소설 Anna Karenina의 거의 자전적 영웅. 콘스탄틴 레빈과 그의 삶에 대한 성찰

L.N. Konstantin Levin의 운명 (특징) 스토리 라인 인 Tolstoy는 주인공의 라인만큼 생생하게 제시되지는 않지만 동시에 중요하고 매우 흥미 롭습니다. Levin의 이미지는 Lev Nikolaevich의 작업에서 가장 복잡하고 흥미로운 이미지 중 하나입니다.

레빈의 이미지

Levin의 스토리에는 작업의 많은 철학적, 사회 심리적 문제가 포함되어 있습니다.영웅의 영적 탐구는 70 년대에 형성 한 작가 자신의 생각을 직접적으로 반영합니다. 그의 이미지에 대한 설명조차도 외부 유사성을 말합니다. 그리고 Lev Nikolaevich라는 이름과 그의 성의 자음에 대해 말할 필요가 없습니다.

그의 에너지, 성실 및 비판적 사고 능력으로 Konstantin Levin은 Tolstoy의 다른 영웅 인 Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky와 유사합니다.

이 젊은 진리 탐구자는 사회적 관계의 본질을 이해하고 삶 자체의 의미를 알고자 하는 충동에 굴복하여 무언가를 바꾸려고 합니다. 레빈은 자신을 괴롭히는 문제에 대한 해결책을 찾지 못하며, 이는 그를 무겁고 고통스러운 생각에 빠뜨리고 정신적 위기를 초래합니다.

Kitty와의 결혼식 전에 고백해야 할 필요성은 Levin을 신에 대한 반성으로 이끈다. 여기서 저자는 종교적, 도덕적 질문을 제기합니다. Konstantin의 생각은 그가 자신의 영혼에 대한 진실한 믿음을 찾았다는 사실로 그를 이끈다.

Konstantin Levin은 새로운 사회 구성의 맹공격으로 지역 귀족의 빈곤에 무관심 할 수 없습니다. 확고한 질서의 불안정성과 불안정성을 알아 차리지 못하는 것은 어렵습니다. Levin은 또한 매우 빈약 한 삶을 사는 농민들의 운명에 대해 우려하고 있습니다. 합리적인 농업 시스템을 만들어 토지에 대한 권리를 유지하면서 지주와 농민을 화해시키려는 그의 열망은 실패하고 있습니다. Levin은 농민들이 귀족들에게 왜 그렇게 적대적인지 궁금해합니다. Levin은 그의 형제로부터 비난을 듣습니다.

"당신은 남성을 착취하는 것이 아니라 아이디어를 가지고 있다는 것을 보여주기 위해 독창적이기를 원합니다."

그리고 깊은 곳에서 영웅은 그에게 동의합니다.

영화 1967(소련)에서 레빈과 키티의 결혼식

Konstantin은 내부에서 귀족의 모든 영역을 연구하려고 노력하고 있습니다. 세계 법원, 선거 및 기타 유사한 장소를 방문하면 주변에서 일어나는 모든 일의 무익함과 허영심에 대한 결론을 내릴 수 있습니다. 마음의 평화는 그에게 자연에 머무르고 농민 노동에 익숙해지고 가사일을 가져올 수 있습니다.

소설 "Anna Karenina"의 민속 생활에 몰입하는 것은 밝고 깊은 동기입니다. 이것은 Kalinovo 초원에서 건초를 만드는 다채로운 장면, 농민과의 Levin의 대화, 소박하고 어려운 삶에 대한 그의 열정으로 입증됩니다. Levin은 Ivan Parmenov와 그의 아내의 감정의 충만 함과 완전성, 그들의 끝없는 행복에 무관심하지 않습니다. 영웅은 농민 여성과의 결혼에 대해서도 생각합니다. "영혼을 위해, 진실로, 신의 방식으로"살아야 할 필요성에 대한 Fokanych의 진술은 영웅의 영혼에 깊숙이 침투합니다.

복잡한 사회 및 도덕적 문제를 해결할 수 없기 때문에 Levin은 추상적 인 도덕적 자기 개선을 향해 나아갑니다. 여기에서 Levin뿐만 아니라 저자 자신의 세계관의 불일치가 완전히 반영됩니다. Levin의 검색은 작업이 끝날 때 끝나지 않으며 저자는 그의 영웅의 이미지를 우리 앞에 열어 둡니다. 존재의 도덕적 기반에 대한 자신의 태도에 대한 Levin의 운명의 의존성은 Anna Karenina의 이미지와 관련된 영웅의 이미지를 만듭니다.

2012년 영화의 레빈과 키티(영국)

Tolstoy는 "Anna Karenina"를 "광범위하고 자유로운 소설"이라고 불렀습니다. Pushkin의 "자유 소설"이라는 용어를 사용했습니다. 이것은 작품의 장르 기원을 명확하게 나타냅니다.

톨스토이의 "광범위하고 자유로운 소설"은 푸쉬킨의 "자유로운 소설"과 다릅니다. 예를 들어 "Anna Karenina"에는 서정적, 철학적 또는 저널리즘 작가의 여담이 없습니다. 그러나 푸쉬킨의 소설과 톨스토이의 소설 사이에는 의심의 여지가 없는 연속적인 연결이 있으며, 이는 장르, 줄거리 및 구성에서 나타납니다.

푸쉬킨의 소설과 마찬가지로 톨스토이의 소설에서도 무엇보다 중요한 것은 조항의 플롯 완성도가 아니라 소재의 선택을 결정짓는 '창의적 개념'이며, 현대소설의 넓은 틀에서 자유로움을 제공한다. 스토리 전개. “나는 결혼이나 죽음과 같은 허구의 얼굴에 특정 경계를 설정하는 방법을 할 수 없으며 그 후에 내러티브의 관심이 파괴됩니다. 무의식적으로 한 사람의 죽음은 다른 사람에게만 관심을 불러 일으켰고 결혼은 대부분 관심의 비난이 아니라 음모로 보였습니다.”라고 Tolstoy는 썼습니다.

"광범위하고 자유로운 소설"은 삶의 논리에 따릅니다. 그의 내적 예술적 목표 중 하나는 문학적 관습을 극복하는 것입니다. 1877 년 "현대 소설의 중요성"이라는 기사에서 F. Buslaev는 현대성은 "최근까지 신비한 음모와 환상적인 캐릭터의 모험이있는 소설로 전해진 실현 불가능한 동화"에 만족할 수 없다고 썼습니다. , 전례없는 설정.” 톨스토이는 이 글을 19세기 사실주의 문학의 발전을 이해하는 흥미로운 경험으로 공감했다.

Anna의 스토리는 "in the law"(가족 내)와 "outside the law"(가족 외부)로 전개됩니다. Levin의 스토리 라인은 "법"(가족)에서 모든 사회 발전의 불법성에 대한 의식 ( "우리는 법 밖에 있습니다")으로 이동합니다. Anna는 그녀를 "고통스럽게 괴롭힌"것을 제거하는 꿈을 꾸었습니다. 그녀는 자발적인 희생의 길을 선택했습니다. 그리고 Levin은 "악에 대한 의존 중단"을 꿈꾸었고 자살에 대한 생각에 괴로워했습니다. 그러나 Anna에게 "진실"로 보였던 것은 Levin에게 "고통스러운 거짓말"이었습니다. 그는 악이 사회를 소유하고 있다는 사실에 연연할 수 없었습니다. 그는 삶을 변화시키고 새로운 도덕법을 부여해야하는 "더 높은 진실", "의심 할 여지없는 선의 의미"를 찾아야했습니다. 두 경우 모두 이벤트 서클에는 공통 중심이 있습니다.

콘텐츠가 분리되어 있음에도 불구하고 이러한 플롯은 공통 중심이 있는 동심원을 나타냅니다. 톨스토이의 소설은 예술적 통일성을 지닌 중추적인 작품이다. Tolstoy는 "지식 분야에는 중심이 있으며 그로부터 수많은 반경이 있습니다. 전체 작업은 이러한 반경의 길이와 서로의 거리를 결정하는 것입니다." 이 진술을 Anna Karenina의 줄거리에 적용하면 소설에서 크고 작은 사건의 동심원 배열 원리를 설명합니다.

Tolstoy는 Anna보다 Levin의 "원"을 훨씬 더 넓게 만들었습니다. Levin의 이야기는 Anna의 이야기보다 훨씬 일찍 시작하여 소설의 이름을 따서 명명 된여 주인공의 죽음 이후에 끝납니다. 이 책은 Anna의 죽음(7부)으로 끝나는 것이 아니라 Levin의 도덕적 탐구와 사생활과 공적 생활의 갱신을 위한 긍정적인 프로그램을 만들려는 그의 시도(8부)로 끝납니다.

플롯 서클의 동심도는 일반적으로 소설 Anna Karenina의 특징입니다. Anna와 Vronsky의 관계를 통해 Shilton 남작 부인과 Petritsky의 패러디 소설이 "빛을 발합니다". Ivan Parmenov와 그의 아내의 이야기는 Levin에게 가부장적 평화와 행복의 구체화가됩니다.

일곱 번째 부분의 시작 부분에서만 Tolstoy는 소설의 두 주인공 인 Anna와 Levin을 "소개"했습니다. 그러나 줄거리 측면에서 매우 중요한이 지인은 줄거리의 사건 과정을 변경하지 않았습니다. 작가는 줄거리의 개념을 완전히 버리려고 노력했습니다. "구성의 연결은 줄거리가 아니라 사람의 관계 (지인)가 아니라 내부 연결에 있습니다."

톨스토이는 단순한 소설이 아니라 "인생의 소설"을 썼습니다. "광범위하고 자유로운 소설"이라는 장르는 완전한 플롯의 틀 내에서 플롯의 폐쇄적 전개에 대한 제한을 제거합니다. 인생은 계획에 맞지 않습니다. 소설의 플롯 서클은 작업의 도덕적, 사회적 핵심에 관심이 집중되는 방식으로 배열됩니다.

"Anna Karenina"의 줄거리는 시대의 편견과 법칙과 치명적인 결투를 벌이는 "인간 영혼의 역사"입니다. 일부는 이 투쟁을 견디지 못하고 멸망하고(Anna), 다른 일부는 "절망의 위협 아래서" "인민의 진실"과 사회를 갱신할 방법을 의식하게 됩니다(Levin).

2) Levin은 전체적이고 활동적이며 활기찬 성격입니다. 그는 현재만을 받아들입니다. 인생에서 그의 목표는 살고 창조하는 것이지 단지 삶에 존재하는 것이 아닙니다. 영웅은 열정적으로 삶을 사랑하며 이는 그가 열정적으로 삶을 창조한다는 것을 의미합니다. 이미지는 부분적으로 Tolstoy 자신에서 작성되었습니다 (Levin이라는 성에서 알 수 있듯이 Leva, Leo에서). 영웅은 작가를 대신하여 직접 생각하고 느끼고 말합니다. Tolstoy는 그에게 자신의 전기에 대한 세부 정보를 제공했습니다. 따라서 카드 테이블에있는 단어의 작은 대문자로 Kitty와 함께 설명하는 Levin은 자신의 설명을 정확하게 재현합니다.그가 경험 한 모든 것은 그가 찾기 위해 필요했던 것 같습니다. 행복, 답 찾기 참 하나님과 믿음을 찾았습니다. 영웅이 악과 선 사이의 두 길 중 하나를 선택해야 할 때마다 그는 항상 참된 선, 참된 신이 그의 영혼에 놓은 길을 선택했기 때문에 사실 레빈은 교회를 받아들이고 싶지 않았다는 사실에도 불구하고 , 그는 하나님에 내재 된 모든 기본 영적 진리를 매우 정확하게 이해했습니다. 그리고 그가 더 많이 생각하고 답을 찾을수록 그는 믿음과 하나님에 더 가까워졌고 그의 구원과 그의 선택의 정확성을 절대적으로 확신하기 위해 우리는 사람의 삶에서 바로 그 두 가지 길로 향할 수 있습니다 . “좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라.” - 마태복음 7:13,14 레빈은 구원으로 인도하는 좁고 어려운 길을 발견하고 선택했습니다. 이것은 그가 자신을 쏘지 않고 참된 믿음에서 벗어나지 않을 것이며 확실히 교회를 그의 삶으로 받아들일 것이라는 것을 의미합니다 하나님은 규칙이 있습니다-모든 것에 대한 시간이 있습니다.

« 안나 카레니나”-삶의 모든 영역에서 일반적인 휴식, 일종의 일반적인 이혼에 관한 소설. 여기에서 모든 사람은 외롭고 서로를 이해할 수 없습니다. 사랑의 열쇠가 없으면 가족 생활이 없기 때문입니다. 사랑 없는 가족은 인류 전체의 사랑 없는 삶의 일반화된 이미지로 소설에 등장한다. 톨스토이는 가족의 눈을 통해 그와 동시대의 전체 사회 시스템을 비판하면서 가족 주제의 틀을 벗어나지 않습니다. 그는 이러한 한계를 뛰어 넘고이 주제를 인류의 전 생애로 확장합니다 안나의 비극은 기혼 여성이 사랑하는 사람을 위해 가족을 떠나 사회에 도전 할 때 시작되지 않았다고 생각합니다. 그리고 아직 소녀였던 그녀가 번영하는 왕실 관리와 결혼했을 때. Anna는 정직하게 남편을 사랑하려고 노력했습니다. 이것이 불가능함을 깨달았을 때, 나는 사랑받지 못하는 남편과 아들을 사랑하는 삶에 대한 변명을 찾으려고 노력했습니다. Anna의 진정한 얼굴을 알고있는 Karenin은 매번 그녀를 모욕하고 "자신에게 만족했습니다." "그는 8 년 동안 내 인생을 질식시키고 내 안에 살아있는 모든 것을 질식 시켰습니다."- 이것이 Anna가 결혼에 대해 말하는 방식입니다. 이것은 비극이 아닙니까?

밝고 활기찬 성격의 안나는 사랑이 무엇인지 처음 배웠다. 그녀는 자신이 살았던 세상에서 벗어나려고 노력하고 있습니다. 새로운 삶을 시작한 Anna는 다른 사람들에게 그것을 숨기고 싶지 않습니다. 물론 이것은 사회에 충격을줍니다. 소외의 벽이 Anna 주변에서 자랍니다. 모든 사람이 그녀를 비난합니다. 심지어 인생에서 백배 더 나쁜 행동을 한 사람들도 있습니다. 세상에 도전한 안나는 그런 거절을 받아들이지 못했고, 지혜로운 심리학자 톨스토이는 친구도, 친척도, 사업도, 그토록 아끼고 두려운 사랑밖에 없었던 안나의 정신적 괴로움을 놀랍게 그려낸다. 잃다. 그러나 작가는 이것이 사람이 잃을 수 있는 것임을 보여준다. Vronsky에 대한 그녀의 사랑은 처음부터 파멸했습니다. 이 사랑 외에는 아무것도 없었기 때문입니다. 영적 요청도, 행동도, 직업도 없었습니다.

톨스토이는 안나를 정당화하지 않지만, 이중 도덕성을 가진 세속 사회도 그녀를 판단하지 않습니다. Anna는 위선을 피하고 싶었지만 실패했습니다. 세상에서 그녀를 붙들었던 사랑도 잃습니다. 더 이상 살 의미가 없었습니다. 그리고 그녀는 선로를 밟았고... 비극? 예. 그러나 Anna는 그녀의 자발적인 죽음으로 더 큰 비극을 만들었습니다. Vronsky는 영원히 자신을 비난하고 전투에서 죽음을 추구합니다. 고아 Seryozha는 모성 애정과 사랑을 결코 알지 못할 것입니다. Vronsky의 Anna의 딸은 어머니 나 아버지를 모르고 자랄 것입니다.

이를 위해 사랑의 발발이 아니라 그녀는 비난받을 수 있습니다. 생명은 하나님이 사람에게 주셨고 생명의 끝도 하늘의 권능의 손에 있습니다. 이 법은 거역할 수 없습니다. 삶이 아무리 힘들어도 인내해야 한다고 생각합니다. 인내하면 보상을 받을 것입니다.

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Konstantin Dmitrievich Levin은 L.N. 톨스토이 "안나 카레니나".

소설에서 레빈은 서른두 살이다. 턱수염이 난 넓은 어깨의 남자. 겉으로 보기에는 미남이 아니고 보통의 외모다. 그는 항상 주름진 눈썹으로 걸었지만 친절한 눈이었습니다. 불쾌할 정도로 가혹할 수도 있고 때로는 매우 달콤할 수도 있습니다.

Konstantin Dmitrievich는 항상 사회에서 존경받는 고귀한 귀족 가정에서 왔습니다. 그의 아버지와 어머니는 일찍 죽었고 아무도 기억하지 못했습니다. Levin은 마을에 살고 있지만 부자로 간주됩니다. 가족 중 막내. 그는 형, 누나, 그리고 또 다른 외동생이 있었습니다.

본질적으로 그는 단순하고 정직하며 고상하고 친절합니다. Leo Tolstoy는 자신의 특성을 이 캐릭터에 넣었다고 믿어집니다. 그러나 Levin은 저자 자신이 비난하는 자신을 제외하고는 삶의 진실에 대한 다른 버전을 보지 못했습니다. 혼자서는 에너제틱하지만 수줍음이 많다. 그는 마을에서 일하는 것을 좋아합니다. 음식은 또한 평범한 수제를 선호합니다. 자랑스러운 호화로운 사회 생활은 무의미한 것으로 간주되며 평온함과 편안한 단순함을 선호합니다.

Levin은 자신이 추하고 매력적이지 않다고 생각합니다. 동시에 그는 신비하고 신비로운 여성을 좋아합니다. 그는 Kitty Shcherbatskaya를 오랫동안 사랑했으며 그러한 소녀가 결코 그에게 관심을 기울이지 않을 것이라고 생각했습니다. 그와 결혼하겠다는 그의 첫 제안 이후 그녀는 그를 거절했습니다. Konstantin Dmitrievich는 이러한 거절에 매우 화가났습니다. 그는 일에 완전히 몰두하려고 노력했고 직장에서 지루할 시간이 없었습니다. 두 번째로 Kitty는 이미 동의했습니다.

그녀는 그보다 훨씬 어렸다. Levin이 대학을 졸업했을 때 Kitty는 아직 아주 어 렸습니다.

그는 아내를 매우 사랑했고 그녀를 신성하다고 생각하는 아내에게 자신을 완전히 바쳐야한다고 믿었습니다. 그는 항상 자신이 가진 것에 만족했고 황금의 마음을 가졌습니다. 그러나이 사건 이후 Levin은 인생에서 불쾌한 행진을 시작합니다. 이 기간 동안 그는 하나님에 대해 생각하기 시작하고 자신이 그를 믿지 않는다는 것을 깨닫습니다.

Konstantin은 단순한 사람이라는 사실에도 불구하고 그는 교육을 많이 받았으며 많이 읽습니다. 소설의 끝에서 그는 삶의 목적과 의미를 찾으려고 노력했습니다. 나는 과학자들의 다양한 철학적 작품을 읽었지만 답을 찾지 못했습니다. 그 결과 그는 삶에 환멸을 느끼고 불행해집니다.

Konstantin Levin에 대한 구성

소설을 읽을 때 수많은 다양한 캐릭터가 우리 앞에 나타납니다. Leo Tolstoy는 소설 Anna Karenina에서 특별한 방식으로 그의 영웅을 골라냅니다. 작품에서 가장 중요하고 생생한 이미지 중 하나는 Konstantin Levin입니다.

소설의 시작 부분에서 Levin은 시골에 살면서 자신의 큰 농장을 운영하는 교육받은 지주로 독자들에게 소개됩니다. Konstantin은 수염이있는 넓은 등의 소유자 인 강한 체격의 사람입니다. 그의 얼굴은 남성적이었고 특별히 매력적이지 않았습니다. 그는 자신이 사는 방식을 진정으로 감사하고 다른 조건에서의 삶은 그에게 상상할 수없고 단순히 지루해 보입니다. 그의 재산에서 그는 항상 할 일을 찾을 수 있었고 Konstantin은 활기찬 사람입니다. 그에게는 두 명의 형제가 있습니다. 장남인 작가 세르게이와 나쁜 사회의 일원이었던 니콜라이입니다. 부모가 일찍 사망하여 Levin은 양육을 위해 Shcherbatsky 가족으로 옮겨졌으며 Kitty 가족과의 친밀감을 설명 할 수 있습니다. Konstantin이 이상한 가정에서 자랐음에도 불구하고 그는 조상의 기억을 소중히 여기고 가족 재산을 높이 평가합니다.

Konstantin은 삶을 냉정하게 바라보고 그것을 위해 싸 웁니다. 그는 자연에 대해 특별한 동정심을 가지고 있습니다. 그곳에서 그는 평화와 평온을 찾고 자연과 가깝고 그 법칙을 따릅니다. Levin은 종종 농민들과 의사 소통하고 개혁을 통해 그들의 삶을 적극적으로 변화 시키려고 노력했으며 농민을 전체 국가 발전을위한 중요한 수단으로 간주했습니다. 또한 Konstantin의 이상적인 가족 이미지는 크고 친근한 농민 가족이었습니다. Kitty에게 제안하고 거절당한 Levin은 자신이 외로운 삶을 살 운명이라고 믿고 자신의 재산으로 완전히 물러납니다. 그러나 두 번째로 운을 시험한 그는 자신이 엄청나게 사랑했던 Shcherbatskys의 막내 딸과 인생을 연결합니다. 결혼 첫 3개월은 말다툼과 오해뿐이었지만, 문제를 의논하고 자신의 하찮음을 깨닫는 것이 가족을 구하는 데 도움이 되었습니다. 나중에 그들은 Levin이 경외심과 사랑으로 대하는 아들이 있습니다.

자신에 대해서만 생각하는 사람이 아닌 콘스탄틴에 대해 말할 수 있습니다. 그는 동생 Nikolai가 삶을 개선하고 건강을 개선하도록 도우려고 노력했습니다. 또한 Levin은 Kitty가 태어날 때 자신을위한 장소를 찾을 수 없었고 즉시 그와 함께 가라고 요구하면서 의사에게갔습니다.

소설 Leo Tolstoy의 저자 인 Konstantin Levin의 이미지와 성격을 생각하면서 자신을 그의 내면 세계의 기초로 삼았습니다.

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Levin Konstantin Dmitrievich - 귀족, 지주. 튼튼하고 어깨가 넓으며 곱슬 수염이 있습니다. 양심에 가책을 받는 착하고 완고한 남자. 도덕적, 경제적 탐구는 문명의 악을 부정하도록 이끈다: 도시의 세속적 삶, 러시아의 개혁 후 부르주아적 변혁, 농촌 가정 생활, 농민과 지주 공동 노동에서 나타나는 자연의 선함을 긍정한다. Konstantin Levin은 자전적 영웅입니다. Tolstoy는 자신의 이름 "Leo"에서 자신의 성을 만들었고 Lev로 발음했습니다.

소설의 시작 부분에서 영웅은 학생 시절부터 가족을 알고있는 Shcherbatsky 왕자의 막내 딸의 손을 구하기 위해 마을에서 모스크바로 왔습니다. 그녀의 거절은 그에게 큰 타격이 되고, 세상과의 거리를 점점 더 멀어지게 하며 지주의 일상적인 마을 고민과 광란의 경제 프로젝트에서 위안을 찾게 만든다. 자신의 귀족 출신을 소중히 여기고 귀족들이 재산과 소득을 늘리기 위해 창의적인 일을 해야 한다고 주장하며 부주의하고 낭비하는 귀족들에게 분개하는 콘스탄틴 레빈은 소설 안나 카레니나에서 자신이 국민의 일부라고 느끼고 그가 있을 때 행복합니다. 예를 들어 잔디 깎기에서와 같이 이것을 확인할 기회가 있습니다. 작업하는 동안 그는 집단 활동의 에너지와 공동 대의에 대한 완전한 헌신을 즐깁니다.

Levin은 농민의 삶에 부정적인 영향을 미치는 서구, 주로 영국에서 가져온 부르주아 적 형태의 경제 관리의 유해성을 확신합니다. 이것은 공장 생산, 은행 및 거래소 네트워크, 새로운 형태의 통신인 철도에 적용됩니다. 영웅의 관점에서 볼 때 이러한 모든 경제 제도는 농업 생산 영역의 위기를 담당하는 농민 농장 개발의 장애물입니다. 서양 혁신 외에도 Konstantin Dmitrievich의 불만과 항의는 세계 법원, 병원, 학교와 같은 zemstvo 기관에 의해 발생합니다. 그는 농민의 삶을 복잡하게 만들고 제대로 작동하지 못하게하는 농민 계몽의 요점을 보지 못합니다. 소설 "Anna Karenina"의 Konstantin Levin은 전통적이고 전통적인 관리 방법의 도움으로 광대 한 빈 공간을 채우고 경작하는 소명으로 구성된 러시아 농민의 국가적 정체성을보다 완전히 고려할 필요가 있다고 믿습니다. 자연스러워진 것. 영웅은 농민 관리의 우선 순위로 농민의 개인적이고 소유권있는 이익을 봅니다. 소작농에게 기업의 몫을 주고 재산을 재분배함으로써 소작농과 지주 모두의 소득을 증가시키는 것이 가능하다고 Levin은 믿습니다.

Konstantin Dmitrievich의 실용적인 이니셔티브는 주인을 사랑하지만 그를 지주로 완전히 신뢰하지 않고 자신에게 적합한 방식으로 일하고 싶어하는 Pokrovsky의 농민의 매우 온건 한 관심을 충족합니다. Konstantin Levin은 경제를 개선하려는 청각 장애를 극복하려는 희망을 잃지 않고 설득하고 양보를 구하며 최선을 다합니다. 그는 자신의 계획에서 지역 지역 실험으로 시작되는 "가장 무혈 혁명"의 꿈에서 영감을 받아 자신의 견해를 표현하는 경제 논문을 씁니다.

그는 그를 방문하는 그의 형제 Sergei Ivanovich Koznyshev 및 Nikolai, 참을 수없고 불치병 인 사람뿐만 아니라 복잡하고 결실없는 논쟁에 경험이있는 귀족 Nikolai Ivanovich Sviyazhsky의 원수와의 분쟁에서 자신의 입장을 확인하고 강화합니다. Nikolai 형제는 공산주의 유토피아에 가깝다는 Levin의 프로젝트를 유죄 판결합니다. Koznyshev와 Sviyazhsky는 그가 교육 부족을 깨닫게합니다. 이러한 상황으로 인해 Konstantin Levin은 해외 유학을 떠납니다.

그러나 그의 가족이 완전히 포착하는 순간 작가는 그의 영웅을 사랑의 길과 가족의 문제로 되돌립니다. Oblonskys 소유의 이웃 마을 Ergushevo에서 Konstantin Dmitrievich는 여름에 아이들과 함께 온 Dolly를 방문합니다. Kitty에 대한 그녀와의 대화는 Konstantin Levin의 상처를 다시 엽니 다. 그는 돌이킬 수없는 손실을 확신했기 때문에 경제 활동에 뛰어들려고하고 이전에 거부했던 생각 인 농민 여성과의 결혼에 대한 생각까지 진지하게 받아들입니다. 하지만 키티가 치료를 받고 돌아온 여동생에게 가는 길에 길에서 키티를 우연히 만난 레빈은 기뻐하고 최근 가족 용서 프로그램을 잊어버리고 키티가 있어야만 행복할 수 있다는 것을 깨닫는다. 영웅의 통찰력의 순간은 변화하는 하늘의 모습과 관련하여 톨스토이에 의해 묘사됩니다. 자개 껍질은 "하늘 전체에 퍼져있는 수축 및 수축 양의 부드러운 카펫"으로 변합니다.

해외에서 도착하면 Konstantin Levin은 Oblonskys에서 Kitty를 만납니다. 그들은 반 단어도 안 되는 단어로 서로를 이해하고,책상 - 첫 글자로 단어 추측. 공감적 친밀감은 이 시점에서 텔레파시 통찰력으로 바뀝니다. Levin은 Kitty를 용서하고 다음날 그녀와 약혼합니다. 자신을 용서하고 용서 받기를 원하는 소설 안나 카레니나의 주인공은 신부에게 자신의 일기를 보여줍니다. "순진함과 불신"의 증거입니다. 그의 불신은 그녀를 괴롭히지 않지만 "무죄"는 불쾌하고 끔찍합니다. 그녀는 이런 식으로 자신에게 완전히 열려 있기를 원하는 신랑을 용서할 힘을 찾았지만 이것만으로는 충분하지 않습니다. 술에 취한 행복한 상태에서 Levin은 갑자기 절망에 빠졌고 Kitty를 행복하게 만드는 능력에 대한 의심에 압도되어 약혼을 끊을 것을 제안합니다. 약혼자의 도덕적 탐구의 고통스러운 한계에 대한 동정과 이해로 가득 찬 그녀는 그를 진정시킵니다.

결혼식 전 고백은 레빈에게 믿음의 문제와 삶의 의미를 악화시키고 행복하게 나중에이 질문에 대해 철저히 생각하기로 약속합니다. 결혼 후 Levin과 Kitty는 마을로 떠납니다. 그들의 가족 생활은 쉽지 않습니다. 그들은 천천히 그리고 어렵게 서로에게 익숙해지고 때때로 사소한 일로 다투고 있습니다. Levin과 Kitty가 침대 옆에서 며칠을 보내는 Nikolai의 형제의 죽음은 그들의 관계에 새로운 심각성을 부여합니다. 그의 형제의 모습은 Konstantin Levin의 영혼을 혐오감으로 채우고 이해할 수없는 인간의 유한성에 대한 공포로 가득 차 있으며 Nikolai의 출발은 그를 무감각하게 만듭니다. 의사가 발표 한 아내의 임신 만이 "아무것도"에 집중하는 데 관심을 돌리고 그를 다시 살아나게합니다. 삶과 죽음의 친밀함의 이미지는 소설의 가장 중요한 문제인 존재와 비 존재의 경계에 대한 질문을 다룹니다. 부부는 출생을 기다리기 위해 Pokrovskoye로 돌아갑니다. 친척과 친구들로 둘러싸인 목가적 인 체류 : Shcherbatskys, Oblonskys, Koznyshev, Varenka-Levin은 Kitty와 바람을 피우기로 결정한 그의 손님 인 쾌활한 Vasenka Veslovsky에 대한 질투의 폭발로만 가려졌습니다. Levin은 단순히 그를 쫓아냅니다.

출산 시간이 다가오고 배우자는 모스크바로 이사합니다. 그들은 자본-세속적 삶에 익숙하지 않은 채 자신의 시간을 차지하려고 합니다. 여기에서 Konstantin Dmitrievich는 특히 그의 전 대학 친구이자 현재 교수 인 실증주의 과학자 인 Fyodor Vasilyevich Katavasov와 가까워지며 종종 삶의 의미에 대해 논쟁합니다. 그의 아들 Dmitry의 탄생은 그의 형제의 죽음과 마찬가지로 그에게 다시 드러난 존재와 비 존재의 비밀 측면으로 영웅에게 충격을줍니다. Levin은 Kitty가 태어나는 동안 의사의 "종료"라는 단어를 오해합니다. 의사는 출산의 끝을 의미하고 Levin은 아내에 대한 사형 선고를 듣습니다. 그는 아들에 대한 사랑이 아니라 혐오와 연민만을 느끼는 것에 속상합니다. 인생에서 자신의 자리를 찾는 믿음의 문제는 완전히 성장한 영웅과 마주합니다. 아내와 아들과 함께 마을로 돌아온 Konstantin은 문제를 철저히 생각하기 시작합니다.

그는 자신에게 알려진 모든 철학적, 신학적 세계관에 실망하고 절망하며 자살에 대해 생각하지만 점차 자신이 찾고 있는 선에 대한 지식은 타고난 것이므로 알 수 없다는 결론에 도달합니다. Levin은 "자부심"과 "교활함"으로 인해 해결할 수없는 질문에 대한 답을 찾게하고 낙담과 절망을 불러 일으키는 그의 검색의 고통스러운 무익함을 이유라고 믿습니다. 이 결론은 영웅으로 하여금 삶의 의미를 결정할 마음의 권리를 부정하고 태어날 때부터 인간에게 주어진 사랑과 양심의 법칙을 긍정하도록 이끈다.

열정에 압도된 Levin은 Pokrovskoye에 도착하여 시작된 세르비아 전쟁 자원 봉사 운동에 공감하는 Katavasov와 Koznyshev에 의해 잠시 주의가 산만해집니다. 옛 왕자 Shcherbatsky와 Levin은 국가 고백 추측에 대해 그들과 논쟁을 벌입니다. Konstantin Dmitrievich는 Katavasov와 Koznyshev의 주장에서 그를 거의 자살로 몰아 넣은 바로 그 "이성의 자부심"을보고 다시 한 번 그가 옳다고 확신합니다.

Tolstoy의 소설 Anna Karenina는 서정적 인 뇌우 장면과 Levin의 열정적으로 교훈적인 독백으로 끝납니다. 짧은 여름 뇌우에 놀란 키티와 드미트리에 대한 두려움을 경험 한 영웅은 아들에 대한 오랫동안 기다려온 사랑을 즐겁게 느끼기 시작하여 즉시 아이에게서 답을 찾습니다. 소년은 자신을 인식하기 시작합니다. 이 상황은 영웅의 마지막 독백의 억양에 거의 오딕한 사운드를 제공합니다. Levin은 선에 대한 개방성, 이웃과 세상에 대한 사랑에 기뻐합니다. V. V. Nabokov에 따르면 그의 말은 "오히려 톨스토이 자신의 일기 항목"인 것 같습니다. 따라서 영웅의 "변환"이 종료됩니다.

Konstantin Levin은 소설 Anna Karenina의 주요 인물 중 한 명입니다. Vronsky 또는 Karenin이 관련된 스토리 라인과 비교할 때 그의 삶은 특히 급격한 전환없이 더 차분한 것 같습니다. 그러나 Levin의 영혼의 정교하게 쓰여진 움직임은 저자가 자신의 경험을 그에게 부여했으며 외부 세계의 사건만큼 중요하다고 생각했음을 증언합니다. 영웅과 그의 창조자의 유사성은 이름의 일치 (Lev-Levin)와 "곱슬 수염을 가진 튼튼하고 어깨가 넓은 남자", "지적이고 용감한 얼굴"이라는 외부 설명으로 입증됩니다.

소설의 첫 번째 장에서 Tolstoy는 Levin을 불안한 사람으로 묘사합니다. 그는 쉽게 얼굴을 붉히고 쉽게 화를 내며 이해하지 못하는 삶의 방식을 조롱합니다. 그는 Konstantin Levin이 아니라 유명한 Koznyshev의 형제로 인식 될 때 자랑스럽고 용납하지 않습니다. 그는 자신이 사랑하는 소녀 앞에서 극도로 수줍음이 많고 자신을 너무 낮게 평가하여 "다른 사람과 그녀 자신이 그를 합당하다고 인정할 것이라고 생각할 수 없었습니다."

레빈을 쉽게 사로잡는 이러한 감정은 그가 인생의 매 순간을 완전하고 열정적으로 느낀다는 사실을 증언합니다. Konstantin에게는 하프 톤이 거의 없습니다. 집안일을 할 때 모든 작은 일에 들어가 잔디를 깎아야합니다. 결혼에 대한 신부의 동의를 받으면 만나는 모든 사람에게 행복감을 주어야 합니다. 아내를 우상화하는 동안 "합당하지 않은"모든 것으로부터 그녀를 너무 많이 보호해야 손님을 내보낼 수도 있습니다 (Vasenka Veslovsky와 마찬가지로).

그의 본성은 미성숙하다고 할 수 있으며 거의 ​​십대의 극대주의 때문일뿐만 아니라 삶의 의미, "인생의 진실"에 대한 영원한 탐구 때문입니다.

Tolstoy는 "Arzamas 공포"의 밤 이후에 그의 영웅을 만들어 존재하는 모든 것을 다시 생각하게 만들었습니다. 소설에서 유일하게 특별한 제목("죽음")이 있는 챕터는 다른 세계로 떠나는 레빈의 특별한 태도를 보여준다. 그의 형제 Nikolai에게 "이해"된 것은 관찰자에게 미스터리로 남아있었습니다. "해결되지 않은 공포와 동시에 죽음의 근접성과 필연성"이라고 Levin은 Arzamas에서 Leo Tolstoy를 휩쓸었던 것과 같은 감정을 느낍니다. 이러한 경험으로 영웅을 내버려두고 싶지 않은 것처럼 작가는 Levin에게 새로운 기적, 즉 아이의 기대를 보여줍니다.

이 기간 동안 Konstantin은 다시 큰 열정을 가진 사람으로 나타납니다. 아내에 대한 그의 태도 ( "당신은 나에게 그런 신사입니다"), 키티가 태어날 때의 그의 행동은 극단입니다. 그러나 성실함, 충만한 삶의 느낌에서 오는 극단. 이 강한 남자는 관습과 한계를 넘어 그를 사로잡는 똑같이 강한 본성을 가지고 있습니다.

그 당시 귀족에게는 이러한 기능이 그다지 특징적이지 않았습니다. 젊은 세대는이 세상의 모든 것이 그대로 배열되어야하는지 진지하게 생각하기 시작했습니다. 그의 작은 세계에서 표현되는 Levin의 견해 (결국 그는 시끄러운 삶보다 아늑하고 차분한 부동산을 선호합니다), 이러한 매우 편안한 조건에 자연을 던지는 것은 때때로 약간 우스꽝스럽게 보입니다. 그리고 이것은 아마도 톨스토이가 그의 영웅을 비난하는 유일한 것일 것입니다. 그는 자신의 삶에 의해서만 제한되고 한계를 넘어서고 경제뿐만 아니라 사회 전체를 재구성하는 것에 대해 생각하기를 원하지 않습니다. Lev Nikolaevich의 특징적인 혁명적 견해는 Levin의 이미지에 반영되지 않습니다.

Konstantin을 구별하는 성실하고 열정적이며 완고한 특별한 욕구는 남성에게는 극히 드뭅니다. 순진한 사랑하는 사람에게 "비둘기처럼" 친밀한 경험을 기록한 일기를 쓰는 것은 근시안적일 만큼 대담한 행동입니다. 이 욕망은 이기적입니다. 그와 그의 아내 사이에 장벽이 없다는 것만 신경 쓰는 Levin은 이러한 기록이 Kitty에게 얼마나 많은 고통을 줄지 전혀 생각하지 않습니다.

삶을 이해하려는 그의 시도에도 똑같이 적용됩니다. 삶의 의미와 목적에 대해 생각할 때 그는 정지하고 이것은 그에게 너무 많은 영향을 미치므로 행복한 가족이자 친절한 호스트 인 Konstantin은 자살에 대해 진지하게 생각하고 다시 완전히 무시합니다. 그의 사랑하는 사람들. 그리고 그가 가족의 치유를 찾기 시작하면 평범한 집안일에서 즉시 "자신을 접지"하고 높은 열망이 그를 떠납니다. 저자는 그의 영웅의 삶의 이러한 변화에 대해 기뻐하고 약간 비난합니다. Tolstoy에 따르면 편안한 삶을 위해 교환하는 것은 영적 삶의 끝을 의미했습니다.

열정적이고 성실하며 생각하는 사람인 Levin은 그에 대한 마지막 줄까지 그대로 남아 있습니다. 그리고 그의 화해, "잘못 배열 된"현실과의 타협 만이 작가 자신이 그러한 운명을 피하고 싶었고 그러한 사람에게 합당하지 않다고 생각했음을 보여줍니다.

• 소설 "Anna Karenina"에서 Vronsky의 이미지
• L.N. 톨스토이 "안나 카레니나"