Il lavoro di Fonvizin in critica e critica letteraria. La vita e l'opera di Fonvizin

Il mese di aprile è ricco di date memorabili, significative e storiche, come:

Nel nostro articolo parleremo del meraviglioso scrittore D.I. Fonvizin, del suo lavoro, inclusa la commedia "Undergrowth", che è moderna e attuale fino ad oggi.

DENIS IVANOVICH FONVIZIN

Fonvizin è ampiamente conosciuto come l'autore della commedia "Undergrowth", come autore satirico audace e brillante. Ma il creatore di The Undergrowth non era solo un grande e talentuoso drammaturgo del XVIII secolo. È uno dei fondatori della prosa russa, uno straordinario scrittore politico, un vero grande educatore russo, senza paura, per un quarto di secolo, ha combattuto con Caterina II.

Questo lato dell'attività creativa di Fonvizin non è stato studiato abbastanza, e quindi, prima di tutto, tutte le opere originali e tradotte di Fonvizin non sono ancora state raccolte e pubblicate. Pertanto, la natura militante-illuminista delle sue opere d'arte, il loro posto nella vita pubblica della Russia alla vigilia dell'apparizione del libro di Radishchev Viaggio da San Pietroburgo a Mosca (1790) non è stata completamente chiarita.

Pushkin fu il primo a sottolineare che Fonvizin non era solo "un maturo sovrano della satira", ma anche un "amico della libertà". Questa stima si riferisce al 1823. Il poeta a quel tempo era in esilio nel sud. Odiatore della schiavitù, attendeva i cambiamenti dello Stato, ben sapendo che "la nostra libertà politica è inseparabile dall'emancipazione dei contadini". Per Pushkin, i concetti di illuminazione e libertà sono equivalenti. Solo attraverso l'illuminazione si può raggiungere la libertà reale, e non cartacea. Pushkin scrisse questi pensieri nel 1822 in Note sulla storia russa del XVIII secolo.

Allo stesso tempo, gli fu rivelata la nobile attività degli scrittori-illuministi russi del XVIII secolo.

Pushkin ha ripetutamente esortato i partecipanti al movimento Decabrista a ricordare i loro predecessori, a ricordare, per sentire sostegno e trarre forza dalla lotta viva e iniziata da tempo per la libertà della patria, non con i metodi della rivoluzione, ma con il metodi di educazione, ma non sono tornati in sé.

Avendo preso risolutamente la posizione dell'illuminazione già negli anni '60, Fonvizin ha subordinato tutto il suo talento di artista al servizio di un grande obiettivo. L'ideologia dell'illuminazione lo ha elevato alla cresta del movimento di liberazione russo indomabile. L'ideologia avanzata ha determinato le sue ricerche estetiche, le sue realizzazioni artistiche, la sua decisiva convergenza della letteratura con la realtà.

La valutazione di Pushkin è sorprendentemente concisa, storicamente specifica e accurata. Gogol ha notato questa caratteristica del talento artistico di Pushkin, il suo

la straordinaria arte di denotare l'intero soggetto con poche caratteristiche: l'epiteto di Pushkin è così chiaro e audace, scrisse, che a volte si sostituisce l'intera descrizione.

La definizione di Fonvizin di "amico della libertà" "significava l'intero argomento. Dovrebbe servire come base per la "descrizione completa" della sua vita, del suo lavoro, delle sue attività.

BIOGRAFIA DELLO SCRITTORE

Denis Ivanovich Fonvizin è nato il 3 aprile 1745. Il padre di Fonvizin, un proprietario terriero della classe media, era, secondo lo scrittore, "un uomo virtuoso", "amava la verità", "non tollerava le bugie", "odiava la cupidigia", "nessuno lo vedeva in prima linea nobili". . La madre “aveva una mente sottile e vedeva lontano con occhi pieni di sentimento. Il suo cuore era compassionevole e non conteneva in sé malizia; era una moglie virtuosa, una madre amorevole, un'amante prudente e un'amante magnanima.

Fonvizin ha trascorso i primi dieci anni in famiglia. Qui ha imparato a leggere e scrivere. Il suo mentore era suo padre, che "leggeva tutti i libri russi", "storia antica e romana, opinioni di Cicerone e altre buone traduzioni di libri morali".

L'apertura della prima università russa nel 1755 cambiò il destino di Fonvizin. Il padre dello scrittore, non potendo assumere insegnanti di lingue straniere, come impone la moda nobiliare, approfittò dell'occasione per dare al figlio una vera e propria educazione.

non ha esitato, si potrebbe dire, neanche un giorno a mandare me e mio fratello all'università, non appena si è affermata,

Lo scrittore testimonia. Fonvizin fu iscritto alla scuola latina del nobile ginnasio, che preparava per l'ammissione all'università. Dopo essersi diplomato al ginnasio nella primavera del 1762, fu trasferito agli studenti.

Negli anni del ginnasio, Fonvizin iniziò a dedicarsi alle traduzioni letterarie.

La mia inclinazione alla scrittura era ancora nell'infanzia, - ha ricordato lo scrittore, - e io, praticando le traduzioni in russo, ho raggiunto l'adolescenza.

Gli "Esercizi di traduzione" si sono svolti sotto la guida del professor Reichel (ha insegnato storia generale e tedesco). "," La contrattazione delle sette muse. Allo stesso tempo risale anche l'inizio dei lavori per la traduzione della tragedia di Voltaire "Alzira".

ANNI A PIETROBURGO

Nel 1760, il direttore dell'università portò i migliori studenti nella capitale per presentarli al curatore I. I. Shuvalov. Tra i migliori c'era Fonvizin. Durante il suo soggiorno a San Pietroburgo, ha avuto modo di vedere un'opera teatrale recentemente (nel 1756) creata dal teatro russo. "L'azione prodotta in me dal teatro è quasi impossibile da descrivere", ha ricordato in seguito lo scrittore. Le prime impressioni hanno determinato il destino di Fonvizin. Al suo ritorno a Mosca, ha assistito con grande interesse agli spettacoli del Teatro Locatelli, in cui ha suonato la compagnia universitaria. Dopo essersi trasferito a San Pietroburgo nel 1762, Fonvizin si associò per sempre al teatro russo.

Il 28 giugno 1762, la moglie di Pietro III, Ekaterina Alekseevna, affidandosi ai reggimenti delle guardie, fece un colpo di stato. L'ispiratore politico del colpo di stato fu il tutore dell'erede di Paolo, Nikita Panin. Le richieste dei nobili liberali, guidati da Panin, si ridussero all'istituzione di una costituzione.

Fu in quel momento che il destino di Fonvizin cambiò improvvisamente, e si trovò inaspettatamente vicino agli affari politici nello stato, alla corte, alla lotta che era in pieno svolgimento attorno alla nuova imperatrice. Il vicecancelliere Golitsyn decise di portare lo studente Fonvizin, che parlava correntemente lingue straniere, come traduttore in un collegio straniero. Nell'ottobre 1762 Fonvizin presentò una petizione a nome di Catherine. Con una petizione, allega campioni di traduzioni da tre lingue: latino, francese e tedesco. Notevoli sono le traduzioni dal latino - M. Tullius Cicerone "Discorso per Marcel" e dal francese - "Discorso politico sul numero di abitanti di alcune nazioni antiche". Fonvizin ha superato il test non solo come traduttore. I “materiali” da lui scelti per le traduzioni testimoniavano gli interessi politici dello studente.

Il cancelliere M. I. Vorontsov, che guidava il collegio straniero, notò il talento del giovane traduttore e lo avvicinò a se stesso. Come ricordò in seguito Fonvizin, il cancelliere "mi ha dato le carte più importanti per la traduzione". Tra i "più importanti" c'erano vari scritti politici. Avendo conosciuto una di queste opere francesi, Fonvizin fece un breve saggio, intitolato "Riassunto sulla libertà della nobiltà francese e l'utilità del terzo rango".

Dopo aver delineato il contenuto del trattato, Fonvizin, comprendendo a fondo la grande importanza del "terzo rango" nella vita economica e sociale del Paese, scrive che "questo terzo rango non è difficile da stabilire in Russia". Inoltre, delinea il suo piano per la rinascita sociale della patria. "Il terzo rango è uno con le persone." È necessario incoraggiare l'attività di tutti coloro che "si adoperano per le manifatture, stabiliscono scambi di cose, valutano merci", tutti i mercanti, gli artisti e gli artigiani. A tutti deve essere dato il libero arbitrio. Commercianti e "artisti gloriosi" "licenziamento" da vendere. L'università accetta i figli dei contadini, e chi apprende le "scienze superiori" deve essere liberato dalla servitù secondo il certificato.

Quando, - dice Fonvizin, - ognuno sarà in grado di esercitarsi in ciò per cui ha talento, costituiranno tutti un corpo insensibile di terzo grado con il resto dei liberati.

Una parte importante del piano di trasformazione sociale è la questione dei contadini. Fonvizin contro la schiavitù. Ma crede che sia impossibile liberare immediatamente i servi. Ora è necessario limitare la servitù, aumentare i diritti dei contadini (per consentire loro di studiare nelle università, per consentire loro di intraprendere qualsiasi attività con il diritto di lasciare la campagna, ecc.) E quindi prepararsi gradualmente alla loro completa emancipazione . Fonvizin crede che un contadino libero sarà più ricco e troverà più modi per pagare le quote. Alla fine dell'articolo, Fonvizin ha brevemente delineato il piano di scambio:

In una parola, in Russia dovrebbero esserci: 1) una nobiltà, completamente libera, 2) un terzo rango, completamente liberato, e 3) un popolo che pratica l'agricoltura - sebbene non completamente libero, ma almeno con la speranza di essere libero quando sono contadini o tali artisti (artigiani), in modo che nel tempo possano portare a perfezione i villaggi o le manifatture dei loro padroni.

Il programma di trasformazioni sociali sviluppato da Fonvizin era di carattere di liberazione borghese. Come educatore, crede nella possibilità della sua pacifica attuazione. La questione di chi e come può attuare questo programma non è stata ancora risolta. Fonvizin darà una risposta tra qualche anno.

All'inizio di ottobre 1763, con decreto di Ekaterina Fonvizin, "essere elencato in un collegio straniero", "essere per alcuni casi con il nostro consigliere di stato Elagin". IP Yelagin era nell'ufficio dell'imperatrice "per accettare petizioni". Inoltre, era responsabile dei teatri. Elagin non era solo un dignitario, ma anche una persona colta, dilettantemente impegnata in poesia, drammaturgia, traduzioni, storia ....

Ma la vita di corte pesava su Fonvizin. Le sue lettere alla sorella a Mosca sono piene di lamentele:

Oggi c'è una mascherata a corte, e io mi trascinerò lì col mio domino; … noioso; ... ieri ero al Kurtag, e, non so cosa, mi sono sentito così triste che me ne sono andato senza aspettare la fine; ... dal kurtag è tornato a casa imbarazzato; ... c'era un sacco di gente, ma ti giuro che io, con tutto ciò, ero nel deserto. Non c'era quasi una sola persona con cui avrei considerato di parlare anche solo per un piccolo piacere.

È quasi impossibile vivere nel mondo ea Pietroburgo è assolutamente impossibile.

In un'altra lettera, Fonvizin ha chiarito il suo pensiero:

Una persona onesta non può vivere in circostanze che non siano basate sull'onore.

CARATTERISTICHE DELLA CREATIVITÀ DI FONVIZIN

Nonostante il fastidioso servizio giudiziario, Fonvizin ha lavorato duramente in questi anni. La cosa principale erano le traduzioni.

La caratteristica più importante dello sviluppo del pensiero sociale russo nel XVIII secolo fu la formazione di un'ideologia educativa. Non la borghesia, ma la nobiltà proponeva i primi illuministi in mezzo a loro. Questo Illuminismo non era borghese, ma nobile.

Negli anni '60 del XVIII secolo, all'epoca dell'intensificazione della protesta contadina, alla vigilia della rivolta di Pugachev, prese finalmente forma l'ideologia illuminista. Illuminatori come il filosofo Yakov Kozelsky, lo scrittore ed editore Nikolai Novikov, divulgatore dell'ideologia educativa, il professor Nikolai Kurganov sono apparsi nell'arena pubblica. Nello stesso decennio anche Fonvizin assunse la posizione di illuminista.

L'illuminismo, come ideologia antifeudale, ha le sue caratteristiche e caratteristiche uniche. L'ostilità alla servitù ea tutta la sua progenie in campo economico, sociale e giuridico, la difesa dell'educazione, della libertà e, infine, la difesa degli interessi del popolo: queste sono le caratteristiche principali dell'illuminismo.

In The Brigadier, Fonvizin ride allegramente della bruttezza della vita. A volte sorridiamo quando vediamo la frenchmania o la vita stupidamente senza senso di un fannullone. Ma nella maggior parte dei casi, il comportamento di Ivanushka, il suo discorso provoca indignazione e indignazione. Quando lui, un "pazzo" secondo suo padre, dichiara:

Devo... al cocchiere francese per il mio amore per la Francia e per la mia freddezza verso i russi,... ovvero: il mio corpo è nato in Russia, è vero, ma il mio spirito appartiene alla corona francese,... oppure: sono una persona molto sfortunata. Vivo da venticinque anni e ho un padre e una madre.

O quando è impegnato in uno sporco corteggiamento amorevole della moglie di qualcun altro - non un sorriso, ma la rabbia sorge nell'anima dello spettatore e del lettore. E questo è il merito del drammaturgo: l'immagine di Ivan è costruita in modo nettamente satirico e accusatorio. Ivans - la giovane generazione di nobili servi russi - sono i nemici di Fonvizin.

Il brigadiere è una commedia, e la prima commedia è veramente russa, e la prima commedia è veramente allegra. Pushkin apprezzava molto l'allegria ed era estremamente dispiaciuto che ci fossero così pochi scritti veramente allegri nella letteratura russa. Ecco perché ha notato con amore questa caratteristica del talento di Fonvizin, indicando la diretta continuità della drammaturgia di Fonvizin e Gogol. Parlando delle serate di Gogol in una fattoria vicino a Dikanka, Pushkin ha scritto:

Come siamo rimasti stupiti dal libro russo che ci ha fatto ridere, noi che non ridevamo dai tempi di Fonvizin.

Il confronto di Pushkin tra Gogol e Fonvizin non è casuale. Gogol, il creatore della commedia realistica russa, è strettamente associato a Fonvizin. Fonvizin ha iniziato ciò che Gogol ha completato. In particolare, Fonvizin è stato il primo a compiere un passo decisivo verso il realismo e nel campo del fumetto. "The Brigadier" è stato scritto durante il periodo di massimo splendore del nobile classicismo russo.

Nel 1777, Fonvizin pubblica una traduzione dell'opera politica dell'illuminatore francese Tom, "Elogio a Marco Aurelio", da lui preparata.

Nel settembre 1777 Fonvizin si recò in Francia, al suo ritorno dalla quale Fonvizin iniziò a lavorare a una nuova commedia, che chiamò "Sottobosco".

COMMEDIA "NEDOROSL"

"Undergrowth" - l'opera centrale di Fonvizin, l'apice della drammaturgia russa del XVIII secolo - è organicamente connessa con le questioni ideologiche del "Ragionamento".

Per Pushkin, "Undergrowth" è una "commedia popolare". Belinsky, che negli anni '40 aveva sviluppato una comprensione democratica rivoluzionaria della nazionalità, dichiarò che "Undergrowth", "Woe from Wit" e "Inspector General" "in breve tempo divennero commedie drammatiche popolari".

Il principale conflitto nella vita socio-politica della Russia - l'arbitrarietà dei proprietari terrieri, sostenuti dalla massima autorità, e i servi senza diritti - diventa il tema di una commedia. In un'opera drammatica, il tema si rivela con speciale forza persuasiva nello sviluppo della trama, nell'azione, nella lotta. L'unico conflitto drammatico del "sottobosco" è la lotta tra i nobili avanzati di mentalità progressista Pravdin e Starodum e i signori feudali - i Prostakov e Skotinin.

Nella commedia, Fonvizin mostra le conseguenze perniciose della schiavitù, che dovrebbero confermare allo spettatore la correttezza morale di Pravdin, la necessità di combattere Skotinin e Prostakov. Le conseguenze della schiavitù sono veramente terribili.

I contadini dei Prostakov sono completamente rovinati. Anche la stessa Prostakova non sa cosa fare dopo:

Poiché abbiamo portato via tutto ciò che avevano i contadini, non possiamo più strappare nulla. Che guai!

La schiavitù trasforma i contadini in schiavi, uccidendo completamente in loro tutti i tratti umani, tutta la dignità dell'individuo. Con forza speciale si fa strada nei cortili. Fonvizin ha creato un'immagine di enorme potere: gli schiavi di Eremeevna.

Una donna anziana, la tata di Mitrofan, vive la vita di un cane: insulti, calci e percosse: ecco cosa le è successo. Ha perso da tempo anche un nome umano, è chiamata solo con soprannomi offensivi: "bestia", "vecchio grugnito", "figlia di cane", "feccia". Oltraggi, rimproveri e umiliazioni hanno reso Eremeevna un servo, un cane da guardia della sua padrona, che lecca umilmente la mano del proprietario che l'ha picchiata.

Nella persona di Pravdin e Starodum, per la prima volta, sono comparsi sulla scena eroi positivi, che agiscono mettendo in pratica i propri ideali. Chi sono Pravdin e Starodum, che combattono coraggiosamente contro i signori feudali Prostakov e Skotinin? Perché hanno potuto interferire non solo nel corso dell'azione della commedia, ma, in sostanza, nella vita politica dello Stato?

In quanto opera popolare, la commedia "Undergrowth" rifletteva naturalmente i problemi più importanti e acuti della vita russa. La mancanza di diritti dei servi russi, ridotti allo status di schiavi, dati in pieno possesso ai proprietari terrieri, si è manifestata con particolare forza proprio negli anni '80. L'arbitrarietà completa, sconfinata, mostruosa dei proprietari terrieri non poteva che suscitare sentimenti di protesta tra i progressisti della loro epoca. Non simpatizzando con i metodi di azione rivoluzionari, inoltre, rifiutandoli, allo stesso tempo non potevano non protestare contro il regime schiavista e dispotico di Caterina II nei confronti della gente comune. Ecco perché la risposta al regime di polizia stabilito da Catherine e Potëmkin fu l'intensificazione dell'attività sociale e la subordinazione della creatività ai compiti della satira politica di nobili educatori come Fonvizin, Novikov, Krylov, Krechetov. Alla fine del decennio, Radishchev pubblicherà i suoi libri, esprimendo direttamente le aspirazioni e gli stati d'animo dei servi.

Il secondo tema di "Undergrowth" era la lotta dei nobili educatori con i proprietari di schiavi e il governo dispotico di Caterina II dopo la sconfitta della rivolta di Pugachev.

Pravdin, non volendo limitarsi all'indignazione, compie passi concreti per limitare il potere dei proprietari terrieri e, come sappiamo dal finale dell'opera, ci riesce. Pravdin agisce in questo modo perché crede che la sua lotta contro i proprietari di schiavi, sostenuta dal governatore, "soddisfa così i tipi filantropici del potere supremo", cioè Pravdin è profondamente convinto della natura illuminata dell'autocrazia di Caterina. Si dichiara esecutore testamentario - questo è il caso all'inizio della commedia.

Ecco perché Pravdin, conoscendo Starodum, gli chiede di andare a servire a corte.

Con le tue regole, le persone non dovrebbero essere licenziate dal tribunale, ma devono essere chiamate in tribunale.

Il vecchio è perplesso:

Convocare? Per che cosa?

E Pravdin, fedele alle sue convinzioni, dichiara:

Allora, perché chiamano un medico per i malati.

E poi Starodum, un politico che ha già capito che la fede in Catherine non è solo ingenua, ma anche distruttiva, spiega a Pravdin:

Amico mio, ti sbagli. Invano chiamare un medico per i malati è incurabile: qui il medico non aiuterà, a meno che non si infetti lui stesso.

Fonvizin costringe Starodum a spiegare non solo a Pravdin, ma anche al pubblico che la fede in Caterina non ha senso, che la leggenda del suo regno illuminato è falsa, che Caterina ha approvato una forma di governo dispotica, che è grazie alla sua politica che la schiavitù può fiorire in Russia, possono essere al comando i crudeli Skotinin e Prostakov , che si riferiscono direttamente ai decreti reali sulla libertà della nobiltà.

Pravdin e Starodum, nella loro visione del mondo, sono allievi dell'Illuminismo russo. Due grandi questioni politiche determinarono allora il programma degli illuministi: a) la necessità di abolire la servitù con mezzi pacifici (riforma, educazione, ecc.); b) Caterina non è un monarca illuminato, ma un despota e ispiratore della politica della schiavitù, e quindi è necessario combatterla (anche se va detto che sostenendo il secondo processo, molti hanno lavorato per i rivoluzionari).

Il "sottobosco" è stato accolto con aperta ostilità dal governo e dagli ideologi della nobiltà. La commedia fu completata nel 1781. È diventato subito chiaro che era quasi impossibile posizionarlo. È iniziata una lotta ostinata e noiosa tra Fonvizin e il governo per mettere in scena una commedia.

CREATIVITÀ NEGLI ULTIMI ANNI

Il 7 marzo 1782 Fonvizin presentò una petizione indirizzata a Catherine per essere "licenziata dal servizio". Tre giorni dopo, l'imperatrice firmò un decreto di dimissioni. Fonvizin rifiutò con aria di sfida di servire Catherine, decidendo di dedicare tutte le sue forze all'attività letteraria. Dopo aver scritto "Undergrowth", la sua attenzione è sempre più attratta dalla prosa. Vuole scrivere piccole opere satiriche in prosa. Sarebbe meglio stamparli su un periodico. Nasce così l'idea di una propria rivista satirica. Circostanze impreviste, che hanno permesso di prendere parte alla rivista appena aperta nella capitale, ci hanno costretto a rimandare per un po' il progetto di organizzare la nostra rivista.

Dal maggio 1783 iniziò ad apparire la rivista "Interlocutore degli amanti della parola russa". Il suo editore ufficiale era Princess E.R. Daškov. Dietro le quinte, la stessa Catherine era impegnata nella rivista, pubblicandovi i suoi scritti storici e satirici. Fonvizin ha deciso di prendere parte alla rivista e di pubblicarvi in ​​​​anonimato diverse opere satiriche. Lo scrittore ha dato battaglia all'imperatrice sul proprio punto d'appoggio.

Di tutti gli scritti di Fonvizin, pubblicati su "Interlocutor", la satira politica, peculiare nella forma, aveva il maggior significato sociale: "Diverse domande che potevano suscitare un'attenzione speciale nelle persone intelligenti e oneste". "Nedorosl" ha già posto davanti a persone intelligenti e oneste diverse importanti domande riguardanti la vita dello stato russo.

Nel 1783 Fonvizin vinse la battaglia con Caterina, che combatté sulle pagine dell'Interlocutore. L'imperatrice, sconfitta, decise di vendicarsi crudelmente dello scrittore impudente e, appreso il nome dell'autore delle domande "in lingua libera", come testimoniano i fatti, ordinò alla polizia di non più stampa i nuovi lavori di Fonvizin.

Nell'estate del 1784 Fonvizin partì per l'Italia. Visitando Firenze, Livorno, Roma, Fonvizin ha studiato teatro italiano, musica e pittura italiana particolarmente famosa. Come durante il suo viaggio in Francia, tiene un diario, che invia come prima sotto forma di lettere alla sorella a Mosca.

Il ritorno in Russia nell'agosto 1785 fu oscurato da una grave malattia. Dopo aver raggiunto Mosca, Fonvizin è andato a letto a lungo: era paralizzato.

Un anno dopo, i medici hanno chiesto a Fonvizin di partire per le cure a Karlsbad. Solo nel settembre 1787 Fonvizin tornò a San Pietroburgo. Non è stato possibile ripristinare completamente la sua salute, ma tuttavia, dopo un lungo trattamento, lo scrittore si è sentito meglio: ha iniziato a camminare, la parola è tornata. Dopo essersi riposato dopo un viaggio faticoso, Fonvizin si è messo al lavoro. Decise di pubblicare la sua rivista satirica, chiamandola "Amico delle persone oneste, o Starodum". L'appello con il "Sottobosco" non fu casuale: lo scrittore malato si preparava a un nuovo duello con l'onnipotente imperatrice.

Un diario del genere, ovviamente, non poteva essere stampato. Presentato alla polizia, è stato interdetto. Il nome dell'editore era noto: questo è "lo scrittore del sottobosco". Dopo "Undergrowth" e "A Few Questions" pubblicati su "Interlocutor", dopo "The Life of N.I. Panin" Ekaterina ha deciso di porre fine alle attività di Fonvizin come scrittore, vietandogli di pubblicare. Ma lo scrittore odiato da Catherine non si è arreso e nella nuova rivista ha assunto con coraggio la missione di essere "il custode del bene comune". Indubbiamente, la polizia è stata incaricata di non consentire più la stampa dei nuovi scritti di Fonvizin. Ecco perché l '"Amico delle persone oneste, o Starodum" è stato bandito.

Gli ultimi anni della vita di Fonvizin furono trascorsi in una crudele e tragica lotta con l'imperatrice. Ha cercato disinteressatamente e con inventiva modi per il lettore. Ecco perché, subito dopo la messa al bando della rivista, Fonvizin decide di pubblicare una raccolta completa delle sue opere, che includa tutte le opere destinate a L'amico delle persone oneste. Ma le opere raccolte furono bandite nello stesso 1788. Quindi Fonvizin ha deciso di pubblicare una nuova rivista, già a Mosca, e non da solo, ma in collaborazione con altri scrittori. La rivista doveva chiamarsi Moscow Works. Fonvizin aveva già elaborato il suo programma, ma anche questa rivista non ha visto la luce.

Durante il 1791 subì quattro colpi di apoplessia.

Allo stesso tempo, a quanto pare, è stato avviato l'ultimo lavoro: il racconto autobiografico "Confessioni sincere nelle mie azioni e nei miei pensieri". L'esempio del grande Rousseau, che scrisse la sua autobiografia Confession, lo ispirò. I frammenti superstiti di The Sincere Confession testimoniano che quando un grande scrittore iniziò a descrivere in dettaglio gli affari della sua giovinezza, si risvegliò in lui un satirico, che maliziosamente e senza pietà ridicolizzava i costumi della società nobile.

Fino alla sua morte, Fonvizin ha lavorato, vissuto attivamente, intensamente, a stretto contatto con gli scrittori contemporanei. Alla fine degli anni '80 instaura una relazione con un giovane traduttore ed editore, Peter Bogdanovich. Ha concordato con lui la pubblicazione di una raccolta completa delle sue opere. Nonostante la sua malattia, lo scrittore ha preparato 5 volumi di questa raccolta, inclusi ancora una volta gli articoli proibiti da L'amico delle persone oneste. Questa è la migliore prova che Fonvizin non si è pentito di nulla alla fine della sua vita e voleva ancora combattere Catherine e servire la sua patria con i suoi scritti satirici e politici. Quando questa edizione, quasi completata, fu bandita, Fonvizin, rendendosi conto che i suoi giorni erano contati, consegnò tutti i manoscritti a Pyotr Bogdanovich per la futura pubblicazione.

CONCLUSIONE

Luminoso, profondamente originale, "dal russo trans-russo", secondo Pushkin, il talento di Fonvizin si è manifestato con la massima forza nella lingua. Fonvizin, geniale maestro della lingua, con un grande senso della parola, ha creato un discorso figurativo senza pari prima di lui per ricchezza, freschezza e coraggio, intriso di ironia e allegria. Questa abilità si rifletteva nella commedia, negli scritti in prosa e in molte lettere dalla Francia e dall'Italia.

Parlando dello stato della giovane letteratura in prosa russa all'inizio del XIX secolo, Pushkin scrisse che era ancora costretta a "creare giri di parole per spiegare i concetti più ordinari". Su questa strada era assolutamente necessario superare l'influenza di Karamzin e della sua scuola, che hanno lasciato un'eredità di "maniera, timidezza e pallore". E le opere drammatiche e in prosa di Fonvizin, e in particolare le lettere dall'estero, hanno svolto un ruolo enorme, finora non apprezzato, nella lotta per la "nuda semplicità" della prosa russa.

Fu qui che, con sorprendente facilità e abilità, Fonvizin creò giri di parole per spiegare concetti, sia i più ordinari che i più complessi. In modo semplice e professionale, concreto e vivido, in uno stile veramente russo, Fonvizin ha scritto sulla vita dei popoli stranieri, sulle "questioni politiche", sull'arte e l'economia, sui nobili russi all'estero - il loro comportamento, azioni, personaggi e sulla filosofia europea , vita teatrale di Parigi , e su strade, taverne e feste, su musei, feste religiose e servizio papale teatrale. Belinsky ha giustamente chiamato queste lettere "efficienti", testimoniando che Fonvizina:

2. Commedia "Sottobosco"

1. Caratteristiche della creatività di Fonvizin

L'opera di Denis Ivanovich Fonvizin presenta caratteristiche opposte al nobile sentimentalismo russo nella letteratura del XVIII secolo. Fonvizin si oppose a questa tendenza letteraria e tutta la sua opera era intrisa dello spirito di lotta politica e del desiderio di libertà. Il lavoro di Fonvizin può essere caratterizzato come segue:

✓ è una protesta contro il movimento in via di sviluppo del nobile sentimentalismo russo con il suo rifiuto dell'attività politica e sociale nella letteratura e il ritiro dalla realtà nel mondo dei sogni e delle fantasie;

✓ è un'espressione delle idee e delle opinioni politiche di Fonvizin sullo sviluppo dello stato russo e sulla sua corretta gestione, e queste idee sono le seguenti:

Critiche della società nobile e della sua inattività e ignoranza, e questa critica si esprime attraverso una dura satira;

Il requisito della nobiltà per aumentare la coscienza e l'attività politica;

Un'indicazione di gravi carenze nell'educazione e nella cultura della nobiltà e vedere nella corretta educazione delle future generazioni di nobili la salvezza della Russia e del suo potere come potenza mondiale civile e forte;

Critica dell'impegno della società e dei nobili per la moda per tutto ciò che è occidentale e il loro disprezzo per la loro lingua madre e la loro patria;

Propaganda della lotta contro la servitù e le sue forme più selvagge, allora molto diffuse tra i proprietari terrieri;

Una protesta contro la politica e gli insegnamenti della Chiesa e dei difensori della religione, e questa protesta si esprime sotto forma di dura satira sociale;

✓ in parte influenzato dalle idee dell'educazione borghese, sviluppandosi attivamente in Francia, dove Fonvizin visse per qualche tempo;

✓ basato sulle tradizioni letterarie di Sumarokov e Kheraskov, sulle tradizioni del nobile classicismo e del liberalismo;

✓ pone profondamente il problema di una rappresentazione realistica di una persona e della realtà circostante, e precede quindi quella che si sviluppò nell'Ottocento. il movimento letterario del realismo, che si sviluppò attivamente nell'opera di A. S. Pushkin;

✓ ha lo scopo non solo di educare la nobiltà come classe ristretta, ma anche di creare uno strato delle migliori persone in Russia, in grado di portare a un grande futuro e grandi risultati, cioè la nobiltà, ereditaria e in possesso di un alto livello di cultura, è visto da Fonvizin come l'unico e naturale padrone dello Stato;

✓ contiene molti materiali occidentali sia nella drammaturgia che nella satira, elaborandoli, ma allo stesso tempo le commedie create da Fonvizin non avevano analoghi in Occidente e motivi ed elementi presi in prestito si fondevano organicamente nello stile e nel metodo originali di queste commedie, contribuendo alla creazione di opere originali;

✓ include elementi sia di classicismo che di realismo, che erano strettamente intrecciati in tutto il lavoro di Fonvizin.

Le opere letterarie più famose e importanti di Fonvizin includono le seguenti opere:

✓ opere tradotte, che includono:

La tragedia di Walter "Alzira" (1762);

Il dramma psicologico di Gresse "Sydney", pubblicato con il titolo "Korion" (1764);

✓ favole "Fox Koznodey" e "Messaggio ai miei servi Shumilov, Vanka e Petrushka" (1763), scritte in ottima forma satirica;

✓ commedia "Undergrowth" (1764 - la prima versione, che era incompiuta, 1781 - la seconda, ultima versione), che è una satira brillante e dura sui costumi della nobiltà nell'educazione dei propri figli e ha portato a Fonvizin fama, popolarità e riconoscimento non solo tra i suoi contemporanei, ma anche nei discendenti;

✓ la commedia Brigadier (1766), che riflette le idee del nobile liberalismo, a cui Fonvizin era vicino.

2. Commedia "Sottobosco"

La commedia di Fonvizin "Undergrowth" è l'opera più importante del suo lavoro e ha svolto un ruolo eccezionale nello sviluppo della letteratura russa nel XIX secolo. La commedia ha le seguenti caratteristiche artistiche:

✓ contiene una protesta contro la servitù;

✓ è, prima di tutto, una commedia sull'educazione, che per Fonvizin agisce non tanto come una questione moralizzante, ma piuttosto come un argomento politico di attualità;

✓ funge da serio manifesto di protesta contro il potere autocratico esistente, ed è questa caratteristica della commedia che ha influenzato lo sviluppo della letteratura russa del XIX secolo. e la sua natura di protesta.

3. La connessione tra classicismo e realismo nell'opera di Fonvizin

Le caratteristiche del classicismo e del realismo sono strettamente intrecciate e connesse tra loro in tutto il lavoro di Fonvizin, e questa connessione ha le seguenti caratteristiche:

✓ il classicismo non è stato completamente distrutto, ma nemmeno il realismo è stato completamente sviluppato;

✓ c'è ed è già evidente la lotta di queste due tendenze, che ha avuto un impatto significativo non solo su molti scrittori della seconda metà del XVIII secolo, ad esempio Radishchev, ma anche sugli scrittori della prima metà del XIX secolo ;

✓ c'è uno stretto intreccio di queste due direzioni, ed è stato grazie a ciò che è stato preparato il terreno per lo sviluppo della letteratura dell'Ottocento. generazioni successive di scrittori russi, in particolare A.S. Pushkin, il realismo come principale tendenza letteraria di questo periodo;

✓ l'intreccio di classicismo e realismo si esprime nel metodo artistico.

4. Il metodo artistico di Fonvizin

Il metodo artistico di Fonvizin contiene uno stretto intreccio di elementi di classicismo e realismo. Nell'opera di Fonvizin si può distinguere quanto segue elementi di realismo:

✓ descrizione dei fenomeni negativi della realtà nella satira, che ha reso Fonvizin un partecipante alla "tendenza satirica", grazie alla quale in Russia prima che in Occidente si è preparato il terreno per la formazione del realismo critico come principale tendenza letteraria, ma questa stessa tendenza crebbe nelle viscere del realismo russo;

✓ l'uso nelle commedie della tecnica di mescolare motivi comici e tristi, allegri e seri, proibiti dal classicismo;

✓ la vicinanza di elementi di un dramma serio, che è di natura istruttiva e progettata per far riflettere lo spettatore, con elementi lirici, progettati per toccare questo spettatore;

✓ l'introduzione del ruolo di una "persona risonante" che predica dal palcoscenico per conto dell'autore, cosa che non era nelle commedie classiche del primo Settecento;

✓ la convergenza delle commedie con il "dramma sentimentale" degli autori francesi attraverso l'introduzione di immagini di vera toccante virtù;

✓ l'uso di scene di vita quotidiana per mostrare un'immagine fedele della vita delle persone, che non è tipica del classicismo, in cui la vita quotidiana serve a rappresentare altri scopi e non dovrebbe essere un palcoscenico vuoto;

✓ amarezza, rabbia della satira di Fonvizin, che in questo senso si discosta dalle tradizioni del classicismo, indicando l'inammissibilità dell'insegnamento, servito da commedia, amarezza e veleno. Queste qualità della satira di Fonvizin hanno preparato l'amara satira di Gogol e Shchedrin;

✓ l'apparizione nella rappresentazione dei personaggi dei singoli eroi di tratti "vivi", non schematici, delle loro caratteristiche individuali, che non è caratteristica della commedia classica;

✓ la scoperta di un metodo realistico di raffigurazione di un eroe, che contribuisce alla comprensione di una persona come persona e allo stesso tempo come fenomeno sociale, e questa è l'importanza cruciale delle commedie di Fonvizin, che ha portato all'ulteriore sviluppo e rafforzamento del metodo realistico nella letteratura russa;

✓ l'uso del linguaggio reale, quotidiano, vicino alla vita reale, il desiderio di superare il libresco arcaico.

Ricevimenti del classicismo, utilizzati da Fonvizin nel suo lavoro, sono dovuti all'influenza su di lui della scuola classica di Sumarokov e Kheraskov, le cui caratteristiche sono state conservate in tutte le sue opere, e tra questi elementi si possono distinguere i seguenti:

✓ l'unità di tempo, luogo e azione, quando tutta l'azione dell'opera è unita da un motivo principale (ad esempio, in "Undergrowth" questa è la lotta di tre contendenti per la mano di Sophia, e l'intera azione dell'opera è costruita su questo);

✓ le virtù del classicismo, che si riducono nell'opera di Fonvizin a quanto segue:

Comprensione razionalistica del mondo;

La personalità non è un'individualità specifica, ma un'unità nella classificazione sociale;

Sociale e statale nell'uomo come forze trainanti, assorbendo in sé il suo individuo;

Il principio sociale della valutazione delle azioni e delle azioni umane;

✓ le carenze del classicismo, che nell'opera di Fonvizin si riducono a quanto segue:

Schematismo di classificazioni astratte di persone e categorie morali;

Un'idea meccanicistica di una persona come un insieme di abilità di natura mentale;

Antipsicologico in senso individuale nell'immagine e nella comprensione di una persona, cioè i tratti psicologici dell'eroe sono mostrati in relazione al pubblico, e non al personale, individuale;

L'idea meccanicistica e astratta dello Stato come categoria dell'essere sociale;

La limitatezza dei colori e della schematizzazione nella rappresentazione dei caratteri dei personaggi, la dimostrazione e la denuncia di singole mancanze o sentimenti senza un quadro generale della personalità e la totalità dei suoi tratti, come testimoniano i cosiddetti cognomi e nomi parlanti ( Pravdin è un amante della verità, Vyatkin è un corruttore, ecc.);

Unilateralità nella rappresentazione della vita quotidiana come schema di relazioni sociali;

La divisione di tutte le persone in due categorie:

Nobili, le cui caratteristiche includono segni delle loro capacità, inclinazioni morali, sentimenti, ecc.;

Tutti gli altri, le cui caratteristiche si riducono a un'indicazione della loro professione, classe e posto nel sistema della società;

Statico nella rappresentazione dei personaggi umani e dei personaggi che li indossano, cioè i personaggi non si sviluppano nel processo di agire come individui;

L'uso di alcune tecniche vocali caratteristiche del classicismo, ad esempio, la solennità e l'altezza della sillaba in discorsi encomiabili, schemi linguistici ricchi, giochi di parole.

Il famoso scrittore dell'era Catherine D.I. Fonvizin nacque il 3 (14) aprile 1745 a Mosca, da una ricca famiglia nobile. Veniva da una famiglia cavalleresca livoniana, completamente russificata (fino alla metà del XIX secolo il cognome era scritto Fon Wiesen). Ha ricevuto la sua istruzione primaria sotto la guida di suo padre, Ivan Andreevich. Nel 1755-1760 Fonvizin studiò nella palestra di recente apertura dell'Università di Mosca; nel 1760 fu "prodotto agli studenti" della Facoltà di Filosofia, ma rimase all'università solo 2 anni.

Un posto speciale nel dramma di questo periodo è occupato dall'opera di Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792), che fu l'apice della cultura teatrale del XVIII secolo. Ereditando le tradizioni della commedia classica, Fonvizin va molto avanti, essendo essenzialmente il fondatore del realismo critico nella drammaturgia russa. A. S. Pushkin ha definito il grande drammaturgo "la satira un audace sovrano", "un amico della libertà". M. Gorky ha sostenuto che Fonvizin ha avviato la linea più magnifica e, forse, socialmente più fruttuosa della letteratura russa: la linea accusatorio-realistica. Creatività Fonvizin ha avuto un enorme impatto su scrittori e drammaturghi contemporanei e successivi. D. I. Fonvizin si è unito presto al teatro. Le impressioni teatrali sono le più forti in gioventù: “... niente a San Pietroburgo mi ha deliziato tanto quanto il teatro, che ho visto per la prima volta nella mia vita. L'azione prodotta in me dal teatro è quasi impossibile da descrivere. Mentre è ancora uno studente, Fonvizin prende parte alla vita del Teatro dell'Università di Mosca. In futuro, Denis Ivanovich mantiene i contatti con le più grandi figure del teatro russo - drammaturghi e attori: A. P. Sumarokov, I. A. Dmitrevsky e altri, e scrive articoli teatrali su riviste satiriche. Queste riviste hanno avuto una grande influenza sul lavoro di Fonvizin. In essi, a volte traeva motivi per le sue commedie. L'attività drammatica di Fonvizin inizia negli anni '60. All'inizio traduce opere straniere e le "traduce" in russo. Ma questa era solo una prova della penna. Fonvizin sognava di creare una commedia nazionale. "The Brigadier" è la prima opera originale di Fonvizin. È stato scritto alla fine degli anni '60. La semplicità della trama non ha impedito a Fonvizin di creare un'opera fortemente satirica, mostrando i modi e il carattere dei suoi eroi dalla mentalità ristretta. La commedia "The Brigadier" è stata definita dai contemporanei "una commedia sulla nostra morale". Questa commedia è stata scritta sotto l'influenza delle principali riviste satiriche e delle commedie satiriche del classicismo russo e intrisa della preoccupazione dell'autore per l'educazione dei giovani. "The Brigadier" è la prima opera drammaturgica in Russia, dotata di tutti i tratti dell'originalità nazionale, niente che assomigli a commedie create secondo standard stranieri. Nel linguaggio della commedia ci sono molte frasi popolari, aforismi, paragoni azzeccati. Questa dignità del "Brigadiere" fu subito notata dai contemporanei, e le migliori svolte verbali di Fonvizin passarono nella vita di tutti i giorni, entrarono nei proverbi. La commedia Il brigadiere fu messa in scena nel 1780 al Teatro di San Pietroburgo sul prato di Tsaritsyn. La seconda commedia "Undergrowth" è stata scritta da D. I. Fonvizin nel 1782. Ha portato all'autore una lunga fama, lo ha messo in prima fila tra i combattenti contro la servitù. Il gioco sviluppa i problemi più importanti per l'epoca. Parla dell'educazione dei figli minorenni della nobiltà e dei costumi della società di corte. Ma il problema della servitù, della malevolenza e della crudeltà impunita dei proprietari terrieri si poneva più acutamente di altri. "Undergrowth" è stato creato dalla mano di un maestro maturo che è riuscito a popolare l'opera con personaggi viventi, a costruire l'azione sulla base non solo di dinamiche esterne, ma anche interne. La commedia "Undergrowth" decisamente non soddisfaceva i requisiti di Caterina II, che ordinò agli scrittori di "toccare solo occasionalmente i vizi" e di criticare senza fallo "con uno spirito sorridente". Il 24 settembre 1782, "Undergrowth" fu messo in scena da Fonvizin e Dmitrevsky al teatro sul prato di Tsaritsyn. La performance è stata un grande successo di pubblico. Il 14 maggio 1783 The Undergrowth debuttò sul palcoscenico del Teatro Petrovsky di Mosca. La prima e le successive esibizioni furono un enorme successo. "The Choice of a Tutor" - una commedia scritta da Fonvizin nel 1790, era dedicata al tema scottante dell'educazione dei giovani nelle case nobiliari aristocratiche. Il pathos della commedia è diretto contro avventurieri-pseudo-insegnanti stranieri a favore di nobili russi illuminati.

Quali opere di Fonvizin sono note ai lettori moderni? Sicuramente "Sottobosco". Dopotutto, la commedia fa parte del curriculum scolastico. È noto che lo scrittore russo ha scritto articoli critici-traduzioni di autori stranieri. Tuttavia, le opere di Fonvizin non si limitano a opere letterarie e un saggio satirico sull'ignorante famiglia Prostakov.

Cos'altro ha scritto il creatore della commedia domestica? E perché, nei suoi anni di declino, è stato difficile per l'autore di The Undergrowth pubblicare le sue creazioni?

Autore russo di origine straniera

Lo scrittore ha vissuto e lavorato nell'era di Catherine. Le opere di Fonvizin non sarebbero state create se uno degli antenati del comico non fosse stato portato una volta in cattività russa. Il creatore di personaggi come Prostakov, Starodum e Mitrofanushka era di origine straniera, ma era il più russo di tutti gli scrittori russi del XVIII secolo. Almeno questo è quello che ha detto Pushkin di lui.

Attività di traduzione

Lo scrittore ha studiato in palestra, poi è diventato uno studente della Facoltà di Filosofia. Le opere di Fonvizin rappresentano l'apice dell'arte teatrale del Settecento. Tuttavia, prima di ottenere il riconoscimento, lo scrittore ha trascorso molti anni a studiare le traduzioni di eminenti drammaturghi stranieri e persino antichi. E solo dopo aver acquisito esperienza, ha iniziato a scrivere composizioni originali.

L'eroe di questo articolo ha iniziato a dedicarsi alla traduzione letteraria per caso. Una volta uno dei librai di San Pietroburgo venne a sapere della sua eccellente conoscenza delle lingue straniere. L'imprenditore ha offerto al giovane di tradurre in russo le opere di Ludwig Holberg. Denis Fonvizin ha affrontato il compito. Successivamente, sono piovute molte offerte da parte degli editori.

Creatività letteraria

Quando iniziarono ad apparire le opere originali di Fonvizin? L'elenco delle sue opere è piccolo. Di seguito è riportato un elenco di scritti drammatici e pubblicazioni su un argomento politico. Ma prima vale la pena dire alcune parole sulla visione del mondo di questo autore.

Nella seconda metà del Settecento, in tutta Europa era di moda il pensiero illuminista, di cui uno dei fondatori fu Voltaire. Lo scrittore russo è stato felice di tradurre le opere del satirico francese. L'umorismo che contraddistingue le opere di Fonvizin nello stile del classicismo divenne probabilmente una caratteristica che si formò sotto l'influenza dell'opera di Voltaire. Negli anni in cui lo scrittore era particolarmente attivo nei circoli dei liberi pensatori, fu creata la prima commedia.

"Caposquadra"

Gli studi letterari hanno aiutato Fonvizin a salire la scala aziendale in gioventù, ma hanno avuto un effetto negativo sul lavoro dello scrittore nei suoi anni avanzati. L'imperatrice stessa ha richiamato l'attenzione sulla traduzione della tragedia di Aviary. La commedia Il brigadiere ha riscosso un particolare successo.

Pubblicità

Nel 1769 lo scrittore passò al servizio che lo spinse a scrivere un trattato politico. Il titolo di quest'opera è pienamente coerente con il tempo in cui visse l'autore: "Ragionamento sul completamente sterminato qualsiasi forma di governo statale e sullo stato instabile dell'impero e dei sovrani".

Nell'era di Caterina, le persone istruite parlavano in modo molto elaborato, anche l'imperatrice stessa, a cui, tra l'altro, non piaceva la composizione. Il fatto è che in quest'opera l'autore ha criticato sia Catherine che i suoi preferiti, chiedendo una trasformazione costituzionale. Allo stesso tempo, ha persino osato minacciare un colpo di stato.

A Parigi

Fonvizin ha trascorso più di due anni in Francia. Da lì, corrispondeva regolarmente con Panin e altre persone che la pensavano allo stesso modo. I problemi socio-sociali divennero il tema principale sia delle lettere che dei saggi. Le opere giornalistiche di Fonvizin, il cui elenco è poco noto ai contemporanei, nonostante l'assenza di una rigida censura in quegli anni, erano sature di sete di cambiamento, spirito riformista.

visioni politiche

Dopo aver visitato la Francia, Denis Fonvizin ha scritto un nuovo "Ragionamento". Questa volta erano dedicati alle leggi statali. In questo saggio, l'autore ha sollevato la questione della servitù. Fiducioso nella necessità di distruggerlo, era ancora sotto l'impressione del "pugachevismo", e quindi si offrì di sbarazzarsi della servitù moderatamente, lentamente.

Fonvizin è stato impegnato nella creatività letteraria fino alla fine dei suoi giorni. Ma a causa della disapprovazione dell'imperatrice, non poteva pubblicare le sue opere raccolte. Infine, vale la pena menzionare le opere di Fonvizin.

Elenco dei libri

1. "Brigadiere".
2. "Sottobosco".
3. "Discorsi sulle leggi statali indispensabili".
4. "Scelta del governatore".
5. "Conversazione con la principessa Khaldina".
6. "Onesta confessione"
7. "Corione".

"Frank confession" ha creato lo scrittore, essendo in anni avanzati. Questo lavoro è autobiografico. Negli ultimi anni, lo scrittore Fonvizin ha scritto principalmente articoli per riviste. Fonvizin è entrato nella storia della letteratura russa come autore di commedie nel genere del classicismo. Qual è questa direzione? Quali sono i suoi tratti caratteristici?

Le opere di Fonvizin

Il classicismo è una direzione basata sui principi del razionalismo. C'è armonia e fede nelle opere, le norme poetiche sono rigorosamente osservate. Gli eroi della commedia "Undergrowth" sono divisi in positivi e negativi. Non ci sono immagini contrastanti qui. E questa è anche una caratteristica del classicismo.

Questa tendenza è nata in Francia. In Russia, il classicismo si distingueva per un orientamento satirico. Nelle opere dei drammaturghi francesi, i temi antichi erano in primo luogo. Per caratteristici motivi storico-nazionali.

La caratteristica principale delle opere drammatiche del XVIII secolo è l'unità di tempo e luogo. Gli eventi di "Undergrowth" si svolgono nella casa della famiglia Prostakov. Tutto ciò che è descritto nella commedia si compie entro ventiquattr'ore. Fonvizin ha dotato i suoi personaggi di nomi parlanti. Skotinin sogna villaggi dove pascolano molti maiali. Vralman finge di illuminare Mitrofanushka, mentre introduce il sottobosco in un'ignoranza ancora più terribile.

La commedia affronta il tema dell'educazione. Il pensiero illuminista ha avuto un impatto significativo su tutto il lavoro di Fonvizin. Lo scrittore sognava di cambiare il sistema statale. Ma credeva che senza l'illuminazione, qualsiasi cambiamento avrebbe portato alla ribellione, al "pugachevismo" o ad altre conseguenze socio-politiche negative.

Creatività D.I.Fonvizin

1. Biografia e personalità dello scrittore.

2. L'inizio del percorso creativo. Traduzioni e opere originali.

3. La commedia "Undergrowth" è l'apice della drammaturgia russa del XVIII secolo. Genere, temi, trama e conflitto, caratteristiche compositive, linguaggio e stile. Il problema del metodo creativo.

4. Fonvizin è un pubblicista.

5. Master class "Generi e forme della cultura giovanile nel lavoro con il patrimonio classico (basato sull'opera" Undergrowth) "

Letteratura

Fonvizin D.I. Sobr. Cit.: In 2 voll. M., L., 1959

Pigarev K.V. Creatività Fonvizin. M., 1954.

Makogonenko G.P. Da Fonvizin a Pushkin. M., 1969. S. 336-367.

Berkov P.N. Storia della commedia russa nel XVIII secolo. L., 1977.

Storia del dramma russo: XVII - prima metà del XIX secolo. L., 1982.

Moiseeva G.N. Modi di sviluppo del dramma russo nel XVIII secolo. M., 1986.

Strichek A. Denis Fonvizin: Illuminismo Russia. M., 1994.

Lebedeva O.B. Alta commedia russa del XVIII secolo: genesi e poetica del genere. Tomsk, 1996. Cap. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).

1. Denis Ivanovich Fonvizin è uno dei rappresentanti straordinari del secolo, che ha condiviso con lui alti e bassi, speranze e delusioni.

Da un lato è un uomo laico che ha fatto un'ottima carriera (segretario personale di I. Elagin e N. Panin, dopo le dimissioni di Panin, a capo del dipartimento postale), piuttosto ricco, uno dei primi in Russia ha iniziato a occuparsi di l'acquisizione di oggetti d'arte all'estero, dall'altro - "Satiri, il coraggioso sovrano" e "Amico della libertà", l'autore di "Sottobosco", "Grammatica di corte", che ha compilato il famoso "Testamento di Panin" (alcune disposizioni di questo documento sono stati utilizzati dai Decabristi nelle loro piattaforme politiche), un uomo sospettato di aver cospirato contro Catherine.

La personalità è vivace e accattivante. AS Pushkin ha scritto di lui:

Era uno scrittore famoso

Famoso allegro compagno russo,

Allori intrecciati beffardo

Denis, il flagello e la paura degli ignoranti.

Era un uomo insolitamente spiritoso. Dalle memorie: “Molto presto, è apparso in me un debole per la satira ... le mie parole taglienti si sono precipitate per Mosca, e poiché erano sarcastiche per molti, l'offeso mi ha annunciato come un ragazzo malvagio e pericoloso. ... Ben presto iniziarono a temermi, poi a odiarmi. Fonvizin aveva il dono di un parodista e aveva indubbie capacità artistiche. In una performance casalinga nella casa degli Apraksin, ha interpretato il ruolo di Taras Skotinin (!). Dalle memorie dei contemporanei (sulla lettura della commedia "Il brigadiere" all'Hermitage per Catherine e il suo entourage): “... ha mostrato il suo talento in tutto il suo splendore. ... nei volti ha raffigurato i nobili più nobili, impegnati a discutere sul gioco del whist, così abilmente, come se loro stessi fossero qui.

Originario di una famiglia aristocratica tedesca (piuttosto russificata nel XVIII secolo), che ricevette una buona educazione, conoscitore delle lingue europee, Fonvizin, nelle parole di A.S. Pushkin, era "dal russo russo". Dalla lettera dello scrittore: "Se qualcuno dei miei giovani concittadini che hanno buon senso si indigna, vedendo abusi e disordini in Russia, e inizia ad alienarsi da lei nei loro cuori, allora non c'è mezzo più sicuro per rivolgersi al giusto amore per la patria, come mandarlo in Francia. Qui, ovviamente, imparerà molto presto per esperienza che tutte le storie sulla perfezione locale sono una vera bugia, che una persona decisamente intelligente e degna è rara ovunque e che nel nostro paese, per quanto a volte accadano cose brutte , tuttavia, puoi essere felice come in qualsiasi altro paese. Guardando avanti un po ', vorrei notare quanto segue. Nel 1785 tradusse in russo il Discorso sulla pietà nazionale di Zimmermann. In questa traduzione esprimeva e allo stesso tempo approfondiva la sua comprensione dell'essenza e della natura del patriottismo: "amore per la patria, virtù civica, che è associata all'amore per la libertà".

2.I primi lavori di DI Fonvizin associato alle idee dell'Illuminismo francese e tedesco. Così, ha tradotto in russo "Favole dell'educatore e satirico danese L. Golberg", il romanzo "Virtù eroica, o la vita di Seth, re d'Egitto" di J. Terrason, il dramma anticlericale "Alzira" di Voltaire .

Scrisse anche satire. Uno di loro è sopravvissuto fino ai nostri giorni: "Un messaggio ai miei servi, Shumilov, Vanka e Petrushka" (1760).

Il prossimo importante periodo della sua attività letteraria è associato alla cerchia di IP Elagin. Il circolo, insieme a Fonvizin (allora ancora von Vizin), comprendeva rappresentanti di talento della gioventù d'oro di San Pietroburgo: Vladimir Lukin, Fedor Kozlovsky, Bogdan Elchaninov. Erano impegnati a "inclinare i testi delle commedie straniere alle usanze russe": la scena è stata trasferita in Russia, ai personaggi sono stati dati nomi russi e sono state introdotte alcune caratteristiche della vita russa. È così che le famose commedie del XVIII secolo di I. Yelagin "Il francese russo" (un'alterazione dell'opera di Golberg), "Mot, corrected by love" di Vl. Lukin (un'alterazione dell'opera di Detouch), D. Fonvizin Apparve "Korion" (un'alterazione della commedia di Gresse).

2. Creatività comica originale di D.I. Fonvizin connesso con la storia della creazione e delle produzioni delle sue famose commedie "The Brigadier" e "Undergrowth". Fonvizin ha lavorato alla commedia "The Brigadier" nel 1768-1769. Secondo i contemporanei: "Questa è la prima commedia nei nostri modi". I suoi temi sono: 1) l'educazione della nobiltà; 2) estorsione e corruzione; 3) l'emergere di nuove persone. Secondo il genere "Foreman" - una commedia di buone maniere con elementi di buffoneria. Per la prima volta nella storia della commedia russa, presenta tecniche come 1) parodia della struttura del dramma piccolo-borghese (rispettabili padri di famiglia intraprendono relazioni amorose) 2) il metodo di auto-rivelazione del personaggio; 3) espedienti verbali del comico (uso della pasta, giochi di parole).

3. La commedia "Undergrowth" è l'apice del lavoro del drammaturgo. Ci ha lavorato a partire dal 1770. Ha debuttato il 24 settembre 1782 a San Pietroburgo sul Campo di Marte. I più famosi attori russi hanno partecipato alla produzione: Dmitrevsky, Plavilshchikov, Mikhailova, Shumsky.

Ivan Dmitrevsky, che interpretava Starodum, ha scelto la commedia per la sua performance di beneficenza. In quel periodo, tornò da un brillante tour in Europa, grazie al quale, infatti, divenne possibile la produzione di "Undergrowth", Catherine aveva paura della pubblicità. Successivamente, lo spettacolo è stato ritirato dal repertorio, ma le sue anteprime si sono comunque svolte in numerosi teatri provinciali. Lo spettacolo è stato un successo straordinario, l'hanno bissato lanciando borse sul palco. A G. Potemkin è attribuita la famosa frase: "Die Denis o non scrivere nient'altro, il tuo nome è noto da questa commedia!"

Il genere della commedia nella letteratura di ricerca non è definito in modo univoco: si chiama folk, politico e alto.

La questione è anche multiforme: 1) l'orientamento anti-Caterina nascosto è così tangibile in esso: “la punta di diamante della satira politica era diretta contro il principale male sociale dell'epoca: la completa mancanza di controllo del potere supremo, che ha dato origine alla devastazione morale e all'arbitrarietà” (P.N. Berkov). Materiali interessanti, a nostro avviso, che confermano questo punto di vista sono disponibili nel libro di Yu.V Stennik “Satira russa del XVIII secolo. L., 1985, pp. 316-337). In particolare, si tratta di un'analisi delle commedie dell'Imperatrice stessa, la scena della prova di un caftano nel primo atto dell'opera di Fonvizin, un confronto dei dialoghi di Starodum e Pravdin nel terzo atto della commedia con il testo di Fonvizin “ Discorsi sulle indispensabili leggi statali” 2) il problema della vera dignità del nobile; 3) educazione nel senso ampio del termine.

La commedia è magistralmente realizzata. Tre livelli di struttura attirano l'attenzione: 1) livello di trama; 2) commedia-satirica, 3) idealmente utopica. La principale tecnica compositiva è il contrasto. Il climax può essere considerato una sorta di esame di Mitrofan nel quarto atto dell'opera.

Allo stesso tempo, ogni livello della struttura ha una sua dominante stilistica: quello compositivo-satirico ha una satira moralistica superbamente scritta; ideale-utopico - il modo dialogico dei trattati filosofici (per i dettagli, vedere Stennik Yu.V. Decreto. Op.).

Importante è anche la questione delle somiglianze e delle differenze tra questa commedia e le commedie classiche dell'Europa occidentale. Di norma, tali commedie non consentivano 1) di mescolare il serio e il comico; 2) le immagini-personaggi sono diventate portatrici di una proprietà del carattere; 3) si componeva di cinque atti, mentre il culmine avveniva necessariamente nel terzo atto; 4) ha dimostrato le regole delle tre unità; 5) le commedie erano scritte in versi liberi.

Su questa base, nella commedia di Fonvizin si possono distinguere le seguenti caratteristiche classiche:

1) ha anche dimostrato l'interpretazione razionalistica della realtà dell'autore (la bassa realtà è stata mostrata in un genere basso);

2) le sue immagini sono diventate portatrici di alcuni vantaggi e svantaggi, rafforzati dalla presenza di cognomi/soprannomi significativi/parlanti;

3) consisteva in cinque azioni;

4) ha dimostrato la regola delle tre unità.

C'erano anche gravi differenze. Possono essere ridotti ai seguenti punti:

1) c'era un misto di serio e comico;

2) è stata introdotta una descrizione della vita quotidiana;

3) c'era una certa individualizzazione dei caratteri e del loro modo linguistico;

4) il climax è assegnato al quarto atto;

5) la commedia è scritta in prosa.

Tutti questi punti verranno chiariti in dettaglio nella lezione pratica.

Negli anni '80, DI Fonvizin divenne autore di notevoli pubblicazioni nell'Interlocutore degli amanti della parola russa (Diverse domande che possono suscitare un'attenzione speciale nelle persone intelligenti e oneste, L'esperienza di un Soslovnik russo, Petizione alla Minerva russa da scrittori russi , "Il racconto dell'immaginario sordo e muto"); ha partecipato alla compilazione del "Dizionario della lingua russa" (ha compilato voci di dizionario per le lettere "K" e "L"); ha tradotto il libro di Zimmermann "Discorsi sulla pietà nazionale", la favola di Schubart "La volpe del tesoriere", ha scritto il racconto "Callistene", ha tentato di pubblicare una nuova rivista "A Friend of Honest People, o Starodum" e ha persino preparato alcuni materiali originali, purtroppo , la rivista è stata vietata dalla censura; compilato la "Grammatica di corte", eseguita nel genere della confessione ("Frank confession in my deeds and deeds"), due dei quattro libri furono completati.

Il 30 novembre, a casa dei Derzhavin, già gravemente malati, lo scrittore ha letto la sua nuova commedia, La scelta di un tutor. E il 1° dicembre 1792 se ne andò.