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러시아 통치의 은유는 무엇입니까? 문학의 은유는 숨겨진 비교입니다

"은유"의 개념과 그 연구에 대한 접근

은유 정의

언어학에서 은유의 가장 일반적인 정의는 다음과 같습니다. , 문장)은 현실의 일부 대상(상황)을 지정하기 위해 사용되며 다른 대상(상황)의 이름을 지정하는 데 사용됩니다. 177-178].

은유를 사용할 때 서로 다른 사물에 대한 두 가지 생각(두 가지 개념)이 하나의 단어나 표현 내에서 상호 작용하며, 그 의미는 이러한 상호 작용의 결과입니다.

4가지 구성요소가 형성과 이에 따른 은유의 분석에 관련됩니다.

객체의 두 범주;
두 범주의 속성;

은유는 객체의 한 클래스의 특징을 선택하여 다른 클래스 또는 개인(은유의 실제 대상)에 적용합니다. 서로 다른 두 종류의 개체 및 해당 속성과의 상호 작용은 은유의 주요 특징인 이중성을 만듭니다.

생성되고 이해되는 시점의 살아있는 은유는 무엇과 비교되는 것과 비교되는 것, 두 가지 외연의 상호작용을 전제로 하며, 후자의 이름은 첫 번째의 이름이 되어 은유적 의미를 획득한다. 언어 은유는 언어 발달에 중요한 요소입니다. 동의어 수단 개발, 새로운 의미 및 뉘앙스 출현, 다의어 생성, 감정 표현 어휘 개발과 같은 많은 언어 과정의 기초가되는 것은 바로 그녀입니다. 은유를 포함하면 사람의 내면 세계에 관한 표현을 말로 표현할 수 있습니다.

R. Hoffman은 다음과 같이 썼습니다. 은유는 우리가 만나는 곳마다 항상 인간의 행동, 지식 및 언어에 대한 이해를 풍부하게 합니다.

영국 과학자 E. Ortoni는 일상 생활에서 은유를 사용하는 세 가지 주요 이유를 확인했습니다.

그들은 우리가 간결하게 말할 수 있도록 도와줍니다.
그들은 우리의 연설을 밝게 만듭니다.
표현할 수 없는 표현을 허용합니다[Ortoni, 1990, p.215].

빠르고 간결하며 정확하고 모든 사람이 이해할 수 있기 때문에 우리는 종종 은유를 사용합니다.

은유의 분류

N.D. Arutyunova에 따르면 다음 유형의 언어 은유를 구별할 수 있습니다.

1) 명목상의하나의 의미를 다른 의미로 대체하는 은유(이름 이전);

2) 비유적인식별 의미를 술어로 전환한 결과 탄생한 은유이며 비 유적 의미와 언어의 동의어 수단 개발에 기여합니다.

3) 인지술어 조합의 변화와 다의어 생성으로 인한 은유;

4) 일반화단어의 어휘적 의미에서 논리적 순서 사이의 경계를 지우고 논리적 다의어의 출현을 자극하는 은유[Arutyunova, 1998, p.366].

은유의 유형 M.V. Nikitin은 이름 이전 및 직접적인 의미의 해당 은유 적 구조 조정의 기초 역할을하는 표시의 기호 유사성이 다른 성격을 가질 수 있다는 사실에 기반합니다. 유사하게 비교되는 것 자체에 유사성이 포함되어 있다면 존재론적은유: 똑바로그리고 구조적. 언제 똑바로은유, 기호는 물리적 특성이 동일합니다("곰": 1. 동물 유형 - 서투른 2. 서투른 사람). 구조적-닮음은 구조적문자, 즉 기호는 두 가지 의미의 본질에서 구조적 역할을 합니다(비교: 먹기, 손님 받기, 정보 받기). 두 경우 모두 특징의 유사성은 비교 이전에도 존재하며 그 안에서만 드러납니다. 유사성의 징후가 비교 대상에서 발견되지만 물리적 성질과 구조적 역할에서 존재론적으로 다르고 유사성의 순간은 지각 중에만 발생하는 경우에 대해 이야기하고 있습니다. 공감각그리고 감정 평가은유. 여기서 유사성은 사물의 온톨로지가 아니라 정보 처리 메커니즘에 의해 생성됩니다.

유사성 존재론적(직접적이고 구조적인) 은유 공감각각 경우마다 고유한 방식으로 유사성을 기반으로 이 대상의 고유한 특성에 따라 비교 대상을 지정하고 설명하려고 노력한다는 사실에 있습니다. 그들은 반대한다 감정 평가의식의 인지적 차원에서 실용적 차원으로의 전환을 제안하는 은유[Nikitin, 2001, pp. 37-38].

J. Lakoff와 M. Johnson은 두 가지 유형의 은유를 구분합니다. 존재론적, 즉 사건, 행동, 감정, 생각 등을 일종의 물질로 볼 수 있게 해주는 은유(마음은 실체이고 마음은 깨지기 쉬운 것), 지향, 또는 정위즉, 하나의 개념을 다른 개념으로 정의하지 않고 전체 개념 체계를 서로 관련하여 구성하는 은유입니다(행복은 위로, 슬픔은 아래로, 의식은 위로, 무의식은 아래로).

문법은 또한 은유적 의미를 전달하는 수단이 될 수 있습니다. 언어학에서 문법적 은유는 더 이상 반드시 문법적이지 않은 새로운 추가 의미를 생성하기 위해 하나의 문법 범주의 범주적 특징을 다른 문법 범주의 범위로 의도적으로 이전하는 것으로 이해됩니다[Maslennikova, 2006, p.23].

문법적 은유에는 세 가지 방법이 있습니다.

1) 형식과 문맥의 문법적 의미 사이의 대조;

2) 형식의 문법적 의미와 어휘 내용 사이의 대조;

3) 어휘와 외국어 상황의 대조.

어휘 및 문법적 은유를 비교할 때 다음과 같은 차이점이 있습니다. 문법의 은유는 적은 수의 반대와 닫힌 유형의 문법 시스템에 의해 제한되며, 문법적 은유는 단방향성이 특징이며 그 반대는 아닙니다. 경우는 제외되지 않습니다.

은유 연구에 대한 접근

처음부터 은유에 대한 태도는 모호했습니다. 은유는 다른 관점에서 고려되고 거부되었으며 보조 역할이 할당되었습니다. Plato는 비 유적 언어 수단의 사용을 승인하지 않았으며 Cicero는 은유를 불필요한 발명품으로 인식했습니다. 오랫동안 은유에 대한 이러한 부정적인 태도가 우세했습니다.

아리스토텔레스는 은유에 대한 연구를 시작했습니다. 은유적 전이는 듣는 사람에게 긍정적인 영향을 미치고 주장을 강화하는 언어의 중요한 수단으로 그에게 고려되었습니다. 아리스토텔레스는 두 대상의 유사성을 은유적 전이의 근거로 삼았고 그것을 인식의 주요 수단으로 여겼다.

F. Nietzsche에 따르면 은유는 가장 효과적이고 자연스러우며 정확하고 단순한 언어 수단입니다[Nietzsche, 1990, p.390].

고전적인 수사학에서 은유는 주로 한 대상의 이름을 다른 대상으로 이전하는 규범에서 벗어난 것으로 제시되었습니다. 이 전송의 목적은 한 언어 시스템에서 다른 언어의 어휘 단위에 해당하는 부재(어휘 간격)를 채우거나 일종의 음성 "장식"을 채우는 것입니다.

나중에 은유의 문제는 수사학에서 언어학으로 이동했습니다. 이렇게 일어났다 비교 은유 개념, 은유는 일반적인 이름을 다시 생각하는 그림으로 자리 잡았습니다. 은유는 숨겨진 비교로 제시되었습니다. 비교 이론은 은유적 발언이 둘 이상의 대상을 비교하는 것과 관련이 있다고 주장했습니다.

은유에 대한 전통적인(비교적) 관점은 은유를 형성하는 방법에 대한 몇 가지 접근 방식만을 골라냈고, "은유"라는 용어의 사용도 발생한 일부 경우에만 제한했다. 이것은 우리로 하여금 은유를 단어 대체 또는 문맥적 변화의 결과로 언어 도구로만 간주하도록 강요하는 반면, 은유의 기초는 아이디어의 차용입니다.

M. Black에 따르면 은유적 단어 사용에는 두 가지 이유가 있습니다. 저자는 은유적 의미와 직접적으로 동등한 것을 찾을 수 없거나 순전히 문체 목적으로 은유적 구성을 사용할 때 은유에 의지합니다. 그의 견해로는 은유적 전이는 의미론적 의미의 고유성과 문체적 잠재력을 결합한 것입니다[Black, 1990, p.156].

D. Davidson은 은유가 직접적인 사전적 의미만을 갖는다는 이론을 제시했습니다. 그리고 이미지의 은유적 의미를 결정하는 것은 해석자의 성격이다[Davidson, 1990, p.174].

인기 있는 은유 이론 중 하나는 J. Lakoff와 M. Johnson의 인지 이론입니다. 그들의 견해에 따르면, 은유화는 "소스" 구조와 "목표" 구조라는 두 가지 지식 구조의 상호 작용에 기반합니다. 인지 이론의 소스 영역은 인간의 경험입니다. 대상 영역은 덜 구체적인 지식인 "정의에 의한 지식"입니다. 이 접근 방식은 은유를 언어 현상뿐만 아니라 정신 현상으로 정의할 수 있게 했기 때문에 유익한 것으로 판명되었습니다.

은유 연구에 대한 인지적 접근

70년대 후반에 언어학은 언어 능력과 음성 구현의 기초를 형성하는 인지 구조에 관심을 보였습니다. 새로운 방향이 나타났습니다. 자연 언어 연구에 대한 새로운 접근 방식인 인지 언어학에서 언어는 정보를 구성, 처리 및 전송하기 위한 도구이자 일종의 인간의 알 수 있는 능력으로 이해됩니다(다른 인지와 함께). 능력 - 기억력, 주의력, 사고력, 지각력). 의미론은 이 영역에서 주요 위치를 차지하며 연구의 주요 대상은 의미입니다. 주요 이론적 문제 중 하나는 의미론과 현실 사이의 관계입니다. 인지 언어학자의 주된 관심은 보편적 인지 장치로서의 원형, 규칙적 다의어, 인지 모델 및 은유와 같은 현상에 집중되어 있습니다. 은유 이론은 인지 언어학에서 특별한 위치를 차지했습니다. 현대 언어학에서 은유는 세계를 알고, 범주화하고, 개념화하고, 평가하고, 설명하는 방법으로서 주요 정신 작용으로 간주됩니다. D. Vico, F. Nietzsche, A. Richards, J. Ortega y Gasset, E. McCormack, P. Riker, E. Cassirer, M. Black, M. Erickson 등과 같은 과학자, 연구원 및 작가 [Budaev, 2007 : 16].

인지 과정에서 은유적 재고를 하는 동안 화자는 장기 기억의 일부를 탐색하고, 두 개의 참조 대상(종종 논리적으로 양립할 수 없음)을 찾고, 그들 사이에 의미 있는 관계를 설정하여 은유를 생성합니다. 의미 있는 관계는 두 참조 대상에 공통적인 여러 기능의 발견을 기반으로 설정됩니다. 이러한 특징은 어휘 의미의 구조에 반영됩니다.

단어의 어휘적 의미는 이질적이기 때문에 의미의 어떤 부분이 은유적 재고의 대상이 되는지, 어떤 의미론적 특징이 새로운 은유적 의미 형성의 기초가 되는지 분석하는 것이 흥미롭다. 단어의 어휘적 의미 구조에서 인지적 측면의 관점에서 볼 때 내포와 함축의 두 부분으로 구분할 수 있습니다. 인텐션은 지정된 클래스에 포함되기 위해 표시가 가져야 하는 의미론적 특징(의미) 집합입니다. 함축적은 또한 의미론적 특징의 집합이지만 의도로부터 연관적으로 형성된 집합입니다. 단어의 은유적 재사유에서 우선 함축적 특성(내포적 특성을 제외하지 않음)이 단어의 의미론적 재구성에 관여한다. 이러한 기호의 일부는 유도된 은유적 의미의 미분 부분의 내용을 형성합니다[Nikitin, 2001, p.36].

그 단어는 한정된 의미 목록을 가지고 있지 않지만, 한정되지 않은 수의 생성된 의미를 생성할 수 있는 특정 수의 의미를 생성한 의미론적 파생 모델의 특정 초기 의미가 있습니다. 그러나 다른 의미는 실현될 기회가 다릅니다. 주어진 단어로 하나 또는 다른 의미를 실현할 가능성을 결정하는 두 가지 포인트가 있습니다. 1. 해당 개념의 지정 필요성 및 2. 두 개념(원본 및 비유적으로 표시됨)의 연관 연결의 강도, 밝기입니다. 이러한 요소의 조합은 파생 가치를 실현할 가능성을 높입니다. 은유를 고려한 유추적 유사성을 바탕으로 기록된 비유적 사용 사례를 통해서만 단어의 은유적 가능성을 객관적으로 판단할 수 있다. 궁극적으로 모든 것은 인지적으로 동등한 개념을 직접적으로 또는 비유적으로 표현하는 방식으로 비교하는 것으로 귀결됩니다[Nikitin, 2001, p.43-44].

인지 이론의 발전에서 J. Lakoff와 M. Johnson은 특별한 위치에 있습니다. 연구 대상으로서의 은유를 인지-논리적 패러다임으로 번역하고 심오한 인지 구조와의 연결과 세계의 범주화 과정이라는 관점에서 연구하여 어떤 이론을 도입한 이론을 발전시켰다. 시스템은 은유의 인지 메커니즘에 대한 설명으로 들어가고 이 이론을 확인하는 많은 예를 제공했습니다. J. Lakoff와 M. Johnson의 핵심 아이디어는 인간의 개념 체계가 그 기반에 은유적이라는 사실 때문에 언어적 표현으로서의 은유가 가능해진다는 것이다. 즉, 한 종류의 현상을 다른 종류의 현상으로 이해하고 경험하는 것은 우리 사고의 근본적인 속성입니다. “은유는 우리의 일상 생활 전체에 스며들어 언어뿐만 아니라 생각과 행동에서도 나타납니다. 우리가 생각하고 행동하는 일상적인 개념 체계는 본질적으로 은유적입니다”[Lakoff, 1990, p.387]. 그의 개념을 개발하면서 J. Lakoff는 은유에 관한 많은 진술이 거짓으로 판명된다는 사실에서 출발했습니다.

모든 주제는 은유 없이 문자 그대로 받아들일 수 있습니다.
은유의 가장 일반적인 사용은 시입니다.
은유는 언어 표현일 뿐입니다.
은유적 표현은 본질적으로 사실이 아닙니다.
문자 그대로의 언어만이 진실할 수 있습니다[Lakoff, 1990, p. 390].

은유의 인지 이론에 대한 J. Lakoff의 관점을 고수하면서 그 주요 아이디어는 다음과 같이 표현될 수 있습니다. 소스 영역에서 대상 영역으로의 은유적 투영 결과 외부 세계와의 인간 상호작용 경험의 결과로 형성된 소스 영역의 요소는 인지 잠재력의 본질인 이해하기 어려운 대상 영역 구조입니다. 은유의. 소스 영역은 더 구체적인 지식이고 한 사람에서 다른 사람으로 이전하기가 더 쉽고 인간과 현실의 상호 작용 경험을 직접 기반으로 하는 반면 대상 영역은 덜 구체적이고 덜 명확한 지식입니다. 개념적 영역을 구성하는 지식의 기본 원천은 인간과 외부 세계의 상호 작용 경험입니다. 사회의 언어적, 문화적 전통에 고정된 소스 영역과 대상 영역 사이의 안정적인 대응을 "개념적 은유"라고 합니다.

J. Lakoff에 이어 E. Budaev는 “주체가 현실이 아니라 현실에 대한 자신의 인지적 표현에 반응하는 경향이 있다는 명제는 인간 행동이 객관적 현실에 의해 그다지 많이 결정되지 않는다는 결론으로 이어집니다. 사람을 대표하는 시스템에 의해. 따라서 은유적 사고를 기반으로 도출한 결론이 행동의 기반이 될 수 있습니다.” [Budaev, 2007, p.19].

소스 도메인은 우리의 물리적 경험이지만 공통의 문화적 가치도 포함할 수 있습니다. 목표 영역은 우리가 현재 관심을 집중하고 있는 것, 이해하려고 하는 것입니다.

J. Lakoff의 잘 알려진 예는 분쟁을 전쟁으로 이해하는 것을 나타내는 ARGUMENT IS WAR라는 은유입니다. 일상 언어에서 이 은유는 분쟁이 군사 용어로 표시되는 여러 진술에서 실현됩니다.

당신의 주장 ~이다 지키기 어려운.

귀하의 진술은 면밀한 조사를 견디지 못합니다(문자 그대로 변호할 수 없음).

분쟁과 전쟁은 질서가 다른 현상이며, 각각 다른 행동을 한다. 논쟁은 발언의 구두 교환이고 전쟁은 무기를 사용하는 갈등입니다. 그러나 우리는 용어를 사용하여 분쟁을 전쟁과 비교합니다. 우리가 논쟁에서 단지 군사 용어를 사용하는 것이 아니라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 우리가 논쟁하고 있는 사람을 적으로 제시하고 논쟁에서 이기거나 집니다. 우리는 전진하거나 후퇴하며 특정한 계획(전략)을 가지고 있습니다. 논쟁은 말싸움이다. 따라서 개념은 은유적으로 정렬되고 해당 활동은 은유적으로 정렬되며 결과적으로 언어도 은유적으로 정렬됩니다. 그러나 J. Lakoff가 제안한 것처럼 분쟁이 전쟁이 아닌 예를 들어 춤으로 해석되는 다른 문화를 상상하려고하면 해당 문화의 대표자는 분쟁을 다르게 고려하고 다르게 수행하며 그들에 대해 다르게 이야기하십시오. 따라서 J. Lakoff는 "은유의 본질은 한 종류의 현상을 다른 종류의 현상으로 이해하고 경험하는 것"이라는 주요 아이디어를 설명합니다.

우리는 이런 식으로 생각하기 때문에 이런 식으로 분쟁에 대해 이야기합니다. 은유적 전이는 언어 장벽에 의해 제한되지 않으며 언어적 차원뿐만 아니라 연상-비유적 수준에서도 수행될 수 있습니다. 그 결과 가장 중요한 결론이 드러났다. “은유는 언어의 영역, 즉 단어의 영역에만 국한되지 않는다. .

미국 연구자들의 유형학에서 개념적 은유는 두 가지 유형으로 더 나눌 수 있습니다. 오리엔테이션 은유그리고 존재론적 은유.

존재론적 은유에서 우리는 하나의 개념을 다른 개념으로 주문하는 반면, 방향 은유는 세계에서 공간 방향에 대한 우리의 경험을 반영하고 고정시키는 반대를 반영합니다(행복은 위, 슬픔은 아래). 즉, 공간은 다른 비공간적 경험을 형성하고 지정하기 위한 기본 개념 중 하나임이 밝혀졌다. "Metaphors we live by"라는 작업에서 J. Lakoff는 방향 은유의 기초를 형성하는 공간 개념으로 다양한 유형의 경험을 모델링하는 예를 제공합니다.

행복은 위로, 슬픔은 아래로

HAPPY IS UP, SAD IS DOWN이라는 은유의 물리적 기반은 슬픈 상태에 있는 사람이 고개를 숙이고 긍정적인 감정을 경험하면 곧게 펴고 고개를 든다는 생각입니다.

나는 느끼고 있다 위로. 그는 정말 낮은요즘에는.

저것 부스트내 영혼. 나는 느끼고 있다 아래에.

그녀를 생각하면 항상 승강기. 내 영혼 가라앉다.

언어 자료를 기반으로 Lakoff와 Johnson은 은유적 개념의 기초, 연결성 및 체계적 특성에 대한 적절한 결론을 도출합니다.

대부분의 기본 개념은 하나 이상의 방향성 은유로 구성됩니다.
각 공간적 은유에는 내적 일관성이 있습니다.
다양한 방향성 은유를 서로 조화시키는 공통의 체계로 수용한다.
동양적 은유는 물리적, 문화적 경험에 뿌리를 두고 있으며 무작위로 사용되지 않습니다.
은유는 다양한 물리적, 사회적 현상을 기반으로 할 수 있습니다.
경우에 따라 공간의 방향은 개념의 필수적인 부분이므로 개념을 간소화할 수 있는 다른 은유를 상상하기 어렵습니다.
소위 순전히 지적인 개념은 물리적 및/또는 문화적 기반을 가진 은유를 기반으로 하는 경우가 많으며 항상 그럴 수도 있습니다[Lakoff, 2004, p.30-36].

반면에 존재론적 은유는 추상적 실체를 특정 범주로 나누고 공간에서 그 경계를 설명하거나 의인화합니다. “공간 방향에 대한 인간의 경험 데이터가 방향 은유를 일으키는 것처럼 물리적 대상과 관련된 우리 경험 데이터는 엄청나게 다양한 존재론적 은유, 즉 사건, 행동, 감정, 아이디어를 해석하는 방법의 기초를 형성합니다. , 등. 물체와 물질로” [Lakoff, 2004, p.250]. (우리는 평화. 그의 성격의 추악한면압력을 받고 나옵니다. 따라갈 수 없어 현대 생활의 속도.)

J. Lakoff는 또한 도관 은유를 강조합니다. 그 본질은 다음과 같습니다 : 화자는 아이디어 (객체)를 단어 (용기)에 넣고 (통신 채널-도관을 통해) 단어 (용기)에서 아이디어 (객체)를 추출하는 청취자에게 보냅니다.

언어 자체에 대해 이야기할 때 사용하는 언어는 다음 복합 은유에 따라 구조적으로 정렬됩니다.

아이디어(또는 의미)는 객체입니다.

언어 표현은 컨테이너입니다.

통신은 전송입니다(출발).

이 은유의 첫 번째 명제 - 가치는 대상이다 - 에서 특히 의미는 사람 및 사용 맥락과 독립적으로 존재한다는 결론이 나옵니다.

통신 채널 은유의 두 번째 구성요소인 언어 표현은 의미를 위한 저장소입니다. 즉, 문맥이나 말하는 사람에 관계없이 단어와 구는 그 자체로 의미가 있습니다. IDEAS - THESE OBJECTS의 비 유적 체계의 예는 다음과 같은 표현이 될 수 있습니다.

그에게 아이디어를 전달하는 것은 어렵습니다.

그가 (어떤) 생각을 설명하는 것은 어렵다.

나는 당신에게 그 아이디어를 주었다.

나는 당신에게이 아이디어를 주었다.

J. Lakoff와 M. Johnson이 제안한 이론은 과학계에서 폭넓은 인정을 받았으며 많은 학파와 방향에서 활발히 발전하고 있습니다[Lakoff, 2008, p.65].

M. Johnson은 다음과 같은 용어를 사용합니다. 비 유적 계획(또는 이미지 스키마, 이미지 스키마) 우리의 경험이 조직되는 도식적 구조에 대한 것입니다. 그의 구상적 도식 개념은 칸트의 도식 개념으로 거슬러 올라가지만 그것과는 다르다. Johnson은 비유적 스키마를 다음과 같이 정의합니다. Johnson은 일상 경험에서 사용되는 모든 이미지 체계의 목록을 작성하는 것이 가능하다고 주장하지 않지만, 다양성에 대한 아이디어를 제공하기 위해 27가지 이미지 체계의 일부 목록을 제공합니다. 일반적으로 비 유적 체계는 다음과 같은 특성이 특징입니다.

제안적이지 않음;
한 가지 형태의 지각과만 관련되지 않습니다.
인식, 이미지 및 사건 구조 수준에서 우리 경험의 일부입니다.
개인 수준에서 사회 구조 수준에 이르기까지 다양한 유형의 인지를 통해 인간 경험의 일관성을 보장합니다.
게슈탈트 구조입니다(그것들은 우리의 경험과 인지에서 일관되고 의미 있는 통합된 전체로 존재합니다)[Chenki, 2002, p.354].

비유적 또는 위상적 체계는 한 번에 많은 언어 단위를 기술할 수 있는 전형적인 모델(패턴)입니다. 그러나 모든 개념이 이러한 기본 의미 체계에서 "조립"될 수 있는 것은 아닙니다. 왜냐하면 각 개념은 원어민에게 친숙하고 이해할 수 있는 인체의 가장 단순한 형태나 움직임에 호소하기 때문에 쉽게 전달할 수 있기 때문입니다. 주변 현실에. 의미 론적 표현의 단편 인 주요 "벽돌"의 인간 중심적 "바인딩"이 있습니다. 체화 (인체의 구체화)라고하는 Lakoff의 아이디어를 기반으로 언어학을 지역 이론의 시대로 되돌립니다. 기본으로 인식됩니다. 또한 "수량", "시간", "공간", "인과관계" 등의 이미지 스키마로 축소될 수 있는 일련의 추상 개념이 있습니다. 차례로 이러한 개념은 다른 더 추상적인 또는 반대로 객관적인 개념의 기초가 될 수 있지만 모든 경우에 첫 번째 초기 의미 화는 구체적인 것에서 추상적인 것으로의 전환을 기반으로 하기 때문입니다. 더욱이 공간에서 다른 모든 것에 이르기까지 공간 운동 의미는 항상 기본입니다. 이미지 스키마라는 용어를 비유적 스키마가 아니라 토폴로지 스키마로 번역하도록 자극하는 것은 가장 단순한 공간 "원시체"와의 직접적인 연결입니다. 이 번역은 첫째로 모든 인지적 “그림”의 기초가 되는 비유적 도식을 강조하고, 둘째로 지역주의적 개념을 강조합니다[Rakhilina, 2000, p.6].

이상을 종합하면 인지언어학의 은유해석에 대해 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다. 은유는 말을 꾸미고 이미지를 더 이해하기 쉽게 만드는 언어 도구가 아니라 사고의 한 형태입니다. 인간 사고의 본질에 대한 인지적 접근에 따르면, 인간의 개념 체계는 물리적 경험에 의해 결정됩니다. 그리고 사고는 비 유적입니다. 즉, 경험에 의해 조절되지 않는 개념을 표현하기 위해 사람은 비교, 은유를 사용합니다. 그러한 사람의 비유적으로 생각하는 능력은 추상적 사고의 가능성을 결정합니다.

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이 예술적 기법의 사용 범위가 확장되어 새로운 장르의 문학이 등장한 20 세기에 별도의 품사로 인식되기 시작했습니다. - 우화, 잠언 및 수수께끼.

기능

다른 모든 경우와 마찬가지로 러시아어에서도 은유중요한 역할을 하며 다음과 같은 주요 작업을 수행합니다.

진술하기 감성과 비 유적으로 표현적인 채색;
어휘 건물 새로운 구성 및 어휘 구(주격 기능);
밝은 특이한 이미지와 본질을 드러내다.

이 수치의 광범위한 사용으로 인해 새로운 개념이 등장했습니다. 그래서 은유적으로는 알레고리적으로, 비유적으로, 비유적으로, 은유적으로 표현된 것은 간접적이고 비유적인 의미로 사용됩니다. 은유는 무언가를 표현하기 위해 은유를 사용하는 것입니다..

품종

종종 주어진 문학적 장치를 정의하고 다른 것과 구별하는 방법에 어려움이 있습니다. 은유를 정의하다가용성에 따라 가능:

공간 배치의 유사성;
형태의 유사성 (여자 모자는 못으로 모자입니다);
외부 유사성 (바느질 바늘, 가문비 바늘, 고슴도치 바늘);
사람의 기호를 물체로 옮기는 것 (멍청한 사람-무성 영화);
색상의 유사성 (황금 목걸이 - 황금빛 가을);
활동의 유사성 (촛불 화상 - 램프 화상);
위치의 유사성(부츠 밑창이 바위 밑창임);
사람과 동물(양, 돼지, 당나귀)의 유사점.

위의 모든 것은 이것이 숨겨진 비교임을 확인합니다. 제안 분류개념의 유사성에 따라 어떤 유형의 은유가 있는지 나타냅니다.

중요한!예술적 기법은 언어마다 고유한 특성을 가지고 있으므로 의미가 다를 수 있습니다. 따라서 러시아 사람들 사이의 "당나귀"는 완고함과 관련이 있으며, 예를 들어 스페인 사람들 사이에서는 열심히 일합니다.

표현 수단다양한 매개 변수에 따라 분류됩니다. 고대부터 존재해 온 클래식 버전을 제공합니다.

은유는 다음과 같습니다.

날카로운- 거의 양립할 수 없는 서로 다른 개념의 비교를 기반으로 합니다.
문질러 지우는- 비유적인 회전율로 간주되지 않는 것: 테이블의 다리.
수식의 형태를 가짐- 지워진 것과 유사하지만 비유의 가장자리가 더 흐릿하며, 이 경우 비구상적 표현은 불가능합니다: 의심의 벌레.
구현- 표현을 사용할 때 그 비유적 의미는 고려하지 않는다. 종종 "나는 화를 내고 버스를 탔습니다. "라는 코믹한 진술로 깨달았습니다.
확장된 은유-연관을 기반으로 구축 된 말의 전환은 발화 전반에 걸쳐 실현되며 문학에서 일반적입니다. 그것은 또한 시에서 특별한 위치를 차지합니다. "여기 바람은 강한 포옹으로 파도 무리를 껴안고 절벽에서 거친 분노로 웅장한 규모로 던집니다 ..."(M. Gorky).

유병률에 따라 다음이 있습니다.

일반적으로 사용되는 건조
일반적인 비유,
시적,
신문 비유,
저작권 비유.

표현식 예

문학은 러시아어로 된 은유 예가 있는 문장으로 가득 차 있습니다.

"정원에서 붉은 산 화산재의 불이 타 오르고 있습니다"(S. Yesenin).
"자유로 불타고 마음이 명예를 위해 살아있는 한 ..."(A. 푸쉬킨)
"그녀는 노래하고 소리가 녹고 있습니다 ..."(M. Lermontov) - 소리가 녹고 있습니다.
"... 풀이 울고 있었다 ..."(A.)-풀이 울고 있었다.
"골든 타임 이었지만 숨겨져있었습니다."(A. Koltsov)-골든 타임;
"인생의 가을은 가을과 마찬가지로 감사하게 받아 들여야합니다"(E. Ryazanov)-인생의 가을;
"소위는 차르에 눈을 찔렀다"(A. Tolstoy)-그들은 눈을 찔렀다.

이것은 연설에서 가장 많이 사용되는 이미지 중 하나입니다. 이미지가 전면에 등장하는 특별한 장소는 시가 차지합니다.. 일부 작품에서는 이러한 말의 전환이 이야기 전반에 걸쳐 발생합니다.

문학에서 은유의 생생한 예: 죽은 밤, 황금 머리, 고슴도치 장갑, 황금 손, 철 캐릭터, 돌 심장, 고양이 울음, 수레의 다섯 번째 바퀴, 늑대 그립.

은유

은유는 어디에서 왔습니까? [문학 강의]

결론

한 개념에서 다른 개념으로 유사한 특성을 전달하는 기술은 일상적인 대화에서 자주 사용됩니다. 소설, 산문 및 시에서 많은 예를 찾는 것도 어렵지 않습니다. 이 말의 전환은 모든 문학 작품의 주된 것이기 때문입니다.

은유는 비유적인 의미의 표현이나 단어로, 그것과 유사한 현상이나 대상을 근거로 한다. 간단히 말해서, 한 단어는 비슷한 기호를 가진 다른 단어로 대체됩니다.

문학의 은유는 가장 오래된 것 중 하나입니다.

은유란 무엇인가

은유는 네 부분으로 구성됩니다.

컨텍스트 - 텍스트에 포함된 개별 단어나 문장의 의미를 결합한 완전한 텍스트 구절입니다.
객체.
함수가 실행되는 프로세스입니다.
이 프로세스의 적용 또는 모든 상황과의 교차점.

은유의 개념은 아리스토텔레스에 의해 발견되었습니다. 그 덕분에 이제 언어의 필수 액세서리로 인식되어인지 및 기타 목표를 달성 할 수 있습니다.

고대 철학자들은 은유가 자연 자체에 의해 우리에게 주어졌고 일상적인 언어로 확립되어 많은 개념을 문자 그대로 부를 필요가 없으며 그 사용이 단어 부족을 보충한다고 믿었습니다. 그러나 그 후에는 기본 형식이 아닌 언어 메커니즘에 대한 추가 응용 프로그램 기능이 할당되었습니다. 그것은 진리를 찾는 데 막 다른 길로 이어지기 때문에 과학의 경우에도 해롭다 고 믿었습니다. 역경에도 불구하고 은유는 그 발전에 필요했기 때문에 문학에 계속 존재했습니다. 주로 시에서 사용되었습니다.

20세기가 되어서야 마침내 은유가 말의 필수적인 부분으로 인식되었고, 은유를 사용한 과학적 연구가 새로운 차원에서 수행되기 시작했습니다. 이것은 다른 성질의 재료를 결합하는 능력과 같은 속성에 의해 촉진되었습니다. 문학에서이 예술적 기법의 확장 된 사용이 수수께끼, 잠언, 우화의 출현으로 이어진다는 것을 보았을 때 분명해졌습니다.

은유 만들기

은유는 4가지 구성 요소, 즉 두 그룹과 각각의 속성으로 만들어집니다. 한 개체 그룹의 기능이 다른 그룹에 제공됩니다. 사람을 사자라고 부르면 비슷한 특성을 부여받은 것으로 가정합니다. 따라서 비유적인 의미에서 "사자"라는 단어는 "두려움이없고 강력한"을 의미하는 새로운 이미지가 생성됩니다.

은유는 언어마다 다릅니다. 러시아인 "당나귀"가 어리 석음과 완고함을 상징한다면 스페인 사람은 근면합니다. 문학의 은유는 민족마다 다를 수 있는 개념으로, 한 언어에서 다른 언어로 번역할 때 고려해야 합니다.

은유 기능

은유의 주요 기능은 생생한 감정 평가와 비 유적으로 표현적인 말의 채색입니다. 동시에 비교할 수없는 대상에서 풍부하고 방대한 이미지가 생성됩니다.

또 다른 기능은 명목상이며, 예를 들어 어구 및 어휘 구조로 언어를 채우는 것으로 구성됩니다. 병목, 팬지.

주요 기능 외에도 은유는 다른 많은 기능을 수행합니다. 이 개념은 언뜻보기보다 훨씬 넓고 풍부합니다.

은유란 무엇인가

고대부터 은유는 다음과 같은 유형으로 구분되었습니다.

샤프 - 서로 다른 평면에 있는 연결 개념: "나는 도시를 돌아다니며 눈으로 쐈어...".
지워짐 - 너무 평범해서 비유적인 문자가 더 이상 눈에 띄지 않습니다("이미 아침에 나에게 사람들이 손을 내밀고 있었다"). 비유적인 의미를 파악하기 어려울 정도로 친숙해졌습니다. 한 언어에서 다른 언어로 번역할 때 발견됩니다.
은유 공식 - 직접적인 의미로의 변형은 제외됩니다 (의심의 웜, 행운의 바퀴). 그녀는 고정 관념이되었습니다.
확장 - 논리적 순서로 큰 메시지를 포함합니다.
구현됨 - 의도된 목적으로 사용됨(" 정신을 차렸어, 그리고 다시 막 다른 골목).

은유적인 이미지와 비교가 없는 현대 생활을 상상하기는 어렵습니다. 문학에서 가장 흔한 은유. 이는 이미지의 생생한 공개와 현상의 본질을 위해 필요합니다. 시에서 확장된 은유는 특히 효과적이며 다음과 같은 방식으로 제시됩니다.

비교를 이용한 간접 의사소통 또는 히스토리.
유추, 유사, 비교를 바탕으로 비유적인 의미로 단어를 사용하는 비유법.

텍스트 조각에 일관되게 공개됨: “ 새벽을 알리는 가느다란 비가 새벽을 씻는다», « 달은 새해의 꿈을 준다».

일부 고전은 문학의 은유가 발생으로 인해 새로운 의미를 얻는 별도의 현상이라고 믿었습니다. 이 경우 은유적 이미지가 독자를 새로운 의미, 예상치 못한 의미로 이끄는 것이 작가의 목표가 된다. 이러한 소설의 은유는 고전 작품에서도 찾아볼 수 있다. 예를 들어 고골의 이야기에서 은유적 의미를 얻는 코를 생각해 보자. 캐릭터와 이벤트에 새로운 의미를 부여하는 은유적 이미지가 풍부합니다. 이를 바탕으로 그들의 광범위한 정의가 완전하지 않다고 말할 수 있습니다. 문학에서 은유는 더 넓은 개념이며 말을 장식할 뿐만 아니라 종종 새로운 의미를 부여합니다.

결론

문학에서 은유란 무엇인가? 감정적 색채와 이미지로 인해 의식에 더 효과적인 영향을 미칩니다. 이것은 특히 시에서 분명합니다. 은유의 영향은 너무 강해서 심리학자들은 환자의 정신과 관련된 문제를 해결하기 위해 그것을 사용합니다.

은유적인 이미지는 광고를 만들 때 사용됩니다. 그들은 상상력을 자극하고 소비자가 올바른 선택을 하도록 돕습니다. 정치 영역의 사회에서도 마찬가지입니다.

은유는 언어, 사고 및 행동으로 나타나며 점점 더 일상 생활에 들어오고 있습니다. 그 연구는 확장되어 새로운 지식 영역을 다루고 있습니다. 은유가 만들어낸 이미지로 특정 매체의 효용성을 판단할 수 있다.

그리고 그것은 삶의 모방으로서의 예술에 대한 그의 이해와 연결된다. 본질적으로 아리스토텔레스의 은유는 과장법(과장), 제유법, 단순 비교 또는 의인화 및 비유와 거의 구별할 수 없습니다. 모든 경우에 한 단어에서 다른 단어로 의미가 전달됩니다.

이야기나 비유를 이용한 비유적 표현의 형태로 간접적인 메시지.
일종의 유추, 유사성, 비교에 기초한 비 유적 의미의 단어와 표현을 사용하는 비유.

은유에는 4개의 "요소"가 있습니다.

범주 또는 컨텍스트,
특정 범주 내의 객체,
이 개체가 기능을 수행하는 프로세스,
이 프로세스를 실제 상황에 적용하거나 이들과 교차합니다.

날카로운 은유는 멀리 떨어져 있는 개념을 하나로 묶는 은유입니다. 모델: 스터핑 진술.
지워진 은유는 일반적으로 받아들여지는 은유로, 그 비유적 성격이 더 이상 느껴지지 않는다. 모델: 의자 다리.
은유-공식은 지워진 은유에 가깝지만 더 큰 고정관념과 때로는 비구상적 구성으로의 전환이 불가능하다는 점에서 다르다. 모델: 의심 벌레.
확장 은유는 메시지의 큰 부분 또는 전체 메시지에 대해 일관되게 구현되는 은유입니다. 모델: 책에 대한 굶주림은 계속됩니다. 서적 시장의 제품은 점점 진부해지고 있습니다. 시도조차 하지 않고 버려야 합니다.
실현된 은유는 비유적 특성을 고려하지 않고, 즉 은유가 직접적인 의미를 갖는 것처럼 은유적 표현을 작동시키는 것을 포함합니다. 은유를 실현한 결과는 종종 코믹하다. 모델: 화를 내며 버스에 탔습니다.

이론

다른 수사 중에서 은유는 생생하고 예상치 못한 연관성을 기반으로 방대한 이미지를 만들 수 있게 해주기 때문에 중심 위치를 차지합니다. 은유는 색상, 모양, 부피, 목적, 위치 등 사물의 가장 다양한 특징의 유사성을 기반으로 할 수 있습니다.

N. D. Arutyunova가 제안한 분류에 따르면 은유는 다음과 같이 나뉩니다.

하나의 설명 적 의미를 다른 의미로 대체하고 동음 이의어의 출처 역할을하는 명목;
비유적 의미와 언어의 동의어 수단의 발달에 기여하는 비유적 은유;
술어 조합의 변화(의미 전이)와 다의어 생성으로 인한 인지적 은유;
(인지 은유의 최종 결과로) 은유를 일반화하고 단어의 어휘적 의미에서 논리적 순서 사이의 경계를 지우고 논리적 다의어의 출현을 자극합니다.

이미지 생성에 기여하는 은유 또는 비유를 자세히 살펴 보겠습니다.

넓은 의미에서 "이미지"라는 용어는 외부 세계의 마음에 반영된 것을 의미합니다. 예술 작품에서 이미지는 작가의 생각, 그의 독특한 시각, 세상의 그림에 대한 생생한 이미지의 구체화입니다. 생생한 이미지의 생성은 거의 일종의 대조에 따라 서로 멀리 떨어진 두 개체 간의 유사성을 사용하는 데 기반합니다. 사물이나 현상의 비교가 예상치 못한 것이 되려면 그것들은 서로 상당히 달라야 하며, 때로는 유사성이 아주 사소하거나 감지할 수 없거나 생각의 여지를 주거나 아예 없을 수도 있습니다.

이미지의 경계와 구조는 거의 모든 것이 될 수 있습니다. 이미지는 단어, 구, 문장, 초구적 통일성으로 전달할 수 있으며 전체 장을 차지하거나 전체 소설의 구성을 다룰 수 있습니다.

그러나 은유의 분류에 대한 다른 견해가 있습니다. 예를 들어, J. Lakoff와 M. Johnson은 시간과 공간과 관련하여 고려되는 두 가지 유형의 은유를 구분합니다. 마음은 실체이고 마음은 깨지기 쉬운 것입니다.), 지향성 또는 지향성, 즉 한 개념을 다른 개념으로 정의하지 않고 전체 개념 체계를 서로 관련하여 구성하는 은유( 행복은 위로, 슬픔은 아래로; 의식은 위로, 무의식은 아래로).

George Lakoff는 그의 작품 "The Contemporary Theory of Metaphor"에서 은유를 만드는 방법과 이러한 예술적 표현 수단의 구성에 대해 이야기합니다. Lakoff의 이론에 따르면 은유는 산문이나 시적 표현으로서, 개념인 하나의 단어(또는 여러 단어)가 이와 유사한 개념을 표현하기 위해 간접적인 의미로 사용된다. Lakoff는 산문이나 시적 연설에서 은유는 언어 외부, 생각, 상상에 있다고 썼습니다. Michael Reddy, 그의 작품 "The Conduit Metaphor"를 참조하십시오. 시나 산문뿐만 아니라 일상적인 연설. Reddy는 또한 "화자는 아이디어(대상)를 단어에 넣어 단어에서 아이디어/대상을 추출하는 청자에게 보냅니다."라고 말합니다. 이 아이디어는 J. Lakoff와 M. Johnson의 "우리가 사는 은유" 연구에도 반영되어 있습니다. 은유적 개념은 체계적입니다. “은유는 언어의 영역, 즉 단어의 영역에만 국한되지 않습니다. 언어적 표현으로서의 은유는 바로 인간의 개념 체계에 은유가 있기 때문에 가능해진다.

은유는 종종 현실을 예술적으로 정확하게 반영하는 방법 중 하나로 간주됩니다. 그러나 I. R. Galperin은 “정확도라는 개념은 매우 상대적입니다. 실제 메시지를 다른 방식으로 해석할 수 있도록 추상적인 개념의 특정 이미지를 생성하는 은유입니다.

철의 신경, 얼음 심장, 황금빛 손은 모두가 검은 부러움으로 그를 부러워하게 만들었습니다. 한 문장에 네 가지 은유를 어떻게 사용합니까?

좋은 하루 되세요, 친애하는 독자 여러분, 내 사이트를 방문했다면 특정 텍스트를 작성하고 사이트를 홍보하거나 유사한 정보를 홍보하는 방법에 대해 새로운 것을 배우고 싶을 것입니다. 오늘 우리는 은유가 무엇인지에 대해 이야기하고, 우리 자신을 만드는 방법을 배우고 그것이 텍스트를 향상시키는 방법을 이해할 것입니다. 나는 또한 문헌의 예를 보여줄 것입니다.

뭐야? 은유는 비유적인 의미로 사용되는 단어 또는 단어의 조합입니다. 은유를 사용하는 목적은 객체의 명명되지 않은 이름, 속성 또는 값을 유사한 기능을 기반으로 다른 객체, 속성 또는 값과 비교하는 것입니다. 문구 그대로 어렵지 않으니 겁내지 마세요.

이 언어 도구는 종종 비교와 혼동되지만 주요 차이점은 "그는 꽃처럼 아름다웠습니다."와 같이 비교 대상과 비교 대상이 즉시 명확하다는 것입니다. 은유의 예는 단순히 "장미의 보라색"이라는 표현입니다. 모든 사람들은 장미가 보라색이 아니라 먼 보라색 음영과 비슷한 밝은 색상을 가지고 있음을 이해합니다.

위대하고 강력한

오늘날 현대 러시아 문학 언어에는 효과를 높이기 위해 고안된 다양한 수단이 많이 있습니다. 이러한 수단을 예술적 기술이라고 하며 다음과 같은 스타일의 연설에 사용됩니다.

소설에서는 건조한 텍스트를 희석하기 위해 표현적인 문구가 사용됩니다. 저널리즘에서-독자에게 미치는 영향과 영향을 향상시키고, 그가 무언가를 하게 하거나, 적어도 그가 읽은 내용의 의미에 대해 생각하게 합니다.

만드는 법 배우기

멋진 은유를 만들 수 있으려면 한 가지 규칙을 이해해야 합니다. 대중이 이해할 수 있어야 합니다. 즉, 이해해야 합니다. 물론 어떤 사람들은 저자가 정말로 말하고 싶었던 것을 생각하고 추측하는 것을 좋아하지만 이것은 소수의 독자입니다. 대부분은 텍스트에서 친숙한 것을 인식하고 자신과 연관되기를 원합니다.

첫 번째 규칙을 이해했다면 현대 언어에는 엄청난 수의 진부한 표현(매우 진부한 문구)이 있다는 것을 기억할 가치가 있습니다. 독자의 눈을 많이 아프게 할 수 있습니다. "악에 대한 사랑"과 "저렴하게 구매"와 같은 문구가 얼마나 피곤한지 스스로 판단하십시오. 첫 번째는 분명하지만 두 번째는 사이트를 최적화하는 데 필요한 강제 진부한 표현입니다.

종종 그러한 사이트에서는 저렴한 것을 전혀 살 수 없습니다. 진부한 은유는 두 배로 혐오스러운 효과가 있습니다. 예를 들어, "당신의 눈은 바다다"는 점심 시간에 백년 된 은유입니다. 독자에게 혐오감 이외의 영향을 미치지 않습니다. 독자와 거리가 멀고 이미 지친 표현은 사용할 수 없다는 점을 기억하십시오. 이 미세한 선을 찾으면 작업이 즉시 더 읽기 쉽고 흥미로워집니다.

문헌의 예

우리의 위대한 조상들은 문학에 암호화된 방대한 지식 저장소를 남겼고, 저자의 모든 생각을 이해할 수 있는 사람들만이 이 지식에 도달할 수 있습니다. 문학에서 사용된 예술적 수단을 이해하는 법을 배우게 될 것이라는 사실로 검색을 시작할 가치가 있습니다. 읽고 잊는 것이 아니라 작품을 진정으로 즐기는 것도 필요합니다.

오늘 우리는 은유에 대해 이야기하고 있으므로 이해하려고 노력합시다. 예를 들어, Sergei Yesenin의시 "나는 후회하지 않는다, 나는 전화하지 않는다, 나는 울지 않는다"에서 "... 금으로 뒤덮인 시들어가는 ..."이라는 은유는 노년에 가까워 졌다는 것을 의미합니다. 이전에 이것을 생각해 본 적이 있다면 축하합니다. 이미 은유를 식별하고 가장 중요한 것은 그 의미를 이해할 수 있습니다. 그러나이 언어 기능을 알고 이해한다면 직접 만들 필요가 전혀 없습니다. 이를 위해서는 최소한 훈련이 필요하고 더 나은 것은 예리한 마음입니다. 그건 그렇고, "날카로운 마음"은 또한 상자 밖에서 생각하는 것에 대한 은유입니다.

일상적인 의사 소통 스타일도 언어 적 수단의 존재를 의미하지만 여기에서 은유는 예를 들어 비교 나 소명보다 훨씬 덜 일반적입니다.

끝까지 읽어 주셔서 감사합니다. 댓글을 남기고 진정한 작가가 되는 데 도움이 될 고유한 책을 다운로드할 수 있는 기회를 얻으십시오.