파머스 소사이어티. 일반적 특성

코미디 Woe from Wit의 Famus Society

코미디의 이데올로기 및 주제 내용은 이미지와 액션 전개에서 드러납니다.

모스크바 귀족 사회를 대표하는 많은 배우들은 소위 무대 밖 이미지로 보완됩니다. 즉 ( 이 자료는 Wit의 코미디 Woe에서 Famus Society 주제에 대해 유능하게 작성하는 데 도움이 될 것입니다. 요약은 작품의 전체 의미를 이해할 수 없으므로이 자료는 작가와 시인의 작품, 소설, 단편 소설, 이야기, 연극,시를 깊이 이해하는 데 유용합니다.) e. 무대에 등장하지 않지만 캐릭터의 이야기에서 배우는 캐릭터. 따라서 Famus 사회에는 Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, "고귀한 악당의 둥지", 지주-발레 애호가, Tatyana Yuryevna, Princess Marya Alekseevna 등과 같은 비 무대 캐릭터가 포함됩니다. 이러한 이미지를 통해 Griboyedov는 연극에 법원 서클을 포함하기 위해 모스크바를 넘어 풍자적 그림의 틀을 확장할 수 있었습니다. 덕분에 "Woe from Wit"는 19 세기 10-20 년대 러시아의 모든 삶에 대한 가장 넓은 그림을 제공하는 작품으로 성장하여 모스크바뿐만 아니라 당시 러시아 전역에서 큰 힘으로 전개되었던 사회적 투쟁을 두 진영 사이에서 충실하게 재현합니다. 선진적이고 Decembrist적인 사람들과 봉건 영주, 고대의 거점.

귀족의 보수적 대중에 대해 먼저 고대의 수호자에 대해 이야기합시다. 이 귀족 그룹은 Famus 사회를 구성합니다. Griboyedov는 그를 어떻게 특징 짓습니까?

1. Famusov 서클의 사람들, 특히 구세대는 독재 봉건 제도의 확고한 지지자이며 반동적 농노 소유주입니다. 고귀한 지주의 힘이 특히 강했던 Catherine II의 세기 인 과거는 그들에게 소중합니다. 존경심으로 Famusov는 여왕의 궁정을 회상합니다. 귀족 Maxim Petrovich에 대해 말하면서 Famusov는 Catherine의 법원을 새로운 법원 서클과 대조합니다.

그렇다면 지금은 아닙니다.

황후 밑에서 그는 캐서린을 섬겼습니다.

그리고 그 당시에는 모든 것이 중요합니다! 40파운드 ...

멍하니 고개를 끄덕이지 마십시오.

귀족의 경우에는 더욱 그렇다.

다른 것과 같지 않고 다르게 마시고 먹었습니다.

같은 Famusov는 나중에 새로운 시대에 대한 노인들의 불만과 그들에게 자유주의적인 것처럼 보이는 젊은 차르의 정책에 대해 이야기합니다.

우리 어르신들은 어떻습니까? -그들이 어떻게 열정을 가질 것인가, 그들은 행동에 대해 고소 할 것입니다. 그 단어는 문장입니다. -결국 기둥은 누구의 콧수염도 날리지 않고 때로는 정부에 대해 그런 식으로 이야기합니다. 누군가가 그들을 엿 들었다면 ... 문제! 참신함이 소개 된 것이 아닙니다-결코 신이 우리를 구해주세요! .. 아니 ...

"Ochakov 시대와 크리미아 정복 시대의 잊혀진 신문에서 판단을 내리는"자유로운 삶의적인이 "직접 총리들이 마음 속에서 은퇴했다"는 참신함이 바로 그 참신함입니다. Alexander I의 통치 초기에 그가이 노인들에게 자유로운 생각을하는 젊은 친구들과 함께있을 때 그들은 항의하여 서비스를 떠났습니다. 이것은 정부 정책이 급격하게 반동적인 방향을 택했을 때만 국가 활동으로 돌아온 잘 알려진 Shishkov 제독이 수행했습니다. 특히 모스크바에는 그러한 Shishkovs가 많이있었습니다. 그들은 이곳에서 인생의 정점을 찍었습니다. Famusov는 "그들 없이는 일이 작동하지 않을 것"이라고 확신하고 정책을 결정할 것입니다.

2. Famus 사회는 고귀한 이익을 강력하게 보호합니다. 여기에서 사람은 개인의 자질이 아닌 출신과 부에 의해서만 평가됩니다.

예를 들어, 우리는 옛날부터 해왔습니다.

아버지와 아들의 명예는 무엇입니까? 가난해도 그래, 충분하다면

천이 부족의 영혼,

그것과 신랑.

다른 하나는 적어도 더 빨라지고 모든 허풍으로 부풀어 오르고

현명한 사람이 되십시오

그리고 그들은 그들을 가족에 포함시키지 않을 것입니다. 우리를 보지 마십시오.

결국 여기에서만 그들은 귀족을 소중히 여깁니다.

이것은 Famusov입니다. Tugoukhovskaya 공주도 같은 의견을 공유합니다. Chatsky가 챔버 마약 중독자가 아니고 부자가 아니라는 사실을 알게 된 그녀는 그에게 관심을 멈 춥니 다. Khlestova는 Chatsky가 가진 농노 영혼의 수에 대해 Famusov와 논쟁하면서 "나는 다른 사람들의 재산을 모릅니다! "라고 분개하게 선언합니다.

3. Famusov 서클의 귀족은 농민의 사람들을 보지 않고 잔인하게 단속합니다. 예를 들어 Chatsky는 한 번 이상 자신의 명예와 생명을 구한 하인을 그레이하운드 세 마리와 교환 한 한 지주를 회상합니다. Khlestova는 "검은 머리 소녀"와 개와 함께 저녁에 Famusov 's에 도착하여 Sofya에게 다음과 같이 묻습니다. 그의 하인에게 화가 난 Famusov는 포터 Filka에게 이렇게 외칩니다. 당신을 해결하기 위해!”

4. Famusov와 그의 손님의 삶의 목표는 경력, 명예, 부입니다. Catherine 시대의 귀족 Maxim Petrovich, 법원의 상공 회의소 Kuzma Petrovich-이들은 롤 모델입니다. Famusov는 Skalozub를 돌보고 "황금 가방이자 장군이되기를 열망"하기 때문에 딸과 결혼하는 꿈을 꿉니다. Famus 사회에서의 봉사는 소득원, 계급 및 명예 달성 수단으로 만 이해됩니다. 그들은 장점에 대한 사건을 다루지 않으며 Famusov는 그의 "사업"비서 Molchalin이 그에게 제시하는 서류에만 서명합니다. 그는 스스로 이렇게 인정합니다.

그리고 나는 무엇이 문제인지, 그렇지 않은 것이 무엇인지 알고 있습니다.

내 습관은 이렇습니다.

Famusov는 "국유 장소의 관리자"(아마도 기록 보관소 책임자)의 중요한 직책을 맡은 Famusov는 그의 친척을 자신의 자리에 배치합니다.

나와 함께 낯선 사람의 하인은 매우 드뭅니다.

점점 더 많은 자매, 시누이. . .

세례를 마을에 소개하기 시작하려면 어떻게 해야 합니까?

글쎄, 당신 자신의 작은 남자를 기쁘게하지 않는 방법!

보호, 족벌주의는 Famusovs의 세계에서 흔히 발생합니다. Famusovs는 국가의 이익이 아니라 개인적인 이익에 관심이 있습니다. 공무원도 그렇지만 군대도 마찬가지다. Skalozub 대령은 Famusov를 반향하는 것처럼 다음과 같이 선언합니다.

예, 순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다.

진정한 철학자로서 나는 그들에 대해 다음과 같이 판단합니다.

; 그냥 장군이 되고 싶어요.

그는 자신의 개인적인 자질이 아니라 상황이 그를 선호한다는 사실로 솔직하게 설명하면서 자신의 경력을 매우 성공적으로 만듭니다.

나는 동지들에게 아주 행복합니다.

공석이 열려 있습니다.

그러면 장로들은 다른 사람들에 의해 꺼질 것입니다.

다른 사람들은 죽임을 당합니다.

5. 경력, 노역, 상사에 대한 노역, 무언-당시 관료적 세계의 모든 특징은 특히 Molchalin의 이미지에서 완전히 드러납니다.

Tver에서 봉사를 시작한 Molchalin은 사소한 귀족이든 평민이든 Famusov의 후원 덕분에 모스크바로 옮겨졌습니다. 모스크바에서 그는 자신있게 서비스를 발전시킵니다. Molchalin은 경력을 쌓고 싶다면 공무원에게 필요한 것이 무엇인지 완벽하게 이해합니다. 그가 Famusov에서 근무한 지 불과 3 년 만에 이미 "3 개의 상을 받고"Famusov에게 적합한 사람이되어 그의 집에 들어갑니다. 그렇기 때문에 그러한 공무원의 유형에 대해 잘 알고있는 Chatsky는 Molchalin에게 훌륭한 서비스 경력의 가능성을 예측합니다.

그럼에도 불구하고 그는 알려진 정도에 도달할 것입니다 | | 결국, 오늘날 그들은 바보를 사랑합니다.

그 "겸손과 두려움의 시대"에 그러한 영리한 비서들은 그들이 "원인이 아닌 사람"을 섬겼을 때 고귀한 사람들에게 나갔고 서비스에서 높은 위치에 도달했습니다. Repetilov는 시아버지의 비서에 대해 이야기합니다.

그의 비서들은 모두 천박하고 모두 부패했으며

사람, 글을 쓰는 생물,

모두가 알고 나왔고, 지금은 모두가 중요합니다.

Molchalin은 나중에 중요한 공무원이 될 모든 데이터를 보유하고 있습니다. 영향력있는 사람들에게 봉사 할 수있는 능력, 목표를 달성하기위한 수단의 완전한 난잡함, 도덕적 규칙의 부재,이 모든 것 외에도 두 가지 "재능"- "절제 및 정확성".

6. 화재와 같은 Famusov-serfs의 보수적 인 사회는 새롭고 진보적이며 지배적 위치를 위협 할 수있는 모든 것을 두려워합니다. Famusov와 그의 손님은 "미친 행동과 의견"의 설교자 인 자유 사상가로 보이는 Chatsky의 생각과 견해에 맞서 싸우는 데 드문 만장일치를 보여줍니다. 그리고 그들 모두는 계몽을 이 "자유", 혁명적 사상의 원천으로 보기 때문에 과학, 교육 기관 및 교육 일반을 공통 전선으로 반대합니다. Famusov는 다음과 같이 가르칩니다.

배움 - 그게 전염병이야, 배움 - 그게 이유야, 지금은 그 어느 때보다, 미친 이혼한 사람들, 행동, 의견.

그는 이 악과 싸울 수 있는 결정적인 방법을 제시합니다.

악을 멈추려면:

모든 책을 치우고 불태워라.

Famusov가 울립니다.

퍼퍼:

나는 당신을 행복하게 해줄 것입니다 : 일반적인 소문,

lyceums, 학교, 체육관에 관한 프로젝트가 있다는 것-

그곳에서 그들은 우리 방식대로만 가르칠 것입니다. 하나, 둘,

그리고 책은 다음과 같이 보관될 것입니다: 큰 행사를 위해.

Khlestova와 Tugoukhovskaya 공주는 "교수들이 분열과 불신으로 운동하고있는"교육 기관인 "기숙사, 학교, lyceums"라는 교육의 온상에 반대합니다.

7. Famus 사회의 대표자들이 받는 양육은 그들을 그들의 사람들에게 소외되게 만듭니다. Chatsky는 모스크바의 귀족 집에서 널리 퍼진 교육 시스템에 분노합니다. 여기에서 아주 어린 나이부터 아이들의 양육은 외국인, 보통 독일인과 프랑스인에게 맡겨졌습니다. 그 결과 귀족들은 러시아어의 모든 것에서 분리되었고 그들의 연설은 "프랑스어와 니즈니 노브 고로드 언어의 혼합"에 의해 지배되었습니다. 어린 시절부터 "독일인 없이는 우리에게 구원이 없다"는 확신이 주입되었습니다. 러시아에 도착한 "보르도에서 온 프랑스 인"은 "러시아인의 소리 나 러시아인의 얼굴을 만나지 못했습니다."

Griboyedov가 그의 코미디에서 그러한 예술적 기술로 묘사하고 당시 봉건 귀족 전체의 전형적인 특징을 보여주는 Famus 사회입니다. 성장하는 해방 운동에 대한 두려움으로 가득 찬이 귀족은 Chatsky가 대표하는 선진 사람들에 단결하여 반대합니다.)

이 사회는 Griboyedov의 멋진 코미디에서 생생한 개별 이미지로 묘사됩니다. 그들 각각은 독특한 성격과 말의 특성을 지닌 진실하게 칠해진 살아있는 얼굴입니다.

그의 기사 "On Plays"에서 Gorky는 다음과 같이 썼습니다. 연극의 인물이 무대에서 예술적 가치와 사회적 설득력을 얻으려면 예술가를 묘사 할 때 각 인물의 연설이 엄격하게 독창적이고 극도로 표현력이 있어야하기 때문에 이해하는 것이 매우 중요합니다 ... 예를 들어 아름다운 코미디의 영웅 인 Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichiy, Rasplyuev 등을 예로 들어 보겠습니다. 그들 중 그의 시대에 대한 그의 수업에 대한 절대적으로 정확한 아이디어를 제공합니다.

Griboyedov가 그의 코미디의 개별 영웅을 어떻게 스케치했는지 봅시다.

수도의 고귀한 사회를 대표하는 코미디의 수많은 배우들은 무대 밖 캐릭터로 성공적으로 보완됩니다. 우리는 그들을 무대에서 볼 수 없지만 다른 영웅들의 이야기를 통해 그들의 존재를 압니다. Maxim Petrovich, Tatyana Yuryevna, Kuzma Petrovich, Marya Alekseevna 공주 및 기타 많은 사람들이 그러한 오프 스테이지 이미지에 속합니다. 그들 모두는 Famus 사회에 속합니다. 덕분에 Griboyedov는 코미디의 범위를 모스크바 너머로 확장하고 작업에 궁중도 포함합니다.

작품이 19세기 20년대 러시아의 삶을 가장 자세하게 보여주는 연극이 되는 것은 바로 무대 밖 인물들의 존재 때문이다. Wit의 Woe는 당시 무르 익은 사회적 상황, Decembrists, 혁명적 정신을 가진 사람들, 농노 지지자들, 구 제도의 수호자 사이에서 전국적으로 펼쳐진 투쟁을 현실적으로 보여줍니다.

소위 고대의 지지자라고 불리는 보수적 귀족을 먼저 고려하십시오. 이 상당히 큰 그룹은 Famus 사회입니다. Griboyedov는 그것을 어떻게 설명합니까?

1. 이 사람들, 특히 구세대는 농노 소유주, 독재 정치 지지자, 구 사회 구조의 열렬한 옹호자라고 확신합니다. 그들은 사회적 관계를 구축하는 과거의 오랜 전통을 소중히 여깁니다. 그들은 Catherine II의 시대를 좋아합니다. 이 시대는 고귀한 지주의 힘인 특별한 힘으로 유명하기 때문입니다. 여왕 궁정의 기억에 경외심과 경외심이 붙은 Famusov. 그는 평행선을 그리고 현재 법원 서클과 Catherine 법원을 비교하여 귀족 Maxim Petrovich의 성격을 예로 들었습니다.

나중에 Famusov는 노인들이 정치의 새로운 경향, 그들의 의견으로는 너무 자유로운 젊은 차르의 행동에 불만이 있다고 말합니다. 오래된 삶의 방식을 옹호하는 사람들은 새로운 모든 것에 반대하며 자신에게 익숙한 세상을 파괴할 수 있는 변화를 두려워합니다. 많은 옛 관리들이 알렉산더 1 세 통치 초기에 자리를 떠났습니다. 그들은 차르가 자신을 둘러싼 젊은이들이 너무 자유로운 생각이라고 생각했기 때문에 항의의 표시로 의도적으로 이것을했습니다. 예를 들어, 상당히 유명한 정치가인 시시코프 제독은 정부 정책이 급격하게 반동적인 방향으로 방향을 바꾼 순간에만 복무했습니다. 그리고 특히 모스크바에는 그러한 Shishkovs가 많이있었습니다. 그들은 공적 생활의 과정을 결정했기 때문에 Famusov는 그러한 사람들이 계속해서 정치에 영향을 미칠 것이라고 확신했습니다.

2. 낡은 사회는 숭고한 이익을 완고하게 옹호한다. Famusov 서클에서 사람은 출신과 재정 상황에 따라 평가되며 개인의 자질에는 관심을 기울이지 않습니다. 예를 들어, Tugoukhovskaya 공주는 Chatsky가 부자가 아니라 챔버 마약 중독자가 아니라는 것이 분명 해지 자마자 Chatsky에 대한 관심을 멈 춥니 다. Khlestova는 Famusov와의 분쟁에서 Chatsky의 하나 또는 다른 농노의 존재에 대한 그녀의 사례를 증명하면서 이것이 가장 중요한 것이기 때문에 반드시 모든 재산을 알고 있다고 주장합니다.

3. Famusov와 같은 귀족은 농노에서 농노를 보지 않고 잔인하게 대합니다. Chatsky는 한 지주가 자신의 하인을 개 세 마리와 교환했지만 그들은 그를 명예뿐만 아니라 그의 생명까지 여러 번 구했다는 그의 기억을 공유합니다. Khlestova는 하녀와 개를 같은 줄에 놓습니다. 그녀가 Famusov에 오면 두 사람에게 먹이를 주라고 명령하고 저녁 식사에서 남은 음식을 보냅니다. Famusov 자신은 하인에게 끊임없이 소리를 지르고 포터에게 그를 마을에서 일하도록 보내라고 위협합니다.

4. Famus 사회 사람들의 주요 삶의 목표는 경력, 부, 명예입니다. 그들은 모두가 따라야 할 모델로 귀족 막심 페트로비치(Maxim Petrovich)와 한때 캐서린 밑에서 복무했던 궁정 쿠즈마 페트로비치(Kuzma Petrovich)의 체임벌린을 고려합니다. Famusov는 딸을주고 싶어 Skalozub를 구애합니다. 이 욕망은 Skalozub가 부자이고 성공적인 경력을 쌓았다는 사실에 의해서만 결정됩니다. 노인들은 사회에서의 봉사를 이익, 소득, 물질적 풍요의 원천, 지위를 얻는 수단으로 생각합니다. 아무도 제대로 일을 하지 않습니다. 예를 들어, 서비스의 Famusov는 Molchalin 장관이 그에게 전달한 서류에만 서명합니다. 그러나 모두가 공식 입장을 기꺼이 사용합니다. Famusov는 자신의 자리에서 다양한 친척을 지속적으로 고용합니다. Nepotism, 후원은 여기에서 가장 일반적이고 널리 퍼진 것입니다. Famusovs는 국가의 이익에 관심이 없으며 개인적인 이익과 이익에만 관심이 있습니다. 그리고 이것은 공무원뿐만 아니라 군사 환경에도 적용됩니다. 지원, 승진, 호의를 받으면 누구나 성공적인 군인이 될 수 있습니다.

5. Molchalin의 이미지에서 작가는 당시의 특징 인 공무원 세계의 주요 특징을 보여주고 싶었습니다. 이것은 울고, 경력주의, 말없음, 당국을 기쁘게하는 능력입니다. Molchalin은 raznochinets 또는 사소한 귀족이었습니다. 그는 Tver에서 봉사를 시작했지만 Famusov가 기여한 모스크바로 이적했습니다. 모스크바에서 Molchalin은 빠르게 순위를 올립니다. 그는 당신이 경력을 쌓고 싶다면 무엇을 해야 하는지 완벽하게 이해하고 있습니다. 불과 3 년이 지났고 Molchalin은 Famusov에게 필요해졌고 몇 가지 감사를 받고 후원자의 집에 들어갔습니다. Chatsky는 이러한 유형의 공무원에 대해 잘 알고 있기 때문에 그에게 훌륭한 경력을 예측합니다. 귀족이되어 높은 지위를 얻을 수있는 것은 당시 그런 비서들이었다. Molchalin에는 필요한 모든 데이터가 있습니다. 이것은 호의를 베풀고, 영향력있는 사람들에 대한 신뢰를 얻고, 목표를 달성하기위한 수단에 대한 난잡함, 정확성, 도덕 원칙의 부족입니다.

6. 봉건 영주의 뼈대 있고 보수적인 사회는 진보적인 모든 것을 매우 두려워합니다. 이 사람들은 자신의 지위와 지배력을 위협할 수 있으므로 적대감으로 모든 혁신을 인식합니다. Famusov와 그의 손님은 놀랍게도 만장일치로 Chatsky의 아이디어를 비난합니다. 그들은 자유 사상이라고 생각하는 견해에 반대하는 투쟁에서 즉시 집결했습니다. 그들은 깨달음이 모든 자유의 원천이라고 생각하므로 교육 기관과 과학을 반대합니다. Famus Society는 그러한 악과 싸우는 급진적인 방법을 제공합니다. Khlestova, Tugoukhovskaya 공주도 학교, 기숙 학교, lyceums에 대해 부정적으로 배치됩니다.

7. 구 정권 사회의 대표자들은 그 시대에 특정한 양육을 받았기 때문에 국민들에게 외계인입니다. Chatsky는 고귀한 자녀의 양육을 외국인에게 맡기는이 시스템에 분노합니다. 결과적으로 젊은 귀족들은 러시아인의 모든 국가에서 단절되어 자랐고 그들의 말은 외국어와 혼합되었습니다. 어린 시절부터 그들은 독일인이나 프랑스인을 모방하려는 상상의 필요성을 주입받았습니다.

이것이 Griboyedov가 특별한주의를 기울여 설명한 Famus 사회가 우리 앞에 나타나는 방식입니다. 코미디 작가는 그 시대 봉건 귀족의 특징적이고 전형적인 모습을 보여주었습니다. 귀족은 해방 운동에 대한 두려움에 사로 잡혀 진보적 인 사람들의 의인화 인 Chatsky에 반대합니다. 그리보예도프는 개별화된 이미지를 통해 이 사회를 보여주며, 각각은 고유한 특징, 성격 및 특별한 연설을 가진 살아있는 사람입니다.

코미디 Woe from Wit는 1815년에서 1824년 사이에 쓰여졌습니다. 연극의 내용은 역사적 사건과 밀접한 관련이 있습니다. 당시 러시아 사회는 봉건제와 농노제 옹호자들이 지배했지만 동시에 진보적 사고를 가진 선진 귀족들도 등장했다. 따라서 "현재 세기"와 "지난 세기"라는 코미디에서 2 세기가 충돌했습니다.

"지난 세기"는 Famus 사회를 의인화합니다. 이들은 코미디의 행동이 일어나는 부유하고 고귀한 신사 인 Pavel Afanasyevich Famusov의 지인이자 친척입니다. 이들은 Tugoukhovsky 왕자와 공주, Khlestova 할머니, Gorichi 배우자, Skalozub 대령입니다. 이 모든 사람들은 삶에 대한 하나의 관점으로 통합됩니다. 그들의 환경에서 인신매매는 정상적인 것으로 간주됩니다. 농노는 진심으로 그들을 섬기며 때로는 명예와 생명을 구하고 주인은 그들을 그레이하운드로 교환 할 수 있습니다. 그래서 Famusov의 집에있는 무도회에서 Khlestova는 Sophia에게 소녀와 개인 그녀의 arapka를 위해 저녁 식사에서 한 잔을달라고 요청합니다. Khlestova는 그들 사이에 차이가 없다고 생각합니다. Famusov는 자신의 종들에게 "당신의 일, 당신의 정착지로! "라고 외칩니다. 프랑스 소설에서 자란 Famusov의 딸 Sofya조차도 하녀 Lisa에게 이렇게 말합니다.

Famus 사회의 가장 중요한 것은 부입니다. 그들의 이상은 계급에 있는 사람들입니다. Famusov는 "존경받는 체임벌린", "열쇠가있는", "부자이고 부자 여성과 결혼 한"Chatsky Kuzma Petrovich의 예를 인용합니다. Pavel Afanasyevich는 "황금 가방이며 장군을 목표로하기"때문에 Skalozub와 같은 신랑과 같은 딸을 원합니다.

Famus 사회는 또한 서비스에 대한 무관심으로 구별됩니다. Famusov - "정부 기관의 관리자." 그는 매우 마지 못해 일을합니다. Molchalin의 주장에 따라 Famusov는 "그들에는 모순이 있고 매주 많은 것들이있다"는 사실에도 불구하고 서류에 서명합니다. Pavel Afanasyevich는 "서명되었으므로 어깨에서 벗어났습니다. "라고 믿습니다. Famus 사회에서는 서비스에 친척 만 유지하는 것이 일반적입니다. Famusov는 "나와 함께 낯선 사람의 직원은 매우 드뭅니다 ..."라고 말합니다.

이 사람들은 점심, 저녁 식사, 춤 외에는 관심이 없습니다. 이러한 오락 중에 그들은 비방하고 험담합니다. 그들은 "낮은 숭배자와 사업가", "아첨꾼과 아첨꾼"입니다. Pavel Afanasyevich는 위대한 귀족 인 그의 삼촌 Maxim Petrovich를 회상합니다. "봉사가 필요할 때 그는 뒤로 몸을 구부 렸습니다." Famusov는 또한 그의 딸 Skalozub의 예비 약혼자를 큰 존경심으로 만납니다.

Famus 사회의 모든 대표는 교육과 깨달음에 대한 태도로 통합됩니다. Famusov와 마찬가지로 그들은 "배움은 전염병이고 배움은 오늘날 그 어느 때보 다 미친 이혼 한 사람, 행동 및 의견이있는 이유"라고 진심으로 확신합니다. 그리고 지능으로 구별되지 않는 Skalozub 대령은 학교, lyceums, 체육관을위한 새로운 프로젝트에 대해 이야기합니다. 여기서 그들은 훈련을 단계별로 가르치고 책은 "큰 행사를 위해서만"보관됩니다. Famus 사회는 러시아 문화와 언어를 인식하지 못합니다. 그들은 프랑스 문화에 더 가깝고 프랑스 문화와 프랑스 언어 앞에 절합니다. 그의 독백에서 Chatsky는 보르도 출신의 프랑스 인이 "러시아인의 소리도 러시아인의 얼굴도"여기에서 찾지 못했다고 말합니다.

그들은 모두 새롭고 진보된 모든 것을 대표하는 Chatsky에 대해 동일한 태도를 가지고 있습니다. 그들은 그의 사상과 진보적 견해를 이해하지 못한다. 영웅은 자신의 주장을 증명하려 하지만 비극적으로 끝납니다. 사회가 주변 세상을 다르게 바라보고 싶어하지 않기 때문에 그의 광기에 대한 소문이 퍼지고 있습니다. 그래서 Griboyedov는 농노 지지자와 당시의 선진 사상가라는 두 진영 사이의 갈등을 반영했습니다.

A.S.의 Famus 사회 Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"-어떤가요?

코미디 "Woe from Wit"는 봉건 제도에서 국가의 재앙을 본 옛 반동 귀족과 혁명적 청년 사이의 극심한 투쟁 기간에 작성되었습니다. 과거와 미래 사이의 투쟁이 코미디의 주요 주제였습니다. Wit의 Woe는 구식의 농노 소유 Famus 사회와 그 반대자 (몇 명의 지지자가있는 Chatsky)의 두 진영을 모두 설명합니다.

"지난 세기"의 저명한 대표자는 소위 Famus 사회입니다. 이들은 부유하고 고귀한 신사 인 Pavel Afanasyevich Famusov의 지인이자 친척입니다. 여기에는 Tugoukhovsky 왕자와 공주, Khlestova 할머니, Gorichi 배우자, Skalozub 대령이 포함됩니다. 이 모든 사람들은 삶에 대한 한 가지 관점으로 통합되어 있습니다. 그들은 모두 거친 봉건 영주입니다. 그들은 인신매매를 정상적인 것으로 간주합니다. 농노는 진심으로 그들을 섬기고 때로는 생명을 구하며 주인은 농민을 그레이하운드와도 바꿀 수 있습니다.... Famus 사회에서 가장 중요한 것은 부입니다. 그들에게 이상은 계급의 사람들입니다.

이 서클의 사람들은 또한 비즈니스에 대한 무관심한 태도가 특징입니다. Famusov는 "국유 장소의 관리자"이며 하루 종일 단 한 번만 일을 시작합니다. 공식 서명 서류 인 Molchalin의 주장에 따라 "모순이 있고 매주 많은"사실에주의를 기울이지 않습니다.

모든 "아버지"를 하나로 묶은 또 다른 기능은 서양의 모든 것, 특히 프랑스어에 대한 찬사입니다. 그들은 세계에서 프랑스보다 더 좋은 지역은 없다고 믿으며 외국인 없이는 "구원이 없다"고 진심으로 믿습니다. "오래된 세계"의 대표자들은 그들이 얼마나 우스꽝스러운 일을하는지 깨닫지 못한 채 프랑스의 언어, 문화적 관습을 채택하려고 노력하고 있습니다.

따라서 Famusov 서클의 사람들은이기적이고 탐욕 스럽습니다. 그들은 모든 시간을 세속 오락에 보냅니다. 이러한 오락 중에 그들은 서로에 대한 비방과 험담, 위선을 저질렀습니다. 그들은 천박한 숭배자와 사업가, 아첨꾼과 아첨꾼입니다. Famusov는 위대한 귀족 인 그의 삼촌 Maxim Petrovich를 회상합니다. "봉사가 필요할 때 그는 과도하게 구부러졌습니다."

Famus 사회의 가장 큰 두려움은 교육입니다. Famusov는 장학금이 "전염병"이라고 믿고 "모든 책을 빼앗아 태워야"한다고 확신하며 Skalozub는 "큰 행사를 위해 책이 저장되는"학교를 꿈꿉니다.

Famus 사회의 주요 문제는 서비스 문제입니다. 이 서클에 있는 모든 사람은 "어느 정도 도달"하는 것, 즉 편안한 생활을 보장받는 것을 꿈꿉니다. 예를 들어 Skalozub와 같이 성공한 사람들에게 Famusov는 승인을 받았습니다. 그리고 그의 가치 척도에 따르면 Chatsky는 경멸적인 후회만을받을 자격이있는 "잃어버린"사람입니다. 결국 성공적인 경력을위한 좋은 데이터를 가지고 있으면 그는 봉사하지 않습니다. "하지만 원한다면 비즈니스와 같을 것입니다. "라고 Famusov는 말합니다.

Famus 사회는 자신의 이데올로기 적 아이디어와 삶에 대한 견해를 가진 사회입니다. 그들은 부, 권력, 보편적인 존경 외에 다른 이상은 없다고 확신합니다. "결국 그들이 귀족을 소중히 여기는 것은 여기뿐입니다. "Famusov는 군주 모스크바에 대해 말합니다. 그리보예도프는 농노 사회의 반동적 성격을 폭로함으로써 파무소프 지배가 러시아를 이끌고 있는 곳을 보여준다.

이 코미디)는 관료적 귀족을 대표하는 Famusov를 의미합니다. (Famusov의 이미지 기사도 참조하십시오.) Griboedov 자신은 그의 편지 중 하나에서 (Katenin에게) Famusov의 사람으로 유명한 모스크바 신사 인 삼촌을 묘사했다고 말합니다. Famusov 자신은“모스크바에서 어떤 종류의 에이스가 살고 죽습니까? 그가 직접 묘사하는 것은 바로 그런 "에이스"입니다. 그의 크고 활기찬 모습은 그의 생동감, 일상의 전형 및 성실성에 대해 약간의 동정심을 불러일으킨다. 그러나 그의 말을 듣고 그의 연설의 의미를 탐구하면 그의 똑같이 큰 부정적인 특징을 즉시 볼 수 있습니다. 분명히 Famusov는 공공 서비스에서 눈에 띄는 위치를 차지하고 높은 순위를 가지고 있습니다. 그러나 그는 자신의 입장에 대해 어떻게 생각하며 일반적으로 서비스를 어떻게 봅니까? 그 아래에는 Famusov가 "(그가) 사업 적이기 때문에"유지하는 Molchalin 비서가 있습니다. Molchalin은 문제를 해결하고 보고서에 대한 서류를 상사에게 가져 왔지만 Famusov에는 한 가지 우려 사항이 있습니다.

"죄송합니다, 선생님, 저는 혼자입니다.
많은 사람들이 그것들을 축적하지 않도록;
당신에게 자유로운 고삐를 줘-그것은 정착되었을 것입니다,
그리고 나는 - 문제가 무엇인지, 무엇이 사실이 아닌지,
내 습관은 이렇습니다.
서명되었으므로 어깨에서 벗어납니다.».

파무소프, 소피아, 몰찰린, 리사. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에 대한 D. Kardovsky의 삽화

그가 문제를 탐구하지 않고 그 해결책이 그에게 달려 있지만 서둘러 서명하고 걱정을 없애는 것이 분명합니다. Famusov에 대한 서비스는 의무 수행을 나타내는 것이 아니라 개인의 이익, 부 및 명성을 얻는 방법이자 방법입니다. "사람이 아닌 대의"를 섬겨야한다고 믿는 Chatsky와 달리 Famusov는 귀족을 달성하기 위해 "사람을 섬기는 것"이 ​​필요하다는 것을 알게됩니다. 그는 이미 고귀한 귀족이 된 그의 삼촌 Maxim Petrovich를 예로 들었습니다 (독백 "그게 다야, 당신은 모두 자랑 스럽습니다").

(“은이 아닌 금으로 먹었습니다.
귀하의 서비스에 100명; 모두 순서대로") -

광대의 속임수로 황후 (Catherine II)의 은총을 얻었습니다.

“그리고 삼촌! 당신의 왕자는 무엇입니까, 백작은 무엇입니까!
진지한 표정, 오만한 성품!
언제 봉사해야 합니까?
그리고 그는 접었다."

여기 Famusov의 이상이 있습니다! 소름 끼치는 것은 순위를 달성하는 가장 확실한 방법이며 Famusov는이 구타 경로를 따르고 싶지 않은 사람을 "자랑"이라고 부릅니다. Chatsky, Famusov의 열띤 반대를 듣고 숙고하고 싶지도 않습니다. 확신하는왜냐하면 그가 생각되고 "조상들에 의해 만들어진" 방식이 고대부터 관습이었기 때문입니다. 그는 관료적 세계의 저급하고 추악한 방법에 대해 매우 솔직하게 말합니다. 그가 항상 친척을 유리한 위치에 배치하려고 노력하고 있으며 그들이 할당 된 의무를 수행 할 수 있는지 여부를 신경 쓰지 않는다는 것을 단순히 인정합니다.

"어떻게 대표해
십자가로 혹은 마을로,
글쎄, 당신 자신의 작은 남자를 기쁘게하지 않는 방법.

Famusov는 순진한 순수함으로 그의 냉소적 고백을 표현합니다.

마음에서 화가. 말리 극장 공연, 1977

자녀 양육 및 일반적인 교육에 대한 Famusov의 견해는 주목할 만합니다. 그는 책에서 좋은 것을 보지 못합니다.

"독서에서는 활용도가 높지 않다"

그는 그의 딸 Sophia가 프랑스어로 "밤새도록 책을 읽었다"는 Liza의 말에 대한 응답으로 말합니다. "그녀는 프랑스 책 때문에 잠을 못 자요. 하지만 러시아인들은 저를 고통스럽게 잠들게 해요."

가르침과 책에서 그는 모든 자유사상과 무질서의 원인을 다음과 같이 봅니다.

"배움은 전염병이고, 배움은 원인이다.
지금은 그 어느 때보다
미친 이혼한 사람들과 행동과 의견.

“... 악이 멈추면 -
모든 책을 모아 불태워라."

그러나이 의견과는 달리 Famusov는 Sophia에게 외국 교사를 고용하여 그들을 "부랑자"라고 부르지 만 "모든 사람"이 그렇게하기 때문에 그렇게하고 Famusov의 주요 원칙은 일반적인 추세를 따르는 것입니다. 그는 소피아에게 교육을 제공하지만 그녀의 교육자들의 도덕적 자질을 탐구하는 데 신경 쓰지 않습니다. Famusov가 딸의 양육을 맡긴 "두 번째 어머니, 금의 노파"인 Madame Rosier,

“1년에 추가로 500루블을 위해
나는 다른 사람들에게 유혹당하는 것을 허용했습니다."

그러한 교육자는 어떤 원리를 가르칠 수 있습니까? 분명히 Famusov는 세속 사회의 다른 많은 부모와 마찬가지로 딸이 "더 많은 수의 연대 교사"를 더 저렴한 가격으로 모집하기를 원했습니다. 개인적으로 그는 외국인에 대한 일반적인 열정을 칭찬하지 않습니다.

"쿠즈네츠키 다리와 영원한 프랑스인,

그는 화가

그러나 그가 프랑스 인을 "주머니 파괴자"라고 생각하고 "책"과 "비스킷"가게의 차이를 보지 못하기 때문에 정확히 프랑스 인을 꾸짖는 것은 분명합니다.

그의 딸에 대한 Famusov의 관심은 그녀에게 일반적으로 인정되는 사회 요구 사항과 일치하는 외부 양육을 제공하고 그녀를 적합한 사람과 결혼시키는 것으로 귀결됩니다. 그는 소피아를 설득하려고 합니다.

"가난한 사람은 부부가 아닙니다."

그의 눈에 Sophia의 이상적인 남편은 Skalozub입니다. 그는 "황금 가방이자 장군을 목표로합니다." 그리고 Skalozub가 그의 딸에게 역겹다는 사실은 "돌보는"아버지를 조금도 괴롭히지 않습니다. Famusov에게 더 중요한 것은 Sophia가 마음에 따라 남편을 선택하는 것입니까, 아니면 사회에서 그녀가 훌륭한 짝을 이루었다고 말하는 것입니까? 물론 마지막! 여론, "Marya Alekseevna 공주가 말할 것"은 Famusov의 모든 말과 행동의 봄이자 엔진입니다.

그러나이 사람에게는 긍정적이지는 않지만 적어도 부분적으로 동정적인 특징이 있습니다. 모든 진정한 러시아 본성의 특징 인 그의 환대는 동정적입니다. 그의 집이 열려 있습니다:

"문은 초대받은 사람과 초대받지 못한 사람에게 열려 있습니다.
특히 외국인의 경우;
비록 정직한 사람은 아니지만 -
우리도 마찬가지입니다. 저녁 식사는 모두를 위해 준비되었습니다.”

그러나이 말 (독백 "맛, 아버지, 훌륭한 매너"에서)에서도 우리는 환대 외에도 Famusov의 잘 알려진 도덕적 난잡함을 봅니다. 그에게 공감하는 것은 자신의 모든 것, 러시아인, 모스크바에 대한 진심 어린 사랑입니다. 그가 모스크바 에이스, 노인, 숙녀, 소년 소녀를 어떻게 존경하는지! Famusov의 좋은 본성은 또한 그의 모든 연설에서 빛나는 순수함보다 동정적입니다. Griboyedov는 그를 구별하는 개인적인 특징을 가진 진정으로 살아있는 사람을 묘사했습니다. "뚱뚱하고, 안절부절하고, 빠르다"고 Sophia는 그를 특징 짓습니다. 그는 성미가 빠르지 만 성미도 빠릅니다. "종종 이유없이 화를 내지만"성격도 좋습니다.

Famusov에 대해 말하면 그의 역할을 한 유명한 예술가를 언급하지 않을 수 없습니다. Wit의 Woe는 Griboyedov가 사망 한 후 1831 년에 처음으로 상연되었습니다. 주목할만한 배우 Shchepkin은 Famusov의 역할로 알려졌습니다. 20세기 전반에 이 역할은 유명한 감독이자 모스크바 예술 극장 전통의 창시자에 의해 뛰어난 재능으로 수행되었습니다. 스타니슬랍스키; Chatsky의 역할은 Kachalov에 의해 비교할 수 없을 정도로 수행되었습니다.