Riassunto della società dell'acqua. Composizione sul tema: Pechorin e la società (il romanzo "Un eroe del nostro tempo" di M. Yu

Come si può spiegare l'evidente ostilità di Pecorin alla "società dell'acqua"?

Leggi il passaggio sottostante e completa il compito.

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2. Inizia la risposta usando la frase della domanda.

Nel passaggio sopra è chiaramente visibile l'antipatia di Pechorin per i rappresentanti della "società dell'acqua". Come si spiega e come si esprime?

"Water Society" è il nome dato ai rappresentanti della nobiltà che venivano nel Caucaso per l'acqua, la ricreazione e il trattamento. Allo stesso tempo, è un'immagine collettiva di rappresentanti della nobiltà locale e metropolitana con i propri costumi, tradizioni e valori.

Per origine sociale, Pechorin è vicino a loro, ma all'eroe non piacciono queste persone. Molto in loro lo irrita: con cosa sono " si allontanò indignato, vedere le spalline dell'esercito sull'eroe; la loro costante noia, arroganza, profondo disprezzo per le case provinciali, sogni di salotti aristocratici metropolitani. L'eroe vede come questi " guarda gli amanti» "sporgendo" Qui. Nota l'invidia reciproca accuratamente nascosta, l'amore per i pettegolezzi, gli intrighi, la loro passione per i ranghi, il passatempo ozioso. Alcune donne non lo irritavano, gli sembravano carine, anche se l'autore parla anche qui con ironia, perché la pietà delle signore è dovuta al fatto che "Ogni anno i loro ammiratori vengono sostituiti da nuovi."

Pertanto, l'antipatia di Pechorin per la "società dell'acqua" è dovuta al fatto che non accetta il loro modo di vivere, il loro comportamento, i loro valori, si annoia in mezzo a loro. Pecorin è molto più intelligente di loro, vede il loro vuoto spirituale, i vizi e le carenze di tutti, percepisce questa società come ostile, si sente solo tra queste persone, sebbene lui stesso abbia molti tratti caratteristici dei rappresentanti della "società dell'acqua".

Il materiale è stato preparato da: Melnikova Vera Alexandrovna.

Argomenti per il saggio finale nelle aree: "L'uomo e la società", "Il coraggio e la codardia". M.Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo". Parte 2.

Qual è il conflitto tra l'individuo e la società?

Il conflitto tra una persona e la società appare quando una personalità forte e brillante non può obbedire alle regole della società. Quindi, Grigory Pechorin, la montagna principale del romanzo di M.Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo" è una personalità eccezionale che sfida le leggi morali. È l'"eroe" della sua generazione, che ha assorbito i suoi peggiori vizi. Il giovane ufficiale, dotato di mente acuta e aspetto attraente, tratta le persone intorno a lui con disprezzo e noia, gli sembrano pietose e ridicole. Si sente indegno. Nei vani tentativi di ritrovare se stesso, porta solo sofferenza a persone che non gli sono indifferenti. A prima vista, può sembrare che Pechorin sia un personaggio estremamente negativo, ma, immergendosi costantemente nei pensieri e nei sentimenti dell'eroe, vediamo che la colpa non è solo lui stesso, ma anche la società che lo ha partorito. A modo suo, si rivolge alle persone, purtroppo la società rifiuta i suoi migliori impulsi. Nel capitolo "Princess Mary" puoi vedere molti di questi episodi. Le relazioni amichevoli tra Pecorin e Grushnitsky si trasformano in rivalità e inimicizia. Grushnitsky, che soffre di orgoglio ferito, agisce vilmente: spara a un uomo disarmato e lo ferisce a una gamba. Tuttavia, anche dopo lo sparo, Pechorin dà a Grusnickij la possibilità di agire con dignità, è pronto a perdonarlo, vuole delle scuse, ma l'orgoglio di quest'ultimo risulta essere più forte. Il dottor Werner, che interpreta il ruolo del suo secondo, è quasi l'unica persona che capisce Pechorin. Ma anche lui, avendo saputo della pubblicità del duello, non appoggia il protagonista, consiglia solo di lasciare la città. La meschinità umana e l'ipocrisia induriscono Gregory, lo rendono incapace di amore e amicizia. Pertanto, il conflitto di Pechorin con la società consisteva nel fatto che il personaggio principale si rifiutava di fingere e nascondere i suoi vizi, come uno specchio che mostrava un ritratto dell'intera generazione, per la quale la società lo rifiutava.

Può una persona esistere al di fuori della società?

L'uomo non può esistere al di fuori della società. In quanto essere sociale, l'uomo ha bisogno delle persone. Quindi, l'eroe del romanzo M.Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo" Grigory Pechorin entra in conflitto con la società. Non accetta le leggi in base alle quali vive la società, sentendo falsità e finzione. Tuttavia, non può vivere senza le persone e, senza accorgersene, istintivamente si rivolge a coloro che lo circondano. Non credendo nell'amicizia, si avvicina al dottor Werner e, giocando con i sentimenti di Mary, inizia a rendersi conto con orrore che si sta innamorando di una ragazza. Il protagonista respinge deliberatamente le persone che non gli sono indifferenti, giustificando il suo comportamento con l'amore per la libertà. Pecorin non capisce di aver bisogno delle persone ancor più di quanto ne abbia bisogno. Il finale è triste: un giovane ufficiale muore da solo durante il viaggio dalla Persia, senza mai trovare il senso della sua esistenza. Nel tentativo di soddisfare i suoi bisogni, ha perso la sua vitalità.

Direzione "Coraggio e codardia".

Come sono correlati i concetti di coraggio e fiducia in se stessi (stupidità)? CONl'audacia di ammettere che ti sbagli.

Il coraggio, espresso in un'eccessiva fiducia in se stessi, può portare a conseguenze irreparabili. È generalmente accettato che il coraggio sia una qualità positiva del carattere. Questa affermazione è vera se è associata all'intelligenza. Il coraggio di uno sciocco a volte è pericoloso. Così, nel romanzo "La montagna del nostro tempo" di M.Yu. Lermontov può trovare conferma di ciò. Il giovane cadetto Grusnickij, uno dei personaggi del capitolo "Principessa Mary", è un esempio di persona che presta grande attenzione alle manifestazioni esteriori di coraggio. Gli piace fare effetto sulle persone, parla con frasi pompose e presta eccessiva attenzione alla sua uniforme militare. Non può essere definito un codardo, ma il suo coraggio è ostentato, non mirato a vere minacce. Grushnitsky e Pecorin hanno un conflitto e l'orgoglio offeso richiede un duello con Grigory. Tuttavia, Grushnitsky decide sulla meschinità e non carica la pistola del nemico. Dopo aver appreso questo, Pecorin lo mette in una situazione difficile: chiedere perdono o essere ucciso. Purtroppo il cadetto non riesce a superare il suo orgoglio, è pronto ad affrontare con coraggio la morte, perché per lui il riconoscimento è impensabile. Il suo "coraggio" non fa bene a nessuno. Muore perché non si rende conto che il coraggio di ammettere i propri errori a volte è la cosa più importante.

Come sono correlati i concetti di coraggio e fiducia in se stessi (stupidità)?

Un altro personaggio il cui coraggio era stupido è Azamat, il fratello minore di Bela. Non ha paura del rischio e dei proiettili che gli fischiano sopra la testa, ma il suo coraggio è stupido, persino fatale. Ruba sua sorella dalla casa, mettendo a rischio non solo il suo rapporto con suo padre e la sua sicurezza, ma anche la felicità di Bela. Il suo coraggio non è finalizzato né all'autodifesa né a salvare vite umane, quindi porta a tristi conseguenze: suo padre e sua sorella muoiono per mano di un ladro, al quale ha rubato un cavallo, e lui stesso è costretto a fuggire al montagne. Pertanto, il coraggio può portare a terribili conseguenze se utilizzato da una persona per raggiungere obiettivi o proteggere il proprio ego.

"Un eroe del nostro tempo" è stato concepito da Lermontov come un'opera di acuto orientamento sociale e psicologico.

Ma non poteva fare a meno di toccare il tema della società, che rende sociale il romanzo.

"Extra man" come prodotto della sua epoca

Pecorin è incluso nella categoria delle "persone superflue" da molti critici letterari, così come Eugene Onegin. La composizione del libro è stata costruita in conformità con l'obiettivo che Lermontov ha cercato di raggiungere: comprendere i problemi dell'individuo.

Nel capitolo psicologico "Princess Mary", il personaggio di Grigory Pechorin si scontra con la "società dell'acqua". In questa storia, vediamo come si relaziona specificamente a questa società e al mondo nel suo insieme.

"Water Society" è diventata un'immagine collettiva di rappresentanti tipici della cerchia aristocratica dei nobili. Le loro azioni e tutta la vita riflettono le caratteristiche di quell'epoca. La lotta dell'individuo contro l'ambiente sociale si rivela non solo nei tratti caratteriali di Pechorin, ma anche nelle immagini della vita della "società dell'acqua", nelle sue specificità, nella descrizione dei suoi membri.

Gregory con disprezzo e con aria di sfida non si unisce alla società. Dall'esterno, è facile per lui vedere quanto siano malvagi gli aristocratici l'uno verso l'altro, come invidiano, spettegolano e commettono meschinità. L'intero stile di vita e le usanze che si sono sviluppate tra gli abitanti della località mineraria sono costruite sulla base della storia e delle tradizioni adottate in quel circolo.

"Water Society" - uno specchio di quel tempo

Quasi tutti i visitatori del resort sono contrari al personaggio principale, ma ci sono anche persone che gli sono in qualche modo affini.

Grushnitsky era un ritratto distorto di Pechorin. Il fatto che Grigory sia innato, parte del personaggio, Grushnitsky è diventato solo una posa, progettata per attirare l'attenzione, per stupire gli altri. Con il suo desiderio di romanticismo, ottiene l'effetto opposto: diventa solo una caricatura, una parodia di un eroe romantico.

Werner in questo capitolo è diventato l'unico personaggio rispetto a Gregory. Sono simili nel loro atteggiamento scettico nei confronti delle persone, simili nella loro mente. Tuttavia, hanno molte differenze. Werner è passivo nei confronti della vita e Pechorin sta cercando di provare tutti i piaceri e le passioni. Prima del combattimento con Grushnitsky, Grigory ammira con calma il paesaggio e Werner è interessato a sapere se ha lasciato testamento.

Tutte le immagini femminili raffigurate da Lermontov sulle pagine del suo libro aiutano a rivelare più profondamente il carattere del protagonista e mostrano come si relaziona all'amore.

Separatamente, è necessario considerare i personaggi maschili nella "società dell'acqua": civili e militari. Un gruppo speciale sono i giovani sulle acque minerali. Davanti a noi compaiono persone le cui immagini sono già state messe in risalto nelle loro opere da Pushkin e Griboedov. Qui ribollono tutte le stesse passioni: il desiderio di raggiungere il rango, l'ammirazione per denaro e titoli, le stesse noiose serate danzanti, chiacchiere vuote, noia e pettegolezzi.

Qui non sembra nemmeno un vizio, ma un normale passatempo. L'unica differenza con Pushkin e Griboedov è che Lermontov non mostra l'alta società della capitale, ma i nobili provinciali, che stanno cercando con tutte le loro forze di dimostrare di essere lo stesso beau monde metropolitano. L'autore ironizza abilmente, creando immagini dei suoi personaggi e del loro ambiente.

"Water Society" non è solo uno sfondo casuale per il personaggio principale. Le domande della vita, i problemi della lotta e dell'amicizia dell'individuo, il suo rapporto con altre persone sono diventati l'obiettivo prioritario dell'autore. Cerca di mostrare non un individuo statico, ma un eroe in movimento dinamico che vive eventi turbolenti.

"A Hero of Our Time" è un romanzo socio-psicologico in cui l'autore si è posto il compito di rivelare il mondo interiore dell'eroe, "esplorando l'anima umana".

Lermontov è un romantico, quindi il problema della personalità è il problema centrale del romanticismo nell'opera del poeta. Tuttavia, l'innovazione dell '"Eroe del nostro tempo" sta nel fatto che il conflitto tra l'individuo e il mondo circostante viene risolto utilizzando una varietà di mezzi, sia romantici che realistici.

Pecorin, il protagonista del romanzo, è un tipo sociale. Tradizionalmente, dopo Onegin, viene inserito nella galleria delle "persone superflue".

Le immagini di Pechorin e Onegin hanno molto in comune, dai dettagli, ai tratti caratteriali, alle situazioni in cui si trovano. Tuttavia, il conflitto tra l'individuo e la società in "A Hero of Our Time" è più acuto che in "Eugene Onegin", poiché Pechorin "insegue furiosamente per la vita", ma non ne riceve nulla, e Onegin semplicemente "va con il fluire".

La composizione del romanzo è subordinata al compito principale che l'autore si è posto: la soluzione del problema della personalità. Nel diario di Pecorin è centrale la storia "Princess Mary", in cui il carattere dell'eroe viene rivelato dall'interno, cioè Lermontov usa una tecnica artistica come la confessione. Tutti i mezzi artistici - ritratto, paesaggio, dialoghi, dettagli - sono di natura psicologica. Nella storia, con l'ausilio di un sistema figurativo ampliato, viene svelato il segreto del carattere dell'eroe.

Lermontov, come molti romantici, si oppone all'individuo e alla società, e colloca il suo eroe in ambienti diversi, lo confronta con persone diverse. Possiamo vederlo nelle storie "Bela", "Taman" e "Princess Mary".

Nella storia psicologica "Princess Mary", la personalità di Pecorin è contraria alla "società dell'acqua", viene mostrato l'atteggiamento dell'eroe nei confronti di questa società e della società in generale. "Water Society" è un'immagine collettiva di rappresentanti della nobiltà locale e metropolitana, nel cui comportamento e nella cui vita si possono rintracciare i tratti dell'epoca descritta. Il conflitto tra personalità e società si è incarnato non solo nel rivelare il carattere del protagonista, ma anche nel rappresentare la "società dell'acqua", la sua vita, i suoi interessi e il suo divertimento.

Pecorin, con leggero disprezzo, nota l'invidia reciproca accuratamente nascosta, l'amore per i pettegolezzi e gli intrighi. La vita e le usanze dei visitatori delle acque minerali caucasiche, su cui ironizzano sia l'autore stesso che il protagonista, sono condizionate dalla storia e dalle tradizioni. L'immagine della "società dell'acqua" è data anche in parallelo con l'immagine della società laica, menzionata da Pecorin e che è stata oggetto di ricerca più di una volta nell'opera di Griboedov e Pushkin.

In generale, l'intera "società dell'acqua" è contraria a Pecorin. Tuttavia, è ancora possibile individuare eroi che non solo si oppongono a Pechorin, ma anche rispetto a lui.

Grushnitsky è una specie di parodia di Pechorin. Ciò che Pechorin costituisce l'essenza del personaggio, Grushnitsky ha una posa progettata per produrre un effetto, un'impressione sugli altri. Grusnickij è un eroe antiromantico. La sua propensione al romanticismo è stata portata alla caricatura. È attratto, spesso si comporta in modo inappropriato rispetto alla situazione. Nella vita di tutti i giorni cerca circostanze romantiche e in situazioni veramente romantiche si perde. La partecipazione di Grusnickij al duello è ignobile, vile, ma non può rifiutarla, perché è molto orgoglioso. Ci sono molti dettagli esterni nella sua immagine (soprabito, stampella, zoppia, un anello con la data della sua conoscenza con Maria). Ovviamente l'immagine di Grusnickij è stata creata non senza l'influenza di Lensky: entrambi sono romantici, entrambi vengono uccisi in un duello, entrambi sono più giovani del loro amico-nemico.

Werner è l'unica immagine maschile che viene confrontata con Pecorin e non contraria. La loro somiglianza si manifesta nei rapporti con la società, lo scetticismo, l'arguzia. Ma insieme alle caratteristiche comuni nei loro personaggi, ci sono molte differenze. Pechorin "insegue follemente la vita", mentre Werner è passivo. Werner è una natura meno profonda e complessa di Pechorin. Prima del duello, Pechorin ammira la natura e Werner chiede se ha scritto il suo testamento. Nell'aspetto di Werner vengono tracciati tratti romantici, ma è una natura contraddittoria.

Anche tutte le immagini femminili presentate nel romanzo sono soggette al compito principale: rivelare l'immagine di Pechorin e mostrare la sua relazione con l'amore. Di tutte le immagini femminili, la principessa Mary è rappresentata in modo più completo. Come Grusnickij, è appassionata di romanticismo, è giovane, intelligente, spiritosa. La purezza e l'ingenuità della principessa rendono ancora più evidente l'egoismo di Pecorin. La storia della seduzione di Mary è un'occasione per una profonda introspezione e lunghi monologhi interni nel diario di Pecorin. In una conversazione con Mary, Pechorin parla del suo destino (rapporti con la società, inclinazioni, stranezze di carattere).

La fede è l'immagine più oscura, tratteggiata in modo incompleto e data solo per accenni. Questa è l'unica immagine femminile che viene confrontata con Pechorin. È nel rapporto con Vera che si avverte più pienamente la tragedia della posizione di Pecorin, la sua incapacità di amare profondamente e veramente: non ha nemmeno bisogno di Vera. Ciò sottolinea la solitudine dell'eroe, la sua incapacità di provare un vero sentimento, rivela il conflitto interno dell'eroe. L'ironia romantica illumina il rapporto tra Pecorin e Vera: Pecorin guida il cavallo, cercando di raggiungere Vera, e poi si addormenta con Napoleone a Waterloo.

Inoltre, Lermontov presta attenzione a un gran numero di altri, meno evidenti, ma anche molto importanti per creare un quadro più completo della società, eroi che, senza eccezioni, sono soggetti al principio della dattilografia, che indica il realismo del romanzo . Allo stesso tempo, l'autore procede da tipi tradizionali, basandosi sull'esperienza creativa dei suoi predecessori, Griboedov e Pushkin.

Non appena Pechorin arriva a Pyatigorsk, conosce le usanze delle famiglie dei proprietari terrieri della steppa: "... il taglio pietroburghese della redingote li ha fuorviati, ma, riconoscendo presto le spalline dell'esercito, si sono allontanati indignati".

Subito si apprende delle mogli dei capi locali, “amanti delle acque”: “… prestano meno attenzione alle loro divise, sono abituate nel Caucaso a incontrare un cuore ardente sotto un bottone numerato e una mente colta sotto un cappello bianco."

Una classe speciale nella "società dell'acqua" è composta da uomini, civili e militari (il capitano Dragunsky, che, per la sua partecipazione a un duello, assomiglia a Zaretsky). La "giovinezza dell'acqua" si distingue separatamente. In generale, è difficile immaginare qualcosa di nuovo che non sia stato ancora rappresentato nelle opere di Griboedov e Pushkin. La stessa passione per i ranghi, il servilismo, gli stessi balli, pettegolezzi, passatempo ozioso, vuoto, che dominano non come vizi della società, ma come elementi della vita sociale. È tutto uguale, solo con la differenza che lì abbiamo visto una società laica, e qui una provinciale, che sta cercando con tutte le sue forze di assomigliare alla capitale. Sullo sfondo di tutto ciò, è impossibile non notare con quale ironia non vengono disegnate solo immagini specifiche, ma l'intera atmosfera.

Pertanto, la "società dell'acqua" non è un tema casuale nel romanzo: il problema della personalità, il suo rapporto con gli altri sono il compito principale di tutto il lavoro di Lermontov. Allo stesso tempo, continua le tradizioni della letteratura russa del XIX secolo.

"L'eroe del nostro tempo" è un romanzo socio-psicologico in cui l'autore si è posto il compito di rivelare il mondo interiore dell'eroe, "esplorando l'anima umana".
Lermontov è un romantico, quindi il problema della personalità è il problema centrale del romanticismo e, naturalmente, dell'opera del poeta. Tuttavia, l'innovazione dell '"Eroe del nostro tempo" sta nel fatto che il conflitto tra l'individuo e il mondo circostante viene risolto utilizzando una varietà di mezzi, sia romantici che realistici.
Pecorin, il personaggio principale del romanzo, è un tipo sociale. Tradizionalmente, dopo Onegin, viene inserito nella galleria delle "persone superflue".
Le immagini di Pechorin e Onegin hanno molto in comune, dai dettagli, ai tratti caratteriali, alle situazioni in cui si trovano. Tuttavia, il conflitto tra l'individuo e la società in "A Hero of Our Time" è più acuto che in "Eugene Onegin", poiché Pechorin "insegue furiosamente per la vita", ma non ne riceve nulla, e Onegin semplicemente "va con il fluire".
La composizione del romanzo è subordinata al compito principale che l'autore si è posto: la soluzione del problema della personalità. Nel diario di Pecorin è centrale la storia "Principessa Mary", in cui il carattere dell'eroe viene rivelato dall'interno, cioè Lermontov usa un espediente artistico come la confessione. Tutti i mezzi artistici - ritratto, paesaggio, dialoghi, dettagli - sono di natura psicologica. Nella storia, con l'ausilio di un sistema figurativo ampliato, viene svelato il segreto del carattere dell'eroe.
Lermontov, come molti romantici, si oppone all'individuo e alla società, e colloca il suo eroe in ambienti diversi, lo confronta con persone diverse. Possiamo vederlo nelle storie "Bela", "Taman" e "Princess Mary".
Nella storia psicologica "Princess Mary", la personalità di Pecorin è contraria alla "società dell'acqua", viene mostrato l'atteggiamento dell'eroe nei confronti di questa società e della società in generale. "Water Society" è un'immagine collettiva di rappresentanti della nobiltà locale e metropolitana, nel cui comportamento e nella cui vita si possono rintracciare tutti i tratti caratteristici dell'epoca descritta. Il conflitto tra personalità e società si è incarnato non solo nel rivelare il carattere del protagonista, ma anche nell'immagine della "società dell'acqua", della sua vita, dei suoi interessi e del suo divertimento.
Pecorin, con leggero disprezzo, nota l'invidia reciproca accuratamente nascosta, l'amore per i pettegolezzi e gli intrighi. La vita e le usanze dei visitatori delle acque minerali caucasiche, su cui ironizzano sia l'autore stesso che il protagonista, sono condizionate dalla storia e dalle tradizioni. L'immagine di una “società dell'acqua” è data anche in parallelo con l'immagine di una società secolare, menzionata da Pecorin e che è stata oggetto di ricerca più di una volta nell'opera di Griboedov e Pushkin.
In generale, l'intera "società dell'acqua" è contraria a Pechorin. Tuttavia, è ancora possibile individuare eroi che non solo si oppongono a Pechorin, ma anche rispetto a lui.
Grushnitsky è una specie di parodia di Pechorin. Ciò che Pechorin costituisce l'essenza del personaggio, Grushnitsky ha una posa progettata per produrre un effetto, un'impressione sugli altri. Grusnickij è un eroe antiromantico. La sua propensione al romanticismo è stata portata alla caricatura. È attratto, spesso si comporta in modo inappropriato rispetto alla situazione. Nella vita di tutti i giorni cerca circostanze romantiche e in situazioni veramente romantiche si perde. La partecipazione di Grushnitsky al duello è ignobile, vile, ma non può rifiutarla, poiché è molto orgoglioso. Ci sono molti dettagli esterni nella sua immagine (un soprabito, una stampella, una zoppia, un anello con la data di conoscenza e il nome di Maria). Ovviamente l'immagine di Grusnickij è stata creata non senza l'influenza dell'immagine di Lensky: entrambi sono romantici, entrambi vengono uccisi in un duello, entrambi sono più giovani del loro amico-nemico.
Werner è l'unica immagine maschile che viene confrontata con Pecorin e non contraria. La loro somiglianza si manifesta nei rapporti con la società, lo scetticismo, l'arguzia. Ma insieme alle caratteristiche comuni nei loro personaggi, ci sono molte differenze. Pecorin "insegue furiosamente la vita", mentre Werner è passivo. Werner è una natura meno profonda e complessa di Pechorin. Prima del duello, Pechorin ammira la natura e Werner chiede se ha scritto il suo testamento. Nell'aspetto di Werner vengono tracciati tratti romantici, ma è una natura contraddittoria.
Anche tutte le immagini femminili presentate nel romanzo sono soggette al compito principale: rivelare l'immagine di Pecorin e mostrare il suo atteggiamento nei confronti dell'amore.
Di tutte le immagini femminili, la principessa Mary è rappresentata in modo più completo. Come Grusnickij, è appassionata di romanticismo, è giovane, intelligente, spiritosa. La purezza e l'ingenuità della principessa rendono ancora più evidente l'egoismo di Pechorin. La storia della seduzione di Mary è un'occasione per una profonda introspezione e lunghi monologhi interni nel diario di Pechorin. In una conversazione con Mary, Pechorin parla del suo destino (rapporti con la società, inclinazioni, stranezze di carattere).
La fede è l'immagine più oscura, tratteggiata in modo incompleto e data solo per accenni. Questa è l'unica immagine femminile che viene confrontata con Pechorin. È nel rapporto con Vera che si avverte più pienamente la tragedia della posizione di Pecorin, la sua incapacità di amare profondamente e veramente: non ha nemmeno bisogno di Vera. Ciò sottolinea la solitudine dell'eroe, la sua incapacità di provare un vero sentimento, rivela il conflitto interno dell'eroe. L'ironia romantica illumina il rapporto tra Pecorin e Vera: Pecorin guida il cavallo, cercando di raggiungere Vera, e poi si addormenta con Napoleone a Waterloo.
Inoltre, Lermontov presta attenzione a un gran numero di altri, meno evidenti, ma anche molto importanti per creare un quadro più completo della società, eroi che, senza eccezioni, sono soggetti al principio della dattilografia, che indica il realismo del romanzo . Allo stesso tempo, l'autore procede da tipi tradizionali, basandosi sull'esperienza creativa dei suoi predecessori, Griboedov e Pushkin.
Non appena Pechorin arriva a Pyatigorsk, conosce i costumi delle famiglie dei proprietari terrieri della steppa: "... il taglio pietroburghese della redingote li ha fuorviati, ma, riconoscendo presto le spalline dell'esercito, si sono allontanati indignati".
Subito si apprende delle mogli dei capi locali, “amanti delle acque”: “... prestano meno attenzione alle loro uniformi, sono abituate nel Caucaso a incontrare un cuore ardente sotto un bottone numerato e una mente colta sotto un cappello bianco."
Una classe speciale nella "società dell'acqua" è composta da uomini, civili e militari (il capitano Dragoonsky, che, per la sua partecipazione a un duello, assomiglia a Zaretsky). La "giovinezza dell'acqua" si distingue separatamente. In generale, è difficile immaginare qualcosa di nuovo che non sia stato ancora rappresentato nelle opere di Griboedov e Pushkin. La stessa passione per i ranghi, il servilismo, gli stessi balli, pettegolezzi, passatempo ozioso, vuoto, che dominano non come vizi della società, ma come elementi della vita sociale. È tutto uguale, solo con la differenza che lì abbiamo visto una società laica, e qui una provinciale, che sta cercando con tutte le sue forze di assomigliare alla capitale. Sullo sfondo di tutto ciò, va notato Con con quale ironia non vengono disegnate solo immagini specifiche, ma l'intera atmosfera.
Pertanto, la "società dell'acqua" non è un tema casuale nel romanzo. Il problema della personalità, il suo rapporto con gli altri sono il compito principale di tutto il lavoro di Lermontov. Allo stesso tempo, è un successore delle tradizioni della letteratura russa del XIX secolo,