Riassunto di "Viaggiatore, quando vieni a Spa...". Viaggiatore, quando arrivi alle terme Viaggiatore, quando arrivi alle terme sommario

Il tema della seconda guerra mondiale è stato uno di quelli centrali nell'opera di G. Bell. Lo scrittore lo ha sviluppato in una direzione insolita per i tradizionali studi di battaglia, evitando fondamentalmente pathos, immagini di grandi battaglie e descrizioni di gesta eroiche. I suoi personaggi erano privi di un alone di santità e, in generale, di qualsiasi tratto che potesse essere interpretato come segno di valore militare. C'erano ragioni per questo. "C'erano eroi", chiese una volta lo scrittore, "quelli che gridavano, pregavano e imprecavano nelle trincee, negli ospedali, sulle scale e negli scantinati, sui camion, sui carri, nei vagoni ferroviari? .. Morte eroica, che hanno generosamente attribuito , nient'altro che una merce di scambio della politica, il che significa denaro contraffatto.

Svelando la natura criminale della conquista hitleriana, descrivendo la quotidianità militare infangata dal fumo delle battaglie e dal sangue versato, mostrando i sacrifici con cui il popolo tedesco ha pagato i folli sogni del suo leader, G. Belle ha parlato a nome di tutti coloro che, di ritorno dal fronte, subì ferite, sentimenti di paralisi spirituale e inganno ideologico. Ha raffigurato, di regola, situazioni di sconfitta dei soldati tedeschi, esponendo il potere distruttivo dell'ideologia nazista, che ha trasformato un popolo onesto e laborioso con una ricca cultura in un esercito di invasori brutalizzati dalla sete di sangue e dal potere.

Tra le più potenti opere militari di G. bella possiede una storia "Viaggiatore, quando vieni alle Terme...", in cui il pathos contro la guerra si unisce a un senso di compassione per il destino dei giovani soldati tedeschi, ingannati dall'ideologia di Hitler e paralizzati dalla guerra di Hitler.

La trama di questa storia concisa, apparentemente semplice, è satura di profonde sfumature simboliche. La scena stessa è simbolica, poiché fu a scuola che iniziò l'elaborazione della coscienza dei giovani cittadini della Germania nazista secondo le esigenze ideologiche del regime totalitario. Fu qui che furono instillati nei bambini e negli adolescenti una fede fanatica negli ideali del Reich nazista, l'odio per le razze "inferiori", la volontà di dare la vita per il Fuhrer, idee ingenue-romantiche sulla guerra e l'eroismo del soldato. Pertanto, è logico che questo edificio si trasformi in un ospedale, dove vengono portati gli studenti delle scuole superiori di ieri: soldati feriti e morti.

Un carico simbolico particolarmente importante nel racconto è il frammento di frase posto nel titolo: "Viaggiatore, quando verrai a Spa...". Questo è un frammento del noto antico epitaffio ai trecento spartani che morirono coraggiosamente nella difesa delle Termopili. Per intero, la frase recita quanto segue: "Viaggiatore, quando vieni a Sparta, dì ai Lac-demoni che siamo caduti qui, fedeli al loro ordine". Il frammento dell'epitaffio utilizzato nel ginnasio nazista come materiale didattico (prima di partire per il fronte, l'eroe della storia scrisse questo brano sulla lavagna), assume il carattere di una dolente profezia sulla sorte dei suoi diplomati e, più in generale, sul destino delle vittime di tutte le guerre, divampate nel corso di secoli di storia umana. materiale dal sito

Le simpatie letterarie di Bell appartenevano, come testimoniano le sue opere, a quel tipo psicologico, che era l'esatto contrario dell'eroe di guerra "di riferimento". Discutendo con colleghi che nelle loro opere hanno dimostrato guerrieri coraggiosi, fisicamente forti e mentalmente irremovibili, una volta ha ironicamente osservato: “Il regno è per l'eroe di un romanzo militare che sarebbe miope, timido, avrebbe i piedi piatti ... e un premio speciale all'autore, se osa ancora dargli l'asma e la reclusione. I personaggi interpretati dallo stesso Belle si distinguono per un accresciuto senso di alienazione dalla società del soldato, un'inadeguatezza interna alla guerra e fragilità spirituale, che a prima vista sembra debolezza, ma in realtà è una forma di resistenza morale a lo spirito di violenza impiantato nell'esercito nazista tedesco ideologia. Per lo scrittore, tale resistenza era la prova dell'indistruttibilità dell'umanità anche in quelle condizioni in cui veniva metodicamente sradicata da politici, ideologi e mortale vita quotidiana militare. L'affermazione della fede nella forza irresistibile dell'umanità e l'esposizione dell'essenza criminale della guerra è il pathos umanistico della prosa militare di H. Bell.

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• Heinrich Belle Il viaggiatore verrà quando sarai nella Spa. La posizione morale dell'autore. Pathos contro la guerra dell'opera.
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Obiettivi: basato sull'analisi della composizione, della trama, per rivelare le caratteristiche dell'atteggiamento dell'autore nei confronti dell'ideologia disumana del nazismo; tracciare la funzione di una citazione spezzata in una storia; sviluppare le capacità di confronto, generalizzazione dell'analisi del testo.

Attrezzatura: schema, scrivendo alla lavagna.

DURANTE LE CLASSI

I. Fase organizzativa

II. Stabilire obiettivi e obiettivi della lezione.

Motivazione per le attività di apprendimento

Insegnante. Il nome dello scrittore tedesco Heinrich Böll si è rivelato giustamente tra i grandi scrittori umanisti russi del XX secolo, perché l'umanesimo non ha nazionalità, i valori morali universali uniscono e uniscono un'ampia varietà di persone e la "parola artistica" del grande scrittore è ugualmente necessario per tutti coloro che si rivolgono alla letteratura mondiale...

Il compito della nostra lezione è comprendere e sentire il pathos contro la guerra dell'opera, assicurarsi che la posizione morale ed estetica di Böll in essa sia basata su valori morali universali, che sia il rifiuto attivo della guerra che determina l'orientamento umanistico di una delle storie più famose della letteratura tedesca del dopoguerra - "Il viaggiatore, quando vieni alle terme ... "

III. Lavora sull'argomento della lezione

1. porre una domanda problematica

Dal punto di vista dell'umanesimo, l'uomo è il valore più alto. Quale pensi sia la cosa più importante per una persona? Quali valori della vita umana puoi nominare?

(Scrivere sui quaderni e sulla lavagna - lato sinistro.)

La guerra preserva questi valori?

(Gli studenti lavorano con il testo, prendono appunti sui quaderni e sulla lavagna - lato destro.)

2. conversazione analitica

Y Quale periodo coprono gli eventi descritti nella storia? y Cosa è successo nel tempo nella vita del giovane? y Il passato ha colore?

Y Qual è il ruolo del dettaglio nella descrizione dei locali della palestra? Con quali ideali sono stati educati i giovani? y Quale pensi sia il ruolo degli antichi campioni nella formazione di un vero ariano?

3. Lavoro collettivo sulla stesura di un diagramma di riferimento

Insegnante. L'uomo vive sempre in tre dimensioni temporali: passato, presente e futuro. Scopriamo cosa ricorda l'eroe del passato, come realizza il presente e se ha un futuro.

4. Lavoro di vocabolario (scrivere alla lavagna e sui quaderni)

Il fascismo ha trasformato la formula degli antichi valori in un'idea

Aggiustare. Il patriottismo in Germania è stato sostituito dal razzismo, dal nazismo, sho

Vinismo.

Il razzismo è la divisione delle nazioni in "superiori" e "inferiori" secondo principi fisici e mentali. la teoria del razzismo dimostra che le razze "superiori" devono dominare quelle "inferiori".

Il nazismo è una sorta di ideologia politica, secondo la quale in Germania è stato proclamato il diritto dei veri ariani al dominio del mondo (movimento fascista in Germania).

Lo sciovinismo è una forma aggressiva di nazionalismo che professa l'esclusività, l'opposizione degli interessi di una nazione agli altri e l'inimicizia nazionale.

5. Commento dell'insegnante

Come apprendiamo alla fine della storia, una grave ferita ha trasformato l'eroe in uno storpio indifeso: non ha né le braccia né la gamba destra. In questo caso la tragedia è aggravata dal fatto che il narratore è un giovane, quasi un ragazzo, che solo tre mesi fa era uno dei tanti studenti dello stesso ginnasio, oggi trasformato in una “casa morta”. - un ospedale. Il "doppio riconoscimento" - della sua palestra natale e della verità sul suo infortunio - non solo non porta pace all'anima dell'eroe, anzi, è questo riconoscimento che finalmente gli rivela tutto l'orrore della sua situazione attuale, tutto il suo senza speranza. L'eroe, tuttavia, non è "morto". Fisicamente è vivo e, data l'età dell'eroe, la sua esistenza potrebbe durare a lungo. L'unica domanda è: che tipo di vita può essere? La vita di un uomo trasformato in un "ceppo" dalla guerra, a cui la gente guarda "con orrore", apparentemente già abituata alle sofferenze e agli incubi della guerra. Cosa può portare lei, questa vita, a coloro che hanno la fortuna (questa parola è appropriata qui?) di sopravvivere nel fuoco delle battaglie?

La rivelazione da parte dell'eroe della verità ultima su ciò che è diventato a seguito dell'infortunio chiarisce finalmente quale significato Böll attribuisce al concetto di "resto", l'opposizione al concetto di "morto". "Il resto" sono quelli che sono sopravvissuti. Come è sopravvissuto e come è sopravvissuto è un altro momento, perché c'è stato anche chi ha vissuto la guerra dal primo all'ultimo giorno senza un solo graffio.

Ma, secondo Böll, l'orrore della guerra sta proprio nel fatto che non può passare senza lasciare traccia per una persona, anche se non lascia segni sul suo corpo. Anche il "non riconoscimento" della nativa "città morta" e della nativa "casa morta" è una traccia della guerra, e non è meno terribile delle ferite. non meno terribile per l'anima. Ecco perché coloro che hanno attraversato la guerra, secondo Böll, non sono nel pieno senso della parola persone viventi, ma semplicemente "gli altri", per così dire, "non morti".

6. lavoro di ricerca in gruppo

1 gruppo (I livello). Analizza l'episodio del riconoscimento di una citazione scritta dall'eroe della storia, determina il ruolo di questo episodio nel contesto generale dell'opera (vedi. Compiti a casa lezione precedente).

Gruppo 2 (II livello). rivelano il ruolo delle citazioni interrotte nel racconto di G. Böll "Viaggiatore, quando vieni a Spa ...".

7. presentazione di lavori di ricerca da parte dei rappresentanti del gruppo

IV. Riflessione. Riassumendo la lezione

1. esecuzione di compiti di prova

(Le risposte vengono date all'insegnante per la valutazione.)

1. “Viaggiatore, quando verrai alle Terme…” per genere: a) racconto; b) racconto breve; V).

2. Determina l'anno di scrittura del racconto "Viaggiatore, quando vieni a Spa ...".

A) 1950; b) 1960;

3. il titolo dell'opera è:

A) una citazione spezzata da un'altra opera di G. Böll;

B) una citazione spezzata da un distico-epitaffio di un autore antico;

4. la storia è costruita su:

A) la graduale conoscenza del protagonista della palestra: il luogo

Dove ha studiato?

B) una storia in ordine cronologico sul passato dell'eroe;

A) una descrizione del suo passato;

B) la forma del monologo interno;

6. la storia nell'opera è condotta: a) in prima persona; b) dall'autore; c) da un osservatore esterno.

7. La ripetizione della parola "nero" (ganci neri, cornici nere, nuvole nere) è:

A) il simbolo dell'infinito; b) un simbolo di disperazione;

C) un simbolo di guerra.

8. Soprattutto, l'eroe si preoccupa, porta il pensiero alla febbre: a) "È nella sua palestra?"; b) “Cosa gli sta succedendo?”; c) "Chi c'è accanto a lui?"

9. I dettagli interni della palestra portano il lettore alla conclusione che:

A) tutto è subordinato all'educazione di un "vero tedesco";

B) tutto è subordinato all'educazione di una personalità armoniosa;

C) tutto è soggetto all'educazione estetica.

10. L'ultima verità che viene rivelata all'eroe: a) è un essere inferiore; b) gli va tutto bene; c) intuizione.

11. "Citazione strappata" è un simbolo di: a) il destino del protagonista; b) il destino dell'autore stesso; c) il destino di molti soldati.

12. Le ultime parole del protagonista significano:

A) riconoscimento della loro posizione;

B) sperare per il meglio;

C) un appello senza speranza per una vita indietro.

2. Ultima parola dell'insegnante

Il finale della storia ci spiega ancora una volta perché Belle all'inizio dell'opera trasforma l'opposizione logica formale "morto - vivo" a modo suo: "i morti - il resto". Secondo lo scrittore, nessuno riesce a rimanere una persona veramente vivente in condizioni di guerra. ma se tutto è chiaro con i "morti" - li attende un "monumento al guerriero caduto" con una croce di ferro e un'iscrizione, allora che dire di quelli che non sono morti e non possono essere vivi, ma semplicemente "il resto"? Cosa attende chi non riuscirà mai a finire alla lavagna quella che sembra essere la frase più ordinaria (ma con il significato più profondo nel tessuto artistico dell'opera) della storia antica, di quei tempi in cui le persone che hanno dato la vita per il proprio la patria non ha sofferto di riflessioni da cui l'eroe di Böll non ha un posto dove andare: "Ha lasciato la scuola per il fronte e si è innamorato di ..." ma non sapevo ancora perché ..."?

Forse il fatto stesso che l'eroe stesso, mentre è ancora in vita, si consideri tra i "caduti", è l'accusa più terribile della guerra?

v. Compiti a casa

1. Conosci le poesie a. Tvardovsky sulla guerra.

2. compiti avanzati individuali:

A) preparare "Biglietti da visita letterari" sulla vita e sul lavoro

A. tvardovsky;

B) preparare una lettura espressiva di poesie a. tvardov

Skogo sulla guerra ("Lo so, non è colpa mia ...", "Il giorno in cui

Che la guerra finisca”, “Al figlio di un guerriero morto”, “La loro memoria”).

Piano

1. G. Bell - "la coscienza della nazione tedesca".

2. Il titolo della storia, la sua composizione.

3. La percezione dell'eroe del mondo circostante. Mezzi di caratterizzazione dell'eroe.

4. Simboli nell'opera.

Compito per il periodo preparatorio

1. Guarda le fasi dell'identificazione da parte dell'eroe della sua scuola natale. 2. Definire i simboli nel lavoro.

Letteratura

1. Verenko L. La tragedia della seconda guerra mondiale nell'opera di G. Belle // Letteratura straniera. - 2005. - N. 5 (405) - S. 7-8.

2. Bell G. Materiali per lo studio della creatività. // Letteratura mondiale. - 1998. - N. 5. - S. 12-18.

3. Gladyshev V. Lo studio dell'opera di G. Bell. 11 celle // Letteratura straniera. - 2005. - N. 5 (405). - S. 3-7.

4. Gordina L. Condanna dell'essenza disumana della guerra nel racconto di G. Bell "Viaggiatore, quando vieni a Spa ..." // Letteratura straniera. - 2005. - N. 5 (405). - S. 9-11.

5. Goridko Yu. Il tema della guerra nell'opera di G. Bell. 11 celle // Letteratura straniera. - 2005. - N. 5 (405). - S. 1-3.

6. Zatonsky D. Umanità separata e indipendente. // Letteratura straniera. - 2000. - N. 17 (177). - S. 3-6.

7. Scacchi K.G. Bell // Letteratura straniera. - 2003. - N. 10. - S. 21-23.

8. Yupin L. Analisi filologica del testo artistico del racconto di G. Bell "Viaggiatore, quando vieni a Spa..." 11 celle. // Letteratura straniera. - 2005. - S. 12-13.

9. Loboda A.P."L'unica cosa che conta è essere umani." Lezione sul romanzo di A. Camus "La peste". Grado 11 // Letteratura straniera. - 2000. - N. 1. - S. 13-18.

10. Goridko Yu. Lo studio dell'opera di A. Camus // "ZL". - 2005. - N. 3 (403). - S. 5-16.

11. Marchenko Zh."L'assurdità della vita non è affatto la fine, ma solo l'inizio" (Sartre) (Tratto dal romanzo di A. Camus "The Plague") // ZL. - 2005. - N. 3 (403). - S. 17-20.

12. Nagornaya A. Yu. Comprendere il modo creativo dello scrittore attraverso il prisma delle idee filosofiche. Basato sul romanzo "The Plague" di Camus // World Literature. - 2005. - N. 6. - S. 61-64.

Materiali didattici

Heinrich Bell è uno degli scrittori più famosi della Germania del dopoguerra. Ha dovuto vivere in un periodo difficile della storia del suo paese, quando guerre crudeli hanno determinato l'esistenza di intere generazioni di tedeschi. La tragedia della nazione non ha scavalcato lo scrittore e la sua famiglia; il padre dello scrittore ha attraversato la prima guerra mondiale come soldato. Lo stesso Henry ha combattuto per sei anni sui fronti della seconda guerra mondiale. Tragici eventi in prima linea, la loro crudeltà ha determinato il significato della vita e del lavoro dell'artista. Alla fine della sua vita, Bell si espresse contro la guerra come uomo, tedesco e scrittore. Durante la seconda guerra mondiale, arrivato ai terribili fronti (Vostochny) nell'estate del 1843, finì sul territorio dell'Ucraina. I nomi delle città e dei villaggi di questa regione sono rimasti per sempre nella sua memoria: Galizia, Volyn, Zaporozhye, Lviv, Cherkasy, Odessa, Kherson e molti altri. Sono diventati un simbolo delle sconfitte tedesche e di numerose morti.

La guerra nelle opere di Bell è una guerra dei vinti. Descrive il suo ultimo periodo: il periodo di ritirata e sconfitta. Tuttavia, proprio come Remarque e Hemingway, Bell era interessato alle persone in guerra.

La trama si basa sul graduale riconoscimento da parte di un giovane soldato ferito del ginnasio dove ha studiato per otto anni e lasciato tre mesi fa.

Il genere è racconto. Si ritiene che sia un esempio di prosa psicologica, perché:

o molte riflessioni dell'eroe sul significato della vita nella composizione della storia;

o la storia è raccontata in prima persona;

o il principio di contrasto;

o al centro della narrazione c'è il processo di identificazione dell'eroe della propria palestra (passato) e la consapevolezza della sua vita futura;

o dettagli psicologici (tabella con i nomi dei caduti, scritta alla lavagna)

o simbolismo psicologico;

Caratteristiche della composizione della storia

1. G. Belle ha costruito la trama in modo in qualche modo insolito in modo che i personaggi potessero rivelarsi ai lettori stessi, senza le interpretazioni dell'autore.

2. In H. Belle, l'io è nascosto dietro vari personaggi umani e quasi mai lo scrittore stesso è stato dietro di esso.

3. L'azione nell'opera si è svolta attraverso i dialoghi dei personaggi, o attraverso i loro monologhi, storie sugli eventi a cui hanno assistito.

5. L'eroe della storia è solo una vittima della guerra, perché non ha commesso alcun crimine.

6. La storia è costruita sotto forma di un monologo, una rivelazione confessionale dell'anima del protagonista, in cui il lettore ha sempre ascoltato in misura maggiore o minore la voce dell'autore stesso.

Abbastanza strano e incomprensibile a prima vista, il nome, da cui emanava l'antichità. Questa frase è l'inizio di un antico distico-epitaffio greco sulla battaglia nella gola di Fermopilsky, dove i guerrieri spartani del re Leonida morirono difendendo la loro patria. Suonava così: "Dì, viaggiatore, ai macedoni che giacciamo qui morti insieme, fedeli alla parola data". l'autore era Simonide di Ceo. Questi versi erano conosciuti al tempo di Schiller, che tradusse il versetto sopra citato. Da quando la Germania è diventata un impero, si è identificata con l'armoniosa antichità. Il servizio dell'impero era santificato dall'idea di giustizia delle guerre per le quali la scuola preparava i giovani tedeschi, sebbene queste guerre non potessero che essere predatorie. Il poema sulla battaglia delle Termopili è una vecchia formula per gesta eroiche in una guerra giusta. Fu in questo spirito che la gioventù tedesca fu allevata prima e durante la seconda guerra mondiale. La frase chiave non compare a caso sulla lavagna di un ginnasio tedesco, rifletteva l'essenza del sistema educativo in Germania in quel momento, costruito su arroganza e inganno.

Il problema principale dell'opera è "un uomo in guerra", una persona ordinaria, semplice, ordinaria. Belle, come apposta, non ha dato un nome al suo eroe, lo ha privato di tratti individuali espressivi, sottolineando il carattere individuale dell'immagine.

L'eroe, arrivato nella sua palestra nativa, all'inizio non la riconobbe. Questo processo avviene come in più fasi: dal riconoscimento da parte degli occhi al riconoscimento da parte del cuore.

Primo stadio. L'eroe ferito è stato portato in palestra, dove ora si trova il pronto soccorso, trasportato attraverso il primo piano, il pianerottolo, il secondo piano, dove c'erano i salotti. L'eroe non ha sentito nulla. Ha chiesto due volte dove fossero adesso e ha assistito a come i soldati morti fossero separati dai vivi, collocati da qualche parte negli scantinati della scuola. Dopo un po ', ha visto coloro che erano vivi essere presto abbassati, cioè ai morti. Il seminterrato della scuola si è trasformato in una troupe. Quindi, la scuola è la casa dell'infanzia, della gioia, delle risate, e la scuola è la "casa morta", quella morta.Questa terribile trasformazione non è affatto casuale.La scuola, che ha preparato gli studenti alla morte da parte dell'intero sistema educativo , doveva diventare un obitorio.

Seconda fase."Il mio cuore non mi ha risposto", ha affermato l'eroe della storia anche quando ha visto un segno molto importante: quando una croce era appesa sopra la porta del salotto, allora la palestra era chiamata la scuola di San Tommaso. E quanto l'hanno abbozzato, dovrebbe comunque rimanere.

Terzo stadio. Il soldato è stato posto sul tavolo operatorio. E all'improvviso, dietro le spalle del dottore, sulla lavagna, l'eroe ha visto per la prima volta qualcosa che gli ha fatto rispondere il cuore, come si trovava in questa "casa morta". Sulla lavagna c'era scritto, fatto dalla sua mano. Questo culmine del racconto, il culmine dell'identificazione, è avvenuto alla fine dell'opera e si concentra nell'affermazione “che poi ci fu ordinato di scrivere, in quella vita senza speranza che finì solo tre mesi fa…”. Il momento dell'identificazione nel racconto coincide con il momento in cui l'eroe si rende conto di ciò che gli è successo: gli mancano entrambe le braccia e la gamba destra. Finì così il sistema educativo, che “loro” istituirono nel St. Thomas Gymnasium (un ginnasio cristiano, uno dei cui postulati era probabilmente come nel comandamento biblico: “Non uccidere!”).

Lo scrittore tedesco in realtà denigrava il fascismo come fenomeno. I suoi eroi - soldati, caporali, sergenti, luogotenenti in capo - semplici militari, esecutori testamentari di qualcun altro, non hanno trovato la forza per resistere al fascismo, e quindi hanno sofferto loro stessi in una certa misura per il loro coinvolgimento nei suoi crimini. No, Belle non li giustificava: simpatizzava con loro come persone.

Il racconto di Bell "Viaggiatore, quando vieni a Spa..." è permeato di un grande pathos contro la guerra. Ha parlato della negazione non solo del fascismo, ma anche di qualsiasi guerra.

La trama della storia è costruita come un graduale riconoscimento da parte del protagonista, un giovane soldato storpio, del ginnasio in cui ha studiato per otto anni e da cui ha lasciato solo tre mesi fa, quando è stato mandato direttamente dai banchi di scuola a la parte anteriore.

Descrivendo in dettaglio gli oggetti di scena della palestra dell'allora Germania fascista, Bell suggerì al lettore che tali oggetti di scena corrispondessero a un certo sistema di educazione, e in questo caso - l'educazione al razzismo, all'esclusività nazionale, alla militanza.

Facendo scivolare lo sguardo su tutti i dipinti e le sculture, l'eroe è rimasto indifferente, tutto qui è "alieno" per lui. E solo quando arrivò al tavolo operatorio, che si trovava nel salotto, riconobbe l'iscrizione sulla lavagna, fatta di sua mano: "Viaggiatore, quando vieni alle Terme... Nello stesso momento, si rese conto Finì così il sistema educativo che installò "loro" (i fascisti) nel ginnasio di San Tommaso. .

Non è un caso che l'insegnante abbia costretto a scrivere alla lavagna esattamente l'antico distico greco di Simonide di Ceos sulla battaglia di 300 valorosi guerrieri spartani alle Termopili contro i persiani conquistatori. La poesia su questa battaglia è una vecchia formula di eroismo in una guerra giusta. Gli Spartani morirono uno e tutti, difendendo la loro patria.

I fascisti in modo farisaico cercavano di "identificarsi" con gli spartani. Uccidendo l'idea di guerre giuste nella mente dei giovani, preparandoli a una morte eroica, gli ideologi fascisti, infatti, stavano preparando per Hitler la "carne da macello", così necessaria per lui per portare a termine il suo lavoro antiumano intenzioni.

Tuttavia, il mondo ha riconosciuto l'eroismo dei coraggiosi guerrieri di Sparta, e ha anche condannato l'hitlerismo, ribellandosi contro di lui e distruggendolo con sforzi comuni.

Simbolismo dell'OPERA

L'idea principale del lavoro

L'autore è convinto che la guerra non debba essere ripetuta, una persona è nata per la vita, non per la morte, è chiamata a costruire, creare bellezza e non distruggere il mondo in cui vive, perché, distruggendo l'ambiente, prima di tutto tutto si è distrutto, perché l'uomo è responsabile delle sorti del mondo.

La storia è scritta in prima persona e si svolge durante la seconda guerra mondiale. Nel titolo dell'opera, Belle utilizza le prime righe del celebre epitaffio ai trecento spartani caduti difendendosi dall'invasione dei persiani.

L'ambulanza, in cui si trova l'eroe, è arrivata al grande cancello. Ha visto la luce. L'auto si fermò. La prima cosa che ho sentito è stata una voce stanca che chiedeva se ci fossero morti in macchina. L'autista imprecò sul fatto che c'era così tanta luce ovunque. Ma la stessa voce che ha chiesto dei morti ha osservato che non c'era bisogno di fare eclissi quando l'intera città era in fiamme. Poi di nuovo parlarono brevemente: dei morti, dove metterli, e dei vivi, dove portarli. Poiché l'eroe è vivo e consapevole di ciò, viene portato insieme agli altri feriti nel salotto. Prima vede un lungo corridoio, o meglio, le sue pareti dipinte con attaccapanni antiquati, poi una porta con cartelli appesi alle aule: “6”, “6 B”, ecc., poi riproduzioni di quadri tra queste porte. Le immagini sono gloriose: i migliori esempi di arte dall'antichità ai giorni nostri. C'è una colonna davanti all'uscita del pianerottolo, e dietro c'è un modello in gesso abilmente realizzato del fregio del Partenone. Sulle scale ci sono immagini di idoli dell'umanità, dall'antico a Hitler. Gli inservienti portano velocemente la barella, quindi l'eroe non ha il tempo di realizzare tutto ciò che vede, ma gli sembra che tutto sia sorprendentemente familiare. Ad esempio questa tavola, intrecciata con una corona d'alloro da camino con i nomi dei caduti nella guerra precedente, con in cima una grande Croce di Ferro d'oro. Tuttavia, pensò, forse stava solo sognando tutto questo, perché "tutto mi faceva male: la testa, le braccia, le gambe e il mio cuore batteva freneticamente". E ancora l'eroe vede porte con tavolette e copie in gesso dei busti di Cesare, Cicerone, Marco Aurelio. "E quando abbiamo girato l'angolo, è apparsa la Colonna di Hermes, e più avanti, nelle profondità del corridoio - il corridoio qui era dipinto di rosa, fino in fondo, sopra le porte del salotto, era appesa un'enorme fisionomia di Zeus, ma era ancora lontano. A destra, nella finestra, ho visto il bagliore di un fuoco: l'intero cielo era rosso e nuvole di fumo nere e dense lo attraversavano solennemente. Notò e riconobbe la bella veduta del Togo, e il casco di banane raffigurato su di esso in primo piano, persino l'iscrizione sulla banana centrale, perché lui stesso una volta ne aveva scarabocchiato uno. “E poi le porte del salotto si sono spalancate, sono caduto lì nell'immagine di Zeus e ho chiuso gli occhi. Non volevo vedere altro. il salotto puzzava di iodio, feci, garze e tabacco ed era rumoroso.

La barella è stata appoggiata sul pavimento. L'eroe chiese una sigaretta, che se la ficcò già accesa in bocca. Giaceva e pensava: tutto ciò che ha visto non è ancora una prova. Non prova che sia finito in una scuola che ha lasciato solo tre mesi fa. A quanto pare, tutte le palestre sono simili tra loro, pensò, a quanto pare ci sono regole che dicono esattamente cosa dovrebbe essere appeso lì, regolamenti interni per le palestre classiche in Prussia. Non riusciva a credere di essere nella sua stessa scuola, perché non sentiva nulla. Probabilmente era passato il dolore che tanto lo aveva tormentato per strada in macchina, il cui effetto gli venivano somministrati dei farmaci quando urlava. Chiudendo gli occhi, ricordava tutto ciò che aveva solo visto, come in delirio, ma lo sapeva così bene, perché otto anni non sono una cosa da poco. Vale a dire, per otto anni è andato in palestra, ha visto quelle opere d'arte classiche. Sputò la sigaretta e urlò. "... Quando urli, diventa più facile, devi solo urlare più forte, è stato così bello urlare e io ho urlato come un catecumeno." Chi si è chinato su di lui, non ha aperto gli occhi, ha sentito solo un alito caldo e "un dolce profumo di tabacco e cipolle", e una voce ha chiesto con calma cosa stesse gridando. L'eroe ha chiesto da bere, ancora una sigaretta, e ha chiesto dove fosse. Gli hanno risposto - a Bendorf, ad es. nella sua città natale. Se non fosse stato per la febbre, avrebbe riconosciuto la sua palestra, avrebbe sentito quello che dovrebbe provare una persona nel suo luogo natale, pensò l'eroe. Alla fine gli fu portata dell'acqua. Aprendo involontariamente gli occhi, vide davanti a sé un viso stanco, vecchio, con la barba lunga, un'uniforme da pompiere, e udì una vecchia voce. Bevve, assaporando con piacere anche il sapore metallico della bombetta sulle labbra, ma il pompiere si tolse improvvisamente la bombetta e si allontanò, ignorando le sue grida. Il ferito, che giaceva lì vicino, ha spiegato che non avevano acqua. L'eroe guardò fuori dalla finestra, sebbene fosse oscurata, "dietro le tende nere si riscaldava e tremolava, nero su rosso, come in una stufa quando vi si aggiunge carbone". Vide che la città era in fiamme, ma non voleva credere che quella fosse la sua città natale, così chiese di nuovo al ferito che giaceva accanto a lui: che tipo di città era questa. E di nuovo ho sentito: Bendorf.

Ora si dovrebbe già dubitare che giacesse nel salotto del ginnasio classico di Bendorf, ma non voleva credere che quella fosse esattamente la palestra dove studiava. Ha ricordato che in città c'erano tre di queste palestre, una delle quali "forse sarebbe meglio non dirlo, ma l'ultima, la terza, si chiamava palestra di Adolf Hitler".

Sentiva i cannoni, gli piaceva la loro musica. "Quei cannoni ronzavano dolcemente: ovattati e severi, come una musica d'organo tranquilla, quasi sublime." Quella cosa nobile che sentiva in quella musica, "un'eco così solenne, proprio come in quella guerra, di cui si scrive nei libri con disegni". Poi ho pensato a quanti nomi ci sarebbero stati su quella tavola dei caduti, che poi sarebbero stati inchiodati qui. All'improvviso mi è venuto in mente che il suo nome sarebbe stato scolpito nella pietra. Come se fosse l'ultima cosa della sua vita, voleva assolutamente sapere, questo è “sì” la palestra e il salotto dove passava tante ore a disegnare vasi e scrivere caratteri diversi. Odiava soprattutto quelle lezioni in palestra e moriva per ore di noia e mai una volta sapeva disegnare correttamente un vaso o scrivere Itera. Ora tutto gli era indifferente, non riusciva nemmeno a ricordare il suo odio.

Non ricordava come fosse stato ferito, sapeva solo che non poteva muovere le braccia e la gamba destra, e la sinistra solo leggermente. Speravo che fossero così strettamente legati al corpo. Ha cercato di muovere le mani e ha sentito un tale dolore che ha urlato di nuovo: dal dolore e dalla rabbia, le sue mani non si sono mosse. Alla fine, il dottore si chinò su di lui. Dietro di lui c'era un vigile del fuoco e parlava piano all'orecchio del dottore. Guardò a lungo il ragazzo, poi disse che presto sarebbe stato il suo turno. Per la tavola, dove brillava la luce, l'hanno portata a un vicino. Poi non si udì nulla finché gli inservienti portarono stancamente il vicino e lo portarono all'uscita. Il ragazzo chiuse di nuovo gli occhi e si disse che doveva scoprire che tipo di ferita aveva e se era davvero nella sua scuola. Tutto ciò su cui si posava il suo sguardo era distante e indifferente, "come se fossi stato portato in una specie di museo dei morti in un mondo a me profondamente estraneo e poco interessante, che per qualche motivo i miei occhi riconoscevano, ma solo i miei occhi". Non riusciva a credere che fossero passati solo tre mesi da quando aveva dipinto qui, e durante la ricreazione, preso il suo panino con la marmellata, andò dal guardiano di Birgeler a bere il latte al piano di sotto in uno sgabuzzino angusto. Pensò che dovevano averlo portato dal suo vicino dove erano deposti i morti, forse i morti erano stati portati nella stanzetta di Birgeler, dove un tempo profumavano di latte caldo.

Gli inservienti lo sollevarono e lo portarono sopra la tavola. Una volta una croce pendeva sopra la porta dell'aula, motivo per cui il ginnasio era chiamato anche scuola di San Tommaso. Poi “loro” (i fascisti) tolsero la croce, ma su quella città rimase una traccia fresca, così espressiva che si vedeva meglio della croce stessa. Anche quando il muro è stato ridipinto, la croce è tornata a risaltare. Ora vedeva quel segno della croce.

Dietro il tabellone c'era un tavolo operatorio, sul quale era adagiato l'eroe. Per un attimo si vide nel vetro trasparente della lampada, ma gli sembrò di essere un corto, stretto rotolo di garza. Il dottore gli voltò le spalle, giocherellando con i suoi strumenti. Il pompiere si fermò davanti al tabellone e sorrise, stanco e mesto. All'improvviso, dietro le sue spalle, sull'altro lato non cancellato del tabellone, l'eroe vide qualcosa che fece rispondere il suo cuore per la prima volta: “... da qualche parte in un angolo nascosto, affiorò una paura, profonda e terribile, e mi batteva nel petto - c'era un'iscrizione sul tabellone vicino alla mia mano." “Ecco, ancora lì, quell'espressione che ci fu detto di scrivere allora, in quella vita senza speranza finita solo tre mesi fa: “Viaggiatore, quando vieni a Spa...” Si ricordò che non aveva abbastanza vitto poi, lui non ho calcolato bene, ha preso lettere troppo grandi, mi sono ricordato come allora l'insegnante di disegno ha gridato, e poi l'ha scritto lui stesso, sette volte è stato scritto lì con caratteri diversi: "Viaggiatore, quando vieni alle terme ... "Il pompiere fece un passo indietro, ora l'eroe ha visto l'intera dichiarazione, solo un po 'viziata, perché le lettere hanno scelto troppo grande.

Sentì una puntura alla coscia sinistra, voleva alzarsi sui gomiti e non poteva, ma riuscì a guardarsi: mancavano entrambe le braccia e mancava la gamba destra. Cadde sulla schiena, perché non aveva nulla su cui appoggiarsi, urlò. Il dottore e il pompiere lo guardarono impauriti. L'eroe ancora una volta voleva guardare l'asse, ma il pompiere era così vicino, tenendogli saldamente le spalle, che entrò e l'eroe vide solo una faccia stanca. All'improvviso, l'eroe ha scoperto il vigile del fuoco del guardiano della scuola Birgeler. "Latte", disse piano l'eroe.

E ho adorato questo pezzo. Questo è un lavoro difficile dall'undicesimo grado. O 10? Ho cercato di capire il significato di ogni parola, di ogni immagine dettagliata. E sono grato alle persone che hanno risposto a quelle domande che ho ancora. Recensione completa sotto il taglio, in modo da non allungare il nastro.

Abbiamo scelto l'opera tragica di Heinrich Böll “Wanderer, kommst du nach Spa...” (“Viaggiatore, se vieni a Spa...”) scritta dopo la guerra, nel 1950, come oggetto di questo studio. G. Böll riesce a nascondere nel sottotesto gran parte di ciò che avrebbe dovuto essere nel testo. Il titolo stesso è allarmante: una parola incompiuta e tre puntini. Solo dopo aver letto la storia fino alla fine, si può capire che il significato più profondo è nascosto in questa frase tagliata.

La trama della storia è semplice. La guerra è già in Germania, i soldati feriti vengono portati in una piccola città e collocati nel salotto di una delle palestre. In un angolo della sala, dietro una lavagna e un lenzuolo bianco, c'è un posto di primo soccorso (forse solo uno spogliatoio). L'eroe della storia (protagonista) è un ex scolaretto che tre mesi fa è stato mandato dall'ultima classe del ginnasio al fronte, per difendere la sua patria. Anche in macchina sente:
Die Toten hierhin, hörst du? Und die anderen die Treppe hinauf in den Zeichensaal.
I morti in cortile e gli altri di sopra in salotto.

Di conseguenza, lo scolaro di ieri, storpiato dalla guerra, si è ritrovato tra gli altri, tra i vivi. Né lui né il lettore sanno ancora quanto sia gravemente ferito. Il soldato sente un dolore insopportabile alle braccia e alla gamba destra. Solo alla fine della storia apprendiamo che la ferita di un adolescente è incompatibile con la vita.

Troviamo il significato nascosto nel secondo paragrafo nella frase più semplice:
Aber ich war noch nicht tot, ich gehörte zu den anderen.
Ma non ero ancora morto, ero imparentato con altri.
L'avverbio amplificante noch (particella amplificante) e il fatto che il narratore parli di se stesso al passato fa riflettere profondamente l'interprete e il lettore. G. Böll descrive gli arredi scolastici, quella galleria di ritratti e busti che ornano i corridoi e le rampe di scale, e che lo scolaro nota sdraiato su una barella. L'autore ci impone un'ottica difficile nella costruzione compositiva, elencando questi oggetti e ritornando a molti di essi nei pensieri dell'eroe.

La prima cosa che ha visto lo scolaro di ieri è stato un ritratto di Medea in una cornice nera. Attiviamo la nostra memoria e riceviamo molte associazioni: Medea, che ha ucciso suo fratello, la sua rivale, i suoi due figli, non a caso apre questa galleria di ritratti. La patria uccide incautamente i suoi figli. Successivamente - una riproduzione della scultura "Ragazzo che tira fuori una scheggia" in una cornice marrone. Anche questo è un simbolo; l'immagine della trama sottostante e il colore della cornice parlano da soli.
Gli occhi del giovane vedono tutta questa galleria di ritratti nell'ordine in cui erano appesi nella sua scuola, ma solo i suoi occhi segnano quest'ordine, il suo cuore tace. Sa che in altre scuole le stesse prescrizioni: dopo Medea e il Ragazzo, una serie obbligatoria di ritratti, a partire dal Grande Elettore e finendo con Hitler. Seguito da Rassengesichter. Il posto del ritratto di Nietzsche nella cornice dorata è sorprendentemente definito con precisione. È appeso al piano di sopra, quasi all'ingresso del salotto, dove studiano filosofia. Il significato più profondo sta nel fatto che il giovane vede solo i baffi e il naso, perché la seconda metà del volto è suggellata da un frettolosamente scritto: Leichte Chirurgie.
In effetti, ci sono due facce nell'insegnamento di Nietzsche: una sottile critica alla sua epoca con tutti i suoi difetti e vizi, e il culto del "superuomo", che era la giustificazione ideologica della teoria misantropica del fascismo, sebbene Nietzsche non sia così primitivo come i fascisti.
Va notato che nessuno degli interpreti tedeschi moderni si ferma ai fatti espliciti delle associazioni di Böll, al vero significato del "mezzo-pasto" Nietzsche e di altri "eroi" della galleria. Le loro associazioni, sfortunatamente, si riducono solo al pandemonio babilonese.
Poco prima, il giovane vede ritratti e busti dei grandi romani, il "volto" di Zeus, e chiude l'intero gruppo Hermessäule. Hermes nei miti greci è il patrono delle strade, dei mercanti, dei ladri, ma soprattutto accompagna i morti nel regno delle tenebre. E ancora, un suggerimento per noi, che l'autore nasconde nel sottotesto. Catturiamo quella visione espansiva di ciò che sta accadendo, che l'autore esprime nelle immagini del ritratto.

Il pensiero del liceale va al monumento agli studenti morti, che si erge nel corridoio, presume che anche il suo nome sarà scolpito sulla pietra, e nell'album scolastico sarà scritto:
...zog von der Schule ins Feld und fiel fur... Aber ich wusste nicht wofür...
... ha lasciato il banco di scuola per il fronte e si è innamorato di ... Ma ancora non sapevo per cosa.
Non c'è sottotesto qui, tutto è aperto, tutto è chiaro, si nota solo che l'eroe parla di sé in terza persona. In previsione dell'assistenza medica, il nostro eroe fuma due volte una sigaretta, che accende e si mette in bocca da un uomo in divisa da pompiere, che gli porta anche una pentola d'acqua. Qui apprende che sono tutti portati nella città di Bendorf, sua città natale. Ma a Bendorf ci sono tre palestre umanitarie, e in quale di esse è schierato questo ospedale, l'eroe non lo sa. G. Böll nomina il ginnasio di Federico il Grande, l'Albertus-gymnasium e, naturalmente, il ginnasio di Adolf Hitler, che in precedenza aveva nomi completamente diversi.
Ich war auf der Schule des Alten Fritz gewesen, ach Jahre lang...
Ho studiato al vecchio ginnasio Fritz per otto anni...
Il passato (lungo passato) indica che il nostro eroe non tornerà mai più alla sua scuola da studente. Con gli occhi chiusi, il giovane soldato pensa, riferendosi a se stesso in seconda persona:
Du musst doch herauskriegen, was du für eine Verwundung hast und ob du in deiner alten Schule bist.
Devi anche scoprire che tipo di infortunio hai ricevuto e che sei nella tua vecchia scuola.

Mentalmente molte volte l'eroe ripete in parti e in ordine inverso tutti quei volti che adornano la palestra umanitaria. Non c'è posto qui per Goethe, Schiller e quei grandi umanisti tedeschi che erano e sono il colore della nazione.
La storia volge al termine. Il giovane viene portato in quell'angolo dietro la lavagna, dove incontrerà il dottore. Ricorda che una volta una croce era appesa sopra la porta dell'atrio quando la scuola portava ancora il nome di San Tommaso, ma nei tempi moderni dominava un'altra croce (Hakenkreuz - svastica).
La croce cristiana è stata rimossa, ma i suoi contorni sono rimasti, non importa quanto fosse ridipinta, è rimasta al suo posto e il budget non ha permesso di ridipingere l'intera sala, scegliendo la giusta combinazione di colori. Comprendiamo che questo segno di misericordia e gentilezza è rimasto sempre nella sala e che i nazisti non potevano sradicare ciò che volevano sradicare. Una volta sul tavolo, il soldato ferito si vede in un'enorme lampada, vede una borsa stretta insanguinata wie ein außergewöhnlich subtiler Embrio: das war also ich da oben.

All'improvviso, il nostro eroe si spaventò ancora di più, il suo cuore iniziò a battere, perché vide sulla lavagna il detto scritto in caratteri diversi con la sua stessa mano: Wanderer, kommst du nach Spa ... Questo era il compito dell'insegnante di disegno. Sette volte, in sette caratteri, lo studente ha dovuto scrivere la prima parte del detto ("Viaggiatore, se vieni a Sparta"), ma non ha calcolato correttamente la lunghezza del tabellone e la frase si è rivelata tagliata spento. L'insegnante ha imprecato, per la settima volta ha provato a scrivere. Ma il risultato è stato lo stesso.
Ora capiamo l'intenzione dell'autore. Sparta, in quanto stato militante aristocratico dell'antica Grecia, era un modello per i nazisti, ma le loro aspirazioni di costruire una cosa del genere non si realizzeranno, anche se mettessero tutti gli adolescenti del loro paese sull'altare delle loro idee. E inoltre, la frase scolpita su un monumento in Grecia in onore della morte di trecento spartani che difesero la loro patria dai persiani alle Termopili testimonia il sacrificio di sé. Questo dovrebbe insegnare ai giovani tedeschi a sacrificarsi per il bene della patria.

Tradotto in tedesco da Friedrich Schiller, il testo completo recita come segue:
Wanderer, kommst du nach Sparta, verkündige dorten, du habest uns hier liegen gesehn, wie das
Gesetz es befahl.
Nella traduzione russa, questo detto suona così:
Viaggiatore, porta il messaggio a tutti i cittadini di Lacedemone*, rispettando onestamente la legge, qui giacciamo nella tomba [Sergeev 1973: 222].

Il significato di questa frase patriottica è stato conficcato nelle menti e nei cuori dei giovani tedeschi in ogni occasione. Il compito dell'insegnante di disegno può essere associato alla tradizione biblica sulla creazione del mondo: Dio ha lavorato per sei giorni e si è riposato il settimo, sei volte lo studente ha scritto una frase incompiuta alla lavagna, l'insegnante l'ha tirata fuori il settimo tempo, ma le loro fatiche furono vane. E se conti gli anni della guerra della Germania contro l'Europa e la Russia, otterrai anche il numero sette, che è considerato sacro. Böll ha detto tutto questo, ma lo ha detto indirettamente, sottilmente, sottotesto, costringendoci a scrutare parole, immagini e situazioni.

Impossibile passare sotto silenzio e la figura di un pompiere. Questo è Birgeler, che l'ex studente riconosce solo all'ultimo momento. La sua posizione alla scuola Hausmeister, a nostro avviso, è il responsabile delle forniture, il comandante. Lì nel cortile della scuola, nel suo armadio poco illuminato, distribuiva il latte agli studenti, dove mangiavano i loro panini e potevano anche fumare di nascosto una sigaretta. Era il loro protettore. Birgeler è comparso più volte in salotto, ha portato dell'acqua al soldato ferito, gli ha acceso una sigaretta, ma non sappiamo se abbia riconosciuto lo scolaro che solo tre mesi fa è corso davanti a tutti i ritratti menzionati fino a dove Medea era appesa mangia il suo panino e prendi il latte.
Ora il nostro soldato, liberato dalle bende, voleva alzarsi, ma non poteva:
Ich zuckte hoch... ich wollte mich aufstützen, aber ich konnte es nicht: ich blickte an mir herab und nun sah ich es: sie hatten mich ausgewickelt, und ich hatte keine Arme mehr, auch kein rechtes Bein mehr...ich schrie ...
Mi sono contorto... volevo appoggiarmi, ma non ci sono riuscito: mi sono guardato e ho visto questo: mi hanno sciolto la benda, e non avevo più né le braccia né la gamba destra... ho urlato...

Il pompiere teneva stretto il giovane per le spalle e non riusciva più a vedere la tavola, ma in quel momento riconobbe Birgeler. Dove sono gli insegnanti, ci chiediamo, che hanno tamburellato le loro idee nei bambini? Solo quest'uomo semplice era vicino. È anche simbolico che indossasse l'uniforme di un vigile del fuoco e che solo lui abbia cercato di fare almeno qualcosa per tutti coloro che si trovano in questa sala. Le ultime parole della storia:
„Milch“, sagte ich leise...
"Latte," dissi dolcemente...

Il latte è un prodotto vitale per tutti, soprattutto per i bambini. Questo bambino chiede il latte, anche se comprendiamo che vivrà fino alla fine della siringa. Anche i tre punti alla fine della storia non sono casuali. Böll ci fa pensare, riflettere, generalizzare e trarre conclusioni.
Quindi, l'azione esterna nella storia non gioca il ruolo principale, sebbene la sfera dell'evento sia autenticamente ricreata. Tuttavia, senza un secondo piano, senza ripetizioni, senza monologo interno, senza associazioni e variazioni, senza riflessioni profonde, è impossibile comprendere la profondità di ciò che sta accadendo e il metodo dell'autore.
L'intera storia è costruita sul dispiegamento del secondo piano, quasi ogni frase mette il lettore e il ricercatore in una posizione speciale, costringendolo a partecipare a ciò che sta accadendo, a pensare, a costruire file associative. La conclusione suggerisce che il sottotesto in G. Böll è un fenomeno pre-preparato che abbiamo cercato di interpretare e trasmettere al lettore.

* Lacedaemon è un altro nome di Sparta.

Conferenza scientifica annuale tutta russa di alunni, studenti e giovani scienziati "CREATIVITÀ SCIENTIFICA DEL XXI SECOLO" (febbraio 2009)