casa › Pneumatici e ruote › La continuità delle generazioni come processo di trasmissione culturale. L'istruzione ¾ è il processo di trasferimento della conoscenza e dei valori culturali accumulati dalle generazioni.Il processo di trasferimento della cultura alle generazioni successive si riferisce a

La continuità delle generazioni come processo di trasmissione culturale. L'istruzione ¾ è il processo di trasferimento della conoscenza e dei valori culturali accumulati dalle generazioni.Il processo di trasferimento della cultura alle generazioni successive si riferisce a

1.6.1. Trasmissione della cultura di generazione in generazione e concetti evolutivi della cultura

Contrariamente a tutte le dichiarazioni dei sostenitori della comprensione sostanziale della cultura, non è ancora una sostanza, ma un incidente. È la creazione di persone che vivono sempre nella società, è un prodotto della società. Ho ripetutamente affermato che la società non è mai un semplice insieme di persone. La società e la totalità delle persone che la compongono non coincidono mai del tutto. Come già notato, la vita di un organismo sociostorico supera sempre la vita di uno qualsiasi dei suoi membri. Pertanto, l'inevitabilità è il costante rinnovamento della sua composizione umana. C'è un cambio di generazioni nella società. Uno è sostituito da un altro.

E ogni nuova generazione, per esistere, deve apprendere l'esperienza che ha fatto quella uscente. Pertanto, nella società c'è un cambio di generazioni e il trasferimento della cultura da una generazione all'altra. Questi due processi sono una condizione necessaria per lo sviluppo della società, ma essi, presi di per sé, non rappresentano lo sviluppo della società. Hanno una certa indipendenza in relazione al processo di sviluppo della società.

L'enfasi sulla continuità nello sviluppo della cultura ha fornito motivi per interpretare questo sviluppo come un processo completamente indipendente e l'identificazione dell'accumulazione nello sviluppo della cultura ha permesso di interpretare questo processo come progressivo, ascendente. Di conseguenza, sono sorti concetti evolutivi in cui lo sviluppo della cultura è stato considerato indipendentemente dall'evoluzione della società nel suo insieme. Il centro di gravità in questi concetti è stato spostato dalla società alla cultura. Questo è il concetto del più grande etnografo inglese Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832-1917) - l'autore del libro "Cultura primitiva" (1871), famoso ai suoi tempi (1871; ultima edizione russa: M., 1989) . Era un convinto sostenitore dell'evoluzionismo. Dal suo punto di vista, qualsiasi fenomeno culturale è sorto come risultato di uno sviluppo precedente, è apparso nella società come prodotto dell'evoluzione culturale.

"L'essenza e la struttura della cultura" - Il ritorno del figliol prodigo. L'arte aiuta a dare un senso al passato. Apprezzamento estetico. Arti spaziali. Il ruolo dell'arte nello sviluppo della cultura. Cattedrale di Cristo Salvatore. Monumento a Minin e Pozarskij. Componenti della cultura artistica. Cultura. L'ambiguità del concetto di "cultura". Uovo rosso.

"Egemonia culturale" - Le principali fonti di apprendimento. Cultura oggi: Giappone o Russia. Egemonia culturale olandese. Terzo ciclo britannico. L'innovazione della scuola italiana. Principali problemi e prospettive. Dinamiche dei cicli di egemonia. egemonia americana. Egemonia. Stile di vita americano. Ascesa dell'Olanda. Stili olandesi.

"Globalizzazione culturale" - Formazione di uno spazio segno-simbolico alternativo. Herbert Marcuse. Pax Americana. Cina. corruzione periferica. Fondere razionalità e oppressione. Stati. Storia umana. mercato culturale globale. Scontro di civiltà. Francesco Fukuyama. Tre scenari della globalizzazione nell'ambito della cultura.

"Categoria della cultura" - Cultura e significato. Problema. Cultura. Cultura e mondo dei valori. Categoria Cultura. realtà sociale. Linguaggio universale della comunicazione. Cultura e società. L'etimologia della parola. Cultura e tecnologia. Cultura e uomo. Cognizione.

"Personalità e cultura" - Valori culturali. La cultura forma il mondo interiore di una persona. La struttura della cultura. Personalità e cultura. Ogni persona nasce, cresce, si forma. Socializzazione e inculturazione. Il concetto di inculturazione. L'uomo e la cultura. Le leggi del funzionamento della cultura. La cultura è la totalità di tutte le conquiste della società.

"Cultura e civiltà" - Cultura di massa. Il livello di sviluppo della società. Cultura e civiltà. Tre tipi di civiltà. Definisci civiltà. Approcci scientifici alla comprensione della civiltà. I concetti di "civiltà" e "cultura". Atteggiamento verso la cultura. Civiltà. Tipi di culture. L'esistenza di un'unica cultura universale. La cultura ha tre aspetti.

Totale nell'argomento 23 presentazioni

Funzioni socioculturali dell'educazione. Consideriamo le principali funzioni socio-culturali e il potenziale di sviluppo dell'educazione moderna.

1. L'istruzione è uno dei modi ottimali e intensivi per una persona di entrare nel mondo della scienza e della cultura. . È nel processo di educazione che una persona padroneggia i valori culturali. Il contenuto dell'educazione è tratto e continuamente reintegrato dal patrimonio culturale di vari paesi e popoli, da vari rami della scienza in costante sviluppo, nonché dalla vita e dalla pratica umana. Il mondo oggi unisce le forze nel campo dell'educazione, sforzandosi di educare un cittadino del mondo e dell'intero pianeta. Lo spazio educativo globale si sta sviluppando intensamente. Pertanto, nella comunità mondiale ci sono richieste per la formazione di una strategia globale per l'educazione umana (indipendentemente dal luogo e dal paese di residenza, dal tipo e dal livello di istruzione)

La missione dell'educazione è grande nello sviluppare un atteggiamento responsabile nei confronti della cultura della lingua madre e delle lingue della comunicazione internazionale tra le giovani generazioni. Ciò è facilitato da forme dialogiche di apprendimento. Il dialogo è una forma di cognizione soggettiva del mondo circostante. È di particolare importanza nella fase di riconoscimento dell'essenziale, euristico e creativo nell'informazione educativa proposta. L'ambiente educativo formato a scuola o all'università influenza la scelta delle regole di comunicazione e le modalità di comportamento umano in un gruppo sociale. Questa scelta determina il modo di comunicare e lo stile di comportamento, che in seguito si manifesterà nei contatti interpersonali e di lavoro di un adulto.

Allo stesso tempo, l'educazione è un processo di trasmissione di modelli di comportamento e attività modellati culturalmente, nonché forme consolidate di vita sociale.

2. Formazione scolastica come pratica di socializzazione umana e di continuità delle generazioni. L'educazione si manifesta come pratica di socializzazione umana e continuità di generazioni di persone. In diverse condizioni socio-politiche (e durante il periodo delle riforme), l'istruzione funge da fattore stabilizzante tra le nuove idee sociali e gli ideali delle generazioni precedenti, incarnati nella tradizione storica. Pertanto, l'educazione consente di mantenere il processo di riproduzione e trasmissione dell'esperienza storica e sociale e allo stesso tempo di consolidare nella mente delle giovani generazioni nuove realtà politiche ed economiche, nuove linee guida per lo sviluppo sociale e culturale. Non è un caso che uno dei compiti principali dell'educazione sia preparare le giovani generazioni a una vita indipendente e formarsi un'immagine del futuro. La prospettiva del futuro si apre nel corso della padronanza di varie forme di attività umana (formazione, lavoro, comunicazione, attività professionale, tempo libero).

La vita umana è un anello nella catena delle generazioni. Cioè, una persona vive nello spazio di una tradizione socio-culturale, che ha un impatto significativo sulla formazione del suo carattere, comportamento, aspirazioni, valori e interessi. A questo proposito, il rapporto tra tradizione e innovazione nel campo dell'educazione e dell'educazione di una persona incarna il rapporto tra educazione e cultura dei popoli in generale.

Il sistema educativo incarna lo stato, le tendenze e le prospettive di sviluppo della società, sia riproducendo e rafforzando gli stereotipi che si sono sviluppati in esso, sia migliorandolo.

La funzione sociale dell'educazione, da un lato si caratterizza per preparare una generazione a una vita indipendente e, dall'altro, pone le basi per la società futura e forma l'immagine di una persona nel futuro. L'essenza della preparazione per una vita indipendente è:

Nel modellare il modo di vivere accettato nella società;

Nello sviluppo delle varie forme di vita (educativa, lavorativa, socio-politica, professionale, culturale e del tempo libero, familiare e domestica);

Nello sviluppo del potenziale spirituale di una persona per la creazione e la creatività.

Le principali funzioni dell'istruzione includono:
- Il modo ottimale e intensivo per una persona di entrare nel mondo della cultura.
- Ambiente di comunicazione.
- Un mezzo di sviluppo e formazione della persona come persona e come professionista.
- La via della socializzazione della personalità, il processo della sua autoaffermazione.
- Un mezzo per garantire la continuità delle generazioni.
- Fattore di progresso sociale.

45. Modelli di educazione nella società moderna.

Formazione scolastica- questo è un processo socialmente organizzato e normalizzato (e il suo risultato) del trasferimento costante di esperienze socialmente significative dalle generazioni precedenti alle generazioni successive, che in termini ontogenetici rappresenta la formazione di una persona secondo il programma genetico e la socializzazione dell'individuo .

Contenuto dell'educazione determinato dai bisogni educativi della società, nonché dal bisogno personale di istruzione. Tipi di contenuti educativi: a) conoscenza della natura, della società, della tecnologia, del pensiero e dei metodi di attività. B) esperienza nell'attuazione di metodi di attività noti, incarnati insieme alla conoscenza delle capacità e delle capacità di una persona che ha padroneggiato questa esperienza. C) l'esperienza di attività creative e di ricerca per risolvere nuovi problemi che sorgono davanti alla società. D) l'esperienza di un atteggiamento di valore nei confronti di oggetti o mezzi dell'attività umana, la sua manifestazione in relazione al mondo circostante, ad altre persone nella totalità dei bisogni che determinano la percezione emotiva di oggetti definiti personalmente inclusi nel suo sistema di valori.

Fasi principali dell'istruzione:

1. Scuola materna. È rappresentato dal sistema delle istituzioni prescolari. Secondo sociologi ed educatori americani, se applichi l'intero arsenale pedagogico in età prescolare, otto bambini su dieci studieranno a scuola a livello di bambini dotati.

2. Scuola. La fase successiva è la scuola, elementare - 3-4 anni di studio, base - 5 anni di studio, scuola secondaria - altri due anni di studio. La scuola è la principale istituzione di base del sistema educativo moderno, la più grande conquista della civiltà.

3. Istruzione extrascolastica. In esso includiamo tutti i tipi di istituzioni extrascolastiche: musica, scuole sportive, stazioni per giovani turisti, naturalisti, centri di creatività tecnica e artistica. Le loro attività assicurano lo sviluppo completo della personalità di un bambino, un adolescente.

4. Istruzione professionale - una scuola professionale, rappresentata da istituti tecnici, scuole professionali, ora anche college, università di vario tipo.

5. Istruzione post-laurea - studi post-laurea, studi di dottorato, conseguimento di una seconda specialità, istituti e facoltà di formazione avanzata, tirocini, ecc.

6. Istruzione superiore. Fondamentalmente nuovo per l'istruzione professionale superiore nazionale è il sistema multistadio in formazione: scapolo, specialista, maestro. Attrae la sua flessibilità, l'opportunità per i giovani di essere coinvolti in attività professionali a diversi livelli di istruzione, l'integrazione di istituti di istruzione professionale secondaria e superiore.

6. Istituzioni educative non statali. Nuove forme di istruzione compaiono sotto forma di strutture indipendenti o divisioni speciali delle istituzioni educative statali.

Per educazione intendiamo un tale lato dell'educazione, che consiste nel padroneggiare il sistema di valori scientifici e culturali accumulati dall'umanità, nel padroneggiare il sistema di abilità e abilità cognitive, formando sulla base una visione del mondo, moralità, comportamento, morale e altre qualità di una persona, sviluppando le sue forze e capacità creative, la preparazione alla vita sociale, al lavoro. Tutti gli elementi dell'esperienza sociale sono inclusi nel contenuto dell'educazione.

A seconda degli obiettivi, della natura e del livello di allenamento, ci sono istruzione secondaria, generale, politecnica, professionale e superiore. Le conoscenze, le abilità e le capacità necessarie per ogni persona sono fornite da una scuola di istruzione generale. Le conoscenze, le abilità e le capacità necessarie per un dipendente di una determinata professione vengono acquisite da lui in istituti educativi speciali. Il contenuto e la metodologia dell'istruzione generale assicurano la formazione di interessi e abilità cognitivi negli scolari necessari per il lavoro, l'istruzione superiore e l'autoeducazione, servono come base per l'istruzione politecnica e professionale e sono svolti in stretta relazione con loro.

L'istruzione può essere raggiunta in molti modi. Può trattarsi di letture indipendenti, programmi radiofonici e televisivi, corsi, conferenze, lavoro nella produzione, ecc. Ma il modo più corretto e affidabile è l'educazione sistematicamente organizzata, che mira a fornire a una persona un'istruzione normale e completa. Il contenuto dell'istruzione è determinato dai programmi di studio statali, curricula e libri di testo sulle materie studiate.

46. Tendenze globali nello sviluppo dell'istruzione.

Caratteristiche dell'attuale fase di sviluppo dell'istruzione in Russia associati alle seguenti tendenze globali:

il rapido sviluppo delle moderne tecnologie informatiche e l'espansione della loro portata nel processo educativo sia degli scolari che degli adulti; saturazione delle istituzioni educative con mezzi tecnici che garantiscono l'implementazione di processi informativi per l'archiviazione, la trasmissione e l'elaborazione delle informazioni in un nuovo formato digitale; utilizzando le risorse della rete informativa globale Internet nel processo educativo.

L'informatizzazione dell'istruzione si manifesta attraverso una serie di misure per trasformare i processi pedagogici basati sull'introduzione di prodotti informativi e tecnologie dell'informazione e della comunicazione nell'istruzione. L'uso di moderni dispositivi tecnici (personal computer, apparecchiature televisive e video, vari dispositivi per convertire le informazioni da un tipo all'altro) e delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione nel processo di apprendimento porta ad un'analisi e una nuova comprensione del processo didattico, l'istituzione di nuovi principi di apprendimento.

Il Programma obiettivo federale per lo sviluppo dell'istruzione per il 2006-2010 (Decreto del governo della Federazione Russa del 23 dicembre 2005 n. 803) evidenzia le principali direzioni di questo problema scientifico e pratico, che includono non solo la fornitura di istruzione istituzioni dotate di attrezzature informatiche, ma riguardano anche i cambiamenti nei metodi, nelle forme e nel contenuto della formazione in relazione alla penetrazione delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione nel processo educativo.

La tendenza globale nell'istruzione è il boom dell'informazione, ovvero un forte aumento del volume e della velocità di circolazione delle informazioni nella società moderna. La causa principale del "boom" dovrebbe essere riconosciuta come l'istruzione di massa, fornendo persone alfabetizzate, produttori e consumatori di informazioni sia scientifiche che pubbliche di massa.

Il problema più ovvio nato dal boom dell'informazione è stata la necessità di rivedere Contenuti didattici . Il flusso sempre crescente di informazioni ei cambiamenti nella comprensione scientifica che ne conseguono hanno messo in discussione il contenuto di molti libri di testo "classici". Una presentazione compatta e comprensibile delle conoscenze consolidate, che il libro di testo presuppone, è diventata difficile a causa del rinnovamento in costante accelerazione della composizione delle conoscenze scientifiche, tecniche, sociali e umanitarie. Inoltre, ha richiesto l'introduzione di nuovi materie accademiche, come informatica, studi culturali, eco.

Allo stesso tempo, l'educazione è un processo di traduzione di modelli culturali di comportamento e attività, nonché di forme consolidate di vita sociale. A questo proposito, la dipendenza dei singoli paesi sviluppati dal livello e dalla qualità dell'istruzione, della cultura e delle qualifiche dei cittadini è sempre più chiaramente visibile.

Lo spirituale in una persona si manifesta grazie alla sua "crescita" nella cultura. Il portatore della cultura è la famiglia, e la prima è padroneggiata nel processo di apprendimento e autoeducazione, educazione e autoeducazione, attività professionali e comunicazione con le persone intorno. Tuttavia, è nel processo di insegnamento dell'educazione che una persona acquisisce norme socioculturali che sono di importanza storica per lo sviluppo della civiltà, della società e dell'uomo. Pertanto, quando si determinano gli scopi e gli obiettivi dei sistemi educativi, viene specificato l'ordine sociale. A sua volta, il contenuto dell'educazione può essere limitato dagli standard della regione, del paese e del mondo intero, che tengono conto della natura dell'interazione umana con i valori culturali, della misura e del grado della loro appropriazione e creazione.

2. L'educazione come pratica di socializzazione umana e di continuità delle generazioni. L'educazione si manifesta come pratica di socializzazione umana e continuità di generazioni di persone. In diverse condizioni socio-politiche (e durante il periodo delle riforme), l'istruzione funge da fattore stabilizzante tra le nuove idee sociali e gli ideali delle generazioni precedenti, incarnati nella tradizione storica. Pertanto, l'educazione consente di mantenere il processo di riproduzione e trasmissione dell'esperienza storica e sociale e allo stesso tempo di consolidare nella mente delle giovani generazioni nuove realtà politiche ed economiche, nuove linee guida per lo sviluppo sociale e culturale. Non è un caso che uno dei compiti principali dell'educazione sia preparare le giovani generazioni a una vita indipendente e formarsi un'immagine del futuro. La prospettiva del futuro si apre nel corso della padronanza di varie forme di attività umana (formazione, lavoro, comunicazione, attività professionale, tempo libero).

Nel contesto di un cambiamento radicale delle visioni ideologiche, delle idee sociali, degli ideali e della vita delle persone in generale, è l'educazione che svolge una funzione stabilizzante e aiuta una persona ad adattarsi alle nuove condizioni di vita.

Nei momenti critici della storia, è necessario assicurare la continuità della tradizione culturale ed educativa, preservando l'identità delle persone e il sistema di valori costituito. La conservazione dei suddetti componenti contribuisce alla loro integrazione nel sistema dei valori mondiali come elementi della macro-società. Allo stesso tempo, la tradizione svolge una funzione determinante nei processi di educazione e educazione di una nuova generazione.

Il sistema educativo incarna lo stato, le tendenze e le prospettive di sviluppo della società, sia riproducendo e rafforzando gli stereotipi che si sono sviluppati in esso, sia migliorandolo.

La funzione sociale dell'educazione, da un lato si caratterizza per preparare una generazione a una vita indipendente e, dall'altro, pone le basi per la società futura e forma l'immagine di una persona nel futuro. L'essenza della preparazione per una vita indipendente è:

Nel modellare il modo di vivere accettato nella società;

Nello sviluppo delle varie forme di vita (educativa, lavorativa, socio-politica, professionale, culturale e del tempo libero, familiare e domestica);

Nello sviluppo del potenziale spirituale di una persona per la creazione e la creatività.

Pertanto, ogni formazione socio-economica e fase storico-culturale nello sviluppo della società e dello stato è caratterizzata dal proprio sistema di istruzione, e per le persone, la nazione - il sistema di istruzione. Tuttavia, ci sono caratteristiche comuni nei sistemi pedagogici internazionali. Sono loro che pongono le basi per il processo di integrazione nello spazio educativo globale.

Quali tradizioni culturali ed educative che si sono sviluppate in diverse civiltà sono conosciute oggi?

Ad esempio, la logica razionale dell'insegnamento a scuola e all'università si è storicamente sviluppata nella civiltà europea.

Nella civiltà asiatica, il confucianesimo si è formato come metodologia per l'educazione e l'educazione di una persona.

Nel corso della storia, l'educazione si è sviluppata in Rus' come "educazione del mondo". Era in Russia che l'opinione pubblica veniva spesso usata per l'influenza educativa su una persona. Pertanto, la teoria dell'educazione di una persona in una squadra e attraverso una squadra, creata da A. S. Makarenko, riassumeva solo parte della tradizione esistente.

3. L'educazione è un meccanismo per plasmare la vita sociale e spirituale di una persona e un ramo della produzione spirituale di massa.

Le istituzioni educative e formative concentrano i più alti campioni dell'attività socio-culturale di una persona di una certa epoca. Pertanto, il valore sociale dell'istruzione è determinato dall'importanza di una persona istruita nella società. Il valore umanistico dell'educazione risiede nella possibilità di sviluppare i bisogni cognitivi e spirituali di una persona. In un sistema integrale di educazione di tutti i tipi e livelli, ha luogo l'accumulazione e lo sviluppo del potenziale intellettuale, spirituale e morale del Paese.

4. L'educazione come processo di traduzione di modelli culturalmente progettati dell'attività umana.

Nel processo di formazione e istruzione, una persona padroneggia le norme socio-culturali che hanno un significato culturale e storico. Di conseguenza, vengono padroneggiate le norme della moralità e del comportamento morale di una persona in un gruppo sociale e al lavoro, in famiglia e nei luoghi pubblici, nonché le regole della comunicazione, dei contatti interpersonali e di lavoro. Non è un caso che il senso dell'educazione si veda non solo nella trasmissione dell'esperienza sociale nel tempo, ma anche nella riproduzione di forme consolidate di vita sociale nello spazio della cultura.

5. L'educazione in funzione dell'evoluzione dei sistemi regionali e delle tradizioni nazionali.

La specificità della popolazione delle singole regioni determina la natura dei compiti pedagogici. I giovani sono inseriti nella vita spirituale della città o del villaggio attraverso l'educazione. I sistemi educativi regionali tengono conto dei bisogni educativi dei diversi gruppi socioculturali della popolazione. Quindi, ad esempio, lo sviluppo di uno standard educativo è determinato dalle specificità della regione del paese.

Ad esempio, per le scuole di San Pietroburgo, la disciplina "Storia e cultura di San Pietroburgo" è inclusa nella componente regionale, per le scuole del Daghestan - "Storia e cultura dei popoli del Caucaso".

6. L'istruzione è l'istituzione sociale attraverso la quale vengono trasmessi e incarnati i valori culturali di base e gli obiettivi dello sviluppo della società.

Sistemi educativi - si tratta di istituzioni sociali che svolgono una preparazione mirata delle giovani generazioni per una vita indipendente nella società moderna. Nel processo di definizione degli scopi e degli obiettivi per sistemi educativi specifici, è necessario chiarire l'ordine sociale all'interno dell'intero sistema educativo del paese. Ad esempio, negli anni '70 -'80, il sistema educativo nazionale ha dovuto affrontare il compito di preparare una persona creativa, intellettualmente e spiritualmente sviluppata, un cittadino della sua terra natale e un internazionalista, cresciuto nello spirito delle idee e degli ideali comunisti. Negli anni '80-'90 è stata data priorità alla formazione di una persona intraprendente e socievole che parla lingue straniere. Se nel primo periodo fisici, matematici, ingegneri avevano uno status sociale elevato, oggi avvocati, economisti e uomini d'affari, nonché umanitari - filologi, traduttori, insegnanti di lingue straniere sono socialmente significativi.

Istituzioni educative - si tratta di istituzioni sociali, la cui rete in via di sviluppo, come sistema di istruzione prescolare, scolastica, secondaria specializzata, superiore e aggiuntiva, acquisisce lo status statale del sistema educativo nel Paese. In questo contesto, le istituzioni educative sono incluse nella pratica sociale. La loro funzione sociale è quella di fornire servizi educativi alla popolazione del paese. L'attuazione della funzione sociale richiede la previsione e la pianificazione dello sviluppo dell'istruzione. Quest'ultimo diventa una componente significativa nel processo di formazione della politica educativa statale del paese. La norma statale di questo o quel tipo di istruzione è determinata dallo standard educativo statale. Una delle direzioni principali di tale politica è lo sviluppo di standard educativi statali per scuole e università.

Gli standard educativi statali determinano il curriculum obbligatorio di ogni scuola o università. Questo standard ha due parti. La prima parte è un insieme di discipline obbligatorie per tutte le scuole o università, la seconda parte è discipline facoltative. A livello della Federazione Russa, la prima parte è chiamata federale e la seconda regionale. A livello di una particolare istituzione educativa, la prima parte sono le discipline obbligatorie del curriculum per tutti gli studenti, la seconda parte sono le materie opzionali. Lo standard include una serie obbligatoria di requisiti per la preparazione di un laureato di una scuola o università.

7. L'educazione come acceleratore attivo del cambiamento culturale e della trasformazione nella vita sociale e nell'individuo.

Il principio spirituale in una persona si manifesta grazie alla sua "crescita" nel patrimonio culturale della famiglia e nella tradizione culturale che padroneggia per tutta la vita attraverso i processi di educazione, educazione e attività professionale. L'educazione accelera questo processo nel corso dello sviluppo e della formazione di una persona come persona, soggetto e individualità. Questo fatto è dimostrato dalla ricerca e dalla pratica educativa. Nel processo educativo, gli insegnanti creano le condizioni e scelgono tali mezzi e tecnologie che assicurano la crescita personale degli studenti, lo sviluppo delle loro proprietà soggettive e la manifestazione dell'individualità. Ogni disciplina accademica e una certa tecnologia educativa è focalizzata sullo sviluppo di queste qualità.

Riepilogo

La cultura e l'istruzione rimangono al centro dell'attenzione dell'intera comunità mondiale. Agiscono come fattori trainanti del progresso sociale e dello sviluppo della civiltà.

L'interazione tra cultura e istruzione può essere considerata sotto diversi aspetti:

A livello di società, in un contesto storico;

A livello di specifiche istituzioni sociali, sfere o ambienti di sviluppo umano;

A livello di discipline accademiche.

L'educazione umana e il sistema educativo sono considerati solo in uno specifico contesto socio-culturale, a causa della versatilità del loro rapporto.

L'istruzione svolge funzioni socioculturali:

È un modo di socializzazione dell'individuo e la continuità delle generazioni;

Un ambiente per la comunicazione e la familiarizzazione con i valori del mondo, i risultati della scienza e della tecnologia;

Accelera il processo di sviluppo e formazione di una persona come persona, soggetto e individualità;

Fornisce la formazione della spiritualità in una persona e la sua visione del mondo di orientamenti di valore e principi morali.

Domande e compiti per l'autocontrollo

1. Come hai capito la seguente idea: la cultura è un prerequisito e un risultato dell'educazione umana?

2. Espandere il significato delle principali funzioni dell'educazione moderna,

3. Sotto quali aspetti si può considerare il rapporto tra educazione e cultura, educazione e società?

L'enfasi sulla continuità nello sviluppo della cultura ha fornito motivi per interpretare questo sviluppo come un processo completamente indipendente e l'identificazione dell'accumulazione nello sviluppo della cultura ha permesso di interpretare questo processo come progressivo, ascendente. Di conseguenza, sono sorti concetti evolutivi in cui lo sviluppo della cultura è stato considerato indipendentemente dall'evoluzione della società nel suo insieme. Il centro di gravità in questi concetti è stato spostato dalla società alla cultura. Questo è il concetto del più grande etnografo inglese Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832-1917) - l'autore del libro "Cultura primitiva", famoso ai suoi tempi. Era un convinto sostenitore dell'evoluzionismo. Dal suo punto di vista, qualsiasi fenomeno culturale è sorto come risultato di uno sviluppo precedente, è apparso nella società come prodotto dell'evoluzione culturale.

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