L'immagine di Katerina nella commedia "Temporale": la tragedia della "parte delle donne" nell'interpretazione di A. Ostrovsky

L'immagine di Katerina nella commedia "Thunderstorm" contrasta perfettamente con le cupe realtà della Russia nel periodo pre-riforma. All'epicentro del dramma in corso c'è il conflitto tra l'eroina, che cerca di difendere i suoi diritti umani, e un mondo in cui persone forti, ricche e potenti governano tutto.

Katerina come l'incarnazione dell'anima di un popolo puro, forte e luminoso

Fin dalle prime pagine dell'opera, l'immagine di Katerina nella commedia "Temporale" non può che attirare l'attenzione e far provare simpatia. L'onestà, la capacità di sentire profondamente, la sincerità della natura e un debole per la poesia: queste sono le caratteristiche che distinguono la stessa Katerina dai rappresentanti del "regno oscuro". Nel personaggio principale, Ostrovsky ha cercato di catturare tutta la bellezza dell'anima semplice delle persone. La ragazza esprime le sue emozioni ed esperienze senza pretese e non usa parole ed espressioni distorte comuni nell'ambiente mercantile. Questo non è difficile da vedere, il discorso stesso di Katerina è più simile a un canto melodico, è pieno di parole ed espressioni minuscole e carezzevoli: "sole", "erba", "pioggia". L'eroina mostra un incredibile candore quando parla della sua vita libera nella casa di suo padre, tra icone, preghiere calme e fiori, dove ha vissuto "come un uccello allo stato brado".

L'immagine di un uccello è un riflesso accurato dello stato d'animo dell'eroina

L'immagine di Katerina nella commedia "Temporale" riecheggia perfettamente l'immagine di un uccello, che simboleggia la libertà nella poesia popolare. Parlando con Varvara, fa ripetutamente riferimento a questa analogia e afferma di essere "un uccello libero caduto in una gabbia di ferro". In cattività, è triste e dolorosa.

La vita di Katerina nella casa dei Kabanov. Amore per Katerina e Boris

Nella casa dei Kabanov, Katerina, sognatrice e romantica, si sente completamente aliena. Gli umilianti rimproveri della suocera, abituata a tenere tutta la famiglia nella paura, l'atmosfera di tirannia, bugie e ipocrisia opprimono la ragazza. Tuttavia, la stessa Katerina, che per natura è una persona forte e completa, sa che c'è un limite alla sua pazienza: "Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli!" Le parole di Varvara secondo cui non si può sopravvivere in questa casa senza inganni provocano il netto rifiuto di Katerina. L'eroina si oppone al "regno oscuro", i suoi ordini non hanno spezzato la sua voglia di vivere, fortunatamente non l'hanno fatta diventare come gli altri residenti della casa dei Kabanov e hanno iniziato a ipocrita e mentire ad ogni turno.

L'immagine di Katerina nella commedia "Thunderstorm" si rivela in un modo nuovo, quando la ragazza tenta di staccarsi dal mondo "odioso". Non sa come e non vuole amare come fanno gli abitanti del "regno oscuro", la libertà, l'apertura, la felicità "onesta" sono importanti per lei. Mentre Boris la convince che il loro amore rimarrà un segreto, Katerina vuole che tutti lo sappiano, in modo che tutti possano vederlo. Tikhon, suo marito, invece, le sembra il sentimento luminoso risvegliato nel suo cuore E proprio in questo momento il lettore si trova faccia a faccia con la tragedia della sua sofferenza e del suo tormento. Da quel momento in poi, il conflitto di Katerina avviene non solo con il mondo esterno, ma anche con se stessa. È difficile per lei scegliere tra amore e dovere, cerca di proibirsi di amare ed essere felice. Tuttavia, la lotta con i propri sentimenti va oltre la forza della fragile Katerina.

Il modo di vivere e le leggi che regnano nel mondo intorno alla ragazza la mettono sotto pressione. Cerca di pentirsi della sua azione, di purificare la sua anima. Vedendo l'immagine "Il giudizio universale" sul muro della chiesa, Katerina non lo sopporta, cade in ginocchio e inizia a pentirsi pubblicamente del peccato. Tuttavia, anche questo non porta alla ragazza il sollievo desiderato. Altri eroi del dramma "Temporale" di Ostrovsky non sono in grado di sostenerla, nemmeno una persona cara. Boris rifiuta le richieste di Katerina di portarla via da qui. Questa persona non è un eroe, semplicemente non è in grado di proteggere né se stesso né la sua amata.

La morte di Katerina è un raggio di luce che ha illuminato il "regno oscuro"

Il male sta attaccando Katerina da tutte le parti. Costante molestia da parte della suocera, oscillazione tra dovere e amore: tutto ciò alla fine porta la ragazza a un tragico finale. Essendo riuscita a conoscere la felicità e l'amore nella sua breve vita, semplicemente non è in grado di continuare a vivere nella casa dei Kabanov, dove tali concetti non esistono affatto. Vede nel suicidio l'unica via d'uscita: il futuro spaventa Katerina e la tomba è percepita come salvezza dall'angoscia mentale. Tuttavia, l'immagine di Katerina nel dramma "Temporale", nonostante tutto, rimane forte: non ha scelto un'esistenza miserabile in una "gabbia" e non ha permesso a nessuno di spezzare la sua anima vivente.

Tuttavia, la morte dell'eroina non è stata vana. La ragazza ha ottenuto una vittoria morale sul "regno oscuro", è riuscita a dissipare un po 'di oscurità nel cuore delle persone, indurle all'azione, aprire gli occhi. La vita dell'eroina stessa è diventata un "raggio di luce" che ha lampeggiato nell'oscurità e ha lasciato a lungo il suo bagliore sul mondo della follia e dell'oscurità.

Nell'immagine di Kabanikhi, la moglie di un ricco mercante nella città Volga di Kalinov, Ostrovsky ha disegnato un personaggio tipico che si era sviluppato tra la borghesia russa del periodo pre-riforma. Allo stesso tempo, Ostrovsky non solo denuncia il tipo sociale riflesso nell'immagine di Kabanikha, ma rivela anche l'incoerenza dei principi difesi da Kabanikha, l'inevitabilità della loro morte nelle specifiche condizioni storiche della fine degli anni Cinquanta. Mostra come Kabanikha, profondamente convinta che solo "la casa riposi" su di lei, con l'attuazione coerente dei suoi principi contribuisca al crollo della sua famiglia.

Avendo mostrato l'essenza disgustosa di Kabanikh, Ostrovsky allo stesso tempo l'ha dotata di una mente straordinaria e di una forza di carattere. Il confronto della mente con i limiti e la distorsione delle sue idee e concetti ha permesso al drammaturgo di mostrare l'influenza perniciosa del regno oscuro non solo sulle sue vittime, ma anche sui proprietari, aumentando così il potere accusatorio del dramma .
Il cinghiale compare per la prima volta nella quinta scena del primo atto, attorniato da tutta la famiglia.

Ostrovsky rivela il suo carattere: una peculiare combinazione di ipocrisia, dispotismo, grave crudeltà e maleducazione, tirannia sfrenata e meschina capziosità. Usando l'esempio di Kabanikhi, Ostrovsky mostra con sorprendente abilità cosa significa mangiare, "come la ruggine consuma il ferro".
Fin dalle prime osservazioni, vediamo un modo caratteristico di Kabanikh: molestare i rimproveri domestici. Lo scopo dei rimproveri di Kabanikh è portare la famiglia in uno stato tale da non osare nemmeno pensare a nessun tipo di disobbedienza. Ma i rimproveri di Kabanikhi sono in qualche modo speciali. La loro originalità risiede, in primo luogo, nella loro completa infondatezza. Sono completamente innocenti di ciò che la Kabanikha rimprovera ai suoi domestici, e la stessa Kabanikha lo capisce molto bene; in secondo luogo, Kabanikhe ha spesso bisogno di rimproveri per iniziare le sue istruzioni, partendo da esse, quindi si trovano le ragioni più inaspettate per loro.

Kabanikha ha argomenti preferiti per rimproveri e ammonimenti. Si tratta innanzitutto di rimproveri per l'irriverenza dei bambini nei confronti dei genitori e rimproveri a Tikhon di preferire sua moglie a sua madre, di voler "vivere secondo la propria mente". Tutte le scuse di Tikhon non aiutano affatto. Sì, Tikhon non spera in questo. Sa perfettamente che Kabanikhe ha bisogno di queste scuse come prova della sua completa obbedienza. Rimproverando, Kabanikha osserva con attenzione la sua vittima. La minima svista, una risposta non nella forma richiesta, provoca il suo colpo crudele. Quindi, all'osservazione incurante di Tikhon: "Perché dovrebbe avere paura, mi basta che mi ami", segue il suo grido severo. Il rimprovero si trasforma in una minaccia. Ma Kabanikha non solo rimprovera e minaccia, ma istruisce. Il suo argomento di istruzioni preferito è "come vivere", quale dovrebbe essere l'ordine in famiglia.

Il cinghiale è un ipocrita. La colorazione ipocrita dei suoi discorsi è data, in primo luogo, da affettuosi appelli: "amica mia", "mia cara", ecc.; in secondo luogo, frasi che esprimono autoumiliazione: "la mamma è vecchia, stupida, ma voi, giovani, intelligenti, non dovreste esigere da noi stupidi"; in terzo luogo, riferimenti all'amore dei genitori: "a causa dell'amore, i genitori sono severi con voi, o "... ma cosa fare, non ti sono estraneo, mi fa male il cuore per te"; quarto, il desiderio di immaginarsi infelici: “Bene, aspetta, vivi e allo stato brado quando me ne sarò andato. Allora fai quello che vuoi, non ci saranno anziani su di te. O forse ti ricordi di me ... "; in quinto luogo, la presenza di elementi del gergo ecclesiastico: "il peccato è pesante", "una conversazione vicina al cuore andrà avanti, beh, peccherai ..."

Il cinghiale non è solo ipocrita, è un despota maleducato e crudele. "Che sei saltato fuori nei tuoi occhi per lamentarti", o "Cosa stai fingendo di essere un orfano", o "Sì, sei pazzo o qualcosa del genere", o "hai pensieri stupidi nella tua testa", ecc.
Pertanto, il discorso di Kabanikha è costruito sull'intreccio di terribile maleducazione e untuosa umiltà.

Il cinghiale, con stupido fanatismo, è assorto nell'osservanza dell'ordine, di cui è custode. La parola "ordine" nella bocca di Kabanikh ha il suo significato specifico. Questa è la norma della vita familiare, questo è ciò che è riconosciuto come corretto nel regno oscuro. Le istruzioni che dà a Tikhon riguardo a Katerina esprimono il punto di vista del regno oscuro sulla posizione della nuora in famiglia.
Con i suoi monologhi, Kabanikha sottolinea ripetutamente il ruolo e l'importanza degli anziani in casa. "È un bene che qualcun altro abbia degli anziani in casa, tengono la casa finché sono vivi ..." "Cosa succederà, come moriranno gli anziani, come starà la luce, non lo so."

Nel 3 ° atto dell'opera, Ostrovsky mostra Kabanikha in un nuovo aspetto. Il cinghiale viene dato al di fuori della cerchia familiare: con il vagabondo Feklusha e con il proprietario della città, Wild.
Una conversazione con Feklusha rivela l'eccezionale ignoranza, oscurantismo e conservatorismo di Kabanikh; mostra anche quanto sia alta l'autorità del vagabondo ai suoi occhi. Questo è l'unico fenomeno in cui Kabanikha non parla, ma in cui si limita ad ascoltare e acconsentire, o raccoglie le osservazioni di Feklusha. Feklusha è l'unico personaggio in una conversazione con cui Kabanikha non parla.

Pertanto, non solo le osservazioni e i monologhi di Kabanikha rivelano il suo carattere, ma anche come Kabanikha cambia a seconda di chi sta parlando. Se nei confronti della domestica Kabanikha è scortese, se il suo tono ipocrita si alterna continuamente a un grido maleducato, se parla con Diky in tono istruttivo, allora con Feklusha parla con calma e affettuosità. Questa affettuosità è sottolineata dall'appello "tesoro", "non hai nessun posto dove sbrigarti, caro", "ho sentito, caro", ecc.

La conversazione con Feklusha è seguita da una scena con Diky. In questa "competizione" di piccoli tiranni, il vantaggio rimane dalla parte di Kabanikhi. È più forte e più intelligente del selvaggio. Sembra incredibile che Kabanikha, che aveva appena ascoltato i racconti assurdi di Feklusha con assoluta sicurezza, stesse parlando così abilmente con Diky.
Le idee di Kabanikh sulla vita sono distorte. È ignorante, limitata, ma intelligente. Capisce perfettamente il selvaggio, conosce il prezzo della sua forza. "Ma l'onore non è grande, perché hai combattuto con le donne per tutta la vita", dice Kabanikha, che sottolinea il suo atteggiamento nei confronti di Diky.

L'analisi psicologica del comportamento di Wild, che rende Kabanikh, testimonia anche la mente e la conoscenza delle persone della sua cerchia. “Se vedi che vogliono chiederti qualcosa, prendi apposta qualcuno e attacchi qualcuno per arrabbiarti; perché sai che nessuno si avvicinerà a te arrabbiato”.
Per Kabanikha, il denaro è il criterio e la base di tutto.
La vita di Kabanikha è posta nel quadro del vecchio modo di vivere, dove ogni atto ha le sue conseguenze stabilite una volta per tutte, e un reato è una punizione. Bisogna agire in modo così retto da essere pronti per la morte in qualsiasi momento, vale a dire pronto a stare davanti a Dio, dice la religione. E una vita retta, secondo le idee di Kabanikh, è la stretta osservanza delle regole stabilite dall'usanza e dal rituale.

Vita e costumi dei mercanti nel dramma di A. N. Ostrovsky "Temporale" Un temporale è un fenomeno purificatore e necessario in natura. Porta con sé freschezza e frescura dopo il caldo estenuante, umidità vivificante dopo il sushi. Ha un effetto purificante e rinnovante. Nella letteratura della metà del secolo, l'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "Temporale" divenne una tale "boccata d'aria fresca", una nuova visione della vita. Il grande fiume russo, le persone originarie che vi abitavano, hanno fornito all'autore un ricco materiale creativo. Il dramma suonava come la tragica voce del tempo, come il grido dell'anima del popolo, non più disposto a sopportare l'oppressione e la schiavitù. In The Thunderstorm, Ostrovsky è tornato al suo soggetto preferito, alla rappresentazione di un conflitto familiare in un ambiente mercantile. Ma ha realizzato questo conflitto nel suo sviluppo drammatico interno, lo ha portato a un epilogo decisivo, e così per la prima volta è andato oltre i limiti del genere comico. Dobrolyubov definì la vita di Kalinov e di città simili della Russia di quel tempo un "regno oscuro". Esistenza assonnata, calma, misurata. La maggior parte del tempo Kalinovtsy trascorre a casa, dove, dietro alte mura e forti castelli, mangiano tranquillamente, fanno alcune faccende domestiche e dormono. "Vanno a letto molto presto, quindi è difficile per una persona non abituata sopportare una notte così assonnata." Nei giorni festivi, i residenti camminano tranquillamente e decorosamente lungo il viale, ma "anche allora fanno una cosa, che stanno camminando, ma loro stessi vanno lì per mostrare i loro abiti". I cittadini di Kalinov non desiderano la conoscenza della cultura, della scienza, non sono interessati a nuove idee e pensieri. Le persone sono superstiziose, sottomesse, secondo loro, "e la Lituania è caduta dal cielo". Fonti di notizie, voci sono vagabondi, pellegrini, "camminatori". "A causa della loro debolezza" non sono andati lontano, ma "per ascoltare - hanno sentito molto". La base delle relazioni tra le persone a Kalinov è la dipendenza materiale. Qui i soldi sono tutto. L'autore sottolinea che a causa del profitto i mercanti si rovinano a vicenda il commercio, litigano costantemente tra loro, fanno del male agli amici di ieri: "Lo spenderò e gli costerà un bel soldo". Boris non osa difendersi dagli insulti del Selvaggio, poiché secondo il testamento può ricevere un'eredità solo se è rispettoso dello zio. Il personaggio di Dikoy è una nuova e significativa manifestazione dell'inerzia interna e dell'inerzia della borghesia russa. Selvaggio - forza. Il potere dei suoi soldi in un piccolo paese raggiunge già limiti tali che si permette di "dare una pacca sulla spalla al sindaco stesso". Nella lista degli attori del "Temporale" Savel Prokofievich Dikoy è definito "una persona significativa in città". Così è Marfa Ignatievna Kabanova. Padroni di vita, governanti e padroni. Il loro esempio mostra il potere del denaro, che ha raggiunto proporzioni senza precedenti. Tuttavia, Dikoy, una delle persone più ricche di Kalinov, cade lui stesso in una truffa diretta: "Non pagherò loro un centesimo per centesimo a persona, e ne guadagno migliaia, quindi va bene per me!" Rimproverare, imprecare per qualsiasi motivo non è solo il solito trattamento delle persone, è la sua natura, il suo carattere, anche di più: il contenuto della vita.

desiderio di vita. La tirannia del selvaggio non conosce limiti. Non permette alla sua famiglia di vivere in pace. Quando il proprietario era di cattivo umore, "tutti si nascondevano nelle soffitte e negli armadi". Tuttavia, nella sua logica tipicamente tirannica, c'è un punto interessante: uno stesso ardente rimprovero non è contento del suo carattere: "Sei mio amico, ma se vieni a chiedermelo, ti rimprovererò". Non è vero, sentiamo che la tirannia del Selvaggio si sta incrinando? Fa la guardia fermamente agli ordini patriarcali ed edilizi dell'antichità, custodisce gelosamente la vita della sua casa dal vento fresco dei cambiamenti di Kabanov. A differenza di Wild, non giura mai, ha i suoi metodi di intimidazione: lei, “come il ferro arrugginito”, affila i suoi cari, nascondendosi dietro dogmi religiosi e rimpianti per l'antichità calpestata. Non si riconcilierà mai con le debolezze umane, non scenderà mai a compromessi. Kabanova è tutta incatenata al suolo, tutte le sue forze sono dirette a trattenere, raccogliere, sostenere il modo di vivere, è la custode della forma ossificata del mondo patriarcale. Kabanova ha bisogno che tutti appaiano, che tutti guardino secondo le sue regole. Percepisce la vita come una cerimonia ed è terribile per lei pensare che le sue regole siano sopravvissute da tempo alla loro utilità. L'amore, i sentimenti filiale e materno non esistono in questa casa, sono corrosi, calpestati nel fango dall'arbitrarietà, dall'ipocrisia, dalla malizia. Kabanikhe è ossessionata dal fatto che ai giovani non piacesse il suo modo di vivere, che volessero vivere diversamente. Wild e Kabanova hanno un effetto dannoso sugli altri, avvelenando le loro vite, distruggendo i loro sentimenti luminosi, rendendoli i loro schiavi. E questa è la loro colpa principale. Pertanto, tra i personaggi non c'è nessuno che non appartenga al mondo Kalinovsky. La generazione più giovane di Groza è rappresentata da Kudryash, Barbara, Boris, Tikhon. A differenza di Katerina, assumono tutti la posizione di compromessi mondani e non vedono alcun dramma in questo. Certo, l'oppressione dei loro anziani è dura per loro, ma hanno imparato ad aggirarla, ognuno al meglio dei propri caratteri. Barbara è superficiale nei suoi sentimenti e nelle sue richieste. È la più adattabile di tutte. Nonostante tutta la sua arretratezza, ha trovato uno stile di vita confortevole per se stessa; ha la necessaria riserva di energia e forza di volontà per aggirare i semplici divieti del mondo domostroevskij nel suo amore per Kudryash. Tikhon è una persona gentile e debole, si precipita tra le dure richieste di sua madre e la compassione per sua moglie. Ama Katerina a modo suo, ma per niente nel modo richiesto dalle norme della moralità patriarcale ideale. Varvara e Kudryash conducono una vita selvaggia, Tikhon si riposa con un bicchiere di vodka in più, ma osservano il rispetto esteriore per i loro anziani. Dal mondo esterno nella commedia, solo Boris. Non appartiene al mondo Kalinov per nascita e educazione, non assomiglia agli altri residenti della città nell'aspetto e nei modi, ma nel modo in cui si comporta è completamente Kalinov. Secondo Dobrolyubov, Boris si riferisce "di più alla situazione", senza violare l'isolamento del mondo di Kalinov. Ma la vita non si ferma, i tiranni sentono che il loro potere è limitato. Dobrolyubov osserva: “Sembra tutto uguale, va tutto bene: Dikoy rimprovera qualcuno e vuole.

vuole ... Kabanova tiene i suoi figli nella paura ... nuora ... Ma tutto è in qualche modo irrequieto, non va bene per loro. Oltre a loro, senza chiedere loro, è cresciuta un'altra vita, con altri inizi, e manda già brutte visioni all'oscuro arbitrio della tirannia.

In che modo questo frammento mostra i rapporti familiari sfavorevoli nella casa dei Kabanov?

PASSO 1

Fenomeno 5

Kabanova, Kabanov, Katerina e Varvara.

Kabanova. Se vuoi ascoltare tua madre, quando arrivi, fai come ti ho ordinato.

Kabanov. Ma come posso, mamma, disobbedirti!

Kabanova. Oggigiorno non c'è molto rispetto per gli anziani.

Barbara (a se stessa). Non ti rispetto, come!

Kabanov. Io, a quanto pare, madre, non un passo fuori dalla tua volontà.

Kabanova. Ti avrei creduto, amico mio, se non avessi visto con i miei occhi e sentito con le mie orecchie, qual è ora il rispetto per i genitori dai bambini! Se solo ricordassero quante malattie sopportano le madri dai bambini.

Kabanov. io mamma...

Kabanova. Se un genitore che quando e offensivo, nel tuo orgoglio, lo dice, penso che potrebbe essere trasferito! UN! Come pensi?

Kabanov. Ma quando, madre, non ho sopportato da te?

Kabanova. La mamma è vecchia, stupida; beh, e voi, giovani intelligenti, non dovreste esigere da noi, sciocchi.

Kabanov (sospirando, di lato). Oh tu, Signore! (Alla madre.) Sì, mamma, osiamo pensare!

Kabanova. Dopotutto, per amore, i genitori sono severi con te, per amore ti rimproverano, tutti pensano di insegnare bene. Beh, ora non mi piace. E i bambini andranno dalla gente a lodare che la madre brontola, che la madre non dà un passaggio, sta morendo dalla luce. E, Dio non voglia, non si può accontentare la nuora con nessuna parola, beh, la conversazione è iniziata che la suocera era completamente bloccata.

Kabanov. Qualcosa, mamma, chi sta parlando di te?

Kabanova. Non ho sentito, amico mio, non ho sentito, non voglio mentire. Se solo avessi sentito, allora non ti avrei parlato, mia cara. (Sospira.) Oh, peccato grave! È molto tempo per peccare qualcosa! Andrà avanti una conversazione vicina al cuore, beh, peccherai, ti arrabbierai. No, amico mio, dì quello che vuoi su di me. Non ordinerai a nessuno di parlare; non oseranno negli occhi, quindi diventeranno dietro gli occhi.

Kabanov. Lascia asciugare la lingua.

Kabanova. Completo, completo, non ti preoccupare! Peccato! Ho visto da tempo che tua moglie ti è più cara di tua madre. Da quando mi sono sposato, non vedo lo stesso amore da te.

Kabanov. Cosa vedi, mamma?

Kabanova. Sì, tutto, amico mio! Ciò che una madre non può vedere con i suoi occhi, ha un cuore profetico, può sentire con il suo cuore. Al wife ti porta via da me, non lo so.

Kabanov. No, mamma! cosa sei, abbi pietà!

Caterina. Per me, madre, è lo stesso che mia madre, che tu e anche Tikhon vi amiate.

Kabanova. A quanto pare, potresti tacere, se non ti viene chiesto. Non intercedere, madre, non offenderò, suppongo! Dopotutto, è anche mio figlio; non te lo dimentichi! Cosa sei saltato fuori agli occhi di qualcosa da colpire! Per vedere, o cosa, come ami tuo marito? Quindi lo sappiamo, lo sappiamo, agli occhi di qualcosa lo dimostri a tutti.

Barbara (a se stessa). Ho trovato un posto dove leggere.

Caterina. Stai parlando di me, madre, invano. Con le persone, che senza le persone, sono ancora solo, non dimostro niente da me stesso.

Kabanova. Sì, non volevo parlare di te; e così, a proposito, ho dovuto.

(A.N. Ostrovsky, "Temporale".)

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La base dell'amore di una famiglia forte è l'amore e la fiducia. Nella casa dei Kabanov, i rapporti familiari sono basati sul dispotismo da un lato e sull'obbedienza dall'altro. Numerose osservazioni aiutano a comprendere i veri pensieri e sentimenti dei personaggi, nascosti agli altri da frasi lusinghiere: "Sì, asciugati la lingua!", "Sì, osiamo pensare, mamma!". Kabanova è soddisfatta di un simile atteggiamento da parte della famiglia, anche se nel profondo

Vita e costumi dei mercanti nel dramma "Temporale" di A. N. Ostrovsky Un temporale è un fenomeno purificatore e necessario in natura. Porta con sé freschezza e frescura dopo il caldo estenuante, umidità vivificante dopo il sushi. Ha un effetto purificante e rinnovante. Una tale "boccata d'aria fresca", una nuova visione della vita nella letteratura della metà del secolo è stata la commedia di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Il grande fiume russo, le persone originarie che vi abitavano, hanno fornito all'autore un ricco materiale creativo. Il dramma suonava come la tragica voce del tempo, come il grido dell'anima del popolo, non più disposto a sopportare l'oppressione e la schiavitù. In "Thunderstorm" Ostrovsky è tornato al suo soggetto preferito, alla rappresentazione del conflitto familiare nell'ambiente mercantile. Ma ha realizzato questo conflitto nel suo sviluppo drammatico interno, lo ha portato a un epilogo decisivo, e così per la prima volta è andato oltre i limiti del genere comico. Dobrolyubov definì la vita di Kalinov e di città simili della Russia di quel tempo un "regno oscuro". Esistenza assonnata, calma, misurata. La maggior parte del tempo Kalinovtsy trascorre a casa, dove, dietro alte mura e forti castelli, mangiano tranquillamente, fanno alcune faccende domestiche e dormono. "Vanno a letto molto presto, quindi è difficile per una persona non abituata sopportare una notte così assonnata." Nei giorni festivi i residenti passeggiano tranquillamente e decorosamente lungo il viale, ma "anche allora fanno una cosa, che camminano, ma loro stessi vanno lì per mostrare i loro abiti". I cittadini di Kalinov non desiderano la conoscenza della cultura, della scienza, non sono interessati a nuove idee e pensieri. Le persone sono superstiziose, sottomesse, secondo loro, "e la Lituania è caduta dal cielo". Le fonti di notizie e voci sono viandanti, pellegrini, "camminatori". "A causa della loro debolezza" non sono andati lontano, ma "per ascoltare - hanno sentito molto". La base delle relazioni tra le persone a Kalinov è la dipendenza materiale. Qui i soldi sono tutto. L'autore sottolinea che a causa del profitto i mercanti si rovinano a vicenda il commercio, litigano costantemente tra loro, fanno del male agli amici di ieri: "Lo spenderò e gli costerà un bel soldo". Boris non osa difendersi dagli insulti del Selvaggio, poiché secondo il testamento può ricevere un'eredità solo se è rispettoso dello zio. Il personaggio di Dikoy è una nuova e significativa manifestazione dell'inerzia interna e dell'inerzia della borghesia russa. Selvaggio - forza. Il potere del suo denaro nelle condizioni di un piccolo paese raggiunge già limiti tali che si permette di "dare una pacca sulla spalla al sindaco stesso". Nella lista degli attori di "Thunderstorm" Savel Prokofievich Dikoy è definito "una persona significativa in città". Così è Marfa Ignatievna Kabanova. Padroni di vita, governanti e padroni. Il loro esempio mostra il potere del denaro, che ha raggiunto proporzioni senza precedenti. Tuttavia, Dikoy, una delle persone più ricche di Kalinov, cade lui stesso in una truffa diretta: "Li pagherò meno di un centesimo a persona, e ne guadagno migliaia, quindi va bene per me!" Rimproverare, imprecare per qualsiasi motivo non è solo il solito trattamento delle persone, è la sua natura, il suo carattere, anche di più: il contenuto della vita. La tirannia del selvaggio non conosce limiti. Non permette alla sua famiglia di vivere in pace. Quando il proprietario era di cattivo umore,

Si nascondevano in soffitte e ripostigli, ma c'è un punto interessante nella sua logica tipicamente tiranno: lui stesso un ardente rimprovero non è contento del suo carattere: “Sei mio amico, ma se vieni a chiedermelo, ti rimprovererò. " Non è vero, sentiamo che la tirannia di Dikoy dà una crepa? Fa la guardia fermamente agli ordini patriarcali e edilizi dell'antichità, custodisce gelosamente la vita della sua casa dal vento fresco dei cambiamenti di Kabanov. A differenza di Dikoy, non giura mai, ha i suoi metodi di intimidazione: lei, "come il ferro arrugginito, "macina i suoi cari, nascondendosi dietro dogmi religiosi e rimpianti per l'antichità calpestata. Non si riconcilierà mai con le debolezze umane, non scenderà mai a compromessi. Kabanova è tutta inchiodata a terra, tutte le sue forze mirano a mantenere ", raccogliere, sostenere il modo di vivere, è la custode della forma ossificata del mondo patriarcale. Kabanova ha bisogno che tutti appaiano, che tutti guardino secondo le sue regole. Percepisce la vita come una cerimonia e ha paura di pensarlo le regole sono obsolete da tempo. L'amore, i sentimenti filiale e materno non esistono in questa casa, sono corrosi, calpestati nel fango dall'arbitrarietà, dall'ipocrisia, dalla malizia. Kabanikhe è ossessionata dal fatto che ai giovani non piacesse il suo modo di vivere, che volessero vivere diversamente. Wild e Kabanova hanno un effetto dannoso sugli altri, avvelenando le loro vite, distruggendo i loro sentimenti luminosi, rendendoli i loro schiavi. E questa è la loro colpa principale. Pertanto, tra i personaggi non c'è nessuno che non appartenga al mondo Kalinovsky. La generazione più giovane di "Groza" è rappresentata da Kudryash, Varvara, Boris, Tikhon. A differenza di Katerina, assumono tutti la posizione di compromessi mondani e non vedono alcun dramma in questo. Certo, l'oppressione dei loro anziani è dura per loro, ma hanno imparato ad aggirarla, ognuno al meglio dei propri caratteri. Barbara è superficiale nei suoi sentimenti e nelle sue richieste. È la più adattabile di tutte. Nonostante tutta la sua arretratezza, ha trovato uno stile di vita confortevole per se stessa; ha la necessaria riserva di energia e forza di volontà per aggirare i semplici divieti del mondo domostroevskij nel suo amore per Kudryash. Tikhon è una persona gentile e debole, si precipita tra le dure richieste di sua madre e la compassione per sua moglie. Ama Katerina a modo suo, ma per niente nel modo richiesto dalle norme della moralità patriarcale ideale. Varvara e Kudryash conducono una vita selvaggia, Tikhon si riposa con un bicchiere di vodka in più, ma osservano il rispetto esteriore per i loro anziani. Dal mondo esterno nella commedia, solo Boris. Non appartiene al mondo Kalinov per nascita e educazione, non assomiglia agli altri residenti della città nell'aspetto e nei modi, ma nel modo in cui si comporta è completamente Kalinov. Secondo Dobrolyubov, Boris si riferisce "di più alla situazione", senza violare l'isolamento del mondo di Kalinov. Ma la vita non si ferma, i tiranni sentono che il loro potere è limitato. Dobrolyubov osserva: “Sembra che tutto sia fermo, va tutto bene: Dikoi rimprovera chiunque voglia ... Kabanova tiene i suoi figli ... la nuora nella paura ... E tutto è in qualche modo irrequieto, non va bene per loro. A parte loro, senza chiedere loro, è cresciuta un'altra vita, con altri inizi, e manda già brutte visioni all'oscuro arbitrio della tirannia.