Messaggio alle persone nella poesia anime morte. Le persone nella poesia di Gogol sono anime morte

(347 parole) Il posto principale nell'opera di Nikolai Vasilyevich Gogol è dato al tema del popolo. Durante la vita dell'autore, la Russia era governata da proprietari terrieri e funzionari, che erano come gli eroi dell'opera "Dead Souls". Pertanto, lo scrittore ha raffigurato le scene cupe della sopravvivenza dei servi. I nobili proprietari terrieri usano senza pietà il loro lavoro, a volte trattandoli come schiavi: comprano e vendono come loro proprietà, a volte separandoli dalla famiglia.

Guardando la truffa del protagonista della poesia, Chichikov, diventa subito chiaro in quale triste stato stiano arrivando i contadini russi. I possedimenti dei proprietari terrieri vengono sostituiti uno dopo l'altro, ma il quadro generale del triste stato dei servi è lo stesso: un basso tenore di vita, una spaventosa percentuale di morti, stadi avanzati di malattia, una costante mancanza di cibo e tutto - povertà consumatrice. Qualcuno, come Manilov, semplicemente non si preoccupa delle condizioni delle persone, lasciando che le loro vite facciano il loro corso. Qualcuno, come Sobakevich, li tiene al guinzaglio, guadagnando capitale. Qualcuno, come Korobochka, tiene tutto in perfetto ordine, ma non comprende i bisogni e le aspirazioni del contadino, usandolo solo come animale da tiro. Qualcuno come Nozdryov imbroglia e sperpera senza pensarci tutti i risultati del lavoro contadino dall'oggi al domani. E qualcuno come Plyushkin fa morire di fame i suoi fedeli servitori con la sua avidità.

Tuttavia, nell'anima del popolo servo c'è sete di libertà. Quando la prigionia diventa un peso insopportabile, scappano dai loro "proprietari di schiavi". Solo ora, la fuga raramente finisce con la liberazione. Nikolai Vasilievich rivela la vita tipica di un fuggitivo: senza lavoro, senza passaporto, nella maggior parte dei casi in prigione. Sebbene Popov, che ha lavorato come cortile per Plyushkin, abbia scelto la prigione invece di lavorare per il suo padrone, tale scelta può essere caratterizzata come un lancio tra due mali, di cui viene scelto il minore.

Il paese sotto il dominio di maestri maleducati e spietati ha dato origine allo zio Minya ignorante e al cortile Pelageya, che non capiva da che parte fosse la destra e quale la sinistra. Tuttavia, davanti a noi si apre il potere del popolo russo, violato, ma non fatto a pezzi dalla servitù. È tutto in persone come il coraggioso Stepan Probka, il dotato Mikheev e semplicemente nel popolo russo laborioso ed energico che non si perde d'animo in nessuna, anche nelle situazioni più difficili.

Nell'immagine del servo feudale Rus', Nikolai Vasilyevich Gogol ha rivelato la Russia non solo come un proprietario terriero-burocratico, ma anche come un paese popolare, con la sua popolazione dotata e forte. Ha mostrato la sua fiducia nel brillante futuro della patria, se il suo sostegno - i contadini - si alza dalle sue ginocchia.

L'immagine delle persone nella poesia "Dead Souls"

La poesia "Dead Souls" nell'opera di N.V. Gogol occupa un posto speciale. Il piano globale di Gogol è mostrare l'intera Russia nel contesto, tutti i suoi vizi e difetti.

La maggior parte della popolazione della Russia a quel tempo erano contadini. Nella poesia, il loro mondo è descritto in modo molto figurato. A mio parere, è diviso in diversi componenti. Ogni proprietario terriero ha sempre un piccolo mondo di contadini che gli appartiene e lo caratterizza. I contadini stessi non sono descritti, ma possiamo giudicarli dalle loro abitazioni. A Manilov, ad esempio, "le capanne di tronchi grigi si oscuravano su e giù". Korobochka aveva già altre capanne, "che, sebbene fossero costruite sparse, ma, secondo un'osservazione fatta da Chichikov, mostravano la contentezza degli abitanti". Le terre contadine di Sobakevich non sono sorprendenti - le vediamo come ci aspettavamo di vederle - "mal cucite, ma ben cucite". Le capanne dei contadini di Plyushkin, come lui, sono mostrate vecchie, fatiscenti, praticamente inutili.

Oltre ai mondi dei contadini, ci sono, secondo me, altri mondi. Il primo è il mondo allegorico dei contadini morti o fuggiti dai loro padroni, molto diverso da tutti gli altri, e solo saltuariamente citato. Anche sulle pagine della poesia si avverte la presenza di un altro: il cosiddetto mondo "centrale" dei contadini, presentato in situazioni specifiche.

Il più strano e incomprensibile, forse, è per noi il mondo dei contadini morti o in fuga. I suoi abitanti sono, per così dire, contrari alla popolazione del mondo "vivente". Con l'aiuto di questa tecnica, Gogol riesce a sottolineare la povertà della morale dei personaggi principali. Dopo il discorso eccessivamente vanaglorioso di Sobakevich, che descrive i suoi contadini morti, lui stesso, astuto ed egoista, scende subito ai nostri occhi a più livelli. Ma i contadini sono proprietà del proprietario terriero, persone abili e spiritualmente ricche sono state costrette a obbedire docilmente a una persona con i principi di vita di un commerciante. I seguenti promemoria di questo mondo ce lo mostrano da un lato completamente diverso. Ci appare come il “mondo dei vivi”, coloro che hanno lasciato il “mondo dei morti”.

Il cosiddetto mondo centrale richiede un'attenzione speciale. Si fonde impercettibilmente nella narrazione proprio all'inizio del poema, ma la sua trama non entra spesso in contatto con lui. All'inizio è quasi invisibile, ma poi, insieme allo sviluppo della trama, viene rivelata la descrizione di questo mondo. Alla fine del primo volume, la descrizione si trasforma in un inno a tutta la Rus'. Gogol paragona figurativamente la Russia "con una troika vivace e imbattibile" che si precipita in avanti. In tutto il racconto, lo scrittore esalta i contadini, che costituiscono la parte principale, più attiva e utile di questo mondo, in contrasto con i proprietari terrieri, i funzionari e gli impiegati deliberatamente umiliati. La descrizione di questo mondo inizia con una conversazione tra due astuti contadini che discutono delle capacità tecniche della carrozza che entra nella città di NN. Da un lato, la loro conversazione emana ozio, se ne sente l'incompletezza, l'inutilità. Ma, d'altra parte, entrambi hanno mostrato un livello piuttosto elevato di conoscenza della struttura e delle capacità dell'equipaggio. Questi due personaggi, secondo me, sono inespressivi e vengono mostrati più dal lato negativo che da quello positivo. Appaiono proprio all'inizio dell'opera e, per così dire, ci introducono nel mondo della poesia. I successivi rappresentanti colorati del mondo "centrale" mostrati nel poema sono due uomini che hanno mostrato a Chichikov la strada per Manilovka. Conoscono bene il territorio, ma il loro discorso è ancora debole. Il personaggio più colorato tra i contadini, secondo me, è quello che abbiamo visto quando ha trascinato "un grosso tronco ... come una formica instancabile, nella sua capanna". Esprime tutta la natura travolgente del popolo russo. Gogol lo sottolinea, pronunciando con le sue labbra "una parola russa pronunciata in modo appropriato".

L'espressione più sorprendente dei sentimenti patriottici dello scrittore nel poema è una discussione sul destino della Rus'. Confrontando le sue "immense distese" con le incalcolabili ricchezze spirituali del suo popolo, Gogol le canta un'ode elogiativa:

“Non è qui, in te, che nasce un pensiero infinito, quando tu stesso sei senza fine? Non è possibile che un eroe sia qui quando c'è un posto dove può girarsi e camminare? E minaccioso, uno spazio possente mi abbraccia, riflettendosi con terribile potere nel profondo della mia anima; I miei occhi si illuminarono di un potere innaturale: wow! Che distanza scintillante, meravigliosa, sconosciuta dalla terra! - Russia!"

L'immagine delle persone nel poema "Dead Souls". La poesia "Dead Souls" occupa un posto speciale nell'opera di N.V. Gogol. Il piano globale di Gogol è quello di mostrare l'intera Russia nel contesto, tutti i suoi vizi e difetti. La maggior parte della popolazione russa a quel tempo era composta da contadini. In la poesia, il loro mondo è descritto in modo molto figurato.

A mio parere, è diviso in diversi componenti. Ogni proprietario terriero ha sempre un piccolo mondo di contadini che gli appartiene e lo caratterizza.

I contadini stessi non sono descritti, ma possiamo giudicarli dalle loro abitazioni. A Manilov, ad esempio, "le capanne di tronchi grigi si oscuravano su e giù".

Korobochka aveva già altre capanne, "che, sebbene fossero costruite sparse, ma, secondo un'osservazione fatta da Chichikov, mostravano la contentezza degli abitanti". Le terre contadine di Sobakevich non sono sorprendenti - le vediamo come ci aspettavamo di vederle - "mal cucite, ma ben cucite". Le capanne dei contadini di Plyushkin, come lui, sono mostrate vecchie, fatiscenti, praticamente inutili. Oltre ai mondi dei contadini, ci sono, secondo me, altri mondi. Il primo è il mondo allegorico dei contadini morti o fuggiti dai loro padroni, molto diverso da tutti gli altri, e di cui si parla solo occasionalmente.

Anche sulle pagine del poema sentiamo la presenza di un altro: il cosiddetto "mondo centrale dei contadini, presentato in situazioni specifiche. Il più strano e incomprensibile, probabilmente, è il mondo dei contadini morti o fuggiti per I suoi abitanti sono, per così dire, opposti alla popolazione del mondo dei "viventi".

Con l'aiuto di questa tecnica, Gogol riesce a sottolineare la povertà della morale dei personaggi principali. Dopo il discorso eccessivamente vanaglorioso di Sobakevich, che descrive i suoi contadini morti, lui stesso, astuto ed egoista, scende subito ai nostri occhi a più livelli. Ma i contadini - proprietà del proprietario terriero, persone abili e spiritualmente ricche - furono costretti a obbedire docilmente a una persona con i principi di vita di un commerciante.

I seguenti promemoria di questo mondo ce lo mostrano da un lato completamente diverso. Ci appare come il "mondo dei vivi", coloro che hanno lasciato il "mondo dei morti". Il cosiddetto mondo centrale richiede un'attenzione speciale. Si fonde impercettibilmente nella narrazione proprio all'inizio del poema, ma la sua trama non entra spesso in contatto con lui. All'inizio è quasi invisibile, ma poi, insieme allo sviluppo della trama, viene rivelata la descrizione di questo mondo.

Alla fine del primo volume, la descrizione si trasforma in un inno a tutta la Rus'. Gogol paragona figurativamente la Russia "con una vivace e irresistibile troika" che si precipita in avanti. In tutto il racconto, lo scrittore esalta i contadini, che costituiscono la parte principale, più attiva e utile di questo mondo, in contrasto con i proprietari terrieri, i funzionari e gli impiegati deliberatamente umiliati. La descrizione di questo mondo inizia con una conversazione tra due astuti contadini che discutono delle capacità tecniche della carrozza che entra nella città di NN. Da un lato, la loro conversazione emana ozio, se ne sente l'incompletezza, l'inutilità.

Ma, d'altra parte, entrambi hanno mostrato un livello piuttosto elevato di conoscenza della struttura e delle capacità dell'equipaggio. Questi due personaggi, secondo me, sono inespressivi e vengono mostrati più dal lato negativo che da quello positivo. Appaiono proprio all'inizio dell'opera e, per così dire, ci introducono nel mondo della poesia. I successivi rappresentanti colorati del "mondo centrale" mostrati nella poesia sono due uomini che hanno mostrato a Chichikov la strada per Manilovka: conoscono bene il territorio, ma il loro discorso è ancora debole.

Il personaggio più colorato tra i contadini, secondo me, è quello che abbiamo visto quando ha trascinato "un grosso tronco E come una formica instancabile nella sua capanna". Esprime tutta la natura travolgente del popolo russo. Gogol lo sottolinea, pronunciando con le sue labbra "una parola russa pronunciata in modo appropriato". L'espressione più sorprendente dei sentimenti patriottici dello scrittore nel poema è una discussione sul destino della Rus'.

Confrontando le sue "immense distese" con le incalcolabili ricchezze spirituali del suo popolo, Gogol le canta un'ode elogiativa: "Non è qui, in te, che nasce un pensiero infinito quando tu stesso sei senza fine? Non è possibile che un eroe sia qui quando c'è un posto dove può girarsi e camminare?

E minaccioso, uno spazio possente mi abbraccia, riflettendosi con terribile potere nel profondo della mia anima; I miei occhi si illuminarono di un potere innaturale: wow! Che distanza scintillante, meravigliosa, sconosciuta dalla terra! - Russia!"

Composizione

Nella poesia "Dead Souls" Gogol voleva mostrare "tutta la Russia". In esso, lo scrittore ricrea vari tipi di proprietari terrieri russi che vivono pigramente nelle loro tenute nobiliari, dipinge con colori satirici immagini di funzionari, corruttori e ladri che hanno concentrato il potere statale nelle loro mani. L'autore introduce qui anche una nuova persona: un nascente borghese, un uomo d'affari, un acquirente, e definisce tutti questi eroi come "anime morte". Ma dietro le "anime morte" ci sono anime viventi. Questo è il popolo russo, al quale lo scrittore ha legato le sue speranze per un futuro migliore per la Russia. Pertanto, la poesia di Gogol termina con l'immagine simbolica di un uccello troika. Contiene il risultato di molti anni di riflessioni di Gogol sul destino della Russia, sul presente e sul futuro del suo popolo. Dopotutto, sono le persone che si oppongono al mondo dei funzionari, dei proprietari terrieri, degli uomini d'affari, come un'anima viva contro un morto.

Perché il pensiero del popolo russo riempie di gioia l'anima dello scrittore, perché la satira caustica e rabbiosa lascia il posto a un alto pathos? Probabilmente perché lo scrittore ha visto nell'oscuro e oppresso popolo russo forze immense, enormi potenzialità. Ciò significa che l'idea principale del poema è nella rapida corsa in avanti della Russia, nel movimento verso un futuro felice per il popolo russo. Nonostante il predominio nell'era delle "anime morte" di Gogol sui vivi, vede il movimento inarrestabile della Russia in meglio.

Chi la guida? Sullo sfondo del cuore morto di Manila, scatole, peluche, la vivace e vivace mente russa, l'abilità del popolo, l'ampia portata dell'anima, spiccano in particolare in rilievo. Sono queste qualità, secondo Gogol, che sono alla base del carattere nazionale russo. E sono stati incarnati nelle immagini degli eroi Stepan Cork, Abakum Fyrov. Inoltre, il fallito proprietario terriero Chichikov, che lo ha acquisito come "anima morta", riflette su Stepan e sul suo possibile destino. Ma questo bogatyr russo, "che sarebbe stato degno della guardia", sembra più vivo delle persone viventi con anime morte. Questi contadini, morti o schiacciati dall'oppressione feudale, sono operosi e valenti. La gloria del meraviglioso costruttore di carrozze Mikheev è viva nella memoria delle persone anche dopo la sua morte. Anche Sobakevich, con involontario rispetto, dice che quel glorioso maestro dovrebbe lavorare solo per il sovrano.

Nei versi meschini e laconici del poema, i destini paralizzati delle persone del popolo ci stanno davanti. Il miracoloso calzolaio Maxim Telyatnikov, che voleva avere una casa e un negozio propri, si ubriaca. Ma, avendo pagato al maestro un discreto quitrent, questo talentuoso artigiano è stato ingannato dal fornitore di pelle marcia. Insensata e assurda è la morte di Gregory Vai-tu-non-vai, che, per l'angoscia, si è trasformato in una taverna, e poi dritto nel buco. Amaro e umiliante è il destino dei servi fuggiaschi di Plyushkin, condannati a nascondersi dalla polizia per tutta la vita. Hanno poca scelta: stare in prigione o restare con altri padroni e lavorare per loro. Un uomo di cortile letterato, Popov, che vaga senza passaporto, è costantemente sottoposto a interrogatori e umiliazioni, e lui stesso prende in giro amaramente il suo destino. Nella poesia è ricordata l'immagine di Abakum Fyrov, che si innamorò di una vita libera, attaccandosi ai trasportatori di chiatte. Dopotutto, il duro lavoro più duro della banda di chiatte a volte si concludeva con festeggiamenti festivi rumorosi e allegri con canti e balli rotondi. È qui che l'abilità nazionale, la portata dell'anima russa, si manifesta in tutta la sua ampiezza.

Ma lo scrittore vede che queste meravigliose qualità delle persone sono schiacciate e mutilate dalla servitù, il potere di proprietari terrieri e funzionari senza cuore. Pertanto, Gogol non idealizza i contadini russi. La sua sfacciata ignoranza, la ristrettezza del mondo spirituale, ad esempio, sono indicate dalle immagini dello stupido zio Mityai e zio Minya, che non possono allevare cavalli impigliati nelle tracce, o dall'immagine di una ragazza di cortile Pelageya, che “fa non so dov'è la destra, dov'è la sinistra. Umoristicamente, l'autore descrive all'inizio del poema una conversazione premurosa tra due uomini, discutendo se la ruota raggiungerà Mosca o Kazan. Il desiderio di attività mentale si trasforma in stupide chiacchiere oziose, perché la vita dei contadini è così scarsa e insignificante da non dare loro materiale sufficiente per la riflessione. Provoca risate e "nobile motivazione per l'illuminazione" servo Chichikov Petrushka, perché non è attratto dal contenuto dei libri, ma dal processo di lettura. Gogol scrive che per lui era lo stesso cosa leggere: le avventure di un eroe innamorato, un manuale, un libro di preghiere o chimica. Questi episodi sono una chiara indicazione del sottosviluppo e dello squallore del mondo spirituale di una parte significativa dei servi della gleba. Lo stesso è evidenziato dall'immagine del cocchiere Selifan, che, ubriaco, fa lunghi discorsi rivolti ai cavalli.

Ignoranza, oscurità, ubriachezza, oppressione: queste sono le caratteristiche del popolo russo che si sono formate in esso grazie a secoli di servitù. Ciò significa che il sistema autocratico-feudale della Russia non solo ha ostacolato lo sviluppo economico del paese, ma ha anche rovinato penalmente l'anima del popolo russo. Nella poesia si può sentire la protesta dei contadini contro i loro aguzzini e oppressori: proprietari terrieri e funzionari. Ad esempio, si esprime nella rivolta dei contadini del villaggio di Vshivaya Spes e del villaggio di Borovka, che hanno raso al suolo la polizia zemstvo nella persona dell'assessore Drobyazhkin. La stessa protesta risuona nella parola popolare, in proverbi e detti ben mirati. Ad esempio, quando Chichikov ha chiesto a un contadino che ha incontrato di Plyushkin, ha assegnato a questo signore il soprannome devastantemente accurato "rattozzato". Gogol scrive: "Il popolo russo si esprime con forza, e se premia qualcuno con una parola, allora andrà alla sua famiglia e alla sua prole, lo trascinerà con sé al servizio, alla pensione ea San Pietroburgo, e fino ai confini del mondo". Lo scrittore è convinto che nessuna nazione abbia una parola così audace e vivace. Le maestose e sconfinate distese della Russia e l'amaro destino della sua gente suggeriscono la possibilità e la necessità di cambiamenti fondamentali nel Paese, poiché "una nazionalità remota, piena di forza" è incompatibile con una posizione mendicante, una schiavitù stupefacente, il dominio di " anime morte".

L'argomento sollevato dall'autore si espande di pagina in pagina. L'acquisto di anime morte diventa una descrizione della vita dei contadini. Le persone nella poesia "Dead Souls" si alzano con la loro diversità, talento, gentilezza e folle desiderio di vivere.

Caratteristica del carattere russo

Il classico descrive amorevolmente i personaggi delle persone. Una persona russa non ha paura del clima difficile, delle forti gelate. Non ha paura della Kamchatka. Un uomo cucirà guanti per se stesso, se avrà freddo, batterà le mani. Con un'ascia abbatterà per sé una capanna, che durerà più di un secolo. Le persone, sotto la penna dell'autore, escono con un'immagine sorprendentemente bella:

• affascinante volto della Madonna;
• ovale arrotondato delle guance;
• ampia taglia.

In Rus' tutto è ampio e spazioso: campi, montagne, foreste. Lo scrittore mette sulla stessa linea con loro viso, labbra e gambe. La parte più ampia delle persone è la sua anima.

Parola russa

Gogol ama il discorso russo. Predilige le parole e le espressioni francesi, ma la parola pesante e pungente di un uomo è spesso più brillante delle frasi straniere. Non c'è una lingua aliena nella poesia, tutto è originario della gente.

I nomi dei personaggi sono interessanti. Da qualche parte sembrano grotteschi, qualcuno può ridere di loro, ma in loro c'è la capacità delle persone di afferrare il più pesante e vivo dall'ambiente.

• Zavalishin: il desiderio di cadere su un fianco;
• Polezhaev: amore per il relax;
• Sopikov: annusare silenziosamente attraverso il naso durante il sonno;
• Khrapovitsky - un sogno morto con "russare", un naso che fischia.

Gogol sottolinea le parole che fanno "miracoli su una persona russa". Una di quelle parole è avanti. Gli appelli russi sollevano rivolte, affondano nel profondo dell'anima. La parola russa mi fa rabbrividire. In una parola, il popolo russo può caratterizzare un'intera tenuta.

Il potente potere del contadino russo

Chichikov, per bocca di Gogol, parla della gente, studiando l'elenco dei contadini da lui acquistati. Non ce ne sono di viventi nell'elenco, ma l'autore presenta tutti in modo tale che la loro immagine si alzi davanti al lettore. Inoltre, è più facile vedere i morti che i proprietari terrieri, offuscati dall'abbondanza di cibo o prosciugati dall'avidità. Gogol mostra le difficoltà della vita della gente comune. La servitù della gleba, l'umiliazione portano alla fuga. La libertà non è data a tutti. La maggior parte cade in una schiavitù ancora maggiore. È sorprendente che il desiderio di essere liberi negli uomini non muoia. I contadini stanno combattendo per i loro diritti: l'omicidio di Drobyazhkin. Gogol sottolinea una caratteristica: la disinvoltura. È in tutto: nei movimenti, nella mente, nel talento.

Lavoro e persone

Bellissimi palazzi, sale multifinestra, pareti dipinte nascondono alla gente il lavoro di artigiani di talento. Gli artigiani creano capolavori da blocchi di pietra. Senza forma e morti, prendono vita sotto l'ascia del maestro. Il lettore vede come perisce la creazione del popolo. Gli stagni di Manilov sono ricoperti di vegetazione, i canili di Nozdryov si stanno svuotando, le stanze di Plyushkin sono coperte di polvere. La natura audace sembra evidenziare la miseria dei possedimenti morenti. Sullo sfondo di paesaggi sorprendenti, brillano gli occhi degli uomini della lista delle anime di audit. Non ci sono più, ma la memoria e le azioni sono vive.

Un magazzino di intelligenza e astuzia

Le persone nella poesia non sono solo laboriose, sono sagge e astute. Gogol ammira l'uomo russo, ma confessa i suoi vizi. Quali caratteristiche sorprendenti sottolinea lo scrittore:

• la capacità di comunicare: le sfumature della conversazione, incomprensibili agli stranieri, dipenderanno dal numero di anime del interlocutore;
• risolutezza: non entrerà nel ragionamento quando è necessario agire;
• riluttanza a confessare la colpa;
• la capacità di invidiare le conoscenze necessarie.

Anche le qualità negative del carattere distinguono il russo dagli altri.

Il concetto delle persone nel lavoro diventa così ampio che è difficile coprirlo. Non funzionerà scrivere un saggio "Le persone nella poesia" Dead Souls "se ti basi su uno strato sociale. Le persone sono contadini, proprietari terrieri, funzionari, tutti coloro che lo scrittore ha cercato di ritrarre.

Prova d'arte