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31.01.2018
(시현)
그것이 바로 성령께서 말씀하시는 것입니다!
이스라엘은 이제 그들이 이집트와 바빌론에서 가졌던 국가와 같습니다. 그러나 그들의 애굽에서의 노예 생활은 바벨론에서의 노예 생활과 현재 종교 포로 생활에서의 노예 생활과는 다소 달랐습니다! 바벨론의 속박 중에 그들은 그들의 땅에서 쫓겨났고 그곳에서 그들은 그들 가운데 하나님의 영광의 구름의 임재를 알았습니다. 그러므로 그들은 그들의 땅을 그리워했고 그들의 사원을 위해 울었습니다.
그들이 애굽의 노예가 되었을 때 슬퍼할 것이 없었습니다. 그 전에는 그들 자신의 땅도, 하나님의 임재도, 아직 경험하지 못했기 때문입니다. 이와 같이 이스라엘 자손이 애굽에서 육체의 종노릇하여 바로를 위하여 벽돌을 만들고 그를 위하여 망대와 성읍을 건축하고...

3 그들이 서로 말하되 우리가 벽돌을 만들어 불사르자 하고 그리고 그들은 돌 대신 벽돌이 되고 석회 대신 역청이 되었습니다. 4 또 이르되 우리가 성읍과 하늘에 닿는 탑을 쌓아 온 지면에 흩어지기 전에 이름을 떨치자 하고 5 여호와께서 사람의 아들들이 건축하는 성읍과 탑을 보려고 내려오셨더라 (창세 11:3-5)

바벨론 노예생활에서 이스라엘 백성은 이미 영적 노예생활을 알고 있었습니다. 그러나 이집트에서와 마찬가지로 이스라엘 사람들은 이집트 음식을 좋아하는 이집트 음식을 가지고 있었습니다. 마늘과 양파가 여호와의 만나보다 더하도다

5 우리가 애굽에 있을 때에는 물고기 곧 오이와 수박과 양파와 파와 마늘을 공짜로 먹은 것이 생각나거늘 6 그러나 지금 우리의 영혼은 쇠약해졌습니다. 우리 눈에는 만나 외에는 아무것도 없습니다. (민수 11:5-7)

그리하여 바벨론 포로 생활 중에 이스라엘 백성이 영혼의 걸림돌을 발견하고 바벨론의 우상 앞에 경배하여

7 그러므로 모든 백성과 족속과 방언하는 모든 백성이 나팔과 피리와 수금과 수금과 수금과 모든 악기 소리를 들을 때에 느부갓네살 왕이 세운 금 신상에게 엎드려 경배하였더라 (다니엘 3:7)
그리고 애굽과 바벨론에 그들의 하나님 이스라엘을 믿는 소수의 백성만이 있었습니다.

16 사드락과 메삭과 아벳느고가 느부갓네살 왕에게 대답하여 이르되 우리가 당신에게 대답할 필요가 없나이다 17 왕이여 우리가 섬기는 하나님이 능히 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데에서 건져내시며 왕의 손에서도 건져내시리이다 18 그렇지 아니하거든 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지 아니하고 왕이 세우신 금신상에게 절하지 아니할 줄을 아옵소서 (단 3:16-18)

따라서 이스라엘은 이 두 포로 상태에서 탈출한 것과 마찬가지로 이제 종교의 포로 상태에서 벗어날 새로운 탈출구가 필요합니다! 온 땅에 마지막으로 흩어졌을 때 이스라엘 백성은 그들의 하나님을 잊어버렸을 뿐만 아니라 종교의 영으로 거기에 모였습니다.
따라서 이스라엘의 마지막 포로 상태는 이미 영적 포로 상태였습니다. 그분의 때에 그들의 메시아가 그들에게 오셔서 육체와 영혼을 깨끗이 씻은 후에 그들을 영의 수준으로 옮기기를 원하셨기 때문입니다.

30 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 31 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 32 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 (누가복음 2:30-33)

그러나 그들은 원하지 않았고 하나님은 다시 이스라엘 백성의 포로를 허용했지만 모든 국가와 모든 민족에서 허용하셨습니다. 하나님이 애굽의 종살이로 이스라엘의 고난을 육체를 따라 정결케 하려 하심이라. 그리고 그들의 영혼을 정화하기 위해 바빌로니아인들이 고통을 겪음으로써, 그들이 지상에 흩어짐으로써 그들의 영혼이 정화되어야 합니다!
각각의 포로 이후에 하나님은 그분의 이스라엘을 그들의 땅으로 돌려보내셨습니다! 그리고 같은 방법으로 주님은 당신의 백성 이스라엘을 마지막 종교적 포로에서 회복시키실 것입니다! 그리고 마찬가지로 이번 출애굽에도 이스라엘 백성들과 함께 이방인의 다양한 민족들이 참여하게 될 것입니다!
그래서 이제 이스라엘의 마른 뼈들과 함께 이방의 많은 민족들이 그들의 부흥과 종교적 포로에서 믿음으로의 탈출을 할 것입니다! 그들도 이스라엘의 하나님을 충실히 섬기기를 원할 것이기 때문입니다!

37 이스라엘 자손이 라암셋에서 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만이었더라 38 많은 백성이 그들과 함께 나갔으니 양 떼와 소 떼가 심히 많았더라 (탈출 12:37-39)
그리고 이것은 하나님의 백성이 그리스도 안에서 자유를 얻을 수 있도록 마지막 종교적 포로로부터 이스라엘의 세 번째이자 마지막 출애굽이 될 것입니다! 머지않아 그들은 자신들로부터 새로운 영적 예루살렘을 만들어야 합니다!

12 그들이 안전하고 많을지라도 잘려 없어질 것입니다. 그러나 내가 당신을 짓누르긴 했지만 더 이상 당신을 짓누르지는 않겠습니다. 13 이제 내가 너의 멍에를 꺾고 너의 결박을 끊겠다. (나움 1:12-13)

그래서 다른 지파 사람들도 육체를 따라 애굽을 떠나 하나님을 섬기고자 하는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 이스라엘은 아직 하나님의 백성이 아니었고 아직 하나님과 언약을 맺지 않았기 때문입니다. 그러므로 그들과 함께 나간 백성들은 이스라엘과 함께 하나님과 언약을 맺을 기회를 얻었습니다!

10 또 이르시되 이방인들이여 그의 백성과 함께 기뻐하라 11 또 너희 모든 이방들아 여호와를 송축하며 너희 모든 나라들아 그에게 영광을 돌리라 12 이사야도 이르되 이새의 뿌리가 일어나서 만국을 다스릴 것이요 그에게 이방인들은 희망을 가질 것입니다. (롬15:10-12)

그러나 바벨론 포로에서 나온 이스라엘 백성이 하나님과 언약을 맺은 하나님의 백성이 되어 이방 아내를 취하였으니 이미 불법이 되었느니라! 여기서 이미 백성을 가리켜 육체를 따라 말한 것이 아니요 영혼을 따라 한 것이라 이방 여인으로 말미암아 그들의 영혼이 더럽게 되었음이니라

10 제사장 에스라가 일어나 그들에게 이르되 너희가 이방 여인을 취하여 범죄하여 이스라엘의 죄를 더하게 하였도다 11 그러므로 너희는 너희 조상의 하나님 여호와 앞에서 회개하고 그의 뜻을 행하여 땅의 민족들과 이방 여자들 중에서 스스로 구별하라 12 온 회중이 큰 소리로 대답하여 가로되 당신의 말씀대로 우리가 행하리이다 (에스라 10:10-12)

그래서 이집트에서 이스라엘 사람들이 육체를 위해 이집트의 "음식"만을 사랑했다면, 이들은 이미 영혼을 위해 아내를 모았고 그들 중 일부는 자녀를 낳기까지 했습니다...

44 이들은 다 이방인 아내를 취하였고 그 중 더러는 자녀를 낳았더라 (에스라 10:44)

그리고 포로 생활을 할 때마다 믿음이 연약함을 깨닫고 회개하여 다음 포로 생활에서 이교의 더러움에서 자유케 된 것은 이스라엘에게 좋은 일입니다!

8 보라, 얼마 후에 우리 하나님 여호와께서 우리에게 긍휼을 베푸사 생존자를 우리와 함께 남겨 두사 그 거룩하신 처소에 우리를 세우게 하시고 우리 하나님이 우리 눈을 밝히사 종노릇하는 가운데 조금 살게 하셨나이다
(에스라 9:6-8)

그래서 그들 중 한 명은 이집트의 "음식"에 대한 사랑에서 육체를 해방시켜야 했습니다! 다른 사람들은 이교도 "아내들"과 그들의 "자녀들"로부터 그들의 영혼을 해방시켜야 했습니다! 그리고 세 번째 사람은 영 안에서 살아나야 하며 종교 영의 영향에서 그들의 영을 자유롭게 해야 합니다! 그리고 그들의 슬픔과 절망이 너무 커서 "앗수르"의 도움을 구하려고 할 때 그들은 그것을 찾지 못할 것입니다. 왜냐하면 이 모든 것이 나의 뜻이기 때문입니다!

12 내가 에브라임에게는 좀 같고 유다 족속에게는 벌레 같으리라 13 에브라임이 그의 병을 보고 유다가 그의 상처를 보고 에브라임이 앗수르로 가서 야렙 왕에게 사람을 보내어 그러나 그는 당신을 고칠 수 없고, 당신의 상처를 고칠 수도 없습니다. 14 내가 에브라임에게는 사자 같고 유다 족속에게는 스키맨 같으니라 나, 나는 찢고 떠날 것이다. 나는 그것을 가져갈 것이고 아무도 그것을 저장하지 않을 것입니다. 15 그들이 죄를 인정하고 내 얼굴을 찾을 때까지 나는 내 자리로 돌아가겠다. (호5:12-15)

그러나 내 백성 이스라엘의 세 번째 포로가 이전의 모든 포로보다 더 힘들고 오래 걸리더라도 이러한 환난에 대한 보상도 더 클 것입니다!
그러나 나의 이방인인 여러분 중 일부가 자신이 이미 이스라엘 밖에서 영적으로 거듭났다고 생각한다면, 여러분은 본질적으로 여전히 이방인입니다!

19 또 네가 맹인의 인도자요 어두움에 있는 자의 빛이요 20 무식한 자의 선생이요 어린 아이의 선생인 줄 스스로 믿으니 율법에 지식과 진리의 본이 있으니 21 그런즉 남을 가르칠 때에 네 자신은 가르치지 아니하느냐 (롬2:19-22)

왜냐하면 이스라엘과 함께 하나님의 백성이 되려면 어디에서나 어디에서나 이스라엘을 따라야 하기 때문입니다! 그러므로 당신의 첫 출애굽은 항상 이스라엘과 함께 이집트를 탈출하는 것과 같습니다! 그리고 당신의 두 번째 출애굽은 이스라엘이 바벨론 노예생활에서 탈출하는 것과 같아야 합니다! 너희가 이스라엘의 길을 가야 하고 또 다른 포로의 고난을 통하여 너희도 먼저 육신으로 깨끗함을 받고 그다음에 혼으로 깨끗함을 받으리라. 그리고 이제 여러분 모두는 여러분의 상태와 이스라엘과의 공동체를 인식하고 올바르게 이해해야 합니다! 교회의 장자만이 성령의 충만함과 권능을 맛볼 자격이 있고, 내 진리의 충만함을 온 세상에 증거할 수 있기 때문입니다! 또한 모두가 퇴각했습니다. 모두가 종교적 포로가되었습니다!
그러나 애굽에서와 같이 바벨론에서도 종살이에 사로잡힌 내 백성 중에 그들이 등불을 펴고 나에 대한 믿음으로 죽기까지 빛을 발하였도다! 그래서 지금 참 믿음에서 배교한 사람들 중에 계속해서 열국에 나의 빛을 전하는 사람들이 있습니다!

15 이스라엘의 하나님 여호와여! 당신은 의롭습니다. 우리는 오늘까지 살아남았습니다. 그리고 보라, 우리는 당신의 면전에서 우리의 죄악 중에 있습니다. 그러나 이 후에는 우리가 당신의 면전 앞에 서는 것이 합당하지 않을 것입니다. (에스라 9:15)

그리고 비록 모든 종파, 모든 신조, 모든 종교가 하나의 죽은 로마 근원에서 나왔지만, 이 가라지들 사이에서 나의 밀이 자란다! BEHIND THE CAMP였어야 했는데 잡초들 사이에 있는 자들… 애굽과 바벨론이 곧 멸망하여 돌이 하나도 남지 아니할 것임이로다!

13 그가 그의 손을 북쪽으로 펴서 앗수르를 멸하고 니느웨를 폐허가 되게 하여 사막과 같은 마른 곳이 되게 할 것이며 14 소와 각종 짐승이 그 가운데 거할 것이며 펠리칸과 고슴도치는 그녀의 조각 장식에서 밤을 보낼 것입니다. 그 소리가 창에서 들리고 파괴가 문설주에서 발견되리니 이는 백향목 덮개가 없을 것임이니라 (습2:13-14)

그러나 너, 내 백성 이스라엘아, 내가 소생시키고 회복시킬 것이며, 너는 내 영광의 근원이 될 것이다!

11 또 내게 이르시되 인자야! 이 뼈들은 이스라엘 온 족속이다. 보라, 그들이 이르기를 우리의 뼈가 말랐고 우리의 소망이 없어졌으니 우리는 뿌리에서 끊어졌다 하느니라 12 그러므로 너는 대언하여 그들에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희를 그 무덤에서 이끌어 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라 13 내 백성아 내가 너희 무덤을 열고 너희를 그 무덤에서 나오게 할 때에 너희가 내가 여호와인 줄 알리라 (에스겔 37:11-14)

보라, 내가 이스라엘의 마른 뼈들을 소생시켜 회복시키리니, 돌감람나무에서 그에게 접붙여진 모든 가지가 그의 감람나무에서 소생하리라!

7 나는 명령받은 대로 예언했습니다. 내가 예언할 때에 소리가 나고 보라 움직임이 있어 뼈가 저 뼈에 연결되기 시작하더라 8 내가 또 보니 그 위에 힘줄이 있고 살이 자라며 가죽이 위에서부터 덮였으나 그 속에 영은 없었더라 9 또 내게 이르시되 인자야 너는 생기를 향하여 대언하라 생기를 향하여 대언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 생기야 사방에서부터 와서 이 죽임을 당한 자에게 불어서 살라 10 내가 그 명대로 대언하니 영이 그들 속에 들어가시니 그들이 살아나서 두 발로 서니 심히 큰 군대더라 (에스겔 37:7-10)

그래서 내가 이스라엘의 마른 뼈를 소생시키고 그들의 부러진 감람나무를 회복하여 회복시켜 푸르게 되고 꽃이 피고 열매를 맺게 하리라!

15 보라 평화를 전하는 전도자의 발이 산 위에 있도다 유대인들아 잔치를 베풀며 너희의 절기를 지키고 너희 서원을 지키라 악인이 다시는 너희를 넘어가지 못하리니 그가 진멸되리로다 (나움 1:15)

그리고 지금은 내 백성을 압제하는 자들과 내 백성을 포로로 잡은 자들에게 내 진노가 타오르는 시간이 될 것이다! 그 날에 내가 바벨론의 모든 종교를 멸절하고 내 백성을 내 빛 가운데로 인도하여 내리라

2 그가 큰 소리로 외쳐 이르되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 처소와 각종 더럽고 가증한 새의 처소가 되었도다 그녀가 그녀의 음행으로 인한 진노의 포도주로 모든 나라를 취하게 하였기 때문입니다. (계시록 18:2-3)

그러므로 이해하는 사람은 이해하게 하십시오! 내 백성인 너희는 이제 육신을 따라 도시와 나라를 볼 필요가 없으며, 그들을 바빌론이라고 부르며 그들의 멸망을 기다릴 필요가 없다! 내 백성아, 너희는 지금 너희 발이 갇혀 있는 영적 바벨론을 보아야 하기 때문이다! 이제 가능한 한 빨리 실행해야 합니다!

예, 도시와 국가의 물리적 파괴는 계속될 것입니다. 내 심판이 이 세상의 악인에게 임하고 있기 때문입니다!

8 그가 큰 홍수로 니느웨를 그 기초까지 멸하실 것이요 그의 원수들은 흑암에 덮일 것이요 (나움 1:8)

그러나 국가와 도시의 물리적 파괴가 종교 노예로부터의 자유를 보장하지는 않습니다! 그러나 영적 속박에서 해방될 때만 그리스도 안에서 자유로워질 것입니다!
그러므로 만일 너희가 애굽 포로 중에 육체의 정결케 하고 거기서 나왔고 바벨론 포로 중에 영혼의 정결케 하고 거기서 돌아왔으면 종교 포로에서 벗어나면 되는 것이니라!
아멘!

모세는 미디안 제사장인 장인 이드로에게 양을 치고 있었습니다. 어느 날 그는 양떼를 이끌고 멀리 광야로 가서 하나님의 산 호렙에 이르렀습니다.그리고 여호와의 천사가 가시나무 떨기나무 불꽃 가운데서 그에게 나타나셨다. 가시나무 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는 것을 보았더라모세가 이르되 내가 가서 이 큰 현상을 보라 떨기나무가 타지 아니하는 까닭이니라

주님은 그가 보려고하는 것을 보셨고 하나님은 덤불 가운데서 그를 부르시며 말씀하셨습니다. 모세! 모세!

그는 말했다 : 여기 있습니다!

그리고 하나님은 말씀하셨습니다. 이 근처에 오지 마십시오. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라그가 이르되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라. 모세는 하나님을 뵙기가 두려워 얼굴을 가렸습니다.

그리고 여호와께서 말씀하셨습니다. 나는 그의 슬픔을 안다내가 가서 그를 애굽 사람의 손에서 건져내어 이 땅에서 인도하여 젖과 꿀이 흐르는 아름답고 광활한 땅 곧 가나안 사람, 헷 사람, 아모리 사람, 브리스 사람, 히위 사람, 여부스 사람의 땅으로 가노니보라 이스라엘 자손의 부르짖음이 이미 내게 상달하였고 애굽 사람이 그들을 학대하는 학대도 내가 보았노라그러니 가십시오. 내가 당신을 파라오에게 보낼 것입니다. 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라

모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까

그리고 말했다 하나님: 내가 너와 함께 있으리라 내가 너를 보낸 증거가 여기 있으니 네가 이 백성을 애굽 땅에서 인도하여 낸 후에 이 산에서 하나님을 섬기리라

모세가 하나님께 아뢰되 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하라 그리고 그들은 나에게 "그의 이름이 무엇입니까? "라고 말할 것입니다. 그들에게 무엇을 말해야 합니까?

하나님은 모세에게 말씀하셨습니다. 나는 나 자신입니다. 그가 이르되 너는 이스라엘 자손에게 이르기를 여호와께서 나를 너희에게 보내셨다 하라하나님이 또 모세에게 이르시되 이스라엘 자손에게 이같이 이르라 여호와 곧 너희 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하라. 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 나를 기억할 것이니라가서 이스라엘 장로들을 모으고 그들에게 이르기를 여호와 너희 조상의 하나님 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 내게 나타나 이르시되 내가 너희를 방문하여 봤다이집트에서 당신에게 무슨 일이 일어나고 있는지.그가 이르되 내가 너희를 애굽의 압제에서 인도하여 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속의 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 들어가게 하리라

그리고 그들은 당신의 목소리를 듣고 당신과 이스라엘의 장로들은 이집트 왕에게 가서 그에게 말할 것입니다. 유대인의 하나님 여호와께서 우리를 부르셨습니다. 그러므로 우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리려고 광야로 사흘 길을 가도록 허락하소서.그러나 나는 이집트 왕이 당신을 보내지 않을 것임을 압니다. 그를 강요하지 마십시오강한 손으로;내가 내 손을 펴서 그 가운데서 행할 모든 이적들로 애굽을 치리라. 그 후에 그는 당신을 보내줄 것입니다.

내가 이 백성에게 이집트인의 눈에 호의를 베풀게 하겠다. 너희가 갈 때에 빈손으로 가지 아니할 것이요여인마다 그 이웃 사람과 자기 집에 사는 여인에게 은금과 의복을 구하여 너희 자녀에게 옷을 입히고 애굽 사람의 물건을 취하리라

31.01.2018
(시현)
그것이 바로 성령께서 말씀하시는 것입니다!
이스라엘은 이제 그들이 이집트와 바빌론에서 가졌던 국가와 같습니다. 그러나 그들의 애굽에서의 노예 생활은 바벨론에서의 노예 생활과 현재 종교 포로 생활에서의 노예 생활과는 다소 달랐습니다! 바벨론의 속박 중에 그들은 그들의 땅에서 쫓겨났고 그곳에서 그들은 그들 가운데 하나님의 영광의 구름의 임재를 알았습니다. 그러므로 그들은 그들의 땅을 그리워했고 그들의 사원을 위해 울었습니다.
그들이 애굽의 노예가 되었을 때 슬퍼할 것이 없었습니다. 그 전에는 그들 자신의 땅도, 하나님의 임재도, 아직 경험하지 못했기 때문입니다. 이와 같이 이스라엘 자손이 애굽에서 육체의 종노릇하여 바로를 위하여 벽돌을 만들고 그를 위하여 망대와 성읍을 건축하고...

3 그들이 서로 말하되 우리가 벽돌을 만들어 불사르자 하고 그리고 그들은 돌 대신 벽돌이 되고 석회 대신 역청이 되었습니다. 4 또 이르되 우리가 성읍과 하늘에 닿는 탑을 쌓아 온 지면에 흩어지기 전에 이름을 떨치자 하고 5 여호와께서 사람의 아들들이 건축하는 성읍과 탑을 보려고 내려오셨더라 (창세 11:3-5)

바벨론 노예생활에서 이스라엘 백성은 이미 영적 노예생활을 알고 있었습니다. 그러나 이집트에서와 마찬가지로 이스라엘 사람들은 이집트 음식을 좋아하는 이집트 음식을 가지고 있었습니다. 마늘과 양파가 여호와의 만나보다 더하도다

5 우리가 애굽에 있을 때에는 물고기 곧 오이와 수박과 양파와 파와 마늘을 공짜로 먹은 것이 생각나거늘 6 그러나 지금 우리의 영혼은 쇠약해졌습니다. 우리 눈에는 만나 외에는 아무것도 없습니다. (민수 11:5-7)

그리하여 바벨론 포로 생활 중에 이스라엘 백성이 영혼의 걸림돌을 발견하고 바벨론의 우상 앞에 경배하여

7 그러므로 모든 백성과 족속과 방언하는 모든 백성이 나팔과 피리와 수금과 수금과 수금과 모든 악기 소리를 들을 때에 느부갓네살 왕이 세운 금 신상에게 엎드려 경배하였더라 (다니엘 3:7)
그리고 애굽과 바벨론에 그들의 하나님 이스라엘을 믿는 소수의 백성만이 있었습니다.

16 사드락과 메삭과 아벳느고가 느부갓네살 왕에게 대답하여 이르되 우리가 당신에게 대답할 필요가 없나이다 17 왕이여 우리가 섬기는 하나님이 능히 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데에서 건져내시며 왕의 손에서도 건져내시리이다 18 그렇지 아니하거든 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지 아니하고 왕이 세우신 금신상에게 절하지 아니할 줄을 아옵소서 (단 3:16-18)

따라서 이스라엘은 이 두 포로 상태에서 탈출한 것과 마찬가지로 이제 종교의 포로 상태에서 벗어날 새로운 탈출구가 필요합니다! 온 땅에 마지막으로 흩어졌을 때 이스라엘 백성은 그들의 하나님을 잊어버렸을 뿐만 아니라 종교의 영으로 거기에 모였습니다.
따라서 이스라엘의 마지막 포로 상태는 이미 영적 포로 상태였습니다. 그분의 때에 그들의 메시아가 그들에게 오셔서 육체와 영혼을 깨끗이 씻은 후에 그들을 영의 수준으로 옮기기를 원하셨기 때문입니다.

30 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 31 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 32 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 (누가복음 2:30-33)

그러나 그들은 원하지 않았고 하나님은 다시 이스라엘 백성의 포로를 허용했지만 모든 국가와 모든 민족에서 허용하셨습니다. 하나님이 애굽의 종살이로 이스라엘의 고난을 육체를 따라 정결케 하려 하심이라. 그리고 그들의 영혼을 정화하기 위해 바빌로니아인들이 고통을 겪음으로써, 그들이 지상에 흩어짐으로써 그들의 영혼이 정화되어야 합니다!
각각의 포로 이후에 하나님은 그분의 이스라엘을 그들의 땅으로 돌려보내셨습니다! 그리고 같은 방법으로 주님은 당신의 백성 이스라엘을 마지막 종교적 포로에서 회복시키실 것입니다! 그리고 마찬가지로 이번 출애굽에도 이스라엘 백성들과 함께 이방인의 다양한 민족들이 참여하게 될 것입니다!
그래서 이제 이스라엘의 마른 뼈들과 함께 이방의 많은 민족들이 그들의 부흥과 종교적 포로에서 믿음으로의 탈출을 할 것입니다! 그들도 이스라엘의 하나님을 충실히 섬기기를 원할 것이기 때문입니다!

37 이스라엘 자손이 라암셋에서 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만이었더라 38 많은 백성이 그들과 함께 나갔으니 양 떼와 소 떼가 심히 많았더라 (탈출 12:37-39)
그리고 이것은 하나님의 백성이 그리스도 안에서 자유를 얻을 수 있도록 마지막 종교적 포로로부터 이스라엘의 세 번째이자 마지막 출애굽이 될 것입니다! 머지않아 그들은 자신들로부터 새로운 영적 예루살렘을 만들어야 합니다!

12 그들이 안전하고 많을지라도 잘려 없어질 것입니다. 그러나 내가 당신을 짓누르긴 했지만 더 이상 당신을 짓누르지는 않겠습니다. 13 이제 내가 너의 멍에를 꺾고 너의 결박을 끊겠다. (나움 1:12-13)

그래서 다른 지파 사람들도 육체를 따라 애굽을 떠나 하나님을 섬기고자 하는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 이스라엘은 아직 하나님의 백성이 아니었고 아직 하나님과 언약을 맺지 않았기 때문입니다. 그러므로 그들과 함께 나간 백성들은 이스라엘과 함께 하나님과 언약을 맺을 기회를 얻었습니다!

10 또 이르시되 이방인들이여 그의 백성과 함께 기뻐하라 11 또 너희 모든 이방들아 여호와를 송축하며 너희 모든 나라들아 그에게 영광을 돌리라 12 이사야도 이르되 이새의 뿌리가 일어나서 만국을 다스릴 것이요 그에게 이방인들은 희망을 가질 것입니다. (롬15:10-12)

그러나 바벨론 포로에서 나온 이스라엘 백성이 하나님과 언약을 맺은 하나님의 백성이 되어 이방 아내를 취하였으니 이미 불법이 되었느니라! 여기서 이미 백성을 가리켜 육체를 따라 말한 것이 아니요 영혼을 따라 한 것이라 이방 여인으로 말미암아 그들의 영혼이 더럽게 되었음이니라

10 제사장 에스라가 일어나 그들에게 이르되 너희가 이방 여인을 취하여 범죄하여 이스라엘의 죄를 더하게 하였도다 11 그러므로 너희는 너희 조상의 하나님 여호와 앞에서 회개하고 그의 뜻을 행하여 땅의 민족들과 이방 여자들 중에서 스스로 구별하라 12 온 회중이 큰 소리로 대답하여 가로되 당신의 말씀대로 우리가 행하리이다 (에스라 10:10-12)

그래서 이집트에서 이스라엘 사람들이 육체를 위해 이집트의 "음식"만을 사랑했다면, 이들은 이미 영혼을 위해 아내를 모았고 그들 중 일부는 자녀를 낳기까지 했습니다...

44 이들은 다 이방인 아내를 취하였고 그 중 더러는 자녀를 낳았더라 (에스라 10:44)

그리고 포로 생활을 할 때마다 믿음이 연약함을 깨닫고 회개하여 다음 포로 생활에서 이교의 더러움에서 자유케 된 것은 이스라엘에게 좋은 일입니다!

8 보라, 얼마 후에 우리 하나님 여호와께서 우리에게 긍휼을 베푸사 생존자를 우리와 함께 남겨 두사 그 거룩하신 처소에 우리를 세우게 하시고 우리 하나님이 우리 눈을 밝히사 종노릇하는 가운데 조금 살게 하셨나이다
(에스라 9:6-8)

그래서 그들 중 한 명은 이집트의 "음식"에 대한 사랑에서 육체를 해방시켜야 했습니다! 다른 사람들은 이교도 "아내들"과 그들의 "자녀들"로부터 그들의 영혼을 해방시켜야 했습니다! 그리고 세 번째 사람은 영 안에서 살아나야 하며 종교 영의 영향에서 그들의 영을 자유롭게 해야 합니다! 그리고 그들의 슬픔과 절망이 너무 커서 "앗수르"의 도움을 구하려고 할 때 그들은 그것을 찾지 못할 것입니다. 왜냐하면 이 모든 것이 나의 뜻이기 때문입니다!

12 내가 에브라임에게는 좀 같고 유다 족속에게는 벌레 같으리라 13 에브라임이 그의 병을 보고 유다가 그의 상처를 보고 에브라임이 앗수르로 가서 야렙 왕에게 사람을 보내어 그러나 그는 당신을 고칠 수 없고, 당신의 상처를 고칠 수도 없습니다. 14 내가 에브라임에게는 사자 같고 유다 족속에게는 스키맨 같으니라 나, 나는 찢고 떠날 것이다. 나는 그것을 가져갈 것이고 아무도 그것을 저장하지 않을 것입니다. 15 그들이 죄를 인정하고 내 얼굴을 찾을 때까지 나는 내 자리로 돌아가겠다. (호5:12-15)

그러나 내 백성 이스라엘의 세 번째 포로가 이전의 모든 포로보다 더 힘들고 오래 걸리더라도 이러한 환난에 대한 보상도 더 클 것입니다!
그러나 나의 이방인인 여러분 중 일부가 자신이 이미 이스라엘 밖에서 영적으로 거듭났다고 생각한다면, 여러분은 본질적으로 여전히 이방인입니다!

19 또 네가 맹인의 인도자요 어두움에 있는 자의 빛이요 20 무식한 자의 선생이요 어린 아이의 선생인 줄 스스로 믿으니 율법에 지식과 진리의 본이 있으니 21 그런즉 남을 가르칠 때에 네 자신은 가르치지 아니하느냐 (롬2:19-22)

왜냐하면 이스라엘과 함께 하나님의 백성이 되려면 어디에서나 어디에서나 이스라엘을 따라야 하기 때문입니다! 그러므로 당신의 첫 출애굽은 항상 이스라엘과 함께 이집트를 탈출하는 것과 같습니다! 그리고 당신의 두 번째 출애굽은 이스라엘이 바벨론 노예생활에서 탈출하는 것과 같아야 합니다! 너희가 이스라엘의 길을 가야 하고 또 다른 포로의 고난을 통하여 너희도 먼저 육신으로 깨끗함을 받고 그다음에 혼으로 깨끗함을 받으리라. 그리고 이제 여러분 모두는 여러분의 상태와 이스라엘과의 공동체를 인식하고 올바르게 이해해야 합니다! 교회의 장자만이 성령의 충만함과 권능을 맛볼 자격이 있고, 내 진리의 충만함을 온 세상에 증거할 수 있기 때문입니다! 또한 모두가 퇴각했습니다. 모두가 종교적 포로가되었습니다!
그러나 애굽에서와 같이 바벨론에서도 종살이에 사로잡힌 내 백성 중에 그들이 등불을 펴고 나에 대한 믿음으로 죽기까지 빛을 발하였도다! 그래서 지금 참 믿음에서 배교한 사람들 중에 계속해서 열국에 나의 빛을 전하는 사람들이 있습니다!

15 이스라엘의 하나님 여호와여! 당신은 의롭습니다. 우리는 오늘까지 살아남았습니다. 그리고 보라, 우리는 당신의 면전에서 우리의 죄악 중에 있습니다. 그러나 이 후에는 우리가 당신의 면전 앞에 서는 것이 합당하지 않을 것입니다. (에스라 9:15)

그리고 비록 모든 종파, 모든 신조, 모든 종교가 하나의 죽은 로마 근원에서 나왔지만, 이 가라지들 사이에서 나의 밀이 자란다! BEHIND THE CAMP였어야 했는데 잡초들 사이에 있는 자들… 애굽과 바벨론이 곧 멸망하여 돌이 하나도 남지 아니할 것임이로다!

13 그가 그의 손을 북쪽으로 펴서 앗수르를 멸하고 니느웨를 폐허가 되게 하여 사막과 같은 마른 곳이 되게 할 것이며 14 소와 각종 짐승이 그 가운데 거할 것이며 펠리칸과 고슴도치는 그녀의 조각 장식에서 밤을 보낼 것입니다. 그 소리가 창에서 들리고 파괴가 문설주에서 발견되리니 이는 백향목 덮개가 없을 것임이니라 (습2:13-14)

그러나 너, 내 백성 이스라엘아, 내가 소생시키고 회복시킬 것이며, 너는 내 영광의 근원이 될 것이다!

11 또 내게 이르시되 인자야! 이 뼈들은 이스라엘 온 족속이다. 보라, 그들이 이르기를 우리의 뼈가 말랐고 우리의 소망이 없어졌으니 우리는 뿌리에서 끊어졌다 하느니라 12 그러므로 너는 대언하여 그들에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희를 그 무덤에서 이끌어 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라 13 내 백성아 내가 너희 무덤을 열고 너희를 그 무덤에서 나오게 할 때에 너희가 내가 여호와인 줄 알리라 (에스겔 37:11-14)

보라, 내가 이스라엘의 마른 뼈들을 소생시켜 회복시키리니, 돌감람나무에서 그에게 접붙여진 모든 가지가 그의 감람나무에서 소생하리라!

7 나는 명령받은 대로 예언했습니다. 내가 예언할 때에 소리가 나고 보라 움직임이 있어 뼈가 저 뼈에 연결되기 시작하더라 8 내가 또 보니 그 위에 힘줄이 있고 살이 자라며 가죽이 위에서부터 덮였으나 그 속에 영은 없었더라 9 또 내게 이르시되 인자야 너는 생기를 향하여 대언하라 생기를 향하여 대언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 생기야 사방에서부터 와서 이 죽임을 당한 자에게 불어서 살라 10 내가 그 명대로 대언하니 영이 그들 속에 들어가시니 그들이 살아나서 두 발로 서니 심히 큰 군대더라 (에스겔 37:7-10)

그래서 내가 이스라엘의 마른 뼈를 소생시키고 그들의 부러진 감람나무를 회복하여 회복시켜 푸르게 되고 꽃이 피고 열매를 맺게 하리라!

15 보라 평화를 전하는 전도자의 발이 산 위에 있도다 유대인들아 잔치를 베풀며 너희의 절기를 지키고 너희 서원을 지키라 악인이 다시는 너희를 넘어가지 못하리니 그가 진멸되리로다 (나움 1:15)

그리고 지금은 내 백성을 압제하는 자들과 내 백성을 포로로 잡은 자들에게 내 진노가 타오르는 시간이 될 것이다! 그 날에 내가 바벨론의 모든 종교를 멸절하고 내 백성을 내 빛 가운데로 인도하여 내리라

2 그가 큰 소리로 외쳐 이르되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 처소와 각종 더럽고 가증한 새의 처소가 되었도다 그녀가 그녀의 음행으로 인한 진노의 포도주로 모든 나라를 취하게 하였기 때문입니다. (계시록 18:2-3)

그러므로 이해하는 사람은 이해하게 하십시오! 내 백성인 너희는 이제 육신을 따라 도시와 나라를 볼 필요가 없으며, 그들을 바빌론이라고 부르며 그들의 멸망을 기다릴 필요가 없다! 내 백성아, 너희는 지금 너희 발이 갇혀 있는 영적 바벨론을 보아야 하기 때문이다! 이제 가능한 한 빨리 실행해야 합니다!

예, 도시와 국가의 물리적 파괴는 계속될 것입니다. 내 심판이 이 세상의 악인에게 임하고 있기 때문입니다!

8 그가 큰 홍수로 니느웨를 그 기초까지 멸하실 것이요 그의 원수들은 흑암에 덮일 것이요 (나움 1:8)

그러나 국가와 도시의 물리적 파괴가 종교 노예로부터의 자유를 보장하지는 않습니다! 그러나 영적 속박에서 해방될 때만 그리스도 안에서 자유로워질 것입니다!
그러므로 만일 너희가 애굽 포로 중에 육체의 정결케 하고 거기서 나왔고 바벨론 포로 중에 영혼의 정결케 하고 거기서 돌아왔으면 종교 포로에서 벗어나면 되는 것이니라!
아멘!

두 가지 결과가 있는 결과 - 한 번에 이벤트의 두 가지 결과가 발생할 경우 승리하는 베팅 베팅. 예를 들어, 파티 중 하나의 승리 또는 팀 중 하나의 승리와 무승부는 베터에게 금전적 이익을 가져올 수 있습니다. 이것은 결과 라인에서 가장 가능성이 높은 것으로 간주되는 가장 덜 위험한 유형의 베팅입니다. 세 가지 가능한 결과 중 두 가지가 승리합니다. 좋아하는 사람과 외부인이 경기에 참여하면 최종 승률이 낮아집니다. 상대가 거의 같은 경기에서 이러한 내기는 유망할 수 있습니다.

베팅에서 이중 결과는 무엇입니까

플레이어가 보험에 가입할 수 있는 베팅 유형입니다. 이것은 항상 호스트의 승리, 무승부, 손님의 승리에 대한 내기의 파생물이며 배당률은 P1, X 및 P2의 견적에 직접적으로 의존합니다.

이중 결과 베팅은 세 가지 가능한 결과(상대 중 한 사람의 승리 또는 무승부)가 있는 스포츠에서 발견됩니다. 이것은 무엇보다도 무승부가 세 가지 완전하고 자주 발생하는 결과 중 하나인 축구입니다.

예를 들어 하키와 같은 다른 스포츠에서는 승자가 항상 여기에서 결정되기 때문에 두 가지 결과에 대한 베팅은 정규 시간의 결과를 예측하는 경우에만 가능합니다. 4쿼터 동점 자체가 축구나 하키보다 훨씬 덜 흔한 농구에도 동일하게 적용됩니다. 배구, 테니스 및 대부분의 개인 종목에서는 원칙적으로 이중 결과가 불가능합니다.

더블 찬스 베팅의 유형

베팅에는 세 가지 유형이 있습니다.

• 팀 #1 승리 또는 무승부
• 팀 #1 또는 팀 #2 승리
• 팀 #2 승리 또는 무승부

예를 들어 리버풀 더비의 영국 프리미어 리그 다음 라운드에서 리버풀과 에버턴이 만납니다. Reds는 싸움에서 가장 좋아하는 팀이며 이길 가능성이 높습니다. 하지만 이것은 더비이고 더비에서는 어떤 일이든 일어날 수 있습니다. 따라서 홈팀이 지지 않을 것이라는 데 베팅할 이유가 있습니다. taffy를 믿는 Everton 팬은 자신이 좋아하는 팀이 양보하지 않거나 더비가 무승부로 끝나지 않을 것이라는 데 베팅할 수 있습니다.

따라서 리버풀과 에버턴이 무승부를 기록하면 Reds가 이기거나 무승부, Blues가 이기거나 무승부라는 두 가지 베팅이 진행됩니다. 호스트가 이기면 첫 번째 팀의 승리가 나타나는 두 개의 베팅 조합이 승리합니다. Everton이 말을 타고 있다면 베터는 Reds의 성공이나 무승부에 대한 베팅이 없는 베팅에 대해 돈을 받게 됩니다.

이중 결과에 베팅하면 위험과 패배 가능성이 줄어듭니다. 그러나 더블 결과가 있는 베팅의 확률은 싱글의 경우보다 낮습니다.

이중 결과 표기법

bk 라인의 이중 결과는 다음과 같이 표시됩니다.

여기서 1은 1팀, 2는 2팀, x는 무승부입니다.

베팅 이름의 다른 변형(제거 방법에 따름): 1x - 첫 번째는 패배하지 않습니다. x2 - 두 번째는 패배하지 않습니다. 12 - 무승부가 없습니다.

두 가지 반대 결과(12)의 경우 이중 결과에 대한 베팅은 1x 및 x2보다 덜 인기가 있습니다. 대부분의 경기에는 비틀거리며 무승부할 수 있는 좋아하는 선수가 있습니다. 상대 팀이 거의 무승부 경기를 하지 않거나 모두가 이길 수 있을 정도로 평등하고 두 팀 모두 승리가 필요한 경우에 결론을 내리는 것이 논리적입니다.

이중 베팅 전략

이중 결과 베팅은 플레이어가 자신이 베팅하는 쪽이 양보하지 않을 것이라고 예측하지만 이길 것이라는 절대적인 확신이 없는 경우에 적절합니다. 우리는 그들의 필드에서 축구나 하키 클럽을 성공적으로 플레이하는 것에 대해 이야기할 수 있습니다. 오랫동안무패행진. 또는 클럽 그랜드가 "가시적 인"외부인이나 이기지 못할 것 같지만 좋아하는 사람에게서 점수를 얻을 수있는 중간 농민과 대결하는 경우입니다.

따라서 1x 및 x2 베팅은 무승부에 만족할 수 있는 좋은 수비를 갖춘 상위 팀과 중간 팀 간의 경기에 가장 적합합니다. 동등한 상대의 싸움에서 더블 찬스에 베팅하는 것도 적절합니다. 예를 들어 Arsenal-Liverpool 경기에서. 실수를 할 위험이 크지만 베팅이 통과되면 괜찮은 승리의 소유자가 될 수 있습니다.

전략의 일부인 이중 결과는 익스프레스 베팅을 컴파일하는 데 사용할 수 있습니다. 그것은 싸움에 관한 것입니다. 즐겨찾기 지우기그리고 외부인. "Real"- "Eibar"의 쌍을 가져 갑시다. "Real"의 승리에 대한 베팅은 "Eibar"의 승리에 대해 약 1.17입니다. 10보다 높지 않습니다. 안전하게 플레이하고 "Real"의 승리 또는 무승부에 베팅하면 북 메이커는 약 1.05의 매우 빈약 한 배당률을 제공합니다. 보통을 넣을 이유는 없지만 그런 헤지드 베팅에서 익스프레스 베팅을 모을 수 있습니다. Juventus의 승리 또는 Sassuolo와의 무승부 등을 1.10으로 예측할 수 있다고 가정해 보겠습니다. 계수와 많은 양의 내기를 곱하면 좋은 돈을 얻을 수 있습니다. 그러나 우리는 위험을 잊어서는 안됩니다. 좋아하는 감각과 실패는 모든 예측을 지울 수 있습니다.

이중 결과 내기에서 상금을 계산하는 방법

Chelsea와 Arsenal 간의 영국 프리미어 리그 경기를 예로 들어 보겠습니다. 결투 확률은 다음과 같습니다.

• 첼시 승 또는 무승부(1x) – 1.25
• 아스널 승 또는 무승부(x2) – 2.10
• Chelsea 또는 Arsenal 승 (12) – 1.25

우리는 $100 금액에서 Chelsea의 성공 또는 1.25의 배당률로 무승부에 베팅하기로 결정했습니다. Chelsea가 지지 않는다면 우리의 승리는 다음과 같습니다.

100x1.25=125$

순이익은 $25입니다. 내기하면 거액, 이득은 꽤 좋다고 할 수 있습니다. 하지만 후면메달은 "사수"가 이기면 $100를 잃게 된다는 것입니다.

이중 결과에 대한 베팅의 단점

이러한 베팅의 가장 큰 단점은 대부분 낮은 확률. 승률 증가에 비례하여 예상 이득이 감소합니다.

따라서 Barcelona와 Alaves 간의 경기에서 Catalans의 승리는 1.10, 무승부-9.50, 손님의 승리-24로 추정됩니다. 지난 시즌 Alaves는 바르셀로나 필드에서 무승부를 기록했기 때문에 안전하게 플레이하고 Barca의 승리 또는 무승부에 베팅하기로 결정했습니다. 그러나 우리는 그러한 결과가 줄을 서지 않는다는 것을 알았습니다. 즉, 북 메이커는 손님이 이기지 못할 것이라고 확신하고 북 메이커는 확실히 돈을 잃을 것입니다. 이런 종류의 싸움에서 1.04 정도의 계수가 설정되면 이런 종류의 플레이는 의미가 없습니다.

거의 같은 팀의 경기에서는 반대 상황이 발생합니다. 예를 들어 "Valencia" - "Atletico"를 예로 들어 보겠습니다. 이미 더 흥미로운 배당률이 있습니다. 1.55 - 호스트 또는 무승부의 경우; 1.45 - Atlético 또는 무승부; 1.35 - 팀 중 하나를 이기기 위해. 그러나 손님이 도로에서 이길 수 있기 때문에 1.55의 적절한 배당률로 베팅이 작동하지 않을 위험이 높습니다.

따라서 더블 찬스 베팅에서 안정적인 수입을 얻으려면 하나 또는 다른 더블 결과를 예측하는 결정에 대해 매우 잘 알고 자신감을 가져야 합니다.

1–3. 호렙 산 가시덤불에서 모세에게 하나님이 나타나심. 4–10. 유대인 구출을 위해 이집트에 주재한 모세 대사관. 11–22. 모세의 거절.

. 모세는 미디안 제사장인 장인 이드로에게 양을 치고 있었습니다. 어느 날 그는 양떼를 이끌고 멀리 광야로 가서 하나님의 산 호렙에 이르렀습니다.

이드로와 모세의 관계를 언급하기 위해 히브리어 텍스트에서 사용된 "호텐"이라는 단어는 "시아버지"뿐만 아니라 "사위"(), 심지어 "형제", 아내의 형제(러시아어 텍스트에 따름)를 의미합니다. 따라서 그 자체로는 이드로가 모세의 아내인 십보라의 아버지인 라구엘과 동일한 인물이라는 의심할 여지가 없는 암시를 아직 제공하지 않습니다. 이것은 모세와 관련하여 이드로가 친척이라는 것을 분명히 하는 다른 성경 구절에 비추어 볼 때 비슷한 의미를 갖습니다. 그래서 이집트로 가려는 모세는 이드로에게 이것에 대한 동의를 구합니다 (), 같은 방식으로 그의 접근 소식을 듣고 그를 만나러 나가서 절했습니다 (). 이드로의 영광스러운 만남은 모세의 아내의 아버지로서의 그의 지위에 해당하며, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 그를 모세의 처남 십보라의 형제로 상상하면 이상합니다.

Horeb이라는 이름은 Sinai가있는 전체 산맥 ()과 동화되어이 두 이름이 동일 (비교, with, with) 및 Sinai 북쪽에 위치한 별도의 산으로 밝혀졌습니다. 호렙은 시나이 반도 산의 일부이기 때문에 사막 아래에서 (사마리아어 본문에 따르면 "사막 끝까지", "사막 끝까지") 모세를이 산으로 인도 한 심화는 시나이 반도의 사막으로 이해됩니다 (참조). 오늘날과 마찬가지로 고대 호렙 근처의 목초지에는 작은 가축(히브리어 "tson")이 먹을 수 있는 사료와 물 공급처가 풍부했습니다.

. 그리고 여호와의 천사가 가시나무 떨기나무 불꽃 가운데서 그에게 나타나셨다. 가시나무 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는 것을 보았더라

환상의 바깥쪽에는 불타고 있지만 타지 않는 가시덤불은 이집트에서 유대인의 곤경을 묘사합니다. 성장이나 다산으로 구별되지 않는 가시 덤불은 낮고 멸시받는 것 (), 현재의 경우 유대 민족의 상징 역할을하고 불의 불꽃은 파괴적인 힘 ()으로 고통의 심각성을 나타냅니다 (,,). 그러나 덤불이 타서 타지 않은 것처럼 유대 민족은 멸망되지 않고 재앙의 도가니에서만 깨끗해졌습니다 (). 가시덤불 속에서 모세에게 나타난 주님의 천사는 교부들에 의해 삼위일체의 두 번째 위격으로 간주됩니다. 그는 하나님 자신과 첫 번째 순교자 Stephen ()과 다르며 전체 비전은 아버지의 해석에 따르면 성육신 성사의 원형입니다 (Gregory of Nyssa, 축복받은 Theodoret). 다른 교부들, 예. 알렉산드리아의 시릴은 문맥에 따라 () 하나님의 천사 자신 아래에서 이해합니다. 그는 선민 사이에서 활동하고 사람들에게 눈에 띄게 나타나기 때문에 천사라고 불립니다.

. 모세가 이르되 내가 가서 이 큰 현상을 보라 떨기나무가 타지 아니하는 까닭이니라

나타나신 분의 위대하심에 따라 그 환상 자체가 크다고 합니다.

. 주님은 그가 보려고하는 것을보고 덤불 속에서 그를 부르며 말씀하셨습니다. 모세! 모세! 그가 말했다: 제가 여기 있습니다, [주님]!

. 그리고 하나님은 말씀하셨습니다. 이 근처에 오지 마십시오. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라

절대적인 거룩함으로 나타나신 분은 인간이 접근할 수 없습니다. "여기 오지마". 후자는 그분의 면전에서 가장 깊은 겸손과 존경심을 경험해야 합니다. "신발을 벗어라"(참조).

. 그가 [그에게] 이르되 나는 너의 아버지요 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라. 모세는 하나님을 뵙기가 두려워 얼굴을 가렸습니다.

. 여호와께서 [모세에게] 이르시되 내가 애굽에서 내 백성의 고통을 보았고 그들의 신하들에게서 부르짖는 소리를 들었노라 나는 그의 슬픔을 안다

. 내가 가서 그를 애굽 사람의 손에서 건져내고 그를 이 땅에서 인도하여 젖과 꿀이 흐르는 아름답고 광활한 땅 곧 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 [게르게 족속과 헤베 족속과 여부스 족속의 땅으로 인도하러 가노라.

. 보라 이스라엘 자손의 부르짖음이 이미 내게 상달하였고 애굽 사람이 그들을 학대하는 학대도 내가 보았노라

현상의 내면은 유대인 해방의 시작과 약속의 땅으로의 도입에 대한 하나님의 정의입니다. 그 근거는 한편으로는 복수형 "아버지"() 대신 유일한 "아버지"인 아브라함, 이삭, 야곱에게 주어진 약속의 불변성입니다. ()) 그들의 후손이 가나안 땅을 상속하는 것과 같습니다. “하나님이 그들의 고통을 보시고 그들의 부르짖음을 들으셨으며 그들의 슬픔을 아시느니라” – 이 모든 것은 그분의 감정과 생각에 동화됩니다. 그들은 신성한 관대함을 받을 자격이 있으며 그들의 악한 압제자들은 심판을 받아야 합니다(). 그렇기 때문에 하나님께서 자기 백성을 구원하러 오셔서 그들의 해방에 직접 참여하시는 것입니다.

. 그러니 가거라. 내가 너를 파라오[이집트 왕]에게 보내겠다. 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라

. 모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구관대 바로[이집트 왕]에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까

나는 단순한 목자입니다. -모세가 말한 것처럼-갑자기 강력한 백성의 왕에게 그가 유대인을 보내도록 요구할 것입니다!

. [하나님이] 이르시되 내가 너와 함께 있으리라 내가 너를 보낸 표징이 여기 있나니 네가 [내] 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 이 산에서 하나님을 섬기리라

호렙에서 하나님을 섬기는 일은 유대인들이 애굽에서 추방된 후 일어난 사건으로서 모세에게 그의 사명의 의심할 여지 없는 성공을 보증하는 역할을 해야 합니다. 그는 자신의 미미함을 두려워해서는 안 됩니다. 하느님 자신이 그와 함께하실 것입니다.

. 모세가 하나님께 아뢰되 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희 조상들이 나를 너희에게 보내셨다 하리라 그리고 그들은 나에게 말할 것입니다 : 그의 이름이 무엇입니까? 그들에게 무엇을 말해야 합니까?

사명을 완수하는 데 방해가 되는 새로운 장애물은 모세가 백성들에게서 발견합니다. 후자는 모세에게 물을 수 있습니다. 그에게 나타난 조상의 하나님의 이름은 무엇입니까? 그는 그들에게 뭐라고 대답할까요? 유대인들은 바로 보고 싶어합니다. 신성한 이름이집트에서 이끌어 내겠다는 약속이 성취될 것이라는 사실을 의심할 여지없이 보증할 그러한 속성의 표시.

. 하나님은 모세에게 말씀하셨습니다. 나는 나 자신입니다. 그가 이르되 너는 이스라엘 자손에게 이르기를 여호와께서 나를 너희에게 보내셨다 하라

. 그가 다시 모세에게 이르되 이스라엘 자손에게 이렇게 이르라 여호와 곧 너희 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하라. 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 나를 기억할 것이니라

그러한 정당한 욕망에 따라 모세는 히브리어로 "여호와"인 여호와라는 하나님의 본질에 대한 포괄적 인 지정을 엽니 다. 동사 "gaia"에서 나온 히브리어 야훼 여호와라는 단어는 첫 번째 형태로 취해진 원래의 사람을 의미하며 절대적으로 그리고 존재하는 모든 것과 독립적입니다. 그러한 사람의 개념은 두 번 사용되는 인칭 동사 "ehjeh" = I am으로 표현됩니다. 그들은 이 사람의 존재에 대한 유일한 자급자족적 이유가 자신에게 있다는 것을 나타내기 위해 대명사 연결사로 연결됩니다. 무조건적인 독창성으로 인해 현존하는 분은 행동에 있어 항상 자신과 동등하고 불변하며, 그분의 말씀은 의지할 수 있고 의지해야 합니다. 그리고 이제 모세에게 나타난 전능자가 동시에 맹세로 확증 된 언약을 맺은 유대 민족의 조상이라면 그가 그들의 후손을 이집트에서 이끌어 내겠다는 약속을 이행하실 것이라는 의심의 근거와 이유가 없습니다. 따라서 그러한 하나님의 사자인 모세의 말은 전적으로 신뢰할 만합니다. "여호와께서 나를 너희에게 보내셨다... 너희 조상들이 나를 너희에게 보내셨다".

. 가서 이스라엘 장로들을 모으고 그들에게 이르기를 너희 조상의 여호와 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 내게 나타나서 이르시되 내가 너희를 방문하여 봤다, 이집트에서 당신에게 무슨 일이 일어나고 있는지.

. 그가 이르되 내가 너희를 애굽의 압제에서 인도하여 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 [게르게 족속] 히위 족속과 여부스 족속의 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 들어가게 하리라

모세의 사명의 성공에 대한 증거는 백성에게 필요합니다 (). 그들은 족장들에게 주어진 약속이 이집트에서 고통받는 유대인들에게 전달된다는 것을 나타내는 데 있습니다. "방문했습니다...", 그는 아브라함, 이삭, 야곱의 직계 후손으로서 이집트에서 데려 올 것입니다. "내가 너희를 애굽의 압제에서 이끌어내리니...".

. 그들이 네 말을 들을 것이요 너와 이스라엘 장로들이 애굽 왕[바로]에게 가서 그에게 이르기를 유대인의 여호와께서 우리를 부르셨다. 그러므로 우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리려고 광야로 사흘 길을 가게 하소서.

파라오에 대한 요구는 국가적 욕망의 본질에 있습니다. 그것은 모세뿐만 아니라 국민의 대표자 인 장로들에 의해서도 선언됩니다. 이 특징에 대한 존경을 받을 만하게, 그것은 왕에게 구속력 있는 법령의 효력을 얻습니다. 왜냐하면 그것은 유대인의 민족적 하나님으로부터 왔기 때문입니다: "유대인 여호와께서 우리를 부르셨다". 파라오는 그의 신들의 뜻을 이루기 위해 이스라엘 백성에게 그들의 하나님의 요구를 성취할 기회를 주어야 합니다.

. 그러나 나는 이집트 왕[바로]이 만일 그를 강요하지 마십시오 강한 손으로;

. 내가 내 손을 펴서 그 가운데서 행할 모든 이적으로 애굽을 치리라. 그 후에 그는 당신을 보내줄 것입니다.

. 내가 이 백성에게 이집트인의 눈에 호의를 베풀게 하겠다. 너희가 갈 때에 빈손으로 가지 아니할 것이요