ivanovich Herzen morì di polmonite a Parigi, dove era arrivato poco prima per l'azienda di famiglia. Fu sepolto a Nizza (le ceneri furono trasferite dal cimitero di Pere Lachaise a Parigi).
Attività letteraria e giornalistica
L'attività letteraria di Herzen iniziò negli anni Trenta dell'Ottocento. In "Atheneum" per il 1831 (II vol.), il suo nome si trova sotto una traduzione dal francese. Primo articolo firmato con uno pseudonimo Iskander, fu pubblicato nel "Telescope" per il 1836 ("Hoffmann"). Il "Discorso tenuto all'inaugurazione della biblioteca pubblica di Vyatka" e il "Diario" (1842) appartengono allo stesso periodo. A Vladimir sono stati scritti: "Appunti di un giovane" e "Altro dagli appunti di un giovane" ("Note domestiche", 1840-1841; in questa storia, Chaadaev è raffigurato nella persona di Trenzinsky). Dal 1842 al 1847 pubblicò articoli su Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science e Letters on the Study of Nature. Qui Herzen si ribellò contro i dotti pedanti e formalisti, contro la loro scienza scolastica, alienata dalla vita, contro il loro quietismo. Nell'articolo "Sullo studio della natura" troviamo un'analisi filosofica di vari metodi di conoscenza. Allo stesso tempo, Herzen ha scritto: "A proposito di un dramma", "In diverse occasioni", "Nuove variazioni su vecchi temi", "Alcune osservazioni sullo sviluppo storico dell'onore", "Dalle note del dottor Krupov ", "Di chi è la colpa? "," Magpie-thief", "Mosca e San Pietroburgo", "Novgorod e Vladimir", "Stazione Edrovo", "Conversazioni interrotte". Di tutte queste opere, la storia "The Thieving Magpie", che descrive la terribile situazione della "serva intellighenzia", e il romanzo "Di chi è la colpa?", Dedicato alla questione della libertà dei sentimenti, dei rapporti familiari e del posizione di una donna nel matrimonio, spiccano in particolare. L'idea principale del romanzo è che le persone che basano il proprio benessere esclusivamente sulla base della felicità e dei sentimenti familiari, estranei agli interessi del pubblico e universali, non possono garantire a se stessi una felicità duratura, e dipenderà sempre dal caso nella loro vita.
Tra le opere scritte da Herzen all'estero, di particolare importanza sono le lettere da Avenue Marigny (le prime pubblicate in Sovremennik, tutte quattordici sotto il titolo generale: Lettere dalla Francia e dall'Italia, edizione 1855), che rappresentano una notevole caratterizzazione e analisi di eventi e gli umori che preoccuparono l'Europa nel 1847-1852. Qui incontriamo un atteggiamento completamente negativo nei confronti della borghesia dell'Europa occidentale, della sua moralità e dei suoi principi sociali, e l'ardente fede dell'autore nel significato futuro del quarto stato. Un'impressione particolarmente forte sia in Russia che in Europa fu suscitata dall'opera di Herzen "Dall'altra sponda" (originariamente in tedesco "Vom anderen Ufer", Amburgo,; in russo, Londra, 1855; in francese, Ginevra, 1870), in in cui Herzen esprime completa disillusione nei confronti dell'Occidente e della civiltà occidentale - il risultato di quello sconvolgimento mentale che determinò la visione del mondo di Herzen nel 1848-1851. Da segnalare anche la lettera a Michelet: "Il popolo russo e il socialismo" - un'appassionata e ardente difesa del popolo russo contro quegli attacchi e pregiudizi che Michelet espresse in un suo articolo. "The Past and Thoughts" è una serie di memorie, in parte di natura autobiografica, ma che forniscono anche una serie di dipinti altamente artistici, caratteristiche straordinariamente brillanti e le osservazioni di Herzen da ciò che ha vissuto e visto in Russia e all'estero.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come: "Il vecchio mondo e la Russia", "Il popolo russo e il socialismo", "Fine e inizi", ecc. - rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che erano completamente determinati nel periodo 1847-1852 negli scritti sopra.
Visioni filosofiche di Herzen durante gli anni dell'emigrazione
L'attrazione per la libertà di pensiero, il "libero pensiero", nel senso migliore del termine, era particolarmente sviluppata in Herzen. Non apparteneva a nessun partito, né esplicito né segreto. L'unilateralità del "popolo d'azione" lo respingeva da molte figure rivoluzionarie e radicali in Europa. La sua mente comprese rapidamente le imperfezioni e le carenze di quelle forme di vita occidentale, a cui Herzen era inizialmente attratto dalla sua non bella realtà russa degli anni Quaranta dell'Ottocento. Con sorprendente coerenza, Herzen rinunciò al suo entusiasmo per l'Occidente quando ai suoi occhi si rivelò essere al di sotto dell'ideale che aveva precedentemente elaborato.
Il concetto filosofico e storico di Herzen sottolinea il ruolo attivo dell'uomo nella storia. Allo stesso tempo, implica che la mente non può realizzare i suoi ideali senza tener conto dei fatti esistenti della storia, che i suoi risultati costituiscono la "base necessaria" per le operazioni della mente.
Citazioni
“Non inventiamo un dio se non esiste, per questo non esisterà ancora”.
"Ad ogni età e in circostanze diverse, sono tornato a leggere il Vangelo, e ogni volta il suo contenuto ha portato pace e mansuetudine nell'anima".
Idee pedagogiche
Nell'eredità di Herzen non ci sono opere teoriche speciali sull'educazione. Tuttavia, per tutta la vita, Herzen si è interessato ai problemi pedagogici ed è stato uno dei primi pensatori e personaggi pubblici russi della metà del XIX secolo che ha toccato i problemi dell'educazione nei suoi scritti. Le sue dichiarazioni su questioni di educazione e istruzione indicano la presenza concetto pedagogico premuroso.
Le opinioni pedagogiche di Herzen erano determinate da convinzioni filosofiche (ateismo e materialismo), etiche (umanesimo) e politiche (democrazia rivoluzionaria).
Critica del sistema educativo sotto Nicola I
Herzen ha definito il regno di Nicola I una persecuzione trentennale di scuole e università e ha mostrato come il Ministero dell'Istruzione Nikolaev abbia soffocato l'istruzione pubblica. Il governo zarista, secondo Herzen, “aspettava il bambino al primo passo nella vita e corrompeva il bambino cadetto, lo scolaro, lo studente. Senza pietà, sistematicamente, ha inciso in loro i germi umani, li ha svezzati, come da un vizio, da tutti i sentimenti umani, tranne l'umiltà. Per violazione della disciplina, ha punito i minorenni nello stesso modo in cui i criminali incalliti non sono puniti in altri paesi.
Si oppose risolutamente all'introduzione della religione nell'istruzione, alla trasformazione delle scuole e delle università in uno strumento per rafforzare la servitù e l'autocrazia.
Pedagogia Popolare
Herzen credeva che le persone semplici avessero l'influenza più positiva sui bambini, che fossero le persone a essere portatrici delle migliori qualità nazionali russe. Le giovani generazioni imparano dalla gente il rispetto per il lavoro, l'amore disinteressato per la patria, l'avversione per l'ozio.
Educazione
Herzen considerava il compito principale dell'educazione la formazione di una persona umana e libera che vive nell'interesse del suo popolo e si sforza di trasformare la società su una base ragionevole. Ai bambini dovrebbero essere fornite le condizioni per il libero sviluppo. "Un ragionevole riconoscimento dell'ostinazione è il più alto e morale riconoscimento della dignità umana". Nell'attività educativa quotidiana, un ruolo importante è svolto dal “talento dell'amore paziente”, dalla disposizione dell'educatore nei confronti del bambino, dal rispetto per lui e dalla conoscenza dei suoi bisogni. Un sano ambiente familiare e il giusto rapporto tra bambini ed educatori sono una condizione necessaria per l'educazione morale.
Formazione scolastica
Herzen ha cercato con passione di diffondere l'illuminazione e la conoscenza tra la gente, ha esortato gli scienziati a portare la scienza fuori dai muri degli uffici, a rendere pubblici i suoi risultati. Sottolineando l'enorme importanza educativa e educativa delle scienze naturali, Herzen era allo stesso tempo favorevole a un sistema di istruzione generale completa. Voleva che gli studenti di una scuola di istruzione generale studiassero letteratura (compresa la letteratura dei popoli antichi), lingue straniere e storia insieme a scienze naturali e matematica. A. I. Herzen ha osservato che senza lettura non c'è e non può esserci alcun gusto, stile o ampiezza di comprensione multiforme. Grazie alla lettura, una persona sopravvive secoli. I libri influenzano le sfere profonde della psiche umana. Herzen ha sottolineato in ogni modo possibile che l'educazione dovrebbe promuovere lo sviluppo del pensiero indipendente negli studenti. Gli educatori dovrebbero, basandosi sulle inclinazioni innate dei bambini a comunicare, sviluppare in loro aspirazioni e inclinazioni sociali. Questo è servito dalla comunicazione con i coetanei, giochi collettivi per bambini, attività generali. Herzen ha combattuto contro la soppressione della volontà dei bambini, ma allo stesso tempo ha attribuito grande importanza alla disciplina, considerando l'istituzione della disciplina una condizione necessaria per un'educazione adeguata. "Senza disciplina", ha detto, "non c'è calma fiducia, nessuna obbedienza, nessun modo per proteggere la salute e prevenire il pericolo".
Herzen ha scritto due opere speciali in cui ha spiegato i fenomeni naturali alle giovani generazioni: "L'esperienza delle conversazioni con i giovani" e "Conversazioni con i bambini". Queste opere sono meravigliosi esempi di una presentazione popolare e di talento di complessi problemi di visione del mondo. L'autore spiega in modo semplice e vivido l'origine dell'universo ai bambini da un punto di vista materialista. Dimostra in modo convincente l'importante ruolo della scienza nella lotta contro visioni errate, pregiudizi e superstizioni e confuta la fabbricazione idealistica che in una persona, oltre al suo corpo, c'è anche un'anima.
Famiglia
Nel 1838, a Vladimir, Herzen sposò sua cugina Natalya Alexandrovna Zakharyina, prima di lasciare la Russia ebbero 6 figli, di cui due sopravvissero fino all'età adulta:
- Alessandro(1839-1906), famoso fisiologo, visse in Svizzera.
- Natalya (nata e morta nel 1841), morì 2 giorni dopo la nascita.
- Ivan (nato e morto nel 1842), morì 5 giorni dopo la nascita.
- Nikolai (1843-1851), sordo dalla nascita, con l'aiuto dell'insegnante svizzero I. Shpilman, imparò a parlare e scrivere, morì in un naufragio (vedi sotto).
- Natalia(Tata, 1844-1936), storiografo di famiglia e curatore dell'archivio Herzen.
- Elisabetta (1845-1846), morì 11 mesi dopo la nascita.
In esilio a Parigi, la moglie di Herzen si innamorò dell'amico di Herzen Georg Herweg. Ha confessato a Herzen che "l'insoddisfazione, qualcosa di non occupato, abbandonato, cercava una simpatia diversa e l'ha trovata nell'amicizia con Herweg" e che sogna un "matrimonio a tre", per di più spirituale piuttosto che puramente carnale. A Nizza, Herzen con sua moglie e Herweg con sua moglie Emma, così come i loro figli, vivevano nella stessa casa, formando una "comune" che non prevedeva relazioni intime al di fuori delle coppie. Tuttavia, Natalya Herzen divenne l'amante di Herweg, che nascose a suo marito (sebbene Herweg si aprisse a sua moglie). Quindi Herzen, avendo appreso la verità, ha chiesto la partenza degli Herweg da Nizza, e Herzen ha ricattato Herzen con la minaccia del suicidio. I Gerwegiani se ne sono andati. Nella comunità rivoluzionaria internazionale, Herzen è stato condannato per aver sottoposto la moglie a "coercizione morale" e averle impedito di connettersi con il suo amante.
Nel 1850, la moglie di Herzen diede alla luce una figlia Olga(1850-1953), che nel 1873 sposò lo storico francese Gabriel Monod (1844-1912). Secondo alcuni rapporti, Herzen dubitava della sua paternità, ma non lo dichiarò mai pubblicamente e riconobbe il bambino come suo.
Nell'estate del 1851 gli Herzen si riconciliarono, ma una nuova tragedia attendeva la famiglia. Il 16 novembre 1851, vicino all'arcipelago di Giersky, a seguito di una collisione con un'altra nave, affondò il piroscafo "City of Grasse", sul quale la madre di Herzen Louise Ivanovna e suo figlio sordo Nikolai e il suo tutore Johann Shpilman stavano navigando verso Nizza ; morirono e i loro corpi non furono mai ritrovati.
Nel 1852, la moglie di Herzen diede alla luce un figlio, Vladimir, e morì due giorni dopo, anche il figlio morì poco dopo.
Dal 1857, Herzen iniziò a convivere con la moglie di Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, allevò i suoi figli. Avevano una figlia Elisabetta(1858-1875) e i gemelli Elena e Alexei (1861-1864, morti di difterite). Ufficialmente, erano considerati i figli di Ogaryov.
Nel 1869, Natalya Tuchkova ricevette il cognome Herzen, che portò fino al suo ritorno in Russia nel 1876, dopo la morte di Herzen.
Elizaveta Ogaryova-Gerzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogaryova, si suicidò a Firenze nel dicembre 1875 a causa dell'amore non corrisposto per un francese di 44 anni. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto
Rivoluzionario russo, scrittore e pubblicista. Il fondatore dell'emigrazione politica russa, l'editore del primo quotidiano rivoluzionario nazionale "The Bell" (1857-1867).
Alexander Ivanovich Herzen era il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Ha ricevuto un cognome artificiale inventato da suo padre (dal tedesco Herz - cuore). È cresciuto nella casa di I. A. Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione.
L'evento che determinò l'intero destino futuro di A. I. Herzen fu la rivolta dei Decabristi (1825) e la successiva esecuzione di cinque dei suoi leader (1826). Rimasero per sempre per lui eroi patriottici che si sacrificarono per svegliare una nuova generazione di rivoluzionari. Nella sua giovinezza, A. I. Herzen giurò di vendicare i giustiziati e di continuare il loro lavoro.
Nel 1829-1833 A. I. Herzen era uno studente del Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. In quel momento, intorno a lui e al suo amico N.P. Ogarev si formò un circolo amichevole di giovani dal pensiero libero, in cui "predicavano l'odio per ogni violenza, per ogni arbitrarietà governativa". Nel 1834 A. I. Herzen e alcuni membri del circolo furono arrestati con la falsa accusa di aver cantato canzoni antimonarchiche, ma in realtà per libero pensiero.
Nell'aprile 1835 A. I. Herzen fu esiliato, da lì a, dove prestò servizio nell'ufficio provinciale. Durante una visita di Tsarevich Alexander Nikolaevich (il futuro imperatore Alessandro II) nel 1837, fu incaricato di organizzare una mostra di opere locali e diede spiegazioni all'erede al trono durante la sua ispezione. Alla fine del 1837, su richiesta di A. I. Herzen, fu trasferito al servizio di consigliere del governo provinciale in.
All'inizio del 1840 A. I. Herzen tornò a, e nel maggio dello stesso anno si trasferì a, dove, su insistenza del padre, entrò in servizio presso l'ufficio del Ministero dell'Interno. Nel luglio 1841, per un aspro controllo della polizia in una lettera a suo padre, A. I. Herzen fu inviato dove prestava servizio nel governo provinciale.
Di ritorno dall'esilio nel luglio 1842, A. I. Herzen si ritirò e si stabilì. Ha preso parte attiva alla lotta tra le principali direzioni del pensiero sociale: gli slavofili e gli occidentali, condividendo le posizioni di quest'ultimo. Le brillanti capacità di polemista, erudizione, talento come pensatore e artista hanno dato ad A. I. Herzen l'opportunità di diventare una delle figure chiave della vita pubblica russa.
Dal 1836 A. I. Herzen iniziò la sua attività giornalistica, pubblicando le sue opere con lo pseudonimo di Iskander. Negli anni Quaranta dell'Ottocento pubblicò numerose opere filosofiche: una serie di articoli "Amateurism in Science" (1842-1843), "Letters on the Study of Nature" (1844-1845), ecc., In cui affermava l'unione della filosofia con le scienze naturali. Considerando la letteratura come un riflesso della vita pubblica e un mezzo efficace per combattere la realtà autocratica, A. I. Herzen ha parlato con una serie di opere di finzione intrise di pathos anti-servitù: "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848), ecc. Roman A I. Herzen "Di chi è la colpa?" (1841-1846) divenne uno dei primi romanzi socio-psicologici russi.
Nel 1847 A. I. Herzen andò all'estero con la sua famiglia. Dopo aver assistito alla sconfitta delle rivoluzioni europee del 1848-1849, rimase deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e sviluppò la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del populismo.
Nel 1849, a Ginevra (Svizzera), partecipò alla pubblicazione del quotidiano di P. J. Proudhon The Voice of the People. Nel 1850 A. I. Herzen si stabilì a Nizza, dove si avvicinò ai leader del movimento di liberazione nazionale italiano. Nello stesso anno ha rifiutato la richiesta del governo
GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH
(nato nel 1812 - morto nel 1870)
Famoso rivoluzionario-democratico russo, pubblicista e scrittore.
Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Yakovlev e di una donna tedesca, Louise Haag, Alexander Herzen nacque il 25 marzo 1812 a Mosca. Il ragazzo ha ricevuto un cognome inventato da suo padre (da lui. Herz- cuore). Ha ricevuto una buona educazione e istruzione, la sua vita è andata avanti nella contentezza, ma lo stigma della nascita illegittima ha sempre avvelenato la vita di Herzen.
La rivolta dei Decabristi del 14 dicembre 1825 catturò l'immaginazione di un adolescente e determinò i suoi interessi futuri. Divenne un appassionato sostenitore della libertà e della giustizia. Nei suoi sogni di rivoluzione e "felicità della gente", il giovane Herzen ha trovato una persona affine che sarebbe diventata sua amica dall'età di 12 anni fino alla sua morte: Nikolai Ogarev. Un'intera era del movimento di liberazione democratica russo degli anni 1840-1850 è associata a Herzen e Ogarev. Nel 1829-1833 Herzen studiò al Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. Nello stesso luogo, lui e Ogarev organizzano un circolo rivoluzionario studentesco.
Herzen si è laureato all'università con una laurea e una medaglia d'argento, ma un anno dopo lui e Ogarev sono stati arrestati per aver partecipato a una festa studentesca in cui è stato distrutto un busto dell'imperatore Nicola I. È interessante notare che né Herzen né Ogarev erano nemmeno presenti a questa festa, tuttavia, sulla base di "prove indiziarie" e "modo di pensare" furono coinvolti nel caso di "una congiura di giovani devoti agli insegnamenti del sansimonismo".
Herzen trascorse 9 mesi in prigione, al termine dei quali udì la condanna a morte e il perdono personale dell'imperatore, che ordinò di applicare una misura correttiva al prigioniero - esilio a Perm, e tre settimane dopo - a Vyatka. In esilio, Herzen ha lavorato come impiegato nel servizio civile.
Solo nel 1837, grazie alla petizione del poeta ed educatore dell'erede al trono - Vasily Zhukovsky, che visitò Vyatka, Herzen fu autorizzato a stabilirsi a Vladimir. Lì presta servizio nell'ufficio del governatore e cura il quotidiano ufficiale Additions to the Vladimir Provincial News. Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Anche a Vyatka Herzen pubblica le sue prime opere letterarie con lo pseudonimo di Iskander e, tornato a Mosca, inizia giustamente a sognare la gloria dello scrittore.
Qui Herzen entra nella società dei giovani frondeurs, conosce da vicino Belinsky e Bakunin ed è intriso delle loro idee di critica al regime monarchico. Su insistenza del padre, Alexander entra in servizio presso l'ufficio del Ministero dell'Interno, si trasferisce a San Pietroburgo, ma non interrompe i suoi legami “sospetti”. Nel 1841, per una revisione acuta in una lettera privata sulla morale della polizia russa, Herzen fu inviato a Novgorod, e lì prestò servizio nel governo provinciale. Grazie agli sforzi di amici e parenti, nel 1842 Alessandro riuscì a fuggire da Novgorod e, ritiratosi, si trasferì a Mosca.
Herzen ha vissuto a Mosca per cinque anni, per lui sono stati gli anni della creatività letteraria e della ricerca ideologica. Verso la metà degli anni Quaranta dell'Ottocento, Herzen non era solo un convinto "occidentalizzatore", ma anche il leader dei giovani democratici che sognavano un "modello occidentale" dello sviluppo della Russia. Già nel 1841 scrisse il racconto "Appunti di un giovane", negli anni successivi il romanzo "Di chi è la colpa?", Le storie "Il dottor Krupov" e "La gazza ladra" uscirono da sotto la sua penna.
Nel 1847 Herzen andò all'estero con la sua famiglia. Non rivedrà mai più la sua patria. Si stabilisce a Parigi, dove si svolge davanti ai suoi occhi la rivoluzione del 1848, di cui diventa partecipe. Nel 1849 Herzen si trasferì a Ginevra, dove, insieme a Proudhon, pubblicò il quotidiano anarchico The Voice of the People.
Tuttavia, dopo la sconfitta della rivoluzione, Herzen rimane deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e abbandona l '"occidentalismo", criticando le utopie sociali occidentali e le illusioni romantiche. Fu il primo a formulare la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del movimento populista. Nel suo libro Sullo sviluppo delle idee rivoluzionarie in Russia, scritto nel 1850, Herzen ha evidenziato la storia dello sviluppo del movimento di liberazione russo, sottolineando che la Russia ha avuto uno speciale percorso rivoluzionario. Nel 1850 si trasferì a Nizza, dove si avvicinò ai capi del movimento di liberazione italiano. Nello stesso anno, quando il governo zarista chiese che tornasse immediatamente in Russia, Herzen rifiutò.
Gli anni 1851-1852 divennero per lui un periodo di dolore e terribili perdite: sua madre e suo figlio morirono durante un naufragio, sua moglie morì.
Rimasto solo, Herzen si trasferì a Londra, dove fondò la Free Russian Printing House. Per i primi due anni della sua esistenza, senza ricevere materiale dalla Russia, stampò volantini, proclami e dal 1855 pubblicò l'almanacco rivoluzionario "Stella polare". Nel 1856, l'amico di Herzen, Nikolai Ogarev, si trasferì a Londra. In questo periodo Herzen scrive "Lettere dalla Francia e dall'Italia", "Dall'altra sponda", diventando gradualmente una figura iconica del movimento di liberazione.
Dal 1857, Herzen e Ogarev pubblicano il primo giornale rivoluzionario russo, Kolokol. La sua ampia diffusione in Russia ha contribuito all'unificazione delle forze democratiche e rivoluzionarie, alla creazione dell'organizzazione "Terra e libertà". Combattendo contro la monarchia russa, il giornale si è espresso a sostegno della rivolta polacca del 1863-1864. Il sostegno dei "polacchi ribelli" è diventato fatale per Kolokol: Herzen sta gradualmente perdendo lettori - i patrioti lo denunciano per aver tradito la Russia, i moderati si sono ritirati per "radicalismo" ei radicali per "moderazione".
Herzen inizia a pubblicare The Bell a Ginevra, ma questo non può migliorare la situazione, e nel 1867 la pubblicazione del giornale fu interrotta. Oblio, vecchiaia solitaria e litigi con vecchi amici: questa è la sorte di Herzen in esilio.
Negli ultimi anni della sua vita cambia spesso luogo di residenza: abita a Ginevra, poi a Cannes, Nizza, Firenze, Losanna, Bruxelles, ma il suo spirito ribelle non trova riposo da nessuna parte. Continua a lavorare al romanzo autobiografico "The Past and Thoughts", scrive il saggio "Per amore della noia" e il racconto "The Doctor, the Dying and the Dead".
E a quel punto, nuove figure erano già apparse nel movimento rivoluzionario: Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... Herzen, tuttavia, rimase un propagandista solitario che "sviluppò l'agitazione rivoluzionaria".
9 gennaio 1870 Alexander Ivanovich muore a Parigi; le sue ceneri sono sepolte nel cimitero di Pere Lachaise.
Dal libro Nel nome della patria. Storie sui cittadini di Chelyabinsk: eroi e due volte eroi dell'Unione Sovietica autore Ushakov Alexander Prokopevich
CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev è nato nel 1915 nel villaggio di Lemazy, distretto di Duvansky, Repubblica Socialista Sovietica Autonoma Bashkir, in una famiglia di contadini. Russo. Nel 1928 arrivò alla costruzione della Magnitogorsk Iron and Steel Works. Laureato alla FZU (ora GPTU-19), è diventato GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH (nato nel 1812 - morto nel 1870) Famoso rivoluzionario democratico, pubblicista e scrittore russo. Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Yakovlev e di una donna tedesca, Louise Haag, Alexander Herzen nacque il 25 marzo 1812 a Mosca. Il ragazzo ha un cognome GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (nato nel 1862 - morto nel 1936) Leader del Partito ottobrista in Russia, uno degli organizzatori della Rivoluzione di febbraio del 1917, Ministro del governo provvisorio. Alexander Ivanovich Guchkov è nato nei vecchi credenti di Mosca (direzione non sacerdotale) DOGADOV Alexander Ivanovich (08/08/1888 - 26/10/1937). Membro dell'Ufficio Organizzatore del Comitato Centrale del RCP(b) - VKP(b) dal 02/06/1924 al 26/06/1930 Candidato membro dell'Ufficio Organizzatore del Comitato Centrale del Partito Comunista All-Union di Bolscevichi dal 13/07/1930 al 26/01/1932 Membro del Comitato Centrale del RCP(b) ) - VKP(b) nel 1924-1930 Membro candidato del Comitato centrale del Partito comunista sindacale dei bolscevichi nel 1930-1934. Membro candidato della Commissione di controllo centrale del RCP (b) nel 1921-1922. Membro KRINITSKY Alexander Ivanovich (28/08/1894 - 30/10/1937). Membro candidato dell'Orgburo del Comitato centrale del Partito comunista sindacale dei bolscevichi dal 10 febbraio 1934 al 20 luglio 1937. Membro del Comitato centrale del Partito comunista sindacale dei bolscevichi nel 1934-1937. Membro candidato del Comitato Centrale del partito nel 1924 - 1934. Membro del PCUS dal 1915. Nato a Tver, nella famiglia di un piccolo funzionario. Russo. Ha studiato all'Università di Mosca Bashkin Alexander Ivanovich Nato nel 1922 nella famiglia di un contadino nel villaggio di Pryakhino, distretto di Venevsky, regione di Tula. Dopo essersi diplomato in otto classi di scuola superiore, ha lavorato nella filiale mordoviana della Banca di Stato. Nei primi giorni della Grande Guerra Patriottica, andò al fronte. Nelle battaglie con Grigoriev Alexander Ivanovich Nato nel 1923 nel villaggio di Bogoslovka, distretto di Kamensky, regione di Tula. Dopo essersi diplomato alla scuola di sette anni di Arkhangelsk nel 1937, ha lavorato in una fattoria collettiva. Nel 1941 fu arruolato nei ranghi dell'esercito sovietico. Il titolo di Eroe dell'Unione Sovietica è stato assegnato il 22 luglio 1944 GERTSEN Alexander Ivanovich (1812–1870), pubblicista, uno dei leader degli "occidentali". Nel 1847 andò all'estero, a Londra fondò la Free Russian Printing House e dal 1857 pubblicò il settimanale russo Kolokol, che si opponeva all'autocrazia. Molto apprezzato il lavoro di Gogol Gogol ALEXANDER IVANOVICH KUTEPOV Dal 1942 fino alla fine della guerra, AI Kutepov prestò servizio nell'intelligence. Le sue imprese d'armi sono iniziate in Bielorussia, è andato per "lingue" in Ucraina e Moldavia, Ungheria e Romania. Sterminato gli invasori nella propria tana, disarmato le divisioni MININ ALEXANDER IVANOVICH Era sul Kursk-Oryol Bulge. Al plotone di mitraglieri, a cui fu dato il calcolo del sergente Minin, fu ordinato di avanzare alla periferia della stazione di Ponyri, prendere possesso della collina, prendere piede su di essa e aiutare il battaglione ad avanzare con il fuoco. ALEXANDER IVANOVICH SPITSYN La divisione in cui ha combattuto Alexander Spitsyn ha liberato oltre 40 città, migliaia di villaggi e insediamenti operai. Spitsyn ha attraversato più di venti fiumi, ha consegnato 18 "lingue" al quartier generale del battaglione. 12 mitragliatrici distrutte, tre fortini, dieci rifugi fortificati KOSOROTOV Alexander Ivanovic Fuori; 24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 Drammaturgo, scrittore di prosa, pubblicista. Dipendente delle riviste "New Time", "Teatro e Arte". Le commedie "Princess Zorenka (Mirror)" (1903), "Spring Stream" (1905), "God's Flower Garden" (1905), "The Corinthian Miracle" (1906), "Dream of Love" (1912)
Nella famiglia di un ricco proprietario terriero russo I. A. Yakovlev.
Madre - Louise Gaag, originaria di Stoccarda (Germania). Il matrimonio dei genitori di Herzen non fu formalizzato e portava un cognome inventato da suo padre (da Herz - "cuore").
Il primo sviluppo spirituale di Alexander Ivanovich fu facilitato dalla sua conoscenza delle migliori opere della letteratura russa e mondiale, con le poesie "libere" proibite dei poeti russi degli anni 10-20. La poesia "nascosta" di Pushkin e dei Decabristi, i drammi rivoluzionari di Schiller, le poesie romantiche di Byron, le opere dei principali pensatori francesi del XVIII secolo. rafforzò le convinzioni amanti della libertà di Herzen, il suo interesse per i problemi socio-politici della vita.
Il giovane Alexander Ivanovich fu testimone della potente impennata del movimento sociale in Russia, causata dalla guerra patriottica del 1812. La rivolta dei Decabristi ebbe un enorme impatto sulla formazione della sua visione rivoluzionaria. "L'esecuzione di Pestel e dei suoi compagni", scrisse in seguito Herzen, "ha finalmente risvegliato il sogno infantile della mia anima" ("Il passato e i pensieri"). Herzen fin dall'infanzia provava odio per la servitù, su cui si basava il regime di polizia autocratico del paese.
Nel 1827, insieme al suo amico N.P. Ogarev, sulle Sparrow Hills, giurò di sacrificare la sua vita per combattere per la liberazione del popolo russo.
Nell'ottobre 1829, Alexander Ivanovich entrò nel dipartimento di fisica e matematica dell'Università di Mosca. Qui, intorno a lui e Ogarev, si formò un circolo rivoluzionario di studenti, profondamente sconvolto dalla sconfitta della rivolta di dicembre. I membri del circolo seguivano il movimento rivoluzionario in Occidente, studiavano le teorie socio-utopistiche dei socialisti dell'Europa occidentale, “ma soprattutto predicavano l'odio per ogni violenza, per ogni arbitrarietà governativa” (“Passato e pensieri”). Herzen dedicò molta attenzione all'università allo studio delle scienze naturali; nei suoi anni da studente ha scritto diverse opere su argomenti di scienze naturali
"Sul posto dell'uomo nella natura", 1832;
"Presentazione analitica del sistema solare di Copernico", 1833;
nella rivista "Bollettino di scienze naturali e medicina" (1829), "Ateney" (1830) e altri. Herzen A.I. pubblicò le sue traduzioni e gli abstract delle opere degli scienziati dell'Europa occidentale dedicati ai problemi delle scienze naturali. In questi articoli cercava di superare l'idealismo, affermava l'idea dell'unità di coscienza e materia; allo stesso tempo, non poteva accontentarsi del limitato materialismo metafisico del diciottesimo secolo. Ricerche filosofiche di Herzen negli anni '30 e '40. miravano a creare un sistema così materialista che soddisfacesse le aspirazioni rivoluzionarie di liberazione dei circoli avanzati della società russa.
Nel luglio 1833 Alexander Ivanovich si laureò all'università con un dottorato di ricerca. Insieme ad amici, fece ampi piani per ulteriori attività letterarie e politiche, in particolare la pubblicazione di una rivista che avrebbe promosso teorie sociali avanzate. Ma il governo zarista, spaventato dalla rivolta decabrista, soppresse senza pietà ogni manifestazione di pensiero amante della libertà nella società russa.
Nel luglio 1834 Herzen, Ogarev e altri membri del circolo furono arrestati.
Nell'aprile 1835 Herzen fu esiliato a Perm e poi a Vyatka sotto la stretta supervisione della polizia. La prigione e l'esilio hanno aggravato l'odio dello scrittore per il sistema autocratico-feudale; l'esilio lo arricchì della conoscenza della vita russa, vile realtà feudale. Lo stretto contatto con la vita della gente ha avuto un effetto particolarmente profondo su Herzen.
Alla fine del 1837, su richiesta del poeta V. A. Zhukovsky, Alexander Ivanovich fu trasferito a Vladimir (sul Klyazma).
Nel maggio 1838 sposò N. A. Zakharyina.
(“Primo incontro”, 1834-36;
"Leggenda", 1835-36;
"Secondo incontro", 1836;
"Da scene romane", 1838;
"William Pen", 1839, e altri), sollevò la questione della riorganizzazione della società su base ragionevole che lo preoccupava profondamente. In immagini romanticamente elevate e sublimi, a volte in una forma ingenua e condizionale, si incarnavano la vita ideologica, le appassionate ricerche filosofiche e politiche dell'avanzata gioventù nobile degli anni '30. Permeate delle idee emancipatrici del loro tempo, le opere del giovane Herzen, nonostante tutta la loro immaturità artistica, svilupparono i motivi civici della letteratura russa degli anni '20, affermando la "vita per le idee" come "la più alta espressione della società".
Nell'estate del 1839, la supervisione della polizia fu rimossa da Alexander Ivanovich, all'inizio del 1840 tornò a Mosca e poi si trasferì a San Pietroburgo.
Nel 1840-41 Herzen pubblicò il suo romanzo autobiografico Note di un giovane in Otechestvennye Zapiski. Per quanto consentito dalle condizioni di censura, la storia ha rivelato un'ampia gamma di interessi spirituali dell'intellighenzia russa avanzata, il suo capitolo finale in una tagliente forma satirica denunciava i "costumi patriarcali della città di Malinov" (che significa Vyatka), la vita volgare di l'ambiente provinciale burocratico-proprietario. Il racconto ha aperto un nuovo periodo nell'attività letteraria di Herzen, ha segnato l'ingresso dello scrittore sulla via del realismo critico.
Nel 1841, per "diffusione di voci infondate" - un'acuta recensione in una lettera al padre sui crimini della polizia zarista - Herzen fu nuovamente esiliato, questa volta a Novgorod.
Nell'estate del 1842 Alexander Ivanovich tornò a Mosca. Ha preso parte attiva alla lotta ideologica degli anni Quaranta, smascherando gli ideologi della reazione dei proprietari terrieri e del liberalismo borghese-nobile, e si è mostrato un degno compagno d'armi del grande democratico rivoluzionario Belinsky. Basandosi in tutte le sue attività sulle tradizioni di Radishchev, Pushkin, Decabristi, studiando a fondo le opere eccezionali della letteratura e del pensiero sociale russo e straniero avanzato, ha difeso il percorso rivoluzionario dello sviluppo della Russia. Ha difeso le sue opinioni nella lotta contro gli slavofili, che idealizzavano l'originalità economica e politica della Russia zarista, e i liberali occidentali, che si inchinavano al sistema borghese nei paesi dell'Europa occidentale. Eccezionali opere filosofiche di Herzen
"Dilettantismo nella scienza" (1842-43),
"Lettere sullo studio della natura" (1844-46) ha svolto un ruolo enorme nella fondatezza e nello sviluppo della tradizione materialista nella filosofia russa.
Il materialismo di Herzen aveva un carattere attivo, attivo ed era intriso di uno spirito democratico militante. Alexander Ivanovich è stato uno dei primi pensatori che è riuscito a comprendere la dialettica di Hegel ea valutarla come "l'algebra della rivoluzione", allo stesso tempo ha accusato gli idealisti tedeschi e gli hegeliani russi di essere isolati dalla vita. Insieme a Belinsky, Herzen mise le sue ricerche filosofiche al servizio della lotta di liberazione delle masse.
Secondo le caratteristiche di V. I. Lenin, Herzen in Serf Russia negli anni '40. 19esimo secolo "riuscì a salire a una tale altezza da stare al livello dei più grandi pensatori del suo tempo ... Herzen si avvicinò al materialismo dialettico e si fermò davanti al materialismo storico" (Poln. sobr. soch., vol. 21, p. 256). Gli articoli di Herzen fornivano una profonda fondatezza dei principi fondamentali della filosofia materialistica. Caratterizza la storia del mondo umano come una continuazione della storia della natura; lo spirito, il pensiero, sostiene Herzen, sono il risultato dello sviluppo della materia. Difendendo la dottrina dialettica dello sviluppo, lo scrittore ha affermato che la contraddizione è la base del progresso nella natura e nella società. I suoi articoli contenevano un'esposizione eccezionalmente vivida e polemicamente acuta della storia delle dottrine filosofiche, la lotta tra materialismo e idealismo. Herzen ha notato l'indipendenza della filosofia russa, la percezione critica da parte dei pensatori russi delle tendenze filosofiche avanzate dell'Occidente. La lotta di Herzen contro la filosofia idealista come roccaforte ideologica della reazione feudale aveva un preciso carattere politico. Tuttavia, nelle condizioni della Russia arretrata e feudale, non era in grado di fornire una spiegazione materialistica della lotta tra sistemi filosofici ideologici e materialistici come una delle manifestazioni della lotta di classe nella società.
Le idee materialistiche sviluppate negli articoli di Herzen hanno avuto una grande influenza sulla formazione della visione del mondo della democrazia rivoluzionaria russa negli anni '60.
La partecipazione attiva di Alexander Ivanovich alla lotta di liberazione del popolo russo è stata una potente fonte di potere artistico per la sua opera letteraria.
Dal 1841 al 1846 scrisse il romanzo "Di chi è la colpa?" (edizione completa - 1847) sollevò le questioni più importanti della vita russa negli anni '40. Herzen ha dato una critica devastante della servitù e del sistema autocratico del proprietario terriero, che sopprime la personalità umana. L'asprezza della sua protesta contro la servitù ha acquisito nel romanzo un suono davvero rivoluzionario.
Il racconto del 1846 "Quaranta ladro" (pubblicato nel 1848) raccontava delle inesauribili forze creative e dei talenti del popolo russo, del suo desiderio di emancipazione, della coscienza della dignità personale e dell'indipendenza insita in una semplice persona russa. Con grande forza, la storia ha rivelato la tragedia generale del popolo russo nelle condizioni del sistema autocratico-feudale.
Storia del 1846 "Doctor Krupov" (pubblicata nel 1847), scritta sotto forma di appunti di un medico, dipinse quadri satirici e immagini della realtà dei servi russi. Un'analisi psicologica profonda e penetrante, generalizzazioni filosofiche e nitidezza sociale della storia ne fanno un capolavoro del lavoro artistico di Herzen.
Nel gennaio 1847, perseguitato dal governo zarista, privato dell'opportunità di condurre propaganda rivoluzionaria, Herzen e la sua famiglia andarono all'estero. Arrivò in Francia alla vigilia degli eventi rivoluzionari del 1848. Nella serie di articoli "Lettere da Avenue Marigny" (1847, successivamente inclusa nel libro "Lettere dalla Francia e dall'Italia", 1850, edizione russa - 1855), Herzen ha criticato aspramente la società borghese, è giunto alla conclusione che "la borghesia non ha un grande passato né un futuro". Allo stesso tempo, con grande simpatia, ha scritto delle "camicette" parigine - operai e artigiani, esprimendo la speranza che l'imminente rivoluzione portasse loro la vittoria.
Nel 1848 Herzen fu testimone della sconfitta della rivoluzione e della sanguinosa baldoria della reazione. "Lettere dalla Francia e dall'Italia" e il libro "Dall'altra sponda" (1850, edizione russa - 1855) hanno catturato il dramma spirituale dello scrittore. Non riuscendo a comprendere l'essenza democratico-borghese del movimento, lo scrittore giudicò erroneamente la rivoluzione del 1848 come una battaglia fallita per il socialismo.
I rancori causati dalla sconfitta della rivoluzione coincisero con la tragedia personale di Herzen: nell'autunno del 1851 sua madre e suo figlio morirono durante un naufragio e nel maggio 1852 sua moglie morì a Nizza.
Nell'agosto 1852 Alexander Ivanovich si trasferì a Londra. Gli anni dell'emigrazione londinese (1852-65) - il periodo dell'attiva attività rivoluzionaria e giornalistica di Herzen.
Nel 1853 fondò la Free Russian Printing House.
Nel 1855 iniziò a pubblicare l'almanacco "Polar Star".
Nel 1857, insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare il famoso quotidiano The Bell.
Negli anni '60. Alexander Ivanovich Herzen finalmente arrivò al campo della democrazia rivoluzionaria russa. Convinto dall'esperienza della lotta di liberazione dei contadini russi durante la situazione rivoluzionaria del 1859-61 nella forza del popolo rivoluzionario, "si schierò senza paura dalla parte della democrazia rivoluzionaria contro il liberalismo" (Poln. sobr. soch., vol. 18, pag.14). Herzen ha esposto la natura predatoria della "liberazione" dei contadini in Russia. Con grande forza chiamò le masse all'attività rivoluzionaria e alla protesta (articoli sulla Campana: “Il gigante si sta svegliando!”, 1861;
Fossil Bishop, Antidiluvian Government and Deceived People, 1861, e altri).
Nei primi anni '60. Herzen e Ogarev hanno preso parte alle attività della società segreta rivoluzionario-democratica "Terra e libertà", hanno condotto propaganda rivoluzionaria nell'esercito.
Nel 1863 Alexander Ivanovich sostenne con forza il movimento di liberazione nazionale in Polonia. La coerente posizione rivoluzionario-democratica di Herzen sulla questione polacca suscitò feroci attacchi da parte dei circoli reazionari e liberali che si erano uniti a loro.
Nel 1864, Aleksandr Ivanovich bollò con rabbia la rappresaglia dello zarismo contro il leader della democrazia rivoluzionaria russa, Chernyshevsky.
Herzen è stato uno dei fondatori del populismo, l'autore della cosiddetta teoria del "socialismo russo". Senza comprendere la vera natura sociale della comunità contadina, procedeva nel suo insegnamento dall'emancipazione dei contadini con la terra, dalla proprietà fondiaria comunale e dall'idea contadina del "diritto alla terra". La teoria del "socialismo russo" in realtà non conteneva "nemmeno un granello di socialismo" (Lenin), ma in una forma peculiare esprimeva le aspirazioni rivoluzionarie dei contadini, le sue richieste per la completa abolizione della proprietà terriera.
Nei primi anni di emigrazione ea Londra, Herzen ha continuato a lavorare sodo nel campo della creatività artistica. Difendeva il legame inestricabile tra arte e vita e considerava la letteratura una piattaforma politica utilizzata per propagare e difendere idee avanzate, per indirizzare la predicazione rivoluzionaria a una vasta gamma di lettori. Nel libro "Sullo sviluppo delle idee rivoluzionarie in Russia" (in francese, 1851), notò come tratto caratteristico della letteratura russa il suo legame con il movimento di liberazione, espressione delle aspirazioni rivoluzionarie e amanti della libertà del popolo russo .
Sull'esempio del lavoro degli scrittori russi del XVIII - prima metà del XIX secolo. Herzen ha mostrato come la letteratura in Russia sia diventata una parte organica della lotta dei circoli sociali avanzati. I temi e le immagini della vita dei servi russi continuarono a occupare il posto principale nelle opere d'arte di Herzen (la storia incompiuta Duty First, 1847-51, pubblicata nel 1854; Damaged, 1851, pubblicata nel 1854).
Allo stesso tempo, Herzen, artista e pubblicista, era profondamente preoccupato per le questioni della realtà borghese nei paesi dell'Europa occidentale. Nelle sue opere degli anni 50-60. ha ripetutamente affrontato la vita di vari circoli della società borghese
(saggi "Dalle lettere di un viaggiatore all'interno dell'Inghilterra", "Entrambi sono migliori", 1856;
ciclo "Fine e inizi", 1862-63;
storia "The Tragedy over a Glass of Grog", 1863, e altri).
Dal 1852 al 1868 scrisse le memorie "Il passato e i pensieri" che occupano un posto centrale nel patrimonio letterario e artistico di Herzen. Herzen ha dedicato oltre 15 anni di duro lavoro alla creazione di un'opera che è diventata una cronaca artistica della vita sociale e della lotta rivoluzionaria in Russia e nell'Europa occidentale - dalla rivolta dei Decabristi e dai circoli studenteschi di Mosca degli anni '30. prima della vigilia della Comune di Parigi. Tra le autobiografie artistiche di tutta la letteratura mondiale del XIX secolo. "The Past and Thoughts" non ha pari lavoro in termini di ampiezza di copertura della realtà rappresentata, profondità e coraggio rivoluzionario del pensiero, massima sincerità della narrazione, luminosità e perfezione delle immagini. Alexander Ivanovich appare in questo libro come un combattente politico e un artista della parola di prim'ordine.La narrazione combina organicamente gli eventi della vita personale dell'autore con fenomeni di natura socio-politica; le memorie hanno catturato l'immagine vivente del rivoluzionario russo nella sua lotta contro l'autocrazia e la servitù. Nato dall'appassionato desiderio dello scrittore di raccontare la verità sul suo difficile dramma familiare, "The Past and Thoughts" è andato oltre il piano originale ed è diventato una generalizzazione artistica dell'epoca, nelle parole di Herzen, "un riflesso della storia in un persona caduta accidentalmente sul suo cammino”. Le memorie di Herzen erano tra quei libri da cui Marx ed Engels studiarono la lingua russa.
Alexander Ivanovich Herzen era un artista-pubblicista. Gli articoli, gli appunti e gli opuscoli di Kolokol, pieni di passione e rabbia rivoluzionarie, sono esempi classici del giornalismo democratico russo. Il talento artistico dello scrittore era caratterizzato da una satira tagliente; nell'ironia caustica e distruttiva, nel sarcasmo, lo scrittore vedeva un efficace strumento di lotta sociale. Per una rivelazione più completa e profonda dei brutti fenomeni della realtà, Herzen si è spesso rivolto al grottesco. Disegnando immagini dei suoi contemporanei nelle sue memorie, lo scrittore ha usato la forma di una trama tagliente.
Grande maestro degli schizzi di ritratti, Alexander Ivanovich ha saputo definire in modo sintetico e preciso l'essenza stessa del personaggio, delineare l'immagine in poche parole, cogliendo l'essenziale. Contrasti netti inaspettati erano la tecnica preferita dello scrittore. L'amara ironia si alterna a un divertente aneddoto, la beffa sarcastica è sostituita da un rabbioso pathos oratorio, l'arcaismo lascia il posto a un audace gallicismo, il dialetto popolare russo si intreccia con uno squisito gioco di parole. In questi contrasti si manifestava la caratteristica ricerca di Herzen per la credibilità e la chiarezza dell'immagine, l'espressione acuta della narrazione.
Creatività artistica di Herzen A.I. ha avuto una grande influenza sulla formazione dello stile del realismo critico e sullo sviluppo di tutta la successiva letteratura russa.
Nel 1865 Herzen spostò la pubblicazione di Kolokol a Ginevra, che in quegli anni stava diventando il centro dell'emigrazione rivoluzionaria russa. Nonostante tutte le differenze con i cosiddetti "giovani emigranti" su una serie di importanti questioni politiche e tattiche, Alexander Ivanovich vedeva nell'intellighenzia raznochintsy "giovani navigatori della futura tempesta", la potente forza del movimento di liberazione russo.
Gli ultimi anni della vita dello scrittore sono stati segnati dall'ulteriore sviluppo della sua visione del mondo nella direzione del socialismo scientifico. Herzen riconsidera la sua precedente comprensione delle prospettive per lo sviluppo storico dell'Europa. Nei capitoli finali di "Passato e pensieri" (1868-69), nel suo ultimo racconto "Il dottore, il morente e il morto" (1869), solleva la questione della "lotta moderna del capitale con il lavoro", nuova forze e persone nella rivoluzione. Liberandosi costantemente dal pessimismo e dallo scetticismo nelle questioni dello sviluppo sociale, Herzen si avvicina alla visione corretta del ruolo storico della nuova classe rivoluzionaria: il proletariato.
In una serie di lettere "A un vecchio compagno" (1869), lo scrittore rivolse lo sguardo al movimento operaio e all'Internazionale guidata da Marx.
Alexander Ivanovich Herzen morì a Parigi, fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise, poi trasferito a Nizza e sepolto accanto alla tomba di sua moglie.
Dopo la morte di Herzen, intorno alla sua eredità ideologica si sviluppò un'aspra lotta politica. La critica democratica ha costantemente considerato Herzen tra i grandi maestri dell'intellighenzia rivoluzionaria degli anni '70 e '80. Gli ideologi reazionari, convinti dell'inutilità di tentare di denigrare Herzen agli occhi delle giovani generazioni, iniziarono a ricorrere alla falsificazione della sua immagine. La lotta contro l'eredità ideologica dello scrittore ha assunto una forma più sottile dell'ipocrita "lotta per Herzen". Allo stesso tempo, le opere di Alexander Ivanovich continuarono a essere nella Russia zarista sotto un divieto severo e incondizionato.
Le prime opere raccolte postume dello scrittore (in 10 volumi, Ginevra, 1875-79) e altre edizioni straniere di Herzen A.I. ("Raccolta di articoli postumi", Ginevra, 1870, ed. 2 -1874, e altri) erano poco disponibili lettore russo.
Nel 1905, dopo 10 anni di sforzi persistenti, fu ottenuta la prima edizione russa delle Opere complete (in 7 volumi, San Pietroburgo, ed. Pavlenkov), ma fu mutilata da numerose omissioni di censura e grossolane distorsioni.
La stampa borghese-nobile della fine dell'Ottocento, e soprattutto durante il periodo di reazione dopo la sconfitta della prima rivoluzione russa, ha ripetuto infinite variazioni della falsa interpretazione delle opinioni di Herzen, del suo percorso ideologico e creativo. Hanno trovato un'espressione estremamente cinica nella leggenda "Vekhi" su Herzen come un implacabile oppositore del materialismo e di ogni tipo di azione rivoluzionaria. Gli ideologi borghesi hanno sminuito il ruolo del grande pensatore e scrittore nello sviluppo della scienza e della letteratura russa e mondiale. Avendo accuratamente evirato l'essenza rivoluzionaria dell'attività dello scrittore, i "cavalieri della promiscuità linguistica russa liberale", come li chiamava Lenin, cercarono di utilizzare l'immagine distorta di uno scrittore democratico nella loro lotta contro il movimento rivoluzionario e il pensiero sociale avanzato in Russia .
Gran parte del merito di aver smascherato i falsificatori reazionari e liberali di Herzen appartiene a G. V. Plekhanov. In numerosi articoli e discorsi ("Viste filosofiche di A. I. Herzen", "A. I. Herzen and Serfdom", "Herzen l'emigrante", "Informazioni sul libro di V. Ya. Bogucharsky "A. I. Herzen", discorso sulla tomba di Herzen nel centesimo anniversario della sua nascita, e altri) Plekhanov ha fornito un'analisi profonda e versatile della visione del mondo e delle attività di Herzen, ha mostrato la vittoria del materialismo sull'idealismo nelle sue opinioni, la vicinanza di molte delle proposte filosofiche di Herzen alle opinioni di Engels . Tuttavia, nella valutazione di Plekhanov su Herzen, c'erano molti gravi errori derivanti dalla sua concezione menscevica delle forze motrici e del carattere della rivoluzione russa. Plekhanov non è stato in grado di rivelare la connessione di Herzen con il crescente movimento rivoluzionario delle grandi masse contadine. L'incredulità nella natura rivoluzionaria dei contadini russi e la mancanza di comprensione della connessione tra i contadini ei rivoluzionari raznochintsy degli anni '60 hanno privato Plekhanov dell'opportunità di vedere le radici di classe della visione del mondo di Herzen e di tutta la democrazia rivoluzionaria russa.
Nel corso di lezioni di Capri sulla storia della letteratura russa (1908-1909), M. Gorky prestò grande attenzione ad Alexander Ivanovich. Gorky ha sottolineato l'importanza di Herzen come scrittore che ha sollevato i problemi sociali più importanti nel suo lavoro. Allo stesso tempo, avendo individuato il "dramma della nobiltà russa" nella visione del mondo di Herzen come sua caratteristica principale, Gorky lo considerava al di fuori delle fasi principali dello sviluppo della rivoluzione russa e quindi non poteva determinare il vero posto storico di Herzen come pensatore e rivoluzionario, così come Herzen come scrittore.
Articoli e discorsi di A. V. Lunacharsky hanno svolto un ruolo significativo nello studio dell'eredità ideologica dello scrittore. Lunacharsky ha giustamente sottolineato l'interrelazione tra i vari aspetti dell'attività e della creatività di Herzen, l'unità organica nelle sue opere di artista e pubblicista. Il lato debole delle opere di Lunacharsky era la sottovalutazione della continuità delle tradizioni rivoluzionarie russe, a seguito della quale ha esagerato l'importanza delle influenze occidentali sullo sviluppo ideologico di Herzen, considerando erroneamente Herzen e Belinsky come portavoce di una certa "occidentalizzazione" unificata. direzione dell'intellighenzia russa degli anni '40, Lunacharsky non ha rivelato il significato profondo della lotta tra la democrazia rivoluzionaria russa e il liberalismo borghese-proprietario. Lunacharsky ha erroneamente avvicinato la visione del mondo dello scrittore alle visioni anarchiche di Bakunin e all'ideologia liberale dei successivi populisti.
Solo negli articoli e nelle dichiarazioni di V. I. Lenin l'eredità rivoluzionaria di Herzen ha ricevuto una comprensione veramente scientifica. L'articolo di Lenin "In Memory of Herzen" (1912) divenne il documento storico più importante nella lotta del partito bolscevico per l'armamento teorico delle masse alla vigilia di una nuova impennata del movimento operaio. Sull'esempio di Herzen, Lenin ha chiesto di apprendere "il grande significato della teoria rivoluzionaria". Lenin ricrea l'immagine del vero Herzen, lo scrittore rivoluzionario, il cui posto storico, insieme a Belinsky e Chernyshevsky, è tra i gloriosi predecessori della socialdemocrazia russa. Nell'articolo di Lenin, la visione del mondo, la creatività e il ruolo storico dello scrittore sono sottoposti a un'analisi concreta e completa; Lenin indaga le questioni dell'evoluzione ideologica di Herzen in inseparabile unità con la sua attività politica rivoluzionaria. Lenin ha rivelato profondamente il percorso di Herzen, un rivoluzionario, l'erede diretto dei Decabristi, verso la democrazia contadina rivoluzionaria. L'articolo conteneva una notevole caratterizzazione del significato universale delle ricerche filosofiche di Herzen.
La Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre per la prima volta ha aperto l'opportunità per uno studio approfondito della vita e dell'opera di Herzen. Nelle difficili condizioni della guerra civile e della rovina economica, l'edizione in 22 volumi della raccolta completa delle sue opere e lettere, curata da M. K. Lemke, è stata continuata e completata con successo. Questa pubblicazione, nonostante gravi carenze, divenne un evento importante nella vita della giovane cultura sovietica. L'impennata generale del pensiero letterario marxista-leninista, raggiunta sulla base delle istruzioni guida e guida del partito, ebbe un effetto vitale sull'ulteriore sviluppo degli studi di Herzen sovietici.
Il 125 ° anniversario della nascita di Alexander Ivanovich Herzen, ampiamente celebrato nel nostro Paese nella primavera del 1937, segnò l'inizio di un serio lavoro di ricerca nel campo dello studio del patrimonio dello scrittore.
Negli anni successivi, i ricercatori sovietici di Herzen hanno dato un prezioso contributo alla scienza letteraria. Furono create numerose grandi monografie su Herzen; nel 1954-65 l'Accademia delle scienze dell'URSS pubblicò un'edizione scientifica delle opere dello scrittore in 30 volumi. Un lavoro significativo sullo studio e la pubblicazione dei materiali d'archivio di Herzen conservati nelle collezioni sovietiche e straniere è stato svolto dagli editori del patrimonio letterario.
Il popolo sovietico apprezza molto la ricca eredità di Herzen, "lo scrittore che ha svolto un ruolo importante nella preparazione della rivoluzione russa" (V. I. Lenin, Complete Works, vol. 21, p. 255).
Morì il 9 (21) gennaio 1870 a Parigi.
La storia russa è piena di devoti pronti a dare la vita per la loro idea.
Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) è stato il primo socialista russo a predicare le idee di uguaglianza e fratellanza. E sebbene non abbia preso parte direttamente alle attività rivoluzionarie, è stato tra coloro che hanno preparato il terreno per il suo sviluppo. Uno dei leader degli occidentali, in seguito rimase deluso dagli ideali del percorso europeo di sviluppo della Russia, si trasferì nel campo opposto e divenne il fondatore di un altro movimento significativo nella nostra storia: il populismo.
La biografia di Alexander Herzen è strettamente connessa con figure della rivoluzione russa e mondiale come Ogaryov, Belinsky, Proudhon, Garibaldi. Durante tutta la sua vita, ha costantemente cercato di trovare il modo migliore per organizzare la società in modo giusto. Ma è proprio l'amore ardente per la propria gente, il servizio disinteressato agli ideali scelti: questo è ciò che ha conquistato il rispetto dei discendenti di Alexander Ivanovich Herzen.
Una breve biografia e una panoramica delle opere principali permetteranno al lettore di conoscere meglio questo pensatore russo. Dopotutto, solo nella nostra memoria possono vivere per sempre e continuare a influenzare le menti.
Herzen Alexander Ivanovich: biografia del pensatore russo
Era il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev e la figlia di un funzionario di produzione, la sedicenne tedesca Henrietta Haag. A causa del fatto che il matrimonio non è stato registrato ufficialmente, il padre ha inventato il nome di suo figlio. Tradotto dal tedesco, significa "figlio del cuore".
Il futuro pubblicista e scrittore è cresciuto a casa di suo zio (ora prende il nome da Gorky).
Fin dalla tenera età, i "sogni amanti della libertà" hanno cominciato a sopraffarlo, il che non sorprende: l'insegnante di letteratura, I. E. Protopopov, ha presentato allo studente le poesie di Pushkin, Ryleev, Busho. Le idee della Rivoluzione francese erano costantemente nell'aria dello studio di Alexander. Già in quel momento Herzen divenne amico di Ogaryov, insieme escogitarono piani per trasformare il mondo. È stata fatta un'impressione insolitamente forte sugli amici, dopo di che hanno preso fuoco con l'attività rivoluzionaria e hanno promesso di sostenere gli ideali di libertà e fratellanza fino alla fine della loro vita.
I libri costituivano la razione giornaliera di libri di Alexander: leggeva molto Voltaire, Beaumarchais, Kotzebue. Non è passato e il primo romanticismo tedesco: le opere di Goethe e Schiller lo hanno creato con uno spirito entusiasta.
Circolo universitario
Nel 1829, Alexander Herzen entrò nel dipartimento di fisica e matematica. E lì non si separò dal suo amico d'infanzia Ogaryov, con il quale presto organizzarono una cerchia di persone affini. Comprendeva anche il noto futuro scrittore-storico V. Passek e il traduttore N. Ketcher. Nelle loro riunioni, i membri del circolo hanno discusso le idee del sansimonismo, l'uguaglianza tra uomini e donne, la distruzione della proprietà privata - in generale, sono stati i primi socialisti in Russia.
"Storia di Malovsky"
L'istruzione all'università procedeva lentamente e monotona. Pochi insegnanti potevano introdurre i docenti alle idee avanzate della filosofia tedesca. Herzen ha cercato uno sfogo per la sua energia partecipando a scherzi universitari. Nel 1831 fu coinvolto nella cosiddetta "storia di Malov", alla quale prese parte anche Lermontov. Gli studenti hanno espulso dalla platea il professore di diritto penale. Come ricordò in seguito lo stesso Alexander Ivanovich, Malov M. Ya. era un professore stupido, maleducato e ignorante. Gli studenti lo disprezzavano e lo deridevano apertamente durante le lezioni. I rivoltosi se la sono cavata relativamente alla leggera per il loro trucco: hanno trascorso diversi giorni in una cella di punizione.
Primo collegamento
Le attività della cerchia amichevole di Herzen avevano un carattere piuttosto innocente, ma la Cancelleria Imperiale vedeva nelle loro convinzioni una minaccia al potere reale. Nel 1834 tutti i membri di questa associazione furono arrestati ed esiliati. Herzen finì prima a Perm, e poi fu assegnato a servire a Vyatka. Lì organizzò una mostra di opere locali, che diede a Zhukovsky un motivo per presentare una petizione per il suo trasferimento a Vladimir. Lì Herzen prese la sua sposa da Mosca. Questi giorni si sono rivelati i più luminosi e felici nella turbolenta vita dello scrittore.
La scissione del pensiero russo in slavofili e occidentali
Nel 1840 Alexander Herzen tornò a Mosca. Qui il destino lo ha unito al circolo letterario di Belinsky, che predicava e diffondeva attivamente le idee dell'hegelismo. Con il tipico entusiasmo e intransigenza russi, i membri di questo circolo percepirono le idee del filosofo tedesco sulla ragionevolezza di ogni realtà in modo un po' unilaterale. Tuttavia, lo stesso Herzen, dalla filosofia di Hegel, trasse conclusioni completamente opposte. Di conseguenza, il circolo si sciolse in slavofili, i cui leader erano Kirievsky e Khomyakov, e occidentali, che si unirono attorno a Herzen e Ogaryov. Nonostante le opinioni estremamente opposte sul futuro percorso di sviluppo della Russia, entrambi erano uniti dal vero patriottismo, basato non sul cieco amore per lo stato russo, ma sulla sincera fede nella forza e nel potere del popolo. Come scrisse in seguito Herzen, sembravano i cui volti erano rivolti in direzioni diverse e il cuore batteva uno.
Il crollo degli ideali
Herzen Alexander Ivanovich, la cui biografia era già piena di frequenti traslochi, trascorse la seconda metà della sua vita fuori dalla Russia. Nel 1846 morì il padre dello scrittore, lasciando a Herzen una cospicua eredità. Ciò ha dato ad Alexander Ivanovich l'opportunità di viaggiare in Europa per diversi anni. Il viaggio ha cambiato radicalmente il modo di pensare dello scrittore. I suoi amici occidentali sono rimasti scioccati quando hanno letto gli articoli di Herzen pubblicati sulla rivista Otechestvennye Zapiski dal titolo "Lettere da Avenue Marigny", che in seguito divenne noto come "Lettere dalla Francia e dall'Italia". L'evidente atteggiamento antiborghese di queste lettere testimoniava che lo scrittore era deluso dalla fattibilità delle idee rivoluzionarie occidentali. Dopo aver assistito al fallimento della catena di rivoluzioni che ha travolto l'Europa nel 1848-1849, la cosiddetta "primavera dei popoli", inizia a sviluppare la teoria del "socialismo russo", che ha dato vita a una nuova corrente filosofica russa pensiero - populismo.
Nuova filosofia
In Francia, Alexander Herzen si avvicinò a Proudhon, con il quale iniziò a pubblicare il quotidiano The Voice of the People. Dopo la soppressione dell'opposizione radicale, si trasferì in Svizzera, e poi a Nizza, dove conobbe Garibaldi, il famoso combattente per la libertà e l'indipendenza del popolo italiano. La pubblicazione del saggio "From the Other Shore" appartiene a questo periodo, in cui sono state identificate nuove idee, da cui è stato portato via Alexander Ivanovich Herzen. La filosofia di una radicale riorganizzazione del sistema sociale non soddisfaceva più lo scrittore, ed Herzen disse finalmente addio alle sue convinzioni liberali. Comincia a pensare al destino della vecchia Europa e al grande potenziale del mondo slavo, che dovrebbe dare vita all'ideale socialista.
A. I. Herzen - Pubblicista russo
Dopo la morte della moglie, Herzen si trasferì a Londra, dove iniziò a pubblicare il suo famoso giornale, The Bell. Il giornale ebbe la massima influenza nel periodo che precedette l'abolizione della servitù. Poi la sua tiratura iniziò a diminuire, la soppressione della rivolta polacca del 1863 ebbe un effetto particolarmente forte sulla sua popolarità. Di conseguenza, le idee di Herzen non hanno trovato sostegno né tra i radicali né tra i liberali: per i primi si sono rivelate troppo moderate e per i secondi troppo radicali. Nel 1865, il governo russo chiese con insistenza a Sua Maestà la Regina d'Inghilterra che i redattori di The Bell fossero espulsi dal paese. Alexander Herzen ei suoi collaboratori furono costretti a trasferirsi in Svizzera.
Herzen morì di polmonite nel 1870 a Parigi, dove era venuto per affari di famiglia.
patrimonio letterario
La bibliografia di Alexander Ivanovich Herzen comprende un numero enorme di articoli scritti in Russia e all'estero. Ma i libri gli hanno portato la più grande fama, in particolare l'opera finale di tutta la sua vita, Passato e pensieri. Lo stesso Alexander Herzen, la cui biografia a volte faceva zigzag impensabili, definì quest'opera una confessione, che provocò una varietà di "pensieri dai pensieri". Questa è una sintesi di giornalismo, memorie, ritratti letterari e cronache storiche. Nel romanzo "Di chi è la colpa?" lo scrittore ha lavorato per sei anni. I problemi dell'uguaglianza tra donne e uomini, rapporti nel matrimonio, educazione, si propone di risolvere in questo lavoro con l'aiuto di alti ideali dell'umanesimo. Ha anche scritto i romanzi acutamente sociali "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", "The Tragedy over a Glass of Grog", "Per amore della noia" e altri.
Probabilmente non c'è una sola persona istruita che, almeno per sentito dire, non sapesse chi fosse Alexander Herzen. Una breve biografia dello scrittore è contenuta nella Great Soviet Encyclopedia, nel dizionario Brockhaus ed Efron, e non si sa mai quali altre fonti! Tuttavia, è meglio conoscere lo scrittore attraverso i suoi libri: è in essi che la sua personalità cresce in piena crescita.
Herzen Alexander Ivanovich - scrittore, pubblicista e personaggio pubblico del XIX secolo. Ampiamente conosciuto come il creatore dell'opera "Di chi è la colpa?". Ma poche persone sanno quanto sia stata difficile e interessante la vita dello scrittore. Riguarda la biografia di Herzen di cui parleremo in questo articolo.
Herzen Alexander Ivanovich: biografia
Il futuro scrittore nacque a Mosca il 25 marzo 1812 nella famiglia di un ricco proprietario terriero. Suo padre era Ivan Alekseevich Yakovlev, sua madre era Louise Haag, la figlia sedicenne di un funzionario che prestava servizio come impiegato a Stoccarda. I genitori di Herzen non sono stati registrati e in seguito non hanno nemmeno legalizzato il matrimonio. Di conseguenza, il figlio ha ricevuto un cognome inventato da suo padre: Herzen, formato dal tedesco herz, che si traduce come "figlio del cuore".
Nonostante la sua origine, Alessandro ricevette a casa un'educazione nobile, basata principalmente sullo studio della letteratura straniera. Ha anche imparato diverse lingue straniere.
Una grande influenza su Herzen, sebbene fosse ancora solo un bambino, ebbe un messaggio sulla rivolta dei Decabristi. In quegli anni era già amico di Ogarev, che condivideva con lui queste impressioni. Fu dopo questo incidente che nella mente del ragazzo nacquero i sogni di una rivoluzione in Russia. Camminando su Sparrow Hills, ha giurato di fare tutto per il rovesciamento dello zar Nicola I.
Anni universitari
La biografia di Herzen (la sua versione completa è presentata nelle enciclopedie letterarie) è una descrizione della vita di un uomo che ha cercato di migliorare il suo paese, ma è stato sconfitto.
Il giovane scrittore, pieno di sogni sulla lotta per la libertà, entra nella Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove questi sentimenti si sono solo intensificati. Nei suoi anni da studente, Herzen ha partecipato alla "storia di Malov", fortunatamente se la è cavata molto facilmente - ha trascorso diversi giorni con i suoi compagni in una cella di punizione.
Quanto all'insegnamento universitario, lasciava molto a desiderare ed era di scarsa utilità. Solo pochi insegnanti hanno introdotto gli studenti alle tendenze moderne e alla filosofia tedesca. Tuttavia, i giovani erano molto determinati e hanno affrontato la Rivoluzione di luglio con gioia e speranza. I giovani si sono riuniti in gruppi, hanno discusso vigorosamente di questioni sociali, hanno studiato la storia della Russia, hanno cantato le idee di Saint-Simon e di altri socialisti.
Nel 1833 Herzen si laureò all'Università di Mosca senza perdere questi sentimenti studenteschi.
Arresto ed esilio
Mentre era ancora all'università, A. I. Herzen si unì a un circolo i cui membri, compreso lo scrittore, furono arrestati nel 1834. Alexander Ivanovich fu mandato in esilio, prima a Perm e poi a Vyatka, dove fu nominato per servire nell'ufficio provinciale. Qui incontrò l'erede al trono, destinato a diventare Alessandro II. Herzen è stato l'organizzatore della mostra di opere locali e ha condotto personalmente un tour per la persona reale. Dopo questi eventi, grazie all'intercessione di Zhukovsky, fu trasferito a Vladimir e nominato consigliere del consiglio.
Solo nel 1840 lo scrittore ebbe l'opportunità di tornare a Mosca. Qui conobbe subito i rappresentanti della cerchia degli hegeliani capeggiati da Belinsky e Stankevich. Tuttavia, non poteva condividere pienamente le loro opinioni. Presto un campo di occidentali si formò attorno a Herzen e Ogarev.
Emigrazione
Nel 1842, A. I. Herzen fu costretto ad andare a Novgorod, dove prestò servizio per un anno, e poi tornò di nuovo a Mosca. A causa dell'inasprimento della censura nel 1847, lo scrittore decide di andare all'estero per sempre. Tuttavia, non interruppe il legame con la Patria e continuò a collaborare con pubblicazioni nazionali.
A questo punto, Herzen aderiva a visioni repubblicane più radicali di quelle liberali. L'autore inizia a pubblicare una serie di articoli su Otechestvennye Zapiski, che avevano un marcato orientamento antiborghese.
Herzen accettò con gioia la rivoluzione di febbraio del 1848, considerandola la realizzazione di tutte le sue speranze. Ma la rivolta degli operai, avvenuta nel giugno di quell'anno e conclusasi con una sanguinosa repressione, sconvolse lo scrittore, che decise di diventare socialista. Dopo questi eventi, Herzen divenne amico di Proudhon e di molte altre figure rivoluzionarie di spicco del radicalismo europeo.
Nel 1849 lo scrittore lascia la Francia e si trasferisce in Svizzera, e da lì a Nizza. Herzen si muove nei circoli dell'emigrazione radicale che si è riunita dopo la sconfitta della rivoluzione europea. Compreso incontra Garibaldi. Dopo la morte della moglie si trasferisce a Londra, dove vive per 10 anni. In questi anni Herzen fondò la Free Russian Printing House, dove venivano stampati i libri vietati in patria.
"Campana"
Nel 1857, Alexander Herzen iniziò a pubblicare il giornale Kolokol. La biografia dell'autore testimonia che nel 1849 Nicola I ordinò di sequestrare tutti i beni dello scrittore e di sua madre. L'esistenza della tipografia e della nuova edizione è diventata possibile solo grazie al finanziamento della banca Rothschild.
Il Kolokol era più popolare negli anni precedenti la liberazione contadina. A quel tempo, la pubblicazione veniva costantemente consegnata al Palazzo d'Inverno. Tuttavia, dopo la riforma contadina, l'influenza del giornale diminuì gradualmente e il sostegno alla rivolta polacca avvenuta nel 1863 minò notevolmente la diffusione della pubblicazione.
Il conflitto raggiunse il punto che il 15 marzo 1865 il governo russo fece una richiesta urgente a Sua Maestà l'Inghilterra. E i redattori di Kolokol, insieme a Herzen, furono costretti a lasciare il Paese e trasferirsi in Svizzera. Nel 1865 vi si trasferirono la tipografia russa libera e i sostenitori dello scrittore. Compreso Nikolai Ogarev.
Attività letteraria
AI Herzen ha iniziato a scrivere negli anni '30. Il suo primo articolo, pubblicato sul "Telescope" del 1836, fu firmato con il nome Iskander. Nel 1842 furono pubblicati "Diario" e "Discorso". Durante la sua permanenza a Vladimir, Herzen scrisse "Appunti di un giovane", "Altro dagli appunti di un giovane". Dal 1842 al 1847 lo scrittore collaborò attivamente con Otechestvennye Zapiski e Sovremennik. In questi scritti si espresse contro i formalisti, i dotti pedanti e il quietismo.
Per quanto riguarda la narrativa, i più famosi ed eccezionali sono il romanzo "Di chi è la colpa?" e la storia "La gazza ladra". Il romanzo è di grande valore e, nonostante le sue modeste dimensioni, ha un significato profondo. Solleva questioni come i sentimenti e la felicità nei rapporti familiari, la posizione di una donna nella società moderna e il suo rapporto con un uomo. L'idea principale del lavoro è che le persone che basano il proprio benessere solo sui rapporti familiari sono lontane dagli interessi pubblici e universali e non possono garantire a se stesse una felicità duratura, perché dipenderà sempre dal caso.
Attività pubblica e morte
AI Herzen ha avuto una grande influenza sulle menti dei suoi contemporanei. Nonostante la sua permanenza all'estero, è riuscito a rimanere al passo con ciò che stava accadendo in patria e persino a influenzare gli eventi. Tuttavia, la sua passione per la rivolta in Polonia divenne disastrosa per la popolarità dello scrittore. Herzen si schierò dalla parte dei polacchi, sebbene esitasse a lungo e sospettasse delle loro attività. La pressione di Bakurin divenne decisiva. Il risultato non tardò ad arrivare e il Bell perse la maggior parte dei suoi abbonati.
Lo scrittore è morto a Parigi, dove era venuto per affari, di polmonite. È successo il 9 gennaio 1970. Inizialmente, Herzen fu sepolto lì nel cimitero di Pere Lachaise, ma in seguito le ceneri furono trasferite a Nizza.
Vita privata
Era innamorato di suo cugino Alexander Herzen. Una breve biografia di solito non contiene tali informazioni, ma la vita personale dello scrittore ti permette di farti un'idea della sua personalità. Così, esiliato a Vladimir, sposò segretamente la sua amata Natalya Alexandrovna Zakharyina nel 1838, portando via la ragazza dalla capitale. Fu a Vladimir, nonostante l'esilio, che lo scrittore fu il più felice di tutta la sua vita.
Nel 1839, la coppia ebbe un figlio, il figlio Alexander. E due anni dopo è nata una figlia. Nel 1842 nacque un ragazzo che morì dopo 5 giorni e un anno dopo suo figlio Nikolai, che soffriva di sordità. In famiglia sono nate anche due bambine, una delle quali ha vissuto solo 11 mesi.
Già in esilio, mentre si trovava a Parigi, la moglie dello scrittore si innamorò dell'amico del marito Georg Herweg. Per un po 'le famiglie di Herzen e Herweg hanno vissuto insieme, ma poi lo scrittore ha chiesto la partenza di un amico. Herweg lo ha ricattato con una minaccia di suicidio, ma ha finito per lasciare il Nizza. La moglie di Herzen morì nel 1852, pochi giorni dopo il suo ultimo parto. Anche il bambino che ha dato alla luce è morto poco dopo.
Nel 1857 Herzen iniziò a vivere con Natalya Alekseevna Ogareva (la cui foto può essere vista sopra), la moglie del suo amico, che allevò i suoi figli. Nel 1869 nacque la loro figlia Elizabeth, che in seguito si suicidò a causa di un amore non corrisposto.
Visioni filosofiche
Herzen (una breve biografia lo conferma) è associato principalmente al movimento rivoluzionario in Russia. Tuttavia, per natura, la scrittura non era un agitatore o un propagandista. Piuttosto, può essere definito semplicemente un uomo di vedute molto ampie, ben istruito, con una mente curiosa e inclinazioni contemplative. Per tutta la vita ha cercato di trovare la verità. Herzen non è mai stato un fanatico di nessuna credenza e non lo tollerava negli altri. Ecco perché non è mai appartenuto a nessun partito. In Russia era considerato un occidentale, ma quando è arrivato in Europa si è reso conto di quanti difetti c'erano nella vita che aveva cantato per così tanto tempo.
Herzen cambiava sempre le sue idee su qualcosa se i fattori cambiavano o apparivano nuove sfumature. Non sono mai stato sconsideratamente devoto a niente.
Epilogo
Abbiamo conosciuto la straordinaria vita vissuta da Herzen Alexander Ivanovich. Una breve biografia può includere solo alcuni fatti della vita, ma per comprendere appieno questa persona è necessario leggere il suo giornalismo e la sua narrativa. I discendenti dovrebbero ricordare che Herzen ha sognato solo una cosa per tutta la vita: il benessere della Russia. Lo vide nel rovesciamento dello zar e quindi fu costretto a lasciare la sua cara patria.
