il ruolo dei "gemelli" di Raskolnikov nel romanzo di f.m. Dostoevskij "Delitto e castigo"

Il personaggio centrale del romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" è Rodion Raskolnikov. È lui che commette il crimine nell'opera, è lui che viene punito, che era il contenuto principale del romanzo. Ho pensato a lungo a cosa, quali sono le ragioni del crimine commesso da questo eroe. Ed ecco i miei pensieri.

L'eroe di Dostoevskij si distingue per una grande suscettibilità. Girovagando per San Pietroburgo, vede immagini terribili della vita di una grande città e della sofferenza delle persone in essa. È convinto che le persone non riescano a trovare una via d'uscita dalla tunica sociale. La vita insopportabilmente dura dei lavoratori condannati alla povertà, all'umiliazione, all'ubriachezza, alla prostituzione e alla morte lo scuote.

Dostoevskij lo ha trasmesso con una simpatia così calda e agitata che il romanzo è diventato una spietata condanna di una società basata sull'ingiustizia sociale. L'incontro con Marmeladov, così come con Sonya, costretta a uccidere la sua giovinezza ea vendersi affinché la sua famiglia non muoia di fame, fa nascere nell'anima del protagonista un desiderio di ribellione. Raskolnikov diventa una specie di vendicatore per le persone profanate e indigenti. La sofferenza umana da lui percepita calorosamente si rivela in modo speciale nel sogno simbolico di Raskolnikov del quinto capitolo del romanzo, dove viene raffigurato un brutale pestaggio di un cavallo, che si trasforma in un'immagine del più grande tormento umano.

Un altro motivo completamente! e il crimine è la disperazione della posizione di Raskolnikov. Studente di giurisprudenza, Raskolnikov è talmente “schiacciato dalla povertà” che è costretto a lasciare l'università, perché non ha nulla per pagarsi gli studi. Questo amareggia l'eroe. È attratto dalla conoscenza, cerca l'applicazione delle sue capacità, vuole godersi l'esistenza terrena. "Voglio vivere me stesso", dice.

La povertà e l'umiliazione di Raskolnikov intensificano naturalmente la sua protesta. È interessante a questo proposito confrontare Raskolnikov con Herman della Dama di picche di Pushkin. Va anche a uccidere la vecchia. Ma c'è una differenza significativa tra loro. Se l'obiettivo di Herman è ottenere ricchezza, allora Raskolnikov si sforza meno di tutto per questo. È interessante notare che non ha utilizzato il denaro e gli oggetti di valore del vecchio prestatore di pegno che era stato preso, sebbene intendesse anche migliorare la sua situazione.

Inoltre, la causa dell'omicidio perfetto è il disastro dei parenti e degli amici di Raskolnikov, persone che vivevano fuori San Pietroburgo. Ha ricevuto una lettera da sua madre, Pulcheria Alexandrovna, dalla quale apprende degli insulti subiti da sua sorella Dunya a casa di Svidrigailov, e della sua decisione di sposare Luzhin per salvare sua madre e suo fratello dalle inevitabili disgrazie con questo sacrificio. Rodion non può accettare questo sacrificio. Dice alla sorella e alla madre: “Non voglio il tuo sacrificio, Dunechka, non lo voglio, mamma! Ma Raskolnikov allo stesso tempo non può aiutare né loro né se stesso. E l'ego complica di nuovo il conflitto di Raskolnikov con il mondo che lo circonda.

Ma c'è un altro motivo molto importante che ha spinto Raskolnikov a commettere un crimine. Questa è la sua teoria, un'idea filosofica che giustifica i crimini in generale. La sua essenza viene trasmessa al lettore, prima nell'articolo dell'eroe, poi nelle sue riflessioni e, infine, nelle controversie con Porfiry Petrovich.

Cos'è questa idea? L'eroe del romanzo è convinto che tutte le persone siano divise in due categorie: le più basse (persone comuni), cioè il materiale che serve a far nascere la propria specie, e le più alte, cioè persone straordinarie che hanno il dono o talento per dire una nuova parola nel loro ambiente. "Le persone comuni sono quelle che vivono nell'obbedienza, sono "creature tremanti" che devono essere obbedienti e degne di disprezzo. Distruttori di persone "straordinarie". Queste sono persone forti. calpestare i cadaveri, attraverso il sangue. Licurgo, Solone, Napoleone appartengono a questa categoria di persone. Non si fermano davanti alle vittime, alla violenza e al sangue. Il mondo è organizzato in modo tale che le "creature tremanti" vengano calpestate da Napoleone. Raskolnikov non si riferisce accidentalmente alla figura di Napoleone, poiché era Bonaparte che non si è fermato alla morte di molte, molte migliaia di persone, ha sacrificato molte vite nel tentativo di raggiungere il suo obiettivo.

Raskolnikov sta cercando di applicare questa teoria in relazione a se stesso, volendo rivelare il proprio posto nella vita. Da qui la sua confessione a Sonya: "Dovevo scoprirlo allora ... sono un pidocchio, come tutti gli altri, o un uomo? Potrò scavalcare o no? Avrò il coraggio di chinarmi e prenderlo o no ? Dopo aver applicato questa teoria a se stesso, Raskolnikov intende prima testarla, condurre un esperimento e poi tradurla ampiamente in realtà. Questo aiuterà, secondo l'eroe, oltre a tutto, ad affermarsi. Dice questo su questo: "Ecco cosa: volevo diventare Napoleone, ecco perché ho ucciso ..."

Infine, notiamo l'ultimo motivo. Raskolnikov intende anche risolvere un problema morale: è possibile, avendo trasgredito le leggi di una società ostile all'uomo, arrivare alla felicità?

Quindi, l'eroe ha commesso l'omicidio "per teoria". E poi è iniziata la dolorosa sofferenza di Raskolnikov. La sua tragedia si è rivelata che, secondo la teoria, vuole agire secondo il principio "tutto è permesso", ma nel suo cuore vive il fuoco dell'amore sacrificale per le persone. La teoria di Raskolnikov e il suo atto lo avvicinano al mascalzone Luzhin e al cattivo Svidrigailov, il che fa soffrire immensamente Rodion.

La tragedia di Raskolnikov è intensificata perché la teoria che sperava lo avrebbe portato fuori da un vicolo cieco lo ha portato nel più disperato di tutti i possibili vicoli ciechi. Si sente completamente separato dal mondo e dalle persone, non può più stare con sua madre e sua sorella, non si rallegra della natura. Rodion comprende l'incoerenza della sua teoria dell '"uomo forte".

La formazione finale dell'eroe sulla via del pentimento e della redenzione avviene sulla strada per l'ufficio, dove deve fare una terribile confessione. Ha ancora dei dubbi. Il monologo interno intermittente, pieno di auto-rimprovero, testimonia anche la disintegrazione della personalità in parti, una delle quali compie azioni, l'altra le valuta, la terza giudica, la quarta segue i propri pensieri. Inaspettatamente, Raskolnikov incontra una mendicante che chiede l'elemosina. Dandole l'ultimo centesimo, sente la solita risposta in questi casi: "Dio ti salvi!" Ma per lui, questa risposta è piena di significato profondo.

L'eroe ricorda il consiglio di Sonya: "Vai all'incrocio, inchinati alla gente, bacia la terra, perché hai peccato contro di essa, e dì ad alta voce al mondo intero:" Sono un assassino! si inginocchia davanti al mondo intero ed esegue un rituale purificatore di baciare la terra.Vi è un passaggio istantaneo da uno stato spirituale di frammentazione a uno stato di unità interna della personalità.Rodion è calmo riguardo al ridicolo e ai pettegolezzi della folla, lui prova una sensazione di piacere e felicità Tutto ciò che accade in questi momenti di chiarezza accade "una volta per tutte".

Dostoevskij, uno psicologo, ha rivelato la tragedia di Raskolnikov, tutti gli aspetti del suo dramma spirituale, l'immensità della sua sofferenza. Lo scrittore ha portato il suo eroe al pentimento e alla purificazione morale. In modo molto sensibile, per molti aspetti profetico, Dostoevskij comprese il ruolo delle idee della vita sociale. Il grande scrittore russo ha mostrato a tutti che con le idee non si scherza. Possono essere sia utili che distruttivi per una persona e per la società nel suo insieme.

"Verità" di Sonya e "verità" di Raskolnikov (basato sul romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo")

I. Introduzione

Sonya e Raskolnikov sono eroi che hanno molto in comune: sono entrambi peccatori ("un assassino e una prostituta"), entrambi sono gentili per natura, entrambi percepiscono in modo acuto e doloroso il male e l'ingiustizia della vita che li circonda, si capiscono con i loro cuori e simpatizzare gli uni con gli altri. Non è un caso che i loro destini siano così strettamente intrecciati.

II. parte principale

1. Ma allo stesso tempo Sonya e Raskolnikov sono antipodi ideologici. Nell'affrontare il male circostante, Raskolnikov preferisce la via della violenza, la via dell'eroico rifacimento del mondo attraverso azioni attive, e Sonya preferisce la via dell'umiltà e della compassione. Sonya si avvicina molto al suo pensiero preferito

Dostoevskij che ogni persona è moralmente responsabile di tutti i peccati del mondo e che, di conseguenza, una persona deve assumere l'immagine di Cristo e, attraverso la sua sofferenza, cercare di espiare almeno alcuni dei peccati di tutti. Per Sonya questo pensiero non è una teoria, ma un'azione pratica: non solo si sacrifica per il bene degli altri, ma non ci pensa nemmeno; ha una sorta di istinto morale per la compassione. Un'altra caratteristica importante della sua natura è che non incolpa mai nessuno, in parte perché si considera sinceramente più peccaminosa di tutti gli altri, e in parte perché sente molto acutamente la sofferenza delle persone e presta attenzione principalmente a questo (il suo atteggiamento nei confronti di Katerina Ivanovna, Marmeladov , Raskolnikov Quest'ultimo è particolarmente significativo: guardando Raskolnikov, non vede un criminale, ma una persona immensamente sofferente).

(Per maggiori dettagli sull '"idea" di Raskolnikov, vedere il piano sull'argomento "Rodion Raskolnikov e la sua teoria nel romanzo di F.M. Dostoevskij" Delitto e castigo ".)

2. Il conflitto tra le convinzioni di Sonya e le convinzioni di Raskolnikov si manifesta più chiaramente nelle loro conversazioni. Ci sono davvero due "verità" che si scontrano qui. La "verità" di Raskolnikov è che furfanti e furfanti hanno un potere illimitato su persone indifese e gentili, e bisogna fare qualcosa al riguardo. La verità di Raskolnikov è che Katerina Ivanovna morirà presto, i suoi figli rimarranno orfani e Sonya non li salverà, che Polechka molto probabilmente rimarrà allo stesso modo di Sonya. Sonya non può obiettare a questo, tranne che "Dio, Dio non permetterà un tale orrore!", A cui Raskolnikov risponde abbastanza ragionevolmente: "Permette agli altri". Ma c'è la "verità" di Sonya: è che una persona non è un "pidocchio", che l'omicidio e la violenza in generale sono un crimine morale, un peccato davanti a Dio e alle persone, che nessuna persona può giudicare le persone anche in condizioni estreme e apparentemente ovvie circostanze. Alla domanda di Raskolnikov: “Luzhin dovrebbe vivere e fare abomini, o Katerina Ivanovna dovrebbe morire? allora come decideresti: chi di loro dovrebbe morire? - Sonya risponde: "Chi mi ha messo qui come giudice: chi vivrà, chi non vivrà?".

III. Conclusione

Per lo stesso Dostoevskij, l'umanesimo cristiano di Sonya era, ovviamente, incommensurabilmente più vicino alle idee di Raskolnikov. Tuttavia, tale era la natura del talento di Dostoevskij che permette alle parti in causa di esprimere gli argomenti più forti. Pertanto, nei suoi romanzi, non è la verità ovvia che combatte l'ovvia falsità, ma una "verità" contro l'altra.

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Il romanzo "Delitto e castigo" occupa un posto speciale nell'opera di F. M. Dostoevskij. Questa è una sintesi di un romanzo socio-psicologico e socio-filosofico, dove l'autore penetra la psicologia dei suoi personaggi con straordinaria scrupolosità, analizzando minuziosamente ogni impulso, ogni aspirazione dei personaggi, svelandoci il loro mondo interiore: trasmettendoci i loro pensieri , sentimenti, desideri, sensazioni.
Il protagonista del romanzo è Rodion Romanovich Raskolnikov, un giovane, commerciante di nascita, che ha abbandonato gli studi all'università, non potendo pagarli. È sulla terribile povertà in cui vivono tutti gli eroi del romanzo che l'autore focalizza l'attenzione fin dalle prime pagine. Raskolnikov vive in un armadio, che “sembrava più un armadio che un appartamento” e per il quale non è nemmeno in grado di pagare, il che lo priva della normale alimentazione, poiché inizialmente lo studente era nella pensione del proprietario della casa.
Le difficili condizioni di esistenza lo spingono all'omicidio per derubare un vecchio prestatore di pegno, con il quale, come molti altri studenti, ha impegnato oggetti di valore. Sfortunatamente per Raskolnikov, uccide anche la sorellastra della vecchia Lizaveta come passante che si diceva fosse incinta.
Ma l'autore non si concentra sullo svelare l'intrigo criminale che si svolge nel romanzo, ma sullo studio delle ragioni che hanno spinto il suo eroe a commettere un crimine. La terribile povertà, il desiderio di migliorare la sua posizione e impedire il matrimonio della sorella con il disgustoso Luzhin, cioè l'insoddisfazione per la vita, non è l'unico e non il motivo principale che ha spinto Raskolnikov a uccidere. Poco prima degli eventi descritti, ha pubblicato un articolo in cui esponeva le sue opinioni sulla società. Un uomo straordinario, orgoglioso, il sovrano dei pensieri, capace di decidere il destino degli altri: questo è l'ideale di Raskolnikov. Secondo la sua teoria, la società è divisa in due categorie di persone: persone-governanti che, per raggiungere il loro obiettivo, possono commettere un crimine all'inizio della loro carriera, e il resto dell'umanità, debole e sottomessa.
"Sono una creatura tremante o ne ho diritto?" - chiede Raskolnikov, volendo capire a quale categoria di persone, secondo la propria gradazione, appartiene.
La teoria criminale del candidato appena coniato a Napoleone si imbatte nella realtà della vita, in cui nulla cambia a favore di Raskolnikov. È costretto ad ammettere di appartenere alla categoria della gente comune, che la sua gradazione di umanità non corrisponde alla realtà.
Sullo sfondo dell'ingiustizia sociale, immagini terribili della vita delle classi inferiori di Pietroburgo, che Raskolnikov incontra ovunque, inizia una profonda crisi spirituale e ideologica.
Raskolnikov non è in grado di sopravvivere con calma al suo crimine. I rimorsi di coscienza sorti ancor prima che fosse commesso si rivelano troppo forti. Il dolore morale si trasforma in dolore fisico. Raskolnikov è sull'orlo della vita e della morte durante un delirium tremens (Sic! All'attenzione dei critici letterari!).
L'immenso orgoglio e l'egoismo di Raskolnikov non gli permettono di dubitare a lungo della correttezza delle sue opinioni, di confessare ciò che ha fatto, di accettare l'aiuto delle persone a lui vicine, di aprirsi. Questo aggrava la sua crisi, porta a un vicolo cieco.
Raskolnikov sta cercando di trovare una scusa per il suo atto, alla ricerca di "criminali", come lui. Ma Sonya, a cui fa appello per questi scopi, non ha commesso un crimine, ma, al contrario, diventando una prostituta, si è sacrificata per il bene delle persone a lei vicine.
Raskolnikov inizia a isolarsi dagli altri, cercando di nascondere la sua colpa e superare da solo i rimorsi di coscienza.
Ciò aumenta la sua solitudine e Dostoevskij mostra chiaramente che l'espulsione dall'ambiente umano può portare alla morte di una persona. Ad esempio, Svidrigailov, che, secondo lui, ha "molto in comune" con Raskolnikov, rimasto solo e avendo perso l'ultima speranza per la reciprocità di Avdotya Romanovna, che ama sinceramente, si suicida.
Raskolnikov non arriva a una tale fine, perché è circondato da persone che lo amano e lo apprezzano (madre, sorella, Razumikhin e, prima di tutto, Sonya Marmeladova). "Ho ucciso me stesso, non la vecchia", ammette Raskolnikov. Dostoevskij mostra che un crimine contro le leggi di Dio e dell'uomo non può essere giustificato in alcun modo e comporta inevitabilmente delle punizioni, le peggiori delle quali sono i tormenti della propria coscienza e la paura della legge, della giustizia.
È la lotta interna che si rivela una tragedia per lui. Dalla crisi mentale e della visione del mondo, una via d'uscita per lui è possibile solo con una piena comprensione del proprio errore e una revisione delle sue posizioni di vita.
Anche nei lavori forzati, Raskolnikov non si è umiliato e ha rifiutato di ammettere la sua colpa. Ma superando le barriere interne che creano illusioni errate, "è possibile una rottura nel proprio isolamento, l'inizio di una nuova vita". Così nel testo originale. Un amore già esistente porterà a questo: l'amore di un eroe.

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Il fine giustifica i mezzi? Questa domanda viene posta da molte persone in varie situazioni. Soprattutto quando sono costretti a commettere atti imparziali per realizzare il loro piano. L'obiettivo può essere nobile, ma la moralità rimarrà intatta con l'uso di mezzi disumani? Il romanzo socio-filosofico "Delitto e castigo", che ha subito conquistato l'attenzione del pubblico, solleva questo tema di attualità e fa parlare i lettori di questo argomento.

Il protagonista è ossessionato dalla sua stessa teoria sulle "creature che tremano e hanno ragione". Riuscirà Raskolnikov a diventare una persona "straordinaria" a cui è permesso uccidere in nome di una buona causa e non soffrire di rimorsi di coscienza - questa è la domanda a cui sta cercando di rispondere da solo, per la quale commette deliberatamente un omicidio. Rodion vuole aiutare i poveri ed eliminare l'ingiustizia esistente. Giustificandosi con un obiettivo così nobile, ricorda Napoleone, colpevole della morte di milioni di persone, al quale, tuttavia, vengono eretti monumenti. Ispirato dalla sua missione, il teorico uccide un ricco vecchio prestatore di denaro e, già in preda alla passione, sua sorella incinta Lizaveta. Capisce di essere tormentato dal crimine che ha commesso ed è impossibile ignorare il senso di colpa. Si è ammalato, è quasi impazzito, fa sogni terribili e soprattutto ha paura che il suo gesto venga conosciuto. La peggiore punizione per Raskolnikov non sono i lavori forzati, ma i rimorsi di coscienza: "Mi sono uccisa, non la vecchia". Il personaggio sceglie come materiale l'omicidio, la rapina, il riconoscimento delle persone, ma lui stesso ne soffre e si sbarazza del denaro rubato con cui voleva aiutare i poveri.

Un altro esempio: l'eroina preferita di Dostoevskij nella stessa opera, Sonya Marmeladova, è una ragazza tranquilla e indifesa, carica di un immenso amore per le persone, specialmente per i suoi cari. La famiglia Marmeladov vive in povertà: il padre di Sonya beve, la matrigna Katerina Ivanovna è gravemente malata, tre bambini devono essere nutriti. Sonya vive "con un biglietto giallo" per guadagnare soldi. Il suo obiettivo è nobile, perché la ragazza sta cercando di aiutare non se stessa, ma le persone care, ma è troppo difficile per lei rimanere in un tale casino. Sonya riesce a preservare in se stessa la purezza e la moralità, ma Raskolnikov nota che è anche una peccatrice, solo il suo peccato è che si è tradita invano e si è uccisa.

Pertanto, entrambi i personaggi hanno scelto un'intenzione umana, ma mezzi disumani per raggiungerla. L'intero romanzo confuta la teoria di Raskolnikov e mostra quanto sia stato difficile per Sonya Marmeladova. Dostoevskij sottolinea la sua posizione: nessun fine può giustificare mezzi disumani.

Prima di parlare del personaggio, delle sue caratteristiche e dell'immagine, è necessario capire in quale opera appare e chi è diventato effettivamente l'autore di quest'opera.

Raskolnikov è il protagonista di uno dei migliori romanzi del classico russo Fyodor Dostoevsky - "Delitto e castigo", che ha avuto un impatto anche sulla letteratura mondiale. Delitto e castigo fu pubblicato nel 1866.

Il romanzo è stato immediatamente notato nell'impero russo: ha causato un'ondata di recensioni indignate e ammirate. Il lavoro di Dostoevskij è stato quasi immediatamente riconosciuto all'estero, a seguito del quale il romanzo è stato tradotto in molte lingue, tra cui inglese, francese e tedesco.

Il romanzo è stato girato più di una volta e le idee esposte da Dostoevskij sono state successivamente utilizzate da molti classici mondiali.

L'immagine di Raskolnikov

Dostoevskij non tira con la descrizione del personaggio chiave del suo romanzo - Rodion Raskolnikov e lo descrive fin dal primo capitolo. L'autore mostra il personaggio principale come un giovane che è tutt'altro che nelle migliori condizioni fisiche: il suo aspetto può essere definito doloroso.

Per molti anni Rodion è chiuso dal resto del mondo, è cupo e vola costantemente nei suoi pensieri. In precedenza, Raskolnikov era uno studente in una prestigiosa università, dove ha studiato per una posizione abbastanza solida - come avvocato. Ma il ragazzo abbandona gli studi, dopodiché viene espulso dall'istituto scolastico.

Raskolnikov non è troppo schizzinoso e vive in una stanzetta molto misera, dove non c'è assolutamente un solo oggetto che possa creare conforto nella sua casa. Tuttavia, la ragione di ciò era anche la sua povertà, suggerita anche da abiti logori da tempo. Rodion ha da tempo finito i soldi per pagare l'appartamento e lo studio. Tuttavia, nonostante tutto questo, Raskolnikov era di bell'aspetto: piuttosto alto e in buona forma fisica, aveva i capelli scuri e un viso simpatico.

Caratteristiche di Raskolnikov: le sue idee, il crimine e la punizione

L'eroe era molto umiliato dal fatto che le sue condizioni materiali lasciavano molto a desiderare. L'eroe stesso, essendo depresso, progetta di commettere un crimine: uccidere la vecchia e verificare così se può iniziare una nuova vita e beneficiare la società. L'eroe ha l'idea che alcune persone - davvero fantastiche, abbiano il diritto di commettere un omicidio, perché sono il motore del progresso. Si considera proprio una persona del genere ed è molto oppresso dal fatto che un grande uomo ora viva in povertà.

Raskolnikov si considerava una persona "avente diritto", ma tutte le altre persone intorno sono solo carne o un mezzo per raggiungere obiettivi. L'omicidio, crede, gli permetterà di rivelarsi, testare la sua teoria e mostrare se è capace di fare di più: cambiare completamente la sua vita. Raskolnikov è ancora più infastidito dal fatto di essere ben lungi dall'essere una persona stupida, ma al contrario è abbastanza intelligente e ha una serie di abilità importanti che possiede ogni imprenditore di successo. Ed è la sua condizione estremamente povera e la sua posizione nella società che non consentono di realizzare queste capacità.

Tuttavia, in realtà, tutto risulta completamente diverso. Oltre al fatto che Raskolnikov uccide una donna anziana avida, una donna completamente innocente muore dalle sue mani. A causa del suo errore, il personaggio principale non può realizzare il suo piano: non usa il bottino e si chiude completamente in se stesso. È molto spaventato e disgustato da ciò che ha fatto. Allo stesso tempo, non è l'omicidio in sé a spaventarlo, ma solo il fatto che la sua idea non sia stata confermata. Lui stesso dice che non ha ucciso la vecchia - si è ucciso.

Dopo che Raskolnikov ha ucciso un uomo, ha ritenuto di non meritare più di comunicare con le persone. Completamente rinchiuso, Raskolnikov è sull'orlo della follia e non accetta affatto l'aiuto dei suoi parenti e amici. Un amico dell'eroe sta cercando in qualche modo di rallegrare il giovane, ma non entra in contatto. Raskolnikov crede di non meritare l'amore delle persone e capisce perché lo stanno corteggiando. Il criminale non vuole che nessuno lo ami, e in cambio non proverebbe nemmeno sentimenti.

Dopo il crimine, Raskolnikov sta cambiando seriamente, se evita i rapporti con i propri cari, allora entra senza dubbio in rapporti con estranei e li aiuta anche. Ad esempio, aiuta la famiglia Marmeladov. In questo momento, le indagini sull'omicidio commesso da Raskolnikov continuano. L'intelligente investigatore Petrovich continua a cercare l'assassino e Raskolnikov è estremamente fiducioso che non cadrà in sospetto. Inoltre, l'eroe cerca non solo di non attirare l'attenzione dell'investigatore, ma confonde anche in ogni modo possibile l'indagine con le sue azioni.

Raskolnikov cambia dopo aver incontrato una giovane ragazza Sonya Marmeladova, che, come il personaggio principale, era in quel momento in pessime condizioni. Per aiutare la famiglia, Sonya lavora come prostituta e ha un biglietto giallo, un documento che consente alla ragazza di guadagnarsi da vivere ufficialmente. Sonya ha solo diciotto anni, crede nella bontà e in Dio. La sua famiglia non ha nemmeno abbastanza soldi per il cibo, lei dà tutti i soldi che guadagna per il cibo, senza lasciare praticamente un centesimo per se stessa. A Raskolnikov non piace molto il fatto che lei sacrifichi tutto: il suo destino e il suo corpo per aiutare gli altri. All'inizio, la personalità di Sonya provoca indignazione in Raskolnikov, ma ben presto il giovane eroe si innamora di una ragazza. Raskolnikov le dice che ha commesso l'omicidio. Sonya gli chiede di pentirsi del crimine che ha commesso, sia davanti a Dio che davanti alla legge. Tuttavia, Raskolnikov non condivide troppo le sue convinzioni, ma, tuttavia, l'amore per la ragazza fa pentire Raskolnikov davanti a Dio per la sua azione, dopodiché viene alla polizia e confessa.

Ulteriore servitù penale, dove trova Dio. Per lui è iniziata una nuova vita, in cui ha iniziato a vedere non solo il male, ma anche il bene. È stato il suo amore per Sonya a fargli pensare che tutta la sua idea sui diversi tipi di persone, una delle quali è "autorizzata", e le altre sono solo materiali di consumo, non ha alcun senso. La teoria di Raskolnikov era completamente disumana, perché nessuno, per nessun motivo, può controllare la vita di una persona. Tali azioni violano tutte le leggi della moralità e del cristianesimo.

Alla fine, la teoria di Raskolnikov fallisce, perché l'eroe stesso inizia a capire che è priva di significato. Se prima Raskolnikov credeva che una persona fosse una creatura tremante, dopo aver realizzato capiva che ogni persona merita il diritto alla vita e il diritto di scegliere il proprio destino. Alla fine, Raskolnikov si rende conto che il bene è la base della vita e fare del bene alle persone è molto più piacevole che vivere solo nel proprio interesse, sputando sul destino di coloro che li circondano.

conclusioni

Raskolnikov divenne ostaggio della sua posizione nella società. Essendo una persona abbastanza intelligente, capace ed istruita, non aveva l'opportunità e i mezzi per vivere una vita normale. Molto turbato dalla sua posizione, Raskolnikov non vede altra via che guadagnarsi da vivere a spese di altre persone, che considera solo "carne", materiale che può essere utilizzato per raggiungere i suoi obiettivi. L'unica cosa che fa credere a Raskolnikov di nuovo nel bene e dimenticare le sue folli idee non è altro che l'amore per una ragazza. È stata Sonya Marmeladova a mostrare all'eroe che fare del bene è molto meglio che ferire. Sotto la sua influenza, Raskolnikov inizia a credere in Dio e si pente dei suoi peccati. Inoltre, l'eroe si arrende da solo alla polizia e inizia una nuova vita.