마조히즘: 그것이 무엇인지, 어떻게 나타나고 어떻게 취급되는지. 마조히즘이란 무엇이며 어떻게 살아야 하는가? 사람들은 어떻게 마조히스트가 되는가?

F65.5) 그러한 행위가 성생활의 주요 요소가 되고 이를 사용하지 않고 성적 방출을 달성하는 것이 불가능한 경우에만 해당되며, 이것이 개인 생활이나 직장 생활에 심각한 문제를 가져오거나 폭력적인 성행위로 이어지는 경우에만 해당됩니다.

사도마조히즘은 쾌락과 관련되지 않은 성적 상황에서 발생하는 공격성이나 잔인성의 징후와 구별되어야 합니다.

"마조히즘"이라는 용어는 성격 심리학(Otto Kernberg)에서도 고통을 이상화하고 신성화하는 경향이 있는 성격 유형을 설명하는 데 사용됩니다.

술어

"사디즘"과 "마조히즘"이라는 이름은 1886년 성학자 Richard von Krafft-Ebing에 의해 제안되었습니다. 첫 번째는 Marquis de Sade(그는 자신의 작품에서 성폭력 장면을 사용함)의 이름에서 유래했고, 두 번째는 Leopold von Sacher-Masoch의 이름에서 유래했습니다(그는 여성에게 복종하고 받는 굴욕에서 기쁨을 얻는 것을 묘사했습니다). 처벌).

이전에는 "algolagnia"라는 용어도 사용되었습니다(그리스어 "algos" - 통증 및 "lagnia" - 풍만함). 이는 고통을 가하거나 고통받는 것에 대한 매력을 의미합니다. 그러나 연구 결과에 따르면 사디스트나 마조히스트 모두에게 통증 자체가 성적 쾌감을 유발하는 요인은 아닌 것으로 나타났습니다. 사도마조히즘의 성적 만족은 지배와 복종의 관계에 의해 결정되며, 고통을 가하는 것은 그 요소 중 하나일 뿐입니다.

현재 사디즘과 마조히즘은 사도마조히즘이라는 단일 현상의 발현으로 간주됩니다. 이는 과학에서 마조히즘이 종종 자신을 향한 일종의 사디즘으로 간주되기 때문입니다.

사도마조히즘의 형성

연구에 따르면 사도마조히즘에 대한 경향은 부모의 잔인한 행동의 영향으로 어린 시절에 시작되는 경우가 많습니다. 어린 시절 가학적인 부모에게 노출된 아이들은 비슷한 고정관념의 행동을 인식하고 이를 자신의 자녀에게 사용할 수 있습니다. 가족 내 그러한 관계의 자연스러운 결과는 마조히즘적 성격의 형성일 수 있습니다. 아이는 부모에게 즐거움을 주기 위해 부모의 소원, 심지어 자신에게 고통을 주는 소원을 성취하는 데 익숙해집니다.

사도마조히즘과 사회

Sadomasochism은 모든 성적 편차 중에서 가장 흔한 것으로 간주되며 어느 정도 그 증상은 모든 사람에게 내재되어 있습니다. 대부분의 경우 사도마조히즘적 경향은 가족 관계 형성을 포함하여 개인의 정상적인 사회 생활을 방해하지 않습니다. 또한 상황이 성공적으로 결합되면 한 파트너의 가학적 요구가 다른 파트너의 마조히즘적 요구와 일치하는 부부가 발생할 수 있으며 이는 더 가까운 관계(BDSM 관계 형식 포함)를 설정하기 위한 전제 조건입니다.

동시에 사도마조히즘이 사회적으로 부정적인 결과를 가져오는 경우가 많다는 사실은 부정할 수 없습니다. 종종 사도마조히스트는 알코올 및 약물 남용, 반사회적 행동으로 나타나는 자기 파괴적이고 파괴적인 욕구를 가지고 있습니다.

사도마조히즘은 성살인, 동물 고문, 아동 학대 등을 포함한 성폭력 행위로 이어질 수 있다.

사디즘

사디즘은 신체적, 정서적 고통을 유발할 가능성을 포함하여 사람에 대한 권력을 최대한 행사하려는 욕구의 에로틱 한 표현입니다. 새디스트는 성관계가 아니라 피해자에게 고통을 주는 과정에서 쾌감을 얻는다. 새디스트는 종종 자기중심주의와 나르시시즘과 같은 성격 특성을 특징으로 합니다.

사디즘은 외적으로 비성적인 성격을 가질 수도 있습니다. 이는 "부모-자녀" 또는 "교사-학생" 쌍으로 가학적인 영향이 수행될 때 발생합니다.

마조히즘

마조히즘은 사디즘의 보완적인 반대입니다. 마조히스트는 성적 흥분을 경험하고 고통과 굴욕을 기꺼이 견디려는 의지를 포함하여 복종, 성 파트너에 대한 복종으로부터 만족을 얻습니다. 사디즘이 폭력적이고 공격적인 행동으로 표현될 수 있는 것처럼, 마조히즘은 사람에 대한 부정적인 반응을 유발하는 행동과 연관될 수 있으며, 이는 마조히스트가 원하는 일종의 "처벌"입니다.

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연결

문학

• Deryagin G. B. 범죄 성과학. 법학부 강의 강좌입니다. M., 2008. 552, ISBN 978-5-93004-274-0.

위키미디어 재단. 2010.

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마조히스트- 마조히즘 성향이 있는 사람.. 심리학 및 교육학 백과사전

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서적

• 미국 정신 분석가 Daniel Rancourt-Laferriere의 눈을 통해 러시아에서 하나님의 어머니의 아이콘을 숭배하는 전통, 러시아어와 영어로 된 책 미국의 주요 정신 분석가가 쓴 새 책은 러시아어의 가장 중요한 문제 중 하나를 조사합니다. .. 카테고리: 종교 및 영적 문학발행자:

모든 사람은 자신이 무엇을 해야 할지 스스로 결정합니다. 사랑하는 사람을 지원하고, 포기하고, 그를 변화시키려고 노력하고, 떠나거나 머물십시오. 어떤 경우든 결정을 내리기 전에 자신이 상대하는 대상이 누구인지 확인해야 합니다.

마조히즘은 성적 흥분과 만족을 얻기 위해 신체적 또는 정신적 고통을 추구하는 경향이라고 성과학자 컨설턴트는 말합니다. - 성적 마조히즘- 흥분과 즐거움을 얻기 위한 수단으로 파트너가 고통을 주는 성적 행동의 한 형태. 심리적 마조히즘- 피해자가 신체적 고통이 아닌 심리적, 도덕적, 도덕적 고통(굴욕, 모욕, 위협 등의 형태)을 경험하는 마조히즘의 한 형태입니다.

잠재 된 (숨겨진) 마조히스트는 일반적으로 어린이로서 종종 아프거나 굴욕, 고통, 자유 제한과 관련된 의료 절차를 견디거나 폭력에 노출되었습니다. 청소년기에는 환상으로의 전환이 이루어졌고 신체 탐색과 자위가 결합되어 부정적인 시나리오가 수정되었습니다. 어린 시절부터 사랑, 보살핌, 굴욕의 관계가 마음 속에 고정되어 있습니다.

마조히즘에서는 파트너에 대한 성적 의존도가 최대한으로 나타납니다. 이러한 의존성은 사람이 성적 파트너를 잃지 않기 위해 희생한다는 사실에서 나타날 수 있으며, 파트너는 자신이 더 굴욕적일수록 더 큰 성적 즐거움을 제공합니다.

그러한 경향은 우리가 상상하는 것보다 훨씬 더 자주 사람들에게서 발견됩니다. 이것은 사람이 자신의 개성을 인식하지 않고 사랑하는 사람을 우상화하기 시작한다는 사실로 표현됩니다. 일반적으로 사랑의 대상은 반대 방식으로 행동하지만 이는 마조히스트의 숭배를 강화하고 그를 더욱 끌어들일 뿐입니다. 즉 고통은 마조히스트의 열망의 목표이다. 그리고 사람은 의식적으로 고통을 겪고 고통을 즐기기를 원하므로 파트너가 그를 모욕하고 모욕합니다. 마조히즘적 변태의 경우, 파트너가 자신에게 고통을 줄 때 성적 흥분을 경험할 수 있습니다.

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도덕적 마조히즘과 성적 마조히즘닫다. 그들은 참을 수 없는 외로움을 없애고자 하는 사람의 초기 욕구에 기초한 하나의 동일한 현상을 나타냅니다. 겁에 질린 사람은 자신의 삶을 연결할 수 있는 사람을 찾고 있습니다. 그는 자신이 될 수 없으며 자신의 "나"를 제거하고 파트너에게 용해하고 자신의 개성을 포기함으로써 자신감을 얻으려고 노력하고 있습니다. 사람은 마조히즘적 애착에서 보호를 찾으려고 노력합니다. 그러나 이러한 시도는 항상 실패로 끝납니다. 왜냐하면 사람은 지배자와 하나의 전체로 합쳐질 수 없기 때문입니다.

그러나 환상과 관련하여 부부가 조화로운 관계를 갖고 있고 마조히즘적 요소가 성적 게임의 일부일 뿐이며 두 파트너를 모두 만족시키는 시나리오라면 이는 매우 정상입니다. 파트너 중 한 명이 강박적인 생각, 해를 끼치거나 고통을 경험하거나 자신을 다치게하려는 통제 할 수없는 욕망의 공격을 받으면 이는 더 이상 정상이 아닙니다. 어쨌든 문제가 당신을 괴롭힌다면 심리학자와 성학자는 항상 이 문제를 해결하는 데 도움을 줄 것입니다.

마조히스트는 굴욕, 폭력, 고문 행위로부터 즐거움을 얻는 사람이다. 이 용어는 리처드 에빙(Richard Ebing)에 의해 만들어졌으며 그의 작품에서 도살장 경향을 묘사한 작가 자허-마조크(Sacher-Masoch)의 이름에서 따왔습니다.

마조히즘의 형태

종종 마조히즘의 개념에는 사람이 폭력과 노예화로부터 즐거움을 얻는 특별한 성적 행동에 대한 아이디어가 포함됩니다. 더욱이, 뚜렷한 마조히스트는 실제로 구타를 당하거나 다른 신체적 영향과 굴욕을 받기 위해 노력합니다.

그러한 선호가 정신 장애인지 아니면 본격적인 인간 선택인지에 대해서는 여전히 논쟁이 있습니다. 현재로서는 6개월간 폭력을 가하는 과정에서 쾌락을 얻고자 하는 욕구가 반복적이고 강렬하게 반복되는 경우 '성적 마조히즘 장애'로 진단할 수 있다. 동시에 사회적, 직업적 및 기타 활동 영역에서 심각한 위반이 관찰되어야 합니다.

미국 연구자들은 자신을 해치려는 욕구로 나타나는 ‘마조히즘 장애의 자해 원리’를 밝히는 경향이 있다. 사람은 도움을 거부하고 그를 잘 대하는 사람들은 고의적 인 모험에 참여하고 "문제에 빠지고"자신과 그의 업적을 극도로 낮게 평가하는 경향이 있습니다.

일상의 마조히즘은 심리학자보다 사회학자에 의해 더 강조됩니다. 사람을 억압하는 파트너를 선택하는 것으로 구성된다고 믿어집니다. 동시에 사람은 자신에 대한 그러한 태도를 긍정적 인 특성의 표현으로 인식합니다. 예를 들어, “그 사람은 정말 의지가 강한 사람이기 때문에 내 의견을 듣지 않고 때립니다.”

여성 마조히즘은 많은 연구자와 심리학자, 특히 Sigmund Freud와 Helen Deutsch에 의해 별도로 강조되었습니다. 그 의미는 특정 여성 생물학이라는 특정 여성에 의해 크게 설명됩니다. 예를 들어, 소녀의 성생활은 첫 접촉의 고통으로 시작됩니다. 월경과 출산, 아이를 먹이는 일은 고통을 통한 즐거움이라는 마조히즘적 성격을 지닌다. 따라서 Deutsch는 여성의 마조히즘에 대한 생물학적, 생리학적 경향과 그에 따른 사회적 마조히즘 발생률이 더 높다는 점을 강조했습니다. 그녀의 관점에서 볼 때 여성이 되는 것은 정상입니다. 약간 마조히즘적인 것입니다.

편차 형성 이유

따라서 앞서 언급했듯이 여성 마조히즘은 생물학의 영향과 교육의 영향으로 형성됩니다. 따라서 소녀는 일반적으로 의존적이고 겸손하며 유연하고 용서하는 사람, 즉 더 지배적 인 파트너의 압력을받는 사람으로 키워집니다. 이것은 그러한 경향의 발전의 시작을 결정하지만 왜 어떤 경우에는 뚜렷한 형태로 변하고 다른 경우에는 그렇지 않은 이유가 아직 확실하게 밝혀지지 않았습니다.

심리학자들은 어린 시절 사랑하는 사람으로부터 받은 체벌을 두 번째 가능한 원인으로 점점 더 많이 언급하고 있습니다. 특히 대조될 때, 한쪽 부모의 처벌은 다른 쪽 부모의 “연민”으로 대체되거나 번갈아 나타납니다. 그래서 엄격한 아버지는 죄가 있는 아이에게 벨트를 매거나 구석에 몰아넣습니다. 동시에 자비로운 어머니는 몰래 그를 불쌍히 여기며 그에게 키스한다. 그 고통은 비록 은밀하게라도 아이를 지지하고 사랑한다는 기쁨과 결합됩니다. 이것은 스트레스가 많은 상황에서 진정한 해방이 되고 잠재의식 수준에 통합됩니다. 고통은 지원, 키스, 포옹 및 즐거움을 가져올 것입니다.

또 다른 가능한 이유는 죽음에 대한 두려움입니다. 죽음에 대한 두려움은 사람이 죽음과 "친구를 사귀고" 그것을 즐기는 법을 배우려는 욕구로 "재고"되고 변형됩니다. 종종 그러한 마조히스트들은 장례식 환경, 극한 상황에서의 위험한 게임 등을 위해 노력합니다.

이 현상에 맞서 싸울 필요가 있습니까?

이것은 가장 어려운 질문입니다. 그러나 일반적으로 마조히스트의 친척은 다음과 같은 경우에 이에 맞서 싸우기로 결심합니다.

• 한 여성이 다시 한 번 가정 폭력의 분위기에 빠지게 됩니다.
• 그들은 친척을 흥분시키는 관, 화환, 채찍 및 기타 도구에 겁을 먹습니다.
• 욕망은 개인의 사회적 접촉에 큰 영향을 미치기 시작합니다.
• 심각한 신체적 부상이 지속적으로 발견되는 경우.

즉, 마조히즘의 발현이 뚜렷해질 때입니다. 그리고 그것이 불법적인 행위의 성격을 갖는 경우에도 마찬가지이다.

또한 마조히즘적 경향에 맞서 싸우고 싶은 상황도 있습니다. 그러한 중독은 성적 파트너에게 공감을 주지 못하고 가족의 온전함을 위협하기 때문입니다. 또는 그러한 생각과 환상이 강박적으로 변하여 정상적인 기능과 업무를 방해하는 경우.

그러나 다른 여러 경우에는 마조히즘이 두 파트너 모두에게 허용되는 형태로 남아 있으며 그들은 이 기능을 수정하고 싶어하지 않습니다. 아마도 이 경우에는 그와 싸울 가치가 없을 것입니다.

결과가 있습니까?

친밀한 영역의 모든 현상과 마찬가지로 마조히즘의 결과도 존재합니다. 그러나 그러한 결과를 모두 외부에서 평가할 수 있는 것은 아닙니다. 예를 들어, 같은 생각을 가진 파트너를 찾지 못하는 마조히즘적 자살 폭탄 테러범은 종종 자기 만족을 이용하고 외로움을 유지하는 경우가 많습니다. 그러나 동시에 그들은 종종 비표준적이고 인기 있는 창의성에서 그러한 매력의 표현을 발견합니다.

생리학적 관점에서 볼 때, 학대와 폭력 행위는 건강에 심각한 결과를 초래할 수 있습니다.

그리고 마지막으로 일부 사회학자들은 마조히즘의 징후를 보이는 사회의 많은 사람들이 이 사회의 관료주의를 증가시킨다고 믿습니다. 결국 사람들은 폭군 두목의 권위를 인정하는 것을 문제로 여기지 않습니다.

마조히즘의 치료

도움은 심리적으로만 제공될 수 있습니다. 그리고 극도로 강박적이고 자기 파괴적인 생각이 있을 때만 정신과 의사를 방문하여 약을 복용하는 것이 가능합니다.

심리적 작업은 환자가 원하는 경우에만 가능하다는 점을 상기시켜 드리겠습니다. 여기에는 그러한 매력이 발현되는 요인을 추적하고 이를 재평가하는 것이 포함됩니다.

나는 도덕적 마조히스트입니다.
- 이것은 어떻게 표현되나요?
“내가 하는 모든 일이 나 자신에게 해를 끼치는 것 같아요.”
- 이게 왜 필요한가요? 왜 자신에게 해를 끼치나요?
- 모르겠어요.
- 마음에 드나요?
“그렇지 않으면 할 수 없을 것 같아요.”

언뜻 보면 이런 글을 읽는 것조차 어리석은 일이다. 웃을 틈은 전혀 없지만 도덕적 마조히즘이 왜 발생하는지에 대한 관심이 크다. 고통과 고통이 사람들에게 고통, 고통, 즐거움의 필요성을 유발하는 비결은 무엇입니까?

얼마 전부터 글을 썼는데, 반대 주제를 건드리면 공평할 것 같다는 생각이 들기 시작했어요. 때가 되어서 소매를 걷어붙이고 차를 끓였지만 이 주제에 대한 혐오감이 나를 떠나지 않습니다. 나는 여전히 이해하려고 노력하고 있습니다. 왜 혐오감이 정확히 무엇입니까? 어쩌면 이 현상이 자연에 부자연스럽기 때문일까요? 즐거움을 경험하기 위해 자신에게 고통을주십시오… 소름 끼치지만 요점이 무엇입니까?

도덕적 마조히즘의 원인을 찾기 시작하면서 나는 이 주제에 대해 친구와 함께 생각하고 이야기를 나눴습니다. 공동의 노력을 통해 우리는 이 행동의 출발점을 몇 개만 찾았으며 매우 흥미로운 것으로 나타났습니다.

종교에는 인간이 선천적으로 죄가 있다는 것과 예수 그리스도께서 우리 죄를 위해 십자가에 죽으셨다는 진술이 있습니다. 따라서 원죄는 사람들의 의식 속에 배양됩니다. 많은 사람들이 이것을 너무나 강하게 믿어서 자신들이 죄인인 생활 환경의 희생자가 되는 입장에 놓이게 됩니다. 죄인의 태도는 사람들이 죄를 속죄하도록 장려합니다. 하지만 어떻게? 물론 – 고통받습니다.

당신의 영혼 속에 하나님에 대한 사랑과 감사를 유지하면서 고통을 극복하는 것이 한 가지입니다. “하나님을 보세요, 내가 고통받고 있습니다. 나를 죄에서 구원해 주십시오”라는 목표를 가지고 자신을 위해 고통을 만드는 것은 완전히 다릅니다. 그리고 고통이 심할수록 사람들은 하느님께서 그 고통을 용서해 주실 것이라고 생각합니다. 고난은 하나님의 자비를 구하는 것임을 알 수 있습니다. 그러므로 사람들은 처음부터 계속 죄를 짓는 위치에 있기 때문에 그들의 고통은 계속됩니다.

질병, 불행, 문제를 극복하고 영혼 속에 하나님에 대한 사랑을 유지하는 것은 영혼의 발전과 치유입니다. 전능자에 대한 사랑을 유지하지 않고 그에게 자비를 구하기 위해 고통을 위해 고통받는 것은 도덕적 마조히즘, 영혼의 훼손입니다. 그것은 내 의견이다.

도덕적 마조히즘의 원인인 죄책감도 주도적인 위치를 차지한다. 행동 메커니즘 자체는 종교적 죄성과 매우 유사하며, 여기에서만 다른 사람이나 자신 앞에 죄책감(죄성)이 있습니다. 이 경우 사람들은 누군가에게 고통을 주었거나 자신의 기대에 부응하지 못한 것에 대해 스스로를 처벌해야 한다는 강한 믿음을 가지고 있습니다. 가장 흥미로운 점은 그들이 스스로에게 복수하자마자 특정 상황에 대한 죄책감이 사라진다는 것이다.

솔직히 말하면, 죄책감은 매우 복잡한 주제이고, 이 감정이 형성되는 메커니즘은 매우 복잡하고 개별적입니다. 많은 사람들에게 죄책감은 스스로 극복하려는 모든 시도에도 불구하고 평생 동안 지속됩니다. 심리 치료에서는 이러한 감정을 극복하는 것이 가능하지만 심리학자와의 만남 횟수는 수십 회를 훨씬 넘습니다.

도덕적 마조히즘에는 한 가지 역설적인 이유가 있습니다. 예를 들어 공격성, 조작, 사소한 발언, 선동, 공개적으로 또는 은밀하게 싸움을 추진하는 등 모두 하나의 목표를 가지고 남성의 경계의 강도를 테스트하는 여성의 행동이 있습니다. 그녀는 그녀의 자리에 있습니다. 남자가 어떤 행동을 취하느냐에 따라 앞으로 관계가 어떻게 될 것인지가 결정됩니다. 예를 들어, 남자가 스캔들이 있든 없든 여자에게 그녀의 위치를 ​​​​명확하고 구체적으로 설명했다면 여자는 남자의 힘을 느끼고 하얗고 푹신하고 유연해집니다.

여기서 요점은 여성이 남성 측에서 그러한 모욕과 이용을 의식적으로 도발하는 것이 아니라 주기적으로 남성의 "약점"을 테스트해야 할 필요성을 느낀다는 것입니다. 남자가 자신의 경계와 힘을 보여줬다면 공격을 받을 수 있다는 뜻이다. 남자가 침묵하고 참다가 이것이 꽤 오랫동안 계속되면 그녀는 다른 남자가 필요해, 명확하고 구체적인 경계가 있고 여성이 그의 목에 앉는 것을 허용하지 않습니다. “당신이 나를 품에 안으면 나는 당신의 목에 앉을 것입니다”- 소녀에게서 읽은 티셔츠의 비문.

나는 한 남자가 나에게 도움을 청했던 실습 이야기를 기억합니다. 그의 아내는 이 사실을 그에게 숨기지 않았고 동시에 가족을 떠나고 싶지도 않았다는 이야기였습니다. 남편은 분노와 분노를 숨기고 억누르며 이 문제를 평화적으로 해결하려고 노력했지만 상황은 점점 뜨거워지고 있었다. 그에 따르면 그의 아내는 완전히 미친 짓을했지만 그는 계속해서 침묵하고 인내했습니다.

우리는 서너 번 회의를 했습니다. 그들이 말했듯이 우리는 남자처럼 말했습니다. 우리의 모임이 끝난 후, 그는 아내에게 이에 대해 자신이 느끼고 생각한 것을 분명히 밝혔고, 그 후 그에 대한 아내의 태도는 극적으로 더 좋게 바뀌었습니다. 어떻게 끝났는지는 모르겠지만 그 남자는 나에게 감사를 표하며 행동의 추가 경로와 전략을 이해했다고 말했습니다.

나는 얼마 전 도덕적 가학증의 또 다른 이유를 발견했고, 이 글을 쓰게 된 동기가 된 것은 바로 이 에피소드였습니다. 사실 최근에 한 소녀가 나에게 조언을 구하러 왔습니다. 그녀가 말한 것 중 많은 부분에서 그녀가 도덕적 마조히스트라는 말이 있었습니다. 나중에 깨달았지만 이런 현상의 원인은 가족 시나리오였다.

가족 각본은 가족 관계에서 따온 행동입니다. 그래서 이 소녀의 아버지는 그 소녀의 어머니를 모욕하고 구타하고 모욕했습니다. 그녀에게 있어 부모님의 이러한 행동은 그녀의 삶에서 반복되어야 할 시나리오가 되었습니다. 그녀는 반복했다. 그녀를 모욕하는 남자를 만났습니다. 이 상황에 처한 남성을 악당과 악당이라고 부를 수 있다는 것은 분명하지만 그녀에 따르면 대부분 그녀 자신이 그런 굴욕을 불러 일으켰습니다. 누구도 옳고 그름이 없습니다. 심지어 가족 시나리오도 마찬가지입니다.