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개 마음의 작품에서 희극적이고 비극적입니다. 이야기 m의 비극과 희극

작품 설명

이 작업의 목적은 M. Bulgakov의 "Heart of a Dog"와 "Fatal Eggs"의 이야기에서 희극적이고 비극적 인 것을 연구하는 것입니다.
목표에 따라 다음과 같은 연구 과제가 정의됩니다.
1. 이 주제에 관한 문헌을 연구하십시오.
2. M. Bulgakov "Heart of a Dog"와 "Fatal Eggs"의 작품을 "비극적" "만화"라는 미학적 범주를 표현하는 관점에서 고려하십시오.
3. 연구를 바탕으로 "개의 심장"과 "치명적인 달걀"의 이야기에서 비극과 희극의 미학적 범주에 대한 결론을 도출하십시오.

소개 ..................................................................................................3
제1장. 미학적 범주 "희극"과 "비극"
1.1. 미적 범주 "만화"…………………….5
1.2. 미적 범주 "비극적"…………………….7
1.3. 희극과 비극을 표현하는 방법...........8
제 2 장
2.1 "개심장"의 희극적이고 비극적인 이야기........................................................................................................................................................... ..................................................................................
2.2. 코믹하고 비극적인 이야기 "치명적인 달걀"…….15
결론 ..................................................................................19
서지 목록 ..................................................................................20

작업에는 1개의 파일이 포함되어 있습니다.

2.1. "개의 심장"이야기에서 희극적이고 비극적입니다.

미적 범주에 대해 말하면 삶과 예술적 창의성 모두에서 복잡하고 유연한 관계와 상호 전환에 있다는 점에 유의해야 합니다. 이야기 속 비극과 희극은 순수한 형태로 존재하는 것이 아니라 하나가 되어 서로 결합하고, 그 사이에서 발생하는 대비가 양자의 효과를 더욱 강화시킨다. 이것이 작가가 그의 작품에서 이 기법을 사용하는 이유입니다.

"환상적인 사실주의"와 그로테스크의 원칙을 사용하여 NEP Russia의 현실과 원작 소설을 혼합하여 작가는 매혹적이고 불길한 이야기를 만듭니다. 자연의 영원한 법칙에 대한 인간의 개입으로 부조리의 지점에 도달 한 부조화의 주제는 불가코프가 뛰어난 기술과 재능으로 의도가 특이한 이야기에서 드러나며 만화와 비극을 결합합니다.

"The Heart of a Dog"의 주인공 중 한 명인 Preobrazhensky 교수는 지식인, 외과 의사, 고등 문화를 가진 사람, 교육을 잘 받았습니다. 그는 1917년 3월 이후 발생한 모든 일을 비판적으로 인식합니다.

“이 모든 이야기가 시작되었을 때 왜 모두가 더러운 덧신과 펠트 장화를 신고 대리석 계단을 오르기 시작했습니까? 앞 계단에서 카페트를 제거한 이유는 무엇입니까? 대체 놀이터에서 꽃을 치운 이유는 무엇입니까? 내가 화장실에 들어갈 때 화장실을 지나서 소변을 본다는 표현을 실례합니다. [… [...] 폐허는 벽장에 있는 것이 아니라 머리 속에 있습니다. 300-301].

교수의 견해는 저자의 견해와 많은 공통점이 있습니다. 둘 다 혁명에 대해 회의적이며 테러와 프롤레타리아트에 반대합니다. [불가코프, 1990, p. 296, 301]. Preobrazhensky는 프롤레타리아를 어리석고 편협하다고 생각합니다.

M.A. Bulgakov가 소련 체제 전체를 확실히 미워하고 경멸하며 모든 업적을 부인한다는 사실에 대한 많은 예가 있습니다. 그러나 그러한 교수는 거의 없으며 Sharikovs와 Shvonders가 대다수입니다. 이것은 러시아의 비극이 아닙니까? 교수에 따르면 사람들은 일상 생활, 직장, 관계에서 초등 문화를 배워야합니다. 그러면 황폐함이 저절로 사라지고 평화와 질서가있을 것입니다. 그리고 이것은 공포로해서는 안됩니다. "공포로는 아무것도 할 수 없습니다.", "그들은 공포가 그들을 도울 것이라고 헛되이 생각합니다. 안돼요, 안돼요, 흰색이든 빨간색이든 갈색이든 상관없이 도움이 되지 않습니다! 공포는 신경계를 완전히 마비시킨다”[Bulgakov, 1990, p. 289]. 친절, 설득력 및 자신의 모범으로 행동하는 것이 필요합니다. Preobrazhensky는 파멸에 대한 유일한 치료법은 모든 사람이 자신의 일을 할 수 있을 때 질서를 제공하는 것임을 인식합니다. “경찰관! 이것만! 그리고 그가 배지를 달고 있든 빨간 모자를 쓰고 있든 상관 없습니다.”[Bulgakov, 1990, p. 302]. 그러나 그의 철학은 그 자신조차도 Sharikov에서 합리적인 사람을 키울 수 없기 때문에 비극적 인 붕괴를 겪습니다. 화려한 실험의 실패 이유는 무엇입니까? 교육을 받고 교양있는 두 사람의 영향으로 Sharik이 더 이상 발전하지 않은 이유는 무엇입니까? 사실 Sharikov는 특정 환경의 한 유형입니다. 생물의 행동은 개의 본능과 클림의 유전자에 의해 결정됩니다. Preobrazhensky와 Bormental의 지적 시작과 Sharikov의 본능 사이의 대조는 너무 놀라워서 만화에서 그로테스크로 바뀌고 이야기를 비극적 인 톤으로 그립니다.

아직 개일 때 교수의 부츠를 핥고 자유를 소시지 한 조각으로 바꿀 준비가 된 생물이 있습니다. “더, 나는 여전히 당신의 손을 핥습니다. 은인 이신 내 바지에 키스합니다!”,“가겠습니다, 선생님, 서둘러요. 당신이 원한다면 복은 자신을 알립니다. 내 부츠를 핥게 해줘”, “비트, 아파트에서 나를 쫓아 내지 마”, “선생님,이 소시지가 무엇인지 본다면 가게에 가까이 오지 않을 것입니다. 나에게 줘" [Bulgakov, 1990, p. 277-278]. Sharik은 1920 년대 초 난방이되지 않는 아파트에서 생활하기 시작한 많은 사람들처럼 작고 평범한 "행복"에 만족하고 정상적인 영양 협의회에서 썩은 콘드 비프를 먹고 동전을 받고 전기 부족에 놀라지 않습니다.

교수의 도움을 받고 그의 아파트에 정착 한 개는 자신의 눈에서 자라기 시작합니다. “나는 잘 생긴 남자입니다. 아마도 알려지지 않은 시크릿 송곳니 왕자일 것입니다. [...] 할머니가 다이버와 죄를 지었을 가능성이 매우 높습니다. 그게 내가 보는 것입니다-내 얼굴에 흰 반점이 있습니다. 어디에서 왔습니까? Filipp Filippovich는 훌륭한 취향을 가진 사람입니다. 그는 처음으로 만나는 잡종 개를 받아들이지 않을 것입니다.”[Bulgakov, 1990, p. 304]. 그러나이 개의 생각은 삶의 조건과 그 기원에 의해서만 결정됩니다.

개 였을 때도 Sharik은 사람들의 비극과 도덕의 쇠퇴를 이해했습니다. “나는 Matryona에 지쳤고 플란넬 바지로 괴로워했습니다. 나는 이제 회장이고 아무리 훔쳐도 모든 것, 여성의 몸, 암 목, Abrau-Durso의 모든 것! 나는 젊었을 때 충분히 배가 고팠기 때문에 나와 함께 할 것이고 내세는 존재하지 않습니다! [불가코프, 1990, p. 276]. 개의 추리는 웃음을 유발하지만, 이것은 희극의 얇은 층으로 덮인 그로테스크에 불과합니다.

그리고 교수실에서 부끄러워 눈을 감은 Sharik이 자신을 불렀던 "주인의 개, 지적인 생물"은 가까운 마음을 가진 멍청이이자 술고래 Klim Chugunkin으로 변했습니다.

이 생물이 말한 첫 번째 단어는 저속한 욕설, 사회 하층의 어휘집입니다. 교수가 그에게 "남은 음식을 바닥에 버리지 마십시오"라고 명령했을 때 그는 예기치 않게 "꺼져, 새끼"라고 대답했습니다 [Bulgakov, 1990, p. 318, 320-322]. 그는 외모가 동정심이 없고, 화려한 옷차림을 하고 있으며, 어떤 문화와도 관련이 없습니다. Sharikov는 반드시 사람들에게 침입하기를 원하지만 이를 위해 먼 개발 방법이 필요하고 작업이 필요하고 스스로 작업하고 지식을 습득해야한다는 것을 이해하지 못합니다.

Sharikov는 1925 년에 그 과정과 그 참가자들에 대한 사악한 풍자처럼 보였던 혁명적 과정에 그가 이상적으로 접근하고 그의 아이디어를 인식하는 방식에 참여하게됩니다. 그가 남자로 변한 지 2 주 후에 그는 자신의 정체성을 증명하는 문서를 가지고 있지만 실제로는 사람이 아닙니다. 교수가 표현한 내용입니다. 310]. 일주일 후 Sharikov는 이미 사소한 공무원이지만 그의 본성은 개 범죄자와 동일하게 유지됩니다. 작업에 대한 그의 메시지 중 하나는 무엇입니까? "어제 고양이는 목이 졸랐습니다." 그러나 Sharikov와 같은 수천 명의 사람들이 몇 년 후 고양이가 아닌 사람들, 즉 혁명 이전에 어떤 죄도 범하지 않은 사람, 노동자를 "교살하고 교살"했다면 이것은 어떤 종류의 풍자입니까?

Polygraph Polygraphich는 교수와 그의 아파트 거주자, 그리고 실제로 전체 사회에 위협이됩니다. 그의 프롤레타리아 출신을 언급하면서 그는 교수에게 문서, 생활 공간, 자유를 요구하고 "당신이 나를 억압하는 것, 아빠"라는 공정한 발언에 스냅합니다. 지배계급의 용어는 그의 연설에서 나타난다.

Schwonder의 조언에 따라 Poligraf Poligrafovich는 Engels와 Kautsky의 서신을 마스터하려고 시도하고 그가 읽은 내용에서 배운 보편적 평준화의 원칙에 따라 그의 매우 코믹한 대사를 요약합니다. 물론 이것은 우스꽝스럽게 들리며 교수는 다음과 같이 말합니다. 330]; 그러나 그것은 젊은 공화국의 지도부가 정직한 농민의 이익을 균등화하고 열심히 일하고 추 군킨과 같은 게으른 사람들이 한 일이 아니 었습니까? 그러한 Sharikovs, Chugunkins 및 Shvonders와 함께 러시아를 기다리는 것은 무엇입니까? Bulgakov는 그녀가 비극적 인 종말을 맞이할 것이라는 것을 처음으로 이해 한 사람 중 한 명이었습니다. 이것이 Bulgakov의 비극입니다. 웃음의 절정에서 독자를 웃고 울게 만드는 것입니다. 또한 "Sharikovism"은 "Shvonder의"교육의 결과로만 얻어집니다.

Polygraph Poligrafych는 교수의 아파트에서 그에게 할당된 생활 공간에 수상한 성격을 가져옵니다. 아파트 주민들의 인내심이 떨어지고 위협을 느끼는 거짓말 탐지기는 위험 해집니다. 그는 아파트에서 사라지고 다른 형태로 나타납니다. 보기는 매우 코믹하지만 그 뒤에는 GPU 직원의 이미지가 있습니다. 이제 그는 Moscow House of Artists 부서에서 길 잃은 동물 (고양이 등)로부터 모스크바 도시를 청소하는 하위 부서의 책임자입니다. 그리고 여기서 우리는 임박한 비극을 볼 수 있습니다. 힘의 맛을 느낀 폴리그래프는 대충 써먹는다. 그는 신부를 집으로 데려오고 교수가 그녀에게 거짓말 탐지기의 본질을 설명하고 불행한 여인이 떠난 후 그녀에게 복수하겠다고 위협합니다. 내일 당신을 위해 직원 감축을 준비하겠습니다.”[Bulgakov, 1990, p. 363]. 불가코프는 더 이상 비극적 결말이 있을 것인가 말 것인가에 대해 단도직입적으로 질문하지 않고 러시아가 당하게 될 비극의 정도에 대해 묻는다.

Shvonder에게 영감을 받아 불쾌한 Sharikov는 자신의 제작자에 대한 비난을 씁니다. “... 하원 위원장 인 Shvonder 동지를 죽이겠다고 위협합니다. 그리고 그는 반 혁명적 인 연설을하고 심지어 엥겔스 [...]를 명백한 멘셰비키처럼 난로에서 태우라고 명령했습니다 ...", "범죄는 일반적으로 발생하는 것처럼 성숙하고 돌처럼 떨어졌습니다", "Sharikov 자신이 그의 죽음을 초대했습니다"[Bulgakov, 1990, p.365]. Philip Philipovich가 아파트를 떠나라는 요청에 그는 단호한 거절로 대답하고 Bormenthal 박사에게 리볼버를 가리 켰습니다. 역 수술을받은 Sharik은 아무것도 기억하지 못하고 "너무 운이 좋았고 형언 할 수 없을 정도로 운이 좋았다"고 계속 생각합니다 [Bulgakov, 1990, p. 369]. 그리고 Bulgakov는 코믹한 메모로 비극적 인 결말을 밝게합니다. Sharik은 마침내 그의 특이한 기원을 확신하고 그러한 번영이 이유가 있다고 확신합니다.

2.2 "치명적인 계란"이야기의 코믹하고 비극적

"Heart of a Dog"와 "Fatal Eggs"라는 이야기는 다르지만 동시에 공통점이 있습니다. 그들은 사람에게 하나의 고통과 불안으로 연결되어 있습니다. 여러 매개 변수와 예술적 디자인이 일치합니다. 본질적으로 각각에는 Rokk - Persikov ( "Fatal Eggs"), Sharikov - Preobrazhensky ( "Dog 's Heart")라는 딜레마가 있습니다.

우연히 교수가 발견 한 붉은 광선은 일반적으로 사회와 특히 각 개인의 존재의 모든 기반을 뒤집는 혁명의 광선과 매우 유사합니다. 겉으로는 작가의 재치있는 발명품 인 농담처럼 보입니다. 작업을 위해 현미경을 조정하는 Persikov는 예기치 않게 거울의 특별한 위치에 붉은 광선이 나타나는 것을 발견했습니다. 곧 밝혀지면서 살아있는 유기체에 놀라운 영향을 미칩니다. 가장 무해한 아메바조차도 빔의 영향으로 공격적인 포식자가 됩니다. 레드 밴드에서 붐비고 디스크 전체에서 붐비고 피할 수없는 투쟁이 시작되었습니다. 환생자들은 서로를 맹렬히 비난하고 갈기갈기 찢어 삼켰다. 태어난 사람들 중에는 생존 투쟁에서 죽은 사람들의 시체가 놓여 있습니다. 최고이자 최강자가 이겼습니다. 그리고 이 최고의 것들은 끔찍했습니다... 생존을 위한 투쟁은 연민의 여지가 없고 승자들이 더 많은 영향력과 권력을 위해 서로 싸우기 시작하는 혁명적 투쟁과 비슷합니다. Bulgakov에 따르면 혁명적 과정은 항상 사람들에게 도움이되는 것은 아니며 좋은 결과를 가져옵니다. 미래에 대한 엄청난 책임을 알고있는 정직하고 생각하는 사람들뿐만 아니라 Alexander Semenovich Rokk와 같이 편협하고 무지한 사람들에게도 엄청난 에너지를 깨우기 때문에 사회에 치명적인 결과를 초래할 수 있습니다.

때때로 혁명이 전례 없는 높이로 올라가고 수백만 명의 생명이 이미 그들에게 달려 있는 것은 바로 그러한 사람들입니다. 그러나 요리사는 국가를 다스릴 수 없습니다. 아무리 많은 사람들이 그 반대를 증명하고 싶어도 말입니다. 그리고 그러한 사람들의 힘은 자신감과 무지와 결합되어 국가적 비극으로 이어집니다. 이 모든 것이 매우 명확하고 현실적으로 이야기에 표시됩니다.

사실, 혁명 이전에 Rokk는 오데사시에 있는 Petukhov 오케스트라의 겸손한 플루트 연주자였습니다. 그러나 "위대한 1917년"과 그 뒤를 이은 혁명적 사건은 로카의 운명을 갑자기 바꾸어 치명적으로 만들었습니다. "이 사람은 확실히 위대하다는 것이 밝혀졌습니다". 그러나 Rokk는 무지하고 자신감있는 사람이며 새롭고 알려지지 않은 과학적 발견을 부주의하게 취급하면 어떤 결과가 나올지 상상조차하지 못합니다. 결과적으로 그는 거대한 닭 대신 거대한 파충류를 번식시켜 그가 분명히 사랑했던 아내 마니를 포함하여 수십만 명의 무고한 사람들의 죽음을 초래합니다.

언뜻보기에 모든 불행은 누군가 상자에 계란을 섞어 닭고기 달걀이 아니라 파충류 알 (이야기에서 부르는 파충류)이 아닌 주 농장으로 보내 졌기 때문에 발생하는 것처럼 보일 수 있습니다. 예, 실제로 이야기의 줄거리에는 놀라운 상황의 많은 사고와 우연의 일치가 있습니다. Persikov의 발견은 현미경을 조정하는 동안 산만했기 때문에 이루어졌으며 아무데도 오지 않은 닭 전염병으로 소련 러시아의 모든 닭을 파괴했지만 어떤 이유로 국경에서 멈췄으며 8 월 중순에 18 도의 서리가 발생하여 모스크바를 파충류의 침략으로부터 구했습니다.

저자는 최소한의 타당성에 대해 전혀 신경 쓰지 않는 것 같습니다. 그러나 이것들은 눈에 보이는 "사고"일 뿐이며 각각 고유 한 논리와 상징성을 가지고 있습니다. 예를 들어, 대량 사상자를 낳은 끔찍한 사건이 정확히 1928년에 발생한 이유는 무엇입니까? 1930 년 우크라이나의 미래 끔찍한 기근과 완전한 집단화로 인한 "쿨락의 청산"에 대한 우연한 우연의 일치 또는 비극적 예측으로 수백만 명의 사망을 초래 했습니까? 아니면 붉은 광선의 영향으로 NEP 러시아에서 어떤 종류의 놈들이 그렇게 빠르게 번식하고 있습니까? 아마도 완전히 "청산"된 새로운 부르주아지일까요? 이야기에는 그러한 우연의 일치가 많이 있으며 이것이 예언적인 작업입니다.

"치명적인 달걀"은 단순한 풍자 소설이 아니라 경고입니다. 오랫동안 과도한 열정, 본질적으로 열린 붉은 광선에 대한 깊이 사려 깊고 불안한 경고-혁명적 과정, "새로운 삶"을 구축하는 혁명적 방법.

엄청나게 재미있는 이야기의 깊이에는 인간의 결점과 때로는 그들을 인도하는 본능에 대한 슬픈 생각, 과학자의 책임 및 자기 만족 무지의 끔찍한 힘에 대한 비극이 숨겨져 있습니다. 주제는 영원하고 관련성이 있으며 오늘날에도 그 중요성을 잃지 않았습니다.

결론

이 과정에서는 M. A. Bulgakov "개의 심장"과 "치명적인 달걀"의 이야기에서 만화와 비극을 미학적 범주로 간주하고 그 성격, 사용 목적 및 표현 수단을 분석했습니다.

『개심장』, 『치명적인 달걀』이 쓰인 풍자 장르는 독자를 웃게 만든 작가가 절정에 이르러 그를 울게 만드는 것을 가능하게 한다. 이 작품들의 희극은 아주 얇은 상층부일 뿐, 돌진하는 비극을 간신히 덮고 있다. 그런 점에서 '개의 심장'과 '치명적인 달걀'은 매우 특징적인 작품이다. 그러나 외부 이벤트 라인의 중요하지 않은 부분이 첫 번째에 속하기 때문에 재미와 비극의 비율이 매우 고르지 않습니다. 다른 모든 면은 두 번째 면의 우선 순위입니다.

러시아 교육과학부
연방 주 예산 교육 기관
고등 전문 교육
"이르쿠츠크 주립 언어 대학"

러시아어, 문학 및 언어학과

M. BULGAKOV의 이야기 "개 심장"과 "치명적인 달걀"의 비극과 희극

코스 작업

수행):
FOB1-10-01 그룹의 학생
인문교육학부
교육 방향 (전문)
050300.62 철학 교육
비코바 빅토리아 에두아르도브나
과학 고문:
P. I. Boldakov, Ph.D. 명. 학장
인문교육학부

이르쿠츠크 2011
콘텐츠

소개 ..................................................................................................3

1.1. 미적 범주 "만화"…………………….5
1.2. 미적 범주 "비극적"…………………….7
1.3. 희극과 비극을 표현하는 방법...........8
제 2 장
2.1 "개심장"의 희극적이고 비극적인 이야기 ..................................................................................................................................................
2.2. 코믹하고 비극적인 이야기 "치명적인 달걀"…….15
결론 ..................................................................................19
서지 목록 ..................................................................................20

소개
1925 년 Mikhail Bulgakov는 소설 "Fatal Eggs"와 "The Heart of a Dog"를 썼는데, 오늘날 우리는 놀라움을 멈추지 않고 계속해서 황홀하게 다시 읽습니다. 판타지, 소셜 디스토피아, 풍자 팜플렛의 세 가지 장르와 예술 형식을 결합합니다. Bulgakov는 만화 기법을 사용하여 삶의 비극을 묘사하는 작가 범주에 속합니다. 이야기의 모든 환상적인 특성에 대해 작가의 기술의 위대함과 독창성을 나타내는 놀라운 신뢰성으로 구별됩니다.
이 코스 작업 주제의 관련성은 Mikhail Afanasyevich Bulgakov의 작업에 대한 끊임없는 관심과 작가의 작품에 만화와 비극을 반영하는 문제에 대한 연구가 충분하지 않기 때문입니다. 이러한 범주는 미학적 범주 중에서 중요한 위치를 차지하며 오랫동안 철학자, 문학 평론가 및 문헌 학자의 관점에 있었습니다. 문헌의 이러한 현상은 복잡하고 모호하며 "희극적", "비극적"이라는 개념과 이론적 이해는 고대 (아리스토텔레스)에서 현재 (B. Dzemidok, V. Ya. Propp, Yu. B. Borev)에 이르기까지 연구자들의 관심을 끌었습니다.
이 작업의 목적은 M. Bulgakov의 "Heart of a Dog"와 "Fatal Eggs"의 이야기에서 희극적이고 비극적 인 것을 연구하는 것입니다.
목표에 따라 다음과 같은 연구 과제가 정의됩니다.
1. 이 주제에 관한 문헌을 연구하십시오.
2. M. Bulgakov "Heart of a Dog"와 "Fatal Eggs"의 작품을 "비극적" "만화"라는 미학적 범주를 표현하는 관점에서 고려하십시오.
3. 연구를 바탕으로 "개의 심장"과 "치명적인 달걀"의 이야기에서 비극과 희극의 미학적 범주에 대한 결론을 도출하십시오.
연구의 목적은 M. Bulgakov "Heart of a Dog"와 "Fatal Eggs"의 작품으로, 만화와 비극의 미적 범주가 표현되는 측면에서 고려되었습니다.
연구의 주제는 "개의 심장"과 "치명적인 달걀"의 미학적 범주로서 비극적이고 희극적이다.
실용적인 의미는 보고서 준비, 세미나 작업 및 추가 과학 연구 수행에 교과 과정을 사용하는 데 있습니다.
연구의 논리는 소개, 두 개의 장, 결론 및 참고 문헌 목록으로 구성된 코스 작업의 구조를 결정했습니다. 1장(이론적)은 비극과 희극의 미학적 범주, 표현 방식을 다룬다. 2장 - 실용적 - M. Bulgakov의 이야기 "Heart of a Dog"와 "Fatal Eggs"에서 이러한 미학적 범주의 표현을 고려합니다. 결론적으로 연구 결과를 제시한다.

제1장. 미학적 범주 "희극"과 "비극"
1.1. 미적 카테고리 "만화"
기존의 모든 이론(고전 이론(Bergson, Gauthier), 인지적(Kant, A. Koestler, V. Raskin, S. Attardo) 및 생물사회적(J. Sally 및 L. Robinson) 접근을 포함한 심리학적 방향)은 만화를 대상의 순전히 객관적인 속성으로 간주하거나, 사람의 주관적 능력의 결과로, 또는 주체와 대상 사이의 관계의 결과로 간주합니다[Borev, 1970, p. 5].
그렇다면 "코믹"이란 무엇입니까?
현상의 희극적 성격을 이해하기 위해서는 인간 사고의 능동적인 작업이 필요합니다. 즉, 희극은 교육을 받고 지적인 사람에 초점을 맞추고 있으며, Henri Bergson이 "순수한 이성에 호소합니다"[Bergson, 1992, p. 열하나].
"Comic"이라는 책의 Y. Borev는 그를 "재미있는 아름다운 여동생"이라고 부릅니다. 만화가 재미있다고 말하는 것이 안전하지만 모든 재미있는 것이 만화는 아닙니다. 웃음은 우스꽝스럽고 다른 가장 어리석은 현상으로 인해 발생할 수 있습니다. Belinsky가 언급했듯이 만화는 줄 사이에서 읽습니다. “아니요, 여러분! 코믹함과 우스꽝스러움이 항상 같은 것은 아니다... 코믹함의 요소는 있는 그대로의 현실 속에 숨겨져 있고, 캐리커쳐 속에도, 과장 속에도 숨겨져 있지 않다” [Borev, 1970, p. 10-12].
웃긴 것과 코믹한 것의 경계는 구분하기 어렵다. 어떤 상황에서는 하나의 동일한 현상이 우스꽝스럽게 작용할 수 있고 다른 경우에는 만화처럼 작용할 수 있습니다. 구체적인 목표가 나타나면 그 '진정한 목적'의 괴리가 고의적으로 드러나 웃음이 객관적이 되는 현상이 코믹하다.
종종 만화는 현대성을 비판하며 일상 생활에 존재합니다. Henri Bergson은 웃음이 함께 사는 사람들의 잘 알려진 요구 사항을 충족해야 한다고 믿었습니다[Bergson, 1992, p. 14-16], 즉 진정한 웃음은 현대적이고 시사적이며 인간적입니다.
코미디에는 독창성이 필요합니다. 만화 이미지에서 주관적인 원칙은 항상 특히 개발되고 제작자의 경험을 흡수하므로 높은 수준의 유머와 풍자가 발생합니다.
유머, 풍자 및 아이러니는 만화의 주요 범주입니다. 유머는 친근한 웃음이지만 이가 없는 것은 아닙니다. 그것은 현상을 개선하고 단점을 제거하며 사회적으로 가치 있는 모든 것을 더 완전하게 드러내는 데 도움을 줍니다. 비판을 받아 마땅한 유머의 대상은 여전히 매력적이다. 따라서 유머는 웃음을 유발하고 환호하기 위해 사용되는 가벼운 조롱입니다.
개별적인 특성이 부정적인 것이 아니라 본질적으로 현상이며 사회적으로 위험하고 사회에 심각한 피해를 줄 수 있는 경우에는 문제가 다릅니다. 여기에는 친근한 웃음을 지을 시간이 없으며 채찍질하고 비난하며 풍자적 인 웃음이 탄생합니다. 풍자는 이상에 따른 근본적인 변화라는 이름으로 세상의 불완전성을 부인하고 실행합니다. 저자는 현상을 수정하기 위해 풍자를 사용합니다. "Heart of a Dog"와 "Fatal Eggs"라는 이야기는 풍자 장르로 쓰여졌으며 M.A. Bulgakov의 풍자는 다방면의 다단계 예술 및 미학 시스템입니다 [Gigineshvili, 2007, 전자 자원, URL: http://www.gramota.net/materials/1/2007/3-1/24.html].
아이러니는 부정적인 현상을 긍정적인 방식으로 명백히 가장한 이미지이므로, 부조리한 지점에 이르게 함으로써 현상을 조롱하고 신용을 떨어뜨리는 긍정적인 평가의 가능성을 가져옴으로써 아이러니한 이미지에서 미덕인 단점에 주의를 환기시킵니다. 철학 과학 후보에 따르면 T.A. Medvedeva, 아이러니는 다음과 같이 이해됩니다. 3-5, 218-222]. 따라서 아이러니는 숨겨진 조롱입니다.
그래서 만화는 미학의 가장 복잡하고 다양한 범주 중 하나입니다. "만화"는 자연적(즉, 누군가의 의도와 독립적으로 나타나는) 사건, 대상 및 그들 사이에서 발생하는 관계뿐만 아니라 특정 유형의 창의성을 의미하며, 그 본질은 특정 현상 또는 개념 체계의 의식적인 구성이며 만화의 효과를 유발하기 위한 단어 체계입니다.

1.2. 미적 카테고리 "비극적"
"비극"은 인간의 자유와 세계 질서에 내재된 필연성의 충돌로 인해 발생하는 풀리지 않는 모순을 반영하는 미학의 범주입니다. 비극의 존재는 인간의 자유로운 개인적 시작의 발전과 관련이 있습니다. 대부분의 경우 자유와 필요성 사이의 상호 작용 과정에서 펼쳐지고 인간의 고통, 죽음 및 삶에 중요한 가치의 파괴가 수반되는 상황과 상황이 비극의 원인이됩니다.
극적 장르인 비극에서는 모순이 한계에 도달했을 때, 더 높은 가치의 관점에서 모순의 한 쪽을 선택할 수 없을 때 가장 첨예한 순간이 이해됩니다.
비극의 기저에 깔린 모순은 인간의 자유로운 행위가 인간을 파멸시키는 불가피한 필연성을 깨닫고, 인간이 그것을 극복하거나 벗어나려 했던 바로 그곳에서 인간을 압도한다는 사실에 있다(이른바 비극적 아이러니). 비극의 본질적인 한심한(고통) 요소를 구성하는 공포와 고통은 임의의 외적 힘의 개입의 결과가 아니라 그 사람 자신의 행동의 결과로서 비극입니다.
비극은 항상 예술적 형성의 구조를 결정하는 특정 사회 역사적 내용을 가지고 있습니다 (특히 다양한 드라마의 특이성-비극) [Borev, 1970, p. 108].
따라서 비극은 영웅의 자유로운 행동 과정에서 고통, 자신의 죽음 또는 삶의 가치를 수반하는 풀리지 않는 갈등을 암시하는 미학적 범주입니다.

1.3. 희극과 비극을 표현하는 방식
예술의 만화는 삶의 현상의 특별한 처리로 인해 발생합니다. 이 목표는 음모와 과장(과장과 그로테스크, 패러디, 캐리커처링)과 같은 특별한 예술적 수단으로 제공됩니다.
악과 거짓을 폭로하고 조롱하는 강력한 수단은 긍정적인 영웅의 행동, 캐릭터의 냉소일 수 있습니다.
목격자, 말장난과 비유, 동음이의어, 대조(다른 언어의 단어, 기능적 스타일, 리듬과 의미, 어조와 내용)도 코믹한 효과를 만드는 데 사용됩니다.
예술의 비극은 개인의 마음의 불화, 갈등으로 인해 발생합니다.
각 시대는 비극을 이해하는 데 고유한 특징을 가져오고 그 성격의 특정 측면을 가장 두드러지게 강조합니다.
비극예술은 인간 삶의 사회적 의미를 드러내고 인간의 불멸이 민중의 불멸 속에서 실현됨을 보여준다.
그리하여 희극은 비유로, 구를 구성하는 차원에서, 구성의 차원에서, 비극은 이해관계의 충돌, 갈등으로 표현될 수 있지만, 때로 희극은 갈등 속에 있을 수 있고, 비극은 구성 속에 반영될 수 있다.

제 2 장
M. A. Bulgakov는 산문 작가이자 극작가로서 다방면의 재능을 가졌습니다. 그는 이야기, 소설, 소설, 코미디 및 드라마의 저자로 러시아 문학사에 입문했습니다. 그리고이 모든 장르에서 풍자가 Bulgakov의 매우 밝고 독창적 인 재능이 느껴졌다는 것이 특징입니다. 이미 그의 초기 산문에서 속물주의, 기회주의, 관료주의와 같은 부정적인 현상을 비난했다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 더 성숙한 창의력에서 작가의 풍자적 재능은 더 큰 이념적, 예술적 성숙을 얻습니다. 관찰력이 뛰어나고 예민한 작가는 전체주의 사회의 지배적인 관료 체제에서 느껴지는 부정적인 경향에 점점 더 많은 관심을 기울인다.
E. Zamyatin, A. Platonov, B. Pilnyak 등과 같은 1920 년대의 다른 정직한 예술가들과 마찬가지로 M. A. Bulgakov는 모든 개인, 개인-잘 알려진 인간 성격의 평가 절하를 대체하는 집단적이고 공통된 원칙의 명확하게 드러난 경향에 대해 매우 걱정했습니다. 그는 또한 프롤레타리아 이데올로기의 "순수성"을 요구하는 모든 것에서 일종의 계급 갈등을 예술가에게 요구하는 이식되고있는 저속한 사회학을 받아들이는 것도 어려웠습니다.
따라서 프롤레타리아 이데올로기와 혁명은 미하일 불가코프의 풍자의 대상이 되었다. M. A. Bulgakov는 그의 풍자 작품에서 코미디 아래에 사회의 깊은 비극이 숨겨져 있고 웃음이 눈물을 흘리기 때문에 가장 순수한 형태의 풍자가 아닙니다. 그의 풍자를 위해 Mikhail Afanasyevich는 완전히 금지되었으며 고용되지 않았습니다. 사실 Bulgakov는 소련 정부에 보낸 편지에서 "... 나는 Reds와 Whites 위에 무감각하게되고 싶었습니다. "라고 언급했듯이 혁명에 대해 중립적 인 입장을 유지하기를 원했습니다. Bulgakov는 소련에서 추방을 요청해야했고 스스로에게 "소련에서 생각합니까? "라는 질문을했습니다. "... 조국에서는 집에서 유용 할 수 없습니다." Bulgakov를 사로 잡은 모든 혼란과 괴로움을 상상할 수 있습니다. 정부에 편지를 보낸 후 Bulgakov는 일자리를 얻었고 국가에서 추방되지 않았지만 자유롭게 만들고 출판하는 것도 허용되지 않았습니다. 이것은 Mikhail Afanasyevich Bulgakov의 개인적인 비극입니다. M.A. Bulgakov는 따뜻하고 친절한 공동 주택, 넓고 친근한 오래된 "정상적인"생활에서 러시아의 순수하고 밝은 이미지를 가져 왔을 가능성이 있습니다. 이미지는 향수를 불러 일으키고 돌이킬 수 없습니다. 아아, 전쟁과 혁명의 이미지는 낭만적 희망의 근거 없음을 드러냈다. 실생활에서 러시아는 역사적 폭발의 괴물 세력의 맹공격에 저항 할 수 없었기 때문에 M. A. Bulgakov의 이야기는 국가에 대한 비극, 슬픔 및 고통으로 가득 차 있습니다.

2.1. "개의 심장"이야기에서 희극적이고 비극적입니다.
미적 범주에 대해 말하면 삶과 예술적 창의성 모두에서 복잡하고 유연한 관계와 상호 전환에 있다는 점에 유의해야 합니다. 이야기 속 비극과 희극은 순수한 형태로 존재하는 것이 아니라 하나가 되어 서로 결합하고, 그 사이에서 발생하는 대비가 양자의 효과를 더욱 강화시킨다. 이것이 작가가 그의 작품에서 이 기법을 사용하는 이유입니다.
"환상적인 사실주의"와 그로테스크의 원칙을 사용하여 NEP Russia의 현실과 원작 소설을 혼합하여 작가는 매혹적이고 불길한 이야기를 만듭니다. 자연의 영원한 법칙에 대한 인간의 개입으로 부조리의 지점에 도달 한 부조화의 주제는 불가코프가 뛰어난 기술과 재능으로 의도가 특이한 이야기에서 드러나며 만화와 비극을 결합합니다.
"The Heart of a Dog"의 주인공 중 한 명인 Preobrazhensky 교수는 지식인, 외과 의사, 고등 문화를 가진 사람, 교육을 잘 받았습니다. 그는 1917년 3월 이후 발생한 모든 일을 비판적으로 인식합니다.
“이 모든 이야기가 시작되었을 때 왜 모두가 더러운 덧신과 펠트 장화를 신고 대리석 계단을 오르기 시작했습니까? 앞 계단에서 카페트를 제거한 이유는 무엇입니까? 대체 놀이터에서 꽃을 치운 이유는 무엇입니까? 내가 화장실에 들어갈 때 화장실을 지나서 소변을 본다는 표현을 실례합니다. [… [...] 폐허는 벽장에 있는 것이 아니라 머리 속에 있습니다. 300-301].
교수의 견해는 저자의 견해와 많은 공통점이 있습니다. 둘 다 혁명에 대해 회의적이며 테러와 프롤레타리아트에 반대합니다. [불가코프, 1990, p. 296, 301]. Preobrazhensky는 프롤레타리아를 어리석고 편협하다고 생각합니다.
M.A. Bulgakov가 소련 체제 전체를 확실히 미워하고 경멸하며 모든 업적을 부인한다는 사실에 대한 많은 예가 있습니다. 그러나 그러한 교수는 거의 없으며 Sharikovs와 Shvonders가 대다수입니다. 이것은 러시아의 비극이 아닙니까? 교수에 따르면 사람들은 일상 생활, 직장, 관계에서 초등 문화를 배워야합니다. 그러면 황폐함이 저절로 사라지고 평화와 질서가있을 것입니다. 그리고 이것은 공포로해서는 안됩니다. "공포로는 아무것도 할 수 없습니다.", "그들은 공포가 그들을 도울 것이라고 헛되이 생각합니다. 안돼요, 안돼요, 흰색이든 빨간색이든 갈색이든 상관없이 도움이 되지 않습니다! 공포는 신경계를 완전히 마비시킨다”[Bulgakov, 1990, p. 289]. 친절, 설득력 및 자신의 모범으로 행동하는 것이 필요합니다. Preobrazhensky는 파멸에 대한 유일한 치료법은 모든 사람이 자신의 일을 할 수 있을 때 질서를 제공하는 것임을 인식합니다. “경찰관! 이것만! 그리고 그가 배지를 달고 있든 빨간 모자를 쓰고 있든 상관 없습니다.”[Bulgakov, 1990, p. 302]. 그러나 그의 철학은 그 자신조차도 Sharikov에서 합리적인 사람을 키울 수 없기 때문에 비극적 인 붕괴를 겪습니다. 화려한 실험의 실패 이유는 무엇입니까? 교육을 받고 교양있는 두 사람의 영향으로 Sharik이 더 이상 발전하지 않은 이유는 무엇입니까? 사실 Sharikov는 특정 환경의 한 유형입니다. 생물의 행동은 개의 본능과 클림의 유전자에 의해 결정됩니다. Preobrazhensky와 Bormental의 지적 시작과 Sharikov의 본능 사이의 대조는 너무 놀라워서 만화에서 그로테스크로 바뀌고 이야기를 비극적 인 톤으로 그립니다.
아직 개일 때 교수의 부츠를 핥고 자유를 소시지 한 조각으로 바꿀 준비가 된 생물이 있습니다. “더, 나는 여전히 당신의 손을 핥습니다. 은인 이신 내 바지에 키스합니다!”,“가겠습니다, 선생님, 서둘러요. 당신이 원한다면 복은 자신을 알립니다. 내 부츠를 핥게 해줘”, “비트, 아파트에서 나를 쫓아 내지 마”, “선생님,이 소시지가 무엇인지 본다면 가게에 가까이 오지 않을 것입니다. 나에게 줘" [Bulgakov, 1990, p. 277-278]. Sharik은 1920 년대 초 난방이되지 않는 아파트에서 생활하기 시작한 많은 사람들처럼 작고 평범한 "행복"에 만족하고 정상적인 영양 협의회에서 썩은 콘드 비프를 먹고 동전을 받고 전기 부족에 놀라지 않습니다.
교수의 도움을 받고 그의 아파트에 정착 한 개는 자신의 눈에서 자라기 시작합니다. “나는 잘 생긴 남자입니다. 아마도 알려지지 않은 시크릿 송곳니 왕자일 것입니다. [...] 할머니가 다이버와 죄를 지었을 가능성이 매우 높습니다. 그게 내가 보는 것입니다-내 얼굴에 흰 반점이 있습니다. 어디에서 왔습니까? Filipp Filippovich는 훌륭한 취향을 가진 사람입니다. 그는 처음으로 만나는 잡종 개를 받아들이지 않을 것입니다.”[Bulgakov, 1990, p. 304]. 그러나이 개의 생각은 삶의 조건과 그 기원에 의해서만 결정됩니다.
개 였을 때도 Sharik은 사람들의 비극과 도덕의 쇠퇴를 이해했습니다. “나는 Matryona에 지쳤고 플란넬 바지로 괴로워했습니다. 나는 이제 회장이고 아무리 훔쳐도 모든 것, 여성의 몸, 암 목, Abrau-Durso의 모든 것! 나는 젊었을 때 충분히 배가 고팠기 때문에 나와 함께 할 것이고 내세는 존재하지 않습니다! [불가코프, 1990, p. 276]. 개의 추리는 웃음을 유발하지만, 이것은 희극의 얇은 층으로 덮인 그로테스크에 불과합니다.
그리고 교수실에서 부끄러워 눈을 감은 Sharik이 자신을 불렀던 "주인의 개, 지적인 생물"은 가까운 마음을 가진 멍청이이자 술고래 Klim Chugunkin으로 변했습니다.
이 생물이 말한 첫 번째 단어는 저속한 욕설, 사회 하층의 어휘집입니다. 교수가 그에게 "남은 음식을 바닥에 버리지 마십시오"라고 명령했을 때 그는 예기치 않게 "꺼져, 새끼"라고 대답했습니다 [Bulgakov, 1990, p. 318, 320-322]. 그는 외모가 동정심이 없고, 화려한 옷차림을 하고 있으며, 어떤 문화와도 관련이 없습니다. Sharikov는 반드시 사람들에게 침입하기를 원하지만 이를 위해 먼 개발 방법이 필요하고 작업이 필요하고 스스로 작업하고 지식을 습득해야한다는 것을 이해하지 못합니다.
Sharikov는 1925 년에 그 과정과 그 참가자들에 대한 사악한 풍자처럼 보였던 혁명적 과정에 그가 이상적으로 접근하고 그의 아이디어를 인식하는 방식에 참여하게됩니다. 그가 남자로 변한 지 2 주 후에 그는 자신의 정체성을 증명하는 문서를 가지고 있지만 실제로는 사람이 아닙니다. 교수가 표현한 내용입니다. 310]. 일주일 후 Sharikov는 이미 사소한 공무원이지만 그의 본성은 개 범죄자와 동일하게 유지됩니다. 작업에 대한 그의 메시지 중 하나는 무엇입니까? "어제 고양이는 목이 졸랐습니다." 그러나 Sharikov와 같은 수천 명의 사람들이 몇 년 후 고양이가 아닌 사람들, 즉 혁명 이전에 어떤 죄도 범하지 않은 사람, 노동자를 "교살하고 교살"했다면 이것은 어떤 종류의 풍자입니까?
Polygraph Polygraphich는 교수와 그의 아파트 거주자, 그리고 실제로 전체 사회에 위협이됩니다. 그의 프롤레타리아 출신을 언급하면서 그는 교수에게 문서, 생활 공간, 자유를 요구하고 "당신이 나를 억압하는 것, 아빠"라는 공정한 발언에 스냅합니다. 지배계급의 용어는 그의 연설에서 나타난다.
Schwonder의 조언에 따라 Poligraf Poligrafovich는 Engels와 Kautsky의 서신을 마스터하려고 시도하고 그가 읽은 내용에서 배운 보편적 평준화의 원칙에 따라 그의 매우 코믹한 대사를 요약합니다. 물론 이것은 우스꽝스럽게 들리며 교수는 다음과 같이 말합니다. 330]; 그러나 그것은 젊은 공화국의 지도부가 정직한 농민의 이익을 균등화하고 열심히 일하고 추 군킨과 같은 게으른 사람들이 한 일이 아니 었습니까? 그러한 Sharikovs, Chugunkins 및 Shvonders와 함께 러시아를 기다리는 것은 무엇입니까? Bulgakov는 그녀가 비극적 인 종말을 맞이할 것이라는 것을 처음으로 이해 한 사람 중 한 명이었습니다. 이것이 Bulgakov의 비극입니다. 웃음의 절정에서 독자를 웃고 울게 만드는 것입니다. 또한 "Sharikovism"은 "Shvonder의"교육의 결과로만 얻어집니다.
Polygraph Poligrafych는 교수의 아파트에서 그에게 할당된 생활 공간에 수상한 성격을 가져옵니다. 아파트 주민들의 인내심이 떨어지고 위협을 느끼는 거짓말 탐지기는 위험 해집니다. 그는 아파트에서 사라지고 다른 형태로 나타납니다. 보기는 매우 코믹하지만 그 뒤에는 GPU 직원의 이미지가 있습니다. 이제 그는 Moscow House of Artists 부서에서 길 잃은 동물 (고양이 등)로부터 모스크바 도시를 청소하는 하위 부서의 책임자입니다. 그리고 여기서 우리는 임박한 비극을 볼 수 있습니다. 힘의 맛을 느낀 폴리그래프는 대충 써먹는다. 그는 신부를 집으로 데려오고 교수가 그녀에게 거짓말 탐지기의 본질을 설명하고 불행한 여인이 떠난 후 그녀에게 복수하겠다고 위협합니다. 내일 당신을 위해 직원 감축을 준비하겠습니다.”[Bulgakov, 1990, p. 363]. 불가코프는 더 이상 비극적 결말이 있을 것인가 말 것인가에 대해 단도직입적으로 질문하지 않고 러시아가 당하게 될 비극의 정도에 대해 묻는다.
Shvonder에게 영감을 받아 불쾌한 Sharikov는 자신의 제작자에 대한 비난을 씁니다. “... 하원 위원장 인 Shvonder 동지를 죽이겠다고 위협합니다. 그리고 그는 반 혁명적 인 연설을하고 심지어 엥겔스 [...]를 명백한 멘셰비키처럼 난로에서 태우라고 명령했습니다 ...", "범죄는 일반적으로 발생하는 것처럼 성숙하고 돌처럼 떨어졌습니다", "Sharikov 자신이 그의 죽음을 초대했습니다"[Bulgakov, 1990, p.365]. Philip Philipovich가 아파트를 떠나라는 요청에 그는 단호한 거절로 대답하고 Bormenthal 박사에게 리볼버를 가리 켰습니다. 역 수술을받은 Sharik은 아무것도 기억하지 못하고 "너무 운이 좋았고 형언 할 수 없을 정도로 운이 좋았다"고 계속 생각합니다 [Bulgakov, 1990, p. 369]. 그리고 Bulgakov는 코믹한 메모로 비극적 인 결말을 밝게합니다. Sharik은 마침내 그의 특이한 기원을 확신하고 그러한 번영이 이유가 있다고 확신합니다.

2.2 "치명적인 계란"이야기의 코믹하고 비극적
"Heart of a Dog"와 "Fatal Eggs"라는 이야기는 다르지만 동시에 공통점이 있습니다. 그들은 사람에게 하나의 고통과 불안으로 연결되어 있습니다. 여러 매개 변수와 예술적 디자인이 일치합니다. 본질적으로 각각에는 Rokk - Persikov ( "Fatal Eggs"), Sharikov - Preobrazhensky ( "Dog 's Heart")라는 딜레마가 있습니다.
우연히 교수가 발견 한 붉은 광선은 일반적으로 사회와 특히 각 개인의 존재의 모든 기반을 뒤집는 혁명의 광선과 매우 유사합니다. 겉으로는 작가의 재치있는 발명품 인 농담처럼 보입니다. 작업을 위해 현미경을 조정하는 Persikov는 예기치 않게 거울의 특별한 위치에 붉은 광선이 나타나는 것을 발견했습니다. 곧 밝혀지면서 살아있는 유기체에 놀라운 영향을 미칩니다. 가장 무해한 아메바조차도 빔의 영향으로 공격적인 포식자가 됩니다. 레드 밴드에서 붐비고 디스크 전체에서 붐비고 피할 수없는 투쟁이 시작되었습니다. 환생자들은 서로를 맹렬히 비난하고 갈기갈기 찢어 삼켰다. 태어난 사람들 중에는 생존 투쟁에서 죽은 사람들의 시체가 놓여 있습니다. 최고이자 최강자가 이겼습니다. 그리고 이 최고의 것들은 끔찍했습니다... 생존을 위한 투쟁은 연민의 여지가 없고 승자들이 더 많은 영향력과 권력을 위해 서로 싸우기 시작하는 혁명적 투쟁과 비슷합니다. Bulgakov에 따르면 혁명적 과정은 항상 사람들에게 도움이되는 것은 아니며 좋은 결과를 가져옵니다. 미래에 대한 엄청난 책임을 알고있는 정직하고 생각하는 사람들뿐만 아니라 Alexander Semenovich Rokk와 같이 편협하고 무지한 사람들에게도 엄청난 에너지를 깨우기 때문에 사회에 치명적인 결과를 초래할 수 있습니다.
때때로 혁명이 전례 없는 높이로 올라가고 수백만 명의 생명이 이미 그들에게 달려 있는 것은 바로 그러한 사람들입니다. 그러나 요리사는 국가를 다스릴 수 없습니다. 아무리 많은 사람들이 그 반대를 증명하고 싶어도 말입니다. 그리고 그러한 사람들의 힘은 자신감과 무지와 결합되어 국가적 비극으로 이어집니다. 이 모든 것이 매우 명확하고 현실적으로 이야기에 표시됩니다.
사실, 혁명 이전에 Rokk는 오데사시에 있는 Petukhov 오케스트라의 겸손한 플루트 연주자였습니다. 그러나 "위대한 1917년"과 그 뒤를 이은 혁명적 사건은 로카의 운명을 갑자기 바꾸어 치명적으로 만들었습니다. "이 사람은 확실히 위대하다는 것이 밝혀졌습니다". 그러나 Rokk는 무지하고 자신감있는 사람이며 새롭고 알려지지 않은 과학적 발견을 부주의하게 취급하면 어떤 결과가 나올지 상상조차하지 못합니다. 결과적으로 그는 거대한 닭 대신 거대한 파충류를 번식시켜 그가 분명히 사랑했던 아내 마니를 포함하여 수십만 명의 무고한 사람들의 죽음을 초래합니다.
언뜻보기에 모든 불행은 누군가 상자에 계란을 섞어 닭고기 달걀이 아니라 파충류 알 (이야기에서 부르는 파충류)이 아닌 주 농장으로 보내 졌기 때문에 발생하는 것처럼 보일 수 있습니다. 예, 실제로 이야기의 줄거리에는 놀라운 상황의 많은 사고와 우연의 일치가 있습니다. Persikov의 발견은 현미경을 조정하는 동안 산만했기 때문에 이루어졌으며 아무데도 오지 않은 닭 전염병으로 소련 러시아의 모든 닭을 파괴했지만 어떤 이유로 국경에서 멈췄으며 8 월 중순에 18 도의 서리가 발생하여 모스크바를 파충류의 침략으로부터 구했습니다.
저자는 최소한의 타당성에 대해 전혀 신경 쓰지 않는 것 같습니다. 그러나 이것들은 눈에 보이는 "사고"일 뿐이며 각각 고유 한 논리와 상징성을 가지고 있습니다. 예를 들어, 대량 사상자를 낳은 끔찍한 사건이 정확히 1928년에 발생한 이유는 무엇입니까? 1930 년 우크라이나의 미래 끔찍한 기근과 완전한 집단화로 인한 "쿨락의 청산"에 대한 우연한 우연의 일치 또는 비극적 예측으로 수백만 명의 사망을 초래 했습니까? 아니면 붉은 광선의 영향으로 NEP 러시아에서 어떤 종류의 놈들이 그렇게 빠르게 번식하고 있습니까? 아마도 완전히 "청산"된 새로운 부르주아지일까요? 이야기에는 그러한 우연의 일치가 많이 있으며 이것이 예언적인 작업입니다.
"치명적인 달걀"은 단순한 풍자 소설이 아니라 경고입니다. 오랫동안 과도한 열정, 본질적으로 열린 붉은 광선에 대한 깊이 사려 깊고 불안한 경고-혁명적 과정, "새로운 삶"을 구축하는 혁명적 방법.
엄청나게 재미있는 이야기의 깊이에는 인간의 결점과 때로는 그들을 인도하는 본능에 대한 슬픈 생각, 과학자의 책임 및 자기 만족 무지의 끔찍한 힘에 대한 비극이 숨겨져 있습니다. 주제는 영원하고 관련성이 있으며 오늘날에도 그 중요성을 잃지 않았습니다.

결론
이 과정에서는 M. A. Bulgakov "개의 심장"과 "치명적인 달걀"의 이야기에서 만화와 비극을 미학적 범주로 간주하고 그 성격, 사용 목적 및 표현 수단을 분석했습니다.
『개심장』, 『치명적인 달걀』이 쓰인 풍자 장르는 독자를 웃게 만든 작가가 절정에 이르러 그를 울게 만드는 것을 가능하게 한다. 이 작품들의 희극은 아주 얇은 상층부일 뿐, 돌진하는 비극을 간신히 덮고 있다. 그런 점에서 '개의 심장'과 '치명적인 달걀'은 매우 특징적인 작품이다. 그러나 외부 이벤트 라인의 중요하지 않은 부분이 첫 번째에 속하기 때문에 재미와 비극의 비율이 매우 고르지 않습니다. 다른 모든 면은 두 번째 면의 우선 순위입니다.
M. A. Bulgakov는 희극과 비극을 전달하기 위해 그로테스크하고 아이러니하며 코믹한 문구 구성 기술을 사용하고 사회적으로 중요한 모순, 갈등에 주목합니다. "새로운"사회 및 일상 세계 질서는 저자가 풍자적 인 팜플렛 스타일로 묘사합니다. 그로테스크의 기법을 사용하여 Bulgakov는 회색 사회의 원시성과 어리 석음을 영적으로 풍부하고 밝은 성격과 대조하여 보여줍니다.
이야기 줄거리의 환상적인 특성에도 불구하고 Mikhail Afanasyevich Bulgakov의 위대함과 탁월한 기술을 말하는 놀라운 신뢰성으로 구별됩니다.

서지 목록

M.A. 의 작품에서 희극적이고 비극적입니다. 불가코프(이야기 "개 심장"과 소설 "마스터와 마가리타"의 예에서)

N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. P. Chekhov가 19 세기, A. Averchenko, M. Zoshchenko, V. Voinovich 등이 20 세기에 포함될 수있는 러시아 문학 풍자 라인은 인간 존재의 본질에 대한 대규모 이해가 특징입니다. 이 범주의 작가들은 독자를 웃게 만드는 장치를 사용하여 자신이 느끼는 삶의 비극을 묘사합니다.

M. Bulgakov는 순수한 풍자가가 아닙니다. "개의 심장"이 쓰여진 풍자 장르는 현실에서 전혀 웃기지 않는 것을 웃기는 방식으로 보여줍니다. 다가오는 묵시록의 징조로 1917년 혁명 이후 러시아에서 일어난 일을 묘사한 이 환상적인 작품은 너무 시사적이어서 작가가 죽은 지 수십 년 후에 출판되었습니다.

만화는 독자를 웃게 한 작가가 웃음의 절정에서 그를 울게 만드는 연극 "달리기"와 소설 "마스터와 마가리타"와 같은 결코 웃기지 않은 불가코프의 작품의 필수 속성입니다. 이 작품들의 희극은 아주 얇은 상층부일 뿐, 돌진하는 비극을 간신히 덮고 있다. Heart of a Dog는 이런 점에서 매우 특징적인 책입니다.

이야기에서 재미와 비극의 비율은 매우 고르지 않습니다. 외부 이벤트 라인의 중요하지 않은 부분이 첫 번째에 속하기 때문입니다. 다른 모든 면은 두 번째 면의 우선 순위입니다.

Obukhov Lane에있는 집의 운명은 러시아의 운명과 관련이 있습니다. Preobrazhensky 교수는 집으로 이사한 후 "집이 사라졌습니다."라고 말합니다. 나주택동지들. Bulgakov는 똑같이 말할 수 있습니다 (그리고 \. 말하다) 볼셰비키가 권력을 장악 한 후 러시아에 대해. 우스꽝스럽게 생겼고, 예의 바르지 않고, 여자답지 않은 남녀의 문화에 거의 익숙하지 않은 독자는 처음에는 우스꽝스럽게 보일 수 있습니다. 그러나 그들은 교수뿐만 아니라 존재에 불편 함을 가져다주는 어둠의 왕국의 외계인으로 밝혀졌습니다. Sharik Sharikov를 "교육"하고 그를 공직에 추천하는 것은 Shvonder가 이끄는 사람들입니다.

Preobrazhensky와 Shvonder 간의 대결은 지식인과 새 정부 간의 관계로만 볼 수 없습니다. 가장 중요한 것은 문화와 반 문화, 영성과 반 영성이 충돌하고 그들 사이의 무혈 결투가 첫 번째에 유리하게 결정되지 않고 빛과 어둠 사이의 투쟁에서 생명을 긍정하는 피날레가 없다는 것입니다.

새로 생성 된 남자 Sharikov의 이미지에는 재미있는 것이 없습니다 (Sharik의 화려하고 자기 확대적인 내부 독백에서이 재미있는 음영을 제외하고). 이것은 역겨운 이미지이지만 Sharikov 자신은 악의 소유자가 아닙니다. 그가 자신의 영혼을 위한 바로 그 어둠과 빛의 전투의 현장으로 밝혀졌을 때만 그는 결국 사탄의 볼셰비키의 Schwonder 아이디어의 대변자가 됩니다.

비슷한 주제가 The Master and Margarita에 있는데, 여기서 어둠의 군주 자신이 더 이상 독자를 위한 가면이 없는 무대에 입장합니다. 그러나 소설의 영웅을 위해 그들 중 많은 뒤에 숨겨진 그와 그의 하인은 다른 사람들 (독자 포함)이 모든 인간 및 사회적 악 (버라이어티 및 기타 상황에서의 표현)을 조사 할 수 있도록 많은 사람들을 우스꽝스러운 위치에 두었습니다. Ivan Bezdomny의 경우에만 우스꽝스럽고 끔찍한 사건이 시인의 내면 세계를 표면에서 정화하고 진실을 이해하는 데 더 가까워지는 데 기여합니다.

따라서 우리는 Bulgakov의 작품에서 만화와 비극의 조합이 러시아 문학 풍자의 흐름에 남아 있으면서 그들의 이해에 중요한 특징을 가지고 있음을 알 수 있습니다.

소개

1. 러시아 문학 풍자의 전통. 러시아 고전과 관련된 주제 및 문제 : N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. P. Chekhov. 희극을 통한 비극의 묘사.

2. Bulgakov는 풍자가가 아닙니다. M. Bulgakov의 풍자의 특징. 심각한 주제의 만화 화신. 임박한 재앙의 예언으로 1917년 혁명 이후 러시아를 묘사한 환상적인 작품. 문제의 긴급성.

주요 부분

1. 러시아의 운명은 Obukhovsky Lane에있는 집의 운명입니다. 우스꽝스러워 보이고 문맹 인 남녀, 빈둥 거림, "노래", "앉기"는 우스꽝스러워 보일지 모르지만 그 나라의 비극이 구체화 된 것은 그들 안에 있습니다. 어둠의 왕국에서 온 외계인처럼 Shvonder가 이끄는 그들은 "새로운 사람"Sharikov를 "교육"합니다.

2. Preobrazhensky와 Shvonder 사이의 대결은 지식인과 새 정부인 프롤레타리아트 사이의 대결을 반영합니다. 문화와 반문화, 영성과 반영성의 충돌. 기분 좋은 결말은 없습니다.

3. "신인"Sharikov의 이미지에 유머가 부족합니다.

4. 영적 및 육체적 기형. Sharikov는 볼셰비키의 아이디어 인 Shvonder의 아이디어의 대변자입니다.

결론

1. M. A. Bulgakov의 작품에서 만화와 비극의 조합은 러시아 풍자가 전통의 연속입니다.

2. 결정적 시기에 러시아 풍자적 이미지의 가치. Bulgakov의 풍자의 특징은 이벤트 측면에서 재미 있고 슬픈 것이 혼합되어 있다는 것입니다. 그것은 개인과 사회의 가장 깊은 비극을 보여줍니다.

M. A. Bulgakov는 20세기 풍자가였으며 그의 삶은 그를 풍자가로 만들었습니다. 그가 만든 각 이미지에는 그의 사랑이나 증오, 감탄이나 괴로움, 부드러움이나 후회가 담겨 있습니다. 진정으로 불멸의 작품 인 "Heart of a Dog"를 읽으면 필연적으로 이러한 감정에 감염됩니다. 풍자로 그는 자신이 한 번 이상 반격해야했고 국민과 국가의 비극을 위협하는 그의 눈앞에서 태어나고 번성 한 모든 악에 대해 "으르렁 거렸다". 작가는 사람들에 대한 폭력을 견딜 수 없었지만 그의 시대에는 점점 더 널리 사용되었으며 주로 국가의 생계 수단 인 농민과 그가 사람들의 가장 좋은 부분이라고 생각하는 지식인을 대상으로했습니다. Bulgakov는 문화와 무지의 부족으로 "후진"국가의 주요 불행을 보았습니다. 지식인의 파괴와 함께 첫 번째와 두 번째는 "문화 혁명"과 문맹 퇴치에도 불구하고 감소하지 않았지만 반대로 국가기구와 모든면에서 지적 환경을 구성해야 할 사회 부분에 침투했습니다. 이 모든 것이 어떤 비극으로 이어질 수 있는지 깨달은 그는 러시아 지식인의 최고의 마음이 당시에 뿌린 "합리적이고 친절하며 영원한"모든 것을 방어하기 위해 전투에 뛰어 들었고 소위 프롤레타리아트의 계급 이익이라는 이름으로 버려지고 짓밟 혔습니다.

저는 이 작업에 매우 관심이 많았기 때문에 목표를 설정했습니다. 비극과 희극의 표현을 더 깊이 탐구하고 겉보기에 상반되는 이 두 범주의 얽힘을 고려하는 것입니다. 따라서 작업을 시작하기 전에 "개의 심장"에서 전체적으로 나타나는 현상을 고려하기 위해 정의를 제공해야합니다. 그래서:

Bulgakov의 이야기 "Heart of a Dog"에서 만화와 비극의 조합은 하나의 목표를 가지고 있습니다. 예술에서 삶의 충만 함과 그 표현의 다양성을 제시하는 것입니다. 이야기 속 비극과 희극은 순수한 형태로 존재하는 것이 아니라, 서로를 화합시키고, 그 사이에서 발생하는 대비가 양자의 양상을 더욱 고조시킨다. 이것이 작가가 그의 작품에서 이 기법을 사용하는 이유입니다. 작품이 쓰여진 풍자라는 장르는 현실에서는 전혀 웃기지 않는 것을 우스꽝스럽게 보여주는 것을 포함한다. 시작하겠습니다.

작가는 "환상적 사실주의"와 그로테스크의 원칙을 사용하여 NEP 러시아의 현실과 원작 소설을 방해하여 매혹적이고 불길한 이야기를 만듭니다. 자연의 영원한 법칙에 대한 인간의 개입으로 인해 부조화의 지점에 도달 한 부조화의 주제는 불가코프에 의해 뛰어난 기술과 재능으로 이야기에서 드러났으며 그 줄거리는 특이하며 만화와 비극을 결합합니다.

"The Heart of a Dog"의 주인공 인 Preobrazhensky 교수는 전형적인 모스크바 지식인, 외과 의사, 고도로 교양있는 사람입니다. 그의 조수는 Bormenthal 박사입니다. Preobrazhensky는 1917년 3월 이후 발생한 모든 일을 비판적으로 인식합니다.

"-왜이 모든 이야기가 시작되었을 때 모두가 더러운 덧신과 펠트 부츠를 신고 대리석 계단을 오르기 시작 했습니까? .. 앞 계단에서 카펫을 제거한 이유는 무엇입니까? .. 도대체 플랫폼에서 꽃을 제거한 이유는 무엇입니까?

파멸, 필립 필리포비치.

아니요.” Philipp Philippovich가 자신 있게 반박했습니다. 친애하는 Ivan Arnoldovich, 당신은 바로 그 단어를 사용하지 않는 첫 번째 사람입니다. 그것은 연기, 신기루, 허구입니다. "..." 당신의 이 황폐화는 무엇입니까? 막대기를 든 늙은 여자? 모든 유리창을 깬 마녀? 예, 전혀 존재하지 않습니다. 이 단어는 무엇을 의미합니까? "..."이게 뭐야? 매일 저녁 수술하는 대신 아파트에서 합창을 부르기 시작하면 황폐해질거야. 내가 화장실에 들어가면서 변기 너머로 오줌을 누는데 Darya Petrovna도 같은 행동을 한다면 화장실은 황폐해질 것입니다. 결과적으로 폐허는 벽장에 있는 것이 아니라 머리에 있습니다. 그래서 이 바리톤이 "황폐화를 이겨내세요!"라고 외칠 때 - 나는 웃고 있어요. 맹세컨대, 웃고 있어요! 즉, 그들은 머리 뒤쪽을 때려야 합니다!"

교수의 견해는 저자의 견해와 많은 공통점이 있습니다. 그들은 둘 다 혁명에 회의적이며 테러와 프롤레타리아트에 반대합니다. Shvonder와 회사가 교수에게 왔을 때 그는 환자 중 한 명에게 전화를 걸어 그에게 수술을 수행하지 않겠다고 선언하고 "연습을 완전히 중단하고 영원히 Batum으로 떠납니다"라고 말했습니다. 어떤 Vitaly Vlasevich는 그에게 "강력한"종이를 주겠다고 약속하면서 그를 안심시킵니다. 그 후에는 아무도 그를 만지지 않을 것입니다. 교수는 기뻐합니다. 작업 대표단은 코에 남아 있습니다.

동지여, 그럼 사십시오. -노동자는 말합니다. -우리 파벌의 가난한 사람들을 위해 문학을 사십시오.

나는 그것을 사지 않을 것입니다.”라고 교수가 대답합니다.

왜? 결국, 그것은 저렴합니다. 겨우 50k 돈이 없을 수도 있습니다.?

아니요, 돈이 있지만 원하지 않습니다.

그래서 당신은 프롤레타리아트를 좋아하지 않습니까?

예, 교수는 고백합니다. 저는 프롤레타리아트를 좋아하지 않습니다.

훨씬 더 많은 예가 인용될 수 있습니다. Bulgakov가 Sovstroy 전체를 확실히 미워하고 경멸하며 모든 업적을 부인하는 예입니다. 그러나 그러한 교수는 거의 없으며 Sharikovs와 Shvonders가 대다수입니다. 이것은 러시아의 비극이 아닙니까? 교수에 따르면 사람들은 일상 생활, 직장, 관계에서 초등 문화를 배워야합니다. 그러면 황폐함이 저절로 사라지고 평화와 질서가있을 것입니다. 그리고 이것은 테러와 함께해서는 안됩니다. "테러는 아무것도 할 수 없습니다"... 테러가 그들을 도울 것이라고 생각하는 것은 잘못입니다. 친절, 설득력 및 자신의 모범으로 행동하는 것이 필요합니다. Preobrazhensky는 황폐화에 대한 유일한 해결책은 모든 사람이 자신의 일을 할 수 있을 때 질서를 보장하는 것임을 인식합니다: "경찰! 이것만! 그리고 그가 배지를 달고 있든 빨간 모자를 쓰고 있든 전혀 중요하지 않습니다. 모든 사람 옆에 경찰관을 배치하고 이 경찰관이 우리 시민들의 음성 충동을 조절하도록 강제합니다. 그들의 콘서트를 중지하면 상황이 저절로 더 좋아질 것입니다! 그러나 그의 철학은 그 자신조차도 Sharikov에서 합리적인 사람을 키울 수 없기 때문에 비극적 인 붕괴를 겪습니다. 화려한 실험의 실패 이유는 무엇입니까? 교육을 받고 교양있는 두 사람의 영향으로 Sharik이 더 이상 발전하지 않은 이유는 무엇입니까? 요점은 유전학이 아니라 생리학이 아니라 Sharikov가 특정 환경의 한 유형이라는 사실입니다. 생물의 행동은 개의 본능과 클림의 유전자에 의해 결정됩니다. Preobrazhensky와 Bormental의 지적 시작과 Sharikov의 본능 사이의 대조는 너무 놀라워서 만화에서 그로테스크로 바뀌고 이야기를 비극적 인 톤으로 그립니다.

그리고 그것은 모두 다음과 같이 시작됩니다. Preobrazhensky 교수는 잡종을 집어 들고 실험을 수행합니다. 그는 인간의 뇌하수체를 개에 이식합니다. 결과는 예상치 못한 코믹입니다. 개가 사람으로 변합니다. 이것은 교수와 그의 조수인 Bormenthal 박사에게 새롭고 고도로 발달된 성격을 창조하는 꿈을 꾸는 이유를 제공합니다. 그러나 평범한 잡종 개에서 기증자 Klim Chugunkin으로부터 뇌하수체뿐만 아니라 동정심없는 외모, 나쁜 습관 및 알코올 중독 경향을 물려받은 무지한 멍청이가 형성됩니다. 저자는 하원위원회 Shvonder 의장의 영향으로 Polygraph Poligrafovich (그가 부르고 싶었던대로) Preobrazhensky 교수에게 점점 더 많은 요구를하고 집 전체에 위협이되는 방법을 점차적으로 보여줍니다. 그리고 만화는 점차 비극적으로 변합니다.

아직 개일 때 교수의 부츠를 핥고 자유를 소시지 한 조각으로 바꿀 준비가 된 생물이 있습니다. 이 동물은 20 대 초반의 많은 사람들처럼 작고 평범한 "행복"에 만족합니다. 그들은 난방이되지 않는 아파트에서 살기 시작했고, 정상적인 영양 협의회에서 썩은 콘드 비프를 먹고, 동전을 받고, 전기 부족에 놀라지 않았습니다. 개가 길바닥에 누워 옆구리에 화상을 입으면서 그는 생각한다. 그의 진술은 "인간적으로" 이성적이며 특정 논리를 가지고 있습니다. "시민이 나타났습니다. 동지가 아닌 시민이었고 심지어 신사일 가능성이 가장 높습니다. - 더 가깝고 더 명확합니다. 신사입니다. 내가 코트로 판단한다고 생각합니까? 넌센스. 코트는 이제 많은 프롤레타리아트가 입습니다. 부츠의 발가락을 갈비뼈에 찔러 넣을 수 있으며 누구든지 모두를 두려워합니다. " 교수의 도움을 받고 그의 아파트에 정착 한 개는 자신의 눈에서 자라기 시작합니다. "나는 잘 생긴 남자입니다. 아마도 알려지지 않은 송곳니 왕자 시크릿 일 것입니다. "..."할머니가 잠수부와 죄를 지었을 가능성이 큽니다. 그게 내가 보는 것입니다-내 얼굴에 흰 반점이 있습니다. 어디에서 왔습니까? 그러나이 개의 심리는 삶의 조건과 그 기원에 의해서만 결정됩니다.

아직 개 였을 때 Sharik은 사람들의 비극, 도덕의 쇠퇴를 이해했습니다. 개의 추리는 웃음을 유발하지만, 이것은 희극의 얇은 층으로 덮인 그로테스크에 불과합니다. 그리고 교수의 환자는 무엇입니까! 적어도 연애를 자랑하는 노인이나 다음을 생각해보십시오.

"-저는 모스크바에서 너무 잘 알려져 있습니다, 교수님! 지금해야 할 일은 무엇입니까?"-여러분!-필립 필리포 비치가 분개하여 외쳤습니다.-그럴 수 없습니다! 자제해야합니다. 그녀는 몇 살입니까?-14, 교수 ... 알다시피, 홍보가 나를 망칠 것입니다. 언젠가는 해외 출장을 가야합니다.

그리고 이제 교수실에서 수치심으로 눈을 감은 Sharik이 자신을 불렀던 "주님의 개, 지적인 생물"은 Bormental 박사가 제안한 것처럼 어느 끔찍한 날이 발전된 성격이 아니라 무뚝뚝한 사람, 멍청한 사람, 선술집 Klim Chugunkin의 빈번한 사람으로 변합니다. 이 생물이 말하는 첫 번째 단어는 사회 하위 계층의 어휘 인 저속한 욕설입니다. 그는 외모가 동정심이 없고, 화려한 옷차림을 하고 있으며, 어떤 문화와도 관련이 없습니다. Sharik은 반드시 사람들에게 침입하기를 원하지만이를 위해 먼 발전의 길을 가야한다는 것을 이해하지 못합니다. 일이 필요하고 스스로 일하고 지식을 습득합니다. 그러나 러시아에는 그러한 Sharikovs가 무수히 많으며 이러한 오해는 이야기뿐만 아니라 현실에서도 비극으로 이어집니다. Sharik에게 초등 매너를 주입하려는 시도는 그를 확고한 저항으로 만듭니다. 저자는 하원 위원장 Shvonder의 영향을 받아 생물의 자만심이 커짐에 따라 요구 사항도 증가하는 방식을 따릅니다. 하원 위원장은 어떤 종류의 문화에 대해서도 실험의 아이에게 부담을주지 않지만 그는 매우 매력적인 프로그램에서 드럼을칩니다. Shvonder는 아무것도 아니었던이 프로그램이 모든 것이 될 것이라는 사실을 깨닫지 못합니다. 누군가가 그들을 자신에게 대항하기로 결정하면 지식인뿐만 아니라 Shvonders 자신과도 잔인한 농담을 할 수 있습니다. 작가는 더 성공적인 shvonders가 덜 성공적인 shvonders를 익사시킬 때 이미 공산주의자들 사이에서 숙청을 예측했습니다. 비극! Sharikov가 혁명적 과정에 참여하는 방식, 그가 이상적으로 접근하는 방식, 아이디어를 인식하는 방식은 1925 년 과정과 참여자에 대한 악의적 인 풍자처럼 보였습니다. 그가 남자로 변한 지 2 주 후에 그는 자신의 신분을 증명하는 문서를 가지고 있지만 실제로는 사람이 아닙니다. 교수는 "그래서 그가 말했습니까? "... "이것은 아직 남자라는 의미가 아닙니다. 일주일 후 Sharikov는 이미 사소한 공무원이지만 그의 본성은 개 범죄자와 동일하게 유지됩니다. 작업에 대한 그의 메시지 중 하나의 가치는 무엇입니까? "어제 고양이는 목이 졸랐습니다." 그러나 Sharikov와 같은 수천 명의 사람들이 몇 년 후 고양이가 아니라 "교살, 교살"했다면 이것은 어떤 종류의 풍자입니까?

Polygraph Polygraphich는 교수와 그의 아파트 거주자, 그리고 실제로 전체 사회에 위협이됩니다. 그의 프롤레타리아 출신을 언급하면서 그는 교수에게 문서, 생활 공간, 자유를 요구하고 "당신이 나를 억압하는 것, 아빠"라는 공정한 발언에 스냅합니다. 그의 연설에서 지배 계급의 용어는 "우리 시대에는 모든 사람이 자신의 권리를 가지고 있습니다", "나는 주인이 아닙니다. 여러분은 모두 파리에 있습니다." 더욱이 마지막 문구는 더 이상 Shvonder가 말한 것을 반복하지 않고 Sharikov 자신의 생각이기 때문에 특히 무섭습니다. 불가코프의 이야기 개 심장 공

Schwonder의 조언에 따라 Poligraf Poligrafovich는 Kautsky와의 Engels의 서신을 마스터하려고 시도하고 그가 읽은 내용에서 배운 보편적 평준화의 원칙에 따라 그의 매우 코믹한 대사를 요약합니다. 물론 이것은 우스꽝스럽게 들립니다. 교수는 다음과 같이 말합니다. 그러나 그것은 젊은 공화국의 지도부가 정직한 농민의 이익을 균등화하고 열심히 일하고 추 군킨과 같은 게으른 사람들이 한 일이 아니 었습니까? 그러한 Sharikovs, Chugunkins 및 Shvonders와 함께 러시아를 기다리는 것은 무엇입니까? Bulgakov는 그녀가 비극적 인 종말을 맞이할 것이라는 것을 처음으로 이해 한 사람 중 한 명이었습니다. 이것이 Bulgakov의 비극입니다. 웃음의 절정에서 독자를 웃고 울게 만드는 것입니다. 또한 "Sharikovism"은 "Shvonder의"교육의 결과로만 얻어집니다. 그리고 매일 점점 더 많은 Shvonders가 있습니다 ...

Polygraph Poligrafych는 교수의 아파트에서 그에게 할당된 생활 공간에 수상한 성격을 가져옵니다. 아파트 주민들의 인내심이 떨어지고 위협을 느끼는 거짓말 탐지기는 위험 해집니다. 그는 아파트에서 사라지고 이미 다른 형태로 나타납니다. 이제 그는 길 잃은 동물 (고양이 등)로부터 모스크바시를 청소하는 하위 부서의 책임자입니다. 힘의 맛을 느낀 폴리그래프는 대충 써먹는다. 그는 신부를 집으로 데려오고 교수가 그녀에게 거짓말 탐지기의 본질을 설명하고 불행한 여인이 떠난 후 그는 그녀에게 복수하겠다고 위협합니다. 불가코프는 더 이상 비극적 결말이 있을 것인가 말 것인가에 대해 단도직입적으로 질문하지 않고 러시아가 당하게 될 비극의 정도에 대해 묻는다.

또한 더 나빠집니다. Shvonder에서 영감을 얻은 불쾌한 Sharikov는 자신의 제작자에 대한 비난을 씁니다. "... 그가 총기를 보관하고 있다는 것이 분명한 하원 위원장 인 Shvonder 동지를 죽이겠다고 위협합니다. 그리고 그는 반혁명 연설을하고 심지어 Engels "..."를 명백한 Menshevik처럼 난로에서 태우라고 명령했습니다 ... ".

"범죄는 보통 그렇듯이 성숙하고 돌처럼 떨어졌습니다."... "Sharikov 자신이 그의 죽음을 초대했습니다." Philip Philipovich가 아파트를 떠나라는 요청에 그는 단호한 거절로 대답하고 Bormenthal 박사에게 리볼버를 가리 켰습니다. 역 수술을받은 Sharik은 아무것도 기억하지 못하고 모든 사람들은 그가 "너무 운이 좋았고 말로 표현할 수 없을 정도로 운이 좋았다"고 생각합니다. 그리고 Bulgakov는 코믹한 메모로 비극적 결말을 밝게합니다.

전경에서-훌륭한 과학자의 실험, 흥미 진진한 음모. 교수의 눈앞에서 달콤하지만 교활한 작은 두꺼비 개에게서 사람이 나온다. 그리고 생물학적 실험은 도덕적-심리적 실험이 됩니다. 위대한 발견을 한 구식 교수의 이야기. 엄청나게 재미있는 이야기의 깊이에는 인간의 결점과 때로는 그들을 인도하는 본능에 대한 슬픈 생각, 과학자의 책임 및 자기 만족 무지의 끔찍한 힘에 대한 비극이 숨겨져 있습니다. 주제는 영원하고 관련성이 있으며 오늘날에도 그 중요성을 잃지 않았습니다.

Bulgakov의 영리하고 인간적인 풍자는 경계를 넘지 않습니다. 그 사람 자신이 죄를 지었더라도 인간의 불행을 무심코 조롱하고 웃을 수 없기 때문입니다. 성격은 파괴되고 분쇄되며 수세기 동안의 모든 업적 (문화, 신앙)은 파괴되고 금지됩니다. 민중의 비극, 도덕의 비극. Sharikovs 자체는 태어나지 않았습니다.

Bulgakov의 작품은 가장 풍부한 기술, 유머, 풍자, 기괴한 학교입니다. 그의 영향력은 많은 작가들의 글에서 쉽게 감지할 수 있습니다. 그의 각 작품은 흥미진진하게 읽을 수 있고 풍요롭고 고상합니다. 어느 정도 그들은 또한 예측입니다. 모든 것을 보는 작가는 많이 보았다.

책 자체는 오랫동안 금지되었으며 작가가 사망한 지 수년 후에 처음 출판되었습니다. Bulgakov의 동시대 작가 V. Veresaev는 다음과 같이 말했습니다. "그러나 검열은 그를 무자비하게 자릅니다. 최근에 멋진 "개의 심장"이 칼에 찔려 완전히 낙담했습니다. 예, 그는 거의 거지처럼 살고 있습니다 ..."그러나 예술 비평의 모든 깊이와 힘을 지닌 Bulgakov의 "개의 심장"은 때때로 그렇게 해석되었지만 새로운 모든 것에 대한 파괴적인 거부와 조롱은 아니 었습니다. 이 풍자는 파괴, 분열 및 악의 세력에 독창적으로 맞서 싸웠고 사회 생활의 추함과 "새로운"인간 심리를 강조하고 태워 문화, 정직, 존엄성과 같은 오래된 가치를 확인하고 강화했습니다. 비극은 검열이 이야기를 들여 보내지 않아 사람들이 새로운 삶의 안배에 대해 생각하지 못하게한다는 것입니다. 그리고 그들은 흐름을 따라갔습니다. 즉, 현명한 작가 (또는 예측가?) 가 필요한 생각을 머리에 넣지 않았기 때문에 내려갔습니다.

모든 금지에도 불구하고 Sharik에 대한 이야기는 60 년 동안 낡은 samizdat 바인딩에서 살면서 사람과 문학에 숨겨진 영향을 미쳤습니다. 이제 이야기는 영속성과 관련성을 확인하는 영화, 연극 및 텔레비전의 재산이되었습니다. 언뜻보기에 연극은 우스꽝스러워 보입니다. 두 개의 상반된 범주가 서로 얽혀 서로 용해되어 삶의 충만함과 작품의 감정을 표현하고 독자가 작품의 사실성을 깨닫게 합니다. 순수한 형태의 삶에서는 아무 일도 일어나지 않기 때문입니다. 선도 악도 희극도 비극도 아닙니다. Bulgakov는 환상을 실생활에 능숙하게 짜서 실제로 현실적으로 만듭니다. 그는 같은 목적을 위해 두 개의 반대를 더 연결합니다.

푸쉬킨은 "법의 검이 닿지 않는 곳에는 풍자의 재앙이 닿는다"고 말했다. 이야기에서 풍자의 재앙은 1920 년대의 실생활 깊숙이 침투했고 환상은 그를 도왔고 사람들에게 예상치 못한 측면을 보여주었습니다.

서지

1) Bulgakov M. A. "소설"// Sovremennik // 1988 //

2) Fusso S. B. "개 심장" 변형 실패 // "문학 검토"// 1991

3) Shargorodsky S.V. "개의 심장 또는 괴물 같은 이야기"// "문학 리뷰"// 1991

4) Sokolov B.V. "불가코프 백과 사전"// Lokid // 1996

5) Ioffe S. A. "개의 심장에 있는 암호화" // 새 저널 // 1987

6) 인터넷 자원