러시아 정교회 결혼식 - 흑마법의 의식. 혼례
은밀하고 순결한 혼인의 제사장이시며 몸의 법을 주시는 분이시며, 썩지 아니함의 수호자이시며, 인생의 선한 일을 세우시는 분이신 우리 주 하느님, 찬미받으소서. 태초에 사람을 창조하시고 그를 창조의 왕으로 삼으시고, 사람이 이 땅에 혼자 있는 것이 좋지 아니하니, 그를 위하여 조수를 만들자고 말씀하신 스승께서 지금도 그러하시도다. 그리고 아담이 그를 본 것과 같이 그의 갈빗대로 한 여자를 만드셨으니 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 하더라. 이 여자는 부르심을 받을 것입니다. 이 생명은 그 남편에게서 빼앗겼기 때문입니다. 그러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 연합하여 그 둘이 한 몸이 될 것입니다. 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라. 우리 주 하나님이시여, 지금도 당신의 이 종들에게 당신의 하늘의 은총을 내려 주소서. 그리고 이 종이 모든 일에 남편에게 순종하게 하시고, 이 종이 아내의 머리가 되어 그들이 당신 뜻대로 살게 해 주십시오. 우리 하나님 여호와여, 당신께서 아브라함과 사라를 축복하신 것처럼 나에게도 복을 주십시오. 우리 하나님 여호와여, 당신이 이삭과 리브가를 축복하신 것처럼 나도 당신을 축복합니다. 우리 하나님 여호와여, 주께서 야곱과 모든 족장에게 복을 주신 것같이 나도 주께 복을 주나이다. 우리 하나님 여호와여, 당신이 요셉과 아스낫을 축복하신 것처럼 나도 당신을 축복합니다. 우리 하나님 여호와여, 당신이 모세와 십보라를 축복하신 것처럼 나도 당신을 축복합니다. 우리 하나님 여호와여, 당신이 요아킴과 안나를 축복하신 것처럼 나도 당신을 축복합니다. 우리 하나님 여호와여, 당신이 사가랴와 엘리사벳을 축복하신 것처럼 나도 당신을 축복합니다. 우리 하나님 여호와여, 노아를 방주에서 보호하신 것처럼 나를 보호해 주십시오. 우리 하나님 여호와여, 주께서 요나를 고래 뱃속에서 보호하신 것 같이 나도 보존하리이다. 우리 하나님 여호와여, 당신께서 세 명의 거룩한 청년을 불에서 보호하시고 하늘에서 이슬을 보내신 것 같이 나도 보호하였나이다. 그리고 이름이 복된 헬렌인 그녀가 정직한 십자가를 발견할 때 그 기쁨이 찾아오기를 바랍니다. 오 주 우리 하나님이여, 주께서 에녹과 셈과 엘리야를 기억하신 것과 같이 기억하소서. 오 주 우리 하나님, 하늘에서 그들에게 면류관을 내려 주신 당신의 거룩한 순교자 사십 명을 기억하신 것처럼 기억하십시오. 오 하나님, 그들을 길러주신 부모를 기억하십시오. 부모가 기도하기 전에 집의 기초가 세워집니다. 오 주 우리 하느님, 이 기쁨에 내려온 무지한 당신의 종들을 기억해 주십시오. 오, 우리 하나님 여호와여, 당신의 종의 이름과 이름의 종을 기억하시고 저를 축복해 주십시오. 그들에게 자궁의 열매, 착한 자녀, 같은 생각을 가진 영혼과 육체를 주소서. 레바논의 백향목처럼, 축복받은 포도나무처럼 나를 높이소서. 그들에게 부류의 씨앗을 주셔서 그들이 가진 모든 자족이 모든 선한 일과 당신을 기쁘시게 하는 일이 넘치도록 하십시오. 그리고 그들의 아들들에게 그들의 식탁 주위에 새로 심은 감람나무가 있음을 보게 하라. 그리고 당신을 기쁘게 하여, 그들은 우리 주 당신 안에서 하늘에서 빛처럼 빛날 것입니다. 당신과 함께 영광과 권능과 존귀와 경배가 당신의 시작이 없는 아버지와 당신의 생명 주시는 영이 이제와 영원무궁토록 있사옵나이다.
정교회 결혼식은 교회의 성사에 속하며, 결혼식 동안 어떤 상황에서도 서로에게 충실하겠다는 상호 약속으로 하느님께서는 부부가 평생 동안 하나가 되도록 축복하십니다. 그리스도.
결혼식 규칙에 따르면 결정을 내린 미래 배우자는 정교회의 법에 따라 세례를 받고 이 의식의 중요성을 이해해야 합니다.
결혼식의 영적 본질
성경에서 예수님은 하나님께서 축복하신 연합을 사람이 깨뜨릴 수 없다고 말씀하셨습니다. (마태복음 19:4-8)
정교회 결혼식은 두 영혼이 하나로 합쳐지는 동안 신부들이 하나님과 사람 사이의 중개자로서 행하는 행위입니다.
창세기 1장 27절은 하나님이 사람을 창조하셨다고 말합니다. 두 사람이 아니라 한 사람을 창조하셨습니다. 여호와께서 남자와 여자를 창조하셨습니다.
통로로 내려오는 부부의 성찬은 미래의 가족 생활을 축복하기 위해 삼위 일체의 도움을 구하는 것으로 구성됩니다.
축복식에서 부부는 교회의 영적 보호를 받으며 교회의 일부가 됩니다.
가정의 가장은 남편이고 그에게는 예수님이십니다.
부부는 예수님과 교회의 관계의 원형입니다. 그리스도는 신랑이시고 교회는 신부가 되어 그분의 약혼자의 도착을 기다리고 있습니다.
소규모 교회 가족에서는 일반기도와 하나님의 말씀 읽기의 형태로 예배가 이루어지며 배우자는 순종, 인내, 복종 및 기타 기독교 희생을 위해 자신의 희생을 바칩니다.
정교회의 가족 생활에 관하여 :
정교회 부부에게서 태어난 아이들은 태어날 때 특별한 축복을 받습니다.
공동생활을 시작하는 그리스도인들은 하나님의 말씀을 참되게 행하지 않고, 성전예배에 거의 참석하지 않더라도 둘을 하나로 묶는 성사를 통해 하나님께 나아갈 수 있습니다.
오직 하나님의 축복의 면류관 아래 서 있어야만 하나님의 은혜의 능력을 느낄 수 있습니다.
때로는 부부가 육체적인 차원에서만 서로 사랑하지만, 이것은 함께 행복한 삶을 살기에는 충분하지 않습니다.
영적 결합의 의식이 끝나면 특별한 연결이 나타나 오래 지속되는 결혼 생활에 강한 자극을줍니다.
성전에서 축복을 받은 부부는 교회의 보호에 자신을 맡기고 예수 그리스도를 집의 주인으로 그들의 삶에 모십니다.
완전한 예식을 마친 후, 하나님께서는 결혼을 당신의 손에 맡기시고 평생 동안 이를 수행하시지만, 가족 구성원의 순결과 기독교 율법 준수를 조건으로 하십니다.
혼례
결혼식을 준비하는 영적인 과정은 무엇입니까?
정교회 결혼식 규칙에는 영적 생활에서 중요한 행사를 준비해야 한다고 명시되어 있습니다. Govenye는 거룩한 교회 이전의 미래 가족의 기독교적 위업입니다.
이 작업을 위해 신부 또는 증인은 미리 백설 공주 축제 스카프를 관리해야합니다.
보증인이 없을 경우에는 결혼하는 사람의 머리에 왕관을 씌우므로 젊은 여성은 신중하게 왕관을 기대는 데 방해가 되지 않는 머리 모양을 만듭니다.
교회 정경을 엄격하게 준수하지 않는 정교회 기독교인이 결혼하는 것이 가능합니까?
어떤 사람들은 성전에서 거행되는 결혼식을 결혼식의 유행적인 속성으로 바꾸어 아무런 경의도 없이 대했습니다.
미래의 공동 생활의 축복의 영적 가치를 이해하지 못하는 사람들은 전능자의 보호 아래 있다는 영적 기쁨을 스스로 박탈합니다.
일부 젊은이들은 신앙이 식어졌다는 이유로 성전 축복을 거부합니다.
창조주께서는 결혼의 성화를 받기를 원하는 모든 정교회 기독교인에게 문을 여십니다.성령께서 언제 죄인의 마음을 감동시키실지 아무도 모릅니다. 아마도 결혼식 중에 그런 일이 일어날지도 모릅니다. 자비를 베푸는 데 있어서 하나님을 제한할 필요는 없습니다.
의무적인 금식과 성찬은 신랑 신부가 경건한 마음으로 하나님의 보좌에 나아가는 데 도움이 될 것입니다.
가족을 위한 기도:
- 가족의 안녕을 위한 상트페테르부르크의 축복받은 크세니아의 기도
성찬식 동안 교회에서 행동하는 방법
교회 예배에 거의 참석하지 않는 사람들은 때때로 교회 문맹으로 인해 신성한 물건에 대해 무례하게 행동합니다.
사원에서의 결혼식은 신성한 의식이며, 그 동안에는 말하고, 웃고, 속삭이는 것이 금지되어 있으며, 휴대폰 통화는 더욱 말할 것도 없습니다.
가장 중요한 사람들이라도 성전에 들어가기 전에는 모든 통신을 꺼야 합니다.
성전 한가운데에 있으면 실수로 거룩한 이미지, 특히 성상화에 등을 돌리지 않도록 성전을 따라 움직이는 움직임을주의 깊게 모니터링해야합니다.
전례가 끝난 후 거행되는 예식에서 교회는 신랑 신부 두 사람에게 온 마음을 쏟고 그들의 행복한 삶을 축복하며, 부모나 자녀를 양육한 사람들을 위해 기도할 수도 있습니다. 신부와 신랑.
젊은 부부는 경건함과 온 마음을 다해, 죽음이 배우자를 갈라놓을 때까지 수년 동안 그들의 미래의 삶을 축복할 성찬을 열렬히 기도합니다.
결혼식 때 신부는 머리를 가려야 하나요?
백설 공주 드레스와 바람이 잘 통하는 베일은 신부의 전통적인 모습이지만 새로운 패션 트렌드는 나름대로 조정되었습니다.
결혼식에서 신부는 머리를 가려야 하는데, 작은 튤 조각이 무슨 의미가 있나요?
성전에서 머리를 가리는 역사는 머리를 깎은 쉬운 미덕의 여성들이 예배 중에 베일로 몸을 가리도록 요구되었던 기독교 초기로 거슬러 올라갑니다.
시간이 지남에 따라 머리 덮개는 여성의 지위를 보여줍니다. 기혼 여성이 스카프, 모자, 두건을 쓰지 않고 사회에 나타나는 것은 음란합니다. 영국 여왕은 머리를 가리지 않고는 대중 앞에 모습을 드러내지 않습니다.
정교회에서 베일은 순결과 순결의 상징입니다.
조언! 긴 머리는 여성을 가리는 것이므로 각 신부는 결혼식을 위해 자신의 의상을 선택합니다.
결혼 전 약혼이란 무엇입니까?
약혼은 전례 후에 열리는 행사입니다. 이는 성삼위 앞에서, 하느님의 거룩하신 얼굴 앞에서 그분의 기쁘신 뜻에 따라 축복의 성사가 거행된다는 것을 강조하는 행위입니다.
신부는 부부에게 행사의 중요성을 알리고, 축복의 성사는 경건한 기대와 특별한 경외심을 가지고 접근해야 함을 강조합니다.
전능하신 분 앞에서 신랑은 구주의 손에서 아내를 받아들이는 것임을 이해해야합니다.
결혼식 부부는 성전 입구 앞에 서 있고, 이때 전능하신 분의 사명을 직접 수행하는 신부가 제단에서 그들을 기다리고 있습니다.
신부와 신랑은 조상 아담과 하와처럼 하느님의 얼굴 앞에 서서 정화와 거룩함 속에서 공동 생활을 시작할 준비가 되어 있습니다.
경건한 토비아스가 교회 결혼을 반대하는 악마들을 쫓아냈던 것처럼, 신부는 신혼부부들에게 “성부와 성자와 성령의 이름으로”라는 말로 축복하고 교회 양초를 켜서 미래의 남편에게 줍니다. 그리고 아내.
성직자가 축복할 때마다 결혼한 부부는 세 번 세례를 받습니다.
십자가 표시와 켜진 촛불은 예식 중에 눈에 보이지 않는 임재가 나타나는 성령의 승리를 상징합니다.
촛불의 빛은 부부가 세월이 지나도 시들지 않는 불타는 사랑을 순수하게 간직하기로 서로 약속한다는 것을 의미한다.
규칙에 따라 약혼식은 “우리 하느님은 찬미받으소서”라는 외침과 함께 전능자를 찬양하는 것으로 시작됩니다.
집사는 교회의 모든 사람을 대신하여 젊은 부부를 위한 일반적인 기도와 간구를 합니다.
기도하면서 집사는 삼위일체와 약혼한 사람들의 구원을 위해 창조주께 기도합니다.
중요한! 결혼은 자녀의 탄생을 통해 인류의 존속을 목적으로 하는 축복된 행위입니다.
하나님의 말씀에 따른 첫 번째 기도에서 주님께서는 부부의 구원에 관한 모든 간구를 들으십니다.
경건한 침묵 속에서 구원을 위한 기도문을 비밀리에 읽습니다. 예수 그리스도는 당신과 약혼한 신부인 교회의 신랑이십니다.
그 후 성직자는 신랑에게 반지를 끼운 다음 신부에게 반지를 씌우고 삼위일체의 이름으로 약혼합니다.
“하나님의 종(신랑 이름)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 하나님의 종(신부 이름)과 약혼합니다.”
“하나님의 종(신부 이름)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 하나님의 종(신랑 이름)과 약혼합니다.”
약혼자 앞에서 보좌 오른쪽에 놓인 반지의 영적 의미는 위대합니다. 마치 구주 예수 그리스도의 얼굴 앞에서 일치를위한 그분의 은혜의 능력을 받아 성화 된 것처럼 말입니다. 반지가 나란히 놓여 있는 것처럼 약혼한 사람도 평생 함께할 것입니다.
결혼하는 사람들은 봉헌된 반지를 통해 하나님의 축복을 받습니다. 약혼 후 두 사람은 반지를 세 번 교환한다.
신부의 손에 있는 신랑의 반지는 가족의 후원자가 되려는 그의 사랑과 의지의 상징입니다. 예수님께서 교회를 사랑하신 것처럼 남편도 아내를 대하는 데 전념합니다.
신부는 선택된 사람의 손에 반지를 씌우고 그에게 사랑, 헌신, 겸손, 그리고 그의 도움을 받아들일 준비가 되어 있음을 약속합니다. 약혼은 창조주에게 축복하고, 약혼을 승인하고, 반지를 표시하고, 새 가족을 위해 수호 천사를 보내 달라는 요청으로 끝납니다.
웨딩 액세서리
교회의 성사 - 결혼식
약혼이 끝난 후 신혼 부부는 성찬의 상징으로 촛불을 켜고 신부를 따라 성전 중앙으로 이동합니다. 제사장은 향로를 사용하여 창조주께 향을 바치며, 이런 식으로 주님의 계명을 성실하게 이행하는 것이 창조주를 기쁘시게 할 것임을 보여줍니다.
가수들이 시편을 부릅니다.
시편 127편
승천의 노래.
여호와를 경외하며 그의 길을 걷는 자마다 복이 있도다!
네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복이 있고 복이 있도다
네 집에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으니라. 네 식탁 주위에 네 아들들은 올리브 가지 같구나.
여호와를 경외하는 사람은 복을 받을 것이다!
여호와께서 시온에서 네게 복을 주시리니 너는 평생에 예루살렘의 형통을 볼 것이요
당신은 당신의 아들의 아들을 볼 것입니다. 이스라엘에 평화를!
복음이 적힌 강연대와 그 위에 놓인 십자가와 면류관, 그리고 부부 사이에는 천이나 수건이 펼쳐져 있습니다.
단상에 오르기 전, 신랑신부는 어떠한 강요도 없이 스스로의 의지로 결혼식을 받아들이겠다는 결정을 다시 한 번 확인합니다. 동시에, 그들 중 누구도 제3자와의 결혼 약속에 구속되지 않는다는 점을 강조합니다.
사제는 성찬에 참석한 사람들에게 이 결합을 방해하는 사실을 보고해 달라고 호소합니다.
앞으로는 축복식 전에 목소리를 내지 않으면 결혼에 대한 모든 장애물을 잊어야 할 것입니다.
그 후, 결혼하는 부부는 발 밑에 놓인 수건 위에 서 있습니다. 보드 위에 먼저 서는 사람이 집의 가장이 될 것이라는 표시가 있습니다. 참석한 모든 사람은 숨을 죽이며 이러한 행동을 지켜봅니다.
신부는 신랑에게 선의와 진지한 소망으로 앞에 서있는 소녀와 결혼하고 싶은지 묻습니다.
긍정적인 대답을 한 후, 청년은 자신이 다른 소녀와 약혼하지 않았으며 그녀와의 약속에 구속되지 않음을 확인해야 합니다.
신부에게도 동일한 질문을 하여 그녀가 협박을 받아 통로로 내려가고 있는지, 다른 남자에게 약속을 받지 않았는지 명확히 합니다.
상호 긍정적인 결정은 아직 하나님께서 성화하신 연합이 아닙니다. 현재로서는 이 결정이 정부 기관에서 공식 결혼을 성사시키는 기초가 될 수 있습니다.
창조주 앞에서 새 가족을 봉헌하는 성사는 공식적으로 등록된 신혼 부부를 대상으로 거행되고, 결혼식이 시작되고, 호칭이 울리고, 새로 태어난 가족의 영적, 육체적 안녕을 청원합니다.
첫 번째 기도는 신혼 부부에게 서로에 대한 사랑, 장수, 자녀 및 결혼 침대의 순결을 축복해 달라는 예수 그리스도의 요청으로 가득 차 있습니다. 제사장은 집에 있는 풍성함이 밭의 이슬보다 많아 곡식부터 기름까지 그 안에 있는 모든 것이 있어 가난한 사람들에게 나누어 줄 수 있도록 축복해 달라고 간구합니다.
“이 결혼을 축복하십시오. 그리고 당신의 종들에게 평화로운 삶, 장수, 평화의 연합 안에서 서로에 대한 사랑, 오래 지속되는 씨앗, 시들지 않는 영광의 면류관을주십시오. 그들의 자녀를 보기에 합당하게 하시고 그들의 침상을 책망할 것이 없게 하라. 그리고 위의 하늘 이슬과 땅의 기름진 것을 그들에게 주소서. 그들의 집에 밀과 포도주와 기름과 모든 좋은 것을 채워서 부족한 것을 가난한 자들과 나누어 주고 지금 우리와 함께 있는 자들에게 구원에 필요한 모든 것을 허락하소서.”
두 번째 기도에서는 삼위일체께 호소하는 것이 허용되어야 합니다.
- 아이들은 귀에 있는 알갱이와 같습니다.
- 포도나무에 달린 포도처럼 풍성함;
- 손자를 볼 수 있는 장수.
“그들에게 태의 열매를 주고, 뜻이 같은 착한 자녀를 주시고, 그들을 레바논 백향목 같게 하시며, 가지가 아름다운 포도나무 같게 하시며, 스파이크 씨를 그들에게 주사 범사에 기뻐하게 하소서. 당신을 기쁘시게 하는 모든 선한 일을 풍성하게 하십시오. 그리고 그들의 아들들이 자기 줄기 주위에 있는 감람나무 어린 싹 같아서 당신을 기쁘시게 하는 것을 보고 그들이 우리 주 안에서 하늘의 빛처럼 빛나게 하시기를 원합니다.”
세 번째로 하나님의 형상과 모양대로 창조 된 아담과 하와의 상속자로서 젊은이들을 축복 하시고 그들로부터 하나의 영적인 육체를 창조하시고 아내의 태를 축복하여 많은 과일.
위대한 창조주에 대한 경외심으로 천국에서 새로운 부부의 결합은 전능하신 하나님에 의해 성화되고 인봉됩니다.
주요 결혼식 시간이 왔습니다-왕관을 씌우십시오.
제사장은 왕관을 들고 청년에게 세 번 세례를주고 왕관 앞에있는 예수 그리스도의 형상을 그에게주고 입맞추며 하나님의 종 (이름)이 하나님의 종 (이름)과 결혼한다고 말합니다. ) 성부와 성자와 성령의 이름으로.
신부에게도 동일한 행위가 수행되며, 키스를 위해서만 축복받은 성모 마리아의 이미지에 키스하라는 제안이 제공됩니다.
혼례
면류관의 축복을 받은 부부는 전능하신 하나님 앞에 서서 하나님의 축복을 기다립니다.
성찬 전체에서 가장 흥미롭고 엄숙한 순간은 사제가 하나님의 이름으로 신혼 부부에게 왕관을 씌우고 축복을 세 번 선포하는 순간입니다.
참석한 모든 사람은 창조주께 새 가족을 축복해 달라고 간청하면서 사제의 말씀을 진심으로 경건하게 반복해야 합니다.
신부는 새로운 작은 교회의 탄생을 선포하며 하나님의 축복을 인봉한다. 이제 그것은 파괴할 수 없는 교회 연합인 단일 교회의 세포입니다. (마태복음 19:6)
결혼식이 끝날 무렵, 사도 바울이 에베소의 그리스도인들에게 보낸 편지가 읽혀집니다. 그 편지에서 남편과 아내는 예수님과 교회와 같다고 말합니다. 남편은 아내를 자기 몸처럼 돌볼 의무가 있고, 아내의 임무는 자기를 사랑하는 남편에게 복종하는 것입니다. (엡 5:20-33)
고린도 교회에 보낸 첫 번째 편지에서 사도는 부부가 완전한 조화를 이루기 위해 가족의 행동에 관해 권고 사항을 남겼습니다. (고전 7:4).
구주 께서 창조주에게 호소하는 모델로 남기신 "우리 아버지"라는 기도문을 읽습니다.
그 후 젊은 부부는 일반 잔으로 포도주를 마십니다. 이는 예수께서 물을 포도주로 바꾸신 가나의 결혼식처럼 기쁨을 가져다줍니다.
신부는 스톨을 이용해 신랑신부의 오른손을 연결하고 손바닥으로 감싸준다. 이 행동은 교회가 아내를 양도하고 예수 그리스도의 이름으로 부부를 연합시키는 것을 상징합니다.
신부는 젊은이들의 오른손을 잡고 강연대 주위를 세 번 돌며 트로파리아(troparia)를 행합니다. 원을 그리며 걷는 것은 새로운 세대를 위한 영원하고 끝없는 지상 생활에 대한 예언입니다.
왕관을 제거하고 아이콘에 키스 한 후 신부는 몇 가지 기도문을 더 읽은 후 신혼 부부가 서로 키스합니다.
어떤 경우에 교회 결혼이 허용되지 않습니까?
교회 정경에 따르면 모든 결혼이 교회에서 축복받을 수 있는 것은 아닙니다.결혼식에는 몇 가지 금기 사항이 있습니다.
- 어떤 젊은이들은 이미 성찬식을 세 번이나 받았습니다. 교회는 민법에서 허용하는 네 번째 및 그 이후의 결혼을 거행하지 않습니다.
- 부부 또는 미래 가족 중 한 명이 자신을 무신론자라고 생각합니다.
- 세례 받지 않은 사람은 통로로 걸어갈 수 없지만 성인으로서 예식 직전에 세례를 받을 수 있습니다.
- 민법과 기독교법에 따라 이전 결혼에서 공식적으로 관계를 끊지 않은 사람은 더 이상의 가족 생활에 대한 축복을 받을 수 없습니다.
- 신랑 신부의 혈족은 기독교 가정을 이룰 수 없습니다.
결혼식이 열리지 않는 날은 언제인가요?
정식 규칙은 축복 의식이 거행되지 않는 날을 명확하게 정의합니다.
- 금식하는 날은 모두 4일입니다.
- 부활절 후 7일;
- 성탄절부터 주현절까지 20일;
- 화요일, 목요일, 토요일;
- 대성전 공휴일 전에;
- 세례 요한의 참수와 주님의 십자가 승영 축일과 축일에.
결혼식 후 웨딩 액세서리는 어떻게 해야 할까요?
결혼식에 사용한 양초, 스카프, 수건은 어떻게 처리하나요?
양초는 단순한 빛이 아니라 창조주에 대한 요청을 이행하는 믿음의 구체화입니다.. 전통에 따르면, 결혼식 양초는 손수건으로 싸서 아이콘 뒤나 다른 경건한 장소에 숨겨야 합니다.
싸움, 질병, 재정 문제 등 어려움이 집을 방문할 때마다 짧은 시간 동안 결혼식 촛불이 켜집니다.
일반적으로 수건은 신혼 부부가 성전에서 축복받은 아이콘을 장식하는 데 사용됩니다.
일부 가족에서는 결혼식을 위해 스카프와 수건을 가족 부적으로 대대로 전달하는 전통이 있습니다. 이 액세서리를 구입할 여유가 없는 커플을 위해 수건을 성전에 남겨 둘 수 있습니다.
조언! 모든 전통은 전통으로만 남아 있으며 가족에게 가장 중요한 것은 서로에 대한 사랑, 상호 존중 및 지원입니다.
결혼식 영상 보기
(25표: 5점 만점에 4.2점)그런 다음 결혼 연합이 그녀를 사랑하신 구주 께서 자신을 주신 그리스도와 교회의 연합에 비유되는 거룩한 사도 바울의 에베소서 ()에게 보낸 서신을 읽습니다. 아내에 대한 남편의 사랑은 교회에 대한 그리스도의 사랑과 유사하며, 남편에 대한 아내의 사랑스럽고 겸손한 복종은 교회와 그리스도의 관계와 유사합니다. 이타심, 죄 많은 사람들을 위해 자신을 십자가에 못 박으신 그리스도의 형상, 그리고 고통과 순교를 통해 주님에 대한 충성과 사랑을 확인한 그분의 참된 추종자들의 형상으로 자신을 기꺼이 희생하려는 의지입니다.
사도의 마지막 말: 아내는 남편을 두려워하십시오 - 강자 앞에서 약자를 두려워하지 말고, 주인과 관련하여 노예를 두려워하지 말고, 사랑하는 사람을 슬프게하는 것에 대한 두려움을 요구합니다. 영혼과 육체의 연합을 방해합니다. 사랑을 잃는 것에 대한 동일한 두려움과 가정 생활에서 하나님의 임재를 머리가 그리스도이신 남편도 경험해야 합니다. 또 다른 편지에서 사도 바울은 이렇게 말합니다. 아내는 자기 몸을 주장할 권한이 없고 오직 남편이 주장합니다. 마찬가지로 남편은 자기 몸을 다스릴 권한이 없고 아내는 그렇습니다. 합의에 의해 잠시 동안 금식과 기도로 운동한 다음 다시 함께하지 않는 한 서로 벗어나지 마십시오. 그러면 사탄이 여러분의 부절제로 여러분을 유혹하지 않게 됩니다().
남편과 아내는 교회의 회원이며, 교회의 충만함의 일부로서 서로 동등하며 주 예수 그리스도에게 순종합니다.
사도 다음에 요한복음을 읽습니다 (). 이는 부부의 결합과 그 성화에 대한 하나님의 축복을 선포합니다. 구주께서 물을 포도주로 바꾸신 기적은 성찬의 은총의 작용을 예표했습니다. 이를 통해 지상의 부부 사랑이 하늘의 사랑으로 승격되어 주님 안에서 영혼들이 하나가 됩니다. 성자는 이를 위해 필요한 도덕적 변화에 대해 말합니다. “결혼을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라. 그리스도께서 가나의 혼인 잔치에서 그들을 축복하셨고, 육체의 음식을 먹으며 물을 포도주로 바꾸시며 이 첫 번째 기적을 나타내셨으니, , 영혼은 변할 것입니다.”(Great canon, 러시아어 번역, troparion 4, canto 9).
복음을 읽은 후, 신혼 부부를 위한 짧은 청원과 교회를 대표하는 사제의 기도가 낭독됩니다. 여기서 우리는 주님께서 평화롭고 만장일치로 결혼한 이들을 보호해 주시고 그들의 결혼이 정직하게 되도록 해달라고 기도합니다. 그들의 침상이 더럽지 않게 하고, 그들의 동거가 흠이 없게 하여, 그가 노년까지 살기에 합당하게 하시고, 순결한 마음으로 그의 계명을 지키게 하시기를 원하노라.
사제는 이렇게 선포합니다. “스승님, 저희가 담대하고 단죄 없이 하늘에 계신 하느님 아버지께 감히 부르며… 그리고 신혼 부부는 참석한 모든 사람과 함께 구주께서 친히 우리에게 명하신 모든 기도의 기초이자 면류관인 “우리 아버지”라는 기도문을 부릅니다.
결혼하는 사람들의 입에서 그녀는 자신의 작은 교회와 함께 주님을 섬기겠다는 결의를 표현합니다. 그리하여 그들을 통해 지상에서 그분의 뜻이 성취되고 그들의 가정 생활을 다스리게 될 것입니다. 주님에 대한 복종과 헌신의 표시로 그들은 면류관 아래에 머리를 숙입니다.
주기도문 후에 사제는 성부와 성자와 성령의 왕국과 권능과 영광을 찬미하고, 평화를 가르친 후 왕이시며 스승이신 하느님 앞에서와 같이 하느님 앞에 머리를 숙이도록 명령합니다. 동시에 우리 아버지 앞에서. 그런 다음 적포도주 한 잔, 오히려 성찬의 잔을 가져오고 사제는 남편과 아내의 상호 친교를 위해 그것을 축복합니다. 결혼식에서 포도주는 갈릴리 가나에서 예수 그리스도께서 행하신 기적적인 물이 포도주로 변한 것을 연상시키는 기쁨과 재미의 표시로 제공됩니다.
신부는 젊은 부부에게 일반 잔으로 포도주를 세 번 마시게 합니다. 먼저 남편, 가족의 가장으로서, 그 다음에는 아내에게. 일반적으로 그들은 와인을 세 모금 마십니다. 먼저 남편, 그 다음에는 아내입니다.
사제는 공동잔을 바친 후 남편의 오른손과 아내의 오른손을 합하고 영대를 그 손에 얹은 다음 그 위에 손을 얹는다. 교회 자체의 아내로서 그들을 그리스도 안에서 영원히 연합시킵니다. 신부는 신혼 부부를 연단 주위로 세 번 이끈다.
첫 번째 순회 중에는 "이사야, 기뻐하라 ..."라는 노래가 불려지며, 여기서는 미지의 마리아에게서 임마누엘 하나님의 아들의 성육신의 성사가 영광을받습니다.
두 번째 순회 중에는 troparion "To the Holy Martyr"가 노래됩니다. 면류관을 쓰고 세상 정욕을 정복한 그들은 믿는 영혼과 주님의 영적 결혼의 이미지를 보여줍니다.
마지막으로, 성서대의 마지막 순회 중에 노래되는 세 번째 트로파리온에서 그리스도께서는 신혼 부부의 기쁨과 영광, 삶의 모든 상황에서 그들의 희망으로 영광을 받으십니다. 사도들, 순교자들의 기쁨, 그리고 그들의 설교. 삼위일체 공본체."
이 순환산책은 이 부부가 이날부터 시작한 영원한 행렬을 의미한다. 그들의 결혼은 손을 잡고 영원한 행렬이 될 것이며, 오늘날 행해지는 성찬의 지속과 표현이 될 것입니다. 오늘날 그들에게 지워진 공동의 십자가를 기억하며 “서로의 짐을 져라”는 것을 기억하며 그들은 항상 오늘의 은혜로운 기쁨으로 가득 차게 될 것입니다. 장엄한 행렬이 끝나면 신부는 배우자에게서 면류관을 떼어내고 가부장적 단순함으로 가득 찬 특히 엄숙한 말로 인사합니다.
“여자여 아브라함처럼 광대해지고 이삭처럼 복을 받고 야곱처럼 번성하여 평안히 행하며 하나님의 계명의 의를 행하라.”
“그리고 신부야, 네가 사라처럼 영화로워지고 리브가처럼 기뻐하고 라헬처럼 번성하며 네 남편으로 인해 율법을 지킨 것을 기뻐하므로 하나님께서 이같이 기뻐하셨느니라.”
그런 다음 두 번의 후속 기도에서 사제는 갈릴리 가나의 결혼을 축복하신 주님께 그분의 왕국에서 더럽혀지지 않고 흠 없는 신혼 부부의 면류관을 받아달라고 간구합니다. 신부가 낭독하는 두 번째 기도에서는 신혼 부부가 머리를 숙이는 가운데 이 청원을 지극히 거룩하신 삼위일체의 이름과 사제의 축복으로 봉인합니다. 마지막에는 신혼부부들이 순결한 입맞춤으로 서로를 향한 거룩하고 순수한 사랑을 증거한다.
또한 관습에 따라 신혼 부부는 신랑이 구주의 아이콘에 키스하고 신부가 하나님의 어머니의 형상에 키스하는 왕실 문으로 인도됩니다. 그런 다음 그들은 장소를 바꾸고 그에 따라 적용됩니다. 신랑은 하나님의 어머니의 아이콘으로, 신부는 구주의 아이콘으로 적용됩니다. 여기에서 신부는 그들에게 키스하기 위해 십자가를주고 두 개의 아이콘을 건네줍니다. 신랑-구세주의 이미지, 신부-가장 거룩한 테 오토 코스의 이미지입니다.
결혼식 식사는 어떠해야합니까?
혼인성사는 엄숙하고 즐겁게 거행됩니다. 사랑하는 사람, 친척 및 지인, 촛불의 빛, 교회 노래 등 수많은 사람들 중에서 사람은 어떻게 든 무의식적으로 영혼이 축제적이고 즐겁습니다.
결혼식이 끝나면 신혼부부, 부모, 증인, 하객들이 식탁에서 축하를 이어간다.
그러나 초대받은 사람들 중 일부는 때때로 얼마나 음란하게 행동합니까? 이곳에서는 사람들이 술에 취해 뻔뻔한 말을 하고, 정숙하지 못한 노래를 부르고, 난폭하게 춤을 추는 경우가 많습니다. 그러한 행동은 우리 그리스도인들에게뿐만 아니라 “하나님과 그의 그리스도에 대하여 무지한” 이교도에게도 수치스러운 일입니다. 거룩한 교회는 그러한 행동에 대해 경고합니다. 라오디게아 공의회 제53조에는 “결혼식에 참석하는 사람들(신랑의 친척이나 하객이라도)이 뛰거나 춤추는 것이 합당치 아니하고, 정중하게 저녁을 먹고 식사하는 것은 합당하지 아니하니라”고 되어 있습니다. 기독교인에게 적합합니다.” 혼인 잔치는 정숙하고 조용해야 하며, 모든 부절제나 음란함이 없어야 합니다. 그러한 조용하고 겸손한 잔치는 갈릴리 가나의 결혼을 그분의 임재와 첫 번째 기적의 행하심으로 거룩하게 하신 주님께서 친히 축복하실 것입니다.
무엇이 그리스도인 결혼 생활을 방해할 수 있습니까?
결혼식을 준비하는 사람들은 먼저 등기소에 민법상 결혼을 등록하는 경우가 많습니다. 정교회는 시민 결혼에 은혜가 없다고 생각하지만 이를 사실로 인정하고 불법적이고 음행적인 동거로 간주하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 민법과 교회법에 따른 결혼 조건은 다릅니다. 그러나 모든 시민 결혼이 교회에서 봉헌될 수 있는 것은 아닙니다.
교회는 세 번 이상의 결혼을 허용하지 않습니다. 민법에 따르면 네 번째와 다섯 번째 결혼이 허용되지만 교회는 이를 축복하지 않습니다.
배우자 중 한 사람(특히 두 사람 모두)이 자신을 무신론자라고 선언하고 배우자나 부모의 주장에 의해서만 결혼식에 왔다고 말하면 결혼은 축복받지 못합니다.
배우자 중 적어도 한 사람이 세례를 받지 않았거나 결혼식 전에 세례를 받을 의사가 없으면 결혼식은 허용되지 않습니다.
미래의 배우자 중 한 명이 실제로 다른 사람과 결혼한 경우에는 결혼이 불가능합니다. 먼저 민법상 결혼을 해산해야 하며, 교회 결혼인 경우에는 반드시 주교의 해산 허락과 새 결혼을 위한 축복을 받아야 합니다.
결혼의 또 다른 걸림돌은 신랑 신부의 혈연관계와 세례 시 계승을 통해 얻은 영적 관계이다.
결혼식이 없을 때
정식 규칙에 따르면 네 번의 금식 기간, 치즈 주간, 부활절 주간, 그리스도 탄생부터 주현절(크리스마스)까지의 기간에는 결혼식을 거행하는 것이 허용되지 않습니다. 경건한 관습에 따르면, 토요일과 12일, 대축일 및 사원 명절 전날에 결혼을 축하하는 것이 관례가 아니므로 명절 전 저녁이 시끄러운 재미와 오락으로 지나치지 않습니다. 또한 러시아 정교회에서는 화요일과 목요일(금식일 전날인 수요일과 금요일), 세례 요한의 참수 전날과 당일(8월 29일/9월 11일)에 결혼을 거행하지 않습니다. ) 및 성 십자가의 승영 (9 월 14/27). 이러한 규칙에 대한 예외는 필요에 따라 집권 감독만이 만들 수 있습니다.
센티미터. .
원본 출처: 젊은이들
"하느님의 종이 결혼한다.(이름) 하나님의 종과 함께(이름) 이스라엘의 영광을 위하여!"- '러시아' 결혼식에서 한 말...
오늘날 언론 덕분에 기독교 교회의 결혼식이 유행하게 되었습니다. 나는 오랫동안 교회에서 결혼식을 올린 친구들과 천천히 인터뷰를 했다. “그 사람들은 거기서 무슨 말을 했는지 기억하는가?” 그들 대부분은 단순히 반쯤 트랜스 상태에 있거나 반대로 완전히 구름 속에 있었고 거기에서 무슨 일이 일어나고 있는지 주의를 기울이지 않은 것으로 밝혀졌습니다... 그러나 우리는 여전히 많은 커플을 찾았습니다. 그 중에는 자기들에게 말한 것을 기억하는 여자들도 있었더라.
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불행하게도 저는 결혼했어요. 그러나 나는 이미 폭로되었습니다. 그리고 나는 패션에 대한 찬사로 또는 신랑의 설득에 굴복하여 무심코 결혼했습니다. 암호화된 단어는 내 슬라브어 성격에 도움이 되지 않았습니다... 그러다가 결혼식 기도문을 낭독하는 동안 실제로 무슨 일이 일어나는지에 대한 흥미로운 텍스트를 발견하기 시작했습니다...
"러시아" 결혼식
나는 오랫동안 교회에서 결혼식을 올린 친구들과 천천히 인터뷰를 했다. “그 사람들은 거기서 무슨 말을 했는지 기억하는가?” 그들 대부분은 단순히 반 트랜스 상태이거나 반대로 완전히 구름 속에 있었고 그곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지주의를 기울이지 않은 것으로 나타났습니다. 그러나 우리는 여전히 많은 커플을 찾았으며 그중 (이상하게도) 그들에게 말한 내용을 기억하는 여성이었습니다.
먼저 주목할 점은 이들 부부는 성경에 익숙하지 않다는 점이다. 또는 오히려 그들은 그 존재, 십계명이 있고, 그리스도가 있었고, 그분이 우리 모두를 위해 죽으셨지만 부활하셔서 이미 살아서 하늘로 승천하셨다는 것을 알고 있습니다. 그가 성층권에서 무엇을 하고 있는지 아무도 말해주지 않은 것이 사실이다.
그러나 우리는 신부가 신부에게 했던 말을 아직도 기억하고 있습니다.
"...사라처럼 다산이 되세요"
“그러나 아브람의 아내 사래는 그에게 아이를 낳지 못하였느니라. 그에게는 하갈이라는 이집트 여종이 있었습니다.
사래가 아브람에게 이르되, 보라, 여호와께서 내 태를 닫으사 나로 아이를 낳지 못하게 하셨느니라. 내 여종과 동침하라 내가 혹시 그로 말미암아 자녀를 낳을까 하노라
이것은 아브라함이 이집트 파라오 아래에 두었던 동일한 사라에 대해 말합니다 (당신이 그 우화를 믿는다면). 비록 그녀는 당시 이미 60 세가 넘었고 파라오는 분명히 고귀한 노인 성애자였습니다. 그건 그렇고, 버전에 따르면 그는 그녀가 그의 친척이라고 말했을 때 파라오에게 거짓말을하지 않았습니다. 그녀가 그의 아내가 되는 것을 막지는 못했습니다. 근친상간은 성도들에게 죄가 아닙니다. 그들이 살기로 선택한 소돔에도 있었습니다. 우연이 아닌 것 같습니다.
그리고 그녀는 아브라함이 이미 100세가 되었을 때 아이를 낳았고, 그녀 자신은 조금 더 어렸습니다. 90세였습니다. 그녀의 외아들.
본문의 질문을 명확히 할 때, 정경(순위)에 따라 "결혼하는" 사람들은 제가 인터뷰한 신부들에게 말 그대로 여전히 다음과 같이 보이는 것을 수정해야 합니다.
“그리고 신부여, 사라처럼 높아지십시오. 리브가처럼 기뻐하십시오. 라헬처럼 후손이 번성하십시오.”* (“그리고 신부인 당신은 사라처럼 높임을 받고 리브가처럼 기뻐하며 라헬처럼 번성합니다. 남편으로 인해 기뻐하고 율법의 한계를 지키니 하나님이 너무 기뻐하십니다” – 문자 그대로 확인 가능 모든 기독교 자료에서 찾을 수 있습니다.)
이제 Sarah 외에 다른 캐릭터에 대해 추가해 보겠습니다.
“라헬은 여전히 아이를 낳지 못하므로 레아의 출산 능력을 질투했습니다. 필사적으로 그녀는 이전의 사라처럼 하녀 빌카를 남편의 첩으로주었습니다. Rachel은 Bilkha에게서 태어난 Dana와 Naftali를 자신의 아들로 여겼습니다.”
라헬 자신도 나중에 둘째 아들 베냐민을 낳다가 죽었습니다.
신혼 부부를 위한 소망은 다음과 같습니다. 일종의 프로그래밍입니다. 모든 올바른 사람 아래에 있던 사라처럼 승영을 얻고, 한 아들이 다른 아들을 배신한 리브가처럼 명랑해지고, 두 번째 출생에서 죽은 라헬처럼 번성하게 됩니다. 네, 신혼부부의 행복을 기원하는 멋진 소원입니다.
러시아 기독교는 말도 안됩니다. 그것은 러시아인이 아닌 러시아인과 동일합니다. 러시아 기독교에서는 사람들 자신만이 러시아인과 다릅니다. 다른 모든 것은 완전히 다른 환경입니다.
그리고 결혼을 생각하시는 분들은 사라나 아브라함처럼 되고 싶은지 생각해 보시는 것도 좋을 것 같습니다. 아니면 우리가 따라야 할 더 가치 있는 예를 들어야 할까요?
교회 결혼식에는 어디까지 상상의 ‘가치’가 스며들어 있고, 무신론자뿐만 아니라 일반 신자들에게도 상상하기 힘든 일이다. 자세한 내용은 이렇습니다(견딜 수 있고 끝까지 읽을 수 있다면).
1. 결혼.
약혼. 신부는 결혼하는 사람들 앞에서 “큰 소리로”, 즉 약혼식에 따른 첫 번째 기도를 공개적으로 선언합니다. “이삭과 리브가와 그 자손에게 복을 주신 하나님이여 이제 주의 종들에게 복을 주시옵소서(젊은이들의 이름이 이어지나이다).” 젊고 날씬하며 아름답고 건강한 슬라브 신부와 신랑은 즉시기도로 샤워를 받고 그들의 의지에 반하여 Isaac 및 Revveka와 비교됩니다.
두 번째 짧은 기도문에서는 젊은이들을 위한 또 다른 부부, 즉 기독교 교회와 동정 마리아를 소개합니다.
세 번째 기도는 다시 유대인 신에게 호소합니다. “조상 아브라함을 도우시고 그의 아들(젊은이) 이삭이 신실한 아내 리브가를 찾도록 도우시고 마침내 그들과 약혼하신 하나님이 이제 이 부부와 약혼하게 되셨습니다... 당신보다 더, 하나님, 누구에게 연락하지 않으시고, 결국 당신은 애굽에서 요셉에게 권세를 주시고, 바벨론에서 다니엘을 영화롭게 하시고, 다말에게 진실을 계시하시고, 홍해에서 모세를 무장시키시고, 항상 유대인들을 강하게 하셨습니다.” 그리고 정말로, 우리는 또 누구에게 의지해야 합니까? 우리 불쌍한 러시아인들! 신부는 신혼부부의 손가락에 결혼반지를 끼워준다.
2. 결혼식.
의식의 이 부분은 (물론 구약성서의 본문에 나오는) 구절로 시작됩니다. 그 중 마지막 두 구절은 다음과 같습니다. “주님께서 시온에서 너를 축복하실 것이며 너는 평생 동안 아름다운 예루살렘을 볼 것이다.” “이스라엘 자손의 아들들을 보게 되리니 이스라엘에게 평강이 있을지어다.” 이어지는 기도문에서 청원서 중 하나는 새로운 결혼이 한때 갈릴리 가나의 유대인(복음주의) 가족의 결혼과 같도록 요구합니다. 그런 다음 다시 큰 소리로 기도를 드립니다. 하나님... 한때 아브라함을 축복하시고 사라의 꿈을 여셨고 이로써 모든 민족의 아버지인 이삭을 창조하신 다음 이삭을 리브가에게 주셨고 그녀는 당신의 축복으로 야곱(미래의 이스라엘)을 포함하여 유대인의 영광스러운 아들들을 낳았고, 그런 다음 그는 야곱과 라헬과 결혼했습니다. 라헬은 (야곱의 다른 아내들과 함께) 이스라엘 12지파의 영광스러운 창시자인 12명의 아들을 낳았습니다. 야곱의 아들 요셉을 아스낫과 짝시켜 그들에게 영화로운 자녀 에브라임과 므낫세를 보냈고, 또 즈가리야와 엘리사벳을 축복하여 그들에게 아들(세례자) 요한을 주셨으니, 마침내 이새의 뿌리에서 크신 하나님이 되셨느니라. 육신으로 상처녀를 낳으시고 그에게서 예수를 세상에 주셨고 갈릴리 가나에서 모든 민족에게 그들이 어떠하여야 할 것을 보이셨으니 혼인 잔치... 이제 이 종들을 축복하라 지금 교회 안에 서 있는 사람들입니다.
즉시 다음 기도문을 낭독하고 또 다시 유대인 기도문의 또 다른 부분을 러시아인들의 머리 위에 부어 드립니다. 하느님, 이 젊은이들을 축복해 주십시오. 한때 아브라함과 사라, 이삭과 리브가, 야곱과 그의 12아들 요셉을 축복하신 것처럼 말입니다. 아스낫, 모세와 삽보라, 요아킴과 안나(성모 마리아의 부모), 즈가리야와 엘리사벳... 한때 노아를 방주에, 요나를 고래 뱃속에, 세 명의 유대인 청년을 바빌로니아에서 보존하셨던 것처럼 그들을 보존해 주십시오. 오븐... 당신이 한때 에녹, 셈, 엘리야 및 다른 모든 저명한 유대인들을 기억했던 것처럼 그들을 기억하십시오... 그런 다음 사도 바울이 에베소인들에게 보낸 편지와 요한 복음의 한 부분을 읽습니다. 갈릴리 가나의 결혼에 대한 전체 도덕적 가르침은 혼인 잔치에서 갑자기 포도주가 부족해졌을 때 거기 있던 예수에게 술을 마시라고 요청했다는 사실에만 구성되어 있다는 것이 분명해졌습니다. 괴테의 '파우스트'에서는 물을 포도주로 바꾸어 그의 기적이 시작되었습니다.
제사장은 젊은 부부의 머리에서 면류관을 하나씩 떼어주며 신랑에게 이렇게 말합니다. “신랑아, 아브라함처럼 높아지기를 원하며, 이삭처럼 복을 받고 야곱처럼 번성할지어다...” 그리고 신부에게 이렇게 말합니다. “그리고 신부야, 사라처럼 높아지기를 기뻐하라.” , 리브가처럼 라헬처럼 번성하여라…
결혼식에서 " 두 번째 결혼", 즉. 두 번째로 결혼한 후에는 익명의 세리인 성서의 창녀 라합이 위에 언급된 유대인들에 추가됩니다.
- < Ритуал крещения
- 성적 >
